Когато варварите заселили територията на Римската империя, всеки от тях бил едновременно войн и селянин. Всички обаче бяха свободни. Но до X-XI век. почти всички селяни станаха зависими. Как може да стане това? Ще научите и много интересни подробности, свързани с ежедневието на селяните през Средновековието.

През Средновековието е имало правило: „Няма земя без господар“. До 9-10 век цялата земя в Западна Европа е завзета от феодалите. Ниви, гори, ливади, дори реки и езера стават тяхна собственост. Възниква феодално наследство или имение - икономиката на феодала, в която работят зависими селяни. В центъра на имението е имало двор на имението, ограден с ограда, а по-късно и замък. Тук е била къщата на феодала и неговия управител, хамбари за съхранение на зърно и други продукти, конюшня, конюшня, птицеферма и развъдник. Обработваемата и другата земя в имението беше разделена на две части: дяловете на господаря и селяните. Реколтата от нивите на господаря отиваше в хамбарите на собственика. Работейки във фермата си, селянинът изхранваше себе си и семейството си. На своите волове, със собствените си инструменти, той обработва както нивата на господаря, така и собствения си дял (фиг. 1).

Ориз. 1. Селяни и господари ()

За използването на земята зависимите селяни трябваше да носят задължения, тоест да изпълняват принудителни задължения. Основните задължения на зависимите селяни са корвей и данък. Corvée е името на цялата безплатна работа на селяните във фермата на феодала: те обработват обработваемата земя на господаря, строят и ремонтират къщата му, хамбари и мостове, почистват езера и ловят риба. Селяните трябваше да дадат на собственика на имението оброк - дял от продуктите на тяхното стопанство: зърно, добитък, птици, яйца, мас, мед, както и произведените от тях продукти: лен, кожа, прежда, а в някои случаи пари.
За да принудят селяните, които обикновено са наследствени собственици на стопанствата си, да изпълняват правилно задълженията, собствениците на земя се нуждаят от власт над тях. Те имаха право да съдят хората, които живееха в техните владения и които бяха зависими от земята селяни. За непредаването на данъка навреме, за лошата работа в корвеята, селянинът бил привикан в съда на феодала; съдиите могат да налагат глоба или друго наказание (съдебна зависимост). Най-трудно било положението на лично зависимите селяни. Най-често потомците на бивши роби не само не притежаваха земята си, но бяха лично несвободни: без разрешението на господаря не можеха да напуснат селото, да продадат или прехвърлят своя парцел на други хора или да отидат в манастир.

Селяните бяха обединени в общности, които се занимаваха предимно с икономическите дела. Селската обработваема земя беше разделена на парцели (ивици), които съставляваха селски парцели. За да могат членовете на общността да имат равни условия за земеделие, за селяните бяха изрязани ивици земя на различни места, създавайки „ивица“, когато трябваше да пресекат парцелите на своите съседи и дори на господаря. След прибиране на реколтата обработваемата земя се превърнала в общо пасище и всички жители на селото карали добитъка си там. Следователно членовете на общността започват и завършват полската работа по едно и също време и засяват нивите с едни и същи зърнени култури. Събирайки се на селски сбор, селяните решавали къде и какво да сеят и кога да започнат жътвата. Освен обработваема земя, имотите имаха земя: ливади, гори, езера и реки. Отчасти те принадлежаха на господаря, но отчасти земята беше собственост на общността. Господата отнеха общинските земи в своя полза по всякакъв начин, като забраниха на селяните да използват езера и гори. Феодалите изискват от селяните да мелят хляб на господарските мелници (а не у дома, с ръчни воденични камъни), за което взимат специални данъци. Всичко това влошава положението на селяните. Общността поддържаше мира и реда на територията си и издирваше престъпниците. Тя помагала на бедните да плащат данъци, грижела се за вдовици и сираци, съхранявала обичаите, провеждала празненства и игри. Селяните като цяло често се съпротивляваха на господаря, когато той се опитваше да увеличи обичайните размери на задълженията. Понякога селяните отказвали да работят за своите господари и подпалвали къщите и плевните им. Сами и на цели села те бягаха от жестоките господари и се заселваха на празни земи. С упоритата си съпротива селските общности се стремят да ограничат феодалните повинности и произвола на своите господари.

Селата по това време обикновено наброяват не повече от 10-15 и много рядко достигат до 30-50 домакинства. Във всеки двор освен жилището е имало плевня, обор, хамбар и други стопански постройки. Към двора има прилежащ парцел: градина, зеленчукова градина, лозе. Селската къща най-често се строи от дървени стълбове, намазани с глина, трупи или местен камък, покрити със слама, чим или тръстика (фиг. 2). Когато се палеше огън в огнището, димът излизаше през дупка в тавана или през отворена врата, така че стените бяха черни от сажди; Мина много време, преди да се научат как да инсталират печки с комин. Тесните прозорци без стъкло се покриваха с дървени капаци през нощта, а в студено време се покриваха с прозрачна кожа от бичи пикочен мехур. Обзавеждането на къщата се състоеше от грубо издялана маса, пейки покрай стените и ракла за съхранение на празнични дрехи: придобивани през годините и предавани по наследство. Те спяха на широко легло или на пейки, покрити с дюшеци, натъпкани със сено. В къщата се съхранявали домакински предмети и различни съдове: куки и черпаци, каци и корита, бурета за вода, корита за пране, сита, кошове, ръчна мелница, чекрък и малък стан. Храната се приготвяла в чугунен съд, който бил окачен на железен триножник над огъня в огнището. В плевнята се съхранявали селскостопански сечива, каруца и сбруя за впрегатни животни. Обичайната храна на селяните беше варено зърно или овесена каша, боб, ряпа, лук и други зеленчуци, ядливи билки и по-рядко ядяха месо, риба и сирене. Но по това време Европа не е познавала нито картофи, нито царевица, нито домати. И аз не знаех захарта - медът я замени. От мед, грозде и горски плодове се приготвяли напитки и вина, а от ечемик - различни видове бира. Господата се хранеха по-обилно и разнообразно; постоянно ядяха месо, краве (масло) масло и скъпа риба; Подправките (пипер, канела и други подправки) бяха изобилно добавени към храната, така че те консумираха много вино и бира. Духовенството също не презираше опияняващите напитки. Именно в манастирите през Средновековието са се научили да правят силни тинктури и ликьори от 80-100 билки. Рецептите за приготвянето им се пазели в тайна.

