چرا در بین یهودیان همجنسگرایان زیاد است؟ رفتار یهودیت با همجنسگرایان چگونه است؟ ویژگی های شخصیت

همجنس گرایی در کتابی به نام خاطرات یک کارآگاه، کالین ویلسون جرم شناس بریتانیایی ادعای جالبی را مطرح می کند: گفته می شود که هیولای معروف ویسکانسین، اد جین، «از نظر جنسی عادی» بوده است. اگرچه، در میان سایر جنایات، گین اجساد را حفر کرد

یهودیان ملتی هستند که ریشه آنها به پادشاهی باستانی یهودا و اسرائیل بازمی گردد. مردمی که بیش از دو هزار سال بدون دولت خود زندگی کردند، امروزه در بسیاری از کشورهای جهان پراکنده شده اند.

بنابر آمار رسمی، 43 درصد یهودیان در اسرائیل، 39 درصد در آمریکا و بقیه در نقاط مختلف جهان زندگی می کنند. بسیاری از آنها بسیار نزدیک به ما زندگی می کنند. آیا می دانید چگونه یک یهودی را در میان روس ها، آلمانی ها، قفقازی ها و سایر مردم جهان بشناسید؟ چه ویژگی های ظاهری و شخصیتی این قوم کهن و مرموز را متمایز می کند؟

پرسیدن

بنابراین، چگونه یک یهودی را بشناسیم؟ مستقیماً از او بپرسید. بیشتر یهودیان به آنچه که هستند افتخار می کنند و منشاء خود را پنهان نمی کنند. بسیاری از نژادهای دورگه حتی از خود نمی پرسند کدام نیمه را ترجیح دهند: یهودی یا روسی، اوکراینی، بلاروسی... و حتی یک قطره خون برای آنها قیمتی ندارد. به هر حال، این یک واکنش طبیعی انسانی است. به هر حال، یهودیان مردمی باستانی با تاریخ و ویژگی های فرهنگی غنی هستند. پس چرا به آن افتخار نکنیم؟ از خودشون بپرس

اما مواردی وجود دارد که افراد سعی می کنند اصل یهودی خود را پنهان کنند. و این طبیعی نیست. به عنوان مثال ، در سالهای دور پرسترویکا ، از مجری تلویزیون لیوبیموف مستقیماً در این مورد سؤال شد. و شومن به صورت زنده در مقابل تمام کشور سوگند یاد کرد که نه او و نه والدینش یهودی نیستند. ویژگی های بارز اما هم در ظاهر و هم در رفتار او وجود داشت. و نام خانوادگی برای خود صحبت کرد: لیوبیموف از لیبرمن گرفته شده است.

تو پاسپورتت نگاه کن

یهودیان چه نام خانوادگی دارند؟ ویژگی های بارز نام خانوادگی یهودی پسوندهای آلمانی "-man" و "-er" است. با این حال، در اینجا باید مراقب باشید. از این گذشته ، هم آلمانی ها و هم خود لتونیایی ها چنین نام خانوادگی دارند. به عنوان مثال، بلوچر پاک بود و نام خانوادگی آلمانی خود را از اجدادی که در جنگ با ناپلئون شرکت داشت، گرفت. این پاداشی بود برای شجاعت و خدمت به میهن - بردن نام یک فرمانده مشهور آلمانی.

یک ویژگی دیگر از نام خانوادگی یهودی وجود دارد. بنابراین، این ممکن است نوعی «مهر جغرافیایی» باشد. بسیاری از یهودیان که از لهستان به روسیه نقل مکان کردند، نام خانوادگی خود را به گونه ای تغییر دادند که بتوانند بفهمند از کجا آمده اند. به عنوان مثال، Vysotsky (روستای Vysotsk در بلاروس)، Slutsky، Zhitomirsky، Dneprovsky، Nevsky، Berezovsky (روستای Berezovka)، Donskoy و غیره.

آنها همچنین می توانند از اسامی زنانه کوچک تشکیل شوند. از این گذشته، آنها بر خلاف روس ها، اصل و نسب خود را از طریق خط مادری دنبال می کنند. مثال: ماشکین (ماشکا)، چرنوشکین (چرنوشکا)، زویکین (زویکا)، گالکین (گالکا) و غیره.

اما به یاد داشته باشید که نام خانوادگی ویژگی متمایز یهودیان نیست. ممکن است مشکین و گالکین مردان واقعی روسی باشند و ایوانف و پتروف به ظاهر استاندارد یهودی باشند. بنابراین خیلی زود است که فقط بر اساس نام خانوادگی نتیجه گیری کنیم.

انتخاب نام ها

با نام ها، همه چیز بسیار پیچیده تر است - آنها می توانند هر چیزی باشند. البته یهودیان کاملاً هم وجود دارند. به عنوان مثال، لئو (برگرفته از لوی)، آنتون (از ناتان)، بوریس (از بوروخ)، یعقوب، آدم، سامسون، مارک، آبرام (از ابراهیم)، موسی، ناهوم، آدا (آدلاید)، دینا، سارا، استر. (از استر)، فاینا و دیگران.

اما دسته جداگانه ای از نام ها نیز وجود دارد که منشاء اسرائیلی دارند، اما مردم روسیه آنها را حتی بیشتر از خود یهودیان می پوشند. ویژگی های مشخصه چنین نام هایی پایان -il (دانیل، میکائیل، ساموئل، گابریل) و همچنین معنای کتاب مقدس (مریم، یوسف، ایلیا (الیاس)، صوفیه) است.

بینی

بنابراین، ویژگی های چهره یهودیان چیست؟ اولین چیزی که مردم همیشه به آن توجه می کنند بینی است. علاوه بر این، بسیاری بر این باورند که این علامت به تنهایی برای یهودی دانستن یک فرد کافی است. "شنوبل یهودی" معروف از همان پایه شروع به خم شدن می کند. بنابراین، جاکوبز، انسان‌شناس اسرائیلی، این پدیده را به تفصیل شرح داد: «نوک خم می‌شود، شبیه یک قلاب، و بال‌ها بلند می‌شوند». اگر از پهلو نگاه کنید، بینی شبیه عدد 6 است که به سمت بالا کشیده شده است.

با این حال، تنها بر اساس این ویژگی، نمی توان با قطعیت گفت که یک فرد یهودی است. اگر به آن نگاه کنید، معلوم می شود که تقریباً همه آنها بینی بزرگ داشتند: نکراسوف، گوگول، کرمزین و حتی تورگنیف. اما مشخص است که آنها یهودی نبودند.

در واقع، اسرائیلی‌ها می‌توانند طیف وسیعی از بینی‌ها داشته باشند: بینی‌های گوشتی «سیب‌زمینی»، بینی‌های باریک با قوز، بینی‌های صاف، بینی‌های بلند با سوراخ‌های بینی بلند و حتی بینی‌های دراز. بنابراین، بینی به تنهایی از شاخص "یهودیت" دور است.

اشتباهات رایج

عقیده ای وجود دارد که علائم خاصی وجود دارد که فقط یهودیان دارند (ویژگی های مشخصه صورت) - بینی بزرگ، چشمان سیاه، لب های ضخیم. ما قبلاً با بینی برخورد کرده ایم. در مورد چشم‌های تیره، اینها شایع‌ترین ویژگی‌های نگروید هستند. و ترکیب نگروید نه تنها برای یهودیان، بلکه برای مردم سایر ملیت ها نیز مشخص است. به عنوان مثال، در نتیجه اتحاد یک مغولوئید و یک سیاهپوست، می توان همان صفات را به دست آورد. این ترکیب اغلب در میان یونانی‌ها، اسپانیایی‌ها، پرتغالی‌ها، ایتالیایی‌ها، عرب‌ها، ارمنی‌ها و گرجی‌ها مشاهده می‌شود.

