قصيدة غنائيةبوريس باسترناك "أن تكون مشهوراً أمر قبيح..." ومن المفارقات أنه مشهور مثل مؤلفه نفسه. السطر الأول، الذي أصبح منذ فترة طويلة قول مأثور، هو مثال يثبت مدى أهمية البداية عمل أدبيأسرت القارئ على الفور وأجبرته على قراءة النص بجشع حتى النهاية. في الواقع، في السطر الأول من قصيدته البرنامجية، يصوغ المؤلف موقفا فنيا وشخصيا، وهو أمر غير عادي للغاية بالنسبة للشاعر. بعد كل شيء، من المعروف أن المبدعين في جميع الأوقات كانوا في حاجة ماسة إلى التفاهم والنجاح. في كثير من الأحيان يشككون في كل شيء، وذلك بفضل موقفهم المتحمس تجاه أنفسهم، فهم يفهمون أن ما يفعلونه ليس عبثا. ومع ذلك، يميز باسترناك بوضوح بين مفهومي "الضجيج" و"حب الفضاء" ("نداء المستقبل"). هذا هو النقيض الرئيسي للقصيدة، ويتم تعزيزه من الناحية النغمية بواسطة القافية المتقاطعة.
ويؤكد الشاعر: الاعتراف، إذا جاء، يجب أن يكون نتيجة طبيعية لـ "التفاني" في الفن، وليس "المحتال". ويبدو أنه يتنبأ بالمجد المستقبلي للخالق الحقيقي:
أخرى على الدرب
سوف يعبرون طريقك بمقدار شبر واحد،
- ويصر على الفور على أن الإنسان "لا يجب أن يميز" بين "الهزيمة والنصر". إنه يحتاج إلى القبول الكامل لكل ما يحدث له كعلامة على القدر.
التواضع والكرامة - هذا ما يعلمه بوريس باسترناك لقراءه. ويبدو أنه في نفس الوقت يلجأ إلى نفسه الصوت الداخليودوافع الطموح المحتملة في روح المرء. هو كذلك؟ ... دعونا نرى في أي وقت وتحت أي ظروف في حياة الشاعر تم إنشاء هذه القصيدة.
يعود تاريخ العمل إلى عام 1956 فترة متأخرةحياة وعمل بوريس باسترناك. بحلول هذا الوقت، كان "الزعيم العظيم للشعب السوفيتي" إ. ستالين، الذي تمجده شاعر ذو عقلية رومانسية قبل بضع سنوات، قد توفي بالفعل. لقد تم بالفعل ترك الفترة القصيرة التي حظي فيها باسترناك بالاعتراف العام في الاتحاد السوفيتي وعضويته في اتحاد الكتاب. ابتعدت الشاعرة عن الصخب الأدبي العام وكرست نفسها بشكل متزايد لترجمات أعمال المؤلفين الأجانب والأنشطة المحفوفة بالمخاطر لحماية ودعم الأصدقاء المشينين، ومن بينهم أخماتوفا وابنها. تضمنت حياة الكاتب إعادة التفكير في أحداث السنوات الماضية وفي طريقه، وبهذا المعنى، لن يكون من الخطأ الافتراض أن "الشهرة قبيحة..." هي بمثابة تذكير لنفسه ولزملائه الكتاب بالقيم الحقيقية. وبالطبع للقراء الذين، في الواقع، يخلقون ضجيجًا مدمرًا حول أصنامهم.
يشير النقاد الأدبيون إلى أن بوريس باسترناك في هذه القصيدة ينأى بنفسه علانية عن المسار الإبداعي لشخصه المعاصر الشهير والسابق ذو التفكير المماثل - فلاديمير ماياكوفسكي. وبحلول ذلك الوقت كان من المعتاد الثناء عليه إلى أبعد الحدود باعتباره "أفضل شاعر في عصرنا". كانت الكلمات مملوكة لستالين، الذي حدد لفترة طويلة "حرمة" ماياكوفسكي، الذي أصبح بالفعل شاعرًا عبادة في نظر الناس. في هذا "مسار المحكمة" رأى باسترناك خطراً رهيباً عليه شخص مبدع. ومع ذلك، فإن البطل الغنائي لقصيدته لا يسيل لعابه على الإطلاق من القذف ولا يخفي في كلماته ونغمات إهانة للعالم أجمع بسبب عدم الاعتراف به.
في كل عبارة يسمع المرء حقيقة واعية تم الحصول عليها بشق الأنفس. هذه عظة صارمة موجهة إلى أولئك الذين لديهم الموهبة الإلهية للإلهام و"الرفع" والذين نسوا أو قد ينسون هدفهم على الأرض. "ليست هناك حاجة لبدء أرشيف،" يكتب المؤلف، "للارتعاش على المخطوطات". ويصدر الحكم علنا
مخجل، لا معنى له
كن حديث الجميع.