Ориз. 2. Къщата на селяните ()

За разлика от робите, селяните уважаваха тяхната упорита работа и високо ценяха упоритата работа. При избора на булка или младоженец в селско семейство най-голямо внимание се обръщаше на уменията, сръчността, трудолюбието и изобретателността на бъдещия член на семейството. Те се опитаха да не се сродяват с мързеливите и неспособните. Красотата на булката или личните чувства на младоженците рядко се вземаха под внимание. Най-често селяните са обработвали земята със същите инструменти, които са наследили от своите бащи и дядовци. Обикновено орели с лек плуг, който само набраздявал земята, без да преобръща пластовете. Ралото се теглело през полето с волски впряг, по-рядко с кон. Почвата се разрохква с брана или гребло. Когато реколтата узрее, класовете се отрязваха със сърпове. Вършееха с тояги или дървени плетива, а след това зърното се превяваше, разхвърляно на вятъра с лопата. Житото, ако господарят позволяваше, обикновено се мелеше на ръчна мелница, която се състоеше от два каменни воденични камъка. Самите селяни строяха къщи и правеха мебели, селските жени обработваха храна, предяха, тъкаха и шиеха груби дрехи от лен, вълна и кожа. Икономиката на селяните беше доминирана от дребен добитък: овце, кози, свине. Имаше малко волове и крави, тъй като нямаше достатъчно храна за тях през зимата. Селяните отглеждали във фермите си кокошки, патици, гъски и гълъби (фиг. 3).

Ориз. 3. Селски труд (

Реколтите са ниски: полученото зърно е приблизително 3 пъти повече от засятото. Една трета или дори почти половината от събраното се оставяше за семена, част се даваше като оброк на господаря, а 1/10 от реколтата се даваше на църквата. Реколтата зависеше не само от усилията на селянина, но и от годината. Дори леки студове и суши унищожиха реколтата, а след това настъпи ужасен глад, продължил месеци и дори години. Мнозина умряха от глад и дори съществуваше канибализъм. Различни болести отвеждат в гроба хиляди отслабени, изтощени хора. През първите векове на Средновековието населението на Европа почти не се увеличава поради високата смъртност. И едва от 11 век, благодарение на подобряването на климата и разораването на нови земи, населението започва да се увеличава значително, появяват се хиляди нови села и селца.

Селяните осигурявали селскостопански продукти и занаяти не само за себе си, но и за своя господар, неговото семейство, слуги и гости. В имотите феодалите създадоха цели работилници: там майсторите на двора правеха оръжия, конски сбруи, а майсторките правеха тъкани и дрехи. Така всичко необходимо за живота на хората се произвеждаше в самото имение. Икономиката беше естествена, тоест продуктите и нещата се произвеждаха не за продажба, а за лична консумация.

Библиография

1. Агибалова Е.В., Г.М. Донской. История на Средновековието. - М., 2012
2. Атлас на Средновековието: История. традиции. - М., 2000
3. Илюстрована световна история: от древността до 17 век. - М., 1999
4. История на средните векове: кн. За четене / Ред. В.П. Буданова. - М., 1999
5. Калашников В. Загадките на историята: Средновековието / В. Калашников. - М., 2002
6. Разкази за историята на Средновековието / Изд. А.А. Сванидзе. М., 1996

1. Historic.ru ().
2. Gumer.info().
3. Bibliotekar.ru ().
4. Portal-student.ru ().

Домашна работа

1. Защо феодалът има власт над зависимите селяни?
2. Какви задължения са изпълнявали селяните в полза на феодала?
3. Какви въпроси от селския живот се регулират от общността?
4. Защо животът на средновековните селяни е бил много труден?
5. Какъв тип земеделие се нарича натурално земеделие?

Селяни | Формиране на класата на зависимите селяни

През епохата на Великото преселение на народите, когато германските племена се заселват в огромни пространства на Европа, всеки от свободните германци е едновременно войн и земеделец. Въпреки това, постепенно най-квалифицираните воини, които съставляват отряда на лидера, все повече започват да ходят на кампании сами, без да включват цялото племе във военни операции. А останалите къщи доставяха храна и всичко необходимо на роднините, които тръгнаха на поход.

Тъй като фермерите са изправени пред много опасности в бурната епоха на ранното Средновековие, те се стремят да привлекат подкрепата на някой могъщ воин, понякога дори на техния собствен племенник. Но в замяна на защита селянинът трябваше да се откаже от собствеността върху своя парцел земя и свобода в полза на своя покровител и да се признае за зависим от него.

Понякога ставали зависими от господаря не по собствена воля, а поради дългове или някакви големи провинения. Селяните не винаги преминават под закрилата на воините, които постепенно получават големи парцели земя и се превръщат във феодално благородство.

Често селяните били взети под покровителството на манастир, на който кралят или друг голям господар дал земи, така че монасите да се молят за спасението на душата му. До X-XI век. В Западна Европа почти не са останали свободни селяни.

Селяни | Категории зависимо селячество

Нивото на несвобода на селяните обаче варира значително. От някои селяни господарят изискваше само кокошка за Коледа и дузина яйца за Великден, но други трябваше да работят за него почти половината от времето си. Факт е, че някои селяни са работили за господаря само защото са загубили собствената си земя и са били принудени да използват земята, предоставена от господаря, и да живеят под негова защита. Такива селяни се наричаха зависими от земята. Размерът на задълженията им зависел от това колко земя и с какво качество им е дал господарят. Много по-тежко било положението на онези селяни, които попаднали в лична зависимост от господаря.Това били обикновено длъжници, престъпници, пленници или потомци на роби.

Така всички селяни бяха разделени на две групи:

поземлени селяни;

лично и поземлено зависими (т.нарсервоили злодеи).

Селяни | Права и задължения

Общи селски повинности.

Задълженията на селяните могат да се състоят в работа на полето на господаря (corvée), плащане на данъци в храна или пари. Много селяни бяха задължени да пресоват вино само в пресите на господаря и да мелят брашно само в неговата мелница (разбира се, не безплатно), да участват за своя сметка в транспортирането на стоки и в ремонта на мостове и пътища. Селяните трябваше да се подчиняват на съдебните заповеди на господаря. Една десета от реколтата, дадена на църквата, е църковен десятък.

Характеристики на задълженията на крепостните.

До 12 век в Западна Европа почти не са останали свободни селяни. Но всички те бяха несвободни по различни начини. Единият работеше като бардаш няколко дни в годината, а другият няколко дни в седмицата. Единият беше ограничен до малки дарения на господаря на Коледа и Великден, докато другият раздаде около половината от цялата реколта. Най-трудно беше положението за лично зависимите (служещи) селяни. Те носеха отговорност не само за земята, но и за себе си лично. Те били длъжни да плащат на лорда за правото да се оженят или да наследят имуществото на починалия си баща.

Правата на селяните

Въпреки изобилието от задължения, средновековните селяни, за разлика от робите от древния свят или руските крепостни селяни от 16-19 век, имаха определени права. Западноевропейският селянин не беше изключен от правната система. Ако редовно изпълняваше задълженията си, господарят не можеше да му откаже използването на парцела, върху който са работили поколения от неговите предци. Животът, здравето и личната собственост на селяните бяха защитени от закона. Господарят не можеше да екзекутира селянин, да го продаде или размени без земя и отделно от семейството му или дори произволно да увеличи селските задължения. С развитието на централизацията в най-големите европейски страни, започвайки от 12-14 век, свободните селяни могат лично да обжалват съдебното решение на господаря в кралския съд.

