ruski narod - Istočnoslovenska etnička pripadnost , je najveća etnička grupa u Evropi. Prema različitim izvorima, svijet je naseljen sa 129 na 160 miliona ljudi. ruska dijaspora je ogroman i koncentrisan u zemljama bivšeg SSSR-a: Ukrajini, Kazahstanu, Bjelorusiji, Moldaviji i drugim zemljama. 86% Rusa živi u svojoj istorijskoj domovini – Rusiji. Dvije trećine ruskog stanovništva su pristalice pravoslavnog hrišćanstva. Državni jezik je ruski.
Poreklo ruskog naroda
Narodi srodni porijeklom: i. Pretpostavke o poreklu ruskog naroda neki. Evo najpoznatijih:
1. Teorija Dunava.
Hroničar Nestor je vredno radio na Priči o prošlim godinama. Autor je odredio teritoriju naseljavanja slovenskih plemena duž Dunava. Nakon toga, verziju hroničara razvili su istoričari Ključevski i Solovjev. Mnogi lingvisti i istraživači se još uvijek pridržavaju ove teorije.
2. Skitska teorija.
Izvanredni ruski genije Mihail Lomonosov držao se skitsko-sarmatske verzije porijekla ruskog naroda. U svom djelu „Drevna ruska istorija“ Lomonosov je istakao da je ruski narod nastao kao rezultat miješanja slovenskih plemena i ugrofinskog plemena. Prema istoričaru, paganska vjerovanja naših predaka imaju mnogo zajedničkog s drevnom kulturom.
3. Baltička teorija
Hipoteza o poreklu Rusa zasniva se na istraživanju DNK različitih naroda. Prema naučniku Gellenthalu, korijeni ruskog stanovništva svakako su povezani sa transbaltičkim narodima i migracijom naroda Altaja. Aleksej Šahmatov takođe naziva teritoriju Nemana i Zapadne Dvine pradomovinom Rusa.
Nijanse ruske kulture
ruska kultura– ovo je ogroman sloj koji se sastoji od vekovnih tradicija i živopisnih rituala, nepokolebljivih duhovnih vrednosti, specifičnog načina života i svakodnevnih navika. Taj isti Puškinov „ruski duh“ stiče osoba rođena u prostranstvima naše domovine. ruski covek je ličnost jake volje. Širina duše, jednostavnost, ljubaznost karakteriše ruski etnos. Ruski narod je kroz istoriju doživio ogromna iskušenja: ratove, glad, razaranja, prirodne katastrofe, porobljavanje pod tatarsko-mongolskim jarmom. Strogo raspoloženje, pojednostavljen odnos prema svakodnevnim poteškoćama, naporan rad i nedostatak straha od neprijatelja karakterizirali su ruski narod u srednjem vijeku. Tajanstvena ruska duša modernog čoveka ne otkriva se odmah strancima.
Ponos ruske kulture je naslijeđe poznatih umjetnika i pisaca, kompozitora i arhitekata. Prezimena kao što su Puškin, Tolstoj, Šiškin i Levitan, Čajkovski i Glinka iskaču brzinom munje kada su ruski geniji u pitanju. Ali ne samo u kreativnosti, već iu drugim fundamentalnim oblastima, bilo da se radi o medicini, vojnim poslovima ili raketnoj nauci, Rusi će se s ponosom pridružiti listi poznatih svjetskih ličnosti.
Tradicije predaka
U savremenom načinu života ruskog naroda, naravno, mnogo se toga promijenilo. Brzi automobili, svakodnevna udobnost, sjajna odjeća, trendi spravici ušli su u svaki dom. Međutim, i srećom, u najznačajnijim trenucima za ruskog čovjeka, on se vraća neprolaznim slavenskim tradicijama i obredima.
Rusko venčanje svakako počinje provodadžisanjem, a veselja još uvijek sadrže elemente drevnih tradicija: cjena za mlade, porodična pogača, darivanje mladenaca. Obredi krštenja i sahrane ostali su gotovo nepromijenjeni. U mnogim porodicama ispraćaj od pokojnika i dalje prati drevne tradicije (vješaća ogledala, pogrebni obredi, pogrebna hrana). Jedinstvo Rusa se manifestovalo ne samo tokom tužnih događaja, već i u održavanju javnih svečanosti.
Još uvijek se slavi u velikim razmjerima Maslenitsa. Posebnu privlačnost ovom prazniku daje tradicija paljenja likova, ritual opraštanja uvreda i jedenja ukusnih palačinki. Među crkvenim praznicima, najcjenjeniji su među Rusima Božić I Uskrs. Zimi se djeca zabavljaju, šetaju od kuće do kuće i pjevaju pjesme. Za proslavljanje Hrista deca dobijaju slatkiše i novac od svojih vlasnika. Za Uskrs će svaki dom imati pripremljen mirisni uskršnji kolač i farbana jaja. Tradicija posjećivanja groblja ovih dana, sjećanja na preminule rođake i prijatelje, nije iskorijenjena.
Tradicija, običaj, ritual su vekovna veza, svojevrsni most između prošlosti i sadašnjosti. Neki običaji su ukorijenjeni u daleku prošlost, vremenom su se mijenjali i gubili svoje sveto značenje, ali se i danas poštuju, prenose se sa baka i djedova na unuke i praunuke kao uspomenu na svoje pretke. U ruralnim područjima, tradicije se poštuju šire nego u gradovima, gdje ljudi žive odvojeno jedni od drugih. Ali mnogi rituali su se toliko učvrstili u našim životima da ih izvodimo čak ni ne razmišljajući o njihovom značenju.
Tradicije mogu biti kalendarske, vezane za rad na terenu, porodične, pretkršćanske, najstarije, religiozne, koje su ušle u naše živote usvajanjem hrišćanstva, i neki paganski obredi pomešani sa pravoslavnim verovanjima i donekle izmenjeni.