بعض المبالغة في إنكار الهدية في في هذه الحالةيجب أن تعمل مثل السحر ماء بارد. بدأ هذا الاستيقاظ من النوم، ويتم التعبير عنه بشكل تركيبي في المقطعين الأولين. بعد ذلك، ينتقل المؤلف مع ذلك إلى المناقشات حول ما يجب أن يكون عليه الشاعر (بالمعنى الضيق والواسع للكلمة).
قصيدة مكتوبة في معقدة ومتغيرة باستمرار متر شعري(spondee - باهظ الثمن - باهظ الثمن - التفاعيل)، ليس له مؤامرة خارجية - داخلية فقط. وهذه هي حركة فكر الشاعر الفيلسوف من إنكار المجد إلى إثباته قوة عظيمةهدية
...اترك مساحات
في القدر، وليس بين الأوراق.
استعارة "الفجوات" هنا تأخذ معنى الاستخفاف، ودافعًا للمعرفة واكتشاف الذات، والتكرار المعجمي لكلمة "حي" يقنع القارئ بضرورة السعي إلى الحياة الروحية - "وليس أكثر"!
موروزوفا إيرينا
"أن تكون مشهوراً أمر قبيح" بوريس باسترناك
أن تكون مشهوراً ليس أمراً جميلاً.
ليس هذا ما يرفعك.
لا حاجة لإنشاء أرشيف،
هز المخطوطات.فالهدف من الإبداع هو الإخلاص،
ليس الضجيج، وليس النجاح.
مخجل، لا معنى له
كن حديث الجميع.ولكن علينا أن نعيش بلا غش،
عش هكذا حتى في النهاية
جذب حب الفضاء إليك،
استمع لنداء المستقبل.وعليك أن تترك مساحات
في القدر، وليس بين الأوراق،
أماكن وفصول الحياة كلها
الشطب في الهامش.والغرق في المجهول
وأخفي خطواتك فيه
كيف تختبئ المنطقة في الضباب
عندما لا تستطيع رؤية شيء فيه.أخرى على الدرب
سوف يعبرون طريقك بمقدار شبر واحد،
لكن الهزيمة تأتي من النصر
ليس عليك أن تميز نفسك.ولا ينبغي شريحة واحدة
لا تتخلى عن وجهك
ولكن أن تكون على قيد الحياة، على قيد الحياة وفقط،
على قيد الحياة وفقط حتى النهاية.
تحليل قصيدة باسترناك "ليس جميلا أن تكون مشهورا"
كان المسار الإبداعي لبوريس باسترناك صعبًا للغاية وغير عادي. يعتبر اليوم بحق أحد ألمع الشعراء الروس في القرن العشرين. إلا أن أشهر أعماله منها رواية دكتور زيفاجو التي جلبها المؤلف جائزة نوبل، كتب الجزر الأبيض في عصر تشكيل وتطوير اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بطبيعة الحال، لكي تصبح كاتبا مشهورا في بلد ذو نظام شمولي، كان من الضروري ليس فقط أن تكون لديك موهبة مشرقة ومبتكرة، ولكن أيضا أن تكون قادرا على إخفاء مشاعرك الحقيقية سواء في الأماكن العامة أو في أعمالك. لم يتمكن الجزر الأبيض من تعلم ذلك أبدًا، لذلك تعرضوا بشكل دوري للعار من قبل النخبة الحاكمة. ومع ذلك، كان يتمتع بشعبية كبيرة، وكانت قصائده ورواياته ومسرحياته، التي كانت تختفي من وقت لآخر من البيع وترفضها الرقابة، تُنشر في الخارج وتُنسخ يدويًا. كان المؤلف مشهورا حقا، لكنه كان محرجا من الاعتراف به في الشارع وحاول بكل طريقة التقليل من مساهمته في الأدب. ومع ذلك، لم يتصرف جميع الكتاب السوفييت بهذه الطريقة. كثير منهم، دون أن يكون لديهم جزء من مائة من موهبة باسترناك، اعتبروا أنفسهم عباقرة حقيقيين وأكدوا ذلك بكل طريقة ممكنة. علاوة على ذلك، في تلك الأيام لم تكن الهدية الأدبية موضع تقدير بقدر ما هي موقف مخلص لسياسة الحزب.
