Вирішив розглянути таку ось цікаву та незвичайну тему: чому євреї багаті?Вивченням цього питання, до речі, займалися багато дослідників та аналітиків, зокрема, один з них – Стівен Сільбігер, присвятив йому цілу книгу, яку назвав Єврейський феномен. У сьогоднішній публікації я спиратимуся переважно на неї, а також на деякі інші загальнодоступні дані.
Багато людей ставляться до представників єврейської національності, скажімо так, не дуже добре: євреїв вважають жадібними, корисливими, хитрими тощо. Відразу скажу, що я не поділяю таких негативних відносин, і взагалі не думаю, що варто якось ділити свою думку про людей за їхньою національною ознакою. Навпаки, думаю, що саме у євреїв, насправді, можна багато чому повчитися в плані досягнення, фінансової незалежності та управління особистими фінансами. Давайте звернемося до фактів.
У світовому масштабі можна спостерігати явище, яке називають “єврейський феномен”. Суть цього явища у тому, що, попри досить невелику чисельність представників цієї національності, вони вже багато років традиційно займають т.зв. "Вищий прошарок" суспільства і відносяться до найбагатших людей світу.
Наприклад, у Росії чисельність євреїв становить близько 0,1%, а США – трохи більше 2% від населення. Одночасно присутні майже 200 євреїв, а серед найбагатших людей США на їх представників припадає майже 50%.
Чисельність євреїв становить лише близько 0,002% загального населення Землі, у своїй кількість євреїв-мільярдерів – 25% від загальної кількості власників мільярдних капіталів. Серед усіх лауреатів Нобелівської премії євреї становлять 20%. Тобто можна однозначно стверджувати, що євреї дуже розумні та успішні.
Чому так відбувається? Чому євреї багаті? Це питання вивчало багато, сьогодні ми розглянемо єврейський феномен з погляду Стівена Сільбегіра, який присвятив йому однойменну книгу. У своїй книзі “Єврейський феномен” Сільбєгір виділив 7 основних якостей, які і вважає головними секретами успіху євреїв. Отже, що це за якості?
1. Постійна потяг до знань.Євреї відрізняються дуже сильною потягом до знань і постійно живуть у процесі навчання. Дізнаватись щось нове у них у крові, причому, знання вони вважають основою для досягнення багатства. Виходячи з цього, процес їх навчання включає не лише безпосереднє здобуття знань, а й подальше застосування їх на практиці на користь власного успіху та благополуччя.
2. Згуртованість та підтримка близьких.Єврейський феномен багато в чому пояснюється тим, що євреї є дуже згуртованим народом. Вони завжди трепетно ставляться до своїх близьких, особливо до родичів, але не тільки до них, а взагалі до всіх представників своєї національності. Євреї завжди готові прийти на допомогу один одному, знаючи, що якщо самі потребуватимуть допомоги, то теж її отримають. Фактично кожен єврей відчуває за собою підтримку всього народу, що допомагає йому.
3. Підприємливість, підприємницька хватка.Багато хто, відповідаючи на запитання "Чому євреї багаті?" відразу відзначають наявність у них саме цих якостей. Справді, у цьому їм можна лише позаздрити. Євреї завжди впевнено йдуть до своєї мети, чи то розвиток власного бізнесу, чи кар'єрне зростання, і досить швидко досягають вершин. Серед них дуже багато керівників, топ-менеджерів та власників найбільших компаній.
4. Вміння вести переговори.Напевно, всі чули безліч анекдотів про те, як євреї торгуються, які, звичайно ж, виникли не на порожньому місці. Єврейський феномен полягає частково і в тому, що євреї дуже добре вміють відстоювати свою позицію, володіють мистецтвом переконання та вміють добиватися укладання угод на тих умовах, які вигідніші їм.
5. Відсутність демонстрації свого багатства на публіку.Російські люди часто мріють мати можливість шпурлятися грошима і дозволяти собі престижний відпочинок, задоволення, розваги, всіляко демонструвати своє багатство. Євреї в цьому плані – повна протилежність: за євреєм ніколи не побачиш, багатий він чи ні, він ніколи не стане демонструвати своє багатство на публіку. Мало того, навіть дуже багатий єврей намагатиметься в дрібницях, що теж породило безліч байок та анекдотів. Адже саме це якість багато в чому відповідає питанням “Чому євреї багаті?” – тому що вони дбайливо ставляться до особистих фінансів, не розкидаються ними, а накопичують та інвестують.
6. Гордість за своє походження.Стівен Сільбегер пояснює єврейський феномен ще й тим, що цей народ завжди дуже пишається своїм походженням, незважаючи на складну і навіть трагічну долю. Гордість за себе та свій народ допомагає їм йти вперед, служить джерелом натхнення, сили та мотивації для досягнення цілей.