یکی دیگر از باورهای غلط رایج این است که یهودیان موهای تیره و مجعدی دارند. اینجا همه چیز یکسان است. ویژگی نگروید آشکار است. از سوی دیگر، داوود یهودی کتاب مقدس بلوند بود. این قبلاً یک ترکیب نوردیک است. و به خواننده روسی آگوتین نگاه کنید - یک یهودی معمولی، اما به هیچ وجه با موهای تیره.

علامت شماره یک

و با این حال، چگونه می توان یک یهودی را از یک اسلاو-روس از روی چهره اش تشخیص داد؟ آیا تابلوهای بتن آرمه وجود دارد؟ پاسخ: بله.

اگر شک دارید که چه کسی در مقابل شماست: یهودی یا نه، اول از همه به ویژگی نژادی توجه کنید - مخلوط مدیترانه ای. حتی قفقازی ها هم این را ندارند که به خاطر بینی های گوشتی، لب های پرپشت و موهای مجعدشان اغلب با یهودیان اشتباه گرفته می شوند. مخلوط مدیترانه ای بسیار مشخص است و حتی با همخونی زیاد به وضوح بیان می شود. چیست؟

هم مستقیم و هم در نیمرخ یک صورت بلند بسیار باریک است. بر خلاف چهره های معمولی اسلاو-روسی به سمت بالا گسترش نمی یابد. فقط یهودیان این شکل سر را با پشتی باریک و کشیده دارند. ویژگی های مشخصه را می توان در عکس های لویی دو فونز یا سوفیا روتارو مشاهده کرد. یهودیان روسیه مخلوطی از مدیترانه ای ها و آسیایی های غربی (قفقازی ها، ارمنی ها) هستند. نمونه های ایده آل بوریس پاسترناک و ولادیمیر ویسوتسکی هستند.

بنابراین، وجه تمایز اصلی یهودیان، صورت بسیار باریک و درازی است که به سمت بالا گشاد نمی شود. اگر به دلیل برخی ناخالصی ها، چنین چهره ای گسترش یافته است، در هر کجا، اما نه در ناحیه پیشانی. پیشانی یهود همیشه باریک است، گویی در رذیله ای فشرده شده است. در جاهای دیگر، در اصل، سر می تواند گسترش یابد. و بعد از اینکه این علامت را دیدید، می توانید به بینی، لب ها، چشم ها، نام خانوادگی و هر چیز دیگری که یهودیان را متمایز می کند توجه کنید.

ویژگی های شخصیت

ویژگی های شخصیتی اصلی هر یهودی اعتماد به نفس، عزت نفس مطلق و هرگونه کم رویی و کم رویی است. حتی یک اصطلاح خاص در ییدیش وجود دارد که این ویژگی ها را ترکیب می کند - "khutzpa". هیچ ترجمه ای از این کلمه به زبان های دیگر وجود ندارد. Chutzpah نوعی غرور است که بدون ترس از آمادگی ناکافی یا ناتوانی باعث میل به عمل می شود.

"چوتزپا" برای یهودیان چیست؟ شجاعت، توانایی تغییر سرنوشت، مبارزه با غیرقابل پیش بینی بودن آن. بسیاری از یهودیان بر این باورند که وجود کشور اسرائیل مقدس است و این یک عمل چتزپا است.

همانطور که در بالا ذکر شد، هیچ مشابه یا ترجمه ای از این مفهوم در زبان های دیگر وجود ندارد. اما در جامعه غیریهودی، chutzpah مفهومی منفی دارد و با مفاهیم "تکبر"، "عدم تحمل نسبت به افراد دیگر"، "بی شرمی" و غیره شناخته می شود.

علائم غیر مستقیم

ارزش در نظر گرفتن اسلاوها و یهودیان بیشتری را دارد. بنابراین، به عنوان مثال، تمیزی صورت. یهودیان، برخلاف اکثر روس ها، اغلب دارای دسته ای از خال های مادرزادی در ناحیه بینی، دهان و چانه هستند. خال ها نشانه پیری و زوال بدن هستند. هر چه دیرتر روی بدن انسان تشکیل شوند، بدن قوی‌تر می‌شود. یهودیان، به عنوان یک قاعده، در دوران کودکی شکل می گیرند.

ما همچنان به نام بردن از ویژگی های بارز اسرائیلی ها - بسیار برهنه - در میان اسلاو-روس ها بسیار نادر است. یهودیان بر خلاف اسلاوها که با دندان های پایین و بالایی متراکم مشخص می شوند، اغلب دندان های نسبتاً کم و نامتقارن دارند.

فرز به عنوان یک نقص گفتاری اغلب یک علامت غیر مستقیم در نظر گرفته می شود. اصولاً ویژگی برخی از یهودیان است. اما فقط برای یک اقلیت. اکثر اسرائیلی ها حرف "ر" را خیلی واضح تلفظ می کنند. و حتی این را به روس ها آموزش می دهند. اما با این حال، گور زدن علامت نادری است، زیرا بسیاری از یهودیانی که چنین نقصی داشتند، سخت با یک گفتاردرمانگر کار می کردند. و هر کودک روسی از بدو تولد می تواند این تلفظ را داشته باشد.

ملیت

همه مردم جهان قوانین اجباری و سختگیرانه ای ندارند که تابعیت را تنظیم کند. آزادی انتخاب وجود دارد: ملیت مادر یا پدر. تنها استثناء یهودیان هستند. آنها قانون سخت و خدشه ناپذیری دارند: فقط کسانی که از مادر یهودی متولد شده اند را می توان یهودی دانست.

و این قانون در سراسر وجود ملت به شدت رعایت می شود.

همجنس گرایی یهودی پدیده ای از همجنس گرایی در میان نژاد یهودی است که به وضوح در عناصر دین نژادی یهودی (یهودیت)، در خلاقیت هنری، در قانون گذاری و در سیاست خارجی دولت اسرائیل و غیره نمایان می شود.

از سال 2010، حامیان همجنس گرایی یهودی (و افرادی که با آنها برابری می کنند) در وبلاگ روسیه گاهی اوقات شروع به نامیدن یهودیان کرده اند. حتی قبل از آن، یک نام سیاسی صحیح تر رایج شد - eugei; با این حال، تا حدی تقلیدی ساده از کلمه نژاد یهودی در کلمه «یهود» است (بدون در نظر گرفتن اصطلاح درست سیاسی «همجنسگرایان»)، بنابراین تعیین اینکه از چه زمانی و تا چه حدی مشکل است. به معنای همجنس گرایی یهودی فهمیده شد.

همجنس گرایی یهودی در یهودیت

در تورات (کتاب مقدس یهودیان) موضوع همجنس گرایی مکرراً ظاهر می شود (مثلاً در افسانه سدوم و عموره). همچنین در کنار همجنس گرایی، انحرافات جنسی دیگری نیز در آنجا ارائه می شود (مثلاً محارم و حیوان گرایی) این واقعیت که انحرافات جنسی یهودیان به طور مکرر در تورات ذکر شده است نشان می دهد که آنها، به ویژه همجنس گرایی، در زمان عهد عتیق در بین یهودیان گسترده بوده است.

بالاترین مجلس مذهبی یهودیت محافظه کار، جنبش مرکزی یهودیت جهان، در دسامبر 2006 به اجازه دهید همجنس گرایان به عنوان خاخام منصوب شوندو انعقاد اتحادیه های همجنس - با تنها شرط ضروری که همجنس گرایان یهودی از یکدیگر در الاغ استفاده نکردند. بعید است که این محدودیت برای همجنس گرایان یهودی سنگین باشد، زیرا اکثر آنها آنها در دهان یکدیگر را می خورند.

