Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)
Kupidon (Chaudet Antoine Denis)
Materijal sa Wikipedije
Eros(Eros, starogrčki. Ἔρως
, također Eros, Kupidon, među Rimljanima Kupid) - bog ljubavi u starogrčkoj mitologiji, stalni pratilac i pomoćnik Afrodite, personifikacija ljubavne privlačnosti, osiguravajući nastavak života na Zemlji.
Porijeklo
Lorenzo Loto - Kupidon
Bilo je mnogo opcija za porijeklo Erosa:
* Hesiod ga smatra samogenerisanim božanstvom nakon Haosa, Geje i Tartara, jednog od najstarijih bogova.
* Prema Alkeju, sinu Zefira i Irise.
* Prema Safo, sinu Afrodite i Urana.
* Prema Simonidu, sinu Aresa i Afrodite.
* Prema Akusilaju, sinu Erebusa i Niks.
* Prema orfičkoj kosmogoniji, rođen je iz jajeta koje je položila Noć ili stvorio Kronos. Zove se veliki daimon.
* Prema Ferekidu, Zevs je postao Eros kao demijurg.
* Prema Parmenidu, stvaranje Afrodite.
* Prema Euripidu, Zevsovom sinu, ili Zevsu i Afroditi.
* Prema Pausaniji, sinu Ilitije.
* Platon ima sina Porosa i Penije.
* Sin haosa.
* Prema nekim verzijama, sin Geje.
* Njegov otac se takođe zvao Kronos, Orfej itd.
Diana razoruža Kupidona
(Pompeo Batoni, Metropoliten muzej)
Prema Cottinom govoru, bila su tri:
* Sin Hermesa i prve Artemide.
* Sin Hermesa i druge Afrodite.
* Sin Aresa i treće Afrodite, zvani Anteros.
Prema Nonusu, rođen je u blizini grada Beroja.
Osnovni mitovi
Sve se pokorava ljubavi (Amor)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)
Eros- svjetsko božanstvo koje ujedinjuje bogove u bračne parove, smatralo se proizvodom Haosa (tamne noći) i svijetlog dana ili Neba i Zemlje. On dominira i vanjskom prirodom i moralnim svijetom ljudi i bogova, kontrolirajući njihova srca i volje. U odnosu na prirodne pojave, on je blagotvorni bog proljeća, koji oplođuje zemlju i stvara novi život. Predstavljan je kao prelijepi dječak sa krilima, u starija vremena sa cvijetom i lirom, a kasnije sa strijelama ljubavi ili plamenom bakljom.
U Tespiji se svake četiri godine održavao festival u čast Erosa - Erotidije, praćen gimnastičkim i muzičkim takmičenjima.
Mlada djevojka koja se brani od Erosa
(Adolphe William Bouguereau, 1880.)
Osim toga, Eros, kao bog ljubavi i prijateljstva koji je spajao dječake i djevojčice, bio je poštovan u gimnazijama, gdje su statue Erosa postavljane uz slike Hermesa i Herkula. Spartanci i Krićani su obično prinosili žrtvu Erosu prije bitke. Njegov oltar je stajao na ulazu u Akademiju.
Erostazija. Afrodita i Hermes vagaju ljubav (Eros i Anteros)
na zlatnoj vagi sudbine
Međusobna ljubav mladih pronašla je simboličnu sliku u grupi Erosa i Anterota (inače Anterot, Anteros), smještenoj u Eleatskoj gimnaziji: reljef s ovom grupom prikazivao je Erosa i Anterota kako jedan drugom izazivaju dlan pobjede. Ovidije spominje "oba Erosa". Medicinske sestre Erosa, Charites, otišle su u Delfe kod Temide sa pitanjem o njegovom niskom rastu.
U umjetnosti
Kupidon u obliku djeteta
(rob Etiennea Mauricea Falconeta, nakon 1757., Ermitaž)
Eros služio je kao jedna od omiljenih tema za filozofe, pesnike i umetnike, budući da je za njih večno živa slika i ozbiljne sile koja upravlja svetom i ličnog iskrenog osećanja koje porobljava bogove i ljude. Njemu je posvećena LVIII orfička himna. Kasnijem vremenu pripada nastanak grupe Erosa i Psihe (odnosno, Ljubav i njome zarobljena duša) i čuvena narodna priča nastala iz ove predstave.
Slika Kupida u obliku nagog djeteta koristi se pri slikanju stropova, a namještaj je rijetko ukrašen likom Kupida.
Eros (Amor, Kupidon)
Eros (Musei Capitolini) 
Ovaj bog ljubavi ("Eros" - ljubav) obično se prikazuje kao razigrani, razigrani dječak, naoružan lukom i strijelom. Rane koje nanosi nisu smrtonosne, ali mogu biti bolne i mučne, iako često izazivaju sladak osjećaj ili blaženstvo ugašene strasti.
Venera, Kupidon i Satir (Bronzino)
Stari Grci su Erosa smatrali nerođenim bogom, ali vječnim, u rangu s Haosom, Gejom i Tartarom. On je personificirao moćnu silu koja privlači jedno živo biće drugom, pružajući užitak, bez kojeg ne mogu postojati i kopulirati, rađajući sve više i više novih pojedinaca, ni bogova, ni ljudi, ni životinja. Eros je velika sila privlačnosti između dva pola, sila univerzalne gravitacije ljubavi.
Ali postojala je još jedna verzija njegovog porijekla, kasnija. Prema ovoj verziji, Eros je sin Afrodite i Hermesa ili Aresa, ili čak i samog Zevsa. Bilo je i drugih pretpostavki o Erosovim roditeljima. Pjesnici su se složili u jednom: bog ljubavi uvijek ostaje dijete i svoje zlatne razorne strijele šalje svojevoljno, bez obzira na argumente razuma.
Hesiod je napisao:
A, među svim bogovima, najljepši je Eros. Slatkoga jezika - osvaja dušu svih bogova i zemaljskih ljudi u grudima i lišava svakoga rasuđivanja.
Filozofi nisu ograničili područje Erosove vladavine na bogove, ljude i životinje. Drevni grčki mislilac Empedokle vjerovao je da u prirodi naizmenično prevladava ili ljubav ili neprijateljstvo, a prvo sve dovodi u jedinstvo, pobjeđujući neprijateljstvo. Tako Eros postaje personifikacija kosmičkih sila jedinstva, želje za fuzijom. Zahvaljujući njemu, tkivo života se ne prekida i jedinstvo univerzuma je očuvano.
Međutim, u drevnim tekstovima Eros se često pojavljuje kao sila koja budi primitivnu "životinjsku" strast. Prema Platonu, Eros je „uvijek siromašan i, suprotno popularnom vjerovanju, nije nimalo zgodan ili nježan, već je grub, neuredan, bos i beskućnik; leži na goloj zemlji na otvorenom, na vratima, na ulici...” Međutim, sledi odricanje: ispostavilo se da Eros privlači lepo i savršeno, hrabar je i snažan; on je mudar čovjek i budala, bogat čovjek i siromah.
Prema Diogenu Laerciju, stoici su tvrdili: “Požuda je nerazumna želja... Ljubav je želja koja nije prikladna za dostojne ljude, jer je namjera da se zbliži s nekim zbog upadljive ljepote.” A Epikur je jasno podijelio: „Kada kažemo da je zadovoljstvo krajnji cilj, ne mislimo na užitke koji se sastoje od čulnog zadovoljstva... već mislimo na slobodu od tjelesne patnje i mentalnih strepnji. Ne, nije neprestano opijanje i veselje, ne uživanje dječaka i žena... ono što stvara ugodan život, već trezveno rasuđivanje, ispitivanje razloga za svaki izbor... i izbacivanje [lažnih] mišljenja, koje proizvode najveća zbrka u duši.”
Kupidon i Psiha 
U starom Rimu Eros (Amor) dobio ime Kupidon ("Ljubav") i postao posebno popularan. Apulej je stvorio legendu koja govori o želji ljudske duše u liku Psihe („psiha“ - duša) da pronađe Ljubav. „Uz pomoć Zephyra“, piše A.F. Losev, prepričavajući legendu, Kupidon je za ženu dobio kraljevsku kćer Psihu. Međutim, Psiha je prekršila zabranu da nikada ne vidi lice svog misterioznog muža. Noću, goreći od radoznalosti, pali lampu i zadivljeno gleda mladog boga, ne primjećujući vruću kap ulja koja je pala na Amorovu nježnu kožu. Kupidon nestaje, a Psiha ga mora vratiti nakon što je prošla kroz mnoge testove. Pošto ih je savladala i čak sišla u Had po živu vodu, Psiha, nakon bolne patnje, ponovo pronalazi Kupidona, koji traži od Zevsa dozvolu da oženi svoju voljenu i miri se sa Afroditom, koja je opako progonila Psihu.”