7. Впевненість у своїй правоті.Спробуйте переконати в чомусь єврея, і ви напевно зазнаєте фіаско. Кожен єврей упевнений у своїй правоті і готовий нескінченно доводити її іншим. У нього завжди є – а це найважливіша якість для досягнення успіху.
Ось чому євреї багаті. Наявність цих 7 якостей, деякі з яких хтось може вважати неприйнятними для себе, допомогли цьому народові так виділитися, увійти до списків найбагатших людей світу та постійно оновлювати в них своїх представників. Я думаю, що єврейський феномен може бути хорошим прикладом і уроком для кожного, хто мріє стати успішним, досягти багатства та . Тому візьміть на замітку.
До нових зустрічей на сайті, де ви завжди можете підвищити свою фінансову грамотність, навчитися грамотно керувати особистими фінансами, почерпнути цікаві ідеї для заробітку та інвестування.
Нові анекдоти для жадібних євреїв
Одеса. На кухні в квартирі Рабиновичів:
— Мамо, я одружуся!
— На кому, Фімочко?
- На Яні!
- Вона ж не єврейка! Яка ганьба! Лише через мій труп!
- Мамо, її тато власник металургійного комбінату!
Батько з кімнати:
— Фіма, одружись! Від ганьби ми поїдемо до Штатів, а з похороном я домовлюсь!
***
Приходить старий єврей до нотаріальної контори:
- Я складаю заповіт, чи можете мене проконсультувати?
- Так, звичайно.
- Нікому нічого, разом пишеться чи окремо?
***
— Слухай, Ізя, я знаю геніальний спосіб, як у ресторані безкоштовно поїсти. — Ану, Абраме, розповідай. — Ідеш у добрий заклад незадовго до закриття. Замовляєш закусочку, найкращі страви, десерт, коньяк. Коли всі офіціанти розійдуться, останній підійде до тебе, а ти кажеш: А я вже заплатив вашому товаришеві, що пішов. Наступного дня пішли до ресторану. Замовляють все за повною програмою та сидять. Нарешті підходить останній офіціант: — Вибачте, але настав час закривати, прошу оплатити замовлення. Абрам: — Але ж ми вже вашому колезі гроші дали. Ізя: — До речі, нам ще довго чекати на здачу?
***
Мам, купи собаку-у-у-у!
- Відчепись, не куплю!
- Ну мам, дивись яка вона гарна, добра, ну купи-і-і-і!
- Сказала – не куплю! Відчепись!
- Ма-а-а-а-м, ну пожалу-у-уста, ну купи-і-і-і!
- Ізя, відчепись, продай свого собаку комусь іншому!!!
***
Рабіновичу, позичіть мені сто карбованців.
– У мене, на жаль, із собою стільки немає.
- А вдома?
- Вдома, дякую, все гаразд.
***
— Моня, любий, скільки років, скільки зим! Може, по чарці коньячку за мій рахунок?
— А чому б і ні?
— Ну, ні, то ні!
***
Абрам зустрічає Мойшу:
- Послухай, ти міг би дати другу в борг сто карбованців?
- Міг би. Але я не маю друзів.
***
Рабинович у гостях уплітає ложкою чорну ікру.
— Рабиновичу, це між іншим не локшина… — Про що ви кажете, жодного порівняння!
***
Приходить Сара додому, бачить Ізя акуратно віддирає шпалери. Сара радісно вигукує:
- Ізя, ти нарешті вирішив зробити ремонт?
- Ні, Сара, я переїжджаю!
***
Ішов Рабинович вулицею. Знайшов гроші. Порахував. НЕ ВИСТАЧАЄ!!!
***
Після вечері в єврейській родині батько дзвонить синові:
- Синку ти до нас більше не приходь.
- Чому тат?
- Після того, як ти пішов у нас зникли срібні ложечки.
- Тат я не брав! Чесно!
- Я знаю синок ложечки знайшлися, але неприємний осад залишився.
***
Дружина пиляє чоловіка:
— Яша, ну, навіщо ти купив нову гребінець, тобі що, вже нікуди гроші подіти?
— Соня, я тебе благаю, у старої гребінця зламався зуб.
— І ти, за один зуб купив собі нову гребінець?
- Соня, але ж це був останній зуб!
***
Мишко, ви чули новину? Рабіновича пограбували! З дому все винесли!
- То він їм все й віддав!
- Його розжареною праскою катували!
- Що ви кажете?! Так йому ще й за світло намотало!
***
Сара, нам треба на якийсь час розлучитися!
- Ізя, ти мене розлюбив?!
- Та ні... просто скоро 14 лютого та 8 березня... Навіщо мені ці витрати?
***
Оголошення по міському радіо Тель-Авіва:
– Шановні мешканці міста! З міського зоопарку втік єнот. Усім, хто бачив єнота, терміново заплатити до каси зоопарку 10 шекелів.
