„Jevrejski hrišćanin? Ovo se ne dešava!” – kategoričan mi je prijatelj.
"Ko sam ja?" - Pitao sam.

Znajući da sam aktivno uključen kako u život lokalne jevrejske zajednice (oba moja roditelja su Jevreji), tako i u aktivnosti lokalne hrišćanske crkve, moj poznanik je teško dao odgovor. Onda smo imali ovaj razgovor, izvode iz kojih bih želeo da vam skrenem pažnju.

Prvo, hajde da definišemo pojmove. Ko je "Jevrej"? Ko je "kršćanin"? Da li ove riječi znače nacionalnost ili vjeru?

Postoji mnogo definicija riječi "Jevrej". Čak ni prevodioci na hebrejski ne mogu dati definitivan odgovor na pitanje šta ova riječ znači. Većina filologa vjeruje da riječ "Jevrej" dolazi od riječi "Ivri" - "koji je došao s druge strane rijeke". Ovu riječ je prvi upotrijebio Abraham kada je ušao u Obećanu zemlju.

Postoji još jedna riječ koja je često sinonim za riječ "Jevrej". Ova riječ je "Jevrej". Riječ "Jevrej" označava osobu koja potiče iz Judinog plemena, jednog od Jakovljevih sinova, praoca jevrejskog naroda. Naziv religije, "judaizam", dolazi od iste riječi.

Na ruskom, ove dvije riječi izražavaju glavnu razliku u konceptima. Ako „Jevrej” znači sledbenik judaizma, onda „Židov” znači nečiju nacionalnost. Ruski nije jedini jezik koji nudi različite riječi za ova dva pojma. Na engleskom, na primjer, postoji i nekoliko riječi s različitim korijenima - "Jewish" i "Hebrew".

Ali moderni sporovi, nažalost, rijetko se zasnivaju na činjenicama lingvistike i nauke. Ljudi više vole da se zasnivaju na svojim osećanjima i mišljenjima. Jedno takvo mišljenje je sljedeće: “Biti Židov znači pridržavati se judaizma, jevrejske vjere, rituala i tradicije.” Šta nije u redu sa ovom definicijom? Samo da stoji da osoba koja vjeruje u Isusa ne može biti Židov? Ne, ne samo. Prema ovoj definiciji, svaki Židov ateista koji ne vjeruje u postojanje Boga, ili Židov koji ne poštuje sve tradicije i rituale vjere, “prestaje” biti Židov! Ali ovaj opis pokriva 90% svih Jevreja koji žive na teritoriji bivšeg SSSR-a! Može li ovo mišljenje zaista biti tačno?

Pogledajmo sada definiciju šta znači riječ "kršćanin".. Ova riječ se također prvi put pojavljuje u Bibliji, u Novom zavjetu. Isprva je zvučalo kao "Hrist", tj. osoba koja pripada Isusu Kristu, koja je vjerovala u Njega i slijedi Ga u svom životu. Ali šta znači vjerovati u Isusa? Prvo, ovo, naravno, znači vjerovati da je On zaista postojao i živio kao osoba na zemlji. Ali to nije sve. Na osnovu svih istorijskih i naučnih činjenica, u to nije teško povjerovati. Vjerovati u Isusa također znači vjerovati u Njegovu misiju na zemlji, naime, da ga je Bog poslao da umre za grijehe svih ljudi i uskrsne da dokaže svoju moć nad životom i smrću.

A šta znači sama riječ "Hristos" od koje dolazi riječ "Hristov" ili "Krišćanski"? Riječ "Hristos" je grčka verzija hebrejske riječi "Mashiach" ili "Mesija". O Mesiji govore proročanstva Starog zaveta – hebrejska Biblija. Učenjaci su jednom procijenili da Stari zavjet sadrži oko 300 doslovnih proročanstava o Mesiji. Iznenađujuće, istina je da je sva proročanstva o prvom Mesijinom dolasku ispunio Isus (Ješua) iz Nazareta. Čak su se ispunili i takvi specifični kao što su naznačavanje mjesta gdje je Mesija trebao biti rođen (Vitlejem), načina njegovog rođenja (od djevice), kako će umrijeti (Ps. 22, Is. 53) i mnogo, mnogo drugi.

Dakle, sama riječ "kršćanin" dolazi od hebrejskog korijena, što samo po sebi već otklanja mnoge kontradikcije.

Sada se okrenimo prvim Isusovim sljedbenicima. Ko su oni bili? Naravno, Jevreji. Tih dana se o tome nije ni postavljalo pitanje. Svih 12 Isusovih apostola bili su Židovi, posjećivali sinagogu i jeruzalemski hram, promatrali tradiciju i kulturu svog jevrejskog naroda... I u isto vrijeme, svom dušom i srcem, vjerovali su da je Isus obećani Mesija od Boga, koji je ispunio sva proročanstva iz Tanaha (Starog zavjeta). I ne samo oni.

Neki od čitalaca verovatno ne znaju da je u prvom veku nove ere bilo akutno suprotno pitanje: može li se nejevrej smatrati delom Crkve? Može li osoba koja ne poznaje hebrejske spise i proročanstva zaista prihvatiti Isusa kao Mesiju? Rana Crkva je naširoko raspravljala o ovom pitanju, pa je čak i pokrenuto na Prvom crkvenom saboru, gdje je odlučeno da je Isus umro za sve ljude, za sve narode, stoga se nežidovi ne mogu isključiti iz Božjeg spasenja. Kako iko sada može pokušati da isključi Jevreje iz onoga što po pravu pripada jevrejskom narodu?

Uostalom, nacionalnost osobe ne zavisi od njegove vjere. Kada sam ja, Jevrejin, verovao u Isusa, niko mi nije dao transfuziju krvi - kao što sam bio Jevrejin sa jevrejskim roditeljima, i dalje jesam. Štaviše, kada sam prvi put došao u crkvu i vjerovao da je Isus Bog, nisam ni razmišljao o tome mogu li vjerovati ili ne. To je ono što mi je odjeknulo; to je ono što mi je razjasnilo cijeli moj život i dalo mi smisao i svrhu života. Stoga nisam razmišljao o tome da zbog svoje nacionalnosti možda nemam pravo vjerovati u istinu. Delovalo je smešno.