Šta je skriveno značenje ove priče? Može se pretpostaviti da govori o „sljepoći“ početne ljubavne privlačnosti uzrokovane nesvjesnim emocijama. Pokušaj uma da shvati suštinu ljubavi vodi njenom nestanku. Pojavljuju se bolne sumnje, brige, sukobi: tako se osjećaji osvećuju razumu zbog invazije na njihovo kraljevstvo. Ali prava ljubav prevazilazi ove prepreke i trijumfuje - zauvijek.
Prije nešto više od dvije hiljade godina, rimski pjesnik Publije Ovidije Naso opisao je trijumf Kupidona na sljedeći način:
Oh, zašto mi se krevet čini tako tvrd,
I moje ćebe ne leži dobro na sofi?
I zašto sam proveo tako dugu noć bez sna,
I dok se nemirno vrtite, vaše tijelo je umorno i boli?
Osjećao bih, mislim, da me muči Kupidon,
Ili se neka lukava osoba uvukla i naštetila vam skrivenom umjetnošću?
Da, jeste. Tanke oštre strijele već sjede u srcu;
Osvojivši moju dušu, žestoki Kupidon muči...
Da, priznajem, Kupidone, postao sam tvoj novi plen,
Poražen sam i predajem se tvojoj moći.
Uopšte nema potrebe za borbom. Molim za milost i mir.
Nemate se čime pohvaliti; Ja, nenaoružan, poražen...
Tvoj novi ulov sam ja, koji sam nedavno zadobio ranu,
U zarobljenoj duši nosiću teret neobičnih okova
Zdrav um iza tebe sa rukama u lancima vodiće te,
Sramota, i sve što će nauditi moćnoj Ljubavi...
Vaši pratioci će biti ludilo, milovanja i strasti;
Svi će vas uporno pratiti u gomili.
Sa ovom vojskom stalno ponizite ljude i bogove,
Ako izgubite ovu podršku, postaćete nemoćni i goli...
Kupidona (Amor, Eros) pjesnici su pjevali u svim vremenima; O tome su govorili filozofi. Ispostavilo se da ovo božanstvo ima ne jedan ili dva, već mnogo obličja, iako visoki Eros, kao i svaki vrh, nije dostupan svima: čovjek ga mora biti dostojan.
Serija poruka " ":
1. dio - mitovi i legende * Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)
Mitovi i legende * Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)
Kupidon (Chaudet Antoine Denis)
Materijal sa Wikipedije
Eros(Eros, starogrčki. Ἔρως , također Eros, Kupidon, među Rimljanima Kupid) - bog ljubavi u starogrčkoj mitologiji, stalni pratilac i pomoćnik Afrodite, personifikacija ljubavne privlačnosti, osiguravajući nastavak života na Zemlji.
Porijeklo
Lorenzo Loto - Kupidon
Bilo je mnogo opcija za porijeklo Erosa:
* Hesiod ga smatra samogenerisanim božanstvom nakon Haosa, Geje i Tartara, jednog od najstarijih bogova.
* Prema Alkeju, sinu Zefira i Irise.
* Prema Safo, sinu Afroditinog i Urana.
* Prema Simonidu, sinu Aresa i Afrodite.
* Prema Akusilaju, sinu Erebusa i Niks.
* Prema orfičkoj kosmogoniji, rođen je iz jajeta koje je položila Noć ili stvorio Kronos. Zove se veliki daimon.
* Prema Ferekidu, Zevs je postao Eros kao demijurg.
* Prema Parmenidu, stvaranje Afrodite.
* Prema Euripidu, Zevsovom sinu, ili Zevsu i Afroditi.
* Prema Pausaniji, sinu Ilitije.
* Platon ima sina Porosa i Penije.
* Sin haosa.
* Prema nekim verzijama, sin Geje.
* Njegov otac se takođe zvao Kronos, Orfej itd.Diana razoruža Kupidona
(Pompeo Batoni, Metropoliten muzej)Prema Cottinom govoru, bila su tri:
* Sin Hermesa i prve Artemide.
* Sin Hermesa i druge Afrodite.
* Sin Aresa i treće Afrodite, zvani Anteros.Prema Nonusu, rođen je u blizini grada Beroja.
Osnovni mitovi
Sve se pokorava ljubavi (Amor)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)Eros- svjetsko božanstvo koje ujedinjuje bogove u bračne parove, smatralo se proizvodom Haosa (tamne noći) i svijetlog dana ili Neba i Zemlje. On dominira i vanjskom prirodom i moralnim svijetom ljudi i bogova, kontrolirajući njihova srca i volje. U odnosu na prirodne pojave, on je blagotvorni bog proljeća, koji oplođuje zemlju i stvara novi život. Predstavljan je kao prelijepi dječak sa krilima, u starija vremena sa cvijetom i lirom, a kasnije sa strijelama ljubavi ili plamenom bakljom.
U Tespiji se svake četiri godine održavao festival u čast Erosa - Erotidije, praćen gimnastičkim i muzičkim takmičenjima.Mlada djevojka koja se brani od Erosa
(Adolphe William Bouguereau, 1880.)Osim toga, Eros, kao bog ljubavi i prijateljstva koji je spajao dječake i djevojčice, bio je poštovan u gimnazijama, gdje su statue Erosa postavljane uz slike Hermesa i Herkula. Spartanci i Krićani su obično prinosili žrtvu Erosu prije bitke. Njegov oltar je stajao na ulazu u Akademiju.
Erostazija. Afrodita i Hermes vagaju ljubav (Eros i Anteros)
na zlatnoj vagi sudbineMeđusobna ljubav mladih pronašla je simboličnu sliku u grupi Erosa i Anterota (inače Anterot, Anteros), smještenoj u Eleatskoj gimnaziji: reljef s ovom grupom prikazivao je Erosa i Anterota kako jedan drugom izazivaju dlan pobjede. Ovidije spominje "oba Erosa". Medicinske sestre Erosa, Charites, otišle su u Delfe kod Temide sa pitanjem o njegovom niskom rastu.
U umjetnosti
Kupidon u obliku djeteta
(rob Etiennea Mauricea Falconeta, nakon 1757., Ermitaž)Eros služio je kao jedna od omiljenih tema za filozofe, pesnike i umetnike, budući da je za njih večno živa slika i ozbiljne sile koja upravlja svetom i ličnog iskrenog osećanja koje porobljava bogove i ljude. Njemu je posvećena LVIII orfička himna. Kasnijem vremenu pripada nastanak grupe Erosa i Psihe (odnosno, Ljubav i njome zarobljena duša) i čuvena narodna priča nastala iz ove predstave.
Slika Kupida u obliku nagog djeteta koristi se pri slikanju stropova, a namještaj je rijetko ukrašen likom Kupida.Eros (Amor, Kupidon)
Eros (Musei Capitolini)
Ovaj bog ljubavi ("Eros" - ljubav) obično se prikazuje kao razigrani, razigrani dječak, naoružan lukom i strijelom. Rane koje nanosi nisu smrtonosne, ali mogu biti bolne i mučne, iako često izazivaju sladak osjećaj ili blaženstvo ugašene strasti.
Venera, Kupidon i Satir (Bronzino)
Stari Grci su Erosa smatrali nerođenim bogom, ali vječnim, u rangu s Haosom, Gejom i Tartarom. On je personificirao moćnu silu koja privlači jedno živo biće drugom, pružajući užitak, bez kojeg ne mogu postojati i kopulirati, rađajući sve više i više novih pojedinaca, ni bogova, ni ljudi, ni životinja. Eros je velika sila privlačnosti između dva pola, sila univerzalne gravitacije ljubavi.
Ali postojala je još jedna verzija njegovog porijekla, kasnija. Prema ovoj verziji, Eros je sin Afrodite i Hermesa ili Aresa, ili čak i samog Zevsa. Bilo je i drugih pretpostavki o Erosovim roditeljima. Pjesnici su se složili u jednom: bog ljubavi uvijek ostaje dijete i svoje zlatne razorne strijele šalje svojevoljno, bez obzira na argumente razuma.
Hesiod je napisao:
A, među svim bogovima, najljepši je Eros. Slatkoga jezika - osvaja dušu svih bogova i zemaljskih ljudi u grudima i lišava svakoga rasuđivanja.