***
— Сарочка, ві-таки восьмого разу повернулися до свого чоловіка? — Ну що я можу вдіяти? Як я тільки йду від нього, у цього ідіота відразу з'являються гроші!
***
Українська:
– Вам скільки ложок цукру?
Єврей:
- Вам скільки ложок цукру, ОДНУ чи ДВІ?
Старий Єврей:
- Чи не бажаєте ЛОЖЕЧКУ цукру?
***
Їжте, гості дорогі, їжте! Сьомга, сервелат, буженина... А ось ікра... для тих, у кого зовсім немає совісті!
***
— Фіма, я не вийду за тебе заміж, ось твоє кільце!
- А де коробочка?
***
До магазину приходить маленький Мойш. Простягає банку продавщиці.
— Мені три літри меду.
Та наливає повну банку.
— А тато завтра прийде та заплатить.
— Ну, ні, — забирає в нього банку продавщиця і виливає мед. Мойша виходить надвір і заглядає у банку:
— Тато мав рацію, тут вистачить на два бутерброди.
***
Рабінович розбагатів і купив величезний будинок. До нього прийшов знайомий, і Рабінович водить його своїм новим особняком:
— Ось вітальня... Це спальня... Це мій кабінет... А у цій їдальні можуть одночасно обідати — не приведи Господь! - П'ятдесят чоловік.
***
Сидить чоловік дома… Дзвінок у двері. Відкриває — на порозі єврей стоїть: — Пгостюєте, це не ви витягли з пгогубі вчога євгейського хлопчика? - Ну, я. — А шапочка, гостить, де?
***
Сема, позич двісті доларів. Треба б мені до Москви ненадовго з'їздити.
- М-м-м-м...
- Сема, як тільки повернуся, відразу віддам.
- Точно?
- Ну абсолютно точно, присягаюся. Як повернуся, того ж дня віддаю.
- Ну добре, тримай долари. А коли ти повернешся?
- Ой, не знаю, не знаю, стільки справ. Не знаю навіть, коли туди поїду.
***
Ізя Гольдберг отримує поштою запрошення від Рабіновича на своє срібне весілля. Наприкінці запрошення написано: "Тим друзям, які не зможуть прийти до нас, подарунки будуть повернуті".
Ізя каже дружині:
- Треба щось подарувати, не надіслати подарунок незручно. Але є вихід – ми до Рабиновича не підемо. Подарунок маємо повернути.
Коротше, Ізя йде до сусіда і просить позичити на кілька днів шикарний і страшенно дорогий срібний канделябр. Відсилають цей канделябр Рабіновичу.
Проходить три дні, п'ять днів, тиждень, два - канделябр не повертається.
Ще через тиждень Ізя каже дружині:
— Забув, мабуть, Рабинович про мене та канделября. Зайду я до нього і ненав'язливо натякну.
Заходить. Рабінович зустрічає його з розкритими обіймами:
- Ну, нарешті, дорогий. А я якраз сьогодні дружині говорю - якщо наш Ізя і сьогодні не зможе до нас прийти, увечері - відсилаємо канделябр.
***
Єврей питає іншого єврея:
- Ти ще не забув, що 100 баксів мені винен?
- Та що ти! До кінця днів своїх пам'ятатиму!
***
Єврей-власник оптики, вчить свого маленького сина.
- Слухай синку, якщо покупець запитує скільки коштують окуляри, скажи 100 доларів. Якщо він не округляє очі, то скажи, що 100 доларів лише за оправу і ще 100 за скло. Якщо він ще не округлив очі, то скажи за кожне.
— Рабіновичу, чому раніше у вашій квартирі були різноманітні квіти, а зараз одні кактуси? — Чи бачите, нам поставили водяні лічильники…
***
Вмирає старий єврей. Родичі стоять біля ліжка. Він каже:
- Рідні мої, я хочу зробити заповіт. Беріть папір і пишіть: Соні, моїй дружині, яка зі мною стільки мучилася двадцять тисяч карбованців. Семику, моєму молодшому, у нього все життя ще попереду п'ятнадцять тисяч. Фанечко, моїй дорогій донечці...
- Тату, що ж ви замовкли?
– Я думаю.
- Що ви думаєте?
- Я думаю, де мені взяти таку купу грошей.
***
Жебрак стукає в будинок.
- Мадам, я вже три дні не бачив м'яса.
- Сара, покажи йому котлету.
***
— Цилю, ти бачила, яку ряху наїв собі сусідський кіт?!
— ?
- І все на наших мишах!
***
Анекдот про єврея та лотерейний квиток.