من بين المثقفين المبدعين، لم يكن لدى باسترناك، على الرغم من شهرته، سوى عدد قليل من الأصدقاء. وأوضح الشاعر نفسه ذلك بقوله إنه غير قادر على الحفاظ على علاقات دافئة وثقة مع المنافقين والمهنيين. أولئك الذين عاملتهم السلطات بلطف كان بإمكانهم العيش في رفاهية، على الرغم من أنهم دعوا الناس من صفحات الصحف إلى المساواة والأخوة. لذلك، في عام 1956، كتب الجزر الأبيض كتابه الشهير قصيدة "الشهرة قبيح" والتي كانت موجهة للزملاء في الورشة الأدبية. بعد نشر هذا العمل، الذي تم تضمينه في مجموعة "عندما يتضح"، توقف العديد من الشعراء والكتاب المشهورين عن تحية باسترناك، معتقدين أنه وجه رسالته المقافية إليهم شخصيًا. في الواقع، أنشأ المؤلف نوعًا من ميثاق الشرف للكاتب، حيث تحدث عن رؤيته للشاعر أو الكاتب الحقيقي. في رأيه، لا ينبغي للكتاب المعاصرين القلق بشأن تراثهم الإبداعي، وإنشاء أرشيفات و"هز المخطوطات". ستمر السنوات، وإذا كان هؤلاء الأشخاص موهوبين حقًا، فإن الأجيال القادمة من القراء ستقدر ذلك. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الأوراق التي تم جمعها وفرزها بعناية سوف تتراكم الغبار إلى الأبد في مخازن المتحف والمكتبة، ولم يطالب بها أحد. الشاعر مقتنع بأن “الهدف من الإبداع هو التفاني، وليس الضجيج، وليس النجاح”. ويدعو زملائه إلى "العيش بلا دجال" أي. لا تأخذ الفضل في مزايا الآخرين ولا تحاول أن تبدو أفضل في عيون الآخرين. وفقًا للجزر الأبيض، ستضع الحياة كل شيء في مكانه على أي حال، وسيكون من المهم جدًا أن تعرف الأجيال القادمة أن الشخص الذي يعجبون بأعماله لم يكن وغدًا. لذلك، فإن المؤلف مقتنع بأنه يجب على المرء أن يعيش بطريقة "تجذب حب الفضاء، لسماع نداء المستقبل". إضافة إلى ذلك، يدعو الشاعر زملاءه الكتاب إلى “الغوص في المجهول وإخفاء خطواتكم فيه”، وعدم الاستمتاع بالسلطة والمال والرخاء الذي يحدد المصير ويحرم الإنسان من تلك الشرارة في الإبداع التي تسمى الموهبة. .
يعلم باسترناك أن التاريخ يصنعه الناس ويفسرونه لخدمة مصالحهم الخاصة. ولذلك فهو مقتنع بأن كل شيء في هذا العالم نسبي، ولا ينبغي للمرء أن يستمتع بإنجازاته التي قد يُنظر إليها بشكل مختلف تمامًا بعد سنوات عديدة. يعتقد المؤلف أن الشاعر الحقيقي لا ينبغي أن يميز بين "الهزائم والانتصارات"، لأن الوقت سيظل يحكم على الجميع بطريقته الخاصة. والقيمة الوحيدة التي تعود إلى باسترناك قيمه مطلقه، هي القدرة على "البقاء على قيد الحياة" حتى النهاية، أي. كن قادرًا على الحب والاحتقار والكراهية بصدق، وعدم تصوير هذه المشاعر لإرضاء شخص ما في أعمالك.
بالنسبة للفنان، الحياة المحيطة ليست فقط مصدر إلهام وموضوع اهتمام جمالي. إنه ينيره شعوره الأخلاقي، وهي بدورها تنتصر على الفنان، وتولد هذا الشعور فيه وتقويه. بالنسبة إلى باسترناك، كان الفنان دائمًا "رهينة"، ولكنه أيضًا "مدين"، مكرس للفن حتى النهاية. إن الوعي بخصوصية واختيار مصير الشاعر هو ما يميز الراحل باسترناك. إنها مضروبة بالخبرة الحياتية، وتعمق بالتحليل، وبالتالي فهي مثيرة للإعجاب حقًا. إنه يؤكد ويطرح الجانب الأخلاقي - فكرة مسؤولية الفنان تجاه العالم أجمع، تجاه الفن نفسه وتجاه الناس مباشرة.
تم تأكيد الطبيعة العضوية العميقة لموضوع الواجب والخدمة في باسترناك من خلال تنوع الخيارات للتعبير عنها. ويظهر ذلك في منطق المقارنات الثقافية والتاريخية والإنجيلية – في قصيدة “الهاملت”. أو يظهر فجأة، على قمة موجة غنائية حرة وواسعة، في «الأرض». أو - على نحو غير معتاد - اكتسبت طابعًا ذائبًا يشبه تقريبًا القول المأثور في القصيدة "إن الشهرة قبيحة".