و در شاخه دیگر (اصلاحات) یهودیت، که در ایالات متحده گسترده است، تصمیم برای قانونی کردن ازدواج همجنس گرایان و تعیین نمایندگان اقلیت های جنسی به عنوان خاخام در 29 مارس 2000 در کنفرانس مرکزی خاخام های آمریکا اتخاذ شد.

بنابراین، در اسرائیل مدرن، تنها یهودیان ارتدوکس مخالف رژه های غرور همجنسگرایان و سایر تبلیغات همجنسگرایی هستند. اما مواردی از همجنس گرایی نیز در بین آنها مشاهده می شود. بدین ترتیب، در اورشلیم، در 31 ژوئیه 2011، سه مرد از یک محله فوق مذهبی، 42، 45 و 67 ساله، به اتهام ارتکاب اعمال ناشایست، لواط و سوء استفاده جنسی از ده ها کودک محله 5 تا 5 ساله دستگیر شدند. 10 سال؛ پلیس مظنون به اغوای مردان را اعلام کرد فرزندان بعد از درس تورات و تلمود به خانه خود رفتند و در آنجا مرتکب اقدامات غیرقانونی شدند.

متزیتزا

در میان مؤمنان یهودی برای قرن ها تقریباً یک مرد وجود نداشت که آلت تناسلی او توسط لب های مکنده مرد دیگری که آن هم یهودی است لمس نشود، زیرا آیین یهودی ختنه نه تنها برای بریدن پوست ختنه گاه آلت تناسلی نیز فراهم می کند. برای اینکه موهل لزوما خونی را که از محل های برش می آید بمکد. این بخش از آیین ختنه نام ویژه ای دارد - "metzitzah".

همجنس گرایی یهودی و هنرمندان همجنس گرا
تهمت های گسترده درباره همجنس گرایی چایکوفسکی منشأ نژادی یهودی دارد.
اولین نوازنده غربی که در ایالت اسرائیل کنسرت برگزار کرد، التون جان بود که به همجنس گرا معروف بود.

یکی از مشهورترین همجنس گرایان پاپ در روسیه، خواننده یهودی بوریس (بورخ) مویسیف است که توسط پارلمان اسرائیل (کنست) به خلاقیت همجنسگرایانه خود تشویق می شود، که به مویزف یک شیء یهودی آیینی نقره ای - مزوزا را هدیه داد. "خیلی خوشحالم که به اینجا آورده ام، مادرم می تواند به پسرش افتخار کند: من، یک پسر ساده یهودی اهل موگیلف، به کنست اسرائیل دعوت شدم!" - خواننده همجنس گرا یهودی با خوشحالی به آنها گفت.

همچنین چنین اشکالی از هنر یهودی وجود دارد که تقریباً همجنس گرایی جهانی در میان یهودیانی که به آنها مشغول هستند وجود دارد. بنابراین، وبلاگ نویس imenno (خاخام یهودی) خاطرات خود را از اینکه چگونه 14 سال پیش گروهی از شاعران جوان عبری تصمیم به ایجاد یک مجله ادبی جدید گرفتند را به اشتراک گذاشت. این وبلاگ نویس همچنین به یاد می آورد که در شرکت آنها او تنها شاعر دگرجنس گرا بود: بقیه همجنس گرا بودند.

همجنس گرایی یهودی در کشور اسرائیل

زوج‌های همجنس‌گرا در ایالت اسرائیل حق دارند کودکانی را به فرزندخواندگی بپذیرند - از جمله (از سال 2008) آن دسته از کودکانی که خویشاوندان بیولوژیکی هیچ یک از همجنس‌گرایان نیستند.
عظیم ترین و باشکوه ترین رژه غرور همجنس گرایان در اسرائیل برگزار می شود.

شهردار تل آویو (ران هولدای) در سال 2009 مبلغ 100 هزار شیکل از بودجه شهر تل آویو برای فیلمبرداری فیلمی ویژه درباره "زندگی بهشتی" همجنس گرایان و لزبین ها در اسرائیل اختصاص داد. در 29 آگوست 2010، کمیسیون آموزش شهرداری تل آویو به اتفاق آرا پیشنهاد گنجاندن دوره اجباری آشنایی با جامعه همجنس گرایان را در برنامه درسی مدارس همه مدارس شهر تصویب کرد، این تصمیم باید در ژانویه 2011 لازم الاجرا شود.

در 4 آگوست 2009، وزیر رفاه اجتماعی اسرائیل (یتسحاک هرتزوگ) اعلام کرد که به دنبال تخصیص بودجه برای تامین مالی باشگاه های همجنس گرایان خواهد بود تا "همجنس گرایان جوان و لزبین ها را قادر به ادغام بهتر در جامعه کند."

نخست وزیر سابق و رهبر کنونی بزرگترین جناح در کنست (تزیپی لیونی که کار اولیه خود را در موساد انجام داد) در جریان سخنرانی اخیر خود در تل آویو در میکروفون فریاد زد:
من از همه کسانی که هنوز خجالتی هستند و می ترسند می خواهم به والدین و عزیزان خود اعتراف کنند که همجنسگرا یا لزبین هستند - امروز این را بپذیرند!

تا پایان سال 2009، کمتر از چهار سفیری که سیاست خارجی دولت اسرائیل در خارج از کشور را نمایندگی می کردند، همجنس گرا بودند. یکی از آنها (سفیر در آنگولا) با شریک چهل و چهار ساله یهودی همجنس خود به مأموریت دیپلماتیک خود (لوآندا) رسید.

بلشویسم و ​​همجنس گرایی یهودی

ابتکار لغو قانون ضد همجنس گرایی پس از انقلاب فوریه نه به بلشویک ها، بلکه به کادت ها و آنارشیست ها تعلق داشت. با این حال، پس از اکتبر، با لغو قانون مجازات قدیمی، مواد مربوطه آن نیز قدرت خود را از دست داد. در قوانین جنایی RSFSR 1922 و 1926، همجنس گرایی به هیچ وجه ذکر نشده است، اگرچه در جایی که بیشترین شیوع را داشت (در جمهوری های اسلامی: آذربایجان، ترکمنستان و ازبکستان - و همچنین در گرجستان مسیحی) قوانین مربوطه حفظ شد.

پزشکان و وکلای شوروی به مترقی بودن قوانین خود بسیار افتخار می کردند. در کنگره جهانی اصلاحات جنسی کپنهاگ (1928)، حتی به عنوان نمونه ای برای کشورهای دیگر مطرح شد. مارک سریسکی (یهودی) در سال 1930 در دایره المعارف بزرگ شوروی نوشت: «قوانین شوروی به اصطلاح جنایات علیه اخلاق را نمی شناسد. قانون ما بر اساس اصل حمایت از جامعه، مجازات را تنها در مواردی پیش بینی می کند که صغیر و خردسالان مورد توجه همجنس گرایان قرار گیرند...»

با ظهور استالین، پاکسازی ها آغاز می شود، جامعه و حزب از شر یهودیان، همجنس گرایان و دیگر منحط ها خلاص می شوند. در 17 دسامبر 1933، فرمان کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه منتشر شد که در 7 مارس 1934 به قانون تبدیل شد که بر اساس آن «لواط» دوباره به یک جرم کیفری تبدیل شده است; این هنجار در قوانین کیفری همه جمهوری های شوروی گنجانده شد. بر اساس ماده 121 قانون جزایی RSFSR، لواط تا 5 سال حبس و در صورت استفاده از خشونت فیزیکی یا تهدید آن، یا علیه صغیر یا سوء استفاده از موقعیت وابسته محکوم می شود. قربانی - تا 8 سال. در ژانویه 1936، کمیسر مردمی دادگستری نیکلای واسیلیویچ کریلنکو اظهار داشت که همجنسگرایی «محصول تجزیه طبقات استثمارگر است. در میان ما، در میان کارگرانی که طرفدار روابط عادی بین دو جنس هستند و جامعه خود را بر اساس اصول سالم می سازند، ما به چنین مقامات دولتی نیاز نداریم.»

