صفحه اصلی دندان عقل صحرای سدمیوزرنایا. Sedmiozernaya مادر خدا هرمیتاژ

دندان عقل

صحرای سدمیوزرنایا. Sedmiozernaya مادر خدا هرمیتاژ

انقلاب اکتبر راه شهادت را برای روحانیون ارتدکس و غیر مذهبی باز کرد

تغییر اندازه متن: A A

کلیسای ارتدکس وارد عصر بی خدایی شده است. و جای تعجب نیست. برای رهبر انقلاب، لنین، ارتدکس نوعی «نوشیدنی معنوی بود که بردگان سرمایه وجهه انسانی خود را در آن غرق می‌کردند، خواسته‌هایشان برای زندگی تا حدی شایسته یک انسان» و نمی‌توان از آشتی صحبت کرد. مبارزه با مذهب یک امر حزبی اعلام شد و در همه جبهه ها ادامه یافت. در 20 ژانویه (2 فوریه) 1918، فرمان "در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا" تصویب و در 23 ژانویه (5 فوریه) منتشر شد که بر اساس آن کلیسای ارتدکس روسیه از حق محروم شد. یک شخص حقوقی او از داشتن هر گونه اموال منع شده بود. تمام اموال جوامع مذهبی که در روسیه وجود داشت، با فرمانی به عنوان دارایی ملی اعلام شد، یعنی توسط دولت ملی شد. پس از صدور این فرمان، بلافاصله حدود 6 هزار کلیسا و صومعه از کلیسا مصادره شد و تمام حساب های بانکی بسته شد. استان کازان نیز از این قاعده مستثنی نبود. قبلاً در 15 فوریه 1918 شورای کمیسرهای خلق کازان ساختمان روحانی را از تجارت حذف کرد و ساختمان آن را مصادره کرد. درخواست اتحادیه کلیساهای اسقف نشین کازان می گوید: «قداست کلیساها در حال هتک حرمت است. گنجینه‌های کلیسا که از طریق قربانی‌های مؤمنان جمع‌آوری شده‌اند، غارت می‌شوند. مراسم عبادت متوقف می شود. روحانیون اخراج می شوند.» گروگان‌ها عمدتاً شامل روحانیون سفیدپوست و رهبانان بودند و اعدام‌ها منظم شد. فقط در سال 1918 33 روحانی اسقف نشین کازان شکنجه شدند. وضعیت در صومعه‌ها حتی سخت‌تر بود، جایی که گروه‌هایی برای انبار کردن اموال و محصولات غلات، جمع‌آوری مالیات و بیگانه کردن زمین‌ها از صومعه‌ها فرستاده شدند.

1918 آغاز راه صلیب برای هرمیتاژ مادر خدا سدمیزرنایا شد. دور بودن صومعه آن را از حملات نجات نداد، برعکس، آنها را تحریک کرد. و مقدار زیادی برای سرقت وجود داشت. تحت سرپرستی طرحواره-ارشماندریت گابریل، ارمیتاژ سدمیزرنایا مادر خدا اقتصادی قوی به دست آورد. کشاورزی منبع اصلی نگهداری بیابان شد. با کمک رهبانان، آنها شروع به کشت زمین هایی کردند که قبلاً اجاره داده شده بود، تجهیزات کشاورزی خریداری شد، یک دستگاه خشک کن غلات به طرح خود کشیش ساخته شد، یک انبار و یک دستگاه کره با جداکننده، سه زنبوردار بزرگ ساخته شد. ساخته شد که برای آن زنبورهای قفقازی و حتی ایتالیایی و آمریکایی سفارش داده شد. مزرعه صومعه شامل فورج، کوپ برای بشکه های بلوط و وان، نجاری، کفاشی و کارگاه خیاطی بود. 8 مارس 1918 کمیته ولوست کیمار تمام اسب‌ها و گاوهای صومعه را به‌کار گرفت و حیاط صومعه در کازان توسط رئیس پلیس به‌صورت خصوصی به‌عنوان ساختمانی برای گارد سرخ اشغال شد.

آرامگاه Sedmiozernaya Bogoroditskaya.

راهزنان و بیابان‌نشینان به شدت مسلح اغلب در جستجوی طعمه آسان از صومعه بازدید می‌کردند. در ماه آوریل، رهبر ارمیتاژ مادر خدا سدمیزرنایا، ارشماندریت آندرونیک، در مورد حمله دیگری نوشت: «...در ساعت 12 شب، افراد ناشناس که وارد شده بودند شروع کردند به کوبیدن در دروازه های صومعه تا دروازه های صومعه. بلافاصله به روی آنها باز شود تا در صومعه جستجو کنند، گویی سه افسر در صومعه پنهان شده اند، که صومعه هرگز نداشته است. اما در حالی که نگهبانان در حال بیدار کردن اداره صومعه بودند و به دستور آن زنگ خطر به صدا درآمد که مردم هر دو منطقه Sedmiozernaya Slobodka و روستای Shigaley بلافاصله جمع شدند و با کمک آنها لازم بود متوجه شدند که همه افراد مسلحی که وارد شدند 27 نفر بودند که درهای صومعه برایشان باز نشده بود، قبل از زنگ خطر وارد محوطه اسب ما شدند، کارگران را از خواب بیدار کردند و با تهدید هفت تیر ما را مجبور کردند اسب هایمان را مهار کنیم. به گاری‌ها، به این امید که احتمالاً هر چیزی را که در صومعه به دست می‌آید جمع‌آوری کرده و برای مخفی کردن ترک کنیم. اما به محض اینکه زنگ ها به صدا درآمدند، دزدان حیاط اسب ناپدید شدند.

9 سپتامبر 1918 افراد مسلح مجدداً در پوشش نمایندگان دولت برای گرفتن اسلحه به صومعه رسیدند و در غیاب آنها تمام پول نقد و همچنین ساعت جیبی ارجمندریت را به چنگ آوردند. این وضعیت توسط ساکنان Sedmiozernaya Sloboda که خواستار حکم بازرسی از سارقان بودند نجات یافت. در مقاله ارائه شده آمده است که حامل یک سرباز هنگ اوفا است. راهزنان چون دیدند ماجرا به سمت نامطلوبی می رود، به سرعت فرار کردند.

کلیسای ارتدکس روسیه علیرغم آزار و شکنجه، اساساً شکست ناپذیر از جنگ داخلی بیرون آمد. اما به زودی پس از پایان خصومت ها، برنامه ریزی برای حمله رادیکال به کلیسا آغاز شد که دلیل آن قحطی وحشتناک بود که تا یک چهارم استان های تولید کننده غلات را در مدار خود گرفت. کلیسا در تابستان 1921 شروع به جستجوی راه هایی برای نجات گرسنگان کرد. پاتریارک تیخون با درخواست کمک به روسیه گرسنه به گله روسی، به مردم جهان، به سران کلیساهای مسیحی خارج از کشور مراجعه کرد.

روحانیون نیز به نوبه خود شروع به ایجاد کمیته های اسقفی برای کمک به گرسنگان کردند. با این حال، ابتکار کلیسای ارتدکس روسیه برای جمع آوری کمک های مالی برای گرسنگان رد شد. اساس پیدا شد. کلیسا به عنوان نهادی جدا از دولت نمی توانست به امور خیریه بپردازد. لنین تصمیم گرفت از قحطی برای مقاصد سیاسی استفاده کند و دستور داد: «هر چه تعداد نمایندگان بورژوازی مرتجع و روحانیون مرتجع در این مناسبت تیراندازی کنیم، بهتر است. اکنون باید به این مردم عبرت داد تا چندین دهه جرأت نکنند به هیچ مقاومتی فکر کنند.»

در 16 فوریه 1922، هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه قطعنامه "در مورد مصادره اشیاء قیمتی کلیسا برای فروش برای کمک به گرسنگان" را تصویب کرد. مقامات محلی موضع گرفتند. در جمهوری تاتار، کمیسیونی برای حسابداری، مصادره و تمرکز اشیاء قیمتی در پایان ژانویه 1922 ایجاد شد. در 4 مارس همان سال، با قطعنامه دفتر کمیته حزب منطقه ای تاتار، از کمیسیون خواسته شد تا اجرای فرمان مصادره اشیاء قیمتی کلیسا را با "انجام کمپین مناسب" آغاز کنید. رئیس کمیسیون کازان برای مصادره اشیاء قیمتی کلیسا، شوارتز، این وظیفه را تعیین کرد: "در صورت امکان، چیزی در کلیساها و صومعه ها باقی نگذاشته باشید."

کمپین مصادره اشیاء قیمتی کلیسا که در سراسر کشور گسترش یافت تقریباً در همه جا با وقوع اعتراضات ضد دولتی همراه بود. در مجموع 1414 حادثه خونین به ثبت رسیده است. دلیل آن نه تنها مصادره اشیاء مقدس، بلکه رفتار کفرآمیز اعضای کمیسیون بود که در کلیساها سیگار می کشیدند و فحش می دادند و کشیشان را مسخره می کردند. به طور کلی، برای دوره 1921-1922. بلشویک ها اشیاء مقدس و جواهرات به ارزش بیش از 4.5 میلیون روبل طلا را از کلیسا مصادره کردند. نقره - تا 182 پود، طلا - بیش از 21 قرقره، مروارید - بیش از 4 پوند، تمام سنگهای قیمتی از کلیساها و صومعه های ارتدکس در کازان درخواست شد.

کمپین مصادره اشیاء قیمتی کلیسا یک رویارویی آشکار بین مقامات و ارمیتاژ مادر خدای Sedmiezernaya کازان را آغاز کرد که توسط رهبر جدید صومعه ، ارشماندریت الکساندر (در جهان گئورگی اورودوف) رهبری می شد. این اولین درگیری با قدرت شوروی نبود. او لقب «ضد انقلابی سرسخت» را دریافت کرد که در رژیم جدید به ارشماندریت اسکندر وعده شهادت داد، در حالی که امامزاده صومعه ولادت حضرت مریم سنکسر بود. در این صومعه در 30 اوت 1911م. جورج تازه کار راهب شد و به افتخار شاهزاده مبارک الکساندر نوسکی نام اسکندر را دریافت کرد. کمتر از یک ماه بعد، در جشن حمایت از میلاد صومعه Theotokos، پدر اسکندر به درجه هیروداسیک منصوب شد و در 22 ژوئیه 1913. - به یک هیرومونک. پدر اسکندر با وجود جوانی به سمت خزانه دار صومعه منصوب شد و از سال 1914م. به دلیل بیماری ابی، امور خود را در اداره صومعه انجام داد. پس از درگذشت پیشوا، هیرومونک اسکندر به درجه ابات ارتقا یافت. پس از استقرار قدرت شوروی در شهر تمنیکوف، ابوت اسکندر هم در ایمان و هم در دفاع از کلیسا در برابر دشمنانش ثابت قدم ماند. او با لجام گسیختگی عمومی با دعای شدید مقابله کرد و مانند گذشته برای تقویت روحی برادران و افراد عادی که برای دستور به او مراجعه می کردند، تلاش کرد. با این حال، بخشی از برادران خود را در مدار نفوذ مخرب بی خدا یافتند. بعد از جلب حمایت بلشویک ها، ابیت بندیکت که به طور غیرقانونی انتخاب شده بود، دستور داد ارشماندریت اسکندر را که در یک سلول گرم نشده بدون غذای گرم نگهداری می شد، منزوی کنند. در همان زمان، دادگاه انقلاب نظامی بر اساس نکوهش بخشی از برادران، «پرونده ابوت اسکندر، ابوت صومعه سنکسر، در تحریک علیه رژیم شوروی» را باز کرد. رئیس جمهور به سلطنت طلبی و انتقاد از قدرت شوروی متهم شد. اتهام در آن زمان بیش از حد جدی بود. و برای گناه کمتر آنها اجازه داشتند بدون محاکمه یا تحقیق پول خرج کنند. پدر اسکندر به تازگی از صومعه اخراج شده بود. 21 مارس 1922 ابوت الکساندر به فرمانداری هرمیتاژ سدمیزرنایا منصوب شد و تقریباً بلافاصله به مقام ارشماندریت رسید. هگومن اسکندر کار، اضطراب و نگرانی زیادی به عهده گرفت و سعی کرد صومعه را حفظ کند و زندگی معنوی راهبان آن را ارتقا بخشد. و انجام این کار آسان نبود. تحت رهبری او، صومعه به دژی از استحکام در ایمان ارتدکس تبدیل شد، نمونه ای از سازش ناپذیری در حفاظت از زیارتگاه ها در برابر تجاوزات دولت جدید، مرکز مقاومت معنوی و اخلاقی مردم ارتدکس در برابر الحاد مبارز. ارشماندریت اسکندر با درک بدبینی سیاست مستمر مصادره اشیای قیمتی کلیسا، خواستار انتقال تمام اشیای قیمتی به کلیسا شد که برای خدمات مذهبی در نظر گرفته شده است و در نتیجه، او "به دلیل پنهان کردن اشیاء قیمتی" پاسخگو خواهد بود. سال‌ها بعد، یکی از فرزندان روحانی کشیش به یاد می‌آورد: «وقتی صومعه ویران شد، او نمادها را رها نکرد. یک معجزه گر هم آنجا بود. آنها می خواستند نمادها را ببرند، اما من، او می گوید، آنها را پس ندادم، بنابراین آنها ابتدا من را گرفتند - سپس آنها نمادها را گرفتند.