قصيدة "الشهرة قبيحة" كتبها أستاذ معروف خلال فترة "أغانيه الأخيرة". إنه ينقل الإدراك الداخلي للشاعر لدوره وجوهر وجوده على الأرض.
الراحل باسترناك أكاديمي. إنه يستخدم بشكل مقتصد الوسائل الفنية الموجودة في ترسانته، لكن هذا لا يجعل قصائده أكثر جفافًا، ولكنه يؤكد فقط على مهارة الشاعر المخلص لصورته عن العالم، والتي تختلف عما قدمه الأدب السوفيتي:
أن تكون مشهوراً ليس أمراً جميلاً.
ليس هذا ما يرفعك.
لا حاجة لإنشاء أرشيف،
هز المخطوطات.
في هذه القصيدة، يتناقض باسترناك معه المسار الإبداعيطريق فلاديمير ماياكوفسكي، الذي تم تمجيده بشكل مفرط بعد أن أعلنه ستالين "أفضل شاعر في عصرنا". حسنًا ، كان القائد بحاجة إلى شاعر "بلاط" يحمل المبادئ التوجيهية الأيديولوجية للحداثة إلى الجماهير ، وبإرادة القدر وقع اختياره على المستقبلي الشهير. لكن باسترناك كان يشعر بالاشمئزاز من مصير "المشهور" الذي حل بماياكوفسكي؛ ولم يستطع أن يتخيل الحياة خارج السرية والاختفاء، وكان دائما يفصل بين الشعر الحقيقي والغرور شبه الأدبي.
دعونا نلاحظ الآن: من المحظور على الشاعر، كما يعتقد باسترناك، أن "يحتفظ بالأرشيف"؛ فالنجاح يضر بموهبته
والضجيج. بالإضافة إلى ذلك، فإن حب الجمهور عابر، وغير عادل في بعض الأحيان، وغالباً ما يخضع للموضة. الشاعر، بالطبع، يخلق للناس، وهذا هو بالضبط المعنى الأساسي لأي عمل إبداعي. ولكن على وجه التحديد، من أجل الشعب وباسمه، وليس من أجل تقييماته الحماسية، وخاصة ليس من أجل إرضاء أذواق من هم في السلطة. يتعامل باسترناك مع الشهرة باعتبارها غرورًا دنيويًا، وفنه يشبه رحمة الكائنات السماوية التي تمنح الناس فوائد دون المطالبة بأي شيء في المقابل. يختبر الشاعر الفرح من الإبداع نفسه. إنه عنصره وطريقة وجوده. لا يسعه إلا أن يؤلف، بالنسبة له يعني أن يعيش، ويسكب روحه في الأصوات، ويملأ العالم بالجمال.
يصوغ الشاعر القول المأثور: "هدف الإبداع هو التفاني". في المقام الأول، لدى Pasternak أعلى مستوى من التقبل والاستجابة للانطباعات الأخلاقية، وليس تحويل الحياة إلى حياة الشاعر. في الواقع، في قصائد باسترناك اللاحقة، مع تأكيدها الوعظي النبيل على الواجب، يظهر تنشيط حاسم للـ "أنا"، الذي لم يعد شاهد عيان على عملية العالم، بل شريكًا مباشرًا فيها. وفي قصيدة "الشهرة قبيح" يصل هذا التنشيط إلى أقصى الحدود. في النص الفرعي للقصيدة، هناك نفس الرغبة في الوحدة المميزة لPasternak، ولكن، كونها معقدة بسبب الشعور بعدم الفهم، فإن اللحظة الذاتية في القصيدة واضحة - إنها تعبر عن نفسها بشكل غير مباشر، ولكن بشكل غير مباشر، من خلال الصراع. كل هذا يقدم لهجات جديدة في المفهوم الفلسفي والجمالي للفنان، لكنه لا يدمر أساسه - تأكيد الوحدة مع العالم كمبدأ يمنح الحياة والتكوين الأخلاقي.
وبشكل عام، تتطلب القصيدة قراءة متأنية في سياق كل كلمات باسترناك، وسماتها الموضوعية، وتوجهها الفلسفي، مواصفات خاصة. حول مدى خطورة استخلاص استنتاجات بشأن أعمال الشاعر العظيم، ومدى صعوبة اختراقها عالم الفنويتجلى ذلك في رأي ماندلستام الذي عبر عنه بغطرسة بأن "ليس من الجميل أن تكون مشهوراً" "يبدو وكأنه تقرير رسمي". كان ماندلستام مخطئا: ما لا تملكه القصيدة هو "الرسمية"، بل إنها تخلق انطباعا برسالة تعليمية، ولكنها سرية، وصادقة، وصادقة، مثل محادثة حميمة بين أصدقاء جيدين.
