شجره نامه زبان های هند و اروپایی: نمونه ها، گروه های زبانی، ویژگی ها. زبان های هند و اروپایی زبان اولیه هند و اروپایی

مشکل بازسازی اکسیپیتال

• در طلوع مطالعات هند و اروپایی، دانشمندان عمدتاً با تکیه بر داده های سانسکریت، یک سیستم چهار ردیفی از همخوان های توقف را برای زبان پروتو-هند و اروپایی بازسازی کردند:

این طرح توسط K. Brugman، A. Leskin، A. Meie، O. Semerenyi، G.A. ایلینسکی، F.F. فورتوناتوف

• بعدها، هنگامی که آشکار شد که سانسکریت معادل زبان اولیه نیست، سوء ظن ایجاد شد که این بازسازی قابل اعتماد نیست. در واقع، چند نمونه وجود داشت که امکان بازسازی یک سری آرزوهای بی صدا را فراهم کرد. برخی از آنها منشأ آنوماتوپویی داشتند. موارد باقی مانده، پس از ارائه نظریه حنجره توسط F. de Saussure، که به طور درخشان پس از کشف زبان هیتی تأیید شد، به عنوان رفلکس های ترکیبی از توقف بی صدا + حنجره توضیح داده شد.

سپس سیستم توقف مجدداً تفسیر شد:

• اما این بازسازی اشکالاتی هم داشت. اولین اشکال این بود که بازسازی یک سری آسپیرات های صدادار در غیاب یک سری آسپیرات های بی صدا از نظر تیپولوژیکی غیرقابل اعتماد است. دومین ایراد این بود که در پروتو-هندواروپایی بود بفقط سه مثال غیرقابل اعتماد وجود داشت. این بازسازی نتوانست این واقعیت را توضیح دهد.

مرحله جدید نامزدی در سال 1972 T.V. Gamkrelidze و V.V. نظریه گلوتال ایوانف (و مستقل از آنها توسط پی. هاپر در سال 1973). این طرح بر اساس کاستی های قبلی بود:

این نظریه امکان تفسیر متفاوتی از قوانین گراسمن و بارتولومئو را فراهم کرد و همچنین معنای جدیدی به قانون گریم داد. با این حال، این طرح نیز برای بسیاری از دانشمندان ناقص به نظر می رسید. به‌ویژه، برای اواخر دوره پروتو-هند و اروپایی انتقال صامت‌های گلوتالیزه به صامت‌های صدادار را پیشنهاد می‌کند، علی‌رغم این واقعیت که صامت‌های گلوتالی شده صداهایی نسبتاً بی‌صدا هستند.

• آخرین تفسیر مجدد توسط V.V. شووروشکین، که پیشنهاد کرد که پروتو-هندواروپایی دارای نقاط گلوتالیزه نیست، بلکه دارای توقف های "قوی" است که در برخی از زبان های قفقازی یافت می شود. این نوع توقف در واقع می تواند صداگذاری شود.

مشکل تعداد ردیف های روده ای

اگر بازسازی زبان پروتو-هند-اروپایی صرفاً بر اساس داده های زبان های هندوایرانی، بالتیک، اسلاوی، ارمنی و آلبانیایی باشد، باید اذعان داشت که در زبان پروتو-هند-اروپایی دو سری روده ها - ساده و کامی.

اما اگر بازسازی بر اساس داده‌های زبان‌های سلتیک، ایتالیایی، ژرمنی، توچاری و یونانی بود، آن‌گاه دو سری دیگر باید پذیرفته می‌شدند - ساده و لبی.

زبان‌های گروه اول (ساتم) زبان‌زدایی ندارند و زبان‌های گروه دوم (سنتوم) دارای کام‌سازی نیستند. بر این اساس، مصالحه در این شرایط، پذیرش سه سلسله گوتورال برای زبان پروتو-هندواروپایی (ساده، پالاتالیزه و لابیالیزه) است. با این حال، چنین مفهومی با یک بحث گونه شناختی مواجه می شود: هیچ زبان زنده ای وجود ندارد که در آن چنین سیستم روده ای وجود داشته باشد.

نظریه‌ای وجود دارد که نشان می‌دهد وضعیت در زبان‌های سنتوم ازلی است و زبان‌های ساتم زبان‌های ساده روده‌ای قدیم را کام می‌کنند، در حالی که زبان‌های لبی‌شده قدیمی به زبان‌های ساده تبدیل می‌شوند.

فرضیه مخالف فرضیه قبلی بیان می کند که در پروتو-هند و اروپایی فرضیه های ساده روده ای و کامی وجود داشته است. در همان زمان، در زبان های سنتوم، ساده ها لبی و کامی زدایی شدند.

و در نهایت، طرفداران این نظریه وجود دارد که بر اساس آن در پروتو-هند و اروپایی فقط یک سری از روده وجود داشت - ساده.

مشکلات بازسازی اسپیرانت های پروتو-هند و اروپایی

به طور سنتی اعتقاد بر این است که پروتو-هند و اروپایی فقط یک اسپیرانت دارد س، که آلوفون آن در موقعیت قبل از صامت های صدادار قرار داشت z. سه تلاش مختلف توسط زبان شناسان مختلف برای افزایش تعداد اسپیرنت ها در بازسازی زبان پروتو-هند و اروپایی انجام شد:

• اولین تلاش توسط کارل بروگمن انجام شد. مقاله بروگمن Spiranta را ببینید.
• دومی توسط E. Benveniste انجام شد. او کوشید تا به زبان هندواروپایی یک آفریکیت c اختصاص دهد. تلاش ناموفق بود.
• تلویزیون. Gamkrelidze و V.V. ایوانف، بر اساس تعداد کمی از مثال‌ها، یک سری اسپیرانت را برای پروتو-هندواروپایی فرض کرد: s - s" - s w.

مشکل تعداد حنجره

تئوری حنجره در شکل اصلی خود توسط اف. دو سوسور در اثر خود "مقاله ای در مورد سیستم صدادار اصلی در زبان های هند و اروپایی" ارائه شد. اف. دو سوسور برخی تغییرات در پسوندهای سانسکریت را ناشی از یک «ضریب سونانتیک» مشخصی دانست که برای هر زبان زنده هند و اروپایی ناشناخته است. پس از کشف و رمزگشایی زبان هیتی، یرزی کوریلوویچ "ضریب سونانتیک" را با واج حنجره ای زبان هیتی شناسایی کرد، زیرا در زبان هیتی این حنجره دقیقاً در جایی بود که "ضریب سونانتیک" طبق گفته سوسور قرار داشت. همچنین مشخص شد که حنجره‌ها که گم می‌شوند، به طور فعال بر کمیت و کیفیت حروف صدادار پروتو-هند و اروپایی همسایه تأثیر می‌گذارند. با این حال، در حال حاضر بین دانشمندان در مورد تعداد حنجره ها در پروتو-هند و اروپایی اتفاق نظر وجود ندارد. تخمین ها در طیف بسیار گسترده ای متفاوت است - از یک تا ده.

بازسازی سنتی آواشناسی پروتو-هندواروپایی

صامت های پیش هند و اروپایی

		لبیال	دندانی	حنجره			حنجره ها
				کامی	ولار	لبو ولار
بینی		متر	n
انسدادی		پ	تی	ḱ	ک	kʷ
	صدا کرد	ب	د	ǵ	g	gʷ
	آرزوهای ابراز شده	bʰ	dʰ	ǵʰ	gʰ	gʷʰ
اصطکاکی ها			س				h1، h2، h3
صاف			r، l
نیمصداها				j		w

• مصوت های کوتاه a, e, i, o, u
• مصوت های بلند ā, ē, ō, ī, ū .
• دیفتونگ ها آی، آئو، آی، او، ای، ای، ای، ای، او، اوی، او، اوی، او
• آلوفون های مصوت سونانت ها: u، i، r̥، l̥، m̥، n̥.

گرامر

ساختار زبان

تقریباً تمام زبان‌های مدرن و شناخته شده باستانی هند و اروپایی، زبان‌های اسمی هستند. با این حال، بسیاری از کارشناسان این فرضیه را مطرح می کنند که زبان پروتو-هند و اروپایی در مراحل اولیه توسعه خود یک زبان فعال بوده است. متعاقباً نام طبقه فعال مذکر و مؤنث و نام طبقه غیرفعال خنثی شد. این امر به ویژه با همزمانی کامل اشکال موارد اسمی و اتهامی جنسیت خنثی اثبات می شود. تقسیم اسامی در زبان روسی به جاندار و بی جان (با مصادف شدن حالت اسمی و اتهامی اسامی بی جان در بسیاری از اشکال) نیز شاید بازتابی دور از ساختار فعال باشد. تا حد زیادی، بقایای سیستم فعال در زبان‌های آریایی حفظ شده است؛ در سایر زبان‌های هند و اروپایی، تقسیم به فاعل و غیرفعال سخت است. ساخت و سازهایی شبیه ساخت و ساز فعال در انگلیسی مدرن (او یک کتاب می فروشد - او یک کتاب می فروشد، اما یک کتاب به قیمت 20 دلار به فروش می رسد - یک کتاب به قیمت 20 دلار فروخته می شود) ثانویه هستند و مستقیماً از زبان پروتو-هند و اروپایی به ارث نمی رسند.

اسم

اسم ها در پروتو-هند-اروپایی هشت حالت داشتند: اسمی، مضارفی، مثنی، داتیو، ابزاری، منفصل، مکان، مصداق. سه عدد دستوری: مفرد، دوتایی و جمع. عموماً اعتقاد بر این بود که سه جنسیت وجود دارد: مذکر، مؤنث و خنثی. با این حال، کشف زبان هیتی، که در آن تنها دو جنس ("عمومی" یا "جاندار") و خنثی وجود دارد، در این مورد تردید ایجاد کرد. فرضیه های مختلفی درباره زمان و چگونگی ظهور جنسیت زنانه در زبان های هند و اروپایی مطرح شده است.