Єврей приходить до синагоги і починає молитися:
- Господи, ну допоможи мені виграти в лотерею! Геть Моня телевізор виграв. Трояндочка - пральну машину. А ребе Шендерович взагалі «Волгу». А я нічого ніколи не вигравав. Ну, зроби так, щоб я хоч щось виграв! На небесах усі слухають благання бідного єврея. Усім його дико шкода. А Бог аж ніяк не реагує. Мойсей не втримався і сказав:
- Господи, ти ж чуєш, як він просить. Тобі що складно зробити так, щоб він виграв? Це ж тобі пара дрібниць!
Бог розводить руками і каже:
— Ти що, думаєш, я не хочу йому допомогти?! Але нехай він хоч раз придбає лотерейний квиток!
***
Вмирає старий єврей і просить, щоб йому наостанок принесли чашку кави із двома шматочками цукру. Приносять каву. Єврей випиває його з величезною насолодою:
— Хоч би перед смертю я отримав те, що мріяв усе життя!
— Абраме, але хіба ти не міг дозволити собі чашку кави?
— Міг, але вдома я пив каву з одним шматочком цукру, а в гостях — із трьома.
***
Помер старий Рабінович. Розкрили його заповіт, читають: «Дочці моєї, Сарочці, залишаю 100 тисяч доларів та дім. Внучці моїй, Ривочці, залишаю 200 тисяч доларів і дачу. Зятю моєму, Шмулику, який просив згадати його в заповіті, згадую: привіт тобі, Шмулик!..»
***
Якось він спробував…
... Потім йому сподобалося ... І з того часу Ізя заряджав свій мобільник тільки в гостях.
***
Єврей одружується з чукчанкою. Його батьки приїжджають у чум подивитися на невістки. Сара-мати шепоче Абраму-чоловіку:
— Змори, вона така чорна, вузькоока, коротконога! Батько нареченої повідомляє, що в посаг дає 5 стад оленів, 3 золоті копальні і 2000 соболиних шкур. Сара—мати знову шепоче Абрамові—батькові:
- А вона нічого, на японочку схожа.
***
— А ти знаєш — Іване Івановичу ж єврей!
— Не може бути! Чого ти взяла?
— Ну не з пальця ж висмоктала...
***
Мойшо, а звідки це у тебе такий гарний годинник?
- А це мені тато... продав... коли помирав.
***
Анекдот про єврея та чай.
Один старий єврей прославився на всю округу тим, що вмів заварювати найсмачніший і найзапашніший чай. І ось уже перед смертю зібрав він своїх друзів і родичів. Тоді один із них сказав:
— Дядько Шлема, ви завжди готували такий незрівнянний чай. Але ви ніколи ні з ким не ділилися його рецептом. Розкрийте нам цей секрет хоч би тепер.
Тоді старий, не підводячи голови з подушки, попросив жестом усіх, хто стояв біля його ліжка схилитися до нього, прямо до його губ. І коли вони наблизилися, дядько Шлема прошепотів:
- Євреї, не шкодуйте заварки!
***
- Відповідай як гусар! - Шампанського мені! - Ні, як гусар це "Шампанського всім!" - А я гусар-єврей!
***
Як з'явився перший мідний дріт? — Два євреї знайшли мідну монету.
***
Рабіновичу, ви з глузду з'їхали, навіщо ви судитеся з лікарнею?! Вони ж вам життя врятували і тепер абсолютно здорові!
- Який там урятували! Подивіться цей шрам, вони впустили мене на органи! Ой вей, тепер я нещасний каліка, а з моїм апендиксом тепер ходить якийсь здоровий олігарх!
***
— Рабіновичу, позичіть 100 рублів?
- Добре, а в кого?
***
Літні подружжя Абрам та Сара підходять на ринку до лотка з курями. Абрам запитує:
— Скільки коштує ваша курка? Продавець відповідає
- Десять рублів.
- Абрам - скока? - Вісім? Та я за цього шести карбованцевого курчати і чотирьох не дам. Сарочка, ти маєш два рублі? — Дай цьому товаришу карбованець, хай він тобі дасть півтинник здачі.
***
Єврей приходить у РАГС і запитує:
– А скільки у вас коштує зареєструвати факт народження дитини?
- Анітрохи, ця послуга безкоштовна.
- От і добре, тоді я, мабуть, і близнюка теж зареєструю.
***
Хай Соломонівно, ви не проти сьогодні повечеряти разом?
- Із задоволенням, Абрам Ілліч.
- Тоді у вас рівно о сьомій.
***
Мойше! Ти майже дві години виносив сміття! Як так можна!
- Сара, заспокойся! Я ж його таки продав!
***
Абрам, дай у борг 100 рублів!
- У мене стільки немає – лише 80.
- Ну, давай 80 - 20 будеш винен.
***
Ізя, у вас чай є?
– Ні.
- А кава?
– Чай є.