Ali najzanimljivije se dogodilo u crkvi u kojoj sam prvi put čuo za Isusa. Kada je pastor saznao da sam Židov, on me je ohrabrio da počnem čitati Hebrejski spis i proučavati hebrejski i jevrejsku tradiciju kako bih bolje razumio Novi zavjet i značenje žrtve jevrejskog Mesije, Isusa Krista. I vječno sam zahvalan ovom mudrom pastiru, koji je ispravno uočio međusobnu povezanost jevrejskih novozavjetnih spisa, Biblije.

Jevrejstvo je nacionalnost. Štaviše, ova nacionalnost nije ograničena na pripadnost samo jednoj rasi. Na kraju krajeva, postoje crni Jevreji (Falaša iz Etiopije), beli Jevreji, čak i kineski Jevreji. Šta nas sve čini dijelom jednog naroda? Činjenica da smo svi potomci Abrahama, Isaka i Jakova. Naše porijeklo od ovih patrijarha čini nas, tako različitim, djecom Izraela.

Pretplatite se:

Dakle, jevrejstvo je nacionalnost, a kršćanstvo je religija, vjerovanje. Ove dvije ravni se međusobno ne isključuju; oni su kao dvije niti koje se prepliću i zajedno čine bizaran uzorak. Čovek ne bira da li će biti Jevrejin ili ne, jer ne bira od kojih roditelja će se roditi. Svi to znaju. Ali samo osoba sama bira u šta će vjerovati i na čemu će temeljiti svoj život. A čovek se ne rađa hrišćaninom – on ili prihvata Hrista i postaje Njegov sledbenik, tj. „Hrist“ ili „kršćanin“ – ili ne prihvata – i ostaje u svojim gresima. Nijedna nacionalnost ne čini osobu „svetijom“ ili „grešnijom“ od drugih. Biblija kaže: “Svi su sagriješili i lišeni su slave Božje...”

Pravo pitanje nije da li Jevrejin može biti hrišćanin, jer u ovim riječima, naravno, nema kontradikcije. Pravo pitanje je da li Jevrej – ili bilo ko drugi – treba da veruje u Isusa. Na kraju krajeva, ako Isus nije Mesija, onda niko ne treba da vjeruje u Njega. A ako je on Mesija, onda svi trebaju vjerovati u Njega, jer samo kroz Njega se može upoznati Boga, razumjeti Biblija i dobiti odgovore na svoja najdublja pitanja.

U Rusiji se pojavio jedan veoma ozbiljan i opasan problem - u naše vreme, iznenada, u periodu vladavine demokrata - skoro polovina sveštenika u Moskvi - počeli su da budu Jevreji. Mnogi od njih su postali episkopi i, zapravo, već vladaju našom pravoslavnom crkvom - sve je to čudno i vrlo sumnjivo, zar ne? Ali da budem iskren, pravih Jevreja koji su zaista prihvatili i verovali u Hrista u naše vreme praktički nema – njih je svega 2 do 4%, a svi ostali Jevreji, skoro ceo jevrejski narod preko 95% – nisu prihvatili Hriste, oni su Jevreji i masoni koji se klanjaju đavolu, odnosno Jevreji, vatreni su i veoma podmukli neprijatelji Hrista i svih hrišćana.

S obzirom na to da Jevreji generalno – NE OBRAČUJU sa pravoslavljem, kakvi su bili i ostali verni Jevreji, a onda je odjednom, neočekivano, masovno, kao po naredbi ili po nečijem tajnom naređenju, počeo da PRIHVAĆA pravoslavlje i postati sveštenici i to ne samo u Moskvi, već iu mnogim drugim regionima Rusije? Zašto se to dogodilo? I što je najvažnije, Jevreji ne teže da postanu jednostavni obični pravoslavni laici - to im ne odgovara, naprotiv, svi se sigurno penju u vlasti, u rukovodstvo i postaju - samo sveštenici i episkopi, što je tri puta sumnjivo - sa kojim ciljem su Jevreji otišli da rade?Pravoslavlje, u vođstvo i da postanu sveštenici i episkopi?

Jevreji u Ruskom carstvu - već jednom lažno, lukavo prihvatili pravoslavlje, a kao i danas - Jevreji su postali sveštenici i episkopi i iznutra, na podlo, UNIŠTILI pravoslavlje i Rusiju. Oni su zajedno sa korumpiranim i potkupljenim kraljevskim aristokratama i službenicima IZDALI kralja i uništili kraljevsko carstvo. Jevreji su svojevremeno izdali Gospoda Isusa Hrista. Stoga im se ne može vjerovati, ko je jednom izdao, izdaće opet!

Inače, od ubijenog jevrejskog sveštenika Aleksandra Mena i dalje prave heroja, ali čitaju njegova dela, gde se oštro protivi instituciji monaštva u pravoslavnoj crkvi – zar zaista nije jasno da su samo vatreni NEPRIJATELJI pravoslavnih Crkva može govoriti PROTIV monaštva!

Moramo zapamtiti da su Jevreji oduvek vodili žestoku borbu protiv hrišćanstva i do danas Jevreji MRZE Hrista i Njegovu Crkvu – to su dobro poznate činjenice. I onda odjednom - probudila se u njima takva ljubav prema pravoslavlju... Takvi jevrejski sveštenici su se danas pojavili u Rusiji - VUKODLACI u haljinama. Poznavajući podmuklu prirodu Jevreja, počinjete da shvatate da ovde postoji nešto veoma nečisto. Poznato je da su jevrejski rabini još u 14. veku nalagali Jevrejima da se infiltriraju u Hrišćansku Crkvu i postanu pastiri kako bi iznutra pokvarili, i što je najvažnije, Oklevetali i diskreditovali hrišćansku Crkvu u očima naroda. Mnogo su postigli u zapadnoj Evropi. I danas se ova priča ponovo ponavlja u Rusiji... (monah Atanasije.)