در همین حال، مبارزه دولت شوروی علیه کلیسای ارتدکس روسیه شتاب بیشتری می گرفت. کلیسای ارتدکس به عنوان تنها "نیروی ضد انقلابی موجود که بر توده ها نفوذ دارد" از نظر قانونی تعریف شد. معابد و صومعه ها به طور دسته جمعی بسته شدند. هرمیتاژ Sedmiezernaya نتوانست از این سرنوشت اجتناب کند. در سال 1926 تصمیم به تعطیلی صومعه گرفته شد. مؤمنان با یک «پارچه تک نفره در یک کلیسا به نام Voznesenskoye» باقی ماندند. درخواست دهقانان برای ترک کلیساها در اختیار مؤمنان بی توجه ماند. اما ساکنان Sedmiezernaya Sloboda قرار نبودند حرم را برای غارت رها کنند. در اولین دیدار مقامات دولتی، مؤمنان خود را در کلیسای جامع حبس کردند و اجازه پلمپ آن را نداشتند. تلاش دوم نیز ناموفق بود. رئیس RAO و پلیس منطقه کازان، ماکاروف، در گزارشی نوشت: "من ... موفق شدم کلیسای جامع را مهر و موم کنم، اما نتوانستم عقب نشینی کنم، زیرا جمعیتی فوراً در اطراف آپارتمان پلیس ارشد وشیوتسف جمع شدند. تعداد حداقل سیصد نفر که مصرانه با تهدید شروع به درخواست کردند که کلیسای جامع را باز کنم... با دیدن این وضعیت خواستیم راهی شهر شویم اما مطلقاً فرصتی نداشتیم ... کلیدها را پس دادم اما بعد از آن فقط یک ساعت جمعیت پراکنده شدند و فریاد زدند: "حتی اگر دسته جمعی بیایید، نمی گذاریم کسی دستگیر شود و کلیسا را نمی بندید."

از ترس شورش جدی در میان ساکنان این شهرک، مقامات دولتی تنها دو ماه بعد در داخل دیوارهای صومعه ظاهر شدند و گروهی از پنج پلیس سوار را همراهی کردند. هدف همان بود، اما مؤمنان نگذاشتند اموال صومعه سابق شرح داده شود و کلیسای جامع مهر و موم شود. مقامات برای خود نتیجه‌گیری کردند: برای موفقیت شرکت لازم است راهبان و فعال‌ترین افراد غیر روحانی را منزوی کرد. در این زمان، از 87 راهب باقی مانده در صومعه، ارشماندریت اسکندر و هیرومونک شهید و بنیامین باقی ماندند. هر سه در 31 اکتبر 1928 دستگیر شدند. مقامات مجازات به درستی با نام خود مخالفت مؤمنان را با مصادره اشیاء قیمتی کلیسا، مهر و موم کردن کلیساهای صومعه ها و جنایات صاحبان قدرت مرتبط کردند. 22 مارس 1929 یک جلسه ویژه در کالج OGPU حکم صادر کرد: ارشماندریت الکساندر و هیرومونک ونیامین باید "به مدت سه سال در اردوگاه کار اجباری زندانی شوند" و هیرومونک مارتیریوس باید برای همان مدت به سیبری فرستاده شود. پدر اسکندر پس از اقامت در اردوگاه کار اجباری، سه سال دیگر را در تبعید در اورال گذراند و سپس به منطقه ویاتکا نقل مکان کرد. دوره کاتاکومب زندگی راهبایی آغاز شد که تنها با انتخاب الکسی (سیمانسکی) به عنوان پدرسالار به پایان رسید.

پس از نابودی ارمیتاژ مادر خدای سدمیزرنایا، برخی از راهبان به جنگل بازنشسته شدند و در آنجا یک کلیسای چوبی به افتخار شفاعت خدای مقدس مقدس ساختند. این صومعه تا سال 1937 یعنی سال اعدام وجود داشت. دهه 1930 با موج جدیدی از سرکوب مشخص شد که همه اقشار مردم را تحت تأثیر قرار داد، اما روحانیون و مؤمنان به ویژه آسیب دیدند. در واقع، این سؤال در مورد وجود کلیسای ارتدکس روسیه و مذهب در اتحاد جماهیر شوروی مطرح شد.

در این شرایط مقامات نمی توانستند اجازه دهند راهبان حتی در جنگل انبوه نیز حضور داشته باشند. دستگیر شدند. زندانیان با ورود به کازان تمام نفرت رژیم را احساس کردند. یکی از آنها، Scherodeacon آنتونی (در جهان الکساندر دمیتریویچ سمنوف) به یاد می آورد: "آنها در وسط شهر آتش روشن کردند. دستمان بسته بود. سپس نه تنها آنچه را که آماده کرده بودیم در آتش انداختند، بلکه آخرین پیراهن های ما را نیز پاره کردند. ما را برهنه و پابرهنه در خیابان نگه داشتند. آنها همه چیز، حتی صلیب ها را سوزاندند. ما را با پشت و مثل پل خواباندند و شروع کردند با شلاق زدن. پوستمان پاره شد. سپس فرمانده دستور داد همه را به داخل انبار برانند. یک هفته ما را آنجا نگه داشتند. سپس دستور داد که ما را از شهر به تایگا بفرستند.» Laishev، ایستگاه Druzhina در نزدیکی Sverdlovsk، Naryan-Mar، و در نهایت، یک اردوگاه در نزدیکی Igarka. این مرحله وحشتناک و خونین بود. اما زندانیان با وجود قلدری و شکنجه به انجام خدمات الهی پرداختند. قاطعیت در ایمان فقط عذاب گران را برافروخت. ضرب و شتم ها روزانه بود و پس از شکنجه، زندانیان مقید را در قفس های مشبک نگهداری می کردند که فقط می توانستند بایستند. به نظر می رسید که انسان حتی یک روز هم نمی توانست این شکنجه را تحمل کند. پدر آنتونی را به مدت دو روز در قفس گذاشتند و سپس با چوب کتک زدند تا اینکه به نیمه رسید. سرانجام مقامات اردوگاه سعی کردند پدر آنتونی را روی صندلی برقی دست ساز اعدام کنند. این همان چیزی است که خود کشیش گفت: «در روز فرشته من بود... کمونیست ها آمدند. آنها مرا از پاهایم به سورتمه بستند و شروع کردند به راندن اسب ها از روی زمین یخ زده. اونجا حتی یه جنگل هم نبود دو ساعت رانندگی کردیم. هیچ چیز برای آنها درست نمی شود، من نمی میرم. آنها مرا روی پشتم می کشیدند، اگرچه در آن زمان برایم مهم نبود که مرا به صورت بالا یا پایین می کشیدند. سپس مرا وارونه و پشتم به درخت یا تیرک آویزان کردند. با چوب به شکمم زدند و انواع و اقسام حرف های کفرآمیز را تا رئیس آمدند. دستور داد: رفقا دست از این کار بردارید. ما اخیراً یک دستگاه اختراع کردیم، بیایید آن را آزمایش کنیم. اگر کار کند، تعداد زیادی از آنها را نابود خواهیم کرد.» مرا به سلول آوردند و روی صندلی سختی نشاندند. به چشمانم سیم وصل کردند، جریان را روشن کردند و چشمانم از بین رفت. انگار چیزی به سرم خورد. سپس من به همراه صندلی به زیرزمینی افتادیم که به آن "کیف سنگی" می گفتند. آنجا یک هفته روی زمین دراز کشیدم، کسی به دیدنم نیامد. سردرد بدی داشتم اما نمردم. وقتی مرا بیرون آوردند، صندلی در زیرزمین ماند.» پدر آنتونی تا پایان عمر نابینا ماند. آنها تصمیم گرفتند راهب مورد نفرت مقامات را به روش معمول خرج کنند. زمان اعدام همزمان با عید بشارت مریم مقدس بود. همه معلولان و لاغرها را برای اعدام بردند - آنهایی که دیگر نمی توانستند کار کنند. طوفان شدید برف نقشه ها را خراب کرد. نگهبانان مبتلایان را به داخل برف انداختند و به سمت کمپ عقب نشینی کردند. به هر حال، طبق قوانین بشری، زنده ماندن افراد لاغر غیرممکن بود. اما خداوند طور دیگری قضاوت کرد. پدر آنتونی توسط شکارچیان از اسارت برف نجات یافت و در نهایت به سرزمین اصلی منتقل شد، جایی که پدر، نابینا، سرگردان خدا شد. کشیش برای زیارت خود از پیر خردمند، ارشماندریت یونانی آنتیموس، که پدر آنتونی با او به کوه آرارات زیارت کرد و به کشتی مقدس نوح رفت، برکت گرفت. یک سرگردان نابینا در سراسر روسیه سفر کرد و تمام سفر او با هدایت پنهان خدا از طریق دعا هدایت شد. فقط جنگ می تواند در زندگی کشیش تغییراتی ایجاد کند.

Scherodeacon آنتونی زندگی طولانی خواهد داشت و در میان فرزندان معنوی خود که تعداد زیادی از آنها وجود داشتند، پناه خواهد گرفت. در شش سال گذشته، پیر در ژوکوفسکی نزدیک مسکو با مادر پاراسکوا زندگی می کرد. روزها و شب های او پر از دعا و ایجاد کتابخانه ای از ادبیات ارتدکس و کتاب های مذهبی برای نابینایان بود. 19 دسامبر 1994 سفر زمینی پدر به پایان رسید. صومعه سنت کاترین آخرین محل استراحت پیر آنتونی شد.

کم کم مسئولان کنترل اوضاع را در دست گرفتند. کلیساهای معراج خداوند، مادر خدا اسمولنسک و سنت. رسول اندرو اول نامیده شده، یک برج ناقوس شش طبقه، و در داخل آن معبدی به نام همه مقدسین، چشمه های شفابخش مادر خدا و سنت انیسیا در امان نماندند، جایی که هزاران زائر به استقبال معجزه می روند. شفا از طریق ایمان عمیق و دعا. آنها معبد را به افتخار نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" منفجر کردند و خود منبع با آوار مسدود شد. درست است که رطوبت حیات بارها و بارها بیرون آمد. فقط معبد به افتخار سنت. اوتیمیوس بزرگ و سنت تیخون زادونسک که به برکت طرحواره ارشماندریت گابریل برای بزرگداشت درگذشتگان ساخته شده است. در اینجا بزرگ گابریل سدمیزرنی مراسم تشییع جنازه را انجام داد و در اینجا با رؤیایی معجزه آسا از راز قربانی مسیح برای گناهان مردم تجلیل شد. محل باقی مانده ابتدا به یک مزرعه دولتی و سپس به یک پرورشگاه واگذار شد و از دهه 1980 اصلاً مورد استفاده قرار نگرفت. مکروه ویرانی در مکان مقدس حکمفرما بود.

در سال 1997 هرمیتاژ Sedmiezernaya به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد. رهبر فعلی صومعه، هرمان، میراث دشواری را پذیرفت. اما کار مرمت به ثمر نشسته است: کلیسای سنت اوتیمیوس و ساختمان برادر بازسازی شده و در حال فعالیت هستند، و اقتصاد رهبانی ایجاد شده است. سنت‌های صحرا که توسط جبرئیل بزرگ ایجاد شده است به طور غیرقابل تزلزلی رعایت می‌شوند - مزمور نابود نشدنی خوانده می‌شود، خدمات اجتماعی انجام می‌شود - صومعه به بی‌خانمان‌ها و زائران غذا می‌دهد، لباس‌ها را جمع‌آوری می‌کند و بین فقرا توزیع می‌کند. با مرمت صومعه، چشمه ها نیز زنده شدند. سنت پرجمعیت موکب های مذهبی و مراسم دعا از سر گرفته شد و حمام ها ساخته شد. علاوه بر این، فونت در منبع مادر خدا ابتدا توسط یک خانواده مسلمان به شکرانه رحمت خداوند ساخته شد. در سال 1997 خانواده ای بدون فرزند به امید داشتن پسر در بهار حمام کردند. و این ایمان به اثر معجزه آسای آب مقدس به والدین پسری داد که سرافیم نام داشت. و به زودی والدین کودک غسل تعمید گرفتند. زندگی صومعه‌ای جان می‌گیرد و از قدیم، مژده ارمیتاژ مادر خدا سدمیزرنایا بر فراز سرزمین کازان شناور است و به دردمندان امید و تسلی می‌دهد.

بر اساس مواد Leonidova O.