***
Абрам прийшов пізно ввечері до Мойші у гості. Сидять, розмовляють. Господар пропонує:
- Давай світло вимкнемо. Ми й так один одного почуємо, і електрику даремно палити не будемо.
Мойша погодився.
За годину Мойша зібрався йти. Абрам встав, щоб увімкнути світло і проводити гостя:
— Почекай, Абраме, дай спершу одягнутися — я штани зняв, щоб даремно не протирати.
***
— Мойше, скільки буде двічі по два?
— А ми купуємо чи продаємо?
***
Біля під'їзду трапляються євреї. Ізя каже: — Ти знаєш, Абраме, я вчора бачив, як з тебе біля будинку знімали дублянку…
- То чому ж ти не підійшов?
— А я подумав: «Навіщо їм ще одна дублянка?»
***
Рабінович показує дачу, яку продає, подружній парі:
— Давайте вчинимо так: ви назвете ціну, за яку хочете придбати будинок, ми від душі посміємося, а потім поговоримо про справу.
***
Вмирає старий єврей. Слабким помираючим голосом запитує:
- Моя дружина поряд?
- Так, мій любий.
- А мої діти тут?
- Так, татко.
- Мої онуки тут?
- Так, дідусю!
– Тоді чому на кухні світло горить?
Єврейська жадібність. Чи існує вона? Безперечно. Як і французька та ескімоська та українська. Але розберемося, чому ж жадібність асоціюється саме з євреями. Справа в тому, що християнська церква забороняла християнам практично всі види грошових відносин – все, що ґрунтувалося на позиках тощо. У таких умовах важко розвиватися не лише економіці, а й сільському господарству. Навіть у примітивних умовах Середніх віків, та й у всі часи. Селянин має навесні посіяти, восени зібрати врожай. Тому він навесні бере в борг, восени віддає.
Одна з причин пізнього приходу Наполеона до Росії (повірте, він знав, коли настає зима), це раптовий неврожай у Франції, і, як наслідок, розбір польотів складний настільки, що потрібна присутність самого імператора. Розбір польотів між селянами, яким не було чим віддавати взяті борги і євреями — дрібними лихварями, яким не було чим годувати дітей, якщо їм не віддадуть борг.
Тобто зрозуміло, наскільки кредит важливий не лише в економіці, а й у сільському господарстві? І, не маючи нагоди займатися чимось іншим, євреї займалися саме кредитом. Чому ж вони не займалися чимось іншим? Через потяг до грошей? Не.Роботою землі єврей було займатися через заборон і постійних вигнань з одного володіння до іншого.
А ремесла? Майже всі ремесла були об'єднані в гільдії, вступити до яких без християнської присяги та близьких зв'язків було неможливо. Навіть християнину зайнятися якимось ремеслом, не маючи відповідного походження та зв'язків було майже нереально.Залишалися лише торгівля та банківська справа.І це момент, коли ти стоїш перед покупцем/позичальником і яку б ціну/відсоток ти не призначив — той завжди прагнутиме дати менше і спочатку вважати, що ти береш більше, ніж тобі належить. А якщо чимала частина торговців і кредиторів у твоєму суспільстві, скажімо, руді, то дуже швидко рудий колір волосся в культурі асоціюватиметься з жадібністю. А тут – із єврейством.Продовжимо з асоціаціями. Не забувайте, що релігійні пізнання людини тоді (та, втім, і зараз) були дуже мізерні і визначалися лише кількома міфами. Один із них – жадібність Юди Іскаріота, який зрадив Ісуса за гроші.
До речі, 30 срібняків – не така вже велика сума в I-му столітті, Юда була заможна людина, тобто їй і гроші ці особливо не потрібні були. Крім того, він був скарбником християнської громади і міг тупо втекти з скарбницею, нікого не зраджуючи. Тож жадібність не могла бути причиною його вчинку (якщо вчинок був взагалі). Але хто, крім теологів та істориків, знає такі тонкощі?
Юда Іскаріот асоціюється з юдеями (названими так на ім'я зовсім іншого Юди) та його уявні властивості приписуються і всім поколінням юдеїв теж. Хоча далеко не кожен релігійний єврей і тоді й у наш час знатиме, хто це взагалі такий Юда Іскаріот.
Тобто з одного боку – асоціація з відомим «жадібним» персонажем, з якого євреї нібито беруть приклад (хоча по-справжньому взагалі в основному не знають, хто це такий). З іншого боку – вимушена посада продавця/кредитора.
Те, що заняття торгівлею/кредитуванням вимушені — ми бачимо на прикладі сучасного світу, де, відкривши для себе інші можливості, євреї стають відомими лікарями, письменниками, винахідниками, вченими, досягають в Ізраїлі разючих успіхів у сільському господарстві (!), etc. І банківська справа далеко не найпопулярніша серед євреїв, коли їм відкрито інші можливості! Але, за інерцією, люди звернуть увагу, ясна річ, на єврейських олігархів-банкірів. А не на лауреатів нобелівської премії, з яких євреїв 30-40% (у світі євреїв, між іншим, менше 0.5%).