Селяни | Броят на селяните и тяхната роля в обществото

Селяните съставляват около 90% от общото население на средновековна Европа. Социалното положение на селяните, както и на представителите на други класи, се предава по наследство: синът на селянин също е предопределен да стане селянин, както синът на рицар трябва да стане рицар или, да речем, абат. Селяните заемат двусмислена позиция сред средновековните класи. От една страна, това е низшата, трета власт. Рицарите презирали селяните и се смеели на невежите мъже. Но, от друга страна, селяните са необходима част от обществото. Ако в древен Рим физическият труд е бил третиран с презрение, смятан е за недостоен за свободен човек, то през Средновековието този, който се занимава с физически труд, е уважаван член на обществото и работата му е много похвална. Според средновековните мъдреци всяка класа е необходима за останалите: и ако духовенството се грижи за душите, рицарството защитава страната, тогава селяните хранят всички останали и това е тяхната голяма заслуга към цялото общество. Църковните писатели дори твърдяха, че селяните имат най-голям шанс да отидат на небето: в крайна сметка, изпълнявайки Божиите заповеди, те печелят ежедневния си хляб с пот на челото си. Средновековните философи сравняват обществото с човешкото тяло: човешката душа са тези, които се молят, ръцете са тези, които се борят, а краката са тези, които работят. както е невъзможно да си представим, че краката се карат с оръжията, така и в обществото всички класи трябва да изпълняват своя дълг и да се подкрепят взаимно.

Селяни | Народна култура

Почивни дни. Много селяни имаха златни монети и елегантни дрехи, скрити в сандъците си, които се носеха на празници; селяните знаеха как да се забавляват на селски сватби, когато бирата и виното течеха като река и всички бяха изядени през цяла поредица от полугладни дни. За да „не се наруши нормалният ход на нещата в света“, селяните прибягват до магия. По-близо до новолунието те организираха ритуали, за да „помогнат на луната да възстанови блясъка си“. Разбира се, бяха предвидени специални действия в случай на суша, липса на реколта, продължителни дъждове или бури. Тук свещениците често са участвали в магически ритуали, пръскайки полета със светена вода или използвайки други средства, различни от молитва, опитвайки се да повлияят на висшите сили. Можете да повлияете не само на времето. Завистта към съсед може да породи желание да му навреди по всякакъв възможен начин, а нежното чувство към съседа може да омагьоса нейното недостъпно сърце. Древните германци са вярвали в магьосници и магьосници. А през Средновековието в почти всяко село е можело да се намери „специалист“ по правене на магии върху хора и добитък. Но не бяха редки случаите, когато тези хора (възрастни жени) бяха ценени от съселяните си, защото умееха да лекуват, познаваха всякакви билки и злоупотребяваха ненужно с вредните си способности: Устно народно творчество. Всички видове зли духове често се споменават в приказките - един от най-разпространените видове устно народно творчество (фолклор). Освен приказките, в селата се чували много песни (празнични, обредни, трудови), приказки и поговорки. Вероятно селяните са знаели и героични песни. Много от историите включват животни, чието поведение е лесно разпознаваемо като човешко. В цяла Европа се разказват истории за хитрата лисица Ренан, глупавия вълк Изенгрин и могъщия, капризен, но понякога простодушен цар на животните - лъвът Ноубъл. През 12 век тези истории са събрани и преведени в стихове, което води до обширна поема - „Романтиката на лисицата“. Селяните, уморени от работата си, обичаха да си разказват всякакви истории за приказната страна. Характеристики на селското християнство. Също така в Западна Европа се страхуваха от върколаци (германските народи ги наричаха „върколаци“ - човек-вълци). Ръцете на починалия светец са отсечени, за да се използват като отделни реликви. Селяните широко използвали всякакви амулети. Амулетите могат да бъдат словесни, материални или да представляват магическо действие. Един от най-разпространените „материални амулети” в Европа и до днес е подковата, закрепена на входа на къщата. Християнските реликви, по всичко личи, биха могли да служат и като талисмани, да лекуват от болести и да предпазват от щети.

Селяни | Животът на селяните

Жилища

В по-голямата част от Европа селската къща е била изградена от дърво, но на юг, където този материал е бил в недостиг, тя е била по-често направена от камък. Дървените къщи бяха покрити със слама, която беше подходяща за хранене на добитъка в гладни зими. Откритото огнище бавно отстъпи място на печка. Малките прозорци бяха затворени с дървени капаци и покрити с мехурче или кожа. Стъклото се използвало само в църквите, сред господарите и градските богаташи. Вместо комин често имаше дупка в тавана и

Когато горяха, димът изпълни стаята. През студения сезон често както семейството на селянина, така и неговият добитък живееха наблизо - в една и съща колиба.

Хората в селата обикновено се женеха рано: брачната възраст за момичетата често се считаше на 12 години, за момчетата на 14-15 години. Раждат се много деца, но дори в богати семейства не всички доживяват до зряла възраст.

Хранене

Провалът на реколтата и гладът са били постоянни спътници на Средновековието. Следователно храната на средновековния селянин никога не е била изобилна. Обичайното беше две хранения на ден - сутрин и вечер. Ежедневната храна на по-голямата част от населението беше хляб, зърнени храни, варени зеленчуци, зърнени и зеленчукови яхнии, подправени с билки, лук и чесън. В южната част на Европа зехтинът се добавя към храната, на север - телешка или свинска мазнина, маслото е известно, но се използва много рядко. Хората ядяха малко месо, говеждото беше много рядко, по-често се консумираше свинско, а в планинските райони - агнешко. Почти навсякъде, но само на празници, ядяха кокошки, патици и гъски. Те ядяха доста риба, защото 166 дни в годината бяха пости, когато яденето на месо беше забранено. От сладкишите бил известен само медът, захарта се появила от Изтока през 18 век, но била изключително скъпа и се смятала не само за рядък деликатес, но и за лекарство.

В средновековна Европа са пиели много, на юг - вино, на север - каша до 12 век, а по-късно, след като е открито използването на растението. хмел - бира. Трябва да се отмени, че тежката консумация на алкохол се обяснява не само с обвързване с пиянство, но и с необходимост: обикновената вода, която не е преварена, тъй като не са известни патогенни микроби, причинява стомашни заболявания. Алкохолът става известен около 1000-та година, но се използва само в медицината.

Постоянното недохранване беше компенсирано със свръхобилни лакомства по празниците и естеството на храната практически не се промени; те готвеха същото като всеки ден (може би просто дадоха повече месо), но в по-големи количества.

