مقاله در مورد اینکه آیا انتخاب طبیعی در انسان وجود دارد یا خیر. انتخاب طبیعی در محیط انسان

ترکیب جنبه های فیزیولوژیکی، ژنتیکی و جمعیتی پژوهش منجر به به روز رسانی پایه روش شناختی انسان شناسی، رد بسیاری از مفاهیم و دیدگاه های سنتی، به تعمیم های بنیادی جدید، به عنوان مثال، به تغییر دیدگاه ها در مورد نقش انتخاب طبیعی در جامعه بشری این مشکل در حل خود مراحل زیادی را طی کرد و با فوریت مورد بحث قرار گرفت و توجه افراد دور از علم را به خود جلب کرد. پیشرفت استثنایی کار اصلی چارلز داروین در مورد منشأ انسان این بود که او نقش محدود انتخاب طبیعی را در جامعه بشری نشان داد و معتقد بود که انتخاب جنسی در اینجا نقش اصلی را ایفا می کند.

کار چارلز داروین به خوبی با کتاب‌های منتشر شده قبلی T. Huxley و K. Vogt مقایسه می‌شود، که در آن از منشأ حیوانی انسان بر اساس داروینیسم دفاع می‌شد، اما ویژگی‌های فرآیندهای انسان‌زایی کشف نشد. با این حال، رویکرد محتاطانه چارلز داروین توسط پیروان او، در درجه اول E. Haeckel، که معتقد به خطاناپذیری و جهانی بودن آموزه داروین بود، اتخاذ نشد، اما محدودیت های اعمال شده توسط جامعه بر انسان ها را در نظر نگرفت. او در گزارش‌ها، مقاله‌ها و کتاب‌ها، منشأ بسیاری از نهادهای صرفاً انسانی را از طریق منشور الگوهایی که توسط چارلز داروین ایجاد شد، و در درجه اول از طریق منشور انتخاب طبیعی بررسی کرد. بی گناه در خلق مفاهیمی که نقش انتخاب طبیعی را در جامعه بشری مطلق می ساخت. با این حال، هکل یک کهکشان کامل از پیروان را به وجود آورد که داروینیسم اجتماعی را ایجاد و تبلیغ کردند.

اگر اثر اف.انگلس با عنوان «دیالکتیک طبیعت»، به ویژه مقاله «نقش کار در فرآیند تبدیل میمون به انسان» نوشته شده در 1873-1876، فوراً منتشر می شد، می توانست جلوی شیفتگی داروینیسم اجتماعی را بگیرد. . تئوری کار انسان‌زایی که در این فصل بیان شد دقیقاً مبتنی بر محدود کردن بیولوژیکی و تأکید بر الگوهای اجتماعی در تکامل انسان، در درجه اول فعالیت کارگری بود. انتخاب طبیعی هم در فرآیند انسان زایی و هم در جامعه بشری به طور کلی در جایگاهی فرعی قرار گرفت.

متأسفانه اثر انگلس 50 سال پس از نگارش آن منتشر شد و بنابراین نتوانست بر پیروان داروینیسم اجتماعی تأثیر بگذارد. این آموزه با جهت‌گیری آشکارا شوونیستی و ضدانسان‌گرایانه‌اش بسیاری را ترسانده بود، اما تقریباً همه انسان‌شناسان بزرگ در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم تا حدودی در آن سهیم بودند. طبیعی به نظر می رسید که انسان، محصول دنیای حیوانات، از تمام قوانین حاکم بر این جهان تبعیت کند. درست است که انسان فرهنگی را به وجود آورد که حیوانات از آن بی بهره اند.

رویکرد اجتماعی مبتذل داروینیستی دانشمندان را راضی نکرد و در برابر پس زمینه آن مفهومی شکل گرفت که بر اساس آن نقش انتخاب طبیعی باید فقط به عمل آن بر ویژگی های فیزیکی انسان محدود شود. از آنجایی که انسان اساساً یک حیوان است، مورفولوژی و فیزیولوژی او توسط قوانین تاریخی طبیعی تعیین می شود که انتخاب مهمترین آنهاست. این مفهوم با دقت و قوام علمی متمایز است و هیچ ارتباطی با داروینیسم اجتماعی ندارد. در حال حاضر همه یا تقریباً همه دانشمندان مترقی آمریکا و اروپای غربی به اشتراک گذاشته اند. طبیعتاً، تشخیص عمل انتخاب به طور خودکار پاسخ به سؤال در مورد تکامل حال و آینده انسان را از پیش تعیین می کند: بله، اکنون ادامه دارد، در آینده نیز ادامه خواهد داشت، و گونه مدرن انسان چنین خواهد کرد. جای خود را به گونه ای دیگر و پیشروتر که بر اساس آن شکل خواهد گرفت.

ادبیات مردم‌شناسی شوروی اشاره می‌کند که بسیاری از عوامل اجتماعی عمل انتخاب طبیعی را ملایم می‌کنند. بر این اساس مفهومی تدوین شد که بر اساس آن گزینش در جامعه بشری به صورت ضعیف عمل می کند و نقش تکوینی خود را از دست داده است. انسان با گذر از تکامل کلان، شکل گیری یک گونه جدید، وارد دوره تکامل خرد شد، زمانی که تغییرات ماهیت اساسی فقط در سطح جمعیت ظاهر می شود. متأسفانه، این مفهوم که بسیاری از مردم شناسان و فیلسوفان شوروی مشترک بودند، در مقالات فلسفی فردی که در آنها، با بی توجهی مستقیم به واقعیات، عموماً انتخاب طبیعی در جامعه بشری انکار می شد، مبتذل شد.

مشاهدات فیزیولوژیکی و ژنتیکی امکان افزودن قابل توجهی به این مفهوم را فراهم کرد: فرآیندهای انتخابی که در جامعه بشری رخ می دهد آشکار شد و شدت آنها با استفاده از مثال های خاص نشان داده شد. فرآیندها با توجه به گروه های خونی سیستم ABO رخ می دهد که حاملان آن مقاوم یا برعکس مستعد ابتلا به بیماری های مختلف هستند - عفونی (طاعون، آبله)، سرطان معده و اثنی عشر. این امکان وجود دارد که سایر گروه های خونی نیز مقاومت در برابر بیماری های مختلف را منعکس کنند. وجود هموگلوبین های غیرطبیعی در منطقه گرمسیری، به ویژه به اصطلاح هموگلوبین S، به شکل هموزیگوت منجر به کم خونی شدید با پیامد کشنده در اوایل کودکی می شود. در چنین شرایطی، ژن هموگلوبین غیرطبیعی باید به سرعت ناپدید شود، اما غلظت آن در سطح نسبتاً بالایی حفظ می‌شود، زیرا ظاهراً هتروزیگوت نسبت به ناقل طبیعی نسبت به مالاریا، که در مناطق گرمسیری گسترده است، مقاوم‌تر است. هموگلوبین