Kalendarski rituali
Sloveni su bili stočari i zemljoradnici. U prethrišćanskom periodu panteon slovenskih bogova uključivao je nekoliko hiljada idola. Vrhovni bogovi bili su Svarožiči, preci svih živih bića. Jedan od njih bio je Veles, zaštitnik stočarstva i poljoprivrede. Sloveni su mu prinosili žrtve prije sjetve i žetve. Prvog dana setve svi seljani su izašli na njivu u novim čistim košuljama sa cvećem i vencima. Najstariji stanovnik sela i najmanji su započeli sjetvu, a prvo zrno bacili su u zemlju.
Žetva je bila i praznik. Svi, čak i stari i bolesni, seljani su se okupljali na granici polja, Velesu se prinosila žrtva, najčešće veliki ovan, zatim su najjači i najljepši muškarci i mladi momci stajali u redu sa kosama u rukama i u isto vrijeme prošao kroz prvu liniju. Tada su djevojke i mlade žene, uvijek brze i zdrave, vezivale snopove i stavljale novac. Nakon uspješnog čišćenja, postavljena je bogata trpeza za sve stanovnike sela, a na čelo stola stavljen je veliki snop, ukrašen vrpcama i cvijećem, koji se smatrao i žrtvom bogu Velesu.
Maslenica takođe spada u kalendarske obrede, iako se danas već smatra polureligijskim praznikom. U davna vremena, ovaj ritual je prizivao Yarila, boga sunca i topline, od koga je direktno zavisila žetva. Zato je nastao običaj da se na današnji dan peku palačinke, masne, rumena, vruće kao sunce. Svi ljudi su plesali u krugovima, koji su i simbol sunca, pjevali pjesme hvaleći moć i ljepotu sunca i palili lik Maslenice.
Danas je Maslenica napustila svoje pagansko značenje i smatra se gotovo vjerskim praznikom. Svaki dan u sedmici Maslenice ima svoju svrhu. A najvažniji dan je Nedjelja oproštaja, kada treba zamoliti svu svoju porodicu i rodbinu za oproštaj za nehotične uvrede. Nedjelja je na redu Veliki post, najstroži i najduži, kada se vjernici na sedam sedmica odriču mesne i mliječne hrane.
Božićni rituali
Kada se hrišćanstvo učvrstilo u Rusiji, pojavili su se novi crkveni praznici. I neki praznici koji imaju vjersku osnovu postali su zaista popularni. Upravo to treba uključiti u božićne svečanosti, koje se održavaju od 7. januara (Božić) do 19. januara (Bogojavljenje).
Na Badnji dan mladi su išli od kuće do kuće sa priredbama, ostale grupe momaka i devojaka su koledale, devojke i devojke su uveče gatale. Svi stanovnici sela bili su obavezni da učestvuju u pripremama za praznike. Klali su stoku i pripremali posebna jela. Na Badnje veče, 6. januara, uveče uoči Božića, kuvali smo uzvar, slatki kompot sa pirinčem, spremali kolače od sira i pite, sočevo, posebno jelo od kupusa sa žitom.
Mladi su pjevali posebne komične pjesme, tražili poslastice i u šali prijetili:
“Ako mi ne daš pitu, uhvatićemo kravu za rogove.”
Ako ne daju poslastice, mogli bi se našaliti: zatvoriti dimnjak, uništiti gomilu drva za ogrev, zamrznuti vrata. Ali to se retko dešavalo. Vjerovalo se, a vjeruje se i danas, da velikodušni darovi, pjesme sa željom sreće i blagostanja i žito koje gosti unose u kuću donose sreću u kuću za cijelu Novu godinu i ublažavaju bolesti i nesreću. Stoga su se svi trudili da počastimo one koji su došli i daju im velikodušne poklone.
Mlade djevojke su se najčešće pitale o svojoj sudbini, o svojim proscima. Najhrabriji su gatali u kupatilu sa ogledalom uz svetlost svijeća, iako se to smatralo veoma opasnim, jer su u kupalištu skidali krst sa sebe. Djevojke su u kuću unosile nagrmaje drva, a po broju trupaca, parnih ili neparnih, moglo se reći hoće li se ove godine udati ili ne. Nahranili su kokoš zrnom za brojanje, topili vosak i gledali šta im predviđa.
Porodični rituali
Možda je većina rituala i tradicija povezana s porodičnim životom. Svadbe, vjenčanja, krštenja - sve je to zahtijevalo poštivanje drevnih rituala koji su dolazili od baka i prabaka, a njihovo strogo poštivanje obećavalo je sretan porodični život, zdravu djecu i unuke.
Sloveni su nekada živeli u velikim porodicama, gde su odrasla deca, koja su već imala svoje porodice, živela sa roditeljima. U takvim porodicama mogle su se posmatrati tri ili četiri generacije, a porodice su obuhvatale i do dvadeset ljudi. Stariji u tako velikoj porodici obično je bio otac ili stariji brat, a žena je bila glava žena. Njihove naredbe su bespogovorno izvršavane, uz zakone vlade.
Svadbe su se obično slavile nakon žetve ili nakon Bogojavljenja. Kasnije je najuspješnije vrijeme za vjenčanja bilo “Crveno brdo” - sedmicu nakon Uskrsa. Sama ceremonija vjenčanja trajala je prilično dugo i uključivala je nekoliko faza, a samim tim i veliki broj rituala.
Mladoženjini roditelji su dolazili da se udvaraju mladoj zajedno sa kumovima, a rjeđe i drugim bliskim rođacima. Razgovor je trebao započeti alegorijski:
“Vi imate robu, mi imamo trgovca” ili “Zar vam nije junica uletjela u dvorište, mi smo došli po nju.”
Ako se mladini roditelji slažu, trebalo bi da se održi zabava na kojoj bi se mlada i mladoženja upoznali. Tada će doći do dosluha ili rukovanja. Ovdje se novi rođaci dogovaraju o danu vjenčanja, mirazu i koje će darove mladoženja donijeti nevjesti.
Kada se o svemu razgovaralo, njene devojke su se svake večeri okupljale u kući mlade i pomagale u pripremi miraza: tkale su, šile, plele čipke, vezle poklone mladoženji. Sva djevojačka druženja pratile su tužne pjesme, jer niko nije znao kakva će biti sudbina djevojke. Žena je u kući svog muža očekivala naporan rad i potpunu pokornost muževljevoj volji. Prvog dana vjenčanja pjesme su zvučale uglavnom lirski, veličanstveno, oproštajne jadikovke. Po dolasku iz crkve mladence su na tremu dočekali roditelji sa hlebom i solju, a svekrva je novoj snaji morala da stavi kašiku meda u usta.