Glavna OPASNOST aktivnosti jevrejskih sveštenika i episkopa – koji su u Rusku Pravoslavnu Crkvu ušli na OBMANU – je u tome što su iza leđa ruskog naroda – skoro otvoreno POČELI – da PRIPREMAJU tajnu ekumenističku ZAVERU – da ujedine Pravoslavnu Crkvu sa takozvane - zapadne heretičke sektaške crkve u jednu budućnost - HERETIČKU UJEDINJENU SVJETSKU CRKVU - kojom će upravljati Američki svjetski savjet crkava, koji su kreirale i kontrolirale i upravljale masonske cionističke lože SAD-a.

Jevreji nisu verovali prorocima... Jevreji nisu verovali u Hrista i ubili Ga na krstu... Oni takođe jako MRZE nas, pravoslavni ruski narod, i bolesni su od đavolske mržnje, sažaljivi su, nesretni, podložni strastima, mržnja im je zaslijepila oči srca, oni su DRŽAVNI protiv Boga, koji je svima zapovjedio ljubav. Svi sveti - BIĆE svedoci spasenja Pravoslavne vere Hristove - protiv Jevreja. (Sveti pravedni Jovan Kronštatski)

Optinski starac otac Fjodor ovako je govorio o ekumenistima, obnoviteljima, reformatorima, koji se tako revnosno trude da REFORMIRAJU našu Svetu Pravoslavnu Crkvu:

„Oni više nemaju autoritet kanona, razumete! - rekao je Starac. - Za njih, vidite, Canoni su već ZASTARJELI. Ovo je sramota! Pa razmislite, crno na belo piše: "NEMOGUĆE je moliti se sa jereticima", a oni kažu: "U redu je. Ne budite divljaci. Možete se moliti zajedno. Ko zna, možda postanu pravoslavci. ”

Neće – nikada, ako potvrdimo Heretike u njihovoj Grešci našom komunikacijom s njima. Apostoli su čak ZAPOVIJELI - Ne dočekati Otpadnike, pa šta onda da su divljaci?! Ili riječi apostola za nas više nisu Dekret?

Svi ti ekumenisti, obnovitelji, i dalje pokušavaju svima nama dokazati da je Crkva prijatelj svijeta. Ali ko je prijatelj svijetu, neprijatelj je Bogu (Usp.: Jakov 4:4).

Crkveni jerarsi, zapadnjaci, ekumenisti, zajedno sa izdajnikom Pravoslavlja, masonom – patrijarhom Vartolomejom – NAJAVILI SU PRIPREMU i održavanje u naredne dve, tri godine – Svepravoslavnog osmog sabora, na koji će, pored svih pravoslavnih crkava, učestvovati Pozivaju se i zapadne heretičke sektaške takozvane crkve: katolici, protestanti, luterani, adventisti, pentekostalci i mnogi drugi.

Predstojeći “Osmi vaseljenski sabor”, kako su mnogi možda primijetili, očigledno neće donijeti ništa dobro za pravoslavlje. Jedno od gorućih pitanja za organizatore Sabora je oženjen episkopat i drugi brakovi belog sveštenstva: odnosno mogućnost da biskupi imaju žene, a da se sveštenici venčaju po drugi put, i pitanje smanjenja postova. takođe će biti podignuta. U Pravoslavnoj Crkvi postoje pravila i kanoni o ovom pitanju, koje su ustanovili Sveti Oci mnogo prije rođenja sadašnjih reformatora - koji Sve ovo je strogo ZABRANJENO!

Svi svetitelji su odavno predvideli da će Osmi sabor biti skup HERETA - ovaj Sabor će biti jeretički ekumenistički vučji sabor i stoga je - kategorički NEMOGUĆE da pravoslavni ljudi učestvuju na ovom saboru.

Dakle, ako, ipak, neki dio pravoslavnih jeraraha – patrijaraha, mitropolita, episkopa i sveštenika ekumenističkih zapadnjaka, protivno zapovijesti svetaca – UZIMA UČEŠĆE u ovom đavolskom jeretičkom saboru, onda svi ostali dostojni crkveni jerarsi i sveštenstvo – koji je ostao vjeran istinskom Pravoslavlju - TREBA Odmah sazvati Ruski Pomjesni Sabor, na kojem je potrebno ekskomunicirati iz Ruske Pravoslavne Crkve sve crkvene jerarhe i sveštenike ekumeniste koji su izdali svetu istinu.

Vrijedi se, naravno, krstiti! - Reći ću ovo na samom početku, da moji uvijek žurbi i nestrpljivi čitaoci znaju šta mogu očekivati, a ako čekaju drugačiji odgovor, da ne stradaju, ne kvare svoje male oči uzalud i rade ne gubite dragocjeno vrijeme.

Jevreji na krštenje gledaju kao što to rade stare devojke — ili, recimo, radikalne feministkinje gledaju na svoju bračnu noć. Čuli smo mnogo o tome, i o radostima i o užasima. Ali instalacija - nikako! Sve osim ovoga. Kao u priči o kokoši koja je pobjegla od petla i udarila ju je kamion. Stara sluškinja je to videla i rekla: "Odabrala je da umre!"

Isto tako, Jevreji vole da pričaju o mučenicima koji su radije umrli nego da se krste. I bilo je onih koji su ubijali svoju djecu da ne bi prihvatili vjeru Hristovu. I tu se osjeća sličnost sa radikalnim feminizmom, jer za njih je intimna intimnost sa muškarcem izdaja najviše svrhe žene u njihovim očima, njene potpune autonomije.

Stare sluškinje imaju svoje radosti. Jevreji takođe imaju svoje radosti. Postoji imitacija ibadeta, ali nema radovanja. A ako pažljivo pogledate, postoji stalna melanholija od nepotpunosti. To je prva razlika. Hrišćani imaju jedan težak, sumoran dan u godini - Veliki petak. Ovo je dan kada je dugo očekivani Mesija umro i nije poznato da li će ponovo uskrsnuti. To zamjenjuje Velika subota, kada se Sveti Vatra rasplamsa uz obećanje uskrsnuća - ali vaskrsenja još nema. Ovo su sve petke i subote kod Jevreja. Mesije nema, a ne zna se ni kada će ga biti. Ne šalje pisma i ne zove. Za kršćane ih zamjenjuje osmi dan u sedmici – vaskrsenje. Hristos je uskrsnuo i vratio se k nama. Za Jevreje sedmica počinje iznova - svakodnevnica, melanholija, praktični poslovi, da bi se do kraja sedmice ponovo našli u stanju iščekivanja i neispunjenih nada.