Плат

До XII - XIII век. дрехите бяха изненадващо еднообразни. Дрехите на обикновените хора и благородниците се различаваха малко по външен вид и кройка, дори до известна степен мъжки и женски, като се изключи, разбира се, качеството на тъканите и наличието на декорации. И мъжете, и жените носеха дълги ризи до коленете (такава риза се наричаше камиз), а късите панталони - сутиен. Върху камизата се обличала друга риза от по-дебел плат, която се спускала малко под кръста – блио. През XII - XIII век. Дълги чорапи - магистрали - се разпространяват. Мъжките блио ръкави бяха по-дълги и по-широки от женските. Горното облекло беше наметало - просто парче плат, наметнато върху раменете, или пенула - наметало с качулка. И мъжете, и жените носеха остри ботуши на краката си, любопитното е, че те не бяха разделени на леви и десни.

През 12 век. планират се промени в облеклото. Разлики се появяват и в облеклото на благородниците, гражданите и селяните, което показва изолацията на класите. Разликата се обозначава предимно с цвят. Обикновените хора трябваше да носят дрехи в меки цветове - сиво, черно, кафяво. Дамското блио стига до пода, а долната му част откъм ханша е от различна материя, т.е. появява се нещо като пола. Тези поли на селските жени, за разлика от тези на благородниците, никога не са били особено дълги.

През Средновековието селското облекло остава домашно изплетено.

През 13 век Блиото се заменя с прилепнали вълнени връхни дрехи - кота. С разпространението на земните ценности се появява интересът към красотата на тялото, а новите дрехи подчертават фигурата, особено на жените. Тогава, през 13в. Дантелата се разпространява, включително сред селяните.

Инструменти

Селскостопанските инструменти са били често срещани сред селяните. Това са преди всичко плуг и рало. Плугът се използва по-често на леки почви от горския пояс, където развитата коренова система не позволява дълбоко обръщане на почвата. Плугът с железен дял, напротив, се използва на тежки почви със сравнително гладък терен. Освен това селското стопанство използва различни видове брани, сърпове за жътва на зърно и вършитба. Тези инструменти остават практически непроменени през цялата средновековна епоха, тъй като благородните господари се стремят да получават доходи от селските ферми с минимални разходи, а селяните просто нямат пари да ги подобрят.

Селяните са най-голямата част от населението на Западна Европа. На тях е поверена мисията да обогатяват висшите класи на обществото, като духовенството и феодалите.
През Средновековието селяните били прикрепени към феодал, който им разпределял земи, за които те трябвало да плащат на феодала. Били им наложени определени задължения, за които ще стане дума по-долу. Задълженията са плащането на селяните за това, че феодалът ги е взел под своя защита. Ако земята на селяните беше нападната, феодалът трябваше да изтегли армията и да защити своите владения. Това беше идеално, но в действителност феодалите най-често се интересуваха от собствените си земи и замъци, а не от земите, дадени на селяните.
Всички тези форми на селски задължения могат безопасно да бъдат разделени на четири големи категории:
– corvée;
– данък в натура;
- парични такси;
– други задължения;
А сега по-подробно за всяка от тези категории.

Corvee

Като цяло corvée е работата на селянин в полза на феодала, към която е длъжен всеки селянин, на когото феодалът е дал парцел земя. Селяните са били задължени да работят не само върху собствената си земя, но и да работят определено време върху земите на феодала и то абсолютно безплатно. Те също трябваше да работят във фермата, както и в строителството на пътища и транспортирането на стоки. Броят на дните беше ясно определен, но феодалите най-често не се съобразяваха с това правило и се възползваха от селяните много по-често, отколкото беше възможно.

Тишина в натура

Причудата в натура е специален вид мито, при което селяните, живеещи на земята на феодала, трябваше да дадат част от продуктите в полза на феодала. Селяните са били длъжни да донесат на феодала част от цялата зърнена реколта, както и всичко останало, което отглеждат на земята си - зеленчуци, плодове. Освен това те трябваше да споделят животновъдни продукти - яйца, птици. Но феодалите не спират дотук, те също отнемат сено, занаяти, дърва за огрев и други неща от селяните.

Парични такси

Паричният данък е задължение, наложено на селяните от феодалите, чиято същност се състои в парични плащания в полза на феодала.

Селяните, които имаха ресурси, трябваше да ги продадат на пазари и панаири и да дадат част от приходите на феодалите. През Средновековието вече е имало доста голям процент излишен продукт, което е направило възможна търговията между селища, градове и държави. Трябва да се каже, че паричната система през Средновековието не е била достатъчно развита, тъй като селяните предпочитали не да търгуват, а да обменят хранителни продукти. Следователно паричната рента започва да набира скорост още през късното Средновековие.

Други задължения включват печене на хляб във фермата на феодала и грижа за имението му. Във Франция, например, селяните трябваше да смачкат гроздето в полза на феодала.

Селяните в средновековна Европа не са били напълно зависими от феодалите, като селяните в Източна Европа, те не са били роби. На селяните дори беше позволено да се местят от една земя в друга, да служат ту при един феодал, ту при друг.

Селяните съставляват около 90-95% от общото население на Европа, но те не играят никаква политическа роля в този регион. Цялата власт принадлежеше на онези други 5%.
Положението на селяните беше много по-лошо от това на гражданите, на които беше разрешено да се занимават със занаяти. На селяните не е било позволено да се обединяват в гилдии; това се е смятало за много благородна работа и за да станеш майстор са били необходими години обучение и пари.

Ако е необходимо, селяните трябваше да вземат оръжие и да служат в армията, играейки ролята на милиция, която първа се втурна в битка и не беше особено ценена. В други случаи на селяните беше строго забранено да притежават железни оръжия; нарушението на този закон беше строго наказано от феодалния съд.

Като заключение можем да кажем, че селяните са основната категория от населението на средновековна Европа, около 95%. На тях е възложена задачата (задълженията): да работят в полза на феодала, а също и да му дават част от своята реколта и пари. Говорим за четири форми на такива мита: корвейни, натурални и парични мита и други мита.

Технологична карта на урока

Тема: ____________________ Клас:_______ Дата___________

ТЕМА 4. ФЕОДАЛЦИ И СЕЛЯНИ

Тема на урока. Средновековно селище и неговите жители

цели

ви запознае с особеностите на живота в средновековно село; подчертават признаците на натурално земеделие.

Планирани резултати

Планирани резултати:

предмет: научете се да обяснявате същността и характеристиките на натуралното стопанство; изучават и систематизират информация от различни исторически източници за живота и живота на селяните; прилагат понятийния апарат на историческото познание и методите на историческия анализ за разкриване на същността и смисъла на събитията и явленията;

мета-предмет UUD: самостоятелно организират образователно взаимодействие в група; определят собственото си отношение към явленията на съвременния живот; формулирайте своята гледна точка; слушайте и чувайте взаимно; изразявайте мислите си с достатъчна пълнота и точност в съответствие със задачите и условията на общуване; самостоятелно откриват и формулират образователен проблем; изберете средства за постигане на целта от предложените и ги потърсете сами; прогнозира резултата и нивото на овладяване на материала; определят ново ниво на отношение към себе си като субект на дейност; дават дефиниции на понятия; анализират, сравняват, класифицират и обобщават факти и явления; да формира основата на семантичното четене на образователни и образователни текстове;

личен UUD: генерират мотивация за самоусъвършенстване; осмислят социалния и морален опит на предишните поколения.