این نشان دهنده فعالیت فرآیندهای انتخاب در جامعه بشری است، که انتخاب در بسیاری از موارد با شدت کمتر از دنیای حیوانات عمل نمی کند. با این حال، انتخاب در انسان به شکل متفاوتی عمل می کند. انسان عملا تنها گونه جهان وطنی است که در کل سیاره ساکن است. تنوع طبیعی محیط زندگی او با یک مصنوعی تکمیل می شود - پیچیدگی محیط اجتماعی که جامعه ایجاد می کند. در این شرایط، جهت اصلی انتخاب طبیعی، که در آن عمل آن در رابطه با همه گونه های گیاهی و جانوری انجام می شود، به چند جهت تقسیم می شود. این بدان معنی است که برخی از ویژگی های مورفوفیزیولوژیکی که در برخی موارد مفید است، در موارد دیگر بی تفاوت یا حتی مضر می شود. در انسان، انتخاب نه به عنوان یک کاتالیزور برای توسعه، بلکه به عنوان یک سنگ شکن عمل می کند. شکل تثبیت کننده انتخاب، که توسط I.I. Shmalhausen ایجاد شده است، با یک پراکنده جایگزین شده است. انتخاب فشرده در جامعه بشری نه وحدت بیولوژیکی گونه انسانی که در طول تکامل قبلی به دست آمده است، بلکه تنوع آن را تضمین و تقویت می کند. و از آنجایی که محیط زندگی مردم بسیار ناپایدار، متحرک است و جهت انتخاب به سرعت در حال تغییر است، رشد تکاملی یکپارچه انسان را تحریک نمی کند، منجر به بازسازی گونه ها و بنابراین به تکامل کلان نمی شود.

نقش سازگاری بیولوژیکی در انسان نیز زیاد است. در بررسی این مسئله، انسان شناسی مدرن با جغرافیای پزشکی پیوند تنگاتنگی دارد. سازگاری های تطبیقی ​​خود را با بسیاری از عناصر محیط نشان می دهد: به عناصر طبیعت مرده، به پوشش جغرافیایی به معنای محدود کلمه، و به زیست کره. منطقه بندی آب و هوایی و طبیعی در تغییرات در اندازه و تناسب بدن، رنگدانه ها و عرض بینی منعکس می شود. جمعیت هایی با ویژگی هایی مانند رنگدانه تیره، بینی پهن، نسبت های بدن دولیکومورفیک (دراز) در منطقه گرمسیری متمرکز شده اند، در حالی که در مناطق معتدل و سرد - با مخالف. هنگام مقایسه ویژگی های انسان شناختی اسکیموها و فوج ها، تلاش برای اثبات وجود نژادهای دوقطبی انجام شد، چنین ترکیب های نژادی محلی که مشابه هستند و تحت تأثیر سازگاری با شرایط یکسان یک منطقه در نیمکره شمالی و جنوبی شکل می گیرند. .

ارتباطات تطبیقی ​​بشر با زیست کره را می توان به دو کانال تقسیم کرد - تأثیر مستقیم بر انسان و در عین حال انتقال جزئی تأثیر طبیعت بی اثر از طریق آن. آخرین کانال تابع انتقال بیوسفر نامیده می شود. تأثیر شکل‌دهنده مستقیم بیوسفر بر بدن انسان در بسیاری از سازگاری‌های فیزیولوژیکی، در مقاومت ایمونولوژیکی مختلف انواع نژادی، در شکل‌گیری بسیاری از خواص مورفولوژیکی آنها، حداقل تا حدی در نتیجه سازگاری با رژیم غذایی، قابل مشاهده است. عملکرد انتقال بیوسفر به وضوح در انتقال از طریق عامل زیستی کمبود یا بیش از حد ریز عناصر و همچنین در غلظت آنها در محدوده طبیعی آشکار می شود. اشباع مواد معدنی اسکلت توسط فتومتری اشعه ایکس تعیین می شود و در ارتباط نزدیک با غلظت مربوط به عناصر میکرو و ماکرو در محیط طبیعی است. از طریق عامل غذای زنده، این غلظت ها در مورفوژنز منعکس شده و بر رشد و اندازه سر تأثیر می گذارد.

این ارتباطات وابستگی بدن انسان به محیط زندگی، پیچیدگی و تنوع سازگاری های سازگار با آن و نقش این سازگاری ها در شکل گیری نژاد و تمایز جمعیت ها را نشان می دهد. توسعه اکومن توسط انسان و استقرار او یک فرآیند بدون درد نبود، آنها با بازسازی دردناک بدن در تماس با شرایط جدید و غیرعادی همراه بودند.

جغرافیای پزشکی، که همراه با مردم شناسی، چشم انداز سکونت در مناطق جدید و ضعیف را پیش بینی می کند، مبتنی بر تجربه گذشته سازگاری بیولوژیکی بشر است و از آسیب های بیش از حدی که می تواند در اثر شرایط محیطی ناآشنا به بدن انسان وارد شود، جلوگیری می کند.

در این روز:

• 0079 فوران وزوویوس شهرهای رومی را ویران کرد پمپئی و هرکولانیوم.
• روزهای مرگ
• 1942 فوت کرد میخائیل واسیلیویچ تالیتسکی، باستان شناس شوروی، کاشف سایت به نام M.V.
• 1978 فوت کرد کاتلین کنیون، متخصص انگلیسی در باستان شناسی کتاب مقدس، محقق جریکو.
• 1993 فوت کرد واسیلی فیلیپوویچ کاخوفسکی- مورخ و باستان شناس شوروی و روسی، محقق چوواشیا.

هدف اصلی انسان این است که با کمک تخیل خود، جهان را بیشتر گسترش دهد و ارتعاشات یا انرژی مربوطه را که ایجاد کرده ایم به درون آن هدایت کند.

هدف هم برای هر روح یکسان است و هم متفاوت. تفاوت دقیقاً در نحوه تحقق تخیل در جهان است: کسی نقاشی می‌کشد، کسی طراحی می‌کند، کسی می‌سازد، آواز می‌خواند، آشپزی می‌کند، به کودکان آموزش می‌دهد، از حیوانات مراقبت می‌کند و غیره. هدف اصلی یک فرد این است که مورد نیاز مردم باشد! معنای زندگی برای هر یک از ما این است که کل زندگی خود را، هر لحظه از آن، به یک عمل خلاقانه منحصر به فرد تبدیل کنیم! بالاخره در هر یک از ما تکه‌ای از خود خالق وجود دارد، بنابراین ما اساساً هم‌آفرین هستیم و نه بندگان خدا.

شما باید هر روز خود را با تخیل پر کنید - چه تمیز کردن خانه، شستن ظروف، پوست کندن سیب زمینی، مسافرت در وسایل نقلیه عمومی، صحبت با دیگران و غیره، از طریق همه اینها می توانید ذات الهی را افزایش و گسترش دهید. نکته اصلی این است که همه چیز را با روح خود خلق کنید و در هر کسب و کاری باید از خلقت بروید نه از نابودی!

هر عمل انسانی باید معنوی شود، یعنی بر اساس اصول معنوی و اخلاقی باشد نه شیطانی! بزرگترین هدف زندگی این است که هر لحظه را نه به صورت خودکار، نیمه خواب، بلکه با تخیل، با عشق به کاری که انجام می دهید، زندگی کنید!

به این ترتیب ما شروع به بازپرداخت بدهی خود به دنیا خواهیم کرد. به هر حال، به همان اندازه که از زندگی برداشتیم، باید همان مقدار را به صورت کار جسمی یا فکری برگردانیم، وگرنه رفتار ما با بیماری ها، گرفتاری ها و بدبختی های مختلف قابل اصلاح خواهد بود.

هر اتفاقی که برای ما بیفتد نشانه است! بنابراین، ما باید همیشه متوقف شویم و سعی کنیم آنچه را که برای ما اتفاق می افتد درک کنیم، زیرا هیچ حادثه ای در زندگی رخ نمی دهد.