زیارتگاه ها: 1) تکیه با یادگارهای قدیس گابریل سدمیوزرنی. 2) یک نسخه قابل احترام از نماد Smolensk Sedmiozernaya از مادر خدا. 3) چشمه های متبرکه در مجاورت خانقاه: دور و نزدیک. الف) تاریخچه صومعه و نماد معجزه آسای اسمولنسک. تاریخچه پیدایش صحرای سدمیوزرنیا به طرز شگفت انگیزی شبیه به تاریخ صحرای رایفا است. هیرومونک فیلارت دومی را در سال 1613 تأسیس کرد و در سال 1615 یک هیرومونک دیگر به نام اوتیمیوس در همان بیابان در رودخانه سولونکا در منطقه هفت دریاچه - 17 کیلومتری شمال کازان - ساکن شد. متأسفانه در مورد هر دو زاهد اطلاعات بسیار کمی داریم. فقط می دانیم که اوتیمیوس گوشه نشین اصالتاً از ولیکی اوستیوگ بود. این که او همراه با برادرش که مردی عالم بود، به کازان آمدند، که برای سکونت جدید به اینجا آمده بود «تا کارهای خانه اش را سامان دهد». محل زهد پدر اوفیمی توسط ساکنان کازان در پاسخ به سوالات وی پیشنهاد شد. و این مکان خیلی سریع به یک صومعه بزرگ مردان تبدیل شد: ستونی از نور از زمین تا آسمان این را برای اوتیمیوس در ابتدای اقامت او در اینجا، در یکی از شب ها، پیش بینی کرد. قبلاً در 1640-46. کلیسای سنگی معراج در اینجا ساخته شده است: یک نمونه نادر از ساخت سنگی نه نیم قرن یا حتی یک قرن پس از تشکیل جامعه صومعه، بلکه تنها 25-30 سال بعد. یعنی در زندگی فقط یک نسل، در اواسط قرن هفدهم، صومعه ثروتمند و مشهور شد. در سال 1668 ، یک کلیسای جامع بزرگ به نام نماد اسمولنسک مادر خدا در آن در شمال معراج برپا شد (در سال 1710 مجدداً تجدید و تقدیس شد). نماد معجزه آسایی که معبد به آن اختصاص داده شده است مورد توجه ویژه قرار خواهد گرفت. نام دوم آن Sedmiozernaya است. این نماد قبلاً در کتاب راهنمای ما در فصل "صومعه کیزیچسکی" ذکر شده است: در جایی که ساکنان کازان در سال 1654 با آن ملاقات کردند ، تأسیس شد ، زمانی که برای محافظت از شهر در برابر بیماری آفت آورده شد. تاکنون صدها هزار نفر در شهرهای مرکزی روسیه جان خود را از دست داده اند. نویسنده کتاب معروف «داستان ارمیتاژ سدمیوزرنایا تئوتوکوس...» (قرن هفدهم) می نویسد: «در همین حال، عفونت از مسکو به ولگا سرایت کرد، به شهرهای یاروسلاول، کوستروما، نیژنی نووگورود و بسیاری دیگر. مکان ها و در این شهرها و روستاها آنقدر مردم مردند که فقط خدا می داند. برخی از روستاها کاملاً خالی از سکنه بودند، به طوری که حتی یک نفر در آنها باقی نماند... من می خواهم به عشق شما چیزهای وحشتناکی در مورد شهر باشکوه کازان بگویم. زیرا آفریدگار به خاطر گناهان ما بر این شهر خشمگین بود... و اگر مادر خدا برای ما در برابر پسرش دعا نمی کرد، آن شهر ویران می شد...» چگونه نماد مادر خدا که شهر ما را نجات داد در هرمیتاژ Sedmiozernaya ظاهر شد؟ بنیانگذار صحرا، راهب اوتیمیوس، توسط متروپولیتن متیو در سال 1627 به کلیسای اعلانات کازان منتقل شد. اما حتی در حین خدمت در کلیسای جامع، "بزرگ"، همانطور که همان "قصه" او را می نامد، این را فراموش نکرد. برادران به عنوان تسلیت و برکت، او تصمیم گرفت تصویر مادر خدا هدجتریا را که از اوستیوگ گرفته شده بود "از خانه پدرش" به صحرا منتقل کند. یعنی تصویر معجزه آسا زمانی نماد خانه معمولی راهب اوتیمیوس بود. برای یک ربع قرن پس از آن، این نماد در صحرا باقی ماند تا زمانی که در طول اپیدمی سال 1654 به یادگار ماند: راهبه ماورا از صومعه مادر خدا کازان رویای پیشگویی داشت که از طریق این زیارتگاه است که کمک و رهایی خواهد بود. بیا. راهپیمایی مذهبی از سدمیوزرکا به کازان شهر را از یک بیماری همه گیر نجات داد. شروع به کاهش کرد و 2 سال بعد، پس از بازگرداندن نماد به کازان، کاملا متوقف شد. این معجزه برای همیشه نماد Smolensk Sedmiozernaya را تجلیل کرد و آن را به دومین زیارتگاه منطقه ما پس از نماد کازان تبدیل کرد. از آن زمان، به مدت 350 سال، این تصویر هم کازان و هم کل اسقف نشین را با پوشش مادر خدا پوشانده است. علامتی که برای همه قابل مشاهده بود در همان زمان ظاهر شد: "وقتی آنها با نماد در شهر قدم زدند ، همانطور که بود ، نوعی مانع از خشم خدا شد. زیرا ابرهای تیره بیرون شهر جمع شده بودند و پرتوهای خورشید بر فراز شهر می درخشید.» به یاد این واقعه، تا زمان خود انقلاب، هر سال در 25 ژوئن، شمایل را از صحرا به کازان می آوردند و یک ماه در آنجا می ماند. با تمام تاریخ های انتقال از کلیسا به کلیسا، به نظر می رسید که اولین صفوف صلیب هر بار تکرار می شود. در 27 ژوئیه (9 اوت مطابق با سبک فعلی) نماد به آرامگاه Sedmiozernaya بازگشت - برای جشن اصلی صومعه، زیرا در 10 آگوست، تمام روسیه روز نماد اسمولنسک مادر خدا را جشن می گیرند. 18 معجزه به یاد ماندنی (و البته شمارش همه آنها غیرممکن است) "افسانه" نامیده می شود - که از قرن هفدهم تکمیل شده و توسط یک راوی جدید تا سال 1804 آورده شده است. از جمله شگفت انگیزترین آنها: - تجلیل از دختری نابینا متولد شده از سیمبیرسک. تولد دختر 5 ساله دیگری از کازان که نابینا به دنیا آمد. شفای دست فلج و پژمرده کشیش فیلیپ و پای دررفته یک پسر بچه 4 ساله واسیلی اهل سویاژسک. شفای اهریمنی یک ساکن سویاژسک که پس از رهایی او عهد رهبانیت را پذیرفت. اما شگفت‌انگیزترین شواهد تاریخی، ثبت زیر از شفا بود (1804): "که این معنی درست است، من به این شهادت می‌دهم - فرمانده کازان، سرلشکر و سواره نظام کاستلیوس." چهار نفر استفان نیکولایویچ کاستلیوس را به مراسم دعا در مقابل نماد حمل کردند - به دلیل بیماری طولانی مدت در پاهای او، او نمی توانست به طور مستقل حرکت کند. چند روز بعد آزادانه راه می رفت. برای زیارت صحرا که مستلزم ترک موقت وظایفش بود، چنین مقام عالی رتبه ای حتی به اجازه عالی خاص نیاز داشت. در قرن نوزدهم مورد شفای صومعه مادر خدای کازان دوسیته از روماتیسم شدید پشت و بازوی راست کمتر معروف بود. عملکرد دست با دعا در مقابل نماد سدمیوزرنایا در سال 1855 ترمیم شد و سال بعد ابیه توانست اولین سجده خود را در برابر بانو انجام دهد: درد وحشتناک در ستون فقرات ناپدید شد. در طول راهپیمایی های مذهبی، این نماد توسط ساکنان کازان و بسیاری از روستاهای اطراف در خانه های خود پذیرفته شد و از طریق آن به طور رسمی حمل شد. یکی دیگر از شفای شگفت انگیز یک دختر فلج در تعطیلات حامی، نه توسط نویسنده "پرولتر" A.M، که برای همه ما از مدرسه به عنوان یک ملحد متقاعد شده بود، شاهد بود ... اما یک بار، در جوانی، او بود. طالب مخلص خدا چقدر سرنوشت آدم ها را عوض نمی کند! "مردم روسیه عالی هستند و زندگی به طرز وصف ناپذیری زیبا است! در استان کازان آخرین ضربه را به قلبم تجربه کردم، ضربه ای که ساخت معبد را کامل می کند. در ارمیتاژ Sedmiezernaya بود، در طول راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسای مادر خدا: در آن روز آنها منتظر بودند تا نماد از شهر به صومعه بازگردد - یک روز بزرگ. روی تپه ای بالای دریاچه ایستادم و نگاه کردم: همه چیز در اطراف مملو از مردم بود و بدن مردم در امواج تاریک به سمت دروازه های صومعه جاری بود و می کوبید و به دیوارهای آن می چکید - خورشید در حال فرود آمدن بود و پاییز آن پرتوها قرمز روشن بودند ناقوس ها مانند پرندگانی می لرزند که در پی آوازشان آماده پرواز هستند و همه جا سرهای برهنه مردم در برابر پرتوهای خورشید سرخ می شوند مانند خشخاش دوتایی. در دروازه های صومعه آنها منتظر معجزه هستند: در یک گاری کوچک دختری بی حرکت دراز کشیده است. صورتش مثل موم سفید یخ زده است، چشمان خاکستری اش نیمه باز است و تمام زندگی اش در تکان های آرام مژه های بلندش است. مردم بالا می آیند، به صورت زن بیمار نگاه می کنند و پدر با صدایی سنجیده در حالی که ریش خود را تکان می دهد می گوید: - ترحم کن، ارتدوکس، برای زن بدبخت دعا کن، او چهار سال است که بدون دست و بدون پا دراز کشیده است. از مادر خدا کمک بخواهید ، خداوند به شما برای دعاهای مقدس شما پاداش می دهد ، به پدر و مادر خود کمک کنید تا بر اندوه غلبه کنند. ظاهراً او مدتهاست که دخترش را به صومعه ها برده و امید خود را به درمان از دست داده است؛...» و در اینجا شرحی از خود معجزه آمده است: «سپس همه چیز در اطراف نفس نفس زد، گویی زمین زنگ مسی و یک سویاتوگور با تمام قدرت به آن ضربه زد - او لرزید، مردم تلوتلو خوردند و با گیجی فریاد زدند: "روی پاهایت!" کمکش کن بلند شو دختر، روی پاهایت! او را بلند کن! دختر را گرفتیم بلندش کردیم روی زمین گذاشتیم و آرام گرفتیم و او مثل خوشه در باد خم شد و فریاد زد: عزیزم! خداوند! آه، بانو! عزیزان! مردم فریاد می زنند: برو! من چهره ای غبارآلود را به یاد می آورم که از عرق و اشک پوشیده شده بود، و از رطوبت اشک، نیروی معجزه آسا به شدت می درخشد - ایمان به قدرت او برای معجزه کردن. زن شفا یافته آرام در میان ما راه می‌رود، بدن احیا شده‌اش را با اعتماد به بدن مردم فشار می‌دهد، لبخندی می‌زند که مثل گل سفید است و می‌گوید: «بگذار بروم، تنهام!» ایستاد، تکان خورد - داشت می آمد... جلوی دروازه های صومعه دیگر او را ندیدم و کمی به خودم آمدم، به اطراف نگاه کردم - همه جا تعطیلات بود و زمزمه ای جشن... سپیده دم روشن می سوخت. در آسمان، و دریاچه لباس زرشکی انعکاساتش را پوشیده بود. شخص خاصی از کنارم می گذرد، لبخند می زند و می پرسد: دیدی؟ او را در آغوش گرفتم و بعد از مدت ها جدایی مانند برادری بوسیدمش و نتوانستیم کلمه ای برای گفتن به هم پیدا کنیم. لبخند زدند و بی صدا پراکنده شدند.» جای تعجب نیست که بیابان تحت الشعاع چنین قدرت بخشنده الهی مقدس، رشد، گسترش و رونق یافت. برخلاف سایر صومعه‌های اسقف، در طول 300 سال از تأسیس تا انقلاب، تقریباً هیچ دوره انحطاط جدی را تجربه نکرد. برادران او هم قبل از اصلاحات 1764 و هم در قرن 19، زمانی که تعداد زاهدان، همراه با تازه کارها، حتی به صد نفر رسید، به ده ها نفر می رسید. برای مدت طولانی این صومعه از نظر تعداد برادران بزرگترین صومعه در اسقف بود - و فقط در اواخر قرن نوزدهم جای خود را به صومعه فرشته جوان فرشته میکائیل در منطقه کوزمدمیانسک (اکنون قلمرو ماری) داد. ال). در آستانه قرن XIX-XX. مجموعه معماری ارمیتاژ Sedmiozernaya از شکوه و عظمت کمتر از رایفا نبود. یک برج ناقوس حتی بالاتر در اینجا بالای دروازه بلند شد: طبقات پایین تر آن از نظر شکل و اندازه عملاً با برج های رایفا مطابقت داشت، اما یک طبقه بیشتر داشت. و برج ناقوس Sedmiozernaya کمی قدیمی تر بود - 1879. او همچنین با یک ساعت مچی تاج گذاری کرد. 11 ناقوس در مرکز مستطیل صومعه وجود داشت، کلیسای جامع به نام نماد مادر خدا، متولی زیارتگاه اصلی صومعه، با شکوه در سفید ایستاده بود. گنبد کوزه‌ای شکل آن، به سبک باروک اوکراینی، با گنبد کوچک کلیسای معراج که در جنوب آن ایستاده بود، که تقریباً نصف آن پایین بود، با موفقیت ترکیب شد. هم کلیسای جامع و هم کلیسا از قرن هفدهم، زمانی که ساخته شدند، به سختی از نظر ظاهری تغییر کرده اند. در شمال کلیسای جامع - همه در یک خط - در سال 1899 معبدی به نام St. اوتیمیوس بزرگ و سنت. تیخون زادونسکی (معمار - ف. مالینوفسکی). کشیش این ساخت و ساز را آغاز کرد و تمام بودجه آن را جمع آوری کرد. گابریل سدمیوزرنی - در تحقق عهد خود برای یاد ابدی درگذشتگان. پیش از این رؤیای معجزه آسای او در طول بیماری بود - این چنین بود که خود بزرگتر بعداً در مورد آن صحبت کرد: "من صحرای سدمیوزرنایای خود را می بینم که از همه طرف و در سراسر فضا است ، تا جایی که من در طول آن را دیدم. عرض و ارتفاع، در سراسر هوا، با شروع از زمین، احاطه شده توسط ردیف مردگان. به نظرم آمد که مرده ها با سرهای خمیده به طرف من ایستاده اند و انگار از من چیزی می خواهند. صالحان نیز در ردیف‌هایی بالای سرشان ایستادند، و صادقانه بگویم، تمام فضای هوایی از آنها پر شده بود. اینجا بزرگواران و رهبانان هستند، بالاتر شهدا و شهدا، همچنین در ردیف: و حتی بالاتر از آن راهبان مقدس، اولیا، رسولان، پیامبران... در همان اوج، شعله ای آتشین، نور اثیری و نوازشگر است. و چشم همه به سوی اوست. یکی از مقدسین پرسید: "چی، آیا ما باید جبرئیل هیروشما راهب را نزد خود ببریم؟" سپس صدایی از صفوف مقدسین شنیده شد و آن سنت تیخون زادونسک بود که صدای او را به وضوح شنیدم و خود او را دیدم: «نه، خیلی زود است، او قول داد برای مرده دعا کند. بگذار دعا کند...» و از جدایی از انبوه قدیسان متاسف شدم، اما در عین حال احساس بی لیاقتی کردم. من بسیاری از مردگانی را که خود را به من معرفی کردند، شناختم: اینجا اقوام دیرینه من بودند که قبلاً آنها را فراموش کرده بودم. پس از این رؤیا، بلافاصله نام همه آنها را یادداشت کردم و تا آنجا که می توانستم شروع به یادآوری و دعا کردم.» قابل ذکر است که از شش کلیسای صومعه تنها این کلیسای یادبود تا به امروز باقی مانده است. انقلاب سدمیوزرکا را به طرز وحشتناکی ویران کرد - خیلی بیشتر از رایفا. از کلیسای جامع باشکوه اسمولنسک فقط طبقه همکف باقی مانده بود که به نوعی تپه تبدیل شد. فقط در شرق تاقچه های محراب سابق از سنگ های عظیم بیرون می آیند و اینجا و آنجا جزئیات "الگوی" زیبای آجری قرن هفدهم قابل مشاهده است. حتی از روی ویرانه ها می توان قضاوت کرد که معبد اصلی چقدر با شکوه بوده است... اما فقط همین بود... از کلیسای معراج و برج ناقوس بزرگ هیچ چیز - حتی پایه ها - باقی نمانده بود. دریاچه هایی که روزگاری مستطیل صومعه را مانند شبه جزیره ای کوچک از سه طرف می شستند، خشک شده اند - دیگر نیازی به آن پل زیبا که در سنگ نگاره های باستانی کویر در مقابل برج ناقوس آن با دروازه می بینیم نیست. و خود دروازه اکنون در طرف مقابل است: از شمال، نه از جنوب. اما احیای حتی یک کلیسای خدا کلید بازسازی آینده کل صومعه است... چندین سال پیش، خرابه های صومعه، در سال 1918 غارت شد. و سرانجام در سال 1927 بسته شد، سرانجام به کلیسا بازگردانده شدند. برادران جدید صومعه به رهبری هگومن هرمان، ابی، ابتدا برای خدمات در یک کلیسای موقت، که در یک ساختمان مسکونی دو طبقه راه اندازی شده بود، جمع شدند. تا سال 2000، کلیسای St. اوتیمیوس بزرگ و تیخون زادونسک - همان کسی که به یادگار مانده بود. از دور، یک کیلومتر دیگر قبل از Semiozerka، گنبد آبی آسمانی آن در پس زمینه دیوار جنگلی قابل مشاهده است. مانند جرقه، صلیب مقدس در خورشید سوسو می زند. خود معبد، قرمز عید پاک، از دور در مه کمی صورتی می‌شود: تنها شمع زنده‌ای که به طور جشنی دره وسیع را روشن می‌کرد. این منظره بسیار شبیه به مجاورت چشمه سرافیم ساروف در رودخانه ساتیس است که با نیم ساعت رانندگی از دیویوو فاصله دارد. به نظر می رسد: همان مکان های فوق العاده، Diveyevo! همان دیوار سبز تیره جنگلی که بر فراز مزرعه برافراشته است، که به دلیل شیبی که روی آن رشد می کند، حتی بالاتر به نظر می رسد. دقیقاً به همین ترتیب، زیارتگاه اصلی در لبه آن جمع شده است: نمازخانه St. سرافیم با حمام آنجاست، کلیسای اوتیمیوس اینجاست. جاده همچنین از طریق یک رودخانه سریع به حرم منتهی می شود: Satis - آنجا، Solonka - اینجا. و روح مقدسین بزرگ ظاهراً بسیار شبیه است: سرافیم ساروف و گابریل سدمیوزرنی. شما نمی توانید این مکان ها را با صحرای رایفا مقایسه نکنید - اگرچه آنها، مسلما، بسیار متفاوت هستند. محیط طبیعی صومعه سدمیوزرنی معجزه ای به همان اندازه معجزه آسا است. فقط در اینجا جنگل عمدتاً برگریز است و کاج نیست (اما حتی در اینجا نیز کاجهای منفرد با چندین دور وجود دارد). در جاده نزدیک چشمه مقدس - در 1 کیلومتری صومعه - به صنوبرهایی با ارتفاع و عرض خارق العاده برخورد می کنید. صنوبرها که هنوز به طور معجزه آسایی در برخی از گوشه های قدیمی کازان حفظ شده اند، در مقایسه با اینها به سادگی کوتوله هستند: آنها دو برابر کوچکتر هستند... در اینجا می توانید به راحتی به افسانه ای در مورد یک درخت بلوط کهنسال و عظیم که ماری بت پرست از آن قربانی کرد باور کنید. اسب و گاو، به طوری که همه شاخه های آن را با پوست خام حیواناتی که در اینجا ذبح شده بودند آویزان کردند. این قبل از تأسیس صومعه بود. راهب اوتیمیوس سپس شاهد معجزه ای بود که به خاطر آن خدا را شکر کرد: "یک روز، هنگامی که آنها برای جشن گرفتن تعطیلات بد خود آمدند، ناگهان آسمان تاریک شد، طوفانی برخاست، رعد و برق شنیده شد، رعد و برق مهیبی به درخت برخورد کرد و آن را له کرد، آن را تا ریشه سوزاند...» از آن زمان متوقف شده اند. خود چشمه مقدس در دره ای قرار دارد که رودخانه ای پر پیچ و خم در پایین آن قرار دارد. یک شیب زیبا مانند دیواری از بالای نهر بلند می شود - نه رسی، بلکه سنگ آهک سفید ... بسیار شبیه به صخره های شیب دار ولگا. از این شیب تند تقریباً از وسط ارتفاع آب از شکاف ها بیرون می زند. در امتداد یک کانال شیبدار ویژه بالای رودخانه - یک "قنات رومی" در مینیاتور - به کلیسای کوچک می ریزد (قبل از انقلاب، در محل کلیسای کوچک کلیسای سنگی مادر غمگین خدا وجود داشت که در سال 1884 ساخته شد). خالص ترین آب یخ حتی از آب رایفا هم خوشمزه تر به نظر می رسد. حاوی مقادیر زیاد نقره است و حتی از نظر علم بی طرف دارای خواص درمانی است. به لطف خدا قرن هاست که شفاهای معجزه آسا در اینجا قطع نشده است. مردم حتی در زمان شوروی، زمانی که خود صومعه بسته و ویران شده بود، دائماً به منبع می رفتند. اخیراً حمامی در نزدیکی چشمه ساخته شده است. 40 دقیقه دیگر از همان رودخانه پیاده روی می کنیم - و ما در چشمه مقدس دور یا به قول آن چشمه مادر انیسیا هستیم، زاهدی که در "افسانه ..." قرن هفدهم ذکر شده است. او 20 سال قبل از راهب اوتیمیوس در اینجا در تنهایی ساکن شد. هنگامی که او وارد شد، این او بود که شهادت داد که مدتهاست آواز فرشتگان و زنگ زنگ ها را در اینجا شنیده است - این در نهایت زاهد جدید را در این ایده تأیید کرد که خدا می خواهد یک صومعه در اینجا ایجاد کند. راهبه انیسیه را در کنار چشمه و تخت‌هایش دفن می‌کنند که به اعتقاد مردم برای هرکسی که به نماز می‌آید شفا می‌دهد. مردم در حمام کوچک مخصوصی که در چشمه دور ساخته شده است، آب می بندند. در زمان ما مواردی از شفا در اینجا ثبت شده است حتی از سرطان در مراحل بعدی... واقعاً طبق ایمان ما معجزات را خدا داده است! (مقاله ای از «راهنمای زیارتگاه های اسقف نشین کازان» نوشته آندری روشچکتایف، به طور کامل در پروژه «سمیزدات» در http://zhurnal.lib.ru/r/roshektaew_a_w/indexdate.shtml موجود است. در نسخه کامل در مقاله مربوط به ارمیتاژ سدمیوزرنایا نیز بخش "پیشمندان مقدس S.P." وجود دارد که به طور خلاصه در مورد بزرگواران گابریل و اسکندر سدمیوزرنی صحبت می کند.