در جریان پاکسازی های استالینیستی در 24 آوریل 1939، در بازجویی از کمیسر خلق یژوف، مشخص شد که شخصی که مهمترین نقش را در سازماندهی قتل امپراتور نیکلاس دوم و خانواده اش و متعاقب آن تخریب اجساد ایفا کرده است. یک همجنس گرا یهودی که بعداً در کزیل-اوردا عاشق همجنس گرایی یژوف شد. ارتباط آنها متقابل فعال بود. این فیلیپ ایسایویچ گلوشچکین بود که حتی قبل از آن شاهزاده گئورگی اوگنیویچ لووف، در جریان بازجویی در ژوئیه 1920 در پاریس، نشان داد که این مرد یک یهودی بی قید و شرط است. همچنین مشخص است که نام "فیلیپ" فقط نام مستعار حزب گلوشچکین بود ، اما در واقع نام او ایسای ایزاکوویچ یا همانطور که یهودیان معمولاً آن را تلفظ می کنند ، شایا ایتسوویچ-ایساکوویچ بود. در اکتبر همان سال 1939 این همجنسگرای یهودی به دستور لاورنتی پاولوویچ بریا دستگیر شد و دو سال بعد تیرباران شد.
دلایلی وجود دارد که باور کنیم گلوشچکین در میان آن قاتلان تنها همجنس گرا یهودی نبود: واضح است که یهودیان به تنهایی درگیر همجنس گرایی نیستند.

مبارزه نازیسم با یهودیان و همجنس گرایان

در برلین، روبروی بنای یادبود یهودیان "نابود شده" در طول به اصطلاح l Oxocosta، ​​در طرف دیگر Ebertstrasse، نصب شدبنای یادبود همجنس گرایان، توسط همان دولت نازی در همان سال ها "ویران شد". لازم به ذکر است که در تعدادی از موارد ما در مورد همان افراد - همجنس گرایان یهودی صحبت می کنیم. در اینجا چند نمونه آورده شده است:

از چپ به راست: گرهارد بک. نیمه یهودی. همجنسگرا. در سال 1945 توسط نازی ها دستگیر شد. زنده ماند. نویسنده کتاب «خاطرات یک یهودی همجنس گرا درباره برلین نازی». هنی شرمن فروشنده خانم. یهودی. لزبین. در سال 1940 توسط نازی ها دستگیر شد. او در سال 1942 درگذشت. مانفرد لوین. یهودی همجنسگرا. در سال 1943 درگذشت.

به طور کلی هیچ اعتراض یهودی در مورد این نزدیکی بناها شنیده نشده است.اگرچه یهودیان با صدای بلند نسبت به نصب صلیب‌های یادبود در آن اردوگاه‌های کار اجباری و سایر مکان‌هایی که مسیحیان در آن جان باختند اعتراض کردند و حتی صلیب را در آشویتس در معرض تف کردن آیینی یهودیان قرار دادند و یاد مسیحیان کشته شده در آنجا را به سخره گرفتند. از این جا مشخص می شود که همجنس گرایان از نظر روحی به یهودیان بسیار نزدیکتر از مسیحیان هستند.

یکی دیگر از شواهد (مدرن تر) چنین نزدیکی معنوی و فرهنگی، برگزاری رژه غرور همجنس گرایان در محله یهودی بوداپست همزمان با جشنواره فرهنگ یهودی است.

یهودیان طرفدار همجنس گرایی و حوزه وبلاگ

هیئت امنای میزبانی وبلاگ LJR (در سال 2007، یکی از بیست سایت برتر میزبانی وبلاگ در روسیه) توسط میخائیل سرگیویچ وربیتسکی، یهودی نژادی که آشکارا اعتراف کرد که خجالت نمی‌کشید که بگوید خود را در این کشور لعنت کرده است. الاغ با آلت تناسلی لاستیکی ("احساسات جالب")، در یک بیمارستان روانی نشسته است، حیوانات را شکنجه می کند و غیره - یک انحطاط آشکار. نام وبلاگ او تیفارث است، یک اصطلاح مذهبی یهودی که نشان دهنده شکوه و عظمت طرح خداوند است.

میزبانی وبلاگ محبوب Blogger - شانزدهمین محبوب ترین سایت در بین تمام سایت های جهان، و نه فقط سایت های میزبانی وبلاگ - متعلق به گوگل است، شرکتی که توسط یهودیان تأسیس شده است. این شرکت به داشتن بیش از هر شرکت دیگری در ایالات متحده به داشتن کارمندان همجنس گرا و همجنس گرا معروف است که همه آنها حقوق می گیرند. به ویژه در مقایسه با حقوق همکاران غیر همجنس خود افزایش یافته است.

گوگل همچنین کمتر از هزار و پانصد هزار دلار برای مبارزه با ممنوعیت ازدواج همجنس‌گرایان در ایالت کالیفرنیا اهدا کرد و سرگئی میخایلوویچ برین (یکی از بنیان‌گذاران یهودی گوگل که خودش لباس زنانه پوشیده بود) در دفاع از این موضوع صحبت کرد. حق افراد برای ازدواج با عزیزان شما، بدون توجه به گرایش جنسی آنها.»

با این حال، این مبارزه برای حقوق همجنسگرایان شکست خورد: در یک همه پرسی که در 4 نوامبر 2008 برگزار شد، به اصطلاح اصلاحیه هشتم، هرچند با اختلاف اندک، به تصویب رسید، به طوری که در ایالت کالیفرنیا، ازدواج اکنون به عنوان پیوند زناشویی بین تلقی می شود. یک مرد و یک زن و در 8 ژوئیه 2012، گوگل مبارزه برای حقوق همجنس گرایان را در مقیاس جهانی آغاز کرد: در وب سایت Google بخش ویژه ای "مشروعیت عشق" ظاهر شد، با هدف حمایت از همجنس گرایان در کشورهایی که روابط آنها توسط قانون ممنوع است.

رژه کارمندان همجنسگرای گوگل

سرگئی میخایلوویچ برین (یکی از بنیانگذاران گوگل) در لباس های زنانه

محبوب ترین میزبانی وبلاگ در روسیه LiveJournal است. آنتون بوریسوویچ نوسیک یهودی، که از پاییز 2006 تا سپتامبر 2008 یک کارمند عالی رتبه در آنجا بود، وبلاگی با نام مستعار زشت و ناپسند دالبوب ​​داشت و فانتزی های هوموروتیک نفرت انگیز را در آنجا منتشر می کرد.

سردبیران وب سایت Snob.Ru بر عهده ماشا گسن است که در ویکی پدیای انگلیسی زبان به وضوح به عنوان یک فعال لزبین از میان یهودیان اشکنازی توصیف شده است. سیاست تحریریه آن به این صورت است که 24 وبلاگ نویس از شبکه اجتماعی «اسنوب» در اعتراض به خروج از پروژه اعلام آمادگی کردند و در نامه ای سرگشاده برداشت خود را به شرح زیر بیان کردند:

ایدئولوژی سایت اساساً ضد روسی است، سبک ارائه مطالب به گونه ای است که روسیه در همه چیز مورد انتقاد قرار می گیرد، حتی این که هیچ ربطی به روسیه ندارد، ما تبلیغات در مورد مزایای سبک زندگی همجنس گرا را نسبت به سبک سنتی غیرقابل قبول می دانیم ...”