I Mesije su drugačiji. Jevreji imaju nacionalnog heroja koji će uzvisiti kraljevstvo Izrael i nastaviti bogosluženje u Jerusalimu u hramu. Ponovo će početi klati telad. Za kršćane je hram već obnovljen - ovo je tijelo vaskrslog Krista. Umjesto da klanjamo telad, mi imamo pričest. Stoga nema tuge, postoji samo radost.

Naš Hristos ne brine o celom Izraelu, već o svakom od nas. On nije heroj, on je Bog. Samo Bog može spasiti. A narodni heroj dolazi iz oblasti izgradnje države. Uzdizanje zemaljskih kraljevstava uopće nije zadatak za kršćane kao kršćane. Tako da ni ovdje nema praznih očekivanja.

Zašto je on potreban, jevrejski Mesija? Uopšte nije potrebno - osim ako niste bijesni jevrejski nacionalista. Na kraju krajeva, on neće dati ništa pojedincu - osim možda stotinu robova goja, ako ste pobožni Jevrej. I Hristos nas spasava od greha, daje nam radost, vodi nas Bogu.

Judaizam je kolektivna vjera, jedan je jedan i nula. Kršćanska vjera - u njoj postoji kolektiv, crkva, ali postoji i pojedinac. Postoji radost pokajanja, ispovijedi, očišćenja - to je radost usamljenog čovjeka.

Ali kolektivna radost je radost komunikacije sa ljudima. Ne samo kod Jevreja, koji su svuda u manjini, nego tamo gde su većina, malo je radosti u tome. Videćete kako se menja vaš odnos prema ljudima. Zajedničko zajedništvo ruši zid nepovjerenja i neprijateljstva. Moći ćete – u Izraelu – slobodno se moliti i pričestiti Palestince. Oni više neće biti vaši neprijatelji, već vaša voljena braća i sestre. Neće vam trebati posebna jevrejska država da biste pobjegli od društva nejevreja. I u Rusiji, i u bilo kojoj drugoj hrišćanskoj zemlji, ne morate ići na kraj sveta u potrazi za sinagogom, ne morate da prolazite kroz obezbeđenje i pokažete torbicu ili izvadite džepove. U blizini vašeg doma uvijek je crkva. A vjernici su ljepši, jednostavniji, društveno bliži.

Ovo je ako niste bankar ili oligarh. Ali bankaru i oligarhu je vjerovatno lakše ostati Židov - kršćanska vjera ne odobrava kamate. Naravno, i oligarh ima izbora, ali lakše je kamili da prođe, kao što znamo, kroz iglene uši (tako su uska vrata u Jerusalimu) nego da oligarh spasi svoju dušu. Ali kamila može proći kroz Uho, a i bogat čovjek se može spasiti. Ne postoji ni društveni ni biološki determinizam.

Otkrivanje Hrista je fantastičan trenutak u životu. Japanci ga zovu satori, a mi ga zovemo Bogojavljenje. Kada vam se Bog pojavi, ili stanete pred Njega, doživjet ćete osjećaj takve moći da će svi drugi nestati.

Bilo je trenutaka kada se Jevrejin, dolazeći Hristu, rastajao sa svim svojim najmilijima, prijateljima i rođacima. I sada se moramo rastati od mnogih, ali ne od svih. Toliko je Jevreja došlo Hristu poslednjih godina da su se Jevreji navikli na to i ne čupaju kosu, ne oblače se u žalost i ne užasavaju se. Progon? Pa, nisu toliko strašni da bi o njima vrijedilo razmišljati.

Samo treba da idete do kraja, ne usporavajte. Kočnice je izmislila kukavica. Dešava se da Jevreji usporavaju i pokušavaju da sjednu na dvije stolice. Mi smo, kažu, i hrišćani i Jevreji, dva puta birani. Susreo sam se sa ovakvim ljudima. Mislim da je to i inherentno pogrešno i štetno za dušu - osim ako nije samo misionarska taktika. Postajemo bivši Židovi - isti kršćani kao i naša novopronađena braća i sestre po vjeri, ni više ni manje.

Za Jevreje koji žive u Rusiji, dolazak Hristu će im omogućiti da se poklope u fazi sa ruskim narodom, koji sada doživljava ogroman duhovni uzlet. Jevreji koji su ostali sa svojom starom verom - ili nedostatkom vere - nastavljaju da se bore protiv Hrista i nanose štetu ne samo drugima, već i uništavaju njihove duše.

Ako su prije revolucije kršteni Jevreji bili osumnjičeni za krštenje radi zarade, danas u tome nema vlastitog interesa - ali ima koristi za dušu. A gubici su mali - nekoliko nepotrebnih poznanstava, i poneki atavizam. Istorija pokazuje da najbolji Jevreji obično dolaze Hristu. Krštena su djeca najpoznatijih Jevreja - Theodora Herzla, Moses Montefiorea. Krštenje otvara srce i dušu. Nije slučajno da su ruski pjesnici jevrejskog porijekla, čija su imena poznata, Pasternak, Mandeljštam, Brodski, svi kršteni. Jevrejska vera - ne jevrejska krv - ometa kreativni impuls. Ljudi se moraju voljeti, ali judaizam uči da se samo Jevreji moraju voljeti.

Theodor Herzl, osnivač političkog cionizma, želeo je da pokrsti Jevreje, kao što je Vladimir u svoje vreme krstio Kijevljane. Možda će do toga doći, ali za sada je font lični podvig. I lična velika radost. Sjećam se osjećaja vode i ulja, mirisa smirne, napuštanja hrama zvonjavi zvona, sjaja jerusalimskog sunca - za takvu sreću dao bi sve, i nećeš se kajati. Za osobu sa živom dušom krštenje je čudo. I reći ću čoveku sa mrtvom dušom - Hristos je vaskrsao mrtvog Lazara, već dirnutog pokvarenošću. On može vaskrsnuti i tvoju mrtvu dušu.