جدول پایان اسم ها:

	(Beeks 1995)						(رامت 1998)
							ریاضی					موضوعی
	مرد و زن			میانگین			مرد و زن			میانگین		نر			میانگین
	واحد	جمع	دو	واحد	جمع	دو	واحد	جمع	دو	واحد	جمع	واحد	جمع	دو	واحد
اسمی	-s,0	-es	-h 1 (e)	-m,0	-h 2، 0	-ih 1	-s	-es	-h 1 e؟	0	(Coll.) -(e)h 2	-os	-ōs	-اوه 1 (u)؟	-ام
اتهامی	-m	-ns	-ih 1	-m,0	-h 2، 0	-ih 1	-m̥	-ام‌اس	-h 1 e؟	0		-ام	-ها	-اوه 1 (u)؟	-ام
جنسیت	-(o)s	-ام	-h 1 e	-(o)s	-ام	-h 1 e	-es، -os، -s	-ام				-os(y)o	-ام
داتیو	- (ه) من	-mus	-من	- (ه) من	-mus	-من	-ei					-ōi
وسیله	-(e)h 1	-بعی	-بیح 1	-(e)h 1	-بعی	-بیح 1		-بعی				-ō	-ōjs
جداگانه، مجزا	-(o)s	-ios	-ios	-(o)s	-ios	-ios
محلی	-i، 0	-سو	-h 1 ou	-i، 0	-سو	-h 1 ou	-i، 0	-su، -si				-oj	-ojsu، -ojsi
ندا	0	-es	-h 1 (e)	-m,0	-h 2، 0	-ih 1		-es			(Coll.) -(e)h 2

ضمیر

جدول نزول ضمایر شخصی:

	ضمایر شخصی (Beekes 1995)
	اولین فرد		شخص دوم
	وحدت	تکثیر کردن	وحدت	تکثیر کردن
اسمی	h 1 eǵ(oH/Hom)	uei	tuH	iuH
اتهامی	h 1 mé، h 1 me	nsmé، nōs	توئه	usme, wōs
جنسیت	h 1 mene، h 1 moi	ns(er)o-، nos	تیو، تو	ius(er)o-، wos
داتیو	h 1 méǵʰio، h 1 moi	nsmei، ns	tébʰio، toi	usmei
وسیله	h 1 moi	?	به	?
جداگانه، مجزا	h 1 med	nsmed	کوک شده	usmed
محلی	h 1 moi	nsmi	به	usmi

ضمایر اول و دوم شخص از نظر جنسیت تفاوتی نداشتند (این ویژگی در سایر زبانهای هند و اروپایی حفظ شده است). ضمایر شخصی سوم شخص در زبان پروتو-هند و اروپایی وجود نداشت و به جای آن از ضمایر اثباتی مختلفی استفاده شد.

فعل

جدول پایان افعال:

		باک 1933		زنبورها 1995
		ریاضی	موضوعی	ریاضی	موضوعی
وحدت	1	-می	-ō	-می	-اوه
	2	-si	-esi	-si	-eh₁i
	3	-ti	-eti	-ti	-e
تکثیر کردن	1	-mos/mes	-omos/omes	-مس	-اموم
	2	-te	-اته	-th₁e	-eth₁e
	3	-nti	اونتی	-nti	-o

اعداد

برخی از اعداد اصلی (مذکر) در زیر فهرست شده اند:

	سیهلر	زنبورها
یکی	*Hoi-no-/*Hoi-wo-/*Hoi-k(ʷ)o-; *نیم-	*هوی(H)nos
دو	*d(u)wo-	*duoh1
سه	*تری- / *سه-	*درختان
چهار	*kʷetwor- / *kʷetur- (قانون en:kʷetwóres را نیز ببینید)	*kʷetuōr
پنج	*penkʷe	*penkʷe
شش	*s(w)eḱs ; در ابتدا، شاید *ویس	*(s)uéks
هفت	*سپتامبر	*سپتامبر
هشت	*oḱtō , *اوهتو یا *h₃eḱtō , *همه تو	*h₃eḱteh3
نه	*(h1)newn̥	*(h1)neun
ده	*deḱm̥(t)	*دمت
بیست	*ویحمت- ; در ابتدا، شاید *widḱomt-	*دویدمتی
سی	*تریحمت- ; در ابتدا، شاید *تریدومت-	*trih2dḱomth2
چهل	*kʷetwr̥̄ḱomt- ; در ابتدا، شاید *kʷetwr̥dḱomt-	*kʷeturdḱomth2
پنجاه	*penkʷēḱomt- ; در ابتدا، شاید *penkʷedḱomt-	*penkʷedḱomth2
شصت	*s(w)eḱsḱomt- ; در ابتدا، شاید *weḱsdḱomt-	*ueksdḱomth2
هفتاد	*septm̥̄ḱomt- ; در ابتدا، شاید *septmdḱomt-	*سپتمدومث2
هشتاد	*oḱtō(u)ḱomt- ; در ابتدا، شاید *h₃eḱto(u)dḱomt-	*h₃eḱth3dḱomth2
نود	*(h1)newn̥̄ḱomt- ; در ابتدا، شاید *h₁newn̥dḱomt-	*h₁neundḱomth2
یکصد	*متوم ; در ابتدا، شاید *دمتوم	*دمتوم
هزار	*ǵهسلو- ; *توسدومتی	*ǵʰes-l-

نمونه هایی از متون

توجه! این نمونه‌ها به شکلی نوشته شده‌اند که با الفبای لاتین استاندارد سازگار شده است و تنها یکی از گزینه‌های بازسازی را منعکس می‌کند. ترجمه متون تا حد زیادی حدس و گمان است، برای متخصصان جالب نیست و ظرافت های تلفظ را منعکس نمی کند. آنها صرفاً برای نمایش و به دست آوردن یک ایده اولیه از زبان در اینجا قرار می گیرند.

Ovis ecvosque (گوسفند و اسب)

(داستان شلیچر)

گورئی اویس، quesuo vlana ne est، ecvons especet، oinomghe guerom voghom veghontum، اوینومکه مگام بهروم، اوینومکه ghmenum ocu bherontum. Ovis nu ecvobhos eveghuet: "Cer aghnutoi moi, ecvons agontum manum, nerm videntei." Ecvos to evequont: “Cludhi, ovei, cer ghe aghnutoi nasmei videnibhos: ner, potis, oviom egh vulnem sebhi nevo ghuermom vestrom cvergneti; نقی اویووم ولن استی.» Tod cecleus ovis agrom ebheguet.

• ترجمه تقریبی:

روی کوه، گوسفندی که پشم نداشت، اسب‌ها را دید: یکی گاری سنگین حمل می‌کرد، یکی بار بزرگی حمل می‌کرد، یکی به سرعت مردی را حمل می‌کرد. گوسفند به اسب ها می گوید: وقتی می بینم اسب ها آدم ها را حمل می کنند، دلم می سوزد. اسب پاسخ می دهد: «گوسفند گوش کن، دل ما هم می سوزد وقتی مردی را می بینیم، صنعتگری که از پشم گوسفند برای خودش لباس گرم نو می سازد. و گوسفند بدون پشم می ماند.» گوسفندان مزرعه با شنیدن این سخن پا به فرار گذاشتند.

Regs deivosque (پادشاه و خدا)

نسخه 1

Potis ghe est. Soque negenetos est. سانومکی ولت. بنابراین پیش‌تر گفته می‌شود: «Sunus moi gueniotam!» Gheuter nu potim veghuet: "Iecesuo ghi deivom Verunom." Upo pro potisque deivom sesore deivomque iecto. "کلودی موی، دیو ورونه!" بنابراین nu cata divos guomt. "کوید ولسی؟" "ولنمی سونوم." "Tod estu"، vequet leucos deivos. پوتنیا گی سونوم گگون.

نسخه 2

به regs est. بنابراین nepotlus est. بنابراین regs sunum elt. بنابراین tosuo gheuterem precet: "Sunus moi gueniotam!" بنابراین gheuter tom reguem eveghuet: «Iecesuo deivom Verunom». بنابراین regs deivom Verunom upo sesore nu deivom iecto. "کلودی موی، پاتر ورون!" Deivos verunos cata divos eguomt. "کود ولسی؟" "ولمی سونوم." "Tod estu"، veghuet leucos deivos Verunos. Regos potenia sunum gegone.

• ترجمه تقریبی:

روزی روزگاری پادشاهی زندگی می کرد. اما او بی فرزند بود. و پادشاه پسر می خواست. و از کشیش پرسید: "من می خواهم پسری برایم به دنیا بیاید!" کشیش به آن پادشاه پاسخ می دهد: «به خدای وارونا برگرد». و پادشاه نزد خدای وارونا آمد تا از او درخواست کند. "به من گوش کن، پدر وارون!" خدای وارونا از بهشت ​​فرود آمد. "چی میخوای؟" "من یک پسر می خواهم." خدای تابناک وارونا گفت: "پس باشد." زن پادشاه پسری به دنیا آورد.

پاتر ناسروس

نسخه 1

Pater naseros cemeni, nomen tovos estu cventos, reguom teem guemoit ad nas, veltos tevem cvergeto cemeni ertique, edom naserom agheres do nasmebhos aghei tosmei le todque agosnes nasera, so lemos sccelobhos naseroobhos. Neque peretod nas, tou tratod nas apo peuces. Teve senti reguom، maghti decoromque bhegh antom. استود.

نسخه 2

Pater naseros cemeni, nomen tovos estu iseros, reguom tevem guemoit ad nasmens, ghuelonom tevom cvergeto cemeni ed eri, edom naserom agheres do nasmebhos tosmei aghei ed le agosnes nasera, so lemos sccelobhos naserobhos. نکه گوده نامنس بهی پرندوم، تو بهگه نسمنس ملگوود. Teve senti reguom، maghti ed decorom eneu antom. استود.

• ترجمه تقریبی:

ای پدر آسمانی ما، نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بر ما نازل شود، اراده تو در آسمان و زمین انجام شود، امروز غذای روزانه ما را به ما بده و بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم. ما را به وسوسه نرسان، بلکه ما را از شر نجات ده. پادشاهی، قدرت و جلال بی پایان از آن توست. آمین

آکوان نپات

Puros esiem. Deivons aisiem. Aquan Nepot dverbhos me rues! مگ موریس من گردمی. دیووس، تبهرم قیومی. Vicpoteis tebherm gheumi. جواب می دهد tebherm guemi. Nasmei Guertins Dedemi! Ad bherome deivobhos ci sime guerenti! Dotores vesvom، nas nasmei creddhemes. آکوان نپوت، دورون اسکلدی! دغوم ماتر توی قیومس! دغمیا ماتر، تبهیم قیومس! مگ موریس ناس گردمی. اغویس، نسمی سرسمس.

• ترجمه تقریبی:

در حال تمیز کردن خودم من خدایان را می پرستم. پسر آب، درها را به روی من باز کن! دریای بزرگ مرا احاطه کرده است. من برای خدایان پیشکش می کنم. من به اجدادم پیشکش می کنم. من به ارواح پیشکش می کنم. متشکرم! ما اینجا هستیم تا به خدایان احترام بگذاریم. اهدا کنندگان به خدایان، ما قلب خود را وقف شما کرده ایم. پسر آب، درها را به روی ما باز کن! مادر زمین، ما تو را می پرستیم! ما به شما پیشنهاد می کنیم! ما توسط یک دریای بزرگ احاطه شده ایم. (...)

ماری

Decta esies، Mari plena gusteis، arios com tvoio esti، guerta enter guenai ed guertos ogos esti tovi bhermi، Iese. ایزر ماری، دیووسئو ماتر، ملده نوبهی آگوسوربهوس نو دیکتیک ناصری مرتی. استود.