Filozofi nisu ograničili područje Erosove vladavine na bogove, ljude i životinje. Drevni grčki mislilac Empedokle vjerovao je da u prirodi naizmenično prevladava ili ljubav ili neprijateljstvo, a prvo sve dovodi u jedinstvo, pobjeđujući neprijateljstvo. Tako Eros postaje personifikacija kosmičkih sila jedinstva, želje za fuzijom. Zahvaljujući njemu, tkivo života se ne prekida i jedinstvo univerzuma je očuvano.
Međutim, u drevnim tekstovima Eros se često pojavljuje kao sila koja budi primitivnu "životinjsku" strast. Prema Platonu, Eros je „uvijek siromašan i, suprotno popularnom vjerovanju, nije nimalo zgodan ili nježan, već je grub, neuredan, bos i beskućnik; leži na goloj zemlji na otvorenom, na vratima, na ulici...” Međutim, sledi odricanje: ispostavilo se da Eros privlači lepo i savršeno, hrabar je i snažan; on je mudar čovjek i budala, bogat čovjek i siromah.
Prema Diogenu Laerciju, stoici su tvrdili: “Požuda je nerazumna želja... Ljubav je želja koja nije prikladna za dostojne ljude, jer je namjera da se zbliži s nekim zbog upadljive ljepote.” A Epikur je jasno podijelio: „Kada kažemo da je zadovoljstvo krajnji cilj, ne mislimo na užitke koji se sastoje od čulnog zadovoljstva... već mislimo na slobodu od tjelesne patnje i mentalnih strepnji. Ne, nije stalno opijanje i zezanje, ne uživanje u momcima i ženama... ono što stvara ugodan život, već trezveno rasuđivanje, ispitivanje razloga za svaki izbor... i izbacivanje [lažnih] mišljenja koje stvara najveću zabunu u duši.”Kupidon i Psiha
U starom Rimu Eros (Amor) dobio ime Kupidon ("Ljubav") i postao posebno popularan. Apulej je stvorio legendu koja govori o želji ljudske duše u liku Psihe („psiha“ - duša) da pronađe Ljubav. „Uz pomoć Zephyra“, piše A.F. Losev, prepričavajući legendu, Kupidon je za ženu dobio kraljevsku kćer Psihu. Međutim, Psiha je prekršila zabranu da nikada ne vidi lice svog misterioznog muža. Noću, goreći od radoznalosti, pali lampu i zadivljeno gleda mladog boga, ne primjećujući vruću kap ulja koja je pala na Amorovu nježnu kožu. Kupidon nestaje, a Psiha ga mora vratiti nakon što je prošla kroz mnoge testove. Pošto ih je savladala i čak sišla u Had po živu vodu, Psiha, nakon bolne patnje, ponovo pronalazi Kupidona, koji traži od Zevsa dozvolu da oženi svoju voljenu i miri se sa Afroditom, koja je opako progonila Psihu.”
Šta je skriveno značenje ove priče? Može se pretpostaviti da govori o „sljepoći“ početne ljubavne privlačnosti uzrokovane nesvjesnim emocijama. Pokušaj uma da shvati suštinu ljubavi vodi njenom nestanku. Pojavljuju se bolne sumnje, brige, sukobi: tako se osjećaji osvećuju razumu zbog invazije na njihovo kraljevstvo. Ali prava ljubav prevazilazi ove prepreke i trijumfuje - zauvijek.
Prije nešto više od dvije hiljade godina, rimski pjesnik Publije Ovidije Naso opisao je trijumf Kupidona na sljedeći način:
Oh, zašto mi se krevet čini tako tvrd,
I moje ćebe ne leži dobro na sofi?
I zašto sam proveo tako dugu noć bez sna,
I dok se nemirno vrtite, vaše tijelo je umorno i boli?
Osjećao bih, mislim, da me muči Kupidon,
Ili se neka lukava osoba uvukla i naštetila vam skrivenom umjetnošću?
Da, jeste. Tanke oštre strijele već sjede u srcu;
Osvojivši moju dušu, žestoki Kupidon muči...
Da, priznajem, Kupidone, postao sam tvoj novi plen,
Poražen sam i predajem se tvojoj moći.
Uopšte nema potrebe za borbom. Molim za milost i mir.
Nemate se čime pohvaliti; Ja, nenaoružan, poražen...
Tvoj novi ulov sam ja, koji sam nedavno zadobio ranu,
U zarobljenoj duši nosiću teret neobičnih okova
Zdrav um iza tebe sa rukama u lancima vodiće te,
Sramota, i sve što će nauditi moćnoj Ljubavi...
Vaši pratioci će biti ludilo, milovanja i strasti;
Svi će vas uporno pratiti u gomili.
Sa ovom vojskom stalno ponizite ljude i bogove,
Ako izgubite ovu podršku, postaćete nemoćni i goli...Kupidona (Amor, Eros) pjesnici su pjevali u svim vremenima; O tome su govorili filozofi. Ispostavilo se da ovo božanstvo ima ne jedan ili dva, već mnogo obličja, iako visoki Eros, kao i svaki vrh, nije dostupan svima: čovjek ga mora biti dostojan.
Serija poruka "Amor i Psiha":
1. dio - mitovi i legende * Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)
Originalna objava i komentari na
Eros, Eros, Kupidon ili Kupidon su imena jednog boga koji vlada srcima i osjećajima. Afroditin pomoćnik, a prema nekim legendama i njen sin, bio je stalni pratilac boginje ljubavi i personifikovana strast i ljubavna privlačnost. Zbog Kupidonove čarolije osiguran je nastavak ljudske rase.
Kupidon je prikazan kao zlatokoso dijete ili mladić s krilima i lukom, koji šalje zlatne strijele ljubavi. Ali strijele bi, umjesto zadivljujuće radosti zaljubljivanja, mogle na osobu koju Eros ne voli nanijeti muku neuzvraćene ljubavi. Strele ljubavi letele su pravo do mete, a mogle su i da ubiju ljubav, a ne samo da je daju.
Čak se i Zevs plašio mitskih zlatnih strela. Čak je i pri rođenju bebe Erosa poželio smrt djeteta, ali je Afrodita spasila bebu koju su dojile lavice.
Vrlo popularan mit govori o ljubavi Erosa prema Psihi. Venera je bila ljubomorna na lepotu zemunice i htela je da je uništi. Mladi bog se zaljubio, i ništa ga nije spriječilo da uzme ljepoticu za ženu, ali uz uslov da Psiha ne vidi pojavu boga. Ljudska radoznalost uništila je sreću ljubavnika. Kupidon je napustio nesrećnu devojku. U potrazi za načinom da uzvrati izgubljenu ljubav, Psiha se obratila Veneri za pomoć, ali umjesto onoga što je željela, dobila je mrtav san nakon što je pogledala u Pandorinu kutiju. Priča ima sretan kraj, Kupidon je oprostio svojoj voljenoj i uklonio čaroliju s nje.
Na slici iznad Kupidon i Psiha (slike i skulpture)
Budući da je lik Boga, koji usađuje ljubav u srca ljudi i bogova, privlačio umjetnike, vajare, pisce i pjesnike, nastala su mnoga umjetnička djela. Drevne i moderne skulpture najvišeg kvaliteta, koje se mogu vidjeti na fotografiji, fasciniraju svojom ljepotom i gracioznošću. Masovna kultura je stvorila živopisne slike Kupidona.
A. Butro. Eros i Psiha. 1844.
Eros je grčki bog ljubavi. Od 6. veka p.n.e. e. nastaju mitovi koji definišu mesto Erosa u olimpskoj porodici bogova.
Eros odgovara rimskom Kupidonu i Kupidonu (latinski "cupido" - želja).Eros je bio poštovan i kao bog plodnosti, rađanja, bog koji je poznavao primordijalni Haos, jedan od najstarijih bogova. U dionizijskim misterijama Eros se naziva "protagonusom", odnosno prvim od rođenih, prvorođenim. Istovremeno, postoje mnoge verzije o tome ko je tačno Eros rođen. Prema Aristofanu („Ptice“), Eros je rođen od Erebusa (Tama) i Njukte (Noć), u kasnijim mitovima on je sin Afrodite i Aresa. Međutim, u Heziodovoj „Teogoniji“ (8. vek pre nove ere), Eros je Afroditin pratilac, ali nikako njen sin. Prema drugoj legendi, on je sin Iris i Zefira (Duge i Zapadnog Ve).