سوال: لطفا به من بگویید یهودیت با همجنسگرایان چگونه رفتار می کند؟

پاسخ:یکی از مشکلات بحث در مورد موضوع همجنس گرایی، سردرگمی (گاهی بدخواهانه) در تعریف موضوع گفتگو است. روابط جنسی همجنس‌گرایان، افراد با انواع ناهنجاری‌های فیزیولوژیکی و روان‌شناختی و در نهایت خرده‌فرهنگی که در جامعه مدرن شکل گرفته است در یک کپه مخلوط شده‌اند.

بیایید هر سوال را جداگانه بررسی کنیم.

روابط جنسی بین مردان در فهرست روابط جنسی ممنوع تورات قرار دارد، به عنوان مثال، منع رابطه مرد با زن مرد دیگر یا با زنی که در میکوه تطهیر نشده است. این یک ممنوعیت جدی است، اما چنین ممنوعیتی به خودی خود در عصر ما، یهودی را از ورود به کنیسه منع نمی کند و او را از اجرای احکام باقیمانده ساقط نمی کند.

تمایل فیزیولوژیکی برای انتقال میل جنسی به فردی همجنس، انحراف از وضعیت سالم است. این واقعیت که چنین انحرافی ممکن است تا حد زیادی مادرزادی باشد به هیچ وجه آن را عادی نمی کند. از طرف دیگر تقصیر شخص نیست که با چنین انحرافی متولد شده است.

درک این نکته مهم است که تا زمانی که یک فرد دیوانه نشود، هر تغییر فیزیولوژیکی یا روانی، مهم نیست که او را به چه اقداماتی وادار می کند، هیچ قدرتی بر او ندارد و فقط خود شخص تصمیم می گیرد که تسلیم احساسات خود شود یا مقاومت کند و آزمون را تحمل کند به عبارت دیگر، اینکه بگوییم کسانی که با جذابیت جنسی همجنس متولد شده اند نمی توانند خود را کنترل کنند، برچسب دیوانه به همجنس گرایان است. بعید است که آنها برای چنین به رسمیت شناختن حقوق خود تلاش کنند. اگر آزادی انتخاب را برای افرادی که تمایلات همجنس گرایی دارند به رسمیت بشناسیم، به این معنی است که آنها می توانند انتخاب کنند که آیا قوانین تورات را دنبال کنند یا نه.

اکنون روشن است که این تصمیم است که نگرش یهودیت را نسبت به چنین شخصی تعیین می کند.

به طور معمول، کشف این ویژگی در مردان جوان در دوران بلوغ اتفاق می افتد. خاخام های مدرن تلاش زیادی برای ارائه کمک های روانی به چنین نوجوانانی انجام می دهند. اغلب، کودک در این شرایط می تواند راهی برای سازگاری با جامعه سنتی پیدا کند و حتی یک خانواده عادی ایجاد کند. گاهی اوقات وضعیت مشکل ساز می شود و حمایت روانی باید به مرد جوان کمک کند تا زندگی خود را بدون یک جزء جنسی کامل بسازد. البته برای ایجاد خانواده در چنین شرایطی باید رضایت طرف ازدواج وجود داشته باشد که آماده چنین فداکاری است.

به هر طریقی، مشکل حمایت از کسانی که مانند دیگران نیستند، جایگاه مهمی در یهودیت مدرن اشغال می کند. همچنین مطالبات برای حقوق و فرصت های برابر برای افراد دارای انحرافات جنسی و همچنین مراقبت از افراد دارای ناتوانی های مختلف جسمی و ذهنی منصفانه است. اما، متأسفانه، تحت شعار حقوق برابر، همجنس گرایی اغلب به عنوان یکی از گزینه های زندگی جنسی، واجد شرایط در کنار سایرین (از جمله حق ازدواج همجنس) تبلیغ می شود. این رویکرد غیرقابل قبول است، در درجه اول به این دلیل که نادرست است.

تبلیغ همجنس گرایی نیز خطرناک است زیرا با وجود اختلاف نظر در مورد چقدرجنبه روانشناختی (برخلاف جنبه ژنتیکی) در گرایش جنسی قابل توجه است، هیچ کس آن را به طور قابل توجهی مناقشه نمی کند. بنابراین، حمایت از تبلیغات همجنس‌گرایی همیشه به معنای آسیب به کسی است که در موقعیتی متفاوت، می‌تواند خانواده‌ای عادی بسازد.

به طور خلاصه آنچه گفته شد، یهودیت با همه مردم از جمله همجنسگرایان رفتار خوبی دارد، اما نگرش منفی نسبت به همجنسگرایی و تبلیغات آن دارد.

همجنس گرایی

لاوی به یهودیان چنین دستور داد: «با مرد مانند زن همخواب نشوید.» همجنسگرایی به مردمان دیگر نسبت داده می شد. اعتقاد بر این بود که در بسیاری از کشورها مرسوم است. با این حال، کتاب قضات می گوید که چگونه بنی اسرائیل به قبیله بنیامیان حمله کردند، زیرا آنها یک مؤمن را تجاوز کردند. و پوتیفار یوسف را نه برای همسرش، بلکه برای خوشگذرانی خود خرید. حتی یک منبع عبری می گوید که نبرد بین داوود و جالوت به این دلیل آغاز شد که دومی به نفع داوود جوان ناموفق بود. پس از فتح فلسطین توسط اسکندر مقدونی، جوانان یهودی اخلاق و آداب و رسوم یونانی ها را پذیرفتند و شروع به شرکت در ورزشگاه ها کردند، جایی که برهنگی و برهنگی امری عادی بود. یهودیان ارتدکس با درد نظاره گر این بودند که جوانان عادات جدیدی پیدا کردند که بسیار دور از یهودیت بود. شورش مکابیان در سال 168 قبل از میلاد. تا حدودی علیه ژیمناستیک ها - تصویری متمرکز از هلنیسم با تمام فاسدش - هدایت شد. تا به امروز، یهودیان حنوکا را جشن می گیرند - روز پیروزی مکابیان بر یونانیان، اما انگیزه های ضد وحشیانه قیام اکنون با شرمندگی خاموش شده است. اسرائیلی‌های متدین با اعتراض به ساخت استادیوم در اورشلیم در سال 1979 گفتند که این نماد بازگشت به یونانی است - هر چه باشد، یونانی‌ها ورزش را دوست داشتند. - آیا یهودیان نیز از بازگشت به "عشق یونانی" شرم آور نمی ترسیدند؟

پس از پیروزی بر اسرائیلی‌ها، تیتوس، در میان دیگر غنائم، پسران 15 تا 17 ساله زیادی را به رم برد که قرار بود به "مورد علاقه" رومیان ثروتمند تبدیل شوند. مصری‌ها در آن روزگار مسافران را که اغلب یهودیان بودند، مجبور می‌کردند تا به آن‌ها موزون بدهند. با این حال، اعتقاد بر این بود که این فعالیت باعث می شود مردم صدای خود را از دست بدهند (این توسط لوسیان نویسنده یونانی قرن دوم گزارش شده است).

تلمود نسبت به همجنس گرایی سازش ناپذیر بود: به عنوان مثال، اگر یک مرد و یک زن به طور همزمان تهدید به تجاوز می شدند، ابتدا باید مرد را نجات داد تا او را از بزرگترین بدنامی نجات داد. یک مرد حتی با به خطر انداختن جانش مجبور بود در برابر متجاوز مقاومت کند، در حالی که یک زن مجبور به پرداخت چنین بهای گزافی برای ناموس خود نبود. برای جلوگیری از وسوسه، خاخام یوداچ دو مرد مجرد را از خوابیدن زیر یک پتو منع کرد. برعکس، میمونیدس معتقد بود که تنها ماندن دو یهودی شرم آور نیست، اما این ممنوعیت باعث ایجاد افکار گناه آلود در آنها می شود. تمایل مرد به شباهت به زن و بالعکس، همیشه مشکوک به نظر می رسید. زن نباید مانند زنان لباس مردانه بپوشد و مرد نباید موهای ناحیه تناسلی خود را بتراشد. چنین افرادی ظاهراً از جنسیت خود محروم بودند. در همین حال، حتی حیوانات نیز نباید از جنسیت زدایی شوند: اخته کردن فقط با دست یک ملحد قابل انجام است.