• ترجمه تقریبی:

درود بر مریم، ای پر فیض، خداوند با توست، برکت در میان زنان و مبارک است میوه رحم تو، عیسی. مریم مقدس، مادر خدا، اکنون و در ساعت مرگ ما برای ما گناهکاران دعا کن. آمین

Creddheo

Creddheo deivom, paterom duom dheterom cemenes ertique, Iesom Christomque sunum sovom pregenetom, ariom naserom. Ansus iserod tectom guenios Mariam genetom. (...) ad lendhem mertvos, vitero genetom agheni tritoi necubhos, upostightom en cemenem. Sedeti decsteroi deivosuo pateronos. Creddheo ansum iserom، eclesiam catholicam iseram، (…) iserom، (…) agosom ed guivum eneu antom. Decos esiet patorei sunumque ansumque iseroi، agroi ed nu، ed eneu antom ad aivumque. استود.

• ترجمه تقریبی:

من به خدا، پدر قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، و عیسی مسیح، پسر خود، خداوند ما، ایمان دارم. با تصور روح القدس، مریم باکره متولد شد. (...) به زمین مرده، و در روز سوم پس از مرگ زنده شد، به آسمان صعود کرد، به سمت راست خدای پدرش نشست. من به روح القدس، کلیسای کاتولیک مقدس، (...) قدیسین، (بخشش) گناهان و زندگی بی پایان ایمان دارم. جلال بر پدر و پسر و روح القدس به طور مساوی، اکنون و بی پایان و برای همیشه. آمین

همچنین ببینید

زبانی باستانی که زبان های متعلق به این خانواده زبان ها از آن برخاسته اند (لاتین در رابطه با زبان های رومی: فرانسوی، ایتالیایی، اسپانیایی، رومانیایی و غیره). یک زبان اولیه که به صورت مکتوب ثبت نشده است (مثلاً هند و اروپایی... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

آ؛ m. Lingu. زبانی باستانی مشترک در گروهی از زبان های مرتبط و به لحاظ نظری بر اساس مقایسه این زبان ها بازسازی شده است. ◁ پروتو زبان، اوه، اوه. وابسته به زبانشناسی نظریه دوم. اولین اشکال * * * زبان اولیه زبانی باستانی است که زبان ها از آن برخاسته اند... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

- (مبنای زبان). قدیمی‌ترین زبان‌های مرتبط، که با استفاده از روش تاریخی تطبیقی ​​بازسازی شده است، به عنوان منبع همه زبان‌ها تصور می‌شود که یک خانواده (گروه) مشترک را تشکیل می‌دهند و بر اساس آن توسعه یافته‌اند. زبان پروتو-هند و اروپایی... ... فرهنگ اصطلاحات زبانی

هند و اروپایی، اوه، اوه. 1. هند و اروپایی ها را ببینید. 2. مربوط به هند و اروپایی ها، منشاء، زبان ها، شخصیت ملی، شیوه زندگی، فرهنگ، و همچنین سرزمین ها و مکان های سکونت، ساختار داخلی، تاریخ آنها. چنین،… … فرهنگ توضیحی اوژگوف

زبان مادر- (زبان پایه) زبانی که از گویش های آن گروهی از زبان های مرتبط سرچشمه گرفته اند که در غیر این صورت یک خانواده نامیده می شود (به طبقه بندی تبارشناسی زبان ها مراجعه کنید). از دیدگاه دستگاه رسمی زبان شناسی تاریخی تطبیقی، هر واحد از زبان اولیه... فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی

زبان اولیه I. در دوران قبل از تقسیم آن به زبانهای جداگانه I. دارای صداهای همخوان زیر بود. الف- مواد منفجره یا منفجره. لبیال ها: p بی صدا و b صدادار. دندان های زبانی قدامی: t بی صدا و d صدادار. خلفی زبانی قدامی و کامی: ناشنوا. k1 و......

زبان اصلی، پیش زبان، اصطلاحی که حالت فرضی یک گروه یا خانواده از زبان‌های مرتبط را نشان می‌دهد، که بر اساس سیستمی از مطابقت‌ها که بین زبان‌ها در زمینه آوایی، دستور زبان و معناشناسی برقرار می‌شود، بازسازی شده است. دایره المعارف بزرگ شوروی

در دوران قبل از تقسیم آن به زبان های جداگانه، زبان اولیه I. دارای صداهای مصوت زیر بود: i î، و û، e ê، o ô، a â و یک مصوت نامشخص. علاوه بر این، در موارد شناخته شده، نقش اصوات مصوت با صامت های صاف r، l و بینی n، t... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

ایا، اوه ◊ زبان های هند و اروپایی. وابسته به زبانشناسی نام عمومی گروه بزرگی از زبانهای مرتبط امروزی و باستانی آسیا و اروپا که به زبانهای هندی، ایرانی، یونانی، اسلاوی، بالتیک، ژرمنی، سلتی، رومی و... تعلق دارند. فرهنگ لغت دایره المعارفی

زبان اولیه- نیای مشترک این زبان ها از طریق مطالعه تطبیقی ​​زبان های مرتبط کشف شد (به ارتباط زبان ها مراجعه کنید). اینها به عنوان مثال P. Slavic رایج یا Proto-Slavic هستند که همه زبانهای اسلاو (روسی ، لهستانی ، صربی و غیره) از آن سرچشمه گرفته اند ... ... گرامر دیکشنری: دستور زبان و اصطلاحات زبانی

مشخص شده است که مراکز توزیع گویش های هند و اروپایی در نواری از اروپای مرکزی و شمال بالکان تا شمال منطقه دریای سیاه قرار داشته است.

زبان های هند و اروپایی (یا آریو-اروپایی یا هندو-ژرمنی) یکی از بزرگترین خانواده های زبانی در اوراسیا هستند. ویژگی‌های مشترک زبان‌های هندواروپایی، که آن‌ها را با زبان‌های خانواده‌های دیگر مقایسه می‌کند، به وجود تعداد معینی از تناظرهای منظم بین عناصر رسمی سطوح مختلف مرتبط با واحدهای محتوا خلاصه می‌شود. مستثنی شده است).

یک تفسیر خاص از حقایق شباهت بین زبان های هند و اروپایی ممکن است در فرض یک منبع مشترک خاص از زبان های هند و اروپایی شناخته شده باشد (زبان اولیه هند و اروپایی، زبان پایه، تنوع گویش های هند و اروپایی باستانی). ) یا در پذیرش وضعیت یک اتحاد زبانی که نتیجه آن ایجاد تعدادی ویژگی مشترک در ابتدا زبان های مختلف بود.

خانواده زبان های هند و اروپایی شامل:

گروه هیتی-لوویی (آناتولی) - از قرن 18. قبل از میلاد مسیح.؛

گروه هندی (هند-آریایی، از جمله سانسکریت) - از 2 هزار قبل از میلاد؛

گروه ایرانی (اوستایی، پارسی باستان، باختری) - از آغاز هزاره دوم پیش از میلاد؛

زبان ارمنی - از قرن پنجم. آگهی؛

زبان فریجی - از قرن ششم. قبل از میلاد مسیح.؛

گروه یونانی - از قرن 15 تا 11. قبل از میلاد مسیح.؛

زبان تراکیا - از آغاز هزاره دوم قبل از میلاد؛

زبان آلبانیایی - از قرن 15th. آگهی؛

زبان ایلیاتی - از قرن ششم. آگهی؛

زبان ونیزی - از 5 قبل از میلاد؛

گروه ایتالیایی - از قرن ششم. قبل از میلاد مسیح.؛

زبان های عاشقانه (از لاتین) - از قرن سوم. قبل از میلاد مسیح.؛

گروه سلتیک - از قرن چهارم. آگهی؛

گروه آلمانی - از قرن 3. آگهی؛

گروه بالتیک - از اواسط هزاره 1 پس از میلاد؛

گروه اسلاو - (پیش اسلاو از 2 هزار قبل از میلاد)؛

گروه توچاریان - از قرن ششم. آگهی

در مورد استفاده نادرست از اصطلاح "هند و اروپایی" زبان ها

با تجزیه و تحلیل اصطلاح "هند و اروپایی" (زبان ها)، به این نتیجه می رسیم که قسمت اول این اصطلاح به این معنی است که این زبان متعلق به گروه قومی به نام "هند" و به مفهوم جغرافیایی منطبق با آنها - هند است. در مورد قسمت دوم اصطلاح «هند و اروپایی»، بدیهی است که «-اروپایی» تنها به معنای پراکندگی جغرافیایی زبان است و نه قومیت آن.

اگر منظور از اصطلاح «هند و اروپایی» (زبان‌ها) مشخص کردن جغرافیای ساده پراکندگی این زبان‌ها باشد، حداقل ناقص است، زیرا در عین اینکه گسترش زبان از شرق به غرب را نشان می‌دهد. گسترش آن از شمال به جنوب را منعکس نمی کند. همچنین در مورد توزیع مدرن زبان‌های «هند و اروپایی» که بسیار گسترده‌تر از آنچه در عنوان ذکر شده است، گمراه‌کننده است.

بدیهی است که نام این خانواده زبانی باید به گونه ای تولید شود که بازتاب ترکیب قومی اولین گویشوران این زبان باشد، همانطور که در خانواده های دیگر انجام شده است.

مشخص شده است که مراکز توزیع گویش های هند و اروپایی در نواری از اروپای مرکزی و شمال بالکان تا شمال منطقه دریای سیاه قرار داشته است. بنابراین، به ویژه باید توجه داشت که زبان های هندی تنها در نتیجه تسخیر آریایی ها بر هند و جذب جمعیت بومی آن، به خانواده زبان های هند و اروپایی پیوستند. و از اینجا نتیجه می گیرد که سهم هندی ها مستقیماً در شکل گیری زبان هند و اروپایی ناچیز است و علاوه بر این، از نظر خلوص زبان "هند و اروپایی" مضر است، زیرا زبان های دراویدی ساکنان بومی هند نفوذ زبانی سطح پایین خود را اعمال کردند. بنابراین، زبانی که با استفاده از نام قومی خود با نام خود نامگذاری می شود، از ماهیت منشأ خود دور می شود. بنابراین، خانواده زبان های هند و اروپایی از نظر اصطلاح "هندو-" باید به طور صحیح تر حداقل "ario-" نامیده شود، همانطور که برای مثال در منبع ذکر شده است.