Drugi dan je sasvim druga stvar. Na današnji dan, po običaju, zet i drugovi išli su “kod svekrve na palačinke”. Nakon dobre gozbe, gosti su se oblačili, pokrivali lica zavojima ili platnom i vozili se po selu, obilazeći sve svoje nove rođake. Ovaj običaj je i danas sačuvan u mnogim selima, gde se drugog dana svadbe kostimirani gosti sami uprežu u kola i voze nove svatove ulicama.
I, naravno, kad smo već kod običaja, ne može se propustiti obred krštenja dojenčadi. Djeca su krštena odmah po rođenju. Da bi obavili obred, dugo su se savjetovali birajući kumove. Oni će djetetu biti drugi roditelji i jednako sa njima odgovorni su za život, zdravlje i odgoj bebe. Kumovi postaju kumovi i održavaju prijateljske odnose jedni s drugima cijeli život.
Kada je dijete napunilo godinu dana, kuma ga je posadila na kaput od ovčije kože naopako i pažljivo mu makazama odrezala krst u kosi na tjemenu. To je učinjeno kako zli duhovi ne bi imali pristup njegovim mislima i daljim radnjama.
Svake godine, na Badnje veče, odraslo kumče je uvijek donosilo kumu kutju i druge poslastice, a kum mu je zauzvrat davao slatkiše.
Mješoviti obredi
Kao što smo već rekli, neki rituali su nastali još u pretkršćanskom periodu, ali nastavljaju da žive do danas, malo menjajući svoj izgled. Tako je bilo i sa Maslenicom. Nadaleko poznat ritual je proslava noći Ivana Kupale. Vjerovalo se da samo ovog dana u godini paprat cvjeta. Ko god pronađe ovaj cvijet koji se ne može predati, moći će vidjeti blago pod zemljom, a sve tajne će mu biti otkrivene. Ali samo osoba koja je čista srca, bezgrešna, može je pronaći.
Uveče su zapaljene ogromne vatre preko kojih su mladi skakali u parovima. Vjerovalo se da ako vas dvoje, držeći se za ruke, preskočite vatru, onda vas ljubav neće napustiti do kraja života. Igrali su u krugovima i pjevali pjesme. Djevojke su plele vijence i plutale ih po vodi. Vjerovalo se da će, ako vijenac ispliva na obalu, djevojka ostati sama još godinu dana, ako se udavi, umrijeće ove godine, a ako ispliva uz tok, uskoro će se udati.
Kolektivna umjetnička stvaralačka djelatnost, koja odražava život jednog etnosa, njegove ideale, njegove poglede, apsorbirala je narodnu umjetnost Rusije. Narod je stvarao i kružio iz generacije u generaciju epove, bajke, legende - ovo je žanr poezije, zvučala je originalna muzika - predstave, melodije, pesme, omiljeni svečani spektakl su bile pozorišne predstave - uglavnom je to bilo pozorište lutaka. Ali tamo su se postavljale drame i satirične predstave. Ruska narodna umjetnost je također duboko prodrla u ples, likovnu umjetnost i umjetnost i zanat. Ruski plesovi su takođe nastali u antičko doba. Ruska narodna umjetnost izgradila je historijsku osnovu za modernu umjetničku kulturu, postala izvor umjetničkih tradicija i eksponent samosvijesti naroda.
Usmeno i pismeno
Pisana književna djela pojavila su se mnogo kasnije od onih usmenih dragulja koji su ispunjavali dragocjenu kutiju folklora još od paganskih vremena. Iste one poslovice, izreke, zagonetke, pjesme i kolo, čarolije i zavjere, epovi i bajke koje je ruska narodna umjetnost dovela do briljantnog sjaja. Drevni ruski ep odražavao je duhovnost našeg naroda, tradicije, stvarne događaje, karakteristike svakodnevnog života, otkrivao i čuvao podvige istorijskih likova. Tako je, na primjer, Vladimir Crveno sunce, svima omiljeni princ, bio zasnovan na stvarnom princu - Vladimiru Svyatoslavoviču, heroju Dobrinji Nikitiču - ujaku Vladimira Prvog, bojaru Dobrinji. Vrste usmenog narodnog stvaralaštva su izuzetno raznolike.
Sa pojavom hrišćanstva u desetom veku, započela je velika ruska književnost i njena istorija. Postepeno, uz njegovu pomoć, staroruski jezik se uobličio i ujedinio. Prve knjige su bile rukopisne, ukrašene zlatom i drugim plemenitim metalima, draguljima i emajlom. Bili su veoma skupi, tako da ih ljudi dugo nisu poznavali. Međutim, jačanjem religije, knjige su prodrle i u najudaljenije krajeve ruske zemlje, jer je narod trebao poznavati djela Efraima Sirina, Ivana Zlatoustog i drugu vjersku prevodnu literaturu. Izvorni ruski sada predstavljaju hronike, biografije svetaca (žitija), retorička učenja („Riječi“, jedna od njih – „Priča o pohodu Igorovom“), šetnje (ili šetnje, putopisne bilješke) i mnogi drugi žanrovi koji nisu toliko poznati. Četrnaesti vijek dao je niz izuzetno značajnih folklornih spomenika. Neke vrste usmene narodne umjetnosti, poput epike, postale su pisane. Tako su se pojavili “Sadko” i “Vasily Buslaev” koje su zabilježili pripovjedači.
Primjeri narodne umjetnosti
Usmeno stvaralaštvo služilo je kao rezervoar narodnog pamćenja. Herojski otpor tatarsko-mongolskom jarmu i drugim osvajačima pjevao se od usta do usta. Na osnovu takvih pesama nastale su priče koje su opstale do danas: o bici na Kalki, gde „sedamdeset velikih i hrabrih“ osvaja našu slobodu, o Evpatiju Kolovratu, koji je branio Rjazan od Batua, o Merkuru, koji je branio Smolensk. Rusija je sačuvala činjenice protiv Baskak Ševkala, o Ščelkanu Dudentijeviču, a ove pesme su pevane daleko izvan granica Tverske kneževine. Sastavljači epova prenijeli su događaje na Kulikovom polju dalekim potomcima, a stare slike ruskih junaka narod je još uvijek koristio za narodna djela posvećena borbi protiv Zlatne Horde.