Як євреї розлучаються із грошима?
Насправді, н-р за американською статистикою ніхто, серед американських громадян, не жертвує стільки на благодійність, скільки євреї.
На державному рівні розглянемо Ізраїль.
Жодна держава не надає в таких стиснутих умовах такої широкомасштабної допомоги своїм і чужим. Масштаби благодійної діяльності Ізраїлю у світі, беручи до уваги його розміри, відсутність ресурсів та обмежені обставини, — просто вражаючі. Мало хто знає, але ізраїльські благодійні організації активно працюють навіть в африканських країнах, з якими Ізраїль не має дипломатичних зв'язків, і які не визнають його існування! Тобто щедрість не обмежується навколо свого народу. Коли релігійні євреї Америки жертвували гроші на допомогу постраждалим від 2-ї Ліванської війни, вони спеціально підкреслили, що гроші пішли б так само неєвреям – арабам, друзям та ін. жителям півночі Ізраїлю, які теж постраждали від бомбардувань Хізбалли.
Ви не знайдете в Ізраїлі школи, в якій не було б хоча б пару класів побудовані на пожертвування. А часто цілі школи, університети тощо побудовані на пожертвування.
Безліч ізраїльтян підписано на добровільний податок – тихо і без шуму з кожної зарплати йде певна сума обраної людиною організації. Н-р організація «Ефрат», що допомагає бідним жінкам фінансово, щоб вони (від страху не забезпечити дитину) не робили аборт — існує на добровільному податок. І це лише одна з багатьох організацій. Система ізраїльського «добровільного податку» дає благодійним організаціям не лише величезні суми грошей, а й стабільність, важливу у тривалих проектах. Адже по-справжньому допомогти можна не кинувши милостиню, а саме тривалим проектом. Я сам жив і навчався в Ізраїлі 3 роки за рахунок організації «НААЛЕ», що існує на пожертвування. І досі, до речі, не знаю жодного із тих, хто все це оплачував. Чилійські, англійські євреї, здається…
Кожен ізраїльтянин віддає 3 роки (дівчини – 2 роки) життя на майже не оплачувану службу в армії. Жодна дитина-інвалід, забезпечення якої займає багато часу і грошей (держ. допомоги недостатньо) не було усиновлено іноземцями. За законом – можна, але тільки якщо немає охочих усиновити ізраїльтян. За всю історію існування Ізраїлю черга на усиновлення до іноземців жодного разу не дійшла, всіх розібрали місцеві євреї... І це далеко не всі приклади.
Ізраїль виник не на захоплених (як чомусь багато хто думає), а на куплених (у арабських та турецьких землевласників) територіях. Незалежність оголосили за день до виведення британських військ, а за британської влади (а до неї – турецької) фізично було неможливо нічого захоплювати! Напад сусідів (наступного дня, після державотворення) і нав'язана війна змінили кордони, але спочатку Ізраїль став на куплених землях. Ізраїль – єдина країна у світі, куплена на пожертвування! (І зараз, коли ми зробили з купленої пустелі квітучий садок, колишні продавці хочуть забрати все назад безкоштовно).
Ізраїль - це країна, в основі якої лежить взаємодопомога, країна створена голими руками з пустелі ціною крові та поту; яка встала на рідній землі, викупленій у тимчасових власників на гроші, що пожертвували «жадібні», «скупі» євреї всього світу.
Кожному з нас не раз вдавалося чути від малознайомих і близьких невтішну згадку про якогось неугодного діяча - "жид". Вимовляється це завжди впевнено і з глузуванням, з дещицею зневаги і вогником в очах. Сенс уловлюється на якомусь глибинному, підсвідомому рівні – мало хто знає точно, хто такий жид. Але якщо висловитися так само, у відповідь гарантовано можна почути підтакування, що розуміє, і посилені кивки головою. Тільки це мало що пояснює. Чому таке ставлення до, начебто, звичайного слова? Що воно означає? Зрештою, хто такий жид?
До чого тут православ'я?
Кажуть, жидами називають євреїв, лише з зневажливим забарвленням. Але якби все так просто, не виникало б питання, чим відрізняється жид від єврея, та й прізвисько не було б оповите якоюсь таємницею. До того ж, при розгляді чомусь відразу виникає уточнення від релігії: мовляв, так називають іудеїв. Виходить, що у них, послідовників цієї віри, і є дві назви: євреї та жиди. Тоді, щоправда, виходить незрозуміло. Розбиратися із цим доведеться за допомогою відомих істориків, історичних фактів та інших зведень.