قوانین یهود به دلایل مختلف نسبت به همجنس گرایی بسیار ناسازگار بود. این کشور که در یک دشت واقع شده است و توسط موانع طبیعی در برابر تهاجم محافظت نمی شود، به جمعیت زیادی نیاز داشت و در نتیجه نرخ زاد و ولد بالایی داشت که با همجنس گرایی ناسازگار است. مردمانی که یهودیان باستان در اطراف آنها زندگی می کردند به فسق و فجور خود مشهور بودند. شدت و خلوص اخلاقیات به یهودیان این امکان را می داد که به خوبی با دیگران مقایسه شوند. یک رسم نظامی باستانی سوء استفاده از دشمن شکست خورده بود. مانند مغلوب شدن باعث تحقیر همجنس گرایان منفعل شد. در طول جنگ شش روزه، اسرائیلی ها گویی رسم اجداد خود را به یاد می آورند، شلوار اسیران را درآورده و به صورت روی شن ها می گذاشتند.

در قرون وسطی، همجنس گرایی، در نگاه اول، در میان یهودیان رایج نبود. با این حال، در قرن هفدهم. کوستا یهودی ستیز پرتغالی استدلال کرد که همه یهودیان "لواطیانی از کشورهای بربر" هستند. در واقع، اخلاق مسلمانان ممکن است بر یهودیان شمال آفریقا تأثیر گذاشته باشد. در قرن گذشته، مؤسسات یهودی برای تفریح ​​مردان در مراکش وجود داشت. مردان این مؤسسات اغلب لباس زنانه می پوشیدند. دسترسی به آنجا فقط برای ختنه شدگان مجاز بود، خانه ها "کوشر" نامیده می شدند. به نظر می رسد که چنین آداب و رسومی ریشه در دوران باستان داشته باشد: مردانی که با عشق ممنوع معامله می کردند در معابد باستانی یهودی زندگی می کردند.

امروزه همجنس گرایی در میان یهودیان به بهترین وجه در ایالات متحده مورد مطالعه قرار گرفته است. دو جامعه شناس یک نظرسنجی از 1000 همجنس گرا انجام دادند. والدین همجنس گرایان یهودی بیشتر از والدین مردان جوان سایر ادیان از محبت پسران خود آگاه بودند و این تصادفی نیست: خانواده یهودی همیشه با پیوندهای نزدیک تر، صمیمیت بیشتر بین والدین و فرزندان متمایز بوده است. یکی دیگر از ویژگی های متمایز همجنس گرایان یهودی این است که آنها بیشتر به روانپزشک مراجعه می کنند، شاید به دلیل اضطراب و تمایل به خودآزمایی مشخصه فرزندان اسرائیل باشد. اگر این همجنس گرایان عابد باشند، از عشق ورزی پیچیده اجتناب می کنند، گویی از این طریق گناه خود را کاهش می دهند. علاوه بر این، آنها اغلب به دنبال توجیه خود در کتاب مقدس هستند.

در دهه 40 به گفته کینزی، در قرن ما، تعداد همجنس‌بازان یهودی در ایالات متحده کم بود و در میان مذهبی‌های خاص، این درصد کاملاً ناچیز بود. حتی در میان یهودیان غیر مؤمن، این درصد کمتر از پیروان سایر ادیان بود. بیش از 20 سال بعد، کارشناسان مؤسسه کینزی، بر اساس بررسی‌های انجام شده در زندان‌های آمریکا، به این نتیجه رسیدند که در میان محکومان جرایم جنسی، تنها 1 درصد یهودی بودند و تعداد بسیار کمی از آنها همجنس‌گرا بودند. محققان معتقدند این اعداد را می توان با قرار گرفتن در معرض تربیت سنتی یهودی توضیح داد.

لواط با همسران همچنین به برخی از شوهران کمک می کند تا از وسوسه روی آوردن به خدمات یک همجنس باز منفعل اجتناب کنند. تلمود می گوید که شوهر آزاد است هر کاری که می خواهد با همسرش انجام دهد - این یک "خیابان سبز" را برای مقاربت مقعدی باز می کند. در بسیاری از رمان‌های شهوانی نویسندگان یهودی در ایالات متحده، رابطه جنسی مقعدی به طور مکرر ذکر شده است، و برای برخی حتی با وجود ظهور و استفاده گسترده از قرص‌های ضدبارداری، که این روش مقاربتی را از هدف اصلی خود محروم می‌کند، به یک وسواس تبدیل می‌شود. بچه دار نشدن یک سکسولوژیست معروف فرانسوی (که خود نیمه یهودی است) گفت که با اصرار غبطه‌انگیز همسرش را به مدت ده سال متقاعد کرد تا اینکه همسرش با مقاربت مقعدی موافقت کرد. کارگردان فیلم یهودی گینزبورگ در فیلم "من تو را دوست دارم، نه من" مستقیماً جین بیرکین بازیگر زن خود را تحسین می کند که با یک راننده کامیون روی پرده عاشق لواط می شود. یکی از همسران چارلی چاپلین زمانی شوهرش را به لواط متهم کرد. بر این اساس، او طلاق گرفت و مطبوعات آمریکایی که حریص احساسات بودند، به هر طریق ممکن دلیل آن را میل کردند. همانطور که قبلاً ذکر شد، زنان یهودی زود چاق می شوند، راحت ترین موقعیت با یک زن چاق، مرد از پشت است. بنابراین شوهران تمایل خود به لواط را بدون گناه زیاد ارضا می کنند.

با این حال، زنان یهودی آمریکایی متوجه می‌شوند که در میان هم‌ایمانانشان هنوز همجنس‌گرایان منحرف زیادی وجود دارد. یکی از آنها، نویسنده گیل پارنت، معتقد است که یهودیان در طول جنگ جهانی دوم ذائقه همجنس گرایی را به دست آوردند. آنها به ارتش فراخوانده شدند، آنها برای مدت طولانی از خانواده خود جدا شدند و در یک محیط مردانه زندگی کردند. گیل والد می نویسد که همجنس گرایی در این جنگ، مردان تمام عیار را بیشتر از همه نبردها از میدان خارج می کند.

در سال‌های اخیر، با از دست دادن جایگاه یهودیت و افزایش تحمل انحرافات جنسی، همجنس‌گرایان بیشتر و بیشتر در میان یهودیان آمریکایی ظاهر می‌شوند و مهمتر از همه، شرمندگی آنها از تمایلات خود کم‌تر می‌شود. در سانفرانسیسکو، یهودیان در حال حاضر 3 درصد از همجنس گرایان را تشکیل می دهند. معروف ترین آنها، هاروی میلک، عضو شورای شهر، در سال 1978 کشته شد. همجنس گرایان اتحادیه تشکیل می دهند، اغلب کنیسه های خود را دارند، و برخی حتی امیدوارند که طبق قوانین یهودی ازدواج کنند. همجنس گرایان آمریکایی برای اولین بار در سال 1968 در لس آنجلس گرد هم آمدند و دو سال بعد کنگره بین المللی همجنس گرایان یهودی در همان شهر برگزار شد. آنها همچنین راهپیمایی های خیابانی را سازماندهی می کنند: اخیراً 60 همجنس گرا و همچنین 10 لزبین و حدود 300 هوادار در خیابان ها راه می رفتند و آواز می خواندند. در سر ستون آنها یک بنر حمل می کردند. دلسوزان شامل والدین، بستگان و همسران سابق بودند. یکی دیگر از کنگره‌های بین‌المللی همجنس‌بازان یهودی، که در آن من برای جمع‌آوری اطلاعات پذیرفته شدم، در 18 تا 20 ژوئیه 1979 در تل آویو برگزار شد. بیش از صد نماینده از 9 کشور در کار آن شرکت کردند. در پاریس، با کمک فعال کشیش دوست، جامعه ای از همجنس گرایان یهودی در مرکز مسیح رهایی بخش ایجاد شد. انجمن ماهی یک بار تشکیل جلسه می دهد و من در می 1978 در جلسه آن پذیرفته شدم. اعضای این انجمن در تظاهرات همجنس گرایان در 23 اکتبر 1960 در پاریس شرکت فعال داشتند. اتحادیه های مشابهی در بسیاری از کشورها ایجاد شد، حتی در ایسلند، جایی که با وجود جمعیت کم، 200 همجنسگرای یهودی متحد شدند.