Sve do kraja desetog veka stanovnici Kijevsko-novgorodske Rusije još nisu poznavali pisanje. Međutim, ovaj predknjiževni period donio je do danas zlatna književna djela koja se prenose iz usta na usta i s koljena na koljeno. A sada se održavaju festivali ruske narodne umjetnosti, na kojima se čuju iste pjesme, priče i epovi od prije hiljadu godina. Drevni žanrovi koji i danas odjekuju uključuju epove, pjesme, bajke, legende, zagonetke, izreke i poslovice. Većina folklornih djela koja su stigla do nas je poezija. Pesnička forma olakšava pamćenje tekstova, pa su se folklorna dela tokom mnogih vekova prenosila kroz generacije, menjajući se ka svrsishodnosti, glancajući od jednog talentovanog pripovedača do drugog.
Mali žanrovi
Mala djela spadaju u male žanrove folklora. To su prispodobe: kalamburi, vrtalice, poslovice, vicevi, zagonetke, znaci, izreke, poslovice, ono što nam je usmena narodna umjetnost dala. Zagonetke su jedna takva umjetnička manifestacija narodne poezije koja je nastala usmeno. Nagovještaj ili alegorija, zaobilaženje, zaobilazni govor - alegorijski opis u kratkom obliku bilo kojeg predmeta - to je ono što je zagonetka prema V. I. Dahlu. Drugim riječima, alegorijska slika pojava stvarnosti ili predmeta koji se mora pogoditi. Čak je i ovdje usmena narodna umjetnost omogućila multivarijantnost. Zagonetke mogu biti opisi, alegorije, pitanja, zadaci. Najčešće se sastoje iz dva dijela - pitanja i odgovora, zagonetke i nagađanja, međusobno povezanih. Teme su raznolike i usko su vezane za posao i svakodnevni život: floru i faunu, prirodu, alate i aktivnosti.
Poslovice i izreke koje su do danas sačuvane od najstarijih vremena su prikladni izrazi i mudre misli. Najčešće su i dvodijelne, gdje su dijelovi proporcionalni i često se rimuju. Značenje izreka i poslovica je obično direktno i figurativno, sadrži moral. Često vidimo različitost u poslovicama i izrekama, odnosno, mnoge verzije poslovice sa istim moralom. generalizirajuće značenje koje je više. Najstariji od njih datiraju iz dvanaestog veka. Istorija ruske narodne umjetnosti bilježi da su mnoge poslovice preživjele do danas skraćene, ponekad su izgubile čak i svoje izvorno značenje. Dakle, kažu: „Pojeo je psa po ovom pitanju“, implicirajući visoku profesionalnost, ali ruski narod u starim danima je nastavio: „Da, ugušio se repom“. Mislim, ne, ne tako visok.
Muzika
Drevni tipovi narodne muzike u Rusiji zasnivaju se prvenstveno na žanru pesme. Pesma je istovremeno muzički i verbalni žanr, bilo lirsko ili narativno delo, koje je namenjeno isključivo pevanju. pjesme mogu biti lirske, plesne, ritualne, istorijske i sve izražavaju kako težnje pojedinca tako i osjećaje mnogih ljudi, uvijek su u skladu sa društvenim unutrašnjim stanjem.
Bilo da ima ljubavnih iskustava, razmišljanja o sudbini, opisa društvenog ili porodičnog života - ovo bi slušaocima uvijek trebalo biti zanimljivo, a bez unošenja u pjesmu stanja duha što većeg broja ljudi, pjevača neće slušati. . Ljudi jako vole tehniku paralelizma, kada se raspoloženje lirskog junaka prenosi na prirodu. "Zašto stojiš, ljuljaš se, "Noć nema sjajnog meseca", na primer. I skoro je retko naići na narodnu pesmu u kojoj ovog paralelizma nema. Čak iu istorijskim pesmama - "Ermak", "Stepan Razin ” i drugi - stalno se pojavljuje. Od toga emocionalni zvuk pjesme postaje mnogo jači, a sama pjesma se doživljava mnogo svjetlije.
Epska i bajka
Žanr narodne umjetnosti nastao je mnogo ranije od IX vijeka, a pojam „ep“ pojavio se tek u devetnaestom vijeku i označavao je junačku pjesmu epskog karaktera. Znamo epove pevane u IX veku, iako verovatno nisu bili prvi, jednostavno nisu stigli do nas, izgubljeni kroz vekove. Svako dijete dobro poznaje epske junake - heroje koji su utjelovili ideal narodnog patriotizma, hrabrosti i snage: trgovca Sadka i Ilju Murometsa, diva Svyatogora i Mikulu Seljaninoviča. Radnja epa najčešće je ispunjena situacijama iz stvarnog života, ali je značajno obogaćena i fantastičnim fikcijama: imaju teleport (mogu trenutno preći udaljenosti od Muroma do Kijeva), mogu sami poraziti vojsku („ako mašete udesno, bit će ulica, ako mahnete lijevo, bit će uličica.” ), i, naravno, čudovišta: troglavi zmajevi - zmije Gorynychi. Vrste ruske narodne umjetnosti u usmenim žanrovima nisu ograničene na ovo. Tu su i bajke i legende.
Epi se razlikuju od bajki po tome što su u njima događaji potpuno izmišljeni. Postoje dvije vrste bajki: svakodnevne i magične. U svakodnevnom životu prikazani su razni, ali obični ljudi - prinčevi i princeze, kraljevi i kraljevi, vojnici i radnici, seljaci i svećenici u najobičnijim ambijentima. A bajke uvijek privlače fantastične sile, proizvode artefakte s prekrasnim svojstvima, itd. Bajka je obično optimistična, po čemu se razlikuje od radnje drugih žanrovskih djela. U bajkama obično pobjeđuje samo dobro, zle sile su uvijek poražene i ismijane na sve moguće načine. Legenda je, za razliku od bajke, usmena priča o čudu, fantastičnoj slici, nevjerovatnom događaju, koji narator i slušaoci treba da doživljavaju kao autentični. Do nas su stigle paganske legende o stvaranju svijeta, nastanku zemalja, mora, naroda i podvizima izmišljenih i stvarnih heroja.