Jedna od ranih legendi kaže da je Eros natjerao Uran (Nebo) i Geju (Zemlju) da se isprepletu u zagrljaju, što je iznjedrilo brojne potomke. U istim Aristofanovim „Pticama“ se kaže da je Eros „izlegao“ čovečanstvo i da je on ljudima dao svetlost postojanja. Istovremeno, kao jedan od najstarijih bogova, Eros je prilično kasno zauzeo svoje mjesto u religijskim misterijama i samom panteonu. U Tespi je bio poštovan kao drevni bog plodnosti, a u Atini je postojao kult Afrodite i Erosa. I u Atini je četvrti dan svakog mjeseca bio posvećen Erosu. Ponekad se Eros pojavljuje u izvorima kao Eros (množina od "eros"). Anteros (poznat i kao božanstvo platonske ljubavi) bio je brat Erosa, drugog sina Afrodite i Aresa.
Eros se obično prikazuje kao krilati dječak ili mladić s lukom i strijelom, koji cilja i spreman je da s ljubavlju i željom pogodi srce boga ili smrtnika. Eros ima dvije vrste strijela: zlatne, pernate golubovim perjem, i olovne s perjem sova. Neki izazivaju ljubav, drugi ravnodušnost. Safo je Erosa nazvala lijepim, ali okrutnim prema žrtvama u svom šarmu, a ljubav je uporedila sa slatkom gorčinom. Budući da je potpuno beskrupulozan, Eros predstavlja jasnu opasnost za sve koji mu se, na njihovu nesreću, zateknu u blizini: u svojim navikama svojim strelama sije što više zbrke i bola oko sebe. Ali legenda takođe kaže da se jednog dana i sam zaljubio.
Francois Gerard. Psiha.
Prema ovoj legendi, Eros je bio nerazdvojni pratilac svoje majke, kao i izvršilac njene volje i pomoćnik u svim njenim božanskim poslovima. Dogodilo se da je Afrodita postala zavidna na ljepoti smrtne djevojke Psihe. Boginja je, obuzeta ljubomorom, naredila Erosu da probode Psihino srce zlatnom strijelom kako bi se zaljubila u najodvratnijeg čovjeka na svijetu. Eros je pristao da ispuni majčinu želju, ali kada je ugledao Psihu, zaljubio se u nju.
J.-L. Davide. Kupidon i Psiha.
Prelijepa Psiha postala je supruga nevidljivog i tajanstvenog Erosa, koji joj je dolazio svaki dan, ali samo noću i u mraku, upozoravajući svoju voljenu da ne smije unositi vatru u spavaću sobu i vidjeti ga bez okrilja noći.
Psiha se zaljubljuje u Erosa a da ga nije ni vidjela, ali je ljubomorne sestre uvjeravaju da se udala za strašnog čudovišta koje će joj nauditi. Podstiču je da ubije muža. Jedne kobne noći, radoznalost i strah su zavladali i Psiha je sakrila uljanu lampu i nož u spavaćoj sobi. Kada je Eros zaspao, izvukla je lampu i zapalila vatru da vidi čudovište, ali je umesto toga ugledala prelepog usnulog mladića
Edouard Picot. Eros i Psiha.
Ugledavši njegovu ljepotu, ona zadrhti, a nekoliko kapi vrelog ulja iz lampe padne na Erosovu kožu. Probudi se od bola i vidi nož koji ona drži u ruci. Besan zbog izdaje voljene, Eros odleće, a Psiha u očaju kreće da traži svog ljubavnika po celom svetu.
Eros se vraća svojoj majci Veneri/Afroditi, koja mu liječi rane i tirane Psihe na sve moguće načine. Nakon nekoliko teških zadataka, ona naređuje Psihi da siđe u Donji svijet i od Persefone uzme kutiju s komadićem njene ljepote. Psiha ne zna za namjere Venere, koja se nada da djevojka neće preživjeti opasnosti putovanja. Ali ona uspeva da ostvari svoj cilj zahvaljujući uputstvima kule koja govori, sa koje je htela da se baci i izvrši samoubistvo. Primivši kutiju od Persefone, Psiha je otvara u nadi da će povratiti Erosovu ljubav, ali umjesto toga utone u dubok san, nerazlučiv od smrti.
Eros, izliječen od rana, žudi za svojom voljenom i svuda je traži. On probudi Psihu tako što je izbode strijelom iz svog tobolca, a zatim odleti da ubijedi Jupitera (Zevsa) da stane na njegovu stranu u sporu sa ljutom Venerom (Afrodita). Na kraju uspevaju da umire Veneru. Jupiter blagosilja Psihu i Eros. Pretvara devojku u boginju, čineći je besmrtnom. Tako su ljubavnici ujedinjeni zauvek. Ubrzo Psiha i Eros rađaju kćer, koja se zove Pleasure.
A. Pompeo. Brak Kupidona i Psihe.
Za Grke je ovaj mit bio klasičan primjer prave ljubavi, najvišeg ostvarenja ljudske duše. Stoga je Psiha - smrtnik koji je stekao besmrtnost - postao simbol duše koja traga za svojim idealom.
Prema Homeru, duše mrtvih u Podzemlju izgledaju kao živi ljudi. Na grčkim grobnicama duša je često bila prikazivana kao ptica, a kasnije i kao leptir. Psiha je ponekad bila prikazana sa krilima, što je govorilo o sposobnosti duše da leti i preporodi se, a ponekad i sa leptirom u rukama.
Maurice Denis. Uzdizanje Psihe na nebo.
Eros je bio poštovan i kao bog života nakon smrti, a grobnice su bile ukrašene njegovim slikama. Ova tradicija je živa do danas: na modernim grobljima mogu se naći mnoge kripte sa slikama Erosa kako odlijeće i Psihe koja umire od tuge, koja se grčevito drži za njega. Grci su ga smatrali najljepšim, najomiljenijim i najvoljenijim. Njegov kip je postavljen u gimnazijama (sportisti su po ljepoti trebali biti slični Erosu). Slike Erosa mogu se vidjeti na gotovo svakom priboru, od posuda za piće do tikvica s uljem. I gotovo je uvijek jasno da je Eros ponovo spreman da udari u srce nove nesuđene žrtve.
Postoji nekoliko drugih verzija mita. Recimo, Ovidije je u svojim Metamorfozama ovako opisao porijeklo Erosa:
Iako kažu da je Eros jedan od starijih bogova koji je proizašao iz Haosa, ili da je, kako veruju Orfici, izašao iz jajeta, nećemo govoriti o Erosu kao jednom od prvih božanstava. Dakle, Erosovi roditelji su bili ili Afrodita i Ares, ili Afrodita i Hermes, ili možda Iris i Zefir, ili Artemida i Hermes; Postoje i potpuno fantastične verzije: na primjer, pjesnik Olen Erosa naziva sinom Ilitije, boginje koja pomaže pri porođaju, a Euripid („Hipolit“) čak Erosa smatra Zevsovim sinom...
Kod Hesioda čitamo:
Prije svega, Haos je nastao u svemiru, a zatim
Geja širokih grudi, univerzalno sigurno utočište,
Tmurni Tartar, koji leži u dubokim dubinama zemlje,
A, među svim vječnim bogovima, najljepši je Eros.
Mirisnog - za sve bogove i zemaljske ljude jeste
Osvaja dušu u grudima i lišava svakoga razuma.
Orfičari (pristalice filozofskog i mističnog pokreta) su to vjerovali
Protogon, ili Fanet (aka Eros), izlegao se iz Svjetskog jajeta stvorenog Haosomom i Eterom. Protogonus znači "Prvorođeni". Protogonus ima i druga imena: Fanet ("Otkriveni"), zlatnokrili bog svjetlosti i ljubavi, Ericapaeus, što znači "Moćni", i Metis, "Mudar". On je gospodar ključeva etra, neba, mora, zemlje, kraljevstva mrtvih i Tartarusa.
Postoje i druge opcije. Kasnije, u helenističkom i rimskom periodu
prikazan je samo kao dječak, plav i krilat, hirovit i lukav. Često služi majci u zamjenu za neki apsolutno beskorisni poklon (ali u Apoloniji sa Rodosa Eros potpuno gura Afroditu unaokolo). I općenito, svaka osoba će vjerovatno moći jasnije zamisliti Eros ako se sjeti svog djeteta (ili djeteta općenito.