تجذب علامات باسترناك الانتباه الكلام العامي: "أن ينفض المخطوطات"، "أن يكون مرادفا على شفاه الجميع"، "في النهاية"، "بعيدا عن الأنظار"، "على بعد شبر واحد". يستخدم الشاعر الوحدات اللغوية والتعبيرات العامية التي تعطي تعبيرًا خاصًا للكلام بحجم صغير من الكلمات وينقل نغمة المحادثة.
هناك جانب آخر مهم لتفسير القصيدة. على الرغم من أن هذه الآيات الثمانية الاستثنائية لا يمكن ربطها بأي مقطع محدد من الكتاب المقدس، إلا أنه تجدر الإشارة إلى أنها، مثل النص بأكمله، تتكون من كلمات الكتاب المقدس. يركز "من القبيح أن تكون مشهورًا" في المحتوى والشعرية على رسائل الإنجيل الرسولية. باسترناك، رجل شديد التدين وقع في فخ الأدب الروسي الملحد الفترة السوفيتيةومع ذلك، يظل وفيا لمبادئه الأخلاقية ومعتقداته الدينية ويصوغ تلك القوانين الأخلاقية والعقائد الأخلاقية التي بدونها لا يستطيع الفنان الحقيقي أن يتخيل حياة فنان حقيقي.
بوريس ليونيدوفيتش باسترناك هو شاعر وفيلسوف وفنان مفكر ينظر باهتمام إلى الحياة من حوله. يريد العقل الفضولي للشاعر أن يخترق جوهر الأشياء ويفهمها ويخبر العالم عن اكتشافاته. في الجوهر، يلخص الشاعر عمله بقصيدة "الشهرة قبيحة". لكن التلخيص لا يعني وضع حد له. الكتاب الأخيرالغنائية ليست نهاية شعر باسترناك، الذي يتطلع دائمًا إلى المستقبل، ويتناغم مع تصور دعوته:
أخرى على الدرب
سوف يعبرون طريقك بمقدار شبر واحد،
لكن الهزيمة تأتي من النصر
ليس عليك أن تميز نفسك.
الفنان الحقيقي هو دائما رائد. وسيتبعه آخرون، ربما دون أن يتذكروا حتى خطوات من يتبعون. ولكن هل يمكن أن يكون لهذا أي أهمية بالنسبة للشاعر الذي يكرس نفسه بالكامل للإبداع، دون تحفظ، ويشبه في عطاء نفسه بيسوع المسيح، الذي يقوم بعمل الصليب؟ إن العيش بهذه الطريقة صعب، وأحيانا لا يطاق، ولكن هذا هو مصير الشاعر. عندها فقط تولد التحفة الفنية عندما تكون النفس البشرية حية، عندما تكون منفتحة على العالم والناس:
ولا ينبغي شريحة واحدة
لا تتخلى عن وجهك
ولكن أن تكون على قيد الحياة، على قيد الحياة وفقط،
على قيد الحياة وفقط حتى النهاية.
هكذا تنتهي قصيدة باسترناك، وكتابه الأخير من القصائد الغنائية مشبع بنفس المشاعر. هذه هي كلمته الشعرية الأخيرة - لا، الثابتة، الأبدية، والحية إلى الأبد -.
بالنسبة للفنان، الحياة المحيطة ليست فقط مصدر إلهام وموضوع اهتمام جمالي. إنه ينيره شعوره الأخلاقي، وهي بدورها تنتصر على الفنان، وتولد هذا الشعور فيه وتقويه. بالنسبة إلى باسترناك، كان الفنان دائمًا "رهينة"، ولكنه أيضًا "مدين"، مكرس للفن حتى النهاية. إن الوعي بخصوصية واختيار مصير الشاعر هو ما يميز الراحل باسترناك. إنها مضروبة بالخبرة الحياتية، وتعمق بالتحليل، وبالتالي فهي مثيرة للإعجاب حقًا. إنه يؤكد ويطرح الجانب الأخلاقي - فكرة مسؤولية الفنان تجاه العالم أجمع، تجاه الفن نفسه وتجاه الناس مباشرة.
تم تأكيد الطبيعة العضوية العميقة لموضوع الواجب والخدمة في باسترناك من خلال تنوع الخيارات للتعبير عنها. ويظهر في منطق المقارنات الثقافية التاريخية والإنجيلية – في القصيدة. أو يظهر فجأة، على قمة موجة غنائية حرة وواسعة، في «الأرض». أو - على نحو غير عادي تمامًا - يأخذ طابع القول المأثور تقريبًا في القصيدة "أن تكون مشهورًا أمر قبيح".