آزمون اصلی رفتار یا عمل اشتباه ما، بازداری مشاهده شده در اجرای اهداف و برنامه هایمان است. در این زمان، به نظر می رسد که خود طبیعت به ما مکث می کند تا بفهمیم در مسیر اشتباهی هستیم و کار اشتباهی انجام می دهیم!

شما باید دلایل احتمالی شکست خود را درک کرده و متوجه شوید. اگر به همین منوال ادامه یابد، اصول طبیعی انتخاب طبیعی گونه‌های زیستی فعال می‌شود و به دلیل شرایط مختلف، فرد خود را در کنار جاده زندگی می‌بیند و آن را به عنوان یک بی‌خانمان منحط، یک مست، یک ماده مخدر به پایان می‌رساند. معتاد، یک بازنده مزمن و خودکشی!

انسان در زندگی خود سه مرحله از رشد را طی می کند:

مرحله حیوانی؛

مرحله حيوان عاقل، وقتي كه در حيات خود با غرايز طبيعي هدايت شود;

و مرحله خود انسان که آگاهانه به رشد خود ادامه می دهد.

فردی که انگیزه ای برای پیشرفت ندارد در معرض انقراض آهسته است! او قادر به انجام مأموریت خود در زمین نیست و بنابراین غیرضروری آنجا را ترک می کند.

تغییر جهت گیری ارزشی پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی منجر به این واقعیت شد که پول به جای اصول معنوی و اخلاقی که پایه و اساس توسعه تمام تمدن بشری روی زمین را نشان می دهد ، نقش غالب را در زندگی مردم بازی کرد. امروزه قانون واحدی نداریم که اصول رشد معنوی و اخلاقی انسان و جامعه را مشخص کند. هدف همه قوانین فقط رفع نیازهای بدن است و قانون واحدی در مورد روح انسان وجود ندارد. و این نمی تواند در جوانان ما احترام مناسب به والدین و افراد مسن را ایجاد کند. حکمت عامیانه خوبی وجود دارد که می گوید: «کسی که پدر و مادر و بزرگان خود را گرامی نمی دارد، به نیکی راه نمی رود!» از آنجایی که جوانان نمی توانند خود را در دوران پیری تصور کنند، به طور خودکار خود را برای یک زندگی کوتاه مدت برنامه ریزی می کنند، به همین دلیل است که تا پیری زندگی نمی کنند، بلکه جوان می میرند. اینجا چیزهای زیادی برای فکر کردن وجود دارد!

امروزه اکثریت جمعیت ما فقط با غرایز حفظ خود زندگی می کنند و در مرحله رشد خود در مرحله "حیوان معقول" گیر کرده اند و به انسان واقعی نمی رسند. پس ما از یکدیگر چه می خواهیم - چه احساسات، چه عدالت، چه عشق و چه نوع روابط انسانی؟ به هر حال، در سرمایه داری، "انسان برای انسان گرگ است!" این را در مدرسه شوروی به ما یاد دادند!

یک فرد باید در زندگی یک هدف بلندمدت داشته باشد که به مراحل تقسیم شده است تا به آن دست یابد باید خود را کاملتر بشناسد و مورد تقاضای مردم باشد. از آنجایی که هدف از نظر انرژی "از بالا" تامین می شود، به فرد نقاط قوت و فرصت های خاصی برای اجرای بعدی آن داده می شود. برای اجرای موفقیت آمیز گام به گام یک هدف، فرد تعیین می کند که برای این کار چه چیزی کم دارد: چه دانش، توانایی، مهارت، حرفه ای و غیره، تلاش برای به دست آوردن و تسلط بر همه اینها. کائنات همیشه در این امر به او کمک خواهد کرد، فقط لازم است که افکار فرد پاک باشد.

در حال حاضر وضعیت اقتصادی نامناسبی در کشور و در کل جهان وجود دارد. مردم ذهن خود را از دست می دهند، شغل خود را از دست می دهند، آنها شروع به رفتار نامناسب می کنند، فضا با پرخاشگری انسانی اشباع می شود که به اشکال مختلف ظاهر می شود. شکل گیری طنین شر اجتماعی به دلیل بی نظمی اجتماعی افراد وجود دارد. افرادی که به دلیل شرایط مختلف امروز به حاشیه جامعه پرتاب شده اند، مواد آماده اعتراض هستند.

برای زنده ماندن در چنین شرایطی، باید سعی کنید ویژگی های با اراده قوی، توانایی سازگاری انعطاف پذیر با محیطی که به سرعت در حال تغییر است را ایجاد کنید، و این را نمی توان در هنگام نشستن پشت رایانه یاد گرفت. شما باید تجربه زندگی کسب کنید و همچنین ارتباط واقعی و نه مجازی را با مردم تمرین کنید، از هیچ کاری ابایی نداشته باشید، اما همه اینها را نوعی تمرین برای استقامت و کسب تجربه خود بدانید. شما باید با روح به هر کاری نزدیک شوید، ویژگی های شخصی و تجاری خود را توسعه دهید، در غیر این صورت زیر سنگ آسیاب انتخاب طبیعی قرار خواهید گرفت. باید یاد بگیریم از درون خودمان را بسازیم و خودمان را به نظم در همه چیز عادت دهیم! از این گذشته، "خدا به کسانی که برای نظم تلاش می کنند کمک می کند!" - چنین می گوید حکمت عامه.

وقت آن رسیده است که بفهمیم هیچ کس جز خودمان نمی تواند مشکلات ما را برای ما حل کند! اگر مغز خود را ندارید، نمی توانید مغز شخص دیگری را اضافه کنید! چنین افرادی به سادگی هسته درونی ندارند و به مرور زمان اگر روی خود کار نکنند، تحت کشتار طبیعی قرار می گیرند.

و خوب است اگر چنین افرادی گوشه خاص خود را داشته باشند و کسانی که می توانند در دوران پیری از آنها حمایت کنند؟ در غیر این صورت، تنها یک راه وجود دارد - جایی که روح ها آرام می گیرند.

امروز نیازی به تنبلی نیست! فقط در مورد آن فکر کنید - در دوران پیری با چه چیزی زندگی خواهید کرد؟ خودت را جمع کن و برو جلو! تخصص های جدید به دست آورید، مراقب سلامتی خود باشید، زیرا هیچکس در بیمارستان های ما به شما نیاز ندارد! بگرد و پیدا خواهی کرد! و هر کس مطابق اعمال خود پاداش خواهد گرفت - به نظر می رسد این در انجیل نوشته شده است.

گردآوری شده توسط B. Ratnikov

انتخاب طبیعی شانس بقا و تداوم کل گونه را افزایش می دهد و در همان سطح جهش ها، مهاجرت ها و دگرگونی ها در ژن ها قرار دارد. مکانیسم اساسی تکامل بی عیب و نقص عمل می کند، اما به شرطی که هیچ کس در کار آن دخالت نکند.

انتخاب طبیعی چیست؟

معنی این اصطلاح توسط دانشمند انگلیسی چارلز داروین بیان شده است. او ثابت کرد که انتخاب طبیعی فرآیندی است که بقا و تولیدمثل را فقط افراد سازگار با شرایط محیطی تعیین می کند. طبق نظریه داروین، تغییرات تصادفی ارثی مهمترین نقش را در تکامل بازی می کند.