Najpopularnija verzija ostaje ona koja je već data - iz Apulejevog romana "Metamorfoze":
U jednom kraljevstvu-državi živjeli su kralj i kraljica i imali su tri kćeri. Stariji su lijepi, a najmlađa, Psiha, toliko je lijepa da su ljudi počeli pričati da je sama Venera hodala među njima, ili da je nova Venera rođena na zemlji. Ljudi su joj počeli donositi darove i zazivati je u molitvi. Venera je, s pravom ogorčena, „sada pozvala sina svog krilatog, krajnje drskog momka, koji u svojoj zlobi, zanemarujući društveni poredak, naoružan strelama i bakljom, juri noću po tuđim kućama, svuda raskida brakove, i, nekažnjeno čineći takve zločine, očigledno dobro ništa ne čini. Zbog prirodne izopačenosti neobuzdanog, ona ga takođe uzbuđuje rečima, vodi ga u taj grad i... pokazuje "devojku, pozivajući ga da natera Psihu da padne zaljubljen u najjadniju i najnedostojniju osobu koja se može naći na zemlji.
Caravaggio. Kupidon i Psiha.
Iako su starije sestre dugo bile udate i živjele tihim i sretnim životom, Niko nije udvarao Psihi. Ožalošćeni otac se okrenuo proročištu, a Apolon je odgovorio:
Kralju, smjesti osuđenu djevojku na visoku liticu
I u njenoj pogrebnoj odjeći za svadbene obrede;
Ne nadaj se da ćeš imati smrtnog zeta, nesrećni roditelj:
Biće divlji i okrutni, poput strašnog zmaja.
On leti po zraku na krilima i umara sve,
On svima nanosi rane i spaljuje ih gorućim plamenom.
Čak i Jupiter drhti pred njim i bogovi se boje.
On izaziva strah u Styxu, sumornoj podzemnoj rijeci.
Roditelji su plakali, ali nije se moglo ništa učiniti - morate slijediti odredbe bogova. I tako, kada je devojka ostala sama na steni, Zefir ju je podigao u nebo i odveo u čudnu baštu. U palati su joj počeli služiti nevidljivi robovi, a noću se pojavio Kupidon, i tako mnogo dana: danju su je služile nevidljive sluge, a noću se pojavio nepoznati muž, koji je, čim je zora počela da svane, odleteo.
Jean-Baptiste Regnault. Kupidon i Psiha.
U međuvremenu, Psihini roditelji su starili, a starije sestre su odlučile da ih posete. Iste noći, Kupidon je naredio Psihi da ne sluša glasove sestara ako dođu do litice, da će mu sve što kažu donijeti mnogo patnje i njenu neizbježnu smrt. Sljedećeg dana, Psiha je bila neutješna, a Kupidon, želeći utješiti svoju voljenu, ne samo da se pomirio da je saslušala sestre, već je konačno pristao da naredi Zefiru da ih odvede u palatu.
Videvši u kakvom luksuzu živi Psiha, sestre su odlučile da joj se osvete za svoju nepovoljniju sudbinu. Podsjetivši Psihu da predviđanje govori o čudovištu, sestre su joj savjetovale da sakrije britvu i svijeću, a kada je njen tajni muž zaspao, odrubi mu glavu.
Naivna Psiha je poslušala savjete svojih sestara, ali čim je ugledala prekrasnog boga, njena odlučnost je nestala. Pošto je slučajno ubodena Amorovom strijelom, Psiha se rasplamsala još većom ljubavlju prema Bogu, međutim, dršćući, ispustila je kap ulja, a Kupidon je, probudivši se, poletio u nebo.
„Na kraju krajeva, ja, najprostodušnija Psiha, protivno zapovesti moje majke Venere, koja je naredila da ti usadim strast prema najjadnijim, poslednjim smrtnicima i osudim te na jadan brak, sama sam izabrala da ti doletim kao ljubavnik.Znam da sam postupio neozbiljno,ali, poznati strijelac, ranio sam se vlastitim oruzjem i napravio te svojom zeno da bi me smatrao monstrumom i htio da mi odsijeces glavu brijač jer sadrži ove oči koje su zaljubljene u tebe. Uvek sam te pozivao da se čuvaš", uvek prijateljski ubeđivan. Vaši časni savetnici će mi odmah odgovoriti za njihov tako pogubni izum, ali ću vas kazniti samo svojim nestanak", rekao je, zaustavivši se u bašti, i odleteo.
Ožalošćena Psiha pokušala je da se udavi, ali je reka, ne želeći da se svađa sa bogom ljubavi, odbacila njeno telo. Vidjevši je, uplakanu i iscrpljenu, Pan joj je savjetovao da se ne ubije, već da se pomoli Kupidonu, a iako je takav savjet bio gotovo apsurdan, Psiha je odlučila da nađe muža po svaku cijenu. Stigavši do najbližeg grada, u kojem je njena sestra bila kraljica, Psiha je otišla do nje i rekla joj da joj je svetlost lampe otkrila da je sam Kupidon njen muž, ali da se probudio i isterao je, izjavivši da više je volio njenu sestru (a Psiha se zvala Ime). Oduševljena sestra odmah se ukrcala na brod, otplovila do litice odakle ju je Zefir prethodno odneo do Kupidonove palate i, ne čekajući vetar, skočila sa litice.
U međuvremenu, Psiha je stigla do grada u kojem je živjela njena druga sestra i ispričala joj istu priču kao i prvoj; i ova zavidna žena se srušila na isti način. Tako se selila iz jednog grada u drugi u potrazi za ljubavnikom.
U međuvremenu, spaljeni Kupidon odleteo je u palatu svoje majke i tamo ležao bolestan. Efikasni galeb, koji je za to saznao, požurio je do Venere i rekao joj za bolest njenog sina i da se ljudi više ne zaljubljuju i ne žene, te da zbog toga grde neradnike Veneru i Kupidona. Galeb također nije zaboravio spomenuti Psihu, koju je Kupidon učinio svojom voljenom protivno naredbi svoje majke. Boginja se razbjesnila: napala je sina i zaprijetila da će mu oduzeti oružje i gorko se osvetiti njegovoj odabranici. Naredivši da njenog sina zaključaju i strogo čuvaju (djelomično strahujući od opekotina, dijelom da mladić ne pobjegne svojoj voljenoj), Venera je krenula u potragu za djevojkom.
U međuvremenu je i sama Psiha odlučila da ode na Veneru. Kada je već ugledala palatu boginje, Habit joj je pritrčao i odvukao je za kosu do njene gospodarice Venere. Boginja je bila oduševljena: obećavši da neće dozvoliti Psihi da se porodi, naredila je Brizi i Utučenosti da tuku djevojčicu, a zatim je pomiješala raž, ječam, proso, mak, grašak, sočivo, pasulj i naredila Psihi da sve sredi. za jedan dan. Međutim, mravi su se sažalili na Psihu, a kada se Venera vratila sa gozbe, posao je već bio obavljen.
Sledećeg jutra Venera je naredila Psihi da donese čuperak vune sa ovnova od zlatnog runa koji su pasli na livadi. Djevojka je poslušno otišla, ali samo da bi se udavila u najbližoj rijeci, uz čije je obale rasla trska. Jedna trska se sažali na djevojku i reče: „Psiho... pazi da se ne približiš strašnim ovcama u ovaj čas: kad ih vrelina sunca opeče, obično ih napadne divlja bjesnila... popodne splasne sunčeva vrelina i ugodna svježina rijeke umiri stado, onda... naći ćete zlatnu vunu zaglavljenu posvuda među isprepletenim granama - samo treba protresti lišće susjednog drveća."
Pobesnela boginja nije bila spora u davanju sledećeg zadatka. Ovog puta Psiha je morala da uvuče vodu u posudu iz rezi Cocytusa, koju je čuvao zmaj. Ali čak i u ovom testu našla je pomoćnika: orao, ptica Jupitera, uzeo je vodu i dao posudu Psihi.