Основни понятия

Междупредметни връзки

Ресурси

диаграма „Причини за обединяване на селяните в общности“; илюстрации към учебници; мултимедийна презентация.

Тип урок

откриване на нови знания.

Форма на урока

По време на часовете

1.Организационен момент

Дейности на учителя: Поздрави, положително отношение към сътрудничеството.

Проверка на присъствието на учениците и проверка на готовността на учениците за час.

Попълване на класния дневник и приемно-предавателна тетрадка.

Дейности на учениците: Поздравете учителя. Приготвям се за работа.

Мониторът на класа докладва на учителя за отсъстващите от класа и готовността на учениците за урока.

2. Мотивационно-целеви етап

Една средновековна френска поговорка гласи: „Не можеш да отрежеш кожата веднъж, не можеш да я отрежеш два пъти“. За кого става въпрос и какво означава? Нека обсъдим това в клас.

3. Актуализиране на знанията

Кога и как селяните в Европа загубиха свободата и земята си?

Кой формира класата на зависимите селяни?

(Отговорите на учениците.)

До средата на 11 век. В Европа се установява обществена система, която съвременните историци наричат ​​феодална. Властта в обществото принадлежала на феодалните земевладелци. По-голямата част от населението бяха зависими селяни. Именно за тях ще говорим.

Познайте какви въпроси трябва да разгледаме в нашия урок.

(Учениците формулират целите на урока, използвайки техниката на цветни листа.)

Обявяване на темата, образователни резултати и ход на урока (презентация)

Тема на урока: „Средновековно село и неговите жители.“

(Въведение в плана на урока.)

План на урока:

1. Господарска земя и селски парцели.

2.Феодал и зависими селяни.

3. Селска община.

4.Как са живели и работили селяните.

5. Натурално стопанство.

Формулиране на проблемни въпроси за урока. Защо животът на селяните през ранното средновековие е бил много труден? По какво средновековните крепостни селяни са се различавали от римските роби? Защо господството на натуралното земеделие беше неизбежно по това време?

IV. Работа по темата на урока

1. Господарска земя и селски парцели

„Няма земя без господар“ - това правило е съществувало през Средновековието. Цялата земя до 9-10 век. е заловен от феодалите.Ниви, гори, ливади, дори реки и езера стават тяхна собственост. Възниква феодално наследство или имение.

(Работа с речник.)

наследство - наследствена поземлена собственост на феодал.

имоти - стопанство на феодален владетел, в което работели зависими селяни.

Нека да направим едно виртуално пътешествие назад във времето и да се запознаем с едно средновековно селище и неговите жители.

2. Феодал и зависими лица.

Слайд 1. Пред вас е феодално имение. Дворът на господаря, а по-късно и замъкът, е бил ограден с ограда, а по-късно със стена. Тук са били къщата на феодала и неговия управител, хамбари за съхранение на зърно и други продукти, конюшня, плевня, птичарник и развъдник.

Упражнение: работейки с текста на параграф 2 § 11, попълнете таблицата

Задълженията на селяните

Corvee

наемно плащане

Цялата работа на селяните във фермата на земевладелеца:

обработка на стопанската орна земя;

строителство и ремонт на къщата си, мостове;

почистване на езерце;

риболов

Селяните трябваше да дадат на собственика на имението:

дял от продуктите на вашата ферма (зърно, добитък, птици, яйца, мас, мед);

произведени от тях продукти (лен, кожа, прежда), а в някои случаи и пари

Упражнение: прочетете историческия документ и отговорете на въпросите.

Исторически документ

„Селянинът Видрад има пълен парцел земя. Той дава за него едно прасе, фунт лен, 3 кокошки, 18 яйца; годишно носи половин каруца грозде през май и октомври; доставя 5 колички тор от фермата си; 12 пъти носи наръч дърва (посочва се големината на наръча); пече хляб и вари вино. Според обичая той пасе прасета в гората една седмица. В продължение на три дни всяка седмица през цялата година той обработва парцел от нивата на господаря (размерът на парцела е посочен). По време на жътва той прибира реколтата върху него, а по време на сенокос коси купа сено и работи в имението на имението. А жена му трябва да тъче платнени дрехи. Вместо военно обучение той работи с каруца и волове от май до август”.(„От описания на владенията на един манастир.” X век).

Учениците отговарят на въпросите:

Какви задължения на Vidrad представляват corvée и quitrent?

Какви видове corvée сервират Vidrad и съпругата му?

Мислите ли, че животът на селяните е бил лесен?

Защо селяните са били принудени да се подчиняват на своите феодали?

(Проверява се изпълнението на задачата.)

Какви видове зависимости на селяните през Средновековието познавате?

Как разбирате израза „зависими от земята селяни“?

Защо положението на лично зависимите селяни беше особено трудно?

(Отговорите на учениците.)

ФИЗМИНУТА

Танцувай

Тези физически упражнения са особено любими на децата, тъй като се изпълняват под весела детска музика и движенията са свободни.

3. Селска община

Селяните през Средновековието са били обединени в общности.

Упражнение: Работейки с текста на параграф 3 от § 11, проучете и назовете причините, които принудиха селяните да се обединят в общности.

(Проверка на изпълнението на задачата и съставяне на диаграма.)

4. Как са живели и работили селяните

- Как са живели и работили селяните през Средновековието?

Упражнение: слушайте историята и направете схема.

Допълнителен материал

Много преди разсъмване се издига селско семейство. Днес трябва да служите на своя корви в полето на господаря. Дойде време да се оре и сее. Жената на селянина запалва огън в огнището: удряйки кремък в кремък, тя хвърля искра и раздухва пламъците. Докато огънят пламва, той осветява жалките околности на хижата.

Селското жилище е къща, изработена от местен камък, трупи или стълбове, намазана с глина и покрита със слама или тръстика. Малки прозорци, покрити с парцали, сено или бичи мехури в студено време, пропускат малко светлина. Димът от огъня излиза през дупка в тавана или през отворена врата, но голяма част от него остава в стаята, опушвайки стените и тавана. Цялото обзавеждане се състои от грубо дялана маса, пейки покрай стените, легло, ракла, в която се съхраняват празнични дрехи, придобивани през годините и предавани от поколение на поколение.

Чува се мученето на крава и кудкудането на кокошките. Докато супата от овесени ядки се готви в чугунен съд, окачен на желязна триножна верига, селянката отива във втората половина на колибата - трябва да почисти след кравата и пилетата. В края на краищата през миналата зима добитъкът и птиците бяха държани на закрито с хора.