در مورد قسمت دوم این اصطلاح، برای مثال، قرائت دیگری وجود دارد که نشان دهنده قومیت است - "-آلمانی". با این حال، زبان‌های ژرمنی - انگلیسی، هلندی، آلمانی عالی، آلمانی پایین، فریزی، دانمارکی، ایسلندی، نروژی و سوئدی - اگرچه نشان‌دهنده شاخه خاصی از گروه زبان‌های هند و اروپایی هستند، اما با سایر زبان‌های هند و اروپایی متفاوت هستند. در ویژگی های منحصر به فرد مخصوصاً در حوزه صامت ها (به اصطلاح حرکات صامت اول و دوم) و در حوزه ریخت شناسی (به اصطلاح "ضعیف صرف افعال"). این ویژگی‌ها معمولاً با ماهیت ترکیبی (ترکیبی) زبان‌های ژرمنی، لایه‌بندی شده بر پایه زبان خارجی آشکارا غیرهندواروپایی، که دانشمندان در تعریف آن متفاوت هستند، توضیح داده می‌شوند. بدیهی است که هندواروپایی شدن زبانهای «پرتو-ژرمنی» به روشی مشابه، مانند هند، توسط قبایل آریایی پیش رفته است. تماس های اسلاو-آلمانی تنها در قرون 1 تا 2 آغاز شد. آگهی بنابراین، تأثیر گویش‌های ژرمنی بر زبان اسلاوی نمی‌توانست در دوران باستان رخ دهد و بعدها بسیار کم بود. برعکس، زبان‌های ژرمنی به‌شدت تحت تأثیر زبان‌های اسلاوی قرار گرفتند که خود آنها که در اصل غیرهندواروپایی بودند، بخشی کامل از خانواده زبان‌های هند و اروپایی شدند.

از این رو به این نتیجه می رسیم که به جای قسمت دوم اصطلاح "هند و اروپایی" (زبان ها)، استفاده از اصطلاح "ژرمنی" نادرست است، زیرا آلمانی ها مولدهای تاریخی زبان هند و اروپایی نیستند.

بنابراین، بزرگترین و قدیمی ترین شاخه زبان ها نام خود را از دو قوم غیر هند و اروپایی با قالب آریایی گرفته است - هندی ها و آلمانی ها، که هرگز خالق زبان به اصطلاح "هند و اروپایی" نبودند.

درباره زبان پروتو-اسلاوی به عنوان مولد احتمالی "هند و اروپایی" خانواده های زبانی

از میان هفده نماینده خانواده هندواروپایی که در بالا ذکر شد، زبان‌های زیر تا زمان تأسیس نمی‌توانند اجداد زبان هندواروپایی باشند: زبان ارمنی (از قرن پنجم میلادی)، زبان فریجی (از قرن قرن 6 قبل از میلاد)، زبان آلبانیایی (از قرن 15 پس از میلاد)، زبان ونیزی (از قرن 5 قبل از میلاد)، گروه ایتالیک (از قرن ششم قبل از میلاد)، زبان های رومی (از لاتین) (از قرن سوم قبل از میلاد). قبل از میلاد)، گروه سلتیک (از قرن چهارم پس از میلاد)، گروه ژرمنی (از قرن سوم پس از میلاد)، گروه بالتیک (از اواسط هزاره اول پس از میلاد)، گروه توچاری (از قرن ششم پس از میلاد) . پس از میلاد، ایلیاتی زبان (از قرن ششم میلادی).

قدیمی ترین نمایندگان خانواده هند و اروپایی عبارتند از: گروه هیتی-لووی (آناتولی) (از قرن 18 قبل از میلاد)، گروه "هند" (هند و آریایی) (از هزاره دوم قبل از میلاد)، گروه ایرانی (از قرن 18 قبل از میلاد). از آغاز هزاره دوم قبل از میلاد)، گروه یونانی (از قرن 15 تا 11 قبل از میلاد)، زبان تراکایی (از آغاز هزاره دوم قبل از میلاد).

شایان ذکر است که وجود دو فرآیند عینی متضاد در توسعه زبان وجود دارد. اولین مورد تمایز زبان ها است، فرآیندی که توسعه زبان های مرتبط را به سمت واگرایی مادی و ساختاری آنها از طریق از بین رفتن تدریجی عناصر کیفیت عمومی و کسب ویژگی های خاص مشخص می کند. به عنوان مثال، زبان های روسی، بلاروسی و اوکراینی از طریق تمایز بر اساس روسی قدیمی به وجود آمدند. این روند نشان دهنده مرحله استقرار اولیه در فواصل قابل توجه مردمی است که قبلاً متحد شده بودند. به عنوان مثال، نوادگان آنگلوساکسون ها که به دنیای جدید نقل مکان کردند، نسخه خود را از زبان انگلیسی - آمریکایی - توسعه دادند. تمایز نتیجه دشواری تماس های ارتباطی است. فرآیند دوم ادغام زبان ها است، فرآیندی که در آن زبان های قبلاً متمایز شده، گروه هایی که قبلاً از زبان های مختلف (گویش ها) استفاده می کردند، شروع به استفاده از یک زبان می کنند. در یک جامعه زبانی ادغام شوند. فرآیند ادغام زبان معمولاً با ادغام سیاسی، اقتصادی و فرهنگی مردم مربوطه همراه است و شامل اختلاط قومی است. ادغام زبان به ویژه اغلب بین زبان ها و گویش های نزدیک به هم اتفاق می افتد.

ما به طور جداگانه موضوع مطالعه خود را - گروه اسلاو - قرار می دهیم زیرا در طبقه بندی داده شده به قرن های 8 - 9 مربوط می شود. آگهی و این درست نیست، زیرا به اتفاق آرا زبان شناسان می گویند که "منشا زبان روسی به دوران باستان باز می گردد." در عین حال، درک اصطلاح "قدیمی عمیق" به وضوح نه صد یا دو سال، بلکه دوره های بسیار طولانی تری از تاریخ، نویسندگان مراحل اصلی تکامل زبان روسی را نشان می دهند.

از قرن هفتم تا چهاردهم. یک زبان روسی قدیمی (اسلاوی شرقی، که با منبع مشخص شده است) وجود داشت.

"ویژگی های مشخصه آن: صدای کامل ("کلاغ"، "ملت"، "توس"، "آهن")؛ تلفظ "zh"، "ch" به جای پروتو-اسلاوی *dj، *tj، *kt ("من راه می روم"، "svcha"، "شب")؛ تغییر حروف صدادار بینی *o، *e به "у"، "я". پایان "-т" در افعال 3 شخص جمع زمان حال و آینده. پایان "-" در نام هایی با پایه نرم روی "-a" در حالت جنسی مفرد ("زمین")؛ بسیاری از کلماتی که در سایر زبان های اسلاو تایید نشده اند ("بوته"، "رنگین کمان"، "شیر"، "گربه"، "ارزان"، "چکمه" و غیره). و تعدادی دیگر از ویژگی های روسی."

برخی طبقه بندی های زبانی مشکلات خاصی را برای درک همدلی زبان اسلاوی ایجاد می کند. بنابراین، با توجه به طبقه بندی بر اساس ویژگی های آوایی، زبان اسلاوی به سه گروه تقسیم می شود. در مقابل، داده های ریخت شناسی زبان های اسلاوی نشان دهنده وحدت زبان اسلاوی است. همه زبان‌های اسلاوی به استثنای زبان بلغاری، اشکال انحطاط را حفظ کرده‌اند (ظاهراً به دلیل کمترین توسعه آن در میان زبان‌های اسلاو، مسیحیان یهودی آن را به عنوان اسلاو کلیسا انتخاب کردند)، که فقط ضمایر نزول دارد. تعداد موارد در تمام زبان های اسلاوی یکسان است. همه زبان های اسلاوی از نظر لغوی با یکدیگر مرتبط هستند. درصد زیادی از کلمات در تمام زبان های اسلاوی یافت می شود.

مطالعه تاریخی و تطبیقی ​​زبان‌های اسلاو، فرآیندهایی را که زبان‌های اسلاوی شرقی در دوران باستان (پیش فئودالی) تجربه کردند و این گروه از زبان‌ها را از دایره زبان‌های نزدیک به آن متمایز می‌کند، مشخص می‌کند. اسلاوی). لازم به ذکر است که به رسمیت شناختن اشتراک فرآیندهای زبانی در زبانهای اسلاوی شرقی دوره پیش فئودالی باید به عنوان مجموع گویش های کمی متفاوت در نظر گرفته شود. بدیهی است که گویش ها از نظر تاریخی با گسترش سرزمین هایی که توسط نمایندگانی از یک زبان قبلاً اشغال شده بود و اکنون یک زبان گویشی به وجود می آیند.

در تأیید این موضوع، منبع نشان می دهد که زبان روسی تا قرن دوازدهم یک زبان همه روسی بود (که منبع آن را "روسی قدیم" می نامید. که

«در ابتدا، در تمام طول مدت خود، پدیده های عمومی را تجربه کرد. از نظر آوایی، با دیگر زبانهای اسلاوی در همخوانی کامل و انتقال Tj و dj اسلاوی رایج به ch و zh تفاوت داشت. و علاوه بر این، زبان رایج روسی فقط "از قرن 12th. در نهایت به سه گویش اصلی تقسیم شد که هر کدام تاریخ خاص خود را دارند: شمالی (روسی بزرگ شمالی)، میانی (بعدا بلاروسی و روسی بزرگ جنوبی) و جنوبی (روسی کوچک)». همچنین 1].

به نوبه خود، گویش بزرگ روسی را می توان به گویش های فرعی شمالی، یا اوکایا، و جنوبی، یا آکا، و این دومی - به گویش های مختلف تقسیم کرد. در اینجا مناسب است که این سؤال را بپرسیم: آیا هر سه قید زبان روسی از یکدیگر و از جد خود - زبان همه روسی - به یک اندازه فاصله دارند یا هر یک از قیدها وارث مستقیم هستند و بقیه شاخه هایی هستند؟ پاسخ به این سوال در زمان مقتضی توسط مطالعات اسلاوی روسیه تزاری داده شد که استقلال زبان های اوکراینی و بلاروسی را انکار کرده و آنها را قید زبان تمام روسی اعلام کرد.

از قرن اول تا هفتم. زبان رایج روسی پروتو-اسلاوی نامیده می شد و به معنای مرحله آخر زبان پروتو-اسلاوی بود.

از اواسط هزاره دوم، نمایندگان شرقی خانواده هند و اروپایی، که قبایل هندی خودمختار آنها را آریایی می نامیدند (ر.ک. آریامان ودایی-، اوست. .)، جدا از فضای پروتو-اسلاوی، همانطور که در بالا نشان داده شد، واقع در قلمرو روسیه مدرن، در نواری از اروپای مرکزی و شمال بالکان تا شمال منطقه دریای سیاه. آریایی ها شروع به نفوذ به مناطق شمال غربی هند کردند و زبان به اصطلاح هندی باستانی (ودایی و سانسکریت) را تشکیل دادند.

در هزاره 2 - 1 قبل از میلاد. زبان پروتو-اسلاوی "از گروه گویش های مرتبط خانواده زبان های هند و اروپایی" برجسته بود. از تعریف مفهوم "گویش" - نوعی زبان که ویژگی های اصلی خود را حفظ کرده است، اما تفاوت هایی نیز دارد - می بینیم که پروتو-اسلاوی در اصل خود زبان "هند و اروپایی" است.