Kao konačni test, Venera je naredila Psihi da se spusti u kraljevstvo Orka (Hades) i uzme dio svoje ljepote od Proserpine. „Na kraju krajeva, ja sam svoj već potrošila brinući se o svom sinu“, rekla je Venus. Ovaj zadatak, zaključila je Psiha, definitivno nije dorastao njoj. Popevši se na samu najvišu kulu, Psiha je htela da se baci, kada je iznenada začula glas same kule: „Zašto, jadniče, da tražiš
smrt u ponoru? Zašto te nove opasnosti i trudovi tako lako deprimiraju? Na kraju krajeva, jednom kada se vaš duh jednog dana odvoji od vašeg tela, naravno, spustićete se u duboki Tartar, ali odatle... nećete se vratiti. Slušaj me... Nedaleko odavde je Lakedemon, čuveni grad Ahaja; pored njega pronađite Tenar, skriven među pustim mjestima. Postoji ponor zvan Dita, a kroz zjapeću kapiju vidi se neprohodan put; Čim joj povjerite i pređete prag, doći ćete do kraljevstva Orka na direktan način. Ali ne smijete ući u ovu tamu praznih ruku: u svakoj držite po jedan ječmeni kolač pomiješan s medom i vinom, a u ustima nosite dva novčića. Nakon što ste već prošli značajan dio smrtonosnog puta, srešćete hromog magarca natovarenog drva, a sa njim i hromog vozača; obratiće vam se sa molbom da pokupite nekoliko komada drva koji su ispali iz snopa, ali vi ne progovarate ni jednu jedinu reč i ćutke idete dalje. Uskoro ćete stići do reke mrtvih, nad kojom je Haron postavljen za poglavicu... Daćete ovom prljavom starcu jedan od bakra koje ćete imati kod sebe kao plaćanje za prevoz, ali tako da on sam će to svojom rukom uzeti od vas iz usta. To nije sve: kada pređete spori potok, mrtav starac će isplivati na površinu i, ispruživši svoju trulu ruku prema vama, zamolit će vas da ga uvučete u čamac, ali nemojte podleći nedopuštenom sažaljenju. Kada, prešavši rijeku, odete malo dalje, vidjet ćete stare tkalje zauzete tkanjem; oni će od vas tražiti da se uključite u njihov posao, ali to vas ne bi trebalo da brine. Uostalom, sve ovo i još mnogo toga će nastati kroz lukavstvo Venere, tako da pustite barem jednu tortu. Nemojte misliti da je gubitak ovih ječmenih kolača prazna, beznačajna stvar: ako izgubite makar i jedan, nećete ponovo vidjeti bijelo svjetlo. Ogroman pas sa tri velike glave, ogromna i strašna, izbacuje gromoglasno režanje iz usta i uzalud plaši mrtve, kojima ne može nauditi, leži na samom pragu crnih palata Proserpine i neprestano čuva ogromno prebivalište Dite. . Davši mu jedan od dva kolača kao plijen da ga pripitomi, lako ćete proći pored njega i uskoro ćete stići do same Proserpine, koja će vas ljubazno i ljubazno primiti, ponuditi meko mjesto i zamoliti da kušate raskošan obrok. Ali ti sedneš na zemlju i uzmeš samo jednostavan hleb, pa javi zašto si došao i, prihvativši šta će ti dati, vrati se nazad; ublažite pseći bijes preostalim kolačem, platite škrtom lađaru novčićem koji ste uštedjeli i, prešavši rijeku, opet ćete krenuti istim putem i ponovo vidjeti kolo nebeskih tijela. Ali ovo je ono na što smatram posebno potrebnim da vas prije svega upozorim: nemojte ni pomišljati da otvorite teglu koja je u vašim rukama, ili da gledate u nju, nemojte pokazivati radoznalost prema riznicama božanske ljepote koje se kriju u njoj.”
Učinivši sve kako je toranj savetovao, Psiha je dobila teglu od Proserpine, ali je, ne mogavši da odoli, otvorila je i odmah zaspala, jer je tu bio sadržan san o podzemnom svetu.
U međuvremenu, Kupidonova rana zacijelila je i, zabrinut za svoju voljenu, pojurio je do ulaza u kraljevstvo Orke, gdje je otkrio usnulu Psihu. Nakon što joj je uklonio san, sakrio ga je nazad u teglu. "Sada si opet zamalo umro, sve zbog iste radoznalosti. Ali za sada, marljivo izvršavaj zadatak koji ti je moja majka dala svojim nalogom, a ja ću se pobrinuti za ostalo", rekao je. 
Prudhon. Eros i Psiha.
Kupid je odleteo na nebo u kraljevstvo Jupitera.
Apulej završava tako što Jupiter pristaje na brak Kupidona i Psihe, a kako Venera ne bi smatrala sjedinjenje njenog sina smrtnom ofanzivom, on Psihi daje besmrtnost.
Potpuni tekst mita sa detaljnim komentarima opisan je u knjizi Ericha Neumanna "Amor i Psiha: psihički razvoj ženskog". Ed. Univerzitet Princeton, New Jersey, 1971.
Na osnovu ovog mita napisano je i djelo Roberta Jonesa “Ona”, Duboki aspekti ženske psihologije, u kojem se o njemu detaljnije govori.
Neki pjesnici i pisci okrenuli su se mitu o Erosu i Psihi.
M. Denis. Eros i Psiha.
John Keats
Oda Psihi
Prevod Grigorija Kružkova
Spuštajući se do ovih tihih stihova,
Oprosti mi, boginje, ako se ne krijem
I izdaću je nepouzdanom vetru
Srcu draga uspomena.
Jesam li stvarno sanjao? ili u stvarnosti
Da li sam prepoznao pogled probuđene Psihe?
Bez cilja sam lutao zelenom divljinom,
Kada sam iznenada, smrznut, progledao kroz lišće
Dva prekrasna stvorenja: iza isprepletenih
Zavjesa od stabljika, trava i latica
Ležali su zajedno i ne spavali
Opruga stotinu pragova
Uljuljkao ih melodičnim potocima.
Mirisnih, tihih očiju
Cveće je gledalo, nežno ih grleći;
Odmarali su se u naručju trave,
Isprepletena rukama i krilima.
Njihov dah je živa toplina
Spojene u jednu toplinu, čak i usne
Meka ruka je oterala pospanost,
Da se ponovo poljubim bez brojanja
Oni, rastajući se od rumenog sna,
Bili su spremni da daju poklone jedni drugima.
Ovaj krilati dječak mi je poznat,
Ali ko je njegova srećna devojka?
Ona je najmlađa u porodici besmrtnika,
Ali čudesniji od same prirode,
Ljepše od Sunca i Mjeseca
I Vesper, blistava buba neba;
Najljepša od svih - iako nema hram,
Nema oltara sa cvijećem;
Bez himni, pod zavesama granja
Sondiranje u večernjim satima;
Bez flaute, bez cithare, bez dima
Od mirisnih smola;
Nema gaja, nema svetinje, nema sveštenika,
Od uroka pijanica.
O Svjetlo! ode su odavno prestale
Antika - i zvuci vatrenih lira,
Da je svijet opjevan kao svetinja:
I vazduh, i vatra, i nebeski svod, i voda.
Ali sada, iako je sve nestalo,
Daleko od užitaka, sada rezervisano,
Vidim kako između bledih olimpijaca
Ovo lagano krilo blista.
Pusti me da ti budem sveštenik
Pijan od uroka;
Kifhara, flauta, kovrčavi dim -
Smoky mirisna;
Utočište, i gaj, i pjevač,
I proročki idol.
Da, postaću tvoj prorok
I sagradiću osamljeni hram
U šumi tvoje duše, tako da su misli borovi,
Raste tamo sa slatkim bolom,
Protezale su se prema gore, guste i mirne.
Od izbočine do izbočine, iza debla deblo,
Pokriti će kamenite grebene,
A tamo, uz zvuk ptica, potoka i pčela,
Uplašene drijade zaspu u travi.
I u ovoj koncentraciji, u tišini
Neviđeno, čudesno cvijeće,
Vijenci i sjajne zvijezde,
Na sve što se jedva vidi u snu
Fantazije za ludog baštovana,
Ja ću ukrasiti hram; i za tvoje dobro
Ostaviću ključeve tamo za sve radosti,
Tako da nikad ne izgledaš sumorno, -
I blistavu baklju, i prozor u noci,
Otkriveno za dječaka Kupidona!
Fragonard. Psiha i Kupidon.
Šta si osećala, Psiha, tog dana,
Kada ti Eros, pod imenom svoje žene,
Doveo bogove na gozbu pod nezemaljskim krošnjama?
Kako ste se osjećali u njihovom olimpijskom krugu?
I svu ljubav onoga koji je Bog iznad ljubavi,
Može li to malo ublažiti vidljive pritužbe:
Aresov hrabar pogled, kraljičin zao uzdah,
Šaputanje boginja i zli pozdravi Kipra!
I na gozbi bogova, pod njihov besramni smeh,
Gdje je sve iznad moći, svi su bogovi i boginje,
Zar se nisi sjetio dana zemaljskih užitaka,
Gdje je tuga i stid, gdje je vjera u svetinje!
Valery Bryusov. 