E. Sedmiezernaya Bogoroditskaya Voznesenskaya آرامگاه، کلاس 3، خوابگاه، 17 ورست از شهر کازان. توسط راهب Euthymius در سال 1613 در هفت دریاچه، که در حال حاضر نشان دهنده یک دریاچه است، تاسیس شد. در اینجا نماد معجزه آسای مادر خدا است که با نام Sedmiezernaya شناخته می شود ، اگرچه در تصویر آن کاملاً شبیه دومی نیست (به عنوان مثال ، روی نماد اسمولنسک ، نوزاد خدا با طوماری در سمت چپ او به تصویر کشیده شده است. دست، و در Sedmiezernaya - بدون طومار). جشن های بزرگداشت این نماد مقدس در 26 ژوئن، 28 جولای و 13 اکتبر برگزار می شود. طبق افسانه، نماد Sedmiezernaya تنها میراثی بود که توسط راهب Euthymius از والدین خود دریافت کرد، که در اصل اهل شهر Veliky Ustyug بود، که در قرن هفدهم نه چندان دور از کازان ساکن شد، و سپس صومعه ای را در آنجا تأسیس کرد، جایی که سلول مقدس او در آنجا بود. سپس نماد قرار گرفت. اما پس از 12 سال، این راهب، با برکت متروپولیتن متی، با انتقال به کازان، به خانه اسقف، نماد مقدس را با خود برد. در آنجا با تمام اطاعت زندگی کرد. برادرانی که در صومعه ماندند، حتی پس از اینکه او آنها را ترک کرد، از ارج نهادن به او به عنوان برگزار کننده صومعه خود دست برنداشتند و در همه امور از او برکت و نصیحت خواستند. و اوتیمیوس زاهد با داشتن عشق فراوان به برادرانی که در صومعه زندگی می کردند ، اگرچه برای نماد مقدس مادر خدا که داشت ارزش زیادی قائل بود ، به خاطر عشق به برادرانش ، تصمیم گرفت از آن جدا شود و ببخشد. برای برکت برادران. سپس این تصویر مقدس با یک صفوف مذهبی به صومعه Sedmiezernaya منتقل شد، جایی که تا به امروز باقی مانده است. این نماد مقدس نه تنها توسط مسیحیان ارتدکس، بلکه توسط خارجیانی که در کازان و اطراف آن زندگی می کنند نیز مورد احترام است. جشن این نماد در 26 ژوئن به یاد نجات کازان با کمک مادر خدا از بیماری طاعونی که در سال های 1654 و 1771 رخ داد برپا شد. در این روز هر سال به کازان آورده می شود و یک ماه در آنجا می ماند. یک مدرسه و یک آسایشگاه در نزدیکی صحرا وجود دارد.

از کتاب S.V. بولگاکف "صومعه های روسی در سال 1913".

تاریخ هرمیتاژ Sedmiozernaya به همان روشی که تاریخ اکثر صومعه ها در روسیه آغاز شد. در سال 1615، Schemamonk Evfimy، بومی Veliky Ustyug، در مکانی متروک ساکن شد که فقط Cheremis بت پرست در آنجا رفت و آمد می کرد. به زودی با اطلاع از زندگی زاهدانه پیر مبارک اوتیمیوس، راهبان و تازه کارها در کنار او مستقر شدند و در سال 1627 صومعه رسما افتتاح شد. در ابتدا ووزنسنسکی نامیده می شد. اسقف اعظم کازان خود اسقف اعظم کازان را به زودی به صومعه کازان اسپاسو-پرئوبراژنسکی در کرملین کازان فراخواند و در آنجا درگذشت. برای مدت طولانی صومعه کوچک و غنی نبود. بنابراین در سال 1646، 27 برادر در اینجا زندگی می کردند و با باغبانی امرار معاش می کردند.
این ارمیتاژ در سال 1816 به صومعه ای عمومی تبدیل شد و در سال 1884 کنترل شخصی آن به اسقف های حاکم کازان داده شد که از این پس به عنوان راهبایی در هرمیتاژ سدمیوزرنایا انتخاب شدند.

زیارتگاه اصلی آن نماد مادر خدا Smolensk-Sedmiozernaya بود. بنیانگذار صومعه، Schemamonk Evfimy، این نماد را که مدتها در خانواده والدینش نگهداری می شد، از Veliky Ustyug آورد. با برکت اسقف حاکم، شمامونک اوفیمی این تصویر معجزه آسا را به صومعه اهدا کرد. در سال 1654، هنگامی که طاعون در کازان بیداد می کرد و تا یک سوم ساکنان آن جان خود را از دست دادند، مادر خدا در خواب به راهبه وارسته مارتا ظاهر شد و دستور داد که تصویر معجزه آسای سدمیوزرنی او را از صومعه به کازان بیاورند. و فرمانداران و روحانیون با صفای صلیب از آن استقبال کردند. همه اینها انجام شد و طاعون در شهر متوقف شد. از آن زمان به بعد، به دستور متروپولیتن لورنس کازان، هر سال در 26 ژوئن یک راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسا از صومعه برگزار می شد و نماد Sedmiozernaya در همان مکانی که بعداً صومعه کیزیچکی ساخته شد به طور رسمی مورد استقبال قرار می گرفت. . در طول یک ماه، این نماد از یک کلیسای کازان به کلیسای دیگر منتقل شد. علاوه بر این، یک راهپیمایی مذهبی دیگر به سمت کازان با نماد هر ساله از 9 سپتامبر تا 1 اکتبر برگزار می شود. معجزات نماد Smozhko-Sedmiozernaya از مادر خدا صومعه را که هر ساله هزاران راهب به آنجا می آمدند، تجلیل کرد. در حال حاضر، این نماد معجزه آسا در کلیسای جامع پیتر و پل در کازان است. صفحه باشکوه دیگری در تاریخ صومعه با اقامت بزرگوار بزرگ گابریل (زیریانف) (1844-1915) مرتبط است.