قصيدة "الشهرة قبيحة" كتبها أستاذ معروف خلال فترة "أغانيه الأخيرة". إنه ينقل الإدراك الداخلي للشاعر لدوره وجوهر وجوده على الأرض.
أكاديمي متأخر. إنه يستخدم بشكل مقتصد الوسائل الفنية الموجودة في ترسانته، لكن هذا لا يجعل قصائده أكثر جفافًا، ولكنه يؤكد فقط على مهارة الشاعر المخلص لصورته عن العالم، والتي تختلف عما قدمه الأدب السوفيتي:
أن تكون مشهوراً ليس أمراً جميلاً.
ليس هذا ما يرفعك.
لا حاجة لإنشاء أرشيف،
هز المخطوطات.
في هذه القصيدة، يقارن باسترناك طريقه الإبداعي مع طريق فلاديمير، الذي تمجد بشكل مفرط بعد أن أعلنه ستالين "أفضل شاعر في عصرنا". حسنًا ، كان القائد بحاجة إلى شاعر "بلاط" يحمل المبادئ التوجيهية الأيديولوجية للحداثة إلى الجماهير ، وبإرادة القدر وقع اختياره على المستقبلي الشهير. لكن باسترناك كان يشعر بالاشمئزاز من مصير "المشهور" الذي حل بماياكوفسكي؛ ولم يستطع أن يتخيل الحياة خارج السرية والاختفاء، وكان دائما يفصل بين الشعر الحقيقي والغرور شبه الأدبي.
دعونا نلاحظ الآن: من المحظور على الشاعر، كما يعتقد باسترناك، أن "يحتفظ بالأرشيف"؛ فالنجاح والضجيج يضران بموهبته. بالإضافة إلى ذلك، فإن حب الجمهور عابر، وغير عادل في بعض الأحيان، وغالباً ما يخضع للموضة. الشاعر، بالطبع، يخلق للناس، وهذا هو بالضبط المعنى الأساسي لأي عمل إبداعي. ولكن على وجه التحديد، من أجل الشعب وباسمه، وليس من أجل تقييماته الحماسية، وخاصة ليس من أجل إرضاء أذواق من هم في السلطة. يتعامل باسترناك مع الشهرة باعتبارها غرورًا دنيويًا، وفنه يشبه رحمة الكائنات السماوية التي تمنح الناس فوائد دون المطالبة بأي شيء في المقابل. يختبر الشاعر الفرح من الإبداع نفسه. إنه عنصره وطريقة وجوده. لا يسعه إلا أن يؤلف، بالنسبة له يعني أن يعيش، ويسكب روحه في الأصوات، ويملأ العالم بالجمال.
يصوغ الشاعر القول المأثور: "هدف الإبداع هو التفاني". في المقام الأول، لدى Pasternak أعلى حساسية، والاستجابة للانطباعات الأخلاقية، وليس تحويل الحياة إلى حياة الشاعر. في الواقع، في قصائد باسترناك اللاحقة، مع تأكيدها الوعظي النبيل على الواجب، يظهر تنشيط حاسم للـ "أنا"، الذي لم يعد شاهد عيان على عملية العالم، بل شريكًا مباشرًا فيها. وفي قصيدة "الشهرة قبيح" يصل هذا التنشيط إلى أقصى الحدود. في النص الفرعي للقصيدة، هناك نفس الرغبة في الوحدة المميزة لPasternak، ولكن، كونها معقدة بسبب الشعور بعدم الفهم، فإن اللحظة الذاتية في القصيدة واضحة، فهي تعبر عن نفسها بشكل غير مباشر، ولكن بشكل غير مباشر، من خلال الصراع. كل هذا يقدم لهجات جديدة في المفهوم الفلسفي والجمالي للفنان، لكنه لا يدمر أساسه - تأكيد الوحدة مع العالم كمبدأ يمنح الحياة والتكوين الأخلاقي.
بشكل عام، تتطلب القصيدة قراءة مدروسة في سياق كل كلمات باسترناك، وسماتها الموضوعية، وتوجهها الفلسفي، وسمات محددة. ما مدى خطورة استخلاص استنتاجات فيما يتعلق بأعمال الشاعر العظيم، ومدى صعوبة اختراق عالمه الفني، كما يتضح من رأي ماندلستام المعبر عنه بغطرسة، والذي بموجبه "ليس جميلًا أن تكون مشهورًا" "يبدو وكأنه مسؤول" تقرير." لقد كنت مخطئا: ما لا تملكه القصيدة هو "الرسمية"، بل تخلق انطباعا برسالة تعليمية، لكنها سرية، صادقة، صادقة، مثل محادثة حميمة بين أصدقاء جيدين.