• نوترکیب ژنوتیپ ها؛
• جهش ها و ترکیبات آنها

انتخاب طبیعی در انسان

در دوران توسعه نیافتگی پزشکی و سایر علوم، تنها فردی با سیستم ایمنی قوی و بدن سالم پایدار زنده می ماند. آنها نمی دانستند چگونه از نوزادان نارس مراقبت کنند، از آنتی بیوتیک در درمان استفاده نمی کردند، آنها عمل نمی کردند و مجبور بودند به تنهایی با بیماری های خود کنار بیایند. انتخاب طبیعی در بین مردم قوی ترین نمایندگان بشریت را برای تولید مثل بیشتر انتخاب کرد.

در دنیای متمدن، داشتن فرزندان متعدد مرسوم نیست و در اکثر خانواده ها بیش از دو فرزند وجود ندارد که به لطف شرایط زندگی مدرن و پزشکی، ممکن است تا سنین پیری زندگی کنند. پیش از این، خانواده ها 12 فرزند یا بیشتر داشتند و بیش از 4 فرزند در شرایط مساعد زنده نمی ماندند. انتخاب طبیعی در انسان منجر به این واقعیت شده است که در اکثر موارد افراد سخت‌گیر، فوق‌العاده سالم و قوی زنده مانده‌اند. به لطف استخر ژنی آنها، بشریت هنوز روی زمین زندگی می کند.

دلایل انتخاب طبیعی

تمام حیات روی زمین به تدریج رشد کرد، از ساده ترین موجودات تا پیچیده ترین. نمایندگان اشکال خاصی از زندگی که قادر به انطباق با محیط نبودند زنده ماندند و ژن های آنها به نسل های بعدی منتقل نشد. نقش انتخاب طبیعی در تکامل منجر به ظهور توانایی در سطح سلولی برای سازگاری با محیط و واکنش سریع به تغییرات آن شده است. علل انتخاب طبیعی تحت تأثیر تعدادی از عوامل ساده است:

1. انتخاب طبیعی زمانی کار می‌کند که فرزندان بیشتری از آن چه می‌توانند زنده بمانند تولید می‌شود.
2. تنوع ارثی در ژن های یک موجود زنده وجود دارد.
3. تفاوت های ژنتیکی بقا و توانایی تولیدمثل را در محیط های مختلف دیکته می کند.

نشانه های انتخاب طبیعی

تکامل هر موجود زنده ای خلاقیت خود طبیعت است و این هوس او نیست، بلکه یک ضرورت است. با عملکرد در شرایط مختلف محیطی، حدس زدن اینکه چه ویژگی هایی توسط انتخاب طبیعی حفظ می شود دشوار نیست، همه آنها با هدف تکامل گونه ها و افزایش مقاومت آن در برابر تأثیرات خارجی هستند:

1. عامل انتخاب نقش مهمی دارد. اگر در انتخاب مصنوعی شخصی انتخاب کند که کدام یک از ویژگی های یک گونه را حفظ کند و کدام را نه (مثلاً هنگام پرورش نژاد جدیدی از سگ)، با انتخاب طبیعی قوی ترین در مبارزه برای وجود آن پیروز می شود.
2. مواد برای انتخاب تغییرات ارثی است که نشانه های آن می تواند در سازگاری با شرایط زندگی جدید یا برای اهداف خاص کمک کند.
3. نتیجه مرحله دیگری از انتخاب طبیعی است که در نتیجه آن گونه های جدیدی با ویژگی هایی که در شرایط محیطی خاص مفید هستند شکل گرفت.
4. سرعت عمل - مادر طبیعت عجله ندارد، او به هر مرحله فکر می کند، و بنابراین انتخاب طبیعی با نرخ کم تغییر مشخص می شود، در حالی که انتخاب مصنوعی با سرعت سریع مشخص می شود.

نتیجه انتخاب طبیعی چیست؟

همه موجودات دارای درجه سازگاری خاص خود هستند و نمی توان با اطمینان گفت که یک گونه خاص در شرایط محیطی ناآشنا چگونه رفتار می کند. مبارزه برای بقا و تنوع ارثی جوهره انتخاب طبیعی است. نمونه های زیادی از گیاهان و جانورانی وجود دارد که از قاره های دیگر آورده شده اند و در شرایط جدید زندگی بهتر ریشه دوانده اند. نتیجه انتخاب طبیعی مجموعه کاملی از تغییرات اکتسابی است.

• سازگاری - سازگاری با شرایط جدید؛
• انواع اشکال موجودات - از یک اجداد مشترک ناشی می شود.
• پیشرفت تکاملی - افزایش پیچیدگی گونه ها

انتخاب طبیعی چه تفاوتی با انتخاب مصنوعی دارد؟

به جرات می توان گفت که تقریباً هر چیزی که توسط انسان مصرف می شود دیر یا زود در معرض انتخاب مصنوعی قرار گرفته است. تنها تفاوت اساسی این است که هنگام انجام انتخاب "خود"، شخص به دنبال منافع خود است. به لطف انتخاب، او محصولات منتخب را به دست آورد و نژادهای جدیدی از حیوانات را توسعه داد. انتخاب طبیعی به نفع بشریت معطوف نیست، بلکه تنها به دنبال منافع این ارگانیسم خاص است.

انتخاب طبیعی و مصنوعی به طور یکسان بر زندگی همه مردم تأثیر می گذارد. آنها برای زندگی یک نوزاد نارس مبارزه می کنند، درست مانند زندگی یک نوزاد سالم، اما در عین حال، انتخاب طبیعی مست ها را در خیابان ها می کشد، بیماری های کشنده زندگی مردم عادی را می گیرد، افراد ناپایدار روانی مرتکب می شوند. خودکشی، بلایای طبیعی زمین را درنوردیده است.

انواع انتخاب طبیعی

چرا فقط نمایندگان خاصی از گونه ها می توانند در شرایط مختلف محیطی زنده بمانند؟ اشکال انتخاب طبیعی قوانین مکتوب طبیعت نیستند:

1. انتخاب رانندگی زمانی اتفاق می افتد که شرایط محیطی تغییر می کند و گونه ها باید میراث ژنتیکی را در جهات خاصی حفظ کنند.
2. انتخاب تثبیت کننده برای افراد دارای انحراف از هنجار آماری متوسط ​​به نفع افراد متوسط ​​​​از همان گونه است.
3. انتخاب مخرب زمانی است که افراد با شاخص های افراطی زنده می مانند و نه با شاخص های متوسط. در نتیجه چنین انتخابی، دو گونه جدید می توانند به طور همزمان تشکیل شوند. بیشتر در گیاهان یافت می شود.
4. انتخاب جنسی بر اساس تولید مثل است، زمانی که نقش کلیدی را نه توانایی زنده ماندن، بلکه با جذابیت بازی می کند. ماده ها بدون اینکه به دلایل رفتار خود فکر کنند، نرهای زیبا و درخشان را انتخاب می کنند.

چرا انسان می تواند تأثیر انتخاب طبیعی را تضعیف کند؟

پیشرفت در پزشکی بسیار جلوتر بوده است. افرادی که قرار بود بمیرند زنده می مانند، رشد می کنند و فرزندان خود را دارند. آنها با انتقال ژنتیک به آنها، نژاد ضعیفی را به دنیا می آورند. انتخاب طبیعی و مبارزه برای هستی هر ساعت با هم برخورد می کنند. طبیعت راه‌های پیچیده‌تر و پیچیده‌تری برای کنترل مردم ارائه می‌کند و انسان‌ها سعی می‌کنند با آن همگام شوند و در نتیجه از انتخاب طبیعی جلوگیری می‌کنند. انسان دوستانه انسانی به افراد ضعیف و ضعیف می انجامد.