زبان‌های اسلاوی، به‌عنوان گروهی نزدیک به هم، متعلق به خانواده زبان‌های هند و اروپایی هستند (که در میان آنها زبان‌های بالتیک نزدیک‌ترین هستند). شباهت زبان‌های اسلاوی در واژگان، منشأ مشترک بسیاری از کلمات، ریشه‌ها، تکواژها، در نحو و معناشناسی، سیستم تناظرهای صوتی منظم و غیره آشکار می‌شود. تفاوت‌ها - مادی و گونه‌شناختی - ناشی از توسعه هزار ساله این زبانها در شرایط مختلف. پس از فروپاشی وحدت زبانی هند و اروپایی، اسلاوها برای مدت طولانی نماینده یک کل قومی با یک زبان قبیله ای به نام پروتو-اسلاوی - جد همه زبان های اسلاو بودند. تاریخ آن طولانی تر از تاریخ تک زبان های اسلاو بود: برای چندین هزار سال زبان پروتو-اسلاوی تنها زبان اسلاوها بود. انواع گویشی تنها در آخرین هزاره وجود خود (اواخر هزاره اول قبل از میلاد و هزاره اول پس از میلاد) ظاهر می‌شوند.

اسلاوها با قبایل مختلف هند و اروپایی وارد روابط شدند: با بالت های باستانی، عمدتاً با پروس ها و یوتووینگ ها (تماس طولانی مدت). تماس های اسلاو-ژرمنی در قرون 1-2 آغاز شد. n ه. و کاملاً شدید بودند. ارتباط با ایرانی ها ضعیف تر از بالت ها و پروس ها بود. از میان زبان‌های غیرهندواروپایی، پیوندهای مهمی با زبان‌های فینو اوگریکی و ترکی وجود داشت. همه این تماس ها به درجات مختلف در واژگان زبان پروتو-اسلاوی منعکس شده است.

گویشوران زبان های خانواده هند و اروپایی (1860 میلیون نفر) که از گروهی از گویش های نزدیک به هم مرتبط هستند، در هزاره سوم قبل از میلاد. شروع به گسترش در غرب آسیا در جنوب منطقه دریای سیاه شمالی و منطقه خزر کرد. با توجه به وحدت زبان پروتو-اسلاوی برای چندین هزار سال، از پایان هزاره اول قبل از میلاد. و با دادن مفهوم «چند» به معنای «دو» (حداقل)، در تعیین دوره زمانی ارقام مشابهی به دست می آوریم و به این نتیجه می رسیم که در هزاره سوم ق.م. (هزاره اول قبل از میلاد) زبان رایج هند و اروپایی ها زبان پروتو اسلاوی بود.

به دلیل قدمت ناکافی، هیچ یک از به اصطلاح "قدیمی ترین" نمایندگان خانواده هند و اروپایی در فاصله زمانی ما قرار نگرفتند: نه گروه هیتی-لووی (آناتولی) (از قرن 18 قبل از میلاد) و نه "هند" گروه (هند و آریایی) گروه (از هزاره دوم قبل از میلاد)، نه گروه ایرانی (از آغاز هزاره دوم پیش از میلاد)، نه گروه یونانی (از قرن 15 - 11 قبل از میلاد) و نه زبان گروه تراکیا. (از آغاز هزاره دوم قبل از میلاد).

با این حال، منبع در ادامه بیان می‌کند که «بر اساس سرنوشت k’ و g’ کامی هندواروپایی، زبان پروتو-اسلاوی متعلق به گروه ساتوم (زبان‌های هندی، ایرانی، بالتیک و سایر زبان‌ها) است. زبان پروتو-اسلاوی دو فرآیند مهم را تجربه کرد: کامی سازی صامت ها قبل از j و از بین رفتن هجاهای بسته. این فرآیندها ساختار آوایی زبان را دگرگون کردند، تأثیر عمیقی بر سیستم واج شناختی گذاشتند، ظهور تناوب های جدید را تعیین کردند، و انحرافات را به طور اساسی دگرگون کردند. آنها در دوره تکه تکه شدن گویش رخ داده اند و بنابراین در زبان های اسلاوی به طور نابرابر منعکس می شوند. از بین رفتن هجاهای بسته (قرن های گذشته قبل از میلاد و هزاره اول پس از میلاد) اصالت عمیقی به زبان پروتواسلاوی متاخر بخشید و ساختار هندواروپایی باستانی آن را به طرز چشمگیری دگرگون کرد.

در این نقل قول، زبان پروتو-اسلاوی همتراز با زبان های هم گروه است که شامل زبان های هندی، ایرانی و بالتیک می شود. با این حال ، زبان بالتیک بسیار جدیدتر است (از اواسط هزاره 1 پس از میلاد) و در عین حال هنوز توسط بخش کاملاً ناچیزی از جمعیت - حدود 200 هزار نفر - صحبت می شود. و زبان هندی در واقع زبان هندی جمعیت خودمختار هند نیست، زیرا در هزاره دوم قبل از میلاد توسط آریایی ها به هند آورده شد. از شمال غرب و این اصلاً از طرف ایران نیست. این از سمت روسیه مدرن است. اگر آریایی‌ها اسلاوهایی نبودند که در قلمرو روسیه مدرن زندگی می‌کردند، یک سؤال مشروع مطرح می‌شود: آنها چه کسانی بودند؟

با علم به اینکه تغییر زبان، انزوای آن به صورت قید، ارتباط مستقیمی با انزوای گویشگران گویش های مختلف دارد، می توان نتیجه گرفت که پیش اسلاوها از ایرانیان یا ایرانیان از اسلاوهای پیشین جدا شده اند. اواسط اواخر هزاره اول قبل از میلاد با این حال ، "انحرافات قابل توجهی از نوع هند و اروپایی قبلاً در دوره پروتو-اسلاویک توسط مورفولوژی (عمدتاً در فعل ، به میزان کمتر در نام) نشان داده شد. بیشتر پسوندها در خاک پروتو اسلاوی شکل گرفته اند. بسیاری از پسوندهای اسمی در نتیجه ادغام صداهای پایانی ساقه ها (مضامین ساقه ها) با پسوندهای هندواروپایی -k-، -t- و غیره به وجود آمدند. برای مثال، پسوندها به وجود آمدند - okъ, - ukъ, - ikъ. , - ъkъ, - ukъ, - ъkъ , - akъ و غیره. با حفظ صندوق واژگانی هند و اروپایی، زبان پروتو اسلاوی در همان زمان بسیاری از کلمات هند و اروپایی را از دست داد (به عنوان مثال، نام بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی). ، بسیاری از اصطلاحات اجتماعی). کلمات باستانی نیز به دلیل ممنوعیت های مختلف (تابوها) از بین رفتند، به عنوان مثال، نام هندواروپایی خرس با تابو medved - "عسل خوار" جایگزین شد.

ابزار اصلی تشکیل هجاها، کلمات یا جملات در زبان‌های هندواروپایی تنش (لاتین Ictus = ضربه، تأکید)، یک اصطلاح دستوری است که به سایه‌های مختلف قدرت و زیر و بمی موسیقایی مشاهده شده در گفتار اشاره دارد. فقط صداهای فردی را در هجاها، هجاها را به کلمات، کلمات را به جملات ترکیب می کند. زبان اولیه هندواروپایی دارای استرس آزاد بود که می‌توانست روی بخش‌های مختلف کلمه بایستد، که به برخی از زبان‌های هندواروپایی منفرد (سانسکریت، زبان‌های ایرانی باستان، بالتیک-اسلاوی، پروتو-ژرمنی) منتقل شد. متعاقباً، بسیاری از زبان‌ها بسیاری از آزادی تأکید خود را از دست دادند. بنابراین، زبان های ایتالیایی باستان و یونانی تحت محدودیت آزادی اولیه استرس از طریق به اصطلاح "قانون سه هجا" قرار گرفتند، که طبق آن تاکید می تواند روی هجای سوم نیز از آخر باشد، مگر اینکه هجا دوم باشد. هجای آخر بلند بود. در این مورد آخر استرس باید به هجای بلند منتقل می شد. از میان زبان‌های لیتوانیایی، لتونی تاکید بر هجای اولیه کلمات، که توسط زبان‌های ژرمنی فردی نیز انجام می‌شد، و از زبان‌های اسلاوی - چکی و لوزاتیایی انجام می‌شد. از دیگر زبان‌های اسلاوی، لهستانی از آخر روی هجای دوم تاکید می‌کرد و از زبان‌های رومی، فرانسوی تنوع مقایسه‌ای تاکید لاتین (که قبلاً توسط قانون سه هجا محدود شده بود) را با تاکید ثابت روی هجای آخر جایگزین کرد. کلمه از زبان‌های اسلاوی، روسی، بلغاری، صربی، اسلوونیایی، پولابیایی و کاشوبی استرس آزادانه را حفظ کرده‌اند و از زبان‌های بالتیک، لیتوانیایی و پروس قدیم. زبان های لیتوانیایی-اسلاوی هنوز بسیاری از ویژگی های مشخصه لهجه زبان اولیه هند و اروپایی را حفظ کرده اند.

از ویژگی‌های تقسیم‌بندی لهجه‌ای منطقه زبانی هندواروپایی، می‌توان به نزدیکی ویژه زبان‌های هندی و ایرانی، بالتیک و اسلاوی، تا حدی ایتالیایی و سلتی اشاره کرد که نشانه‌های لازم از چارچوب زمانی این زبان را به دست می‌دهد. تکامل خانواده هند و اروپایی هندی-ایرانی، یونانی و ارمنی تعداد قابل توجهی هموگلاس رایج را نشان می دهند. در عین حال، بالتو-اسلاوی ها دارای ویژگی های مشترک بسیاری با هندو-ایرانی هستند. زبان های ایتالیک و سلتی از بسیاری جهات به زبان های ژرمنی، ونیزی و ایلیاتی شبیه هستند. هیتی-لووی تشابهات قابل توجهی با توچاریان و غیره نشان می دهد. .

اطلاعات بیشتر در مورد زبان پروتو-اسلاوی-هند و اروپایی را می توان از منابع توصیف کننده زبان های دیگر به دست آورد. به عنوان مثال، در مورد زبان های فینو اوگریکی، منبع می نویسد: «تعداد گویشوران زبان های فینو اوگری حدود 24 میلیون نفر است. (1970، ارزیابی). ویژگی‌های مشابهی که ماهیت سیستمیک دارند نشان می‌دهند که زبان‌های اورالیک (فینو-اغری و ساموید) از نظر ژنتیکی با زبان‌های هندواروپایی، آلتایی، دراویدی، یوکاغیر و سایر زبان‌ها مرتبط هستند و از زبان اولیه نوستراتیک توسعه یافته‌اند. بر اساس رایج ترین دیدگاه، پروتو-فینو-اوریک حدود 6 هزار سال پیش از پروتو-سامودیک جدا شد و تقریباً تا پایان هزاره سوم قبل از میلاد وجود داشت. (زمانی که شاخه های فینو-پرم و اوگریک از هم جدا شدند)، که در اورال ها و اورال های غربی رایج است (فرضیه ها در مورد سرزمین های اجدادی آسیای مرکزی، ولگا-اوکا و بالتیک مردمان فینو-اوگریک با داده های مدرن رد شده است). تماس هایی که در این دوره با هندوایرانی ها صورت گرفت...»