راهب گابریل از دهقانان استان پرم آمد. او به مدت 10 سال در هرمیتاژ معروف اپتینا مبتدی بود و فرزند روحانی سنت آمبروز اپتینا بود. در مسکو نذر رهبانی با نام تیخون گرفت، سپس به دستور بزرگان اپتینا، مسکو را ترک کرد و به رایفا و سپس به ارمیتاژ سدمیوزرنیا رفت، جایی که از سال 1883 تا 1908 در آنجا زندگی کرد. در سال 1894 او این طرح را پذیرفت، در سال 1900، به اصرار اسقف حاکم، وی به عنوان جانشین بیابان منصوب شد. با همت جبرئیل بزرگ در سالهای 1898-1899 بازسازی شد. یک کلیسای دو طبقه جدید به نام سنت اوتیمیوس بزرگ و سنت تیخون زادونسک برای خواندن هوشیارانه زبور برای مردگان. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. راهب گابریل یکی از معتبرترین بزرگان روسیه بود. در 1908-1915 او در دوران بازنشستگی در صومعه Spaso-Eleazar در نزدیکی Pskov زندگی کرد ، در سال 1915 به کازان بازگشت ، اما به هرمیتاژ Sedmiozernaya نرسید و در آپارتمان پسر روحانی خود در آکادمی الهیات کازان درگذشت. در همان زمان، پیر در هرمیتاژ Sedmiozernaya در معبد سنت اوتیمیوس کبیر، که خود ساخته بود، به خاک سپرده شد. در سال 1997، طرحواره- ارشماندریت گابریل مقدس شد. در آغاز قرن بیستم، هرمیتاژ Sedmiozernaya یک صومعه بزرگ و زیبا بود. اینجا کلیسای جامع معراج و کلیسای مادر خدا اسمولنسک بود - هر دو معبد نیمه دوم قرن هفدهم، صومعه در همان زمان با دیوارهایی احاطه شده بود. در داخل پنج ساختمان سنگی وجود داشت که عمدتاً در قرن نوزدهم ساخته شده بودند. در سال 1881 یک برج ناقوس بلند ساخته شد. تاریخچه تأسیس و پیدایش هرمیتاژ سدمیوزرنایا شبیه صومعه رایفا بود. اما برخلاف رایفا، هرمیتاژ سدمیوزرنیا پس از بسته شدن آن در سال 1926 تا حد زیادی ویران شد. تا زمانی که صومعه به صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه (در سال 1997) منتقل شد، تنها ساختمان برادری که در سال 1893 ساخته شد، بخشی از دیوارها با یک آسایشگاه و یک کلیسای دو طبقه به نام سنت اوتیمیوس بود. کبیر و سنت تیخون زادونسک حفظ شد. در این معبد بود که الدر گابریل دفن شد (آثار او در زمان شوروی تا حدی از هتک حرمت نجات یافت و اکنون بخشی از آنها در هرمیتاژ سدمیوزرنیا و بقیه در کلیسای سنت جان راست کرونشتات در کازان قرار دارد). علاوه بر این، صومعه دارای یک نسخه معجزه آسا از نماد Sedmiozernaya از مادر خدا است که از احترام خاصی برخوردار است. نه چندان دور از صومعه دو چشمه مقدس وجود دارد.
در حال حاضر، کار مرمت در صومعه در حال انجام است، کلیسا و ساختمان صومعه قبلاً مرمت شده اند، اقتصاد صومعه در حال ایجاد است، مقدمات برای مرمت سایر ساختمان های صومعه و ساخت حصار صومعه در حال انجام است.

برادران صومعه:
هگومن - ارشماندریت آلمانی (کوزمین). خزانه دار - Hierodeacon Agapit (مبارزان). هیرومونک ابراهیم (بوبروف)، هیرومونک وارلام (استرلنیکوف)، هیرومونک اونوفری (آرتیوشکین)، هیروداسیکون نیل (کوملوف)، هیروداسیکون اسپیریدون (بلوسلودتسف).

از وب سایت کلانشهر تاتارستان نماینده کلیسای ارتدکس روسیه.

ابتدا صومعه فقیر بود. در سال 1646، پروتاسیوس بزرگ به کاتبان گفت که "حتی در آن صومعه بیست و نه برادر وجود دارد و نان آوران خانه از بیل استفاده می کنند." همانطور که محقق صومعه های کازان I. Pokrovsky (1902) در این زمینه پیشنهاد می کند، باغبانی راه اصلی برای به دست آوردن غذا برای اولین ساکنان هرمیتاژ Sedmiezernaya بود. اما زمان گذشت و وضعیت اقتصادی صومعه به تدریج بهبود یافت. کمک های داوطلبانه نقش بسزایی در این امر داشت. به عنوان مثال، تاجر جان چرنیک از کازان تمام دارایی خود را در اینجا اهدا کرد. (پس از مرگ جسدش را در پشت محراب معبد دفن کردند). در سال 1678، صومعه قبلاً دارای زمینی با 459 دسیاتینا 219 محله، 19 خانوار دهقانی، مزارع یونجه به ارزش 2100 کوپک، زمین جنگلی به طول 18 مایل، 4 آسیاب، 12 مغازه در کازان، زمین های ماهیگیری در رودخانه ها و دریاچه ها بود. از نیمه دوم قرن هفدهم، زندگی رهبانی به تدریج ضعیف شد. اصلاحات ایالتی و کلیسایی پیتر اول ضربه کوبنده ای را تکمیل کرد که قدرت سابق رهبانیت روسی و خود کلیسا را شکست. یک دوره جدید، سینودی، در تاریخ آن آغاز شد. صومعه‌ها خود را مشمول مالیات‌های مختلف می‌دانستند و نذرهای رهبانی به شرایط بسیار تنگ محدود می‌شد. بنابراین، در زمان تأسیس ایالت های صومعه (1764)، بسیاری از صومعه ها به صومعه های ثروتمندتر دیگر اختصاص یافتند و برخی نیز منسوخ شدند. این سرنوشت برای هرمیتاژ Sedmiezernaya رخ نداد. طبق ایالت ها در سال 1764، او به کلاس III منصوب شد. پس از وقایع دراماتیکی که در ربع اول قرن بیستم رخ داد، هرمیتاژ سدمیزرنایا در سرنوشت تمامی 26 صومعه اسقف نشین کازان سهیم شد. هنگامی که لغو شد، ساختمان ها به محل مستعمره مجرمان منتقل شدند. تنها ساختمان های خدماتی و تنها معبد - مقبره جبرئیل بزرگ - که توسط خود او ساخته شده است تا به امروز باقی مانده است. مقاله I. Solovyov از مجموعه "Selder Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) and Sedmiezerskaya Kazan Mother of God Hermitage"، IIA "دنیای روسیه"، مسکو-1991.

تاریخ هرمیتاژ Sedmiozernaya به همان روشی که تاریخ اکثر صومعه ها در روسیه آغاز شد. در سال 1615، Schemamonk Evfimy، بومی Veliky Ustyug، در مکانی متروک ساکن شد که فقط Cheremis بت پرست در آنجا رفت و آمد می کرد. به زودی با اطلاع از زندگی زاهدانه پیر مبارک اوتیمیوس، راهبان و تازه کارها در کنار او مستقر شدند و در سال 1627 صومعه رسما افتتاح شد. در ابتدا ووزنسنسکی نامیده می شد. اسقف اعظم کازان خود اسقف اعظم کازان را به زودی به صومعه کازان اسپاسو-پرئوبراژنسکی در کرملین کازان فراخواند و در آنجا درگذشت. برای مدت طولانی صومعه کوچک و غنی نبود. بنابراین در سال 1646، 27 برادر در اینجا زندگی می کردند و با باغبانی امرار معاش می کردند.

این ارمیتاژ در سال 1816 به صومعه ای عمومی تبدیل شد و در سال 1884 کنترل شخصی آن به اسقف های حاکم کازان داده شد که از این پس به عنوان راهبایی در هرمیتاژ سدمیوزرنایا انتخاب شدند.

زیارتگاه اصلی آن نماد مادر خدا Smolensk-Sedmiozernaya بود. موسس

فضای داخلی معبد

صومعه، Schemamonk Evfimy این نماد را که مدتها در خانواده والدینش نگهداری می شد، از Veliky Ustyug آورد. با برکت اسقف حاکم، شمامونک اوفیمی این تصویر معجزه آسا را به صومعه اهدا کرد. در سال 1654، هنگامی که طاعون در کازان بیداد می کرد و تا یک سوم ساکنان آن جان خود را از دست دادند، مادر خدا در خواب به راهبه وارسته مارتا ظاهر شد و دستور داد که تصویر معجزه آسای سدمیوزرنی او را از صومعه به کازان بیاورند. و فرمانداران و روحانیون با صفای صلیب از آن استقبال کردند. همه اینها انجام شد و طاعون در شهر متوقف شد. از آن زمان به بعد، به دستور متروپولیتن لورنس کازان، هر سال در 26 ژوئن یک راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسا از صومعه برگزار می شد و نماد Sedmiozernaya در همان مکانی که بعداً صومعه کیزیچکی ساخته شد به طور رسمی مورد استقبال قرار می گرفت. . در طول یک ماه، این نماد از یک کلیسای کازان به کلیسای دیگر منتقل شد. علاوه بر این، یک راهپیمایی مذهبی دیگر به سمت کازان با نماد هر ساله از 9 سپتامبر تا 1 اکتبر برگزار می شود. معجزات نماد Smozhko-Sedmiozernaya از مادر خدا صومعه را که هر ساله هزاران راهب به آنجا می آمدند، تجلیل کرد. در حال حاضر، این نماد معجزه آسا در کلیسای جامع پیتر و پل در کازان است. صفحه باشکوه دیگری در تاریخ صومعه با اقامت بزرگوار بزرگ گابریل (زیریانف) (1844-1915) مرتبط است.

پس از بسته شدن در سال 1926 تا حد زیادی ویران شد. تا زمانی که صومعه به صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه (در سال 1997) منتقل شد، تنها ساختمان برادری که در سال 1893 ساخته شد، بخشی از دیوارها با یک آسایشگاه و یک کلیسای دو طبقه به نام سنت اوتیمیوس بود. کبیر و سنت تیخون زادونسک حفظ شد. در این معبد بود که الدر گابریل دفن شد (آثار او در زمان شوروی تا حدی از هتک حرمت نجات یافت و اکنون بخشی از آنها در هرمیتاژ سدمیوزرنیا و بقیه در کلیسای سنت جان راست کرونشتات در کازان قرار دارد). علاوه بر این، صومعه دارای یک نسخه معجزه آسا از نماد Sedmiozernaya از مادر خدا است که از احترام خاصی برخوردار است. نه چندان دور از صومعه دو چشمه مقدس وجود دارد.

در حال حاضر، کار مرمت در صومعه در حال انجام است، کلیسا و ساختمان صومعه قبلاً مرمت شده اند، اقتصاد صومعه در حال ایجاد است، مقدمات برای مرمت سایر ساختمان های صومعه و ساخت حصار صومعه در حال انجام است.

تاریخچه صومعه و نماد معجزه آسای اسمولنسک.
تاریخچه پیدایش صحرای سدمیوزرنیا به طرز شگفت انگیزی شبیه به تاریخ صحرای رایفا است. در سال 1613، دومی توسط Hieromonk Filaret تأسیس شد. در سال 1615، هیرومونک دیگری به نام اوتیمیوس در همان بیابان در رودخانه سولونکا، در منطقه هفت دریاچه - در 17 کیلومتری شمال کازان، ساکن شد. متأسفانه در مورد هر دو زاهد اطلاعات بسیار کمی داریم. فقط می دانیم که اوتیمیوس گوشه نشین اصالتاً از ولیکی اوستیوگ بود. این که او همراه با برادرش که مردی عالم بود، به کازان آمد، که برای سکونت جدید «برای تنظیم امور خانه» به اینجا آمده بود. چه جای زهد است. اوفیمی توسط ساکنان کازان در پاسخ به سؤالات وی پیشنهاد شد. جایی که در ابتدا یک شاهکار انفرادی انجام داد، خیلی سریع به یک صومعه بزرگ مردان تبدیل شد: ستونی از نور از زمین تا آسمان این را برای اوتیمیوس در ابتدای اقامت او در اینجا، در یکی از شب ها، پیش بینی کرد.

قبلاً در 1640-46. کلیسای معراج سنگی در اینجا ساخته شد: نمونه نادری از ساخت و ساز سنگی نه چند دهه پس از تشکیل جامعه صومعه، بلکه تنها 25-30 سال بعد. یعنی در زندگی فقط یک نسل، در اواسط قرن هفدهم، صومعه ثروتمند و مشهور شد. در سال 1668، یک کلیسای جامع بزرگ به نام نماد اسمولنسک مادر خدا در آنجا، در کنار معراج برپا شد (در سال 1710 مجدداً تجدید و تقدیس شد). این نماد، که معبد به آن اختصاص داده شده است، موضوع بحث خاصی خواهد بود که نام دوم آن Sedmiozernaya است.
نماد معجزه آسا قبلاً در پست مربوط به "صومعه کیزیچسک" ذکر شده بود. در کلیسای جامع پیتر و پل، این عبادتگاه امروز قرار دارد، در حالی که صومعه کیزیچسی در محل ملاقات خود توسط ساکنان کازان در سال 1654، زمانی که این نماد برای نجات شهر از طاعون (طاعون) آورده شد، تأسیس شد. تاکنون صدها هزار نفر در شهرهای مرکزی روسیه جان خود را از دست داده اند. نویسنده کتاب معروف «داستان ارمیتاژ سدمیوزرنایا تئوتوکوس...» (قرن هفدهم) می نویسد: «در همین حال، عفونت از مسکو به ولگا سرایت کرد، به شهرهای یاروسلاول، کوستروما، نیژنی نووگورود و بسیاری دیگر. و در این شهرها و آنقدر مردم در روستاها مردند که فقط خدا می داند برخی از روستاها کاملاً خالی از سکنه بودند، به طوری که حتی یک نفر در آنها باقی نمانده بود. شهر کازان، زیرا خالق بر این شهر به خاطر گناهان ما خشمگین بود... و اگر مادر خدا برای ما به پسرش نمی‌ایستاد، آنگاه ویران می‌شد.