J. Waterhouse. Psiha ulazi u Amorov vrt.
Psiha
Punč i ponoć. Punch - i Pushkin, Punch - i meršaum lula Pushushchaya. Udar - i brbljanje plesnih cipela po promuklim podovima. I - kao duh - U polukrugu luka - ptica - Noćni leptir - Psiha! Šapat: „Jesi li još budan? Želim da se pozdravim...” Pogled je oboren. (Možda traži oproštaj za buduće podvale ove noći?) Svaki prst ruku koji je pao na tvoja ramena, Svaki biser na tvom glatkom vratu je sto puta poljubljen. I na prstima - kao peri! - Pirueta - kao duh - Izleteo. - Punch - i ponoć. Ponovo je zalepršala: „Kakva uspomena! Zaboravio sam obožavatelja! Kasnim... U prvom paru Poloneze...” – Prebacivši ogrtač preko jednog ramena – poslušno – Pesnik je na ruci – Psiha je ispratila drhtavim stepenicama. Zamotao joj je šape u ćebe, sam je umotao vučju šupljinu... - "S Bogom!" A Psiha, pripavši svome saputniku - slepom Strašilu u kapu - drhti: Zar joj je žarki poljubac crnomorca prožeo rukavicu... Punch i ponoć. Punch i pepeo Padajući na Persian Fawn ogrtač - i plesne haljine prazna pjena U prašnjavom ogledalu...Marina Tsvetaeva.
Kupidon i Psiha. Statua u letnjoj bašti.
Citat od Alexandra-Victoria
Bog ljubavi - Eros (Amor, Kupidon)... Rene Menard "Mitovi antičke Grčke u umetnosti" (1. deo)
"Volim te", rekao sam bez ljubavi - Odjednom je krilati Kupidon doleteo i, uzevši te za ruku kao vođu, povukao me za tobom... Ljubav je stigla na svet...
Rođenje boga Erosa (Amor)
Zadržite pokazivač miša da vidite naslov
Prije nešto više od dvije hiljade godina, rimski pjesnik Publije Ovidije Naso opisao je trijumf Kupidona na sljedeći način:
Oh, zašto mi se krevet čini tako tvrd,
I moje ćebe ne leži dobro na sofi?
I zašto sam proveo tako dugu noć bez sna,
I dok se nemirno vrtite, vaše tijelo je umorno i boli?
Osjećao bih, mislim, da me muči Kupidon,
Ili se neka lukava osoba uvukla i naštetila vam skrivenom umjetnošću?
Da, jeste. Tanke oštre strijele već sjede u srcu;
Osvojivši moju dušu, žestoki Kupidon muči...
Da, priznajem, Kupidone, postao sam tvoj novi plen,
Poražen sam i predajem se tvojoj moći.
Uopšte nema potrebe za borbom. Molim za milost i mir.
Nemate se čime pohvaliti; Ja, nenaoružan, poražen...
Tvoj novi ulov sam ja, koji sam nedavno zadobio ranu,
U zarobljenoj duši nosiću teret neobičnih okova
Zdrav um iza tebe sa rukama u lancima vodiće te,
Sramota, i sve što će nauditi moćnoj Ljubavi...
Vaši pratioci će biti ludilo, milovanja i strasti;
Svi će vas uporno pratiti u gomili.
Sa ovom vojskom stalno ponizite ljude i bogove,
Ako izgubite ovu podršku, postaćete nemoćni i goli...
Kult Erosa, boga ljubavi, postojao je već u antičko doba među Grcima. Eros se smatrao jednim od najstarijih bogova. Bog Eros (u rimskoj mitologiji - bog Kupidon) personificira onu moćnu silu koja privlači jedno živo biće drugom i zahvaljujući kojoj se rađaju sva živa bića i nastavlja ljudski rod.
Eros nije samo bog ljubavi između različitih polova, već je Eros i bog prijateljstva između muškaraca i dječaka. U mnogim grčkim muškim gimnazijama (škole rvanja) lik boga Erosa (Amor) stajao je pored statua boga Hermesa (Merkur) i poluboga Herkula (Herkules).
Kupidon koji gađa strijelu, 1761., Sankt Peterburg, Pavlovsk Palace (Charles-Andre van Loo)
Bilo je mnogo opcija za porijeklo Erosa:
Hesiod ima jednu od prve četiri kosmogonijske potencije (prema A.F. Losevu, zajedno sa Haosom, Gejom i Tartarom: „među večnim bogovima, najlepši je Eros. Slatkoga jezika, on osvaja zemaljsku dušu u grudima svih bogova i ljudima i lišava svakoga rasuđivanja "(Teogonija, 120-122) (preveo V.V. Veresaev).
Prema Alkeju, sinu Zefira i Irise.
Prema Safo, sinu Afrodite i Urana.
Prema Simonidu, sinu Aresa i Afrodite.
Prema Akusilajusu, Eros, Eter i Metis su deca Erebusa i Njukte, koji su potom potekli iz Haosa.
Prema orfičkoj kosmogoniji, rođen je iz jajeta koje je snijela Noć ili ga je stvorio Kronos. Zove se veliki daimon.
Prateći orfike, pitagorejci su vjerovali da je duša svake osobe biseksualna i da ima mušku i žensku polovicu, koje se zovu Eros i Psiha.
Prema Ferecydesu, „Zevs se, namjeravajući da bude demijurg, pretvorio u Eros: stvorivši kosmos suprotnosti, doveo ga je do sklada i ljubavi i u sve posijao identitet i jedinstvo koje prožima svemir.
Prema Parmenidu - stvaranju Afrodite, u svojoj kosmogoniji piše da ga je ona stvorila "prvog od svih bogova".
Portret I.Ya. Yakimov - vanbračni sin N.P. Šeremetjev u kostimu Kupidona. Zupčasti remen 1790
Prema Euripidu, Zevsovom sinu, odnosno Zevsu i Afroditi.
Prema Pausaniji, sinu Ilitije.
Platon ima sina Porosa-bogatstvo i Penija-siromaštvo (“Gozba” 203b, dalje – prema Diotimi), zbog čega ga njegova dvojna priroda namjerava da bude medij, posrednik za ljude u potrazi za dobrim i za bogovi u silasku do ljudi.
Sin Haosa.
Prema nekim verzijama, sin Geje.
Njegov otac se takođe zvao Kronos, Orfej itd.
Prema Hebrejima, sin Hefesta i Afrodite.
Prema Cottinom govoru, bila su tri:
Sin Hermesa i prve Artemide.
Sin Hermesa i druge Afrodite.
Sin Aresa i treće Afrodite, zvani Anteros.
Prema Nonnusu, rođen je u blizini grada Beroja
Prema mitovima antičke Grčke, porijeklo boga Erosa nije poznato, a niko ne zna ko mu je otac, ali kasnoantički pjesnici i umjetnici počeli su prepoznavati boginju Afroditu (Veneru) i boga Aresa (Mars) kao roditelji boga Erosa.
Rođenje boga Erosa-Kupida
Rođenje boga Erosa-Amora [u ruskoj tradiciji ovaj drevni bog se naziva i Kupidon] poslužilo je kao tema za mnoge slike. Od njih, jednom od najboljih smatra se Lezuerova slika, koja prikazuje boginju Veneru okruženu Trima Gracijama. Jedna od Milosti daje Veneri ljupko dete - boga Kupidona.
Bog Eros je uvek bio prikazan kao dečak koji je jedva dostigao adolescenciju. Boginja Afrodita (Venera), videći da joj sin jedva raste, upitala je boginju Tetidu šta je razlog tome. Tetida je odgovorila da će dete Eros odrasti kada bude imao pratioca koji će ga voleti.
Eros i Anteros 
Eros i Anteros
Afrodita je tada dala Erosa Anterota za druga (prevedeno sa starogrčkog kao "podijeljena, uzajamna ljubav").
Anteros (Anterot, Anterot, starogrčki Ἀντέρως) je bog međusobne („recipročne“) ljubavi, kao i bog koji se sveti onima koji ne uzvraćaju ljubav ili se rugaju onima koji imaju osjećaje.
Prema vjerovanjima starih Grka, prvo je postojao mračni Haos, a zatim je istovremeno iz Haosa nastao Chronos (Kronos - Vrijeme), strastveni Eros (Eros - Ljubav) i hladnokrvni, racionalni Anteros (Anterot - Poricanje ljubavi). Ponekad se Eros i Anteros smatraju braćom blizancima, a njihovo istovremeno rođenje u staroj Grčkoj smatralo se gotovo svetim.
Najstrašnijim prokletstvom u staroj Grčkoj smatralo se da je mržnja nastala ljubavlju. Anteros je bio pokrovitelj upravo ove vrste mržnje. To je izazvalo strasnu želju da se uništi predmet ljubavi. Anteros je smatrao da su ljudi nesposobni da vole opsednuti. Bog Apolon je uvijek ismijavao Erosa, zbog čega su žene koje je volio bile opsjednute Anterosom (nimfa Dafna, Kasandra).