Jevreji i hrišćani... Koja je razlika između njih? Oni su sljedbenici srodnih vjera koje pripadaju abrahamskim religijama. Ali mnoge razlike u njihovom razumijevanju svijeta često su ih dovele do neprijateljstva i progona s obje strane. Tenzije između Jevreja i kršćana postoje od davnina. Ali u modernom svijetu obje religije idu ka pomirenju. Pogledajmo zašto su Jevreji progonili prve hrišćane. Šta je bio razlog viševekovnog neprijateljstva i ratova?

Odnosi između Jevreja i kršćana u ranom periodu

Prema nekim istraživačima, Isus i njegovi učenici ispovijedali su doktrinu blisku sektaškim pokretima farizeja i sadukeja. Kršćanstvo je u početku priznalo jevrejski Tanah kao sveto pismo, zbog čega se početkom 1. stoljeća smatrao običnom jevrejskom sektom. I tek kasnije, kada se kršćanstvo počelo širiti po cijelom svijetu, priznato je kao posebna religija - nasljednica judaizma.

Ali čak i u prvim fazama formiranja nezavisne crkve, odnos Jevreja prema hrišćanima nije bio baš prijateljski. Često su Jevreji provocirali rimske vlasti da progone vjernike. Kasnije, u knjigama Novog zaveta, Jevrejima je pripisana puna odgovornost za Isusovo mučenje i zabeležen je njihov progon hrišćana. To je postalo razlogom negativnog stava sljedbenika nove religije prema Jevrejima. I kasnije korišten od strane mnogih kršćanskih fundamentalista da opravdaju antisemitske akcije u mnogim zemljama. Od 2. veka nove ere. e. Negativni sentimenti prema Jevrejima u hrišćanskim zajednicama su se samo povećali.

Kršćanstvo i judaizam u modernom vremenu

Dugi vijekovi su postojali zategnuti odnosi između dvije religije, što je često rezultiralo masovnim progonima. Takvi incidenti uključuju krstaške ratove i prethodni progon Jevreja u Evropi, kao i holokaust koji su počinili nacisti tokom Drugog svetskog rata.

Odnosi između dva vjerska pokreta počeli su da se poboljšavaju 60-ih godina dvadesetog vijeka. Tada je Katolička crkva i službeno promijenila svoj stav prema jevrejskom narodu, eliminirajući antisemitske elemente iz mnogih molitava. Vatikan je 1965. godine usvojio deklaraciju “O odnosu Crkve prema nehrišćanskim religijama” (Nostra Aetate). U njemu je hiljadugodišnja optužba protiv Jevreja za Isusovu smrt ukinuta i svi antisemitski stavovi su osuđeni.

Papa Pavle VI zatražio je oprost od nekršćanskih naroda (uključujući Jevreje) za stoljetne progone od strane crkve. Sami Židovi su lojalni kršćanima i smatraju ih srodnom abrahamskom religijom. I premda su im neki vjerski običaji i učenja nerazumljivi, oni ipak pogoduju širenju osnovnih elemenata judaizma među svim narodima svijeta.

Postoji li jedan Bog za Jevreje i hrišćane?

Kršćanstvo kao nezavisna religija zasniva se na dogmama i vjerovanjima jevrejskog naroda. Sam Isus i većina njegovih apostola bili su Židovi i odgajani su u jevrejskoj tradiciji. Kao što znate, kršćanska Biblija se sastoji od dva dijela: Starog i Novog zavjeta. Stari zavjet je osnova jevrejske religije (Tanakh je sveto pismo Jevreja), a Novi zavjet je učenje Isusa i njegovih sljedbenika. Dakle, i za kršćane i za Židove, osnova njihovih religija je ista, i obožavaju istog Boga, samo što se pridržavaju različitih rituala. Samo ime Boga i u Bibliji i u Tanahu je Jahve, što je na ruski prevedeno kao „Postojeći“.

Po čemu se Jevreji razlikuju od hrišćana? Prije svega, pogledajmo glavne razlike između njihovih pogleda na svijet. Za hrišćane postoje tri glavne dogme:

• Prvobitni grijeh svih ljudi.
• Drugi Isusov dolazak.
• Pomirenje za ljudske grijehe Isusovom smrću.

Ove dogme su osmišljene da riješe glavne probleme čovječanstva sa kršćanske tačke gledišta. Jevreji ih u principu ne priznaju i za njih ove teškoće ne postoje.

Različiti stavovi prema grijesima

Prije svega, razlika između Židova i kršćana je u percepciji grijeha. Kršćani vjeruju da je svaka osoba rođena s izvornim grijehom i samo tijekom života može ga iskupiti. Jevreji, naprotiv, veruju da je svaka osoba rođena nevina, i da samo on sam odlučuje – da greši ili ne greši.

Načini iskupljenja za grijehe

Zbog razlike u svjetonazoru pojavljuje se sljedeća razlika - iskupljenje za grijehe. Kršćani vjeruju da je Isus svojom žrtvom iskupio sve grijehe ljudi. A za one radnje koje je sam vjernik počinio, on snosi ličnu odgovornost pred Svemogućim. On ih može iskupiti samo pokajanjem duhovniku, budući da su samo predstavnici Crkve u ime Božje obdareni moći opraštanja grijeha.

Jevreji vjeruju da samo svojim djelima i postupcima čovjek može postići oprost. Oni dijele grijehe na dvije vrste:

• počinjeno protiv Božjih naredbi;
• zločina protiv drugog lica.

Prvima je oprošteno ako se Židov iskreno kaje i pokaje se zbog njih Svevišnjem. Ali u ovoj stvari nema posrednika u ličnosti svećenika, poput kršćana. Ostali grijesi su zločini koje je Jevrej počinio protiv druge osobe. U ovom slučaju, Svemogući ograničava njegovu moć i ne može dati oprost. Jevrej to mora moliti isključivo od osobe koju je uvrijedio. Dakle, judaizam govori o odvojenoj odgovornosti: za uvrede protiv druge osobe i za grijehe i nepoštovanje Boga.