Danas
Savremena narodna umjetnost u Rusiji ne može predstavljati upravo etničku kulturu, jer je ta kultura predindustrijska. Svako moderno naselje - od najmanjeg sela do metropole - spoj je različitih etničkih grupa, a prirodni razvoj svake bez i najmanjeg miješanja i zaduživanja jednostavno je nemoguć. Ono što se danas zove narodna umjetnost prije je smišljena stilizacija, folklorizacija, iza koje stoji profesionalna umjetnost, koja je inspirirana etničkim motivima.
Ponekad je to amatersko stvaralaštvo, poput masovne kulture, i rad zanatlija. Pošteno radi, treba napomenuti da se samo narodni zanati - dekorativna i primijenjena umjetnost - mogu smatrati najčistijim i još uvijek u razvoju. Tu je, osim profesionalnog, i etničko stvaralaštvo, iako je proizvodnja odavno stavljena na traku, a mogućnosti za improvizaciju su oskudne.
Ljudi i kreativnost
Šta ljudi znače pod rečju ljudi? Stanovništvo zemlje, nacija. Ali, na primjer, u Rusiji žive desetine različitih etničkih grupa, a narodna umjetnost ima zajedničke karakteristike koje su prisutne u zbiru svih etničkih grupa. Čuvaši, Tatari, Mari, čak i Čukči - zar muzičari, umjetnici, arhitekti ne posuđuju jedni od drugih u modernom stvaralaštvu? Ali njihove zajedničke karakteristike tumači elitna kultura. I stoga, pored lutke gnjezdarice, imamo i određeni izvozni proizvod, koji je naša zajednička vizit karta. Minimum opozicije, maksimum opšteg ujedinjenja unutar nacije, to je pravac modernog stvaralaštva naroda Rusije. danas je:
- etničko (folklorizovano) stvaralaštvo,
- amatersko stvaralaštvo,
- kreativnost običnih ljudi,
- amatersko stvaralaštvo.
Žudnja za estetskom aktivnošću će biti živa sve dok je osoba živa. I zato umjetnost danas cvjeta.
Umjetnost, kreativnost hobi
Umetnošću se bavi elita, gde je potreban izuzetan talenat, a radovi su pokazatelj stepena estetskog razvoja čovečanstva. To nema mnogo veze s narodnom umjetnošću, osim inspiracije: svi su kompozitori, na primjer, pisali simfonije koristeći melodije narodnih pjesama. Ali ovo nikako nije narodna pjesma. Svojstvo tradicionalne kulture je kreativnost kao pokazatelj razvijenosti tima ili pojedinca. Takva kultura može se razvijati uspješno i na mnogo načina. A rezultat masovne kulture, poput majstorskog uzorka, predstavljenog narodu za izvodljivo ponavljanje, je hobi, estetika ove vrste, koja je osmišljena da oslobodi stresa od mehaničke prirode modernog života.
Ovdje se mogu uočiti neki znakovi izvornog početka koji crpe teme i izražajna sredstva iz umjetničke narodne umjetnosti. To su prilično uobičajeni tehnološki procesi: tkanje, vez, rezbarenje, kovanje i lijevanje, dekorativno slikanje, utiskivanje i tako dalje. Prava narodna umjetnost nije poznavala kontraste promjena u umjetničkim stilovima čitav milenijum. Sada je to značajno obogaćeno modernom narodnom umjetnošću. Mijenja se stepen stilizacije kao i priroda interpretacije svih starih posuđenih motiva.
Primijenjena umjetnost
Ruska narodna umjetnost i zanati poznati su od davnina. Ovo je možda jedina vrsta koja do danas nije pretrpjela temeljne promjene. Ovi predmeti su od davnina korišteni za ukrašavanje i poboljšanje doma i javnog života. Seoski zanati savladali su čak i prilično složene dizajne koji su bili sasvim prikladni u modernom životu.
Iako sada svi ovi predmeti nose ne toliko praktično, koliko estetsko opterećenje. To uključuje nakit, igračke zviždaljke i unutrašnje ukrase. Različita područja i regije su imale svoje vrste umjetnosti, zanata i rukotvorina. Najpoznatije i upečatljive su sljedeće.
Šalovi i samovari
Orenburški šal uključuje šalove, tople i teške, te bestežinske šalove i marame. Obrasci pletenja koji su došli izdaleka su jedinstveni; oni identificiraju vječne istine u razumijevanju harmonije, ljepote i reda. Koze Orenburške regije su također posebne, proizvode neobičnu pahuljicu, može se tanko i čvrsto ispredati. Tulski majstori par su vječnim pletiljama Orenburga. Nisu bili otkrivači: prvi bakreni samovar pronađen je u iskopavanjima u gradu Dubovki u oblasti Volge, nalaz datira iz početka srednjeg vijeka.
Čaj se u Rusiji ukorijenio u sedamnaestom vijeku. Ali prve radionice samovara pojavile su se u Tuli. Ova jedinica se još uvijek visoko cijeni, a ispijanje čaja iz samovara na šišarkama sasvim je obična pojava u dačama. Izuzetno su raznovrsne po obliku i dekoraciji - bačve, vaze, sa oslikanim ligaturom, utiskivanjem, ukrasima na drškama i slavinama, prava umjetnička djela, a izuzetno su zgodne i u svakodnevnom životu. Već početkom devetnaestog veka u Tuli se proizvodilo do 1200 samovara godišnje! Prodavali su se po težini. Mesingani koštaju šezdeset četiri rublje po pudu, a oni od crvenog bakra devedeset. Ovo je mnogo novca.
RUSI,Istočnoslovenski narod, većina stanovništva Ruske Federacije .
Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Rusiji živi 116 miliona Rusa. Prema popisu iz 2010. - 111 miliona Rusi takođe čine značajan udeo u stanovništvu Belorusije, Ukrajine, Kazahstana, Estonije, Letonije, Moldavije, Kirgizije, Litvanije i Uzbekistana.
Jezik
Termin "ruski jezik" koristi se u četiri značenja:
Ukupnost svih jezika istočnoslavenske grane prije dodavanja ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog jezika
Pisani jezik koji se razvio na bazi staroruskih dijalekata pod snažnim uticajem zajedničkog slovenskog književnog jezika (tzv. staroslavenskog) i obavljao književne funkcije u Kijevskoj i Moskovskoj Rusiji.
Ukupnost svih dijalekata i dijalekata koje je ruski narod koristio i koristio
Sveruski (sveruski) jezik, jezik štampe, škole; službeni jezik.
Pismo je varijanta ćiriličnog pisma.
Religija i duhovna kultura
Osnova tradicionalne duhovne kulture Rusa je pravoslavlje. Od vremena Kijevske Rusije, usvajanja hrišćanstva, ruska samosvest poprimila je pretežno konfesionalni karakter, što je bilo izraženo u idealu Svete Rusije. Pravoslavni kult svetaca postepeno je zamijenio obožavanje paganskih božanstava. Istaknute ličnosti ruske istorije - političke i crkvene ličnosti, revnitelji pobožnosti - takođe su postali predmet narodnog štovanja.
U tradicionalnoj narodnoj svijesti, posebno mjesto zauzimala je kraljevska služba. U skladu sa vizantijskim kanonima, dato mu je teokratsko značenje. Kralj je doživljavan kao Božji izabranik. Istovremeno, odnos prema caru kao najvišem državnom funkcioneru - čuvaru narodnih interesa - povezan je sa nadanjima u pravedno ustrojstvo društva koje neprestano reprodukuje seljačka svest.
Javni i privatni život takođe je bio povezan sa pravoslavnim idejama o svetskom poretku. uklapao se u sistem crkvenog kalendara, imao je odlično mjesto za vjerske praznike, crkvene sakramente, obrede i običaje vezane za vjeru.
Trenutno je većina ruskih vjernika pravoslavna. Protestantizam, katolicizam, neohinduistički religiozni pokreti, budizam, neopaganizam itd. su manje uobičajeni.
Tradicionalne aktivnosti
Od pamtivijeka osnova ruske privrede bila je poljoprivreda, koja se razvijala tako što su različite teritorije naseljavale različite oblasti i, u zavisnosti od prirodnih uslova, dobijale svoje karakteristike. Uspjeh u poljoprivredi pratilo je zapošljavanje zanatstva, zanatstva, rudarstva i stvaranje krupne industrije. U industrijskoj eri, naučnoistraživački rad dostiže visok nivo, formira se sistem opšteg i stručnog obrazovanja.
Narodna umjetnost i zanati
Ruska narodna umjetnost temelji se na umjetničkoj tradiciji koja je nastala u drevnoj Rusiji. Struktura ruske umetničke tradicije nastala je kao rezultat složenih međusobnih uticaja drevne ruske umetnosti tokom vekova i umetnosti Vizantije, Zapada i Istoka, a zatim se razvijala u uzajamnom uticaju sa umetničkim kulturama mnogih naroda Evrope i Azija. U predpetrovskoj Rusiji drevna umjetnička tradicija bila je zajednička svim društvenim slojevima, a od početka 18. stoljeća postala je vlasništvo uglavnom seljačke umjetnosti.
Umjetničko tkanje, vez, uključujući zlatovez i vez lica, tkanje čipke i, u znatno manjoj mjeri, ćilimarstvo. Umjetnost umjetničke obrade metala izražavala se u lijevanju zvona, topova, ukrašenih ornamentima, graviranju oštrice i vatrenog oružja, kovanju rešetki, vrata, krstova i dr. Razvijala se i proizvodnja nakita, uključujući korištenje srebra za crnjenje (Veliky Ustjug), emajl (Rostov-Jaroslavski), rad na srebru (Krasnoje Selo, Kostromska gubernija) itd. Još od vremena Kijevske Rusije poznata je proizvodnja umjetničkih keramičkih proizvoda (Gzhel, Skopin) - i pribora, posuđa, i sve vrste igračaka, zviždaljki. Rezbareni proizvodi od kostiju u zapadnoj Evropi nazivali su se „ruskim rezbarijama“. Ova umjetnost je posebno razvijena do početka 19. stoljeća na ruskom sjeveru (holmogorski rezbari kostiju). Od 18. stoljeća razvija se kamenoklesanje koje se koristi za ukrašavanje interijera i oblaganje zgrada.
U Rusiji, bogatoj šumama, bilo je uobičajeno izrađivati rezbareno i oslikano posuđe, igračke, namještaj okretanjem, kao i ukrašavanje domova, alata i transportnih sredstava. Od 17. veka nastaju centri stonog zanata i proizvodnje predmeta za domaćinstvo u Hohlomi, Gorodecu, Sergšijevom Posadu... U Vologdskoj i Arhangelskoj guberniji, na Uralu, rezbarenje i slikanje na brezovoj kori, tkanje od nje u tute, razvijene su kutije, štandovi i dr. Dekoracija doma rezbarijama je i dalje očuvana - to su okviri prozora, završne daske, balusteri i drugi elementi seoskog stana. Umjetnost obrade drveta posebno se jasno očituje u drvenoj crkvenoj arhitekturi.