U Efremovljevom romanu “Thais of Athens” postoji epizoda u kojoj Thais doživljava užas pri pogledu na Anterosov oltar, smatrajući ga bogom protiv ljubavi.
Kada su zajedno, bog Eros raste, ali ponovo postaje mali čim ga Anterot napusti. Značenje ove drevne alegorije je da ljubav ili prijateljstvo mora dijeliti druga osoba da bi rasla i razvijala se.
Erostazija. Afrodita i Hermes vagaju ljubav (Eros i Anteros) 
Obrazovanje Erosa
Obrazovanje boga Erosa od strane boginje Afrodite (Venera) vrlo je često prikazivano u antici na kamejama i graviranom kamenju. Majka Afrodita se igra s Erosom, oduzima mu luk ili strijele, zadirkuje Erosa i zabavlja se s njim. Ali razigrano dijete Eros ne ostaje dužno svojoj majci, a boginja Afrodita više puta doživljava djelovanje strela boga Erosa.
Amor trening 
Amor trening 
Amor trening
Eros je, prema drevnoj mitologiji, civilizator koji je uspio ublažiti grubost primitivnog morala. Antička umjetnost je iskoristila ovu ideju i, želeći pokazati neodoljivu moć boga Erosa (Amora), počela je prikazivati Erosa kao krotitelja divljih i svirepih životinja.
Na mnogim kamejama i ugraviranom kamenju antike bog Eros je prikazan kako jaše lava, kojeg je ukrotio i pretvorio u pitomu zvijer. Eros se često prikazuje na kolima upregnutim za divlje životinje.
Bog Eros (Kupidon) je strašan ne samo za ljude, već i za bogove. Zevs (Jupiter), predviđajući neposredno prije rođenja Erosa sve nevolje koje će učiniti, naredio je boginji Afroditi (Veneri) da ubije Erosa, ali je Afrodita sakrila sina u šumi, gdje su ga hranile divlje životinje.
Drevni pjesnici i pisci neprestano govore o okrutnosti boga Erosa, da Eros ne poznaje sažaljenje, da Eros nanosi neizlječive rane, tjera ljude na najnepromišljenija djela i vodi u zločine.
Vrijeme je da odsiječemo Kupidona krila
Starogrčki pjesnik Anakreont ima nekoliko lijepih pjesama na ovu temu. Evo jednog od njih:
“Usred noći, u taj čas kada svi smrtnici čvrsto spavaju, pojavljuje se bog Eros i kuca na moja vrata. „Ko tamo kuca? - uzviknem. "Ko prekida moje snove, pun šarma?" - "Otvori!" - Bog Eros mi odgovara. „Ne boj se, mali sam, sav sam mokar od kiše, mesec je negde nestao, a ja sam se izgubio u tami noći.” Čuvši Erosove reči, žao mi je jadnika, palim lampu, otvaram vrata i vidim dete ispred sebe; ima krila, luk, tobolac i strijele; Dovodim ga do svog kamina, grijem njegove hladne prste u rukama, brišem mu mokru kosu. Ali čim je bog Eros imao vremena da se malo oporavi, uzeo je svoj luk i strijele. “Želim,” kaže Eros, “da vidim da li je tetiva vlažna.” Bog Eros ga vuče, strelom zabode moje srce i kaže mi, prasnuvši u zvonki smeh: „Gostoljubivi domaćini moj, raduj se; moj luk je potpuno zdrav, ali tvoje srce je bolesno.”
Vrsta i karakteristične osobine boga Erosa
U umjetnosti bog Eros ima dvije potpuno različite vrste: Eros je prikazan ili kao ljupko krilato dijete koje se igra sa svojom majkom, ili kao mladić.
U muzeju Pio-Clementine nalazi se prekrasan tip Erosa kao mladosti. Nažalost, preživjeli su samo glava i ramena.
Starogrčki kipar Praxiteles prvi je dao idealan tip boga Erosa, koji je poslužio kao prototip za sve naredne statue ovog boga.
Praksitel je bio veliki obožavalac prelepe hetere Frine, koja je zamolila Praksitela da joj da najbolje od svojih dela. Praxiteles je pristao da ispuni zahtjev hetere Frine, ali još uvijek nije mogao odlučiti da naznači koju od svojih statua smatra najboljom. Tada je hetera Frina pribjegla sljedećem triku. Frina je naredila jednom od svojih robova da dođe i kaže Praksitelu da je njegova radionica u plamenu; uznemireni umjetnik pojuri ka vratima, vičući da će svi plodovi njegovog dugogodišnjeg rada biti izgubljeni ako plamen ne poštedi njegova dva kipa - Satira i boga Erosa. Hetera Fryne je uvjerila Praxitelesa, rekavši da je to samo test i da sada zna koja djela Praxiteles smatra najboljima. Phryne je za sebe odabrala statuu Erosa.
Kaufman Angelika, Praxiteles daje. Frinski kip Erosa 
Kipovi Afrodite iz Knidosa (kopije), koji prikazuju sliku hetere Phryne - muze kipara Praxitelesa
Hetera Frina je donela na poklon statuu boga Erosa od Praksitela u svoj rodni grad Tespiju, koji je upravo razorio Aleksandar Veliki. Kip Erosa postavljen je u hram posvećen bogu ljubavi, a ljudi iz različitih zemalja počeli su dolaziti tamo samo da se dive ovom velikom umjetničkom djelu. „Tespiju“, kaže Ciceron ovom prilikom, „sada je Aleksandar pretvorio u ništa, ali se u njoj pojavio bog Kupidon Praksitelov, i nema putnika koji se ne bi obratio ovom gradu da pogleda ovu prelepu statuu“.
Mermer "Eros rasteže luk". Rimsko delo 2. veka. n. e. baziran na grčkom originalu (Ermitaž)
Rimski car Kaligula prenio je kip Erosa Praxitelesa u Rim, a car Klaudije ga je vratio Tespijancima, car Neron ga je ponovo odnio i on je stradao u požaru koji je uništio veći dio Rima.
Čuveni grčki vajar Lysippos također je izvajao statuu boga Erosa. Lisipov kip Erosa postavljen je u isti hram u kojem se nalazilo Praksitelovo djelo.
U hramu boginje Afrodite u Atini nalazila se poznata Zeuksisova slika koja prikazuje boga ljubavi Erosa, okrunjenog ružama.
Prije rimske vladavine, bog Eros se i dalje prikazivao kao mladići, dostojanstvenog i gracioznog oblika. Tek u ovoj eri bog Eros se pojavljuje na spomenicima antičke umjetnosti u obliku krilatog i zdravog djeteta. Odlike djeteta Erosa su krila, luk i tobolac strijela.
Pripisuje se Michelangelu Maestriju (Italijanu, u. 1812.) aukcija christies
Moderna umjetnost je vrlo često prikazivala boga Kupidona. U jednoj od soba u Vatikanu, Rafael je naslikao Kupidona na kočiji, koju voze leptiri i labudovi. Gotovo svi muzeji sadrže slike Raphaela koje prikazuju malog boga ljubavi i boginje Venere.
Kupidon krade med. Albrecht Durer, 1514. Bog Kupidon trči od roja pčela do svoje majke, boginje Venere.
Correggio i Tizian su slikali boga Kupida u raznim pozama i oblicima, ali niko nije tako često prikazivao boga ljubavi kao Rubens: u gotovo svim umjetničkim galerijama možete pronaći njegove debele, rumene i vesele Kupidone.
U francuskoj školi, Poussin, Lesueur, a posebno Boucher, su umjetnici - stručnjaci za Kupidone, šarmantni i veseli, ali ni po čemu ne podsjećaju na idealni tip Praxitelesa.
Hans Zatzka
Umjetnik Vien naslikao je zanimljivu sliku, čija je radnja posuđena iz drevne slike - zove se "Trgovac Kupidonom".
Prudon je također ostavio mnoge slike, čije su teme bile razne avanture boga Kupida. Ovaj bog često ispucava svoje strijele nasumce, kao slijepac koji ne vidi cilj, i zato pjesnici ljubav nazivaju slijepom. Correggio i Tizian, u želji da personifikuju ovu ideju, prikazali su boginju Veneru kako svom sinu stavlja povez preko očiju.
Crtani film za odrasle, koji je zasnovan na verziji starogrčkog mita iz Simonida o rođenju boga ljubavi od Afodite i Aresa. Uprkos otporu olimpijskih bogova, na svijet je došla Ljubav. Eros je predodređen da transformiše svet, da da novi smisao i značaj ljudskim odnosima.
Venera i Kupidon