Zbog ovakvih razlika u pogledima nastaje sljedeća kontradikcija: Isusovo oproštenje svih grijeha. Za kršćane, on je obdaren moći da oprosti grijehe svima koji se kaju. Ali čak i ako Židov može izjednačiti Isusa s Bogom, takvo ponašanje i dalje suštinski krši zakone. Uostalom, kao što je već spomenuto, Jevrej ne može tražiti od Boga oproštenje za grijehe počinjene protiv druge osobe. On sam mora da mu se iskupi.

Odnos prema drugim svjetskim vjerskim pokretima

Gotovo sve religije na svijetu drže se iste doktrine - samo oni ljudi koji vjeruju u pravog Boga mogu ići u raj. A oni koji vjeruju u drugog Gospodara su u suštini lišeni ovog prava. U određenoj mjeri, kršćanstvo se također pridržava ove doktrine. Jevreji imaju lojalniji odnos prema drugim religijama. Sa stanovišta judaizma, svako ko slijedi 7 osnovnih zapovijesti koje je Mojsije primio od Boga može otići u raj. Pošto su univerzalni, osoba ne mora vjerovati u Toru. Ovih sedam zapovesti uključuju:

1. Vjerovanje da je svijet stvorio jedan Bog.
2. Ne bogohuli.
3. Poštujte zakone.
4. Ne obožavajte idole.
5. Ne kradi.
6. Ne čini preljubu.
7. Nemojte jesti od živih bića.

Poštivanje ovih osnovnih zakona omogućava predstavniku druge religije da uđe u raj a da nije Jevrej. Uopšteno govoreći, judaizam je lojalan monoteističkim religijama kao što su islam i kršćanstvo, ali ne prihvaća paganizam zbog politeizma i idolopoklonstva.

Na kojim principima se zasniva veza osobe sa Bogom?

Jevreji i kršćani također različito gledaju na načine komunikacije sa Svemogućim. Koja je razlika? U kršćanstvu se svećenici pojavljuju kao posrednici između čovjeka i Boga. Sveštenstvo je obdareno posebnim privilegijama i uzvišeno u svetosti. Dakle, u kršćanstvu postoji mnogo rituala koje običan čovjek nema pravo samostalno obavljati. Njihovo ispunjavanje je isključiva uloga svećenika, što je suštinska razlika od judaizma.

Jevreji nemaju onu koju izvodi isključivo rabin. Na svadbama, sahranama ili drugim događajima prisustvo sveštenika nije potrebno. Svaki Jevrej može obaviti neophodne rituale. Čak se i sam pojam "rabin" prevodi kao učitelj. Odnosno, samo osoba sa velikim iskustvom koja dobro poznaje pravila jevrejskih zakona.

Isto vrijedi i za kršćansko vjerovanje u Isusa kao jedinog spasitelja. Na kraju krajeva, sam Sin Božiji je tvrdio da samo on može voditi ljude ka Gospodu. I, shodno tome, kršćanstvo se zasniva na činjenici da se samo kroz vjeru u Isusa može doći do Boga. Judaizam na ovaj problem gleda drugačije. I kao što je ranije rečeno, bilo ko, čak i ne-judaizator, može direktno pristupiti Bogu.

Razlika u percepciji dobra i zla

Židovi i kršćani imaju potpuno različite percepcije dobra i zla. Koja je razlika? U kršćanstvu, koncept sotone, đavola, igra veliku ulogu. Ova ogromna, moćna sila izvor je zla i svih zemaljskih nevolja. U kršćanstvu, Sotona je predstavljen kao sila suprotna Bogu.

Ovo je sljedeća razlika, jer je glavno vjerovanje judaizma vjerovanje u jednog svemoćnog Boga. Sa jevrejske tačke gledišta, ne može postojati nijedna viša sila osim Boga. Prema tome, Jevrej neće odvojiti dobro od Božje volje, a zlo od mahinacija zlih duhova. On doživljava Boga kao pravednog sudiju, koji nagrađuje dobra djela i kažnjava grijehe.

Odnos prema istočnom grijehu

U kršćanstvu postoji nešto što je izvorni grijeh. Preci čovječanstva nisu poslušali Božju volju u Edenskom vrtu, zbog čega su protjerani iz raja. Zbog toga se sva novorođenčad u početku smatra grešnom. U judaizmu se vjeruje da je dijete rođeno nevino i da može sigurno primiti blagoslove na ovom svijetu. I samo osoba sama odlučuje da li će griješiti ili živjeti pravedno.

Odnos prema ovozemaljskom životu i ovozemaljskim udobnostima

Također, Jevreji i kršćani imaju potpuno različite stavove prema svjetovnom životu i utjehama. Koja je razlika? U kršćanstvu se smatra da je sama svrha ljudskog postojanja život zarad budućeg svijeta. Naravno, Jevreji vjeruju u svijet koji dolazi, ali glavni zadatak ljudskog života je poboljšati postojeći.

Ovi koncepti su jasno vidljivi u odnosu obje religije prema svjetskim željama, željama tijela. U kršćanstvu se izjednačavaju s bezbožnim iskušenjima i grijehom. Ljudi vjeruju da samo čista duša, koja nije podložna iskušenju, može ući u sljedeći svijet. To znači da osoba mora hraniti duhovno što je više moguće, zanemarujući pritom svjetovne želje. Stoga se papa i svećenici zavjetuju na celibat, odričući se svjetskih zadovoljstava kako bi postigli veću svetost.

Jevreji takođe priznaju da je duša važnija, ali ne smatraju ispravnim potpuno se odreći želja tela. Umjesto toga, oni svoj nastup pretvaraju u sveti čin. Stoga se kršćanski zavjet celibata Jevrejima čini kao snažno odstupanje od vjerskih kanona. Na kraju krajeva, stvaranje porodice i rađanje je sveti čin za Jevreja.

Dvije religije imaju iste različite stavove prema materijalnom bogatstvu i bogatstvu. Za kršćanstvo je zavjet siromaštva ideal svetosti. Dok je za Judu gomilanje bogatstva pozitivna kvaliteta.