دانشمندان مدت‌هاست بحث کرده‌اند که آیا انتخاب طبیعی روی انسان‌ها اثر می‌گذارد یا خیر. برای تداوم تکامل، اولاً باید فشار محیطی را تجربه کرد و ثانیاً فرزندان کافی تولید کرد - تا تکامل گزینه های زیادی برای انتخاب داشته باشد.

تکامل بیولوژیکی بشریت به پایان نرسیده است. زیست شناسان اروپایی بیان می کنند که با وجود دستاوردهای فنی تمدن و پیروزی تقریباً کامل تک همسری، ما نیز مانند سایر حیوانات برتر تحت تأثیر انتخاب طبیعی و جنسی به تکامل خود ادامه می دهیم.

در میان زیست‌شناسان و همچنین جامعه‌شناسان و روان‌شناسان تکاملی که رفتار انسان‌های خردمند را در دوره‌های زمانی طولانی مطالعه می‌کنند، می‌توان نظرات کاملاً متضادی در مورد اینکه آیا انتخاب طبیعی در جمعیت بشر امروزی به کار خود ادامه می‌دهد یا خیر یافت - فرآیندی تصادفی و بدون جهت از انتخاب ویژگی هایی که منجر به بقای افراد می شود، که بیشترین سازگاری را با شرایط محیطی خاص دارند.

برخی بر این باورند که با شروع دوران هولوسن، گذار به اقتصاد مولد پایدار و خانواده تک همسری، یعنی تقریباً 10 هزار سال گذشته، عمل انتخاب طبیعی از بین رفت و تکامل بیولوژیکی انسان متوقف شد. راهی به سوی اجتماعی، فرهنگی و در آینده، همانطور که معتقدند حامیان نظریه تکینگی تکنولوژیک و تکامل فوق سریع اطلاعاتی صرفاً با انتقال آگاهی به رسانه های غیر زیستی.

برخی دیگر بر این باورند که اقتصاد مولد، تک همسری و انتقال غیر ژنتیکی اطلاعات به فرزندان به هیچ وجه انتخاب طبیعی و جنسی را از بین نمی‌برد و افراد به تکامل بیولوژیکی همراه با سایر موجودات ادامه می‌دهند.

اگرچه مکانیسم طبیعی انتخاب در حیوانات به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است، روند انتخاب طبیعی در جمعیت انسان مدرن به طور کم‌شناختی درک نشده است.

این واقعیت که موفق ترین گونه پستانداران از نظر تکاملی به نحوی از دید زیست شناسانی که در حال مطالعه انتخاب طبیعی هستند دور افتاده است، تا حدودی با مشکل در جمع آوری آمار توضیح داده می شود. اما این آمار برای دنبال کردن تکامل گروهی از مردم منزوی از نظر سرزمینی در یک دوره زمانی نسبتاً طولانی، که نسل‌های زیادی را پوشش می‌دهد، کافی است (در مقایسه با اکثر پستانداران، انسان‌ها یک جگر دراز واقعی هستند که دوره مشاهده را بسیار طولانی می‌کند، اگر: البته، آنها در زمان واقعی انجام می شوند).

با این حال، دگم ایدئولوژیکی که انسان های خردمند را که قادر به انتقال اطلاعات به صورت غیر ژنتیکی هستند، از تأثیر گزینش حذف می کند، در اینجا نیز مؤثر بوده است، اگرچه اخیراً شهرت آن به شدت متزلزل شده است.

بنابراین، شواهد بیشتری وجود دارد که نشان می‌دهد برخی از حیوانات (میمون‌ها، نهنگ‌ها، دلفین‌ها) نیز می‌دانند چگونه اطلاعات را از طریق یادگیری اجتماعی یا میم‌ها به فرزندان خود منتقل کنند. یک نتیجه جالب از این نتیجه حاصل می شود که شکوفایی و تسلط فرهنگ خردمندان ما با انتخاب تدریجی روش های مؤثرتر برای تجمع و انتقال میم ها نسبت به سایر حیوانات عالی همراه است، علیرغم اینکه ماهیت این پدیده انتقال غیر ژنتیکی است. اطلاعات - در حیوانات بالاتر و شخصاً یکسان است.

در همان زمان که پدیده "فرهنگ" به طور گسترده تری مورد توجه قرار گرفت و دیگر انحصار انسان خردمند باقی ماند، زیست شناسان در نهایت شروع به مطالعه این سوال کردند که آیا انتخاب طبیعی، این "انحصار بی چون و چرای حیوانات" به پس از انقلاب نوسنگی، زمانی که بشریت از یک اقتصاد تخصیصی «وحشی» به یک اقتصاد تولیدکننده و انباشته «فرهنگی» تبدیل شد، که باعث پیدایش تمدن تکنولوژیک مدرن با اینفوسفر توسعه یافته اش شد، در درون جمعیت انسانی فعالیت می کنند.

نتایج یکی از این مطالعات، که توسط زیست شناسان فنلاندی به همراه همکارانشان از دانشگاه شفیلد (بریتانیا) انجام شد، این هفته در مجموعه مقالات آکادمی ملی علوم منتشر شد.

نویسندگان مقاله برای اینکه بفهمند آیا تأثیر انتخاب طبیعی و جنسی بر جمعیت انسانی در نتیجه نوآوری های جمعیت شناختی، فرهنگی و فناوری ناشی از انقلاب نوسنگی کاهش یافته است یا خیر، نویسندگان مقاله داده های کتاب های محله را تجزیه و تحلیل کردند، جایی که سوابقی در مورد غسل تعمید انجام شده است. ازدواج، مرگ و وضعیت اموال 5923 مرد، زن و کودک - ساکنان چندین روستای فنلاند، متولدین بین 1760 و 1849.

با استفاده از این داده ها، محققان تلاش کردند تا دریابند که آیا فرآیند انتخاب طبیعی بر چرخه زندگی این افراد و فرزندان آنها تأثیر داشته است یا خیر، با پوشش چهار نکته کلیدی (برای ارزیابی عمل انتخاب): رسیدن به سن باروری (بقا تا بزرگسالی). دسترسی به انتخاب شریک ازدواج (دسترسی)، انتخاب موفق شریک ازدواج (موفقیت جفت گیری) و سطح باروری.

برای هر یک از نزدیک به 6 هزار فنلاندی، که نقاط عطف اصلی زندگی آنها در کتابهای چهار کلیسای لوتری ثبت شده بود، این موقعیت ها به روش های مختلف تحقق یافت.

برخی تا بزرگسالی زندگی نکردند، برخی زندگی کردند، اما لخت ماندند، و برخی با به دست آوردن دوجین فرزند، در انتقال ژن‌های خود به نسل‌های بعدی موفق‌تر از ژن‌های خود بودند تا ژن‌هایی که دو به دست آورد یا آن‌هایی که به دست آوردند. ازدواج کرد، اما بدون وارث درگذشت.

همه این نقاط عطف سطوح مختلف موفقیت باروری را نشان می‌دهند – توانایی افراد در انتقال ژن‌های خود به فرزندان.