إن علامات العامية عند باسترناك جديرة بالملاحظة: "اهتزاز المخطوطات"، "أن يكون مرادفا على شفاه الجميع"، "في النهاية"، "ليس في الأفق"، "على بعد شبر واحد". يستخدم الشاعر الوحدات اللغوية والتعبيرات العامية التي تعطي تعبيرًا خاصًا للكلام بحجم صغير من الكلمات وتنقل نغمة المحادثة.
هناك جانب آخر مهم لتفسير القصيدة. على الرغم من أن الآيات الثمانية الأخيرة لا يمكن ربطها بأي مقطع محدد من الكتاب المقدس، إلا أنه تجدر الإشارة إلى أنها، مثل النص بأكمله، تتكون من كلمات الكتاب المقدس. يركز "من القبيح أن تكون مشهورًا" في المحتوى والشعرية على رسائل الإنجيل الرسولية. باسترناك، رجل شديد التدين، ولكنه محاصر في الأدب الروسي الملحد في الفترة السوفيتية، ومع ذلك يظل صادقًا مع مبادئه الأخلاقية وقناعاته الدينية ويصوغ تلك القوانين الأخلاقية والعقائد الأخلاقية التي بدونها لا يستطيع الفنان الحقيقي أن يتخيل الحياة.
بوريس ليونيدوفيتش باسترناك هو شاعر وفيلسوف وفنان مفكر ينظر باهتمام إلى الحياة من حوله. يريد العقل الفضولي للشاعر أن يخترق جوهر الأشياء ويفهمها ويخبر العالم عن اكتشافاته. في الجوهر، يلخص الشاعر عمله بقصيدة "الشهرة قبيحة". لكن التلخيص لا يعني وضع حد له. الكتاب الأخير من القصائد الغنائية ليس نهاية شعر باسترناك، الذي يتطلع دائمًا إلى المستقبل، ويتناغم مع تصور دعوته:
أخرى على الدرب
سوف يعبرون طريقك بمقدار شبر واحد،
لكن الهزيمة تأتي من النصر
ليس عليك أن تميز نفسك.
الفنان الحقيقي هو دائما رائد. وسيتبعه آخرون، ربما دون أن يتذكروا حتى خطوات من يتبعون. ولكن هل يمكن أن يكون لهذا أي أهمية بالنسبة للشاعر الذي يكرس نفسه بالكامل للإبداع، دون تحفظ، ويشبه في عطاء نفسه بيسوع المسيح، الذي يقوم بعمل الصليب؟ إن العيش بهذه الطريقة صعب، وأحيانا لا يطاق، ولكن هذا هو مصير الشاعر. عندها فقط تولد التحفة الفنية عندما تكون النفس البشرية حية، عندما تكون منفتحة على العالم والناس:
ولا ينبغي شريحة واحدة
لا تتخلى عن وجهك
ولكن أن تكون على قيد الحياة، على قيد الحياة وفقط،
على قيد الحياة وفقط حتى النهاية.
هكذا تنتهي قصيدة باسترناك، وكتابه الأخير من القصائد الغنائية مشبع بنفس المشاعر. هذه هي كلمته الشعرية الأخيرة - لا، الثابتة، الأبدية، والحية إلى الأبد -.
قصيدة "أن تكون مشهوراً قبيحاً" هي عمله البرنامجي: حيث يعبر المؤلف عن أفكاره حول ما يجب أن يكون عليه الشخص المبدع ويصف وجهات نظره حول الإبداع الأدبي. استخدام تحليل موجز"أن تكون مشهورًا أمر قبيح" ، وفقًا لخطة درس الأدب في الصف التاسع ، يمكنك بسهولة ووضوح أن تشرح لأطفال المدارس جوهر هذه الآراء.
تحليل موجز
تاريخ الخلق- كتبت عام 1956، وأدرجت ضمن الديوان الشعري «حين ينجلي» إلى جانب أعمال أخرى كتبها باسترناك على مدى ثلاث سنوات مثمرة.
موضوع القصيدة- جوهر الإبداع وقانون حياة الشاعر.
تعبير– يمكن تقسيم العمل إلى ثلاثة أجزاء موضوعية. في الأول، يقول الشاعر إن المبدع لا ينبغي أن يسعى إلى الاعتراف العام؛ فهذا ليس هدف الإبداع. يكشف الجزء الثاني عن رأي حول الطريقة التي يجب أن يعيش بها الشاعر بالضبط، وفي الجزء الأخير والأخير من التكوين، يقول باسترناك إن اتباع قانون الحياة سيؤدي في النهاية إلى قيادة الشخص المبدع إلى الخلود الأدبي.
النوع- كلمات فلسفية.
الحجم الشعري- معقد، يستخدم بوريس باسترناك التحولات من حجم إلى آخر وفقًا للنمط spondee - باهظ الثمن - باهظ الثمن - التفاعيل.