U zaključku, želio bih reći da Židovi i kršćani, razlike između kojih smo ispitali, ne bi trebalo suprotstavljati jedni drugima. U savremenom svijetu, svaka osoba može razumjeti svete spise na svoj način. I on ima svako pravo na to.

Kršćanstvo i Crkva očima ateističkog naučnika Georgija Ivanoviča Starčikova

§ 1. Kršćanstvo je religija Jevreja i za Jevreje

“Ovo je savez koji sklapam s domom Izraelovim...”

Stari zavet kaže da je Bog stvorio čoveka „na sliku Božju“ (Post 1,27). Adam i Eva su bili Jevreji, dakle, Gospod Bog je takođe bio Jevrej. Potomci Adama i Eve - Noje, Abraham, Mojsije, itd. - svi su nazivali Gospoda “Bogom Jevreja” (Izl 3:18). Isus Hrist je rođen od majke Jevrejke i od samog Boga (Marijin muž, Josif, stolar, takođe je bio Jevrej).

Uz tako dobro poznato krvno srodstvo, pravoslavni, katolički i protestantski propovjednici kriju glavnu stvar: kršćanstvo su stvorili Židovi i bilo je namijenjeno samo Židovima. I u tom pogledu, Novi zavjet se ne razlikuje mnogo od Starog zavjeta: oba govore o “Božijem izabranom narodu”. Istina, nikakve posebne osobine Jevreja nisu isticane, a Gospodnji izbor je opravdan samo jednim nerazumljivim argumentom: „Manji ste od drugih naroda“ (Pnz 7,7).

Na takvoj „teorijskoj osnovi“, Svemogući je izjavio Abrahamu: „I načiniću od tebe veliki narod“ (Post 12:2). Malo kasnije On je dao pojašnjenje: „Ustani, podigni dečaka (tj. Isakovog sina)... jer ću od njega napraviti veliki narod“ (Post 21:18). A onda se ideologema stalno ponavlja: „Gospod, Bog jevrejski“ (Izl 3,18). Sam Gospod, koji se javio Abrahamu, Izaku i Jakovu, uverio je: „I ja ću biti tvoj Bog, i znaćeš da sam ja Gospod, Bog tvoj, koji sam te izveo ispod jarma egipatskog“ (Izl 6. :2, 7). Ili opet: “Kaže Gospod, ja ću biti Bog svim plemenima Izraelovim, i oni će biti moj narod” (Jer. 31:1).

Na osnovu rečenog, Gospod je spasio Božje izabrane Jevreje od smrti, izveo ih iz egipatskog ropstva, osigurao im pobjedu u bitkama sa brojnim neprijateljima i učinio im mnoga druga čuda. Istina, ponekad ih je kaznio. Naravno, samo su Jevreji zadržali veru u Boga, koji unosi užas i čini čuda.

Rođenje Isusa Hrista, koga su mudraci predstavili svetu kao “Kralja Jevreja” (Matej 2:2), u početku nije pružilo nikakvu nadu za ne-Jevreje. Bog Sin je rođen u čisto jevrejskoj porodici, obrezan je 8. dana, učio (ako je uopšte učio) u sinagogi i držao sve “Mojsijeve zakone”. I tek nakon što je navršio 30 godina, počeo je propovijedati doktrinu koja je značajno prilagodila saveze i praksu Boga Oca, posebno da ublaži Njegov okrutni stav prema ljudima. Ova okolnost, kao i obećanja o srećnom zagrobnom životu, okrenuli su poglede Jevreja, pagana i ateista ka Isusu. Tako se kod mnogih naroda pojavila iluzija međunarodnog učenja, koja postoji već dvadeset stoljeća.

Međutim, Ivan Krstitelj je upozorio okupljene na rijeci Jordan da je došao krstiti u vodi kako bi se “objavio Izraelu” (Jovan 1:31). I sam Isus, postavši propovjednik, bez alternative je izjavio: “Ja sam poslan samo k izgubljenim ovcama doma Izraelova” (Matej 15:24). I Njegovi učenici-apostoli (osim jednog – svi Jevreji, uključujući Judu) su shodno tome nazvali Isusa „Rabi“, tj. rabinom (od hebrejskog rabin – moj učitelj) (Mt 26,49; Jovan 1,38).

Ovo je ono što je apostol Pavle rekao o tome: „Mi smo po prirodi Jevreji“ (Gal. 2,15) i „znajte da su oni koji veruju sinovi Abrahamovi“ (Gal. 3,7) i dalje: „Mi braćo, sinovi obećanja po Isaku” (Gal. 4:28).

Nakon Hristove smrti, apostol Petar je „pecao ljude“ među Jevrejima i, okrenuvši se njima, rekao je: „A vi ste rod izabrani“ (1. Pet. 2,9). Međutim, nailazeći na nerazumijevanje, pa čak i neprijateljstvo od strane Židova (apostoli su više puta čuli da ga "razapne" i skoro svi su sami pogubljeni), bili su primorani da prošire svoju publiku. Apostol Pavle je takođe postavio pitanje: „Da li je Bog zaista Bog samo Jevreja, a ne i pagana?“ (Rimljanima 3:29). Prema ruskim sastavljačima enciklopedije, propovjednici su se do sada obraćali samo Židovima i dijelom Helenima u Antiohiji (grčki je u to vrijeme bio dominantan jezik u Rimskom carstvu), a Petar je čak počeo i krštavati bez prethodnog obrezivanja. U Antiohiji (centru moderne Turske) konvertiti su prvi put počeli da se nazivaju hrišćanima [Brockhaus, tom XXXVIIa, str. 639]. I tek tada su učenici tamo propovijedali, “gdje nema ni Grka ni Jevrejina, ni obrezanja ni neobrezanja, varvarina, skita, roba, slobodnog, nego je Hristos sve i u svemu” (Kol. 3,11). Tako je hrišćanstvo steklo pristalice među onim narodnostima kojima nije bilo namenjeno za vreme Hristovog života.