چگونه نماد اسمولنسک که شهر را نجات داد در هرمیتاژ Sedmiozernaya ظاهر شد؟ بنیانگذار صحرا، راهب اوتیمیوس، در سال 1627 توسط فیض متروپولیتن متیو به کلیسای اعلانات کازان منتقل شد. اما حتی در حین خدمت در کلیسای جامع ، "محترم" ، همانطور که همان "قصه" او را می نامد ، برادران را فراموش نکرد و در تسلیت و برکت تصمیم گرفت تصویر مادر خدا هدژتریا را به صحرا منتقل کند. ، که او از اوستیوگ گرفته بود، «از خانه پدرش.» یعنی تصویر معجزه آسا زمانی نماد خانه اوتیمیوس زاهد بود. برای یک ربع قرن پس از آن، این نماد در صحرا باقی ماند تا زمانی که در طول اپیدمی سال 1654 به یادگار ماند: راهبه ماورا از صومعه مادر خدا کازان رویای پیشگویی داشت که از طریق این زیارتگاه است که کمک و رهایی خواهد بود. بیا.

راهپیمایی مذهبی از Sedmiozerka به کازان، شهر را از یک طاعون نجات داد، که شروع به فروکش کرد (و 2 سال بعد، پس از اینکه نماد به کازان بازگردانده شد، کاملا متوقف شد). این نماد Smolensk Sedmiozernaya را برای همیشه تجلیل کرد و آن را به دومین زیارتگاه منطقه ما پس از نماد کازان تبدیل کرد. از آن زمان، به مدت 350 سال، این تصویر هم کازان و هم کل اسقف نشین را با پوشش مادر خدا پوشانده است. علامتی که برای همه قابل مشاهده بود در همان زمان ظاهر شد: "وقتی آنها با نماد در شهر قدم زدند، به عنوان یک نوع مانع در برابر خشم خدا وجود داشت، زیرا ابرهای سیاه پشت شهر جمع شده بودند پرتوهای خورشید بر شهر می درخشید.»

به یاد این معجزه، تا زمان انقلاب، هر سال در 25 ژوئن، شمایل را از صحرا به کازان می آوردند و یک ماه در آنجا می ماند. همه تاریخ های انتقال از کلیسا به کلیسا به نظر می رسید که هر بار وقایع مبارک اولین راهپیمایی مذهبی تکرار می شد. در 27 ژوئیه (9 اوت مطابق با سبک فعلی) نماد به آرامگاه Sedmiozernaya بازگشت - برای مهمترین چیز، جشن حمایت از صومعه، زیرا در 10 آگوست تمام روسیه روز نماد مادر اسمولنسک را جشن می گیرند. از خدا

18 معجزه به یاد ماندنی (البته شمردن همه آنها غیرممکن است) "افسانه" نامیده می شود که از قرن هفدهم تکمیل شده و توسط یک راوی جدید تا سال 1804 آورده شده است. از جمله شگفت‌انگیزترین آنها: تجلیل از دختری نابینا متولد سیمبیرسک.
- همچنین مراسم تجلیل از یک دختر 5 ساله از کازان که نابینا به دنیا آمد - حتی در هنگام اولین آوردن نماد به شهر.
- شفای دست فلج و پژمرده کشیش فیلیپ از سویاژسک و پای دررفته واسیلی پسر 4 ساله از همان سویاژسک.
- شفای اهریمنی یک ساکن سویاژسک که پس از رهایی خود عهد رهبانیت را پذیرفت.

اما شگفت‌انگیزترین شواهد از منظر تاریخی، گزارش دست‌نویس شفا (1804) بود: "که این معنی درست است، من به این شهادت می‌دهم - فرمانده کازان، سرلشکر و سواره نظام کاستلیوس." چهار نفر استفان نیکولایویچ کاستلیوس را به مراسم دعا در مقابل نماد حمل کردند - به دلیل بیماری طولانی مدت در پاهای او، او نمی توانست به طور مستقل حرکت کند. چند روز بعد آزادانه راه می رفت. برای زیارت صحرا که مستلزم استعفای موقت از وظایفش بود، چنین مقام عالی رتبه ای حتی به اجازه عالی خاص نیاز داشت.

در قرن نوزدهم مورد شفای صومعه مادر خدای کازان دوسیته از روماتیسم شدید پشت و بازوی راست کمتر معروف بود. عملکرد دست با دعا در مقابل نماد سدمیوزرنایا در سال 1855 ترمیم شد و سال بعد ابیه توانست اولین سجده خود را در برابر بانو انجام دهد: درد وحشتناک در ستون فقرات ناپدید شد.
در طول راهپیمایی های مذهبی، این نماد در خانه های خود توسط ساکنان کازان و بسیاری از روستاهای اطراف آن پذیرفته شد و به طور رسمی از طریق آنها حمل شد.

یکی دیگر از شفای شگفت انگیز یک دختر فلج در یک روز عید حامی، نه کسی جز نویسنده «پرولتری» آ. ام. گورکی، که همه ما از مدرسه به عنوان یک آتئیست متقاعد شناخته شده بود، شاهد بود... اما یک بار، در جوانی، یک جوینده صادق خداوند. چقدر سرنوشت آدم ها را عوض نمی کند!
"مردم روسیه عالی هستند و زندگی فوق العاده است!
در استان کازان آخرین ضربه را به قلبم تجربه کردم، ضربه ای که ساخت معبد را کامل می کند.
در ارمیتاژ Sedmiezernaya بود، در طول راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسای مادر خدا: در آن روز آنها منتظر بودند تا نماد از شهر به صومعه بازگردد - یک روز بزرگ. روی تپه ای بالای دریاچه ایستادم و نگاه کردم: همه چیز در اطراف مملو از مردم بود و بدن مردم در امواج تاریک به سمت دروازه های صومعه جاری بود و می کوبید و به دیوارهای آن می چکید - خورشید در حال فرود آمدن بود و پاییز آن پرتوها قرمز روشن بودند ناقوس ها مانند پرندگانی می لرزند که در پی آوازشان آماده پرواز هستند و همه جا سرهای برهنه مردم در برابر پرتوهای خورشید سرخ می شوند مانند خشخاش دوتایی.
در دروازه های صومعه آنها منتظر معجزه هستند: در یک گاری کوچک دختری بی حرکت دراز کشیده است. صورتش مثل موم سفید یخ زده است، چشمان خاکستری اش نیمه باز است و تمام زندگی اش در تکان های آرام مژه های بلندش است.
مردم بالا می آیند، به صورت بیمار نگاه می کنند و پدر با صدایی سنجیده در حالی که ریش خود را تکان می دهد می گوید:
- ترحم کنید، مسیحیان ارتدکس، برای زن بدبختی که چهار سال است بدون دست و پا دراز کشیده است، دعا کنید. از مادر خدا کمک بخواهید ، خداوند به شما برای دعاهای مقدس شما پاداش می دهد ، به پدر و مادر خود کمک کنید تا بر اندوه غلبه کنند.
ظاهراً او مدت هاست که دخترش را به صومعه ها می برد و امید خود را برای درمان از دست داده است.
و در اینجا شرح خود معجزه است:
"سپس همه چیز در اطراف گاز گرفت ، - انگار زمین زنگ مسی بود و یک سویاتوگور با تمام قدرت به آن ضربه زد - مردم لرزیدند ، تلوتلو خوردند و با سردرگمی فریاد زدند:
- روی پایت! کمکش کن بلند شو دختر، روی پاهایت! او را بلند کن!
دختر را گرفتیم بلندش کردیم روی زمین گذاشتیم و آرام گرفتیم و او مثل خوشه در باد خم شد و فریاد زد:
- عزیزان! خداوند! آه، بانو! عزیزان!
مردم فریاد می زنند: برو!
من چهره ای غبارآلود را به یاد می آورم که از عرق و اشک پوشیده شده بود، و از رطوبت اشک، نیروی معجزه آسا به شدت می درخشد - ایمان به قدرت او برای معجزه کردن. زن شفا یافته آرام در میان ما قدم می زند، بدن احیا شده خود را با اعتماد به تن مردم فشار می دهد، لبخندی می زند که مثل گل سفید است و می گوید:
- اجازه بده داخل، من تنهام!
ایستاد، تکان خورد و راه افتاد...
در دروازه‌های صومعه دیگر او را ندیدم و کمی به خود آمدم، به اطراف نگاه کردم - همه جا تعطیلات بود و زمزمه جشن... سپیده دم در آسمان روشن می‌سوخت و دریاچه لباسی به تن داشت. زرشکی بازتابش
مردی از کنارم می گذرد، لبخند می زند و می پرسد:
- اره؟
او را در آغوش گرفتم و بعد از مدت ها جدایی مانند برادری بوسیدمش و نتوانستیم کلمه ای برای گفتن به هم پیدا کنیم. با لبخند، بی‌صدا از هم جدا شدند."

جای تعجب نیست که بیابان تحت الشعاع چنین قدرت پر فیض بزرگ الهیه مقدس، رشد کرد، گسترش یافت و رونق گرفت. برخلاف سایر صومعه‌های اسقف، در طول 300 سال از تأسیس تا انقلاب، تقریباً هیچ دوره انحطاط جدی را تجربه نکرد. برادران آن چه قبل از اصلاحات 1764 و چه در قرن نوزدهم، زمانی که تعداد زاهدان، همراه با تازه کارها، در این صومعه رسمی "طبقه سوم" به صد نفر رسید، چندین ده نفر بودند. در آن زمان این صومعه از نظر تعداد برادران بزرگترین صومعه در اسقف نشین کازان بود - و تنها در اواخر قرن نوزدهم جای خود را به صومعه فرشته جوان فرشته میکائیل در منطقه کوزمدمیانسک (اکنون قلمرو ماری ال) داد. .

در آستانه قرن XIX-XX. مجموعه معماری ارمیتاژ Sedmiozernaya از شکوه و عظمت کمتر از رایفا نبود. یک برج ناقوس حتی بالاتر در اینجا بالای دروازه بلند شد: طبقات پایین تر آن از نظر شکل و اندازه عملاً با برج های رایفا مطابقت داشت، اما یک طبقه بیشتر داشت. و برج ناقوس Sedmiozernaya کمی قدیمی تر بود - 1879. او همچنین با یک ساعت مچی تاج گذاری کرد. 11 زنگ وجود داشت.
در مرکز مستطیل صومعه، کلیسای جامع به نام نماد اسمولنسک مادر خدا، متولی زیارتگاه اصلی صومعه، با شکوه سفید ایستاده بود. گنبد کوزه‌ای شکل آن، به سبک باروک اوکراینی، با گنبد کوچک کلیسای معراج که در جنوب آن ایستاده بود، که تقریباً نصف آن پایین بود، با موفقیت ترکیب شد. هم کلیسای جامع و هم کلیسا از قرن هفدهم، زمانی که ساخته شدند، به سختی از نظر ظاهری تغییر کرده اند.
در شمال کلیسای جامع - همه در یک خط - در سال 1899 معبدی به نام St. اوتیمیوس بزرگ و سنت. تیخون زادونسکی (معمار - ف. مالینوفسکی). این ساخت و ساز آغاز شد و تمام بودجه برای آن توسط بزرگ بزرگوار جمع آوری شد. گابریل سدمیوزرنی - در تحقق عهد خود برای یاد ابدی درگذشتگان. پیش از این رویت معجزه آسا او در طول بیماری او وجود داشت - اینگونه است که خود بزرگتر متعاقباً در مورد آن صحبت کرد:
- من صحرای سدمیوزرنایای خود را می بینم که از هر طرف و در تمام فضا، تا آنجایی که در طول، عرض و ارتفاع می توانستم ببینم، در تمام هوا، از زمین شروع می شود، با ردیف هایی از مردگان احاطه شده بود. به نظرم می رسید که مردگان با سرهای کج شده بالای سرشان ایستاده اند و صالحان در ردیف ایستاده اند، و صادقانه بگویم، تمام فضای هوا پر شده بود از آنها، مقدسین و راهبان، بالاتر - شهدا و ایثارگران، همچنین در ردیف. و حتی بالاتر - راهبان مقدس، مقدسین، حواریون، پیامبران ... از ردیف مقدسین و این سنت تیخون زادونسک بود که صدایش را به وضوح شنیدم و خود او را دیدم: «نه، خیلی زود است، او قول داد برای مرده دعا کند. بگذار او دعا کند..." و من متاسف شدم که از انبوه مقدسین جدا شدم، اما خود را نیز لایق این کار احساس کردم. پس از این رؤیا، من در همان دقیقه نام همه آنها را یادداشت کردم و تا آنجا که می توانستم شروع به یادآوری و دعا کردم.