نقل قول را باید در اینجا قطع کرد، زیرا همانطور که در بالا نشان دادیم، آریایی‌های پروتو-اسلاو با فینو-اوگریایی‌ها در تماس بودند که زبان پروتو-اسلاوی را تنها از هزاره دوم قبل از میلاد به هندی‌ها آموزش می‌دادند، و ایرانیان در اورال ها راه نمی رفتند و خود زبان "هند و اروپایی" را فقط از هزاره دوم قبل از میلاد بدست آوردند. «... توسط تعدادی از وام‌گیری‌ها در زبان‌های فینو-اوریک منعکس شده است. در هزاره 3 - 2 قبل از میلاد. فینوپرمیان ها در جهت غربی (تمام راه تا دریای بالتیک) مستقر شدند.

نتیجه گیری

با توجه به موارد فوق، می توان منشاء و توسعه زبان روسی را نشان داد - زبان ملت روسیه، یکی از گسترده ترین زبان های جهان، یکی از زبان های رسمی و کاری سازمان ملل: روسی. (از قرن چهاردهم) میراث تاریخی و ادامه زبان روسی باستان (قرن 1 - 14) است که تا قرن دوازدهم. اسلاوی رایج و از قرن اول تا هفتم نامیده می شد. - پروتو اسلاوی. زبان پروتو-اسلاوی به نوبه خود آخرین مرحله توسعه زبان پروتو-اسلاوی (2 - 1 هزار قبل از میلاد) در هزاره 3 قبل از میلاد است. به اشتباه هند و اروپایی نامیده می شود.

هنگام رمزگشایی معنای ریشه‌شناختی یک کلمه اسلاوی، نشان دادن هر سانسکریت به عنوان منبع منشأ نادرست است، زیرا خود سانسکریت از اسلاوی با آلوده کردن آن به دراویدی شکل گرفته است.

ادبیات:

1. دایره المعارف ادبی در 11 جلد، 1929-1939.

2. دایره المعارف بزرگ شوروی، "دایره المعارف شوروی"، 30 جلد، 1969 - 1978.

3. فرهنگ دایره المعارفی کوچک بروکهاوس و افرون، «F.A. بروکهاوس - I.A. افرون، 1890-1907.

4. Miller V.F.، مقالاتی در مورد اساطیر آریایی در ارتباط با فرهنگ باستان، ج 1، م.، 1876.

5. Elizarenkova T.Ya.، Mythology of the Rigveda، در کتاب: Rigveda, M., 1972.

6. Keith A. B.، دین و فلسفه ودا و اوپانیشادها، H. 1-2، Camb.، 1925.

7. Ivanov V.V., Toporov V.N., Sanskrit, M., 1960.

8. Renou L., Histoire de la langue sanscrite, Lyon-P., 1956.

9. Mayrhofer M., Kurzgefasstes etymologisches Worterbuch des Altindischen, Bd 1-3, Hdlb., 1953-68.

10. فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون، «F.A. بروکهاوس - I.A. افرون، در 86 جلد، 1890 - 1907.

11. Sievers، Grundzuge der Phonetik، Lpc.، ویرایش چهارم، 1893.

12. هیرت، Der indogermanische Akzent، استراسبورگ، 1895.

13. Ivanov V.V., Common Indo-European, Proto-Slavic and Anatolian language system, M., 1965.

از کتاب Tyunyaeva A.A. تاریخ پیدایش تمدن جهانی

www.organizmica. ru

هنگامی که شباهت های معنایی رسمی بین دو یا چند زبان تشخیص داده می شود، به عنوان مثال. شباهت در دو سطح در یک زمان، اعم از دلالت و نشانه این زبانها، طبیعتاً این سؤال در مورد دلایل پیدایش چنین شباهتی در نشانه های زبانهای مختلف مطرح می شود. بر اساس تز در مورد خودسری محدود یک نشانه، چنین انطباق صوری- معنایی نشانه های مختلف را می توان به عنوان واقعیت تصادفی تصادفی دو یا چند نشانه از زبان های مختلف تفسیر کرد. احتمال فرضیه تصادفی برای توضیح چنین شباهت‌هایی به نسبت افزایش تعداد زبان‌هایی که چنین علائم مشابهی در آنها یافت می‌شود کاهش می‌یابد، و حتی بیشتر از آن تعداد نشانه‌ها در آن زبان‌هایی که تشابهات یا تصادفات افزایش می یابد. فرضیه محتمل‌تر دیگر برای توضیح چنین تصادفاتی در نشانه‌های متناظر دو یا چند زبان، باید توضیح این شباهت با تماس‌های تاریخی بین زبان‌ها و وام گرفتن کلمات از یک زبان به زبان دیگر (یا به چندین زبان) باشد. به هر دوی این زبان ها از منبع سوم. مقایسه زبان‌ها که بر ایجاد تناظرهای واج‌شناختی منظم متمرکز است، منطقاً باید به بازسازی مدل زبانی منجر شود که تغییر شکل آن در جهات مختلف سیستم‌های زبانی تأیید شده تاریخی را به ما داد. [نروزناک، 1367: 145-157]

امروزه غالباً بر این باورند که منطقه توزیع اصلی یا نسبتاً اولیه گویشوران زبان هندواروپایی از اروپای مرکزی و شمال بالکان تا منطقه دریای سیاه (استپ های جنوبی روسیه) گسترش یافته است. در عین حال، برخی از محققان بر این باورند که مرکز اولیه تابش زبان‌ها و فرهنگ‌های هندواروپایی در خاورمیانه و در مجاورت زبان‌های کارتولی، آفریقایی و احتمالاً دراویدی و اورال-آلتایی قرار دارد. ردپایی از این تماس ها باعث ایجاد فرضیه نوستراتیک می شود.

وحدت زبانی هندواروپایی می‌تواند منشأ خود را یا در یک زبان اولیه واحد، یک زبان پایه (یا، بهتر است بگوییم، گروهی از گویش‌های نزدیک به هم) داشته باشد، یا در وضعیت اتحاد زبانی در نتیجه توسعه همگرای تعدادی از آنها. از زبان های اولیه متفاوت هر دو دیدگاه، در اصل، با یکدیگر تناقض ندارند؛ یکی از آنها معمولاً در دوره معینی از توسعه یک جامعه زبانی غالب می شود.

روابط بین اعضای خانواده هند و اروپایی به دلیل مهاجرت های مکرر دائماً در حال تغییر بود و بنابراین طبقه بندی پذیرفته شده فعلی زبان های هند و اروپایی هنگام اشاره به مراحل مختلف تاریخ این جامعه زبانی باید تنظیم شود. دوره های پیشین با نزدیکی زبان های هندوآریایی و ایرانی، بالتیک و اسلاوی مشخص می شود، نزدیکی زبان های ایتالیایی و سلتی کمتر به چشم می خورد. زبان‌های بالتیک، اسلاوی، تراکیا، آلبانیایی دارای ویژگی‌های مشترک بسیاری با زبان‌های هندوایرانی و زبان‌های ایتالیایی و سلتی با ژرمنی، ونیزی و ایلیاتی هستند.

ویژگی های اصلی که وضعیت نسبتاً قدیمی زبان مبدأ هند و اروپایی را مشخص می کند:

1) در آوایی: عملکرد [e] و [o] به عنوان انواع یک واج. این احتمال وجود دارد که مصوت ها در مرحله اولیه فاقد وضعیت واجی هستند. [a] نقش ویژه در سیستم؛ وجود حنجره ها که ناپدید شدن آنها منجر به تضاد واکه های بلند و کوتاه و همچنین ظاهر شدن استرس ملودیک شد. تمایز بین توقف های صدادار، بی صدا و آسپیراسیون؛ تفاوت بین سه ردیف زبانه های پشتی، تمایل به کامی سازی و لبی شدن صامت ها در موقعیت های خاص.

2) در مورفولوژی: انحراف هتروکلیتیک. حضور احتمالی یک مورد ارجاتیو (فعال)؛ یک سیستم مورد نسبتاً ساده و ظهور بعدی تعدادی از موارد غیرمستقیم از ترکیبات یک نام با یک پسوند و غیره. مجاورت اسمی با -s و مثنی با همان عنصر; وجود یک مورد "نامشخص"؛ تقابل طبقات جاندار و بی جان که نظام سه جنس را به وجود آورد. وجود دو سری از اشکال فعل، که منجر به توسعه صرف موضوعی و نامعلوم، گذرا / ناگذر، فعالیت / غیرفعال شد. وجود دو سری از پایان های شخصی فعل، که دلیلی برای تمایز زمان حال و گذشته و اشکال حالت شد. وجود فرم‌هایی که به -s ختم می‌شوند، که منجر به ظهور یکی از طبقات ساقه‌های فعلی، آئوریست سیگماتیک، تعدادی شکل خلقی و یک صرف مشتق شده است.

3) در نحو: وابستگی متقابل مکان اعضای جمله. نقش ذرات و مضارع; آغاز انتقال تعدادی از کلمات با ارزش کامل به عناصر خدمات. برخی از ویژگی های اولیه تحلیل گرایی

شاخه زبان های هند و اروپایی یکی از بزرگترین شاخه های اوراسیا است که در طول 5 قرن گذشته به آمریکای جنوبی و شمالی، استرالیا و تا حدودی در آفریقا نیز گسترش یافته است. زبان‌های هند و اروپایی قبل از این قلمرو را از ترکستان شرقی، واقع در شرق، به ایرلند در غرب، از هند در جنوب تا اسکاندیناوی در شمال، اشغال کردند. این خانواده شامل حدود 140 زبان است. در مجموع، تقریباً 2 میلیارد نفر به آنها صحبت می کنند (تخمین 2007). از نظر تعداد سخنرانان جایگاه پیشرو در میان آنها را به خود اختصاص داده است.

اهمیت زبان‌های هندواروپایی در زبان‌شناسی تطبیقی ​​تاریخی

در گسترش زبان‌شناسی تاریخی تطبیقی، نقشی که به مطالعه زبان‌های هندواروپایی تعلق دارد، مهم است. واقعیت این است که خانواده آنها یکی از اولین خانواده هایی بود که دانشمندان آن را به عنوان دارای عمق زمانی بیشتر شناسایی کردند. به عنوان یک قاعده، در علم خانواده های دیگری شناسایی می شدند که به طور مستقیم یا غیرمستقیم بر تجربه به دست آمده در مطالعه زبان های هند و اروپایی تمرکز می کردند.