نویسندگان یهودی در ایالات متحده همیشه به ریشه های همجنس گرایی هموطنان خود علاقه مند بوده اند که اکنون آن را آشکارا به رخ می کشند. سائول بلو معتقد است که والدین یهودی با اصول اخلاقی و دستورات بی پایان خود به پسران خود می آموزند که مطیع و منفعل باشند. مرد جوانی که با این روحیه تربیت شده باشد، اگر اقتدار کافی از خود نشان دهد، خود را در برابر یک پدرست فعال بی دفاع خواهد دید. والدین همچنین می توانند وحشتی از خون آشام آریایی را به پسر خود القا کنند و در قساوت های او به شدت اغراق کنند. او همچنین ترس از زن جوان یهودی را تجربه می کند: هر چه باشد، او قول می دهد به مرور زمان به شباهت مادر بیش از حد سلطه جو خود تبدیل شود. عشق همجنس گرا به او این امکان را می دهد که از هر دو خطر دوری کند.

بسیاری از یهودیان مشهور در دوره های مختلف تمایلات همجنس گرایی داشتند. برخی از پیشرفته ترین مفسران عهد جدید، بدون ترس از اینکه به عنوان کفرگو معرفی شوند، استدلال می کنند که بزرگترین همجنس گرایان کسی جز مسیح نبود. حتی دیدرو در مکاتبات خود، تعیین ترجیحات جنسی خود را دشوار می یافت: این افکار با صحنه هایی در قنای جلیل به فیلسوف منتقل شد، جایی که مسیح ابتدا به سینه های دختر نگاه کرد، سپس به ران های سنت جان. در آغاز قرن بیستم. جیووانی، نویسنده ایتالیایی، ویژگی های همجنس گرایی را در چهره منجی دید. F. Roth او را در لباس خواب تصور می کند که ابتدا یک گونه اش را می چرخاند، سپس گونه دیگر را می چرخاند و به طور کلی با تمام عادات یک «گوجه» است. نماد نگاری مسیح مشخص است: در هیچ تصویری اندام تناسلی زیر لباس برجسته نمی شود. علاوه بر این، موهای صاف بلند، چهره ای بی ریش و زنانه ملایم، دندان های کوچک و به ظاهر سوهان خورده می تواند تخیل همجنس گرایان را برانگیزد و آنها را به این فکر برساند که مسیح برای آنها "یکی از آنها" است و برای نجات آنها به زمین آمده است. نه فقط برای نجات دگرجنس گرایان. برای تکمیل تصویر، باید به خویشتن داری دائمی ناجی در برقراری ارتباط با جنس مخالف نیز اشاره کنیم. به عنوان مثال، یک زن انگلیسی مسن از این واقعیت چنان شگفت زده شد که، همانطور که N. Hare می نویسد، در یک سخنرانی در Conway Hall در لندن، از او پرسید که آیا مسیح ناتوان است یا خیر.

هنرمندان نیز تمایل دارند همجنسگرایی را به مسیح نسبت دهند. ینس یورگن تورسون دانمارکی می‌خواست فیلمی درباره کانا بسازد: مسیح پاهای شاگردانش را می‌شوید و سپس همزمان با سنت جان، مریم مجدلیه و مارتا سرگرم سرگرمی‌های گناه آلود می‌شود. در 12 ژوئیه 1977، یک دادگاه لندن حکم بسیار شدیدی را (حتی پس از درخواست تجدیدنظر لغو نکرد) برای مجله گی نیوز، که توسط همجنس‌بازان منتشر می‌شد، صادر کرد: این مجله شعری از شاعر جی. کرکوپ را منتشر کرد که به ارتباطات گناه آلود اشاره می‌کرد. مسیح نه تنها با شاگردانش، بلکه با سرداران رومی.

با وجود چنین سلف الهی - البته مشکل زا - عجیب نیست که همجنس گرایی در میان یهودیان گاه معنایی عرفانی به خود می گیرد. دکتر چیگتی، سکس شناس این سوال را مطرح کرد: چه چیزی تعداد قابل توجهی از همجنس گرایان را به سمت یک عرفان مذهبی خاص سوق می دهد؟ . علاوه بر مثال آموزنده خداوند که به گفته زوهر دوجنسیت او آشکار است، ویژگی های زنانه او می تواند نه تنها باعث تسلیم انسان در برابر خداوند متعال، بلکه تسلیم همجنس منفعل در برابر یک فعال باشد.

در کنگره همجنس گرایان یهودی در تل آویو، من به سادگی از شور مذهبی شرکت کنندگان در آن شگفت زده شدم. در پایان یکی از ضیافت ها متن دعاها و سرودها پخش شد و همه حاضران با حس و حال آنها را اجرا کردند. قبل از بسته شدن کنگره، همه نمایندگان در زمین چمن جمع شدند و دوباره به خواندن دعا و خواندن سرود پرداختند. آنها از خداوند متعال برای ایجاد همجنس گرایی تشکر کردند و برای برکت اتحاد آنها دعا کردند. بسیاری از آنها واقعاً فرشته ای ملایم و زیبا بودند. همانطور که قبلاً ذکر شد، یهودیان جوان، به منظور آشتی دادن تمایلات همجنس گرایی با احساسات مذهبی، کنیسه هایی برای همجنس گرایان تأسیس کردند. اولین در سال 1972 در لس آنجلس افتتاح شد. خاخام های همجنسگرا هم بودند. درست است، یهودیان مومن به این "کنیسه های همجنس گرایان" با انحراف نگاه می کنند و در آنها چیزی شبیه یک باشگاه دوستیابی برای همجنس گرایان می بینند.

در قرن هفدهم Shabbatai Zevi، یک سفاردی اهل اسمیرنا که خود را مسیحا می‌دانست، به تعقیب متهم شد. دو تا از ازدواج های او به دلیل زندگی نکردن با همسرانش منحل شد. او با همسر سومی نیز زندگی نکرد، این ازدواج تنها به این دلیل که شباتای در مورد ماجراهای همسرش (فاحشه سابق) بسیار ملایم بود و مدت ها قبل از اینکه راسپوتین آموزش دهد که باید در گناه غوطه ور شد، زندگی نکرد. به منظور شناخت وجد توبه.