الاستعارات – “ترك فجوات في القدر“, “لتكن حديث المدينة“,
الصفات- "و الحياة كلها“, “أثر حي“, “في قطعة واحدة“.
مقارنات – “كيف تختبئ المنطقة في الضباب“.
نقيض – " الهزيمة - النصر“.
تاريخ الخلق
قصيدة "الشهرة قبيح" كتبت بعد سلسلة كاملة من الأحداث في حياة الشاعر - تم الاعتراف به، وأصبح عضوا في اتحاد الكتاب، وتوفي "زعيم الأمم"، لكن الضجة الأدبية العامة أقلقته كان باسترناك يشارك بشكل أقل فأقل في الترجمات. وفي الوقت نفسه، كان يفكر كثيراً في جوهر الإبداع، وكانت نتيجة هذه الأفكار هي الحقيقة التي تم الحصول عليها بشق الأنفس، ولبست شكلاً شعرياً في عام 1956.
هناك فرضية تتعلق بتاريخ الخلق مفادها أن بوريس باسترناك، بهذا العمل، الذي يمكن أن نطلق عليه برمجيًا دون مبالغة، أثبت رفضه للاختيار الإبداعي لفلاديمير ماياكوفسكي، الذي كان يعتبر في ذلك الوقت أفضل شاعر في عصرنا وأعظم شاعر في العالم. شخصية مصونة تقريبا.
وقد أدرج الشاعر القصيدة ضمن ديوانه “حين ينجلي” الذي امتلأ بأكثر من أربعين قصيدة في الفترة من 1956 إلى 1958.
موضوع
الموضوع العام هو جوهر الإبداع وطريق الإنسان المبدع، هدفه، لكن باسترناك يفكر أيضًا في الموت والحياة، في المصير، في أهداف الإبداع بالمعنى الأوسع.
تعبير
البنية التركيبية للآية بسيطة للغاية - فهي مكونة من ثلاثة أجزاء. في الجزء الأول، يبدو أن الشاعر يسكب حوضًا من الماء ماء مثلج، الحديث عن المبدعين الذين هم حديث شفاه الجميع، دون أن يعنيوا شيئًا.
الجزء الثاني هو انعكاس لما يجب أن يكون عليه الشخص. منخرط في الإبداع - يراه باسترناك كشخص يعيش بلا دجال بل من أجل الأبدية. يجب عليه أن يترك حياته خلف الكواليس، ويظهر فقط نتيجة إبداعه، وليس شخصيته.
والجزء الثالث هو تعليمات للشعراء الآخرين ما يجب القيام به للبقاء في الأبدية، وعدم الحصول على شهرة مؤقتة فقط. وفقا ل Pasternak، لهذا من الضروري أن تكون على قيد الحياة حتى النهاية. في الوقت نفسه، لا يمكن اعتبار تعليماته بمثابة تعاليم أخلاقية متعجرفة - فالشاعر نفسه اتبع دائمًا الوصايا المنصوص عليها في "أن تكون مشهورًا قبيحًا".
الدافع الرئيسي للعمل هو المعرفة والبحث عن الذات.
النوع
هذا عمل فلسفي، رسالة باسترناك إلى معاصريه وأحفاده، وتعاليمه، حيث يعمل الشاعر نفسه كمرشد. إنه يظهر للآخرين الطريق الذي يعتبره هو نفسه صحيحا - وليس للاعتراف بالمعاصرين، ولكن لشيء بعيد وأبدي. يستخدم باسترناك انتقالات معقدة من متر إلى آخر، ويتم استبدال spondee بـ باهظ الثمن، وتوم بدوره بالتفاعيل. وهذا يسمح له بالتعبير عن أفكاره بحرية تامة دون الشعور بالتقيد بالشكل. القافية هي نفسها في كل حالة - صليب.
وسائل التعبير
يستخدم باسترناك الأفعال بشكل أساسي لنقل الحركة، وتكثر القصيدة العبارات التشاركية- كل هذا يجعله نشيطا للغاية. وفي الوقت نفسه لا يتخلى الشاعر عن وسائل التعبير الكلاسيكية مثل:
- الاستعارات- "ليترك ثغرات في القدر"، "ليكون مضرب المثل على ألسنة الجميع"،
- الصفات- "حياة كاملة"، "أثر حي"، "شريحة واحدة".
- مقارنات- "كيف تختبئ المنطقة في الضباب."
- نقيض- "الهزيمة هي النصر."
الجميع وسائل التعبيرتستخدم بشكل متناغم قدر الإمكان - فهي تعمل على الكشف عن الفكرة العامة. ابتكر باسترناك عملاً يمثل مزيجًا مثاليًا من المحتوى والشكل.