През това време селянин в двора впряга чифт волове в тежко рало на колела. Едва наскоро успял да го направи, а трябвало да плати на селските майстори в зърно за ралото, ножа и колелата. Но чифт волове няма да теглят рало в нивата, необходими са три чифта. Затова трябва да се обърнем към нашите съседи за помощ.

Докато бащата и майката се занимаваха с домакинска работа, децата станаха. Селянката бърза да ги нахрани: днес тя трябва да отиде в работилницата, за да тъче бельо за господаря.

Накрая цялата работа е свършена и семейството сяда на пейките на масата. Използвайте дървени лъжици, за да загребвате безсолната супа от овесени ядки от купата. Сол няма, скъпо се плаща. А сергията с брашно е празна - зърно няма до лятото. След като се освежат с оскъдна закуска, селяните отиват на барсерина.

По цял ден, от зори до здрач, селяните работят в нивата на господаря: едни орат, други сеят, трети пасат добитъка на господаря. Тежкият колесен плуг може да изоре почвата дълбоко и да обърне слой почва.

Едва късно вечерта селяните се прибират у дома. Вечеряло същата супа от овесени ядки, селското семейство се връща на работа...

Есента дойде. Хлябът Господен вече е ожънат и вързан на снопи. Селяните бързат да почистят ивицата си: ще започнат проливни дъждове, ще задухат студени есенни ветрове. И така много зърно вече беше паднало, много беше изкълвано от птици. Без да изправят гърбовете си, цялото семейство цял ден жъне класове и ги връзва на снопи.

Но какво е това?! Защо всички трепнаха, сякаш се страхуваха от нещо? Чуваше се звук от ловен рог, лай на кучета, хрипове и свистене. На полето се появи кавалкада от елегантно облечени конници. Днес гостите пристигнаха при собственика на имението и собственикът реши да ги забавлява с лов. Без да разпознаят пътя, те се втурват през неокосена нива. Господата гледат с презрение на преклонените селяни - тяхната съдба е труд, смирение, търпение. Селяните все още са безсилни да направят каквото и да било, но сърцата им са пълни с гняв и омраза.

На този ден много селяни накараха господарите си да унищожат част от плодовете на тежкия им труд. Възмущението на селяните нямаше граници. Без да кажат дума, всички се втурнаха към главния селски площад пред църквата - тук винаги се събира читалище. Виждат се възмутени лица, стиснати юмруци, горящи от гняв очи. Когато стане непоносимо да се търпи, селяните действат като цяло общество и тогава нещата вървят зле за господарите.

- Господата правят каквото си искат с нас! - възкликва младият селянин. - Купуват и продават като добитък, бият с камшици!

Всеки говори за своите оплаквания и унижения. Един селянин се оплаква, че след смъртта на баща му управителят завел крава в двора на господаря; друг казва, че е трябвало да се откаже от една четвърт от имуществото си, за да получи разрешението на господаря да омъжи дъщеря си за крепостен селянин от съседно имение.

Това са древни обичаи, опитват се старите да успокоят младите. - Отдавна е установено, че при прехвърляне на наследство господарят трябва да даде най-добрата глава добитък - това е правото на „мъртвата ръка“. А за загубата на работник майсторът трябва да плати брачен данък.

Трябва да бягаме. Все пак с камшик фас не можеш да го счупиш“, казва младият семеен фермер.

„Няма къде да бягаме“, отговарят му. - Господата са заграбили земя навсякъде. Трябва да се борим!

От този ден нататък членовете на общността започнаха да работят по-зле като труд в барщина, понякога дори отказвайки да служат като труд в барщина и да плащат данъци. Унищожаването на господарския хляб ставало все по-често. Една нощ плевнята на господаря се запали и на сутринта всички разбраха, че младият селянин, който говори пламенно на събранието, е избягал от имението. В преследването му господарят екипира въоръжени слуги на коне и с кучета. Два дни по-късно битият, измъчван беглец е доведен на съда на феодала. Самият неумолим господар е и съдия, и обвинител. Дайте му сто удара с камшик, оковете го във вериги и го хвърлете в яма - това е присъдата. Слугите яростно се нахвърлили върху жертвата си и я завлекли в конюшнята, за да я бият с камшици. Тогава жестоко битият селянин е хвърлен в тъмното мазе на имението и окован към стената. На следващия ден той почина от побой и никой не понесе отговорност за смъртта му. Въпреки че по закон господарят няма право да убива своите крепостни, той може да наказва както си иска.

Смъртта на селянина препълни чашата на търпението. Тревогата е била от камбанарията на селската църква – това е сигналът за събиране. „Към майстора

Двор! - чу се вик. Въоръжени набързо с каквото могат - колове, брадви, вили, коси, селяните в нестройна, но заплашителна тълпа се придвижиха към къщата на феодала. Слугите на господаря се опитаха да отблъснат нашествието. Но най-смелите от нападателите се приближиха с факли до дървената ограда и, хвърляйки клони, я запалиха, разбиха портата с голям цепеник и влязоха в двора на господаря. Господинът и семейството му не могат да бъдат намерени: в самото начало на обсадата те успяват да избягат през втората порта. Бунтовниците отприщиха гнева си върху жестоките уличници.

Но няколко дни по-късно феодалът се върнал с войниците на своите съседи. Започва избиването на селяните. Участниците във въстанието са разпитвани под изтезания, няколко ръководители са обесени, а мнозина жестоко бичувани. Всичко изглеждаше както преди. Но господинът добре си спомняше урока, даден му от селяните: той вече не смееше да ги потиска така жестоко, както преди. И за да избегне ново въстание, той установява размера на задълженията за всяко селско домакинство - това се записва в специални местни книги. Сега селяните можеха да отделят повече време на своето земеделие. Постепенно обработката на земята и инструментите се подобряват, а добивите се увеличават. Но след известно време господата забравиха за страха, който бяха изпитали, и отново увеличиха потисничеството ...

(Проверява се изпълнението на задачата.)

5. Натурално стопанство

Как се е осигурявал селянинът с дрехи, обувки и мебели?

Кой направи инструментите?

Кой построи къщата за феодала?

Кой е осигурявал на феодала всичко необходимо?

Как се казва такава ферма?

(Работа с речник.)

Натурална икономика - вид икономика, при която продуктите и предметите се произвеждат не за продажба, а за лично потребление.

Упражнение . Посочете двете основни причини за доминирането на натуралното стопанство, като попълните празните места в изреченията.

Агротехника..., значи реколтите бяха....

Всички имоти са произведени..., така че няма нищо....

(Проверява се изпълнението на задачата.)

V. Обобщаване на урока

Разговор по въпроси:

Защо животът на селяните през ранното средновековие е бил много труден?

По какво средновековните крепостни селяни са се различавали от римските роби?

Средновековна френска поговорка glaciT: „Ако одереш някого веднъж, не можеш да го подстрижеш два пъти.“ за кого става въпрос Какво е значението му?