تقریباً در همان زمان، یک عارف بزرگ دیگر - البته با دیدگاه های بلندتر و سبک زندگی کمتر غیبت - - اسپینوزا، که حتی یک ماجراجویی با یک زن ندارد، استدلال کرد که روابط دگرجنس گرا برای او منزجر کننده است، زیرا «کسی دارد. تا ایده معشوق را با مکان های مخفی بدن و عملکردهای طبیعی او مرتبط کند." با این حال، شاگرد مورد علاقه او دائماً زیر سقف او زندگی می کرد که حسادت و سوء ظن به همجنس گرایی را برانگیخت. و همجنس‌گرای معروف ماکس جیکوب که از خانواده‌ای یهودی می‌آمد، در میان دیگر رؤیاهایی که از او دیدن کردند، از مسیح نام می‌برد که به بالین او آمد. این بینش عمیقاً او را تا آخر عمر شوکه کرد. از معاشرت با همجنس گرایان دست کشید، غسل تعمید یافت و به تقوای خود مشهور شد. مؤمنان او را در کلیسای جامع دیدند: او زانو زده بود، سینه خود را با مشت می زد و با صدای بلند ناله می کرد. کشیش توضیح داد: «این یک یهودی مسلمان شده است. در طول اشغال، مکس جیکوب دستگیر شد و به زودی درگذشت. یک تخته سنگ مرمر از صدراعظم رایش به عنوان هدیه بر قبر او در سنت بنوا در لوار قرار داده شد.

یکی دیگر از همجنس گرایان معروف، همچنین گرویده به مسیحیت، نویسنده موریس ساکس، که ویولتا لدوک به تفصیل درباره او صحبت کرد، پس از غسل تعمید در 18 سالگی وارد حوزه علمیه شد. پدرخوانده او ژان کوکتو بود. او در شنل احساس خوبی داشت، احتمالاً در آن شباهتی به لباس زنانه می دید (چه کسی می داند، شاید همه کشیش ها همجنس گرا ناخودآگاه باشند؟). در طول جنگ، او اصل خود را پنهان کرد و به گشتاپو در هامبورگ پیوست. نازی های جوان سخاوتمندانه به او عشق دادند. پس از شکست نازیسم، ساکس دستگیر و شکنجه شد، آشفتگی خونینی که بدن او به آن تبدیل شد به سمت سگ ها پرتاب شد. داستان مرگ او درست همزمان با انتشار فیلم قربانیان در روزنامه ها منتشر شد. مطبوعات ضد یهود این داستان را با خوشحالی درک کردند و از جزئیات پایان وحشتناک یک خائن غیرقابل توجیه یهودی لذت بردند.

فروید نیز از سوء ظن به همجنس گرایی در امان نماند. او هرگز قبول نکرد که تحت روانکاوی قرار گیرد، و حتی شاید برای خودش از افشای تمام حقیقت در مورد خودش امتناع کرد. محبت او به شاگرد مورد علاقه اش فرنسی ممکن است مشکوک به نظر برسد. و در نامه ای به دوستش فلیس، فروید نوشت که "احساس همجنس گرایی غیرقابل نابودی" را تجربه کرده است.

مخالفان سیاسی لئون بلوم شایعاتی مبنی بر همجنس بودن او منتشر کردند و او را در کاریکاتورهایی با دامن پوشیدن و ژست های زیبا نشان دادند.

مارسل پروست، «نخستین تنور» همجنس‌بازی فعال یهودی، از طرف مادرش فقط نیمی یهودی بود. اما این مادرش بود که نقش تعیین کننده ای نه تنها در رشد پذیرش او، بلکه در رشد تمایلات همجنس گرایی او داشت: وابستگی متعصبانه او به پسرش او را عملاً برای سایر زنان غیرقابل دسترس کرد. پروست معیوب خود را از او پنهان کرد، اما، هرگز به طور کامل بالغ نشد، از نقاط داغ بازدید کرد و حتی یک خانه دوستیابی "مرد" را تامین مالی کرد.

یکی از عاشقان پروست آهنگساز ظریف و ظریف رینالدو هان بود. عاشقان تا زمان مرگ جدایی ناپذیر ماندند و در گورستان پر لاشز در چند متری یکدیگر به خاک سپرده شدند. در سال 1914، خان در ارتش فعال نام نویسی کرد تا از یک سرباز جوان که به او محبتی لطیف داشت جدا نشود.

خان، مانند پروست، توسط یک مادر یهودی زورگو بزرگ شد، و او همچنین «دوستی» خود را با مردان از او پنهان کرد. با این حال، او اتفاقاً «از مسیر منحرف شد»: او روابط اپیزودیکی با زنان داشت، که پروست مطلقاً ناتوان بود.

بازیگر دی مکس، یک یهودی رومانیایی الاصل، یکی دیگر از چهره های درخشان در زنجیره بزرگان عصر نقره است. آندره ژید اولین نسخه از نمایشنامه خود در مورد همجنس گرایان را با کتیبه ای تقدیم به او داد. پر از گل، معطر با بهترین عطر، دی مکس همیشه توسط انبوهی از طرفداران احاطه شده بود و موهای از دست رفته اش را که به عنوان طلسم های ارزشمند نگه می داشتند، به معنای واقعی کلمه از یکدیگر می ربودند.

در همان ساختمان سفارت آلمان در پاریس که شرح مفصلی از ماجرای دریفوس کشف شد، یک جوان یهودی به نام هرشل گرینزپان، شورای فون راث را با یک هفت تیر شلیک کرد و کشت. R. Tulman و E. Feinermann مورخین نازی می نویسند که گرینتزپان به بازپرس تنیر اعتراف کرد که انگیزه قتل "نزاع خانوادگی" بین دو همجنسگرا بوده است. شایعات این پرونده از طریق روزنامه نگار آندریاس فردریش که در آنجا زندگی می کرد به برلین رسید. هنگامی که گرینزپن توسط دولت ویشی به نازی ها تحویل داده شد، گوبلز در دفترچه یادداشت خود نوشت که قاتل نباید به دست عدالت سپرده شود، مبادا رسوایی "بر سر ادعای پوچ و معمولاً یهودیان مبنی بر وجود هرگونه رابطه جنسی بین یهود بدبخت و یک دیپلمات باهوش آلمانی "، که "به بحث اصلی وکلا تبدیل خواهد شد." آخرین ورودی نشان می‌دهد که این بیانیه چندان هم بی‌معنی نبوده است. محاکمه برای مدت نامعلومی به تعویق افتاد و آنچه پس از آن برای گرینتزپان اتفاق افتاد مشخص نیست. در مورد بازپرس تنیر، که احتمالاً بیش از حد می دانست، او از مزایای خاصی از آلمان ها برخوردار بود و به سرعت از اردوگاه اسیران جنگی به میهن خود بازگردانده شد. همجنس گرایی گرینتزپن به بحثی در دست وکلا تبدیل نشد، بلکه به عنوان یکی از دلایل کریستالناخت و پیامدهای وحشتناک آن بود.

امروزه به نظر می رسد یهودیان عهد و پیمان اجداد خود و بیزاری خود را از عشق همجنس فراموش کرده اند. یهودیان همجنسگرا کمتر از آریایی ها نیستند، به ویژه در محافل هنری، ادبی و آوانگارد. به نظر می رسد که ادوارد کخ، شهردار نیویورک که در سخنرانی های صمیمانه خود از عشق همجنس گرا دفاع می کرد، به یک دستاورد ارزشمند در صفوف آنها تبدیل شد، اگرچه ادعا می کند که خودش هیچ ارتباطی با مردان نداشته است. به همین ترتیب، بسیاری از یهودیان در کنگره همجنس گرایان در تل آویو این را انکار کردند: آنها ظاهراً دوستی لطیف و متعالی برای مردان دارند و نه عشق جسمانی، و آنها بر اساس فیزیولوژی متحد نیستند، آنها به سادگی همه نسبت به آنها بی تفاوت هستند. زنان. علاوه بر این، برای برخی از فرزندان اسرائیل، تبلیغ تمایلات همجنس‌گرایانه‌شان به معنای منحرف کردن توجه از منشأ آنهاست: انحراف گاهی اوقات بیش از تعلق به قوم یهود، همدردی را برمی‌انگیزد. بنابراین، در سال 1979، راجر استفن، روزنامه‌نگار یهودی، گفت که چگونه همجنس‌گرایی زندگی او را در طول اشغال نجات داد.