راه های مقایسه زبان ها

زبان ها را می توان به روش های مختلف مقایسه کرد. تایپولوژی یکی از رایج ترین آنهاست. این مطالعه انواع پدیده های زبانی و همچنین کشف الگوهای جهانی بر این اساس است که در سطوح مختلف وجود دارد. اما این روش از نظر ژنتیکی قابل اجرا نیست. به عبارت دیگر، نمی توان از آن برای مطالعه زبان ها از نظر منشأ آنها استفاده کرد. نقش اصلی مطالعات تطبیقی ​​را باید مفهوم خویشاوندی و نیز روش شناسی ایجاد آن ایفا کند.

طبقه بندی ژنتیکی زبان های هند و اروپایی

این یک آنالوگ بیولوژیکی است که بر اساس آن گروه های مختلفی از گونه ها متمایز می شوند. به لطف آن، می‌توانیم بسیاری از زبان‌ها را که تقریباً شش هزار زبان هستند، نظام‌بندی کنیم. با شناسایی الگوها، می‌توانیم کل این مجموعه را به تعداد نسبتاً کمی از خانواده‌های زبانی کاهش دهیم. نتایج به دست آمده در نتیجه طبقه بندی ژنتیکی نه تنها برای زبان شناسی، بلکه برای تعدادی دیگر از رشته های مرتبط با ارزش است. آنها به ویژه برای مردم نگاری مهم هستند، زیرا ظهور و توسعه زبان های مختلف ارتباط نزدیکی با قوم زایی (ظهور و توسعه گروه های قومی) دارد.

زبان‌های هند و اروپایی نشان می‌دهند که تفاوت‌های بین آنها در طول زمان افزایش یافته است. این را می توان به گونه ای بیان کرد که فاصله بین آنها افزایش یابد که به عنوان طول شاخه ها یا فلش های درخت اندازه گیری می شود.

شاخه های خانواده هند و اروپایی

شجره نامه زبان های هند و اروپایی شاخه های زیادی دارد. هم گروه های بزرگ و هم گروه های متشکل از تنها یک زبان را متمایز می کند. بیایید آنها را فهرست کنیم. اینها عبارتند از یونانی جدید، هندو-ایرانی، ایتالیایی (شامل لاتین)، رومی، سلتی، ژرمنی، اسلاوی، بالتیک، آلبانیایی، ارمنی، آناتولی (هیتی-لوویی) و توچاری. علاوه بر این، شامل تعدادی منقرض شده است که از منابع کمی برای ما شناخته شده است، عمدتاً از چند لغت، کتیبه، نام و نامهای مردمی از نویسندگان بیزانسی و یونانی. این زبانها عبارتند از تراکیایی، فریگیایی، مساپیایی، ایلیاتی، مقدونی باستانی و ونیزی. آنها را نمی توان با اطمینان کامل به یک گروه (شاخه) یا گروه دیگر نسبت داد. شاید باید آنها را به گروه های مستقل (شاخه ها) تقسیم کرد و شجره نامه زبان های هند و اروپایی را تشکیل داد. دانشمندان در این مورد اتفاق نظر ندارند.

البته، زبان‌های هندواروپایی دیگری غیر از موارد ذکر شده در بالا وجود داشت. سرنوشت آنها متفاوت بود. برخی از آنها بدون هیچ ردی از بین رفتند، برخی دیگر آثار کمی در واژگان بستر و توپونوماتیک از خود به جای گذاشتند. تلاش هایی برای بازسازی برخی از زبان های هند و اروپایی از این آثار اندک صورت گرفته است. از معروف ترین بازسازی های این نوع می توان به زبان سیمری اشاره کرد. او ظاهراً آثاری را در بالتیک و اسلاو از خود به جای گذاشته است. همچنین شایان ذکر است زبان Pelagian که توسط جمعیت یونان باستان پیش از یونان صحبت می شد.

پیجینز

در طول گسترش زبان های مختلف گروه هند و اروپایی که در قرن های گذشته رخ داده است، ده ها پیجین جدید بر اساس رمانتیک و ژرمنی شکل گرفت. آنها با کاهش شدید واژگان (1.5 هزار کلمه یا کمتر) و دستور زبان ساده مشخص می شوند. متعاقباً برخی از آنها به صورت کرئولیزه شدند، در حالی که برخی دیگر هم از نظر عملکردی و هم از نظر دستوری کامل شدند. بیسلما، توک پیسین، کریو در سیرالئون و گامبیا از این قبیل هستند. Sechelwa در سیشل؛ موریس، هائیتی و یونیون و غیره

به عنوان مثال، اجازه دهید شرح مختصری از دو زبان از خانواده هند و اروپایی ارائه دهیم. اولین آنها تاجیک است.

تاجیک

از خانواده هند و اروپایی، شاخه هند و ایرانی و گروه ایرانی است. این نام دولتی در تاجیکستان است و در آسیای مرکزی گسترده است. این زبان همراه با زبان دری، اصطلاح ادبی تاجیک های افغان، به زون شرقی پیوستار گویش فارسی جدید تعلق دارد. این زبان را می توان گونه ای از زبان فارسی (شمال شرقی) دانست. درک متقابل بین کسانی که از زبان تاجیکی استفاده می کنند و ساکنان فارسی زبان ایران هنوز امکان پذیر است.

اوستیایی

این زبان متعلق به زبان های هند و اروپایی، شاخه هند و ایرانی، گروه ایرانی و زیرگروه شرقی است. زبان اوستیایی در اوستیای جنوبی و شمالی رایج است. تعداد کل سخنرانان حدود 450-500 هزار نفر است. این شامل آثاری از تماس های باستانی با اسلاوها، ترک ها و فینو اوگریک ها است. زبان اوستیایی دو گویش دارد: آهن و دیگور.

فروپاشی زبان پایه

نه دیرتر از هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. یک فروپاشی زبان پایه واحد هندواروپایی رخ داد. این رویداد منجر به ظهور بسیاری از موارد جدید شد. به بیان تصویری، شجره خانواده زبان های هند و اروپایی از بذر شروع به رشد کرد. شکی نیست که زبان های هیتی-لوویی اولین کسانی بودند که از هم جدا شدند. زمان شناسایی شعبه توچاریان به دلیل کمبود اطلاعات بحث برانگیزترین است.

تلاش برای ادغام شاخه های مختلف

خانواده زبان های هند و اروپایی شامل شاخه های متعددی است. بیش از یک بار تلاش شده است تا آنها را با یکدیگر متحد کنند. به عنوان مثال، فرضیه هایی بیان شده است که زبان های اسلاو و بالتیک به ویژه نزدیک هستند. در رابطه با سلتیک و ایتالیک هم همینطور فرض شد. امروزه، عموماً پذیرفته شده‌ترین مورد، اتحاد زبان‌های ایرانی و هندوآریایی و نیز نورستانی و دردیکی به شاخه هند و ایرانی است. در برخی موارد، حتی امکان بازیابی فرمول های کلامی مشخصه زبان اولیه هند و ایرانی وجود داشت.

همانطور که می دانید اسلاوها از خانواده زبان های هند و اروپایی هستند. با این حال، هنوز دقیقاً مشخص نشده است که آیا زبان های آنها باید به یک شاخه جداگانه جدا شود یا خیر. همین امر در مورد مردم بالتیک نیز صدق می کند. اتحاد بالتو-اسلاوی باعث ایجاد اختلافات زیادی در اتحادیه ای مانند خانواده زبان های هند و اروپایی می شود. مردمان آن را نمی توان بدون ابهام به این یا آن شاخه نسبت داد.

در مورد سایر فرضیه ها، آنها در علم مدرن کاملا رد شده اند. ویژگی های مختلف می تواند مبنای تقسیم چنین انجمن بزرگی مانند خانواده زبان های هند و اروپایی باشد. مردمانی که به یکی از زبان های آن صحبت می کنند بسیارند. بنابراین، طبقه بندی آنها چندان آسان نیست. تلاش های مختلفی برای ایجاد یک سیستم منسجم صورت گرفته است. به عنوان مثال، با توجه به نتایج توسعه صامت های هندواروپایی پس زبانی، همه زبان های این گروه به centum و satem تقسیم شدند. این انجمن ها از کلمه "صد" نامگذاری شده اند. در زبان‌های ساتم، صدای اولیه این واژه هندواروپایی به شکل «ش»، «س» و غیره منعکس می‌شود و در زبان‌های سنتوم با «x»، «k» و غیره مشخص می‌شود.

اولین مقایسه گرایان

پیدایش زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​خود به اوایل قرن نوزدهم برمی گردد و با نام فرانتس باپ پیوند خورده است. او در کار خود اولین کسی بود که خویشاوندی زبان های هند و اروپایی را به طور علمی اثبات کرد.

اولین مقایسه گرایان آلمانی ها از نظر ملیت بودند. اینها F. Bopp، J. Zeiss و دیگران هستند. آنها ابتدا متوجه شدند که سانسکریت (زبان هندی باستان) بسیار شبیه آلمانی است. آنها ثابت کردند که برخی از زبان های ایرانی، هندی و اروپایی ریشه مشترک دارند. سپس این دانشمندان آنها را در خانواده "هندو ژرمنی" متحد کردند. پس از مدتی مشخص شد که زبان‌های اسلاوی و بالتیک نیز برای بازسازی زبان مادر اهمیت استثنایی دارند. اینگونه بود که اصطلاح جدیدی ظاهر شد - "زبان های هند و اروپایی".

شایستگی آگوست شلیچر

آگوست شلیچر (عکس او در بالا ارائه شده است) در اواسط قرن نوزدهم دستاوردهای پیشینیان مقایسه ای خود را خلاصه کرد. او به تفصیل هر زیرگروه خانواده هند و اروپایی، به ویژه قدیمی ترین ایالت آن را شرح داد. این دانشمند پیشنهاد کرد که از اصول بازسازی یک زبان اولیه مشترک استفاده شود. او اصلاً در درستی بازسازی خودش شک نداشت. شلایچر حتی متن را به زبان پروتو-هندواروپایی نوشت و آن را بازسازی کرد. این افسانه "گوسفند و اسب" است.

زبان‌شناسی تاریخی تطبیقی ​​در نتیجه مطالعه زبان‌های مختلف مرتبط و همچنین پردازش روش‌هایی برای اثبات رابطه آنها و بازسازی یک حالت اولیه اولیه خاص شکل گرفت. آگوست شلیچر به طور شماتیک روند توسعه آنها را در قالب یک درخت خانوادگی به تصویر می کشد. گروه زبان های هند و اروپایی به شکل زیر ظاهر می شود: یک تنه - و گروه های زبان های مرتبط شاخه هستند. شجره نامه تبدیل به نمایشی بصری از روابط دور و نزدیک شده است. علاوه بر این، نشان دهنده وجود یک زبان اولیه مشترک در بین زبان های نزدیک بود (بالتو-اسلاو - در میان اجداد بالت ها و اسلاوها، آلمانی-اسلاو - در میان اجداد بالت ها، اسلاوها و آلمانی ها و غیره).