Цитуючи А. Нечволодова
Відомий російський історик писав, що походження слова "жид" більш ніж просте. Не таємниця, що юдеї – нащадки Юди, тож кожна європейська мова має для них свою назву. Німці називають їх "юде", англійці - "джю", французи - "жюйф", а от поляки вибрали так полюбилося російській людині - "жид". І літописці, і історики запозичили прізвисько та використовували його повсюдно. Це можна побачити у їхніх роботах давньої давності, коли жодних претензій до терміну не виникало.
Чому тоді зневага?
Здавалося б, чим тоді не сподобався "жид", якщо етимологія не містить нічого такого? Тут і варто повернутися до віри та релігій. Для православних іудеї – вороги Христа, як уже сказано вище, походять вони від Юди – зрадника, як запевняють християни. Це означає, що жиди – народ, що зрікся Бога. Тому православ'я впевнено заявляє, що проблема того, що самі євреї не люблять, коли їх так називають, - наслідок боротьби віровчень, а не чогось ще. Тому то "жидом" в очах істинного християнина може виявитися людина будь-якої національності, яка прийняла іудаїзм, а отже відвернулась від Ісуса Христа.
Великий і могутній...
Звернемося ж до Тлумачного словника Даля. Жид у цьому талмуді визначається як "скупий, скнара" і т.д. Не дуже втішне визначення, але, до речі, те, що це синонім слова "єврей", ніде навіть не натякається, не те щоб згадується. Тобто на запитання, хто такий жид у російській мові, можна чесно відповісти – жадібна людина. Без прив'язки до чогось національного, релігійного тощо. Але цей абсолютно несуперечливий факт чомусь опускається на тлі решти, не сприймається як достатній аргумент.
А може все-таки національний розбрат?
Звідки ж тоді почалася поголовна нелюбов до євреїв? Можливо, антисемітизм як явище у Росії лише намагаються розпалити, причому абсолютно безпідставно? Дуже схоже.
Цікавий факт: виданий у 1978-1980 роках і зовсім не змінений (якщо вірити редакції) словник Даля сторінку з визначенням "жида" вже не містить. Ось і створено ідеальні умови для створення нового стереотипу. За ним єврей – національність, а не член релігійної юдейської громади.
Цікаво, що те, чому жиди євреї, по суті, ніде не пояснюється. Пересмикування цих двох понять штучно, а тлумачення другого з них брехливо приписано першому. І раптово – це нація-ворог.
Черговий софізм - прихована логічна помилка
"Нація-ворог": що не так у цьому виразі? Насамперед, мабуть, те, що євреї ніколи не були нацією. Це приналежність до віри, релігії. До юдаїзму, що вже згадується в цій статті. З цього погляду позиція православ'я хоч і не відрізняється особливою етичності, але логічно представлена.
Хоча, звісно, із питанням нації все теж не так гладко. І ось чому: на означає і приналежність до народу, і релігії, а в Ізраїлі взагалі - юридичний статус.
Оповідь про те, як єврейську громаду нацією зробити намагалися
Дав своє Згідно з його словами, це не лише група людей з історичним минулим та згуртованістю у сьогоденні, а й з причиною цієї спільноти – спільним ворогом. Тобто, за Герцлем, немає ворога – немає єднання. Спірне твердження, але саме воно так добре пояснює концепцію антисемітизму: національне гноблення породжує гноблену націю.
Є євреї і є жиди...
Усі пам'ятають аксіому про те, що є німці, а чи є нацисти? Ось. Жид, єврей: різниця між ними така сама, принципова. Принаймні завжди є ті, хто стверджує саме так.
Деякі люди щиро дивуються, чому до євреїв проявляється така ненависть. На якомусь загальнонаціональному рівні, навіть якщо людина особливо ненавидіти не вміє, народна творчість у вигляді анекдотів просто поцяткована вставками на кшталт "жид", нібито виставляючи їхній менталітет на посміховисько. І добре б це був не шкідливий нікому стереотип, але тут - цілий перелік поганих наслідків.
І це при тому, що серед представників єврейства ціла купа вчених, творців, геніїв. Єврей же скупий купець - скоріше завсідник старих переказів, яскраве другорядне обличчя літературних творів.
Трохи історичних зведень
Щоб не плутатися: оповідь і православ'я з їхньою зневагою до юдеїв, а також тлумачний словник Даля з його майстерно викликаним антисемітизмом – не дві принципово різні точки зору. По-перше, одне одному не заважає, а по-друге, одне інше не заперечує.
Так, приймемо за історичний факт наступне: "жид" від "Юда" та його спочатку зовсім не зневажливий зміст. Це найменування почало видалятися з офіційних зведень із початком правління Катерини II. Відбулася трансформація, подібна до нинішнього переосмислення слова "негр", що різко став образливим.