Защо господството на натуралното земеделие беше неизбежно по това време?

(Проверка на изпълнението на задачата и обобщаване на урока.)

VI. Отражение

- Какво ново научихте в урока?

Какви умения и способности практикувахте?

С какви нови термини се запознахте?

Какво ви хареса и какво не в урока?

Какви изводи направи?

Домашна работа (диференцирана)

За силни ученици - §11 отговорете на въпроса: съхранили ли са се елементи на натуралното стопанство в съвременното село? Ако да, кои?

За междинни ученици - §11, съставете диаграма на „Задълженията на средновековните селяни“.

За слаби ученици - §11, въпроси и задачи към параграфа.

Обща история. История на Средновековието. 6 клас Абрамов Андрей Вячеславович

§ 10. Феодално общество

§ 10. Феодално общество

Феодалите и феодализмът

След Великото преселение на народите Западна Европа е претърпяла големи промени. На руините на Западната Римска империя се образуват много държави, които се различават една от друга, но в същото време имат общи черти. Една от тези характеристики беше сходството в структурата на обществото.

Средновековието е бурно време. Кралете често били във вражда помежду си и водили дълги войни. При тези условия за управниците на държавите ставаше все по-трудно да събират народна милиция. Общинските селяни предпочитаха да не се бият, а да работят върху парцелите си, така че Чарлз Мартел във Франкското кралство, Алфред Велики в Англия и други владетели трябваше да създадат постоянна армия. Основата му беше кавалерия, а не пехотинци, както преди.

Военният ангажимент се превърна в професия и за да възнаградят конника за неговата служба, както и да възстановят разходите за закупуване на кон и военно оборудване, кралете бяха принудени да дадат на воините имения - земи със земеделци, работещи върху тях. Впоследствие имението, дадено за военна служба, започва да се наследява и нарича феод, а неговият собственик - феодал. Феодът се предаваше по наследство само при условие на военна служба, така че се считаше за условна собственост. От думата „вражда“ идва понятието „феодализъм“, което означава цялата система на живот на средновековното западноевропейско общество.

Какво означава условна собственост върху земята?

До края на 11 век феодализмът доминира в Западна Европа. В страни като Франция и Италия преходът към него се състоя по-рано, в Англия и Германия - малко по-късно.

Зависими селяни

До 11 век мнозинството дребни земевладелци в Западна Европа са загубили икономическата си независимост, превръщайки се в зависими селяни, които извършват феодални задължения.Селяните трябваше да обработват обработваемата земя на господаря, да ремонтират пътища и мостове, да строят хамбари за феодала, да почистват езерата на господаря, т.е. corvée.Друго задължение беше наемно плащанеЗависимостта на фермерите беше различна: някои работеха за феодала само няколко дни в годината, други работеха няколко дни в седмицата.

Най-трудно беше положението на лично зависимите селяни, които без съгласието на собственика не можеха да напуснат имението, да се оженят или да наследят имущество. Но дори те имаха собствен дом, инструменти и парцел земя. Започвайки от 14-ти век, корвеята и оброкът са заменени от плащането на пари и селяните могат да получат лична свобода, като плащат откуп.

Размерът на оброка, периодът на пансиона, както и задълженията на феодала по отношение на селяните се определят по споразумение. Ако тя беше нарушена, селяните можеха да протестират и дори да се разбунтуват. Но бунтовете са жестоко потушени.

Селяни на работа. Средновековна миниатюра

Феодално имение

В Западна Европа не е имало „земя без господар“, както се казва в средновековната поговорка. Владението на феодала се наричаше имение. В най-живописния му ъгъл се намирал дворът на имението, където имало къща, стопански постройки - плевни, плевник, обор, кокошарник, както и мелница и църква. Селското стопанство се състоеше от малка колиба със стопански постройки, зеленчукова градина и малка градина. С разрешението на феодала селяните споделят ползването на ливади, гори, пустини, реки и езера. Всяко семейство обработваше свои собствени обработваеми парцели, разположени на ивици, тоест разпръснати с парцелите на други селяни и земята на господаря.

Феодално имение. Схема

Плащайки такси от своите парцели и обработвайки земята на господаря на корвея, зависимите селяни напълно осигуряваха храна на феодала. Необходимите продукти се изработвали от занаятчии, които живеели в имението - ковачи, бижутери, обущари, дърводелци. Всяко село произвеждаше почти едно и също нещо, така че търговията между имотите беше много слабо развита. Селяните почти нямаха пари, а феодалите купуваха само това, което нямаха в имението си - сол, оръжия, луксозни стоки. С течение на времето феодалното имение се превърна в малък затворен свят, доминиран от натурално стопанство.

Използвайки диаграмата и текста на параграфа, назовете основните части на феодалното имение.

Феодална раздробеност

Благодарение на натуралното земеделие феодалите са били почти напълно независими икономически. Тази независимост беше подсилена от тях политическиправа.

Например графовете и херцозите имаха правото да събират данъци от подчинената им територия, да съдят населението, да ръководят милицията, да водят войни, да издават укази за имотите си и дори да секат собствени монети. Неслучайно херцозите и графовете са наричани „феодали с корона“. Наистина, владенията им бяха малки държави, където те бяха суверенни господари.

Между владетелите на такива „държави“ често избухваха междуособни войни. Някои феодали се стремяха да заграбят съседните имоти и да превърнат собствениците им в свои поданици. Кралят често нямаше нито силата, нито възможността да се справи със своите своенравни слуги.

Бойни воини. Средновековна рисунка

Селяните, които живееха в имотите на своите противници, страдаха най-много от войните между феодалите. Къщите им бяха изгорени, реколтата им стъпкана, добитъкът им откраднат. Междуособните войни значително отслабиха централната власт в западноевропейските страни. Западноевропейските държави се разпаднаха. Започва периодът на феодална разпокъсаност. Едва през 12 век са направени първите стъпки към формирането на единни западноевропейски държави. Градовете започват да растат, търговията се съживява и кралската власт укрепва.

Три имоти

Важна характеристика на феодализма беше специалната структура на обществото. През Средновековието се е смятало, че обществото е разделено на три големи имоти:„моля се“, „боря се“ и „работя“. „Молитвите“ включваха християнски свещеници и монаси. Техните задължения бяха да се молят за спасението на човешките души и да помагат на хората да изкупят греховете си. „Воюващите“ - кралят и феодалите - трябваше да наказват онези, които не следват християнските учения или не приемат християнската вяра, както и да защитават „молещите се“ и „работещите“ от врагове. „Работещите“ (селяните, а по-късно и градските жители) бяха длъжни да хранят „молещите се“ и „биещите се“.