همانطور که تجزیه و تحلیل نشان داد، در این گروه از مردمی که در چهار قلمرو فشرده در فنلاند ماقبل صنعتی (در روستاهای Hyttinen، Kustavi، Rymaattylaa و جزیره Ikaalinen) زندگی می‌کنند، همان انتخاب طبیعی از ویژگی‌هایی است که به برخی افراد اجازه می‌دهد از آن عبور کنند. این چرخه مانند جمعیت حیوانات با موفقیت بیشتری نسبت به سایر افراد قبیله رخ داد.

نه تک‌همسری شدید، نه داشتن مهارت‌های فرهنگی، نه مالکیت و نابرابری اجتماعی هیچ تأثیری بر این روند نداشتند - دقیقاً مانند طبیعت در میان حیوانات پیش می‌رفت.

بنابراین، علیرغم تک‌همسری، که تغییر همسر را ممنوع می‌کند، موفقیت باروری مردان در طیف وسیع‌تری نسبت به زنان متفاوت بود، که کاملاً مطابق با قاعده انتخاب جنسی است که طبق آن زنان حامل ب O خطرات باروری بیشتر، مشروط به تغییرات تکاملی کمتر از مردان. در نهایت، مطابق با اصل اصلی انتخاب طبیعی، موفق‌ترین اعضای گروه مورد مطالعه کسانی بودند که توانستند عمر طولانی‌تری داشته باشند و بارورتر شوند، یعنی توانستند ژن‌های خود را به بیشترین تعداد فرزندان منتقل کنند. به نوبه خود با سرزندگی بیشتر و باروری بیشتر از هموطنان خود از همان نسل متمایز بودند.

جالب اینجاست که سطح «کارایی اجتماعی-فرهنگی» (تفاوت در دارایی و موقعیت اجتماعی) به هیچ وجه بر فیلتر تکاملی طبیعی افراد موفق‌تر از نظر بیولوژیکی تأثیری نمی‌گذارد: صرف نظر از اینکه آنها مالک زمین هستند که منابع حیاتی را کنترل می‌کنند یا مستاجر، فیلتر انتخاب طبیعی نیز به همین ترتیب عمل کرد و کسانی را که از نظر بیولوژیکی سازگاری کمتری داشتند، صرف نظر از اینکه چقدر اطلاعات «غیر ژنتیکی» (مهارت‌ها، دارایی، نقش اجتماعی) داشتند، قطع کرد.

علاوه بر این، انتخاب طبیعی فنلاندی‌های مناسب‌تر از نظر آماری برجسته‌تر از اندازه‌گیری قبلی توسط محققان آمریکایی است که داده‌های مربوط به مهاجران اولیه در غرب وحشی و چندین روستای ساحلی منزوی در شمال شرقی ایالات متحده را مطالعه می‌کنند.

این نشان می دهد که عمل انتخاب طبیعی در جمعیت انسانی جهانی است و به عوامل جغرافیایی، فرهنگی و اقتصادی بستگی ندارد.

ما نشان داده‌ایم که پیشرفت‌های فرهنگی این واقعیت را تغییر نداده است که گونه‌های ما مانند همه موجودات دیگری که «در حیات وحش» زندگی می‌کنند تا هولوسن به تکامل خود ادامه داده است. این دیدگاه که تکامل بیولوژیکی انسان روزی روزگاری در دوران شکارچیان-گردآورنده اتفاق افتاده و اکنون به پایان رسیده است، یک تصور اشتباه رایج است."

Lummaa می افزاید: «ما نشان دادیم که انتخاب طبیعی در گروهی از افرادی که نسبتاً اخیراً زندگی می کردند اتفاق افتاده است و به احتمال زیاد تا امروز ادامه دارد.

علیرغم این واقعیت که در طول 200 سال گذشته سطح زندگی افزایش یافته است و انقلاب واقعی در پزشکی رخ داده است، کاهش مرگ و میر نوزادان و مرگ و میر زنان در هنگام زایمان، پیشرفت های تکنولوژیکی و کیفیت متفاوت زندگی این واقعیت را تغییر نمی دهد که مردم به لطف مکانیسم بیولوژیکی که مدت ها قبل از ظهور تمدن بوجود آمده است، به عنوان یک گونه حفظ می شوند. این امکان وجود دارد که اطلاعات منتقل شده به صورت غیر ژنتیکی بر روند انتخاب طبیعی بهترین ها تأثیر بگذارد، اما میزان این تأثیر (طبق این مطالعه که به جامعه ماقبل صنعتی می پردازد بسیار ناچیز است) هنوز مشخص نیست.

به هر حال، انتقال غیر ژنتیکی مم های فرهنگی جوهر فرآیندهای بیولوژیکی تغییر نمی کند، بنابراین تکامل بیولوژیکی خود به خودی هومو ساپینس، مانند همه حیوانات دیگر، ادامه دارد و ما به هیچ وجه نمی توانیم سیر آن را پیش بینی کنیم: انتخاب طبیعی یک فرآیند کور کنترل نشده است که نسبت به خواسته ها، ادعاها و باورهای یک فرد کاملاً بی تفاوت است.

اکاترینا آنوفریوا در مورد اینکه چرا سلامت بشریت رو به وخامت است و آیا راه های انسانی برای خروج از این وضعیت وجود دارد یا خیر

در طلوع تمدن، افراد ضعیف جسمی زنده نمی ماندند. بشریت به لطف عمل انتخاب طبیعی که جمعیتی سالم و سازگار با شرایط محیطی را تشکیل می دهد، تکامل یافته است. امید به زندگی کوتاه بود، اما برای به جا گذاشتن فرزندان کافی بود. در دو قرن اخیر، پیشرفت پزشکی همه چیز را به طور قابل توجهی تغییر داده است. بسیاری از بیماری ها دیگر کشنده نیستند و امید به زندگی افزایش یافته است. شکی نیست که ما با روش های نوین درمانی با زنده نگه داشتن اعضای ناسالم جامعه، انسانی و اخلاقی عمل می کنیم. اما آیا این منجر به تخریب ژنتیکی بشریت و انقراض تدریجی نمی شود؟ بیایید آن را بفهمیم.

موازنه قدرت

سرگئی کنستانتینوویچ بوگولپوف

روان درمانگر، احیاگر سابق قلب، نووسیبیرسک

جامعه مدرن چاره‌ای ندارد - در صورت امکان، کودکان مبتلا به بیماری مادرزادی قلبی را نجات دهد یا نه. اینکه آیا این برای نسل های آینده خوب است یا بد، یک سوال مبهم است. یک استدلال سنگین برای رستگاری: این کودکان می‌توانند به‌عنوان افراد با استعداد، شگفت‌انگیز و سپاسگزار بزرگ شوند که از به دنیا آوردن همان کودکان محروم، بیشتر از هزینه‌های ممکن برای جامعه سود خواهند برد.

در حال حاضر، یک دکترین فلسفی رایج شده است که از طرفداران آن اغلب می شنویم که در ارتباط با پیشرفت اجتماعی و توسعه پزشکی، انتخاب طبیعی در جامعه بشری تقریباً متوقف شده است. طرفداران این مفهوم از مصرف آنتی بیوتیک اجتناب می کنند و فرزندان خود را واکسینه نمی کنند.

چارلز داروین انتخاب طبیعی را به عنوان فرآیند تکاملی اساسی تعریف کرد که طی آن تعداد افراد با تغییرات فردی مفید در یک جمعیت افزایش می‌یابد و تعداد افراد دارای تغییرات فردی مضر کاهش می‌یابد. قوی ترین ها زنده می مانند و ژن های خود را به فرزندان خود منتقل می کنند.