Dvanaesti praznik po pravoslavnom kalendaru, koji se praznuje pedeseti dan po Vaskrsu, na deseti dan Vaznesenja Gospodnjeg. Drugi nazivi za Trojstvo su dan Presvetog Trojstva, Pedesetnica, dan Silaska Svetog Duha na Apostole. Na današnji dan Pravoslavna Crkva se sjeća silaska Svetog Duha na apostole i odaje počast Svetoj Trojici. Događaj opisan u novozavjetnoj knjizi "Djela svetih apostola" ima direktnu vezu s doktrinom o Trojstvu - jednom od glavnih načela kršćanske vjere. Prema ovom učenju, Bog postoji u tri neslivene i neodvojive osobe: Otac – načelo bez početka, Sin – logos i Duh Sveti – princip koji daje život.
sveti tjedan
proljeće
Sedma i posljednja sedmica prije Uskrsa, u trajanju od 6 dana, počevši od ponedjeljka i završavajući u subotu prije Uskrsa. Smisao praznika je priprema za Uskrs. Tradicija tokom praznika: čišćenje kuće, obavezno kupanje, sjećanje na pretke, postavljanje ljuljaške, farbanje jaja, pečenje uskršnjih kolača. Prema narodnim vjerovanjima, obojena jaja imaju magične moći; na primjer, ako stavite ljusku na vatru, dim iz ovog jajeta može izliječiti osobu od noćnog sljepila; također vjeruju da takvo jaje može izliječiti loš zub. Znakovi za ovaj praznik: ako na Veliki četvrtak zagrijete peć na jasikovina drva, tada će vračari doći tražiti pepeo; peršun posijan na Veliki petak daje dvostruku žetvu.
Popularno ime za praznik Preobraženje Gospodnje među istočnim Slovenima, slavi se 19. avgusta, a i prije ovog praznika zabranjeno je jesti jabuke i razna jela od jabuka, ali na praznik je potrebno učiniti suprotno – ubrati što više jabuka i posvetiti ih. Svrha praznika je blagosiljanje jabuka, ispraćaj sunca na zalasku uz pjesme. Apple Spa ima još jedno ime - prva jesen, odnosno susret jeseni. Po tradiciji, jabukama prvo počastite svu svoju rodbinu i prijatelje, zatim siročad i sirotinju, kao uspomenu na svoje pretke koji su zaspali vječnim snom, pa tek onda sami pojedete jabuke. Uveče, posle praznika, svi su izašli na teren da uz pesme proslave zalazak sunca, a sa njim i leto.
Božić
zima
Slovenski narodni praznični kompleks, slavi se od 6. januara do 19. januara. Božićno vrijeme prezasićeno je raznim magijskim ritualima, gatanjima, znacima, običajima i zabranama. Svrha praznika: narodna veselja, kolendavanje, sjetva, čavrljanje, erotske igre, ritualni izdivi mladosti, gatanje zaručnika, posjete, obredi za dobrobit i plodnost. Praznične izreke: na Badnji dan vukovi se žene, od Božića do Bogojavljenja grijeh je loviti životinje i ptice - lovcu će se dogoditi nesreća. Prema narodnim vjerovanjima, prisustvo duhova među živim ljudima, nevidljivo običnom oku, omogućilo je pogled u budućnost, što objašnjava brojne oblike božićnih proricanja sudbine.
Bogojavljensko Badnje veče
proljeće
Ovaj praznik pravoslavne crkve jedan je od dvanaest. Na današnji dan se prisjeća krštenja Isusa Krista od strane Jovana Krstitelja (Krstitelja) u rijeci Jordan i vrši se Veliki blagoslov vode. To je i pripremno veče uoči velikog pravoslavnog praznika koji se zove Bogojavljenje ili Bogojavljenje. Bogojavljenska voda se kuša na prazan želudac, kašiku po kašiku, malo po malo. Pravoslavni hrišćani ga čuvaju u Crvenom uglu, pored ikona. Osim toga, kap svetišta posvećuje more. Možete uzeti običnu, neosvećenu vodu i u nju dodati kap Bogojavljenske vode i sve će biti osvećeno.
narodni pravoslavni praznik, slavi se 8. jula. Praznične tradicije: plivajte bez osvrtanja, jer... Vjerovalo se da na ovaj dan posljednje sirene napuštaju obale u dubinu rezervoara i zaspu. Nakon Kupalskih igara određivali su se zaručnici, a ovaj dan je bio pokrovitelj obitelji i ljubavi, osim toga, u starim danima vjenčanja su se održavala od današnjeg dana do Petra Velikog. Prva kosidba je dan svih zlih duhova kao što su vještice, sirene, vukodlaki i mnogi drugi. Slavi se 8. jula (25. juna po starom stilu). Petar i Fevronija su pravoslavni zaštitnici porodice i braka. Prema kalendaru istočnoslovenskih narodnih praznika, koji je u korelaciji sa pravoslavnim kalendarom, ovo je dan prve kosidbe. Vjerovalo se da na ovaj dan posljednje sirene napuštaju obale u dubinu akumulacija, pa je već bilo sigurno plivati. U Ruskoj Federaciji od 2008. godine 8. jul se obilježava kao Dan porodice, ljubavi i vjernosti. Izreke: pred nama je četrdeset vrućih dana, poslije Ivana nema potrebe za županom, ako na ovaj dan bude kiša, bit će dobra žetva meda, svinje i miševi jedu sijeno - na lošu kosidbu.
Tradicionalni praznik kod istočnih i južnih Slovena, slavi se 2. avgusta. Tradicija praznika uključuje: kolektivne obroke, klanje bika ili ovna. Praznik ima paganske korijene, budući da je isprva bio praznik boga groma Peruna, ali usvajanjem kršćanstva među Slovenima umjesto lika Peruna nastao je lik proroka Ilije, odakle je i ime praznik zapravo dolazi iz. Izreke na prazniku: Ilja drži grmljavinu, Ilja drži i ruši kišu riječju, Ilja daje kruha, ne mačeve protiv Ilje, ali on gori gomile nebeskim ognjem. Od Iljinog dana, prema narodnim predanjima, počelo je loše vrijeme, a bilo je zabranjeno i kupanje.
Palm Week
proljeće
Passion Week. Glavni narodni rituali u sedmici vezani su za vrbu i jesen u subotu i nedjelju. Za ovu sedmicu je vezana legenda koja kaže da je vrba nekada bila žena, i da je imala toliko djece da se žena i sama svađala sa majkom Zemljom da je plodnija od Zemlje. Majka Zemlja se naljutila i pretvorila ženu u vrbu. Na ovaj praznik postoji vjerovanje da osvećena vrba može zaustaviti ljetnu grmljavinu, a bačena u plamen može pomoći u požaru. Praznični običaji: blagoslov vrbe, udaranje vrbinim granama, pozivi na proljeće.