Сблъсък на групи от феодали. Средновековна миниатюра

Тази идея за структурата на обществото е много силна и се запазва през Средновековието. Смятало се, че самият Господ Бог разделя хората на класи и съществуването на всяка от тях е необходимо за нормалния живот на цялото общество. Средновековните мислители понякога сравняват обществото с човешкото тяло, където селяните са краката, здраво стъпили на земята, феодалните воини са ръце, здраво държащи меч, свещениците и монасите са гърдите, хранилището на душата, а кралят е мъдрата глава, която контролира цялото тяло.

Защо разделението на обществото на класи се е запазило в продължение на много векове?

Нека обобщим

До 11 век феодализмът се установява в повечето страни от Западна Европа, чиято основна характеристика е условната собственост върху земята. Тъй като земята - основата на икономическия живот през Средновековието - принадлежи на феодалите, цялото общество се нарича феодално.

Феодални задължения - задълженията на зависимите селяни, изпълнявани за правото да използват земя, принадлежаща на феодала, както и за защита от врагове и съдебно разрешаване на спорове между селяни.

Corvee - принудителен труд на зависими селяни във фермата на феодала.

наемно плащане - плащане от зависимите селяни на феодала в храна или пари.

Натурална икономика - икономика, в която продуктите и вещите се произвеждат не за продажба, а за лично потребление.

Политика – дейности, свързани с упражняването на властта и публичната администрация.

Имение - група от хора, които имат права и задължения, закрепени в закона и се наследяват.

„Божият дом, почитан от един, е разделен на три части: едни се молят, други се бият, а трети работят.“

Християнски писател Адалберон Лански

1. Какво е владение? Как е свързан с военната служба? Защо кралете дадоха феода за временно ползване, а не завинаги?

2. Какви бяха начините за превръщане на свободните селяни в зависими?

3. Как се различава положението на свободните селяни от положението на зависимите селяни?

4. Какво е натурално земеделие?

5. Какви причини доведоха до феодална разпокъсаност в Западна Европа?

6. Какво е имот? Какви класи са съществували в средновековното общество?

В документ от 13 век се казва, че зависимите селяни изпълняват следните задължения на църковни празници: косят трева в ливадите на феодала и транспортират сено в двора на господаря, раздават едно или две прасенца и няколко кокошки, почистват вадите на воденицата, донесоха торта и вино на трапезата на феодала. , ожънаха хляб в нивата на феодала и го занесоха в хамбарите на господаря, донесоха няколко снопа жито от парцела си в имението на феодала и предадоха ечемика за бира. Определете кои от горните задължения представляват данъци и кои са мита.

От книгата "Война и мир" на Иван Грозни автор Александър Тюрин

Феодална съпротива Митове и реалности на опричнината Възможно ли е революцията да не предизвика контрареволюция или поне сериозна опозиция от страна на онези, които губят привилегии, власт и собственост? Английската и френската антифеодална революция предизвикаха отчаяние

От книгата Обща история. История на Средновековието. 6 клас автор Абрамов Андрей Вячеславович

§ 10. Феодално общество Феодали и феодализъм След Великото преселение на народите в Западна Европа настъпват сериозни промени. Върху руините на Западната Римска империя се образуват много държави, които се различават една от друга, но в същото време имат

От книгата История на Русия от древни времена до края на 17 век автор Милов Леонид Василиевич

§ 4. Феодална поземлена собственост и икономика Правителството на първия Романов не само възприе от своите предшественици, но и значително засили двщеянския характер на данъчната политика.В условията на икономическо запустение правителството, опитвайки се да подкрепи

От книгата Ежедневието в Европа през 1000 г от Ponnon Edmond

Феодално кралство Как са го виждали? Как Робърт Благочестиви, например, който управляваше „Кралството на франките, аквитанците и бургундците“, преди то да стане известно просто като Франция, виждаше своето кралство? Първо, той виждаше това кралство като

От книгата Великата френска революция 1789–1793 автор Кропоткин Петър Алексеевич

От книгата Апология на историята, или занаятът на историка автор Блок Марк

От книгата История на Австрия. Култура, общество, политика автор Воцелка Карл

Феодалното общество и неговите кризи /85/ Централноевропейското общество от Средновековието и ранното ново време - подобно на обществото в останалата част на Европа - е било дълбоко аграрно по природа. Преобладаващото мнозинство от населението бяха селяни. Горните слоеве - знаят

От книгата История на държавата и правото на чуждите страни автор Батир Камир Ибрахимович

Глава 11. Феодално право на Западна Европа § 1. Салична истинаФормирането на държавността сред франкските племена беше придружено от създаването на закон. Това е направено чрез записване на древните германски обичаи. Така се появяват „варварските истини”: Салич,

От книгата Том 1. Дипломацията от древността до 1872 г. автор Потемкин Владимир Петрович

Феодална дисперсия на Европа. Западната империя най-накрая се разпада на няколко независими държави - Франция, Германия, Италия и Бургундия, или Арелат. Но това бяха държави само по име. През 9-11 в. полит

От книгата История на държавата и правото на чуждите страни. Част 1 автор Крашенинникова Нина Александровна

§ 2. Феодалната държава през периода на териториална разпокъсаност Промени в класовата структура. През XIII–XIV век. Германия най-накрая се разпада на много княжества, графства, барони и рицарски владения, икономически и политически разделени

От книгата История на руската държава и право: Cheat Sheet автор автор неизвестен

18. ФЕОДАЛНА ПОЗЕМЛЕНА СОБСТВЕНОСТ СПОРЕД УСЛОВНИЯ КОДЕКС ОТ 1649 г. Основните видове феодално земевладение в Русия през 17 век. имаше патримониум и имение Вотчина - безусловна наследствена земевладелска собственост (княжеска, болярска, монашеска). Имотите всъщност бяха свободни

От книгата Философия на историята автор Семенов Юрий Иванович

1.2.7. Петото значение на думата "общество" е общество като цяло от определен тип (вид общество или специално общество) Съществували и съществуват огромен брой социално-исторически организми. Невъзможно е да се разбере това множество, без да се класифицират социалноисторическите

От книгата Кратък курс по история на Русия от древни времена до началото на 21 век автор Керов Валери Всеволодович

2. Феодално земевладение. Боляри и слуги 2.1. Феодални владения. От края на 15в. структурата на собствеността върху земята се променя. От една страна, болярското имение ставаше все по-малко поради постоянните семейни разделения, от друга страна, имаше намаляване на общия фонд на болярските земи в резултат на техните

От книгата Курс на лекции по социална философия автор Семенов Юрий Иванович

6. Петото значение на думата "общество" е общество като цяло от определен тип (вид общество или специално общество) Съществували и съществуват огромен брой социално-исторически организми. Невъзможно е да се разбере това множество, без да се класифицират социалноисторическите

От книгата Съвременна история автор Пономарев М.В.

№ 3. „Постиндустриално общество” и „информационно общество” като понятия на съвременната социална и хуманитарна

От книгата История на военното изкуство от Делбрюк Ханс

Част две. ПЪЛНА ФЕОДАЛНА ДЪРЖАВА.