ژنتیک دانان مخالفت خواهند کرد: انتخاب همیشه وجود خواهد داشت، البته فقط به این دلیل که از قبل در هنگام تشکیل سلول های زایا شروع به عمل می کند، گامت ها را با اختلالات میوز، ناهنجاری های مجموعه کروموزوم و آسیب ژنتیکی رد می کند. سپس انتخابی برای زنده ماندن و تحرک اسپرم، بقای آنها در دستگاه تناسلی بدن زن و توانایی تخمک بارور شده برای کاشت است. رد جنین کاشته شده در مراحل اولیه بارداری، مرگ جنین، و مرده زایی همچنان عامل انتخاب در جامعه بشری است.

مردم پس از تسلط بر محیط زیست و رهایی از بسیاری از بیماری ها، محیطی را ایجاد نکرده اند و بعید است که بتوانند محیطی را ایجاد کنند که هیچ یک از مکانیسم های انتخاب در آن عمل نکند.

ولادیمیر نیکولایویچ ماکسیموف

دکترای پزشکی، رئیس آزمایشگاه تحقیقات ژنتیکی مولکولی بیماری های درمانی، موسسه بودجه ایالت فدرال "موسسه تحقیقاتی درمان و پزشکی پیشگیری"، نووسیبیرسک

بدون شک در نسل های بعدی بیماری های ژنتیکی به ویژه اتوزومال مغلوب بیشتر خواهد شد. یک مثال بارز فنیل کتونوری است. پیش از این، هموزیگوت ها فرزندانی از خود باقی نمی گذاشتند زیرا با عقب ماندگی ذهنی شدید بزرگ می شدند. اما در حال حاضر، تشخیص زودهنگام و رژیم غذایی به کودکان مبتلا به فنیل کتونوری اجازه می دهد تا به طور کاملا طبیعی رشد کنند و فرزندان هتروزیگوت داشته باشند. این به تدریج منجر به افزایش فراوانی هتروزیگوت ها در جمعیت می شود و بر این اساس احتمال ملاقات با همسرانی که دارای جهش هستند را افزایش می دهد. علم دائماً مسائل جدیدی را برای خود ایجاد می کند و آنها را حل می کند. این خوبه. من فکر می کنم ما یاد خواهیم گرفت که در جهانی با آسیب شناسی ژنتیکی مشترک زندگی کنیم.

حدود 20 درصد ازدواج ها به دلیل ناباروری زن و مرد و دلایل دیگر بچه دار نمی شوند. برخی از خانواده ها عمدا از بچه دار شدن امتناع می کنند، بنابراین ژن های مرتبط با غرایز رشد نیافته والدین منتقل نمی شوند.

اما همچنان می‌توان نتیجه گرفت که انتخاب طبیعی به‌عنوان نیروی اصلی و هدایت‌کننده، امروزه به شدت در حال تضعیف اثر خود بر جمعیت انسانی است و دیگر تنها عامل تکاملی نیست.

پزشکی قدرت خود را در برابر قوانین طبیعت می سنجد.

بعد از ما ممکن است سیل بیاید

پیشرفت های پزشکی مدرن دلگرم کننده است، اما پیامدهای ژنتیکی احتمالی این امر چیست؟ به نظر می رسد که بسیاری از جوانان - کسانی که بدون پزشکی با فناوری پیشرفته می مردند - اکنون می توانند ژن های خود را به نسل های آینده منتقل کنند. و با هر نسل، بار نقایص ژنتیکی افزایش می یابد. و هر چه داروهای بیشتری ایجاد شود، تکنولوژی پزشکی و رویکردهای عملیاتی پیشرفته‌تر باشد، این بار سنگین‌تر خواهد بود.

در فرآیند گونه زایی، انتخاب طبیعی تنوع فردی تصادفی را به تنوع جمعیتی مفید بیولوژیکی تبدیل می کند. شکل تثبیت کننده انتخاب، ترکیبات موفق آلل ها را از مراحل قبلی تکامل حفظ می کند. انتخاب همچنین وضعیت پلی مورفیسم ژنتیکی را حفظ می کند

یک مثال واضح، آمار مربوط به وراثت نقایص مادرزادی قلب (CHD) است. بنابراین، با نقایص تک ژنی (این بخش کوچکی از تمام نقایص مادرزادی قلب است، 8٪)، خطر وراثت برای نوع اتوزومال غالب 50٪ و برای نوع اتوزومال مغلوب 25٪ است.

با انواع دیگر ارث، خطر بسیار کمتر است - از 0 تا 22٪. اگر هر دو والدین کودک متولد نشده دارای نقص مادرزادی قلبی باشند، خطر بیماری مادرزادی قلبی تقریباً سه برابر افزایش می یابد. نقایص مادرزادی قلب در بیماری های ژنتیکی به تنهایی ایجاد نمی شود، بلکه در ترکیب با آسیب به سایر اندام ها و سیستم ها ایجاد می شود، اما اغلب شدت آسیب به سیستم قلبی عروقی و اصلاح به موقع آن است که تعیین کننده بقای بیماران است.

به نظر می رسد که درمان موفقیت آمیز جراحی بیماری مادرزادی قلب در نسل بعدی منجر به افزایش آهسته درصد افراد نیازمند به درمان جدی پزشکی می شود. بنابراین، پیشرفت پزشکی بر وضعیت مخزن ژنی بشریت تأثیر منفی می گذارد. به همین دلیل است که یک جهان بینی علمی وجود دارد که حامیان آن از نیاز به انتخاب مصنوعی حمایت می کنند که روش های آن ممکن است غیرانسانی به نظر برسد.

مصنوعی به جای طبیعی

هومو ساپینس یک حلقه بسیار جوان در زنجیره تکامل است، اما تنها گونه ای است که می تواند بر روند انتخاب طبیعی تأثیر بگذارد.

جان گلد، دانشمند آمریکایی، از طرفداران اصلاح نژاد، در کتاب خود با عنوان «تکامل آینده انسان» نوشت. اصلاح نژاد قرن بیست و یکم":

«به زودی، جامعه دیگر نمی‌تواند از انتخاب واقعی که بشریت با آن روبه‌رو می‌شود - یا حفظ سیاست سهل‌انگاری در جنگ علیه انتخاب طبیعی، یا مدیریت آن با اعمال اصول اصلاح نژادی، اجتناب کند. جایگزین در اینجا انحطاط تدریجی گونه است. و در اینجا وظیفه مسئولین این است که بشریت را نه تنها به عنوان مجموعه ای از مردمی که روی کره زمین زندگی می کنند، بلکه به عنوان جامعه ای از همه افرادی که هرگز متولد خواهند شد، در نظر بگیرند.

به گفته گلد، بشریت می‌تواند از طب مدرن برای ایجاد یک انتخاب جدید و انسانی‌تر استفاده کند - اصلاح نژادی مثبت، که هدف آن افزایش باروری در میان افرادی است که دارای مزایای ژنتیکی هستند، به عنوان مثال، از طریق مشوق‌های مالی، آزمایش‌های جمعیتی هدفمند، لقاح آزمایشگاهی، تخمک. پیوندها

دانشمند ما را به افکار مربوط به اصلاح نژادی بازمی گرداند و نیاز به انتخاب مصنوعی در جمعیت انسانی را اثبات می کند. به قول «پدر» اصلاح نژاد، سر فرانسیس گالتون: «آنچه طبیعت کورکورانه، آهسته و بی‌رحمانه انجام می‌دهد، انسان می‌تواند با احتیاط، سریع و انسانی انجام دهد».