قابل ذکر است که از شش کلیسای صومعه فقط این کلیسای یادبود باقی مانده است. انقلاب سدمیوزرکا را به طرز وحشتناکی ویران کرد - خیلی بیشتر از رایفا. از کلیسای جامع باشکوه اسمولنسک فقط طبقه همکف باقی مانده بود که به نوعی تپه تبدیل شد. فقط در شرق تاقچه های محراب سابق از سنگ های عظیم بیرون می آیند و اینجا و آنجا جزئیات «الگوی» زیبای آجری قرن هفدهم دیده می شود. حتی از روی ویرانه ها می توان قضاوت کرد که معبد اصلی چقدر با شکوه بوده است... اما فقط همین بود... از کلیسای معراج و برج ناقوس بزرگ هیچ چیز - حتی پایه ها - باقی نمانده بود. دریاچه هایی که روزگاری مستطیل صومعه را مانند شبه جزیره ای کوچک از سه طرف می شستند، خشک شده اند - دیگر نیازی به آن پل زیبا که در سنگ نگاره های باستانی کویر در مقابل برج ناقوس آن با دروازه می بینیم نیست. و خود دروازه اصلی اکنون در طرف مقابل است: از شمال، نه از جنوب.
اما احیای حداقل یک معبد خدا کلید احیای آینده تمام عظمت سابق آن است... چندین سال پیش، ویرانه های صومعه که در سال 1918 غارت شد و سرانجام در سال 1927 بسته شد، سرانجام به کلیسا بازگردانده شد. . برادران جدید صومعه به رهبری هگومن هرمان، ابی، ابتدا برای خدمات در یک کلیسای موقت، که در یک ساختمان مسکونی دو طبقه راه اندازی شده بود، جمع شدند.
در سالگرد سال 2000، کلیسای St. اوتیمیوس بزرگ و تیخون زادونسک - همان کسی که به یادگار مانده بود.
از دور، یک کیلومتر دیگر قبل از Semiozerka، گنبد آبی آسمانی آن در پس زمینه دیوار جنگلی قابل مشاهده است. مانند جرقه، صلیب مقدس در خورشید سوسو می زند. خود معبد، قرمز عید پاک، از دور در مه کمی صورتی می‌شود: تنها شمع زنده‌ای که به طور جشنی دره وسیع را روشن می‌کرد.
کل این منظره بسیار شبیه به مجاورت چشمه سرافیم ساروف در رودخانه ساتیس است که با نیم ساعت رانندگی از دیویوو فاصله دارد. به نظر می رسد: همان مکان های فوق العاده، Diveyevo! همان دیوار سبز تیره جنگلی که بر فراز مزرعه برافراشته است: جنگلی که به دلیل شیبی که روی آن رشد می کند، حتی بلندتر به نظر می رسد. به همین ترتیب، زیارتگاه اصلی به طور متوسط در لبه آن جمع شده است: نمازخانه سنت. سرافیم و حمام آنجا هستند، کلیسای اوتیمیوس اینجاست. جاده نیز از طریق رودخانه ای سریع به حرم منتهی می شود: ساتیس آنجاست، سولونکا اینجاست. و روح این دو قدیس بزرگ ظاهراً بسیار شبیه است: سرافیم ساروف و گابریل سدمیوزرنی.
شما نمی توانید این مکان ها را با صحرای رایفا مقایسه نکنید - اگرچه آنها، مسلما، بسیار متفاوت هستند.
محیط طبیعی صومعه سدمیوزرنی معجزه ای به همان اندازه معجزه آسا است. فقط در اینجا جنگل عمدتاً برگریز است و کاج نیست (اما حتی در اینجا نیز کاجهای منفرد با چندین دور وجود دارد). در جاده نزدیک چشمه مقدس - در 1 کیلومتری صومعه - به صنوبرهایی با ارتفاع و عرض خارق العاده برخورد می کنید. صنوبرها که هنوز به طور معجزه آسایی در برخی از گوشه های قدیمی کازان حفظ شده اند، در مقایسه به سادگی کوتوله هستند: آنها دو برابر کوچکتر هستند... در اینجا، با دیدن همه اینها، به راحتی به افسانه درخت بلوط باستانی و کاملاً عظیم ایمان می آورید که از آن ماری بت پرست قربانی اسب و گاو آورد و تمام شاخه های آن را با پوست خام حیواناتی که در اینجا ذبح شده بودند آویزان کردند. این قبل از تأسیس صومعه بود.
راهب اوتیمیوس سپس شاهد معجزه ای بود که به خاطر آن خدا را شکر کرد: "یک روز، هنگامی که آنها برای جشن گرفتن تعطیلات بد خود آمدند، ناگهان آسمان تاریک شد، طوفانی برخاست، رعد و برق شنیده شد، صاعقه مهیبی به درختی برخورد کرد و آن را له کرد. آن را تا حد زیادی سوزاند... «از آن زمان فداکاری ها متوقف شده است.
خود چشمه مقدس در دره ای قرار دارد که رودخانه ای پر پیچ و خم در پایین آن قرار دارد. یک شیب زیبا مانند دیواری از بالای نهر بلند می شود - نه رسی، بلکه سنگ آهک سفید ... بسیار شبیه به صخره های شیب دار ولگا. از این شیب تند تقریباً از وسط ارتفاع آب از شکاف ها بیرون می زند. در امتداد یک کانال شیبدار ویژه بالای رودخانه - یک "قنات رومی" در مینیاتور - به کلیسای کوچک می ریزد (قبل از انقلاب، در محل کلیسای کوچک کلیسای سنگی مادر غمگین خدا وجود داشت که در سال 1884 ساخته شد). خالص ترین آب یخ حتی از نظر طعم از آب رایفا پیشی می گیرد. حاوی مقادیر زیاد نقره است و حتی از نظر علم بی طرف دارای خواص درمانی است. به لطف خدا قرن هاست که شفاهای معجزه آسا در اینجا قطع نشده است. مردم حتی در زمان شوروی، زمانی که خود صومعه بسته و ویران شده بود، دائماً به منبع می رفتند.

40 دقیقه دیگر از همان رودخانه پیاده روی کنید - و ما در چشمه مقدس دور هستیم. یا همانطور که به آن می گویند، منبع مادر انیسیا، زاهدی که در "افسانه ..." قرن هفدهم ذکر شده است: او 20 سال قبل از راهب اوتیمیوس در اینجا در خلوت ساکن شد. وقتی او رسید او
شهادت داد که مدتهاست آواز فرشتگان و زنگ زنگ ها را در این مکان شنیده است - این همان چیزی است که در نهایت گوشه نشین جدید را در این ایده تأیید کرد که خدا می خواهد صومعه ای در اینجا ایجاد کند.
راهبه انیسیه در نزدیکی چشمه و "تختخوابهای" او دفن شده است، که، همانطور که مردم معتقدند، برای هر کسی که در دعا به آنها می آید شفا می دهد - پیشگویی در این مورد توسط خود زاهد باستانی نقل شده است، اگرچه هیچ مدرک مکتوبی وجود ندارد. این زنده مانده است.
مردم در حمام کوچک مخصوصی که در چشمه دور ساخته شده است، آب می بندند.

در زمان ما مواردی از شفا در اینجا ثبت شده است حتی از سرطان در مراحل بعدی... واقعاً طبق ایمان ما معجزات را خدا داده است!

z.y. برای سالیان متمادی، یک اردوگاه پیشگامان در نزدیکی صحرا وجود داشت. این کمپ تقریباً هر تابستان حداقل 1 شیفت داشت.

z.y.y عکس ها زیاد نیست چون... من امروز نرفتم عکس بگیرم در تابستان یا عید پاک می روم و گزارش تصویری دقیق تری خواهم داشت

امروز می خواهم داستان مکانی شگفت انگیز واقع در نزدیکی شهر کازان - Semiozerka را برای شما تعریف کنم. صومعه در این روستا بیش از 500 سال پیش تاسیس شده است.

از آن زمان، چیزهای زیادی در این مکان ها تغییر کرده است: هرمیتاژ Sedmiozernaya Bogoroditskaya تشکیل شد، چشمه های مقدس با آب چشمه شگفت انگیز توسعه یافت و تخت های شفای Anisya در اینجا محبوب شد.

اما بیایید در مورد همه چیز به ترتیب صحبت کنیم. بیایید از تاریخ باستان شروع کنیم و با جاذبه های مدرن پایان دهیم.

بلوط غیر معمول

خیلی وقت پیش بود! افسانه های منطقه می گویند که زمانی یک درخت بلوط بزرگ چند صد ساله در اینجا رشد کرده است. به خاطر اندازه عظیمش متمایز بود. برای کسی که برای اولین بار آن را دید، درخت به سادگی عظیم به نظر می رسید.

احتمالاً به دلیل این تفاوت با سایر گیاهانی که در این نزدیکی رشد می کنند، مردم بت پرست بومی ماری آن را برای مراسم خود انتخاب کردند. در این درخت بلوط مراسم قربانی انجام دادند. شاخه های درخت عظیم الجثه کاملاً با پوست اسب، گاو و دیگر حیواناتی که در اینجا کشته شده بودند پوشیده شده بود.

نشانه هایی از بالا که نیاز به تحقق دارند

اما راهب اوتیمیوس که در ابتدای قرن هفدهم از ولیکی اوستیوگ به اینجا آمد و در اینجا ساکن شد، یک بار شاهد عینی یک رویداد بسیار غیر معمول شد که او آن را به عنوان نشانه ای از بالا برای تأسیس صومعه Semiozersk در این مکان درک کرد. نه چندان دور از کازان

یک روز بعد از ظهر مشرکان برای جشن گرفتن نوعی تعطیلات جمع شدند. ناگهان آسمان سیاه شد و باد شدیدی وزید. طوفان مهیب همراه با رعد و برق شروع شد. و سپس ناگهان رعد و برق مستقیماً به درخت محراب برخورد کرد و آن را از وسط شکست و تا ریشه آن سوخت. از آن زمان تاکنون هیچ گونه قربانی یا مراسم دیگری در آنجا انجام نشده است.

و کمی دورتر آنیسیای گوشه نشین زندگی می کرد. او مدتها پیش، بیست سال زودتر از اوفیمی، آنجا ساکن شد. هنگامی که او رسید، به او گفت که بارها صدای کمین رنگ زنگ ها و آوازهای زیبا را شنیده است. سخنان او بیشتر این باور را تقویت کرد که خداوند می خواهد یک صومعه ارتدکس در این مکان ظاهر شود.

صومعه ها چگونه متولد می شوند

بنابراین راهب اوتیمیوس یک صومعه ارتدکس را تقریباً در جایی تأسیس کرد که زمانی مراسم بت پرستی برگزار می شد. این اتفاق در سال 1613 رخ داد.

اوتیمی با او نماد مادر خدا را که متعلق به پدر و مادرش بود آورد که بعدها نماد Smolensk Sedmiezernaya نامیده شد.

در سال 1654، اپیدمی بیماری طاعون - طاعون - در کازان شیوع یافت. در طول این فاجعه وحشتناک، تقریباً هر سوم ساکنان شهر جان خود را از دست دادند. هیچ کس نمی دانست چگونه این بیماری را درمان کند یا جنون مرگ را متوقف کند. و سپس یکی از راهبه ها مادر خدا را در خواب دید که دستور داد نماد واقع در هرمیتاژ سدمیوزرسک به کازان آورده شود. و در پایتخت قرار بود با صفوف صلیب از او استقبال شود.

همه چیز دقیقاً همانطور که باید انجام می شد. و بیماری فروکش کرد و شهر را ترک کرد. به یاد آن وقایع دور و به پاس قدردانی از خدای مقدس، تاریخ راهپیمایی مذهبی سالانه از روستای سمیوزرکا به کازان تعیین شد: 25 ژوئن به سبک قدیمی یا 9 ژوئیه طبق تقویم جدید.

خبر نماد معجزه آسا سریعتر از باد پخش شد. مردم، اغلب بسیار نجیب و ثروتمند، با درخواست کمک، دعا و سخنان سپاسگزاری به صومعه آمدند.

از آن زمان، صومعه شروع به دریافت مبالغ بسیار زیادی کرد که برای آن کلیسای جامع اسمولنسک در سال 1668 ساخته شد. این معبد به معبد زیبایی تبدیل شد که در آن زیارتگاه اصلی، نماد سمیوزرسک مادر خدا، به صورت مقدس نگهداری می شد.

متأسفانه تا حد اساسی ویران شد و تا به امروز فقط خرابه‌های پایین‌ترین طبقه باقی مانده است. و سپس مجموعه معماری صومعه قبلاً از دو ساختمان سنگی تشکیل شده بود: کلیسای رستاخیز و کلیسای جامع اسمولنسک.

در قرن نوزدهم، سه کلیسا دیگر و یک برج ناقوس دروازه بلند، متشکل از چندین طبقه، در قلمرو وسیع صومعه رشد کردند. این دومین در روسیه بود. اولین مکان به عنوان برج ناقوس ترینیتی-سرجیوس لاورا در نظر گرفته شد.

کلیسای لذت بخش دیگری در یک کیلومتری صومعه ساخته شد. او در آنجا بر سر منبع آب مقدس برجست.

به طور کلی، آرامگاه Sedmiezernaya مادر خدا در قرن 19 یکی از ثروتمندترین مناطق اسقف نشین کازان بود. در آن سالها حدود 600 راهب در صومعه زندگی می کردند.

پیر مقدس جبرئیل

بسیاری از مؤمنان برای دیدن و مشورت با اعتراف کننده صومعه، که بعداً رهبر آن، بزرگ گابریل زیریانوف شد، از صومعه دیدن کردند.

او در سال 1844 به دنیا آمد. از سال 1863 به مدت 25 سال در صومعه Semiozerka زندگی کرد و پس از مرگش به عنوان یک قدیس تجلیل شد.

داستان زندگی او غیرعادی است. وقتی جبرئیل هنوز کوچک بود، برای اولین بار او را به کلیسا آوردند. او آنجا را خیلی دوست داشت. پسرک به خانه برگشت و صدایی در سرش شنید که می گفت از آن خداست. از آن زمان به بعد، جبرئیل شروع به آماده شدن برای تونس به عنوان راهب کرد.