یک مطالعه مدرن توسط کوئنتین اتکینسون

اخیراً، یک تیم بین‌المللی از زیست‌شناسان و زبان‌شناسان دریافته‌اند که گروه زبان‌های هندواروپایی از آناتولی (ترکیه) سرچشمه گرفته‌اند.

از دیدگاه آنها اوست که زادگاه این گروه است. این تحقیق توسط کوئنتین اتکینسون، زیست شناس دانشگاه اوکلند در نیوزلند هدایت شد. دانشمندان روش‌هایی را به کار برده‌اند که برای مطالعه تکامل گونه‌ها برای تجزیه و تحلیل زبان‌های مختلف هند و اروپایی مورد استفاده قرار می‌گرفتند. آنها واژگان 103 زبان را تجزیه و تحلیل کردند. علاوه بر این، آنها داده های مربوط به توسعه تاریخی و توزیع جغرافیایی آنها را مطالعه کردند. بر این اساس محققان نتیجه گیری زیر را انجام دادند.

در نظر گرفتن همزادگان

این دانشمندان چگونه گروه های زبانی خانواده هند و اروپایی را مطالعه کردند؟ به همزادگان نگاه کردند. اینها همزادهایی هستند که در دو یا چند زبان صدای مشابه و منشأ مشترک دارند. آنها معمولاً کلماتی هستند که کمتر در معرض تغییرات در روند تکامل هستند (نشان دهنده روابط خانوادگی، نام اعضای بدن و همچنین ضمایر). دانشمندان تعداد همزادگان را در زبان های مختلف مقایسه کردند. بر این اساس میزان رابطه خود را مشخص کردند. بنابراین، هم خانواده ها به ژن ها و جهش ها به تفاوت های هم خانواده ها تشبیه شدند.

استفاده از اطلاعات تاریخی و داده های جغرافیایی

سپس دانشمندان به داده های تاریخی در مورد زمانی که ظاهراً واگرایی زبان ها رخ داده است متوسل شدند. به عنوان مثال، اعتقاد بر این است که در سال 270، زبان های گروه عاشقانه شروع به جدا شدن از لاتین کردند. در این زمان بود که امپراتور اورلیان تصمیم گرفت استعمارگران رومی را از استان داکیا خارج کند. علاوه بر این، محققان از داده‌های مربوط به توزیع جغرافیایی مدرن زبان‌های مختلف استفاده کردند.

نتایج تحقیق

پس از ترکیب اطلاعات به دست آمده، یک درخت تکاملی بر اساس دو فرضیه زیر ایجاد شد: کورگان و آناتولی. محققان، با مقایسه دو درخت به دست آمده، دریافتند که درخت «آناتولی»، از نظر آماری، محتمل ترین است.

واکنش همکاران به نتایج به دست آمده توسط گروه اتکینسون بسیار متفاوت بود. بسیاری از دانشمندان اشاره کرده اند که مقایسه با تکامل بیولوژیکی و تکامل زبانی غیرقابل قبول است، زیرا آنها مکانیسم های متفاوتی دارند. با این حال، دانشمندان دیگر استفاده از چنین روش هایی را کاملا موجه می دانستند. با این حال، تیم به دلیل آزمایش نکردن فرضیه سوم، یعنی فرضیه بالکان، مورد انتقاد قرار گرفت.

لازم به ذکر است که امروزه فرضیه اصلی منشأ زبانهای هند و اروپایی آناتولی و کورگان است. به گفته اولی، محبوب ترین در بین مورخان و زبان شناسان، خانه اجدادی آنها استپ های دریای سیاه است. فرضیه های دیگر، آناتولی و بالکان، حاکی از آن است که زبان های هند و اروپایی از آناتولی (در مورد اول) یا از شبه جزیره بالکان (در مورد دوم) گسترش یافته اند.

این کتاب که توسط موسسه باستان شناسی آمریکا تهیه شده است، بازدیدکنندگان را به وب سایت خود دعوت می کند تا بشنوند که در زبان اولیه هند و اروپایی چه صدایی دارد. بازسازی توسط اندرو برد، مقایسه‌گر از دانشگاه کنتاکی تهیه و روایت شده است.

پرنده از دو متن استفاده کرد که قبلاً در مطالعات هند و اروپایی شناخته شده است. اولین داستان، افسانه "گوسفند و اسب" در سال 1868 توسط یکی از پیشگامان بازسازی زبان اولیه هندواروپایی، آگوست شلیچر منتشر شد. شلایچر دیدگاه های خوش بینانه ای در مورد نتایج بازسازی پیش زبانی داشت. او نوشت که زبان اولیه هند و اروپایی «برای ما کاملاً شناخته شده است» و ظاهراً مطمئن بود که داستانی که او نوشت برای هند و اروپایی‌های باستان به راحتی قابل درک است.

متعاقباً، مقایسه‌گرایان شروع به ارزیابی محتاطانه‌تر بازسازی پیش‌زبانی کردند. آنها بهتر از شلایچر پیچیدگی بازسازی یک متن منسجم را درک کردند و مهمتر از همه، برخی از قراردادهای زبان اولیه بازسازی شده را درک کردند. آنها دشواری همگام‌سازی پدیده‌های زبانی بازسازی‌شده را درک کردند (بالاخره، زبان اولیه در طول زمان تغییر کرد)، و ناهمگونی لهجه‌ای زبان اولیه، و این واقعیت که برخی از عناصر زبان اولیه ممکن است در نسل منعکس نشود. زبان ها، یعنی بازسازی آنها غیرممکن است.

با این حال، هر از گاهی، زبان شناسان نسخه های به روز شده متن افسانه شلیچر را با در نظر گرفتن آخرین دستاوردهای آواشناسی تاریخی تطبیقی ​​و دستور زبان زبان های هند و اروپایی ارائه می دهند. این متن راهی مناسب برای نشان دادن توسعه بازسازی هند و اروپایی بود.

متن دوم «پادشاه و خدا» نام دارد. این بر اساس قسمتی از رساله هند باستان است. آیتاریا-برهمانا"، جایی که پادشاه از خدای وارونا می خواهد که به او پسری بدهد. سبهادرا کومار سن، استاد دانشگاه کلکته، تعدادی از هندواروپاییان برجسته را دعوت کرد تا «ترجمه» متن را به زبان اولیه هند و اروپایی بنویسند. نتایج در مجله مطالعات هند و اروپایی در سال 1994 منتشر شد. هدف از این نظرسنجی نشان دادن تفاوت دیدگاه های دانشمندان در مورد زبان هند و اروپایی با مطالب بصری بود. گاهی اوقات تفاوت ها نه تنها مربوط به آوایی یا ریخت شناسی زبان است. به عنوان مثال، اریک هامپ به جای خدای ورونوس (وارونا) یکی دیگر را انتخاب کرد - لوگوس (که در اساطیر ایرلندی به نام Lugh شناخته می شود)، ظاهراً با توجه به اینکه وارونا به طور قابل اعتمادی در سطح پروتو-هند و اروپایی بازسازی نشده است.

با وجود ماهیت سرگرم کننده چنین آزمایشاتی، نباید تمام قراردادهای متون پیشنهادی و علاوه بر این، ظاهر سالم آنها را فراموش کرد.

"گوسفند و اسب"

گوسفندان که [روی] پشم نبود، اسب‌ها را دیدند: یکی گاری سنگین حمل می‌کرد، دیگری با بار بزرگ، سومی به سرعت مردی را حمل می‌کرد. گوسفند به اسب ها گفت: وقتی می بینم اسب ها مردی را حمل می کنند، قلبم متورم می شود. اسبان گفتند: گوش کن، گوسفند، دلم از آنچه دیدم به درد می‌آید: مرد، ارباب، پشم گوسفند را برای خود لباس گرم می‌سازد و گوسفند پشم ندارد. با شنیدن این سخن، گوسفندان به مزرعه برگشتند.

به گفته آگوست شلیچر، متن هندواروپایی این افسانه باید به این شکل باشد.

آویس آکواساس کا

آویس، یاسمین وارنا نا آست، دادرک اکومس، تام، وغام گاروم وغانتم، تام، بهارم مقام، تام، منوم آکو بهارانتام. آویس اکوابه جامس آ واوکات: کرد اغنوتای مای ویدانتی منوم آکوامس آگانتام. Akvāsas à vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. تات کوکرووانتس آویس آگرام آ بوگات.

این نسخه در سال 1979 توسط Winfried Lehmann و Ladislav Zgusta:

Owis eḱwōskʷe

Gʷərēi owis، kʷesjo wl̥hnā ne ēst، eḱwōns espeḱet، oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥، oinomkʷe meǵam bhorom̥m.mťenḱe. Owis nu eḱwobh(j)os (eḱwomos) ewewkʷet: «Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei». eḱwōs tu ewewkʷont: "ḱludhi ، owei ، ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh (j) os (widn̥tmos): nēr ، potis ، owiōm r̥ wl̥hnām sebhi gʷhhern̥ehi estrn̥ehihi Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.

اما این متن از افسانه "گوسفند و اسب" توسط پرنده صداگذاری شده است:

H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e

h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 est، só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h órom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: «d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áhǵeti, mohiḱor.» h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: «حلود h í، h 2 ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ ag h nutór ḱḗr: d h ǵ h émō, pótis, sē h 2 áu̯i̯es h 2 u̯l̯i̯es h 2 u̯l̯éh 1 náhom 2 ib h i̯os tu h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 esti. tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.

"شاه و خدا"

روزی روزگاری پادشاهی زندگی می کرد. او فرزندی نداشت. پادشاه پسر می خواست. او از کشیش پرسید: "بگذار پسرم به دنیا بیاید!" کشیش به پادشاه گفت: «به خدای ورونوس دعا کن.» پادشاه با دعایی به خدای ورونوس رو کرد: "به من گوش کن، پدر ورونوس." خدا ورونوس از بهشت ​​فرود آمد: "چه می خواهی؟" - "من یک پسر می خواهم" - "همینطور باشد" خدای درخشان ورونوس گفت. زن پادشاه پسری به دنیا آورد.

این گزینه بازسازی توسط اندرو برد استفاده شد:

H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e

H 3 rḗḱs h 1 est; بنابراین nputlos. H 3 rḗḱs Súh x num u̯l̥nh 1 to. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: «h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom». Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. "Huldʰí moi, pter U̯erune!" Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" "Súh x num u̯ēlh 1 مایل." «Tód h 1 estu»، u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.