اصلاح نژاد در زندگی ما

برای مرجع

جان خوشحال

(31 دسامبر 1941 – 4 دسامبر 2015)، استاد زبان و ادبیات روسی در چندین دانشگاه ایالات متحده، نویسنده شناخته شده ترجمه های آکسنوف، شالاموف، سولژنیتسین و دیگران. مدیر مؤسسه کنن برای مطالعات روسی (1982-1983)، مترجم سیاسی و تا حدی تحلیلگر. او همچنین به بررسی مسائل مربوط به اصلاح نژاد، نویسنده کتاب «تکامل آینده انسان» پرداخت. اصلاح نژادی قرن بیست و یکم.

آدرین اش

(17/09/1946–11/19/2013)، اخلاق زیستی، بنیانگذار و مدیر مرکز اخلاق در دانشگاه یشیوای نیویورک. او در بدو تولد به دلیل رتینوپاتی نارس نابینا شد. او روانشناسی اجتماعی خواند و برای حقوق بشر مبارزه کرد.

مارتین سلیگمن

(متولد 1942/08/12)، استاد روانشناسی در دانشگاه پنسیلوانیا، بنیانگذار روانشناسی مثبت گرا، که به بررسی ویژگی های شخصیت و ویژگی های رفتاری افراد راضی می پردازد.

میل به داشتن فرزندان سالم امروزه مستلزم استفاده داوطلبانه از اقدامات اصلاح نژادی است. افراد می توانند آگاهانه از داشتن فرزندی با برخی اختلالات ژنتیکی اجتناب کنند. کشورهای پروناتالیست (آنهایی که می خواهند نرخ زاد و ولد را افزایش دهند) قبلاً اصلاح نژادی مثبت را در اشکال متوسط ​​انجام می دهند. به عنوان مثال، در اواسط دهه 1990، سرانه بیمارستان های زایمان در اسرائیل چهار برابر ایالات متحده بود که به لقاح مصنوعی، تخمک اهدایی و لقاح آزمایشگاهی کمک مالی می کردند.

ما باید جایگاه خود را در دنیای فیزیکی به عنوان موجودات بیولوژیکی بپذیریم. برای زنده ماندن به عنوان یک گونه، ما چاره ای نداریم جز اینکه بپذیریم منافع خود را تابع منافع نسل های آینده کنیم و شروع به تنظیم تولد کنیم.

جان گلد، آینده تکامل انسان. اصلاح نژاد قرن بیست و یکم"

علاوه بر این، در اسرائیل سازمانی وجود دارد که به کسانی که مایل به ازدواج قانونی هستند توصیه می کند. اگر زن و مرد هر دو حامل ژن بیماری تای ساکس باشند که مختص یهودیان است و باعث مرگ دردناک یک کودک در پنج سال اول زندگی می شود، سعی می کنند این زوج را از ازدواج منصرف کنند.

یک راه مدرن برای شناسایی خواص منفی جنین، غربالگری ژنتیکی جنین، از جمله تشخیص قبل از لانه گزینی است که هنوز در مراحل اولیه است. به عنوان مثال، بیش از 90 درصد از زنان در اروپا پس از اطلاع از احتمال ابتلای کودک به سندرم داون، سقط جنین می کنند.

اقدامات پیشگیرانه

احتمالاً بشریت با بار ژنتیکی با توسعه سریع یک شاخه کیفی جدید علم - پزشکی مولکولی، با رویکرد فردی آن به بیمار بسته به منحصر به فرد بودن ژنتیکی نجات خواهد یافت. پزشکی مولکولی همچنین شروع پیشگیری و درمان را قبل از ظاهر شدن تصویر توسعه یافته از روند پاتولوژیک ممکن می کند.

آزمایش ژنتیک نه تنها به شناسایی افرادی که در معرض خطر ابتلا به بسیاری از بیماری های چند عاملی هستند، بلکه به بهینه سازی استراتژی درمانی آنها نیز اجازه می دهد. یک مثال بارز امکان حذف پیشگیرانه بافت غدد پستانی زمانی است که "تحقیقات" در ژن های BRCA1، BRCA2 تشخیص داده شود.

بنابراین، اکتشافات مترقی در پزشکی، علیرغم تسطیح تأثیر انتخاب طبیعی، شرایط مساعدی را برای وجود جمعیت زمین ایجاد می کند.

اخلاق زیستی و انسان گرایی

اوژنیک با اومانیست ها مخالفت می کند. بنابراین، آدرین اش، متخصص اخلاق زیستی، با آزمایشات پیش از تولد و سقط جنین های مرتبط مخالفت کرد، بر این باور که زندگی همچنان ارزش زندگی با معلولیت را دارد، و همچنین این اعتقاد که هر جامعه عادلانه باید برای زندگی همه افراد ارزش قائل باشد و از آن محافظت کند، صرف نظر از اینکه به چه ژنی بستگی دارد. در قرعه کشی طبیعت داده شد، زیرا بیماری ها بخشی از تنوع نژاد بشر هستند.

اومانیست ها متقاعد شده اند که زندگی هر انسانی از ارزش بالایی برخوردار است. توانمندی های طب مدرن که افراد ناامید قبلی را نجات می دهد، برای سعادت جامعه ضروری است. کشورهایی که انتخاب طبیعی در آنها بیداد می کند، یعنی مراقبت های پزشکی غیرقابل دسترس یا محدود است، فقیرترین کشورهای جهان هستند که احتمالاً دارای صندوق ژنتیکی خوبی هستند. اما رفاه ژنتیکی با چنین سطح پایین زندگی چه فایده ای دارد؟ شاید خود اومانیسم به لطف تکامل در میان انسان‌های خردمند جای گرفت و ما در مسیر درستی هستیم. به عنوان مثال، در ژاپن مرفه، به گفته کارشناس ما ولادیمیر ماکسیموف، رویکرد غربالگری قبل از تولد به طور اساسی با رویکرد اروپایی متفاوت است: آنها به ندرت انجام می شوند. سرزمین طلوع خورشید سیاست متفاوتی را انتخاب کرده است، انسانی در قبال کودکان متولد نشده: ما هر کسی را که به دنیا بیاید بزرگ خواهیم کرد.

شاید لازم باشد با گفته مارتین سلیگمن روانشناس آمریکایی موافق باشیم که سلامت یک فرد و در نتیجه کل جامعه به طور مستقیم به محیط بستگی دارد، به ویژه به این که آیا او مجبور است مبارزه شدیدی برای آن انجام دهد یا خیر. وجود او و مقاومت در برابر انتخاب طبیعی. و تنها در جامعه ای که انتخاب طبیعی جایگزین انتخاب اجتماعی شده باشد، محیط سالم و مساعد برای سلامت روانی و عاطفی افراد ایجاد می شود.

با در نظر گرفتن جوانب مثبت و منفی رویکردهای اصلاح نژادی و انسان گرایانه، باید تشخیص دهیم که پتانسیل ژنتیکی بشر کاهش خواهد یافت. نگرش انسان دوستانه جامعه نسبت به افراد مبتلا به اختلالات ژنتیکی این مشکل را حل نمی کند، اما جامعه را به معنای خوب تقویت می کند و زندگی را برای افراد بدون توجه به معیارهای پزشکی "پذیرنده" و راحت می کند. خب نقش پزشکی و پزشکان در جامعه بیشتر خواهد شد. آماده می شویم؟