Ali nakon mnogo vekova, objektivni ruski enciklopedisti došli su do beskompromisnog zaključka da je „glavni Mesijin zadatak bio zbacivanje rimske moći, a potom i uspostavljanje političke svetske vladavine Izraela“. Štaviše, oni su tvrdili da su se u početku „kršćani smatrali Jevrejima“ [Brockhaus, tom XXXVIIa, str. 637, 660]. Ovo je surova istina koju kršćanske crkve, sekte i, naravno, vjernici nikada neće priznati.

Sadašnja Ruska pravoslavna crkva (kao i Ruska pravoslavna crkva) koristila je drugačiju opciju. Prepoznala je da je judaizam starija i poštovana religija iz koje je nastalo kršćanstvo. Ona je predložila da vlasti zvanično proslavljaju jedan hrišćanski i jedan jevrejski praznik. Na insistiranje patrijarhata u sekularističkoj Ruskoj Federaciji, Božić – rođenje „kralja Jevreja“ (Matej 2,2) i Uskrs – jevrejski praznik egzodusa Jevreja iz Egipta počeo se smatrati ne -radni dani. Otuda, u Starom zavjetu, naredba Gospodnja: „Neka sinovi Izrailjevi slave Pashu u vrijeme koje je za nju određeno. I odgovarajuća kazna: ko “ne održi Pashu, ta će duša biti istrijebljena iz naroda svoga... taj će snositi grijeh” (Br. 9:2, 13). Tako su pravoslavni hrišćani (kao i ateisti, muslimani i ostali Rusi) prinuđeni da slave dva judeo-kršćanska praznika, a zahvalni jevrejski oligarsi koji kontrolišu medije izdvajaju sate i stranice za vođenje pravoslavne propagande, dugačke izveštaje o svečanim molitvama, prikazivanje crkava (samo u godini U Moskvi ih je bilo više od 400) i moleći se parohijani.

Iz knjige Jevrejsko pitanje autor Aksakov Ivan Sergejevič

Ne treba razgovarati o emancipaciji Jevreja, već o emancipaciji Rusa od Jevreja Moskva, 15. jula 1867. Jedno od najprivilegovanijih plemena u Rusiji su nesumnjivo Jevreji u našim zapadnim i južnim provincijama. Nema sumnje da takva privilegija ne predstavlja

Iz knjige proročanstava Danielove knjige. 597 pne - 2240 AD autor Shchedrovitsky Dmitrij Vladimirovič

Istorijat Jevreja Povratak iz babilonskog ropstva i izgradnja drugog Hrama „Teška vremena“ pod vlašću Medo-Persije i helenističkih kraljevstava Rimski jaram Propoved Isusa i apostola Jevrejski rat. Uništenje Jerusalima. Pustoš Judeje Rasipanje među narodima

Iz knjige Jevrejski svijet autor Telushkin Joseph

Iz knjige Katoličanstvo autor Karsavin Lev Platonovič

Iz knjige Apostolsko kršćanstvo (1–100. n.e.) od Schaff Philip

I. Kršćanstvo kao apsolutna religija. Hrišćanstvo i nauka. Kršćanstvo, kršćanska vjerovanja i druge religije Kao prava religija i u mjeri u kojoj je istinita, kršćanstvo je sistem tvrdnji o apsolutnom u njegovom odnosu prema relativnom,

Iz knjige Kreacije autor Veliki Atanasije

Iz knjige Kanon Novog Zaveta autor Metzger Bruce M.

Poglavlje 6. Pobijanje Jevreja (33) Do sada smo se pozabavili inkarnacijom našeg Spasitelja i pronašli jasne dokaze o vaskrsenju Njegovog Tijela i Njegovoj pobjedi nad smrću. Nastavimo sada i ispitajmo nevjeru i podsmijeh s kojima Židovi i neznabošci gledaju na te

Iz knjige Kanon Novog Zaveta Poreklo, razvoj, značenje autor Metzger Bruce M.

Iz knjige Košer seks: Jevreji i seks od Valencena Georgesa

2. Jevanđelje Jevreja U spisima različitih crkvenih otaca nalazimo citate i reference na druga drevna jevanđelja koja datiraju iz 2. i 3. veka. Takav materijal nam omogućava da procenimo upotrebu apokrifnih knjiga i značaj koji im je pridavan.

Iz knjige Judaizam autor Vikhnovich Vsevolod Lvovich

UMERENOST JEVREJA Strogo poštovanje ritualne čistoće umnogome je doprinelo tradicionalnoj umerenosti u seksualnom životu starih Jevreja, ali i mnogih današnjih predstavnika ovog naroda. Pored dve nedelje apstinencije svakog meseca - od uoči menstruacije do

Iz knjige Kako su počele velike religije. Istorija duhovne kulture čovečanstva by Gaer Joseph

MIT O ZARAZNIM BOLESTI JEVREJA Mit da Jevreji prenose zarazne bolesti odavno živi u svetu. Čak iu davna vremena vjerovalo se da boluju od brojnih kožnih bolesti; na primjer, Mojsije je navodno imao lišajeve. Grčki i rimski autori su više puta nagovještavali

Iz knjige Isus. Misterija rođenja Sina Čovječjega [zbirka] od Conner Jacoba

MIT O POŽDLJIVOSTI JEVREJA Da bi još više podstakli mržnju prema Jevrejima, antisemiti su često pribegli mitu o svojoj neobuzdanoj požudi. Crteži i figurice iz srednjeg vijeka često prikazuju Židova koji doje sise svinje. Čak iu 19. veku. pronašao karikaturistu

Iz knjige autora

JUDIZAM - TRADICIONALNA RELIGIJA JEVREJA Simbol vere judaizma. Zemlje Plodnog (Blaženog) polumjeseca. Semiti - Amorite - hebrejski narod.Kredo judaizma Judaizam je moderni naziv najstarije monoteističke religije na svijetu. Ime dolazi od

Iz knjige autora

Nada Jevreja Od vremena kada je Mojsije izveo svoj narod iz ropstva u Egiptu, Jevreji su verovali da će im Jehova Bog u vreme potrebe poslati Spasitelja koji će pobediti njihove neprijatelje i doneti sreću večnoj pravdi i miru. Ovaj željeni Spasitelj je pozvan