До речі, у той час як у Росії російським письменникам уже доводилося виправдовуватися за свою нібито ненависть, виражену через використання у своїх творах "неправильного" слова, польсько-українське середовище в цьому, так би мовити, відставало. На територіях цих країн все залишалося, як і раніше.
Винятково російська проблема
Продовжимо перелік цікавих фактів: при перекладі англійською слова "єврей" отримаємо "jew". Під час перекладу слова "жид" (увага!) - теж "jew". Тоді чим відрізняється жид від єврея? Тим, що перше в якийсь момент стало неугодним.
Ситуація загострилася за часів Радянської влади: спочатку слово асоціювалося з контрреволюцією через антирадянську пропаганду білогвардійців. А в період Великої Вітчизняної Війни "жид" придбав знущальну "надбудову" над званим, що аж ніяк не сприяло його емоційній сприйнятливості на краще - все тільки погіршилося.
Тодішні зміни вкоренилися настільки сильно, що зараз зробити зворотну трансформацію буде більш ніж складно.
"Жид": значення
До тлумачного словника Даля у цій статті вже зверталися. І якщо йому вірити (а не вірити йому, у свою чергу, причин немає), то "жид" - людина жадібна, скупа, простіше кажучи - скнара. Відразу згадується відомий стереотип про євреїв. Відразу дуже логічно вишиковується ланцюжок обзивання. Але, знайшовши відповідь на це питання, наштовхуємося на наступне: не про те, чому євреї – жиди, а про те, чому ж євреї вважаються скупими.
Ліон Левінсон одного разу сказав, що єврейська жадібність, безумовно, існує. Так само як і французька, і американська, і українська. Напрочуд точне зауваження. Кожен народ всього має в міру: є в ньому і не найкращі представники, а є і втілення чеснот.
Асоціація "євреї-жадібність"
Причина перша. Релігійна.І знову Юда, і знову зіпсував своєму народові життя. Зрадник Іскаріот продав Ісуса саме за гроші, за тридцять срібників (що, взагалі-то, не так уже й багато), отже, його занапастила жадібність. Скупий персонаж асоціюється з іудеями, адже, між іншим, вони пішли зовсім від іншого Юди. Не дарма на початку статті було уточнення: з Іскаріотом євреїв пов'язують православні, але це не означає, що вони мають рацію. Тому що насправді – ні, зовсім ні. Юдою звався також і один із послідовників Христа, ні в чому винний не помічений.
Причина друга. Суто історично склалася.По суті, і ця причина дещо пов'язана із християнством. Церква в Середньовіччі забороняла майже всі види фінансових відносин. Кредит, проте, важливий у економіці, а й у сільське господарство, яким займалися християнські селяни. Що робити євреям, яким нема чим більше зайнятися? Правильно - осісти у ніші кредиту. А далі все, як по маслу: природно, кожен кредитор працює, перш за все, собі на користь, а те, що євреї стали асоціюватися з цією скупою та жадібною сферою діяльності, - питання часу, не більше. У сучасному світі реалізує себе і в інших сферах, а не тільки в торгівлі та банківській справі.
Підсумки та висновки
Отже, до чого можна дійти висновку? Пробіжимося по всьому написаному трохи вище:
- Таємниця походження слова "жид" підноситься до імені Юда.
- Православні вірять, що Юда-прабатько юдеїв - Іскаріот, який зрадив Христа. Тому для християн відповідь на запитання, хто такий жид, - це будь-який іудей, оскільки це віра зрадників, які відвернулися від Бога на користь Диявола (Сатани).
- "Жид" - давня назва євреїв.
- Починаючи з певного моменту, "жид" став носити негативне емоційне забарвлення. З офіційних документів слово почали видаляти, перезаписувати, соромитися.
- Тлумачення слова "жид" - скупий, жадібний.
- Євреїв називають жадібними, оскільки Іуда Іскаріот зрадив Ісуса через гроші.
- Крім того, асоціація жадібно походить від того, що жиди світу Середньовічного в основному займалися торгівлею, банківською справою, кредитами та економікою.
- Питанням, чому євреї жиди, задаються лише на пострадянському просторі, оскільки іноземними мовами переклад цих слів один.
- Існує теорія, за якою негативне забарвлення слова "жид" є одним із пунктів плану штучно викликати антисемітизм серед росіян.
Очевидно, неточності досі мають місце. На жаль, це не та тема, за якою можна зробити ясний висновок. Процес укорінення стереотипів у мисленні, ненависті до окремих націй з боку представників інших – справа довга та історично сформована. Адже "жиди", фото яких іноді використовуються для глузувань і неприємних підписів, - лише люди, які, як відомо, не бувають тільки хорошими або тільки поганими.