Tradicionalni praznik paganskog porijekla među slovenskim narodima, povezan sa zimskim solsticijem. Datum proslave - u noći sa 6. na 7. januar. Značenje praznika je okretanje sunca sa zime na ljeto. Proslava - kolendavanje, mumlanje, božićne igre, gatanje, porodična trpeza. Prema popularnom vjerovanju, Majka Zemlja se mogla otvoriti samo zbog laži, lažne zakletve ili krivokletstva.
Maslenitsa
proljeće
Slavenski tradicionalni praznik tokom sedmice prije posta. Svrha praznika je da se oprosti od zime. Tradicija: pečenje palačinki, obilazak ljudi, gozbe, sanjkanje i sankanje, oblačenje, spaljivanje ili zakopavanje lik Maslenice. Slavi se od Mesne subote do Nedjelje oproštenja. Plodnost ljudi u narodnoj svijesti bila je neraskidivo povezana s plodnošću zemlje i plodnošću stoke, a treća strana Maslenice - sahrana - povezana je sa podsticanjem plodnosti.
Uskrs
proljeće
Najstariji hrišćanski praznik, glavni praznik liturgijske godine. Osnovan u čast vaskrsenja Isusa Hrista. Slavi se prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji nastupa ne ranije od uobičajenog dana prolećna ravnodnevica 21. marta. Tradicija: blagoslov šarenih jaja i uskršnjih kolača, ljubljenje dobrodošlice. Većina uskršnjih tradicija potiče iz bogosluženja. Obim uskršnjeg narodnog veselja vezuje se za prekid posta nakon Velikog posta, vremena uzdržavanja, kada su se svi praznici, pa i porodični, prenijeli na proslavu Uskrsa. Krajem 19. veka u Rusiji je postala tradicija slati uskršnja otvorena pisma sa šarenim crtežima onim rođacima i prijateljima sa kojima ne možete da podelite Hrista na Uskrs kao glavni praznik.
Praznik istočnih Slovena, koji počinje 14. septembra. Suština praznika je proslava približavanja jeseni: dan prije završetka ljeta i početka nove godine. Na ovaj dan se izvode rituali: domaćinstvo, sjedenje, paljenje vatre, obred postriga, sahrana muva, legenda o vrapcima. Dan Semjonova se smatra srećnim, pa se preporučuje da se slavi domovanje. Znaci: Semjon ispraća ljeto, donosi indijsko ljeto; na Semjonu - posljednja grmljavina; Na Semjonu usevi žitarica nisu bili požnjeveni - smatrali su se izgubljenim; ako guske odlete na Semjonov dan, sačekajte ranu zimu.
Clean Monday
proljeće
Prvi dan Fedorovljeve sedmice i posta. Na ovaj dan svi opraštaju jedni drugima i započinju dan čiste savjesti i čiste duše. Ovo je dan veoma strogog posta kao i narednih dana. Naziv praznika potiče od želje da se prvi dan posta provede čisto. Na ovaj praznik, za vrijeme prve Velikoposne sabraće, počinju čitati Veliki pokorni kanon sv. Andreja Kritskog i druge molitve pokajanja. Krajem 19. vijeka većina uživalaca uljem, uprkos strogom postu, na ovaj dan je „ispirala usta“ ili se opijala. Pošto je ovo dan posta, sve što se može jesti ili piti na ovaj dan je: malo crnog hleba sa solju i vodom ili nezaslađenog čaja. Molitva Efraima Sirina “Gospodaru i Gospodaru života moga” nastavit će se klanjati u sve dane Velikog posta.
Jedan od praznika istočnih Slovena, obeležava se 14. oktobra. Značenje praznika je završni nastup jeseni, na ovaj dan se slavio susret jeseni i zime. Kažu da iz Pokrova goblini prestaju da lutaju šumama (zovu ih i šumski gospodari). Uoči ovog praznika mlade seljanke pale svoje stare postelje od slame, a starice svoje stare cipele, iznošene tokom cijelog ljeta. Ruski narod je, slaveći dane posvećene Bogorodici, očekivao pomoć od Nje.
pravoslavni praznik, slavi se 14. avgusta. Suština praznika je mali blagoslov vode. Tradicija praznika je početak sakupljanja meda, njegovo osvećenje i trpeza „udovička pomoć“. Praznik se slavi u čast postanka drveća Časnog krsta krajem 14. veka. Značenje praznika je prvi dan Uspenskog posta. Medeni spas se naziva i "Spas na vodi", zbog malog osvećenja vode. Po predanju, na današnji dan u Rusiji su osveštani novi bunari i čišćeni stari. Ovaj praznik se zove „Medene banje“ jer se na ovaj dan košnice obično pune do maksimuma i pčelari odlaze da sakupljaju med.
Letnji odmor paganskog porekla, slavi se od 6. do 7. jula. Praznik je vezan za ljetni solsticij. Tradicija: paljenje vatre i preskakanje, ples u krugovima, pletenje vijenaca, skupljanje bilja. Praznik počinje noć ranije. Naziv praznika dolazi od imena Jovana Krstitelja (epitet Jovana je preveden kao „kupač, uranjač“). Glavna odlika Ivana Kupale su lomače koje čiste; da bi se očistio od zlih duhova u čovjeku, morao bi preskočiti te lomače.
Crveno brdo
proljeće
Proljetni praznik kod istočnih Slovena, koji slavi se prve nedjelje nakon Uskrsa. Proslave na ovaj dan uključuju: proljetne djevojačke kolo, jelo sa kajganom i omladinske igre. Crveno brdo simbolizira potpuni dolazak proljeća; ovo je praznik koji se slavi u ovo doba godine. Pored toga što Crveno brdo simbolizuje dolazak proleća, praznik simbolizuje i susret mladića i devojaka, jer je proleće početak novog života za svu prirodu. Na praznik Krasnaya Gorka postoji jedna poslovica koja kaže: „Ko se oženi na Krasnoj Gorki, nikada se neće razvesti“.