اما مزرعه به دستان مردان قوی نیاز داشت. از این رو پدر نمی خواست پسرش خانواده را ترک کند و حتی او را کتک زد. اما زمان فرا رسید و گابریل زیریانوف به اپتینا پوستین رفت و حدود 10 سال در آنجا مبتدی بود.

سپس مدتی در یکی از صومعه های مسکو زندگی کرد و در آنجا نذر رهبانی با نام تیخون گرفت. راهب جوان عمیقاً مذهبی، بسیار صادق و سازش ناپذیر بود. برخی از مردم آن را دوست نداشتند. آنها یک محکومیت کاملاً متشکل از حقایق نادرست علیه او نوشتند که البته تأیید نشد.

اما این تهمت به شدت بر سلامت جبرئیل تأثیر گذاشت. او به شدت بیمار شد و 4 سال فلج ماند. همانطور که بعداً خودش گفت، 4 سال بعد در خواب شنید که شخصی وارد سلولش شده است. در دستان بازدید کننده شب نماد مقدسی بود.

از آن زمان به بعد شروع به بلند شدن کرد و در نهایت توانست به تنهایی راه برود. او برای مدت طولانی به خدا خدمت کرد: او اعتراف کننده صومعه سدمیوزرسک بود و از سال 1900 - رهبر آن بود.

پس از مرگ او در سال 1915، بقایای پیر گابریل در صومعه سدمیزرسک قرار گرفت و او سالهای زیادی از زندگی خود را در آنجا گذراند. برای راحتی مؤمنانی که به آنها مراجعه کردند، بقاع متبرکه در زیارتگاهی با تزئینات شگفت انگیز در طبقه اول معبد قرار داده شد.

زمان نابودی و سود معنوی

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، در سال 1928، صومعه سدمیوزرسکی بسته شد و تقریباً به طور کامل ویران شد. آن مکان هایی که کم و بیش مناسب باقی ماندند برای نیازهای مزرعه دولتی ایجاد شده در اینجا مورد استفاده قرار گرفتند. و معبد مجهز به گاوخانه بود. معلوم شد که بقاع مقدس جبرئیل در میان گاوها بوده است. و سپس بقایای مقدس: استخوان ها و آثار به سادگی به خیابان پرتاب شدند.

اما مؤمنان همه چیز را جمع کردند و حفظ کردند. اکنون یادگارهای پیر گابریل زیریانوف یکی از زیارتگاه های محترم صومعه است. آنها به افتخار حامی آسمانی صومعه، اوتیمیوس بزرگ و سنت تیخون زادونسک، در معبد کلیسا هستند. این معبد به ابتکار بزرگان در سال 1898 ساخته شد.

اینجا در صومعه کاملاً مطمئن هستند که کشیش مقدس همیشه دعاهای خطاب به او را می شنود و هیچ یک از آنها را بی توجه نمی گذارد. او کمک و حمایت خود را به شیوه ای معجزه آسا تأیید می کند: گاهی اوقات یادگارهای او در معبد معطر می شوند و مر از شمایل جاری می شود.

چنین معجزه ای در 7 اکتبر 2014، روز ارتحال قدیس رخ داد. در طول مراسم شب، مر از نماد شروع به جاری شدن کرد و کل معبد با عطری وصف ناپذیر پر شد.

احیای حرم ها چه زمانی اتفاق می افتد؟

در سال 1996، صومعه Semiozersky Bogoroditsky به عنوان یک صومعه مردانه ارتدکس احیا شد.

از بین کلیساهای صومعه، تنها یک کلیسای مقدس اوتیمیوس بزرگ و تیخون زادونسک بازسازی شده است.

یک برج ناقوس آجری در نزدیکی آن ساخته شد.

خود معبد در طبقه دوم قرار دارد. اینجا بسیار روشن و به نوعی خانه نشین است.

در سمت چپ محراب (اگر رو به روی آن بایستید) آثار قدیس گابریل سدمیزر قرار دارد.

و در سمت راست یادگار اصلی صومعه است: یک کپی از نماد اسمولنسک مادر خدای سدمیوزرنایا. خود نماد اکنون در کازان است.

لیست موجود در نماد نیز بوی دلپذیری را منتشر می کند. بسیاری، وقتی تصویر معجزه آسا را لمس می کنند، آن را احساس می کنند. و گاهی اوقات عطر ناپدید می شود، یا ما آن را احساس نمی کنیم. معجزه ها!

نماد مادر خدا بسیار مورد احترام است و مردم با تمام مشکلات به آن روی می آورند. و به مؤمنان کمک می کند، همانطور که از بررسی های آنها دیده و شنیده می شود، برای به دست آوردن سلامت روحی و جسمی.

امروزه، جشن های کلیسا به افتخار نماد مادر خدا Smolensk-Sedmiezernaya سه بار در سال برگزار می شود:

9 ژوئیه - به یاد نجات شهر کازان از طاعون؛
10 اوت - روز جشن نماد مادر خدا اسمولنسک؛
26 اکتبر - به افتخار روزی که تصویر مقدس به صومعه Semiozersky در نزدیکی کازان منتقل شد.

اخیراً کلیسای جامع همه مقدسین در قلمرو صومعه مردان ساخته شده است.

اطراف صومعه در Semiozerka آرام و زیبا است. همه جا تمیز، آراسته است، تخت گل چیده شده است، گل ها رشد می کنند.

و در همان نزدیکی تخت هایی با سبزیجات وجود دارد.

قفس هایی با پرندگان در این قلمرو وجود دارد، بوقلمون ها و حتی طاووس ها در اینجا زندگی می کنند!

و وقتی تازه به صومعه رسیدیم، دسته ای از مرغان دریایی با آواز بلند از ما استقبال کردند. آنها با سر و صدا در کنار حصار دویدند و از آزادی شادی کردند.

البته، در این زمینه، ویرانه های کلیسای جامع به نام تصویر معجزه آسای مادر خدا اسمولنسک-سدمیزرن غم انگیز به نظر می رسد.

پیش از این، یک معبد دو طبقه با شکوه در این مکان قرار داشت. فقط در عکس‌ها و نقاشی‌های قدیمی می‌توان دید که در آن زمان چه شکلی بود.

در نزدیکی ساختمان هایی قرار دارند که هنوز بازسازی نشده اند.

کل اقتصاد صومعه توسط خود راهبان مراقبت می شود. اینجا تعدادشان زیاد نیست، حدود 30 نفر.

افرادی که جایی برای زندگی، نوشیدن یا مریض ندارند نیز در اینجا کمک می یابند. آنها اجازه دارند در اینجا غذا بخورند، و برای قدردانی، به بهترین شکل ممکن به صومعه کمک می کنند.

چشمه های شفابخش صومعه Semiozersk

چشمه سمیوزرسکی

نه چندان دور از معبد دو چشمه با آب مقدس وجود دارد. نزدیکترین چشمه مقدس در فاصله یک کیلومتری از دروازه صومعه قرار دارد. می توانید در مسیری از میان جنگل به آن برسید.

همانطور که به ما گفتند در آنجا دره ای وجود دارد که از کف آن رودخانه ای باریک می گذرد. و از وسط شیب تند دره چشمه ای می جوشد. از طریق یک ناودان مخصوص که توسط مردم مجهز شده است، خالص ترین آب یخی Semiozerka به یک کلیسای کوچک می ریزد.

پیش از این، قبل از انقلاب، یک کلیسای سنگی در اینجا به افتخار نماد شادی همه غمگین وجود داشت، که اکنون نمازخانه غم در محل آن قرار دارد.

آب اینجا بسیار خوش طعم و دارای خواص درمانی و عناصر لازم برای انسان است و همچنین دارای مقدار زیادی نقره است. حتی در زمان شوروی که خود صومعه بسته شد و به تدریج ویران شد، مردم همیشه برای دعا و کشیدن آب شفا به اینجا می آمدند.

برای سلامتی برو بالین انیسین!

اما ما تصمیم گرفتیم که به آنجا نرویم، بلکه با ماشین به سمت تخت های Aniska حرکت کنیم، جایی که منبع دور دیگری در آن قرار دارد. طبق نقشه ای که در صومعه سدمیوزرسکی ترسیم شده بود، به جستجو پرداختیم. هیچ‌کدام از ما نمی‌دانستیم چه چیزی است یا چگونه می‌توانیم به آنجا برویم، اما مردم محلی به شدت توصیه می‌کنند که از آنجا دیدن کنند. 🙂

از چند روستا و مزارع زیبا عبور کردیم. همانطور که برای ما توضیح دادند، در ابتدا باید از روستای سمیوزرکا به بزرگراه M7 خارج می شدیم. بعد به روستای یاش کچ بپیچید. علاوه بر این، جاده آسفالته به سرعت به پایان رسید. بعد از یاش کچا، مزارع از یک جاده خاکی عبور کردند (خوب است که خشک بود).

در اینجا یک مسیر تقریبی در مورد نحوه رسیدن از صومعه Semiozersky به تخت های Anisin آورده شده است.

پس از گذشتن از روستای یاش کیچ به «مزارع» رفتیم. و اینجا اولین "پلاک راهنما" در طول مسیر است که در صومعه به ما گفته شد: یک ستون با یک پرچم. وقتی آنها در مورد این موضوع به ما گفتند، تصور اینکه آنها در مورد چه چیزی می توانند صحبت کنند به نوعی دشوار بود ... اما وقتی یک سازه فلزی بلند با پرچمی در بالا در وسط یک میدان بی پایان دیدیم، بلافاصله فهمیدیم - این همان است. ! ما در مسیر درستی هستیم. 😆

و پس از گذشت چند صد متر، ما قبلاً یک علامت واقعی را دیدیم، هرچند کمی کج شده بود: چشمه مقدس تختهای انیسیا.

علاوه بر این، ما فقط با شهود رانندگی کردیم، اما هیچ علامت شناسایی پیدا نکردیم. و با این حال، ما این مکان را پیدا کردیم! ماشین را نه چندان دور از یک صلیب چوبی که در لبه زمین دیگری ایستاده بود پارک کردیم و سپس پیاده راه افتادیم.

چه زیبایی همه جا این یک روز تابستانی زیباست، گلهای وحشی در اطراف معطر هستند. هوا مملو از عطر گیاهان، صدای پرندگان و گرمای خورشید است.

و اکنون یک کلیسای کوچک را می بینیم. درسته بسته بود

تابلوی مخصوصی در این نزدیکی نصب شده است که از مردم می خواهد نظم را در این مکان مقدس حفظ کنند و مطابق آن رفتار کنند.

درست در پشت نمازخانه، یک پلکان فلزی به پایین منتهی می شود.

اگر از آن پایین برویم خود را نزدیک چشمه مادر انیسیه می یابیم.

کمی بالاتر و کمی پایین تر از آن دو حمام وجود دارد. ما متوجه شدیم که یکی از آنها برای مردان و دیگری برای زنان است. درسته معلوم نیست کدوم واسه کیه. 😀

اما بعداً خواندم که یکی قدیمی‌تر است و دیگری جدیدتر. همه چیز در داخل بسیار زیبا مبله شده است. حتی دسته های گل وحشی تازه در کوزه ها وجود دارد.

خوب، چگونه می توانید در آن غوطه ور نشوید، در حالی که همه چیز در اطراف شما بسیار برکت است، و وقتی چنین مسیر دشواری طی شده است! چه زیبایی! توانستیم سه بار سرمان را در آب یخی فرو کنیم و از چشمه آب بخوریم! احساس را نمی توان با کلمات بیان کرد!

پس از آن، ما رفتیم تا منطقه اطراف را کاوش کنیم و خود به دنبال «تخت‌ها» بگردیم. درختی پیدا کردیم که همه با روبان های چند رنگ بسته شده بود.

و در همان نزدیکی، ظاهرا، همان تخت هایی است که ما به دنبال آن بودیم. معلوم شد که تخت‌های انیسیا تپه‌های عجیبی روی زمین هستند، در واقع شبیه باغ سبزیجات.

این مکان به طرز شگفت انگیزی زیبا است: مزارع و جنگل های بی پایان در اطراف وجود دارد... در یک روز آفتابی، چنین پیاده روی به سادگی شگفت انگیز است! بالای سر ما آسمان آبی عظیمی است که در امتداد آن ابرهای کرکی به آرامی شناور می شوند. چقدر عالی است که بعد از حمام کردن در بهار احساس شادابی کنید و با انرژی یک روز آفتابی و این مکان پر شوید.

خیلی خوب و خوشحال کننده است که دوباره در یک حالت آرام کودکانه فرو می روید و فقط می خواهید در چمن دراز بکشید، چهره های فانتزی را از روی ابرها تماشا کنید و به جایی عجله نکنید.

داستان زیر در مورد انیسیا نقل شده است. شوهرش مرد و زن خیلی زود بیوه شد. او که تصمیم گرفت دیگر ازدواج نکند، بخشی از پول خود را به یک صدقه در کازان برای افراد مسن تنها و ناتوان اهدا کرد، بخشی از آن را بین نیازمندان تقسیم کرد و در کلبه ای کوچک در جنگل ساکن شد. انیسیا تمام وقتش را به نماز می گذراند.

او در رختخواب ها سبزیجات می کارید و از این طریق خودش را می خورد و به سرگردان های فقیر غذا می داد. گوشه نشین هیچ تماسی با دنیای خارج نداشت، همانطور که اکنون می گویند، "سرزمین اصلی".

راهبه انیسیه در همان نزدیکی به خاک سپرده شد. در دهه 30 قرن بیستم، آنها می خواستند تخت های آنیسکا را با زمین یکسان کنند - آنها را شخم زدند. اما پس از مدتی دوباره ظاهر شدند، زمین در این مکان دوباره شبیه به تخت ها "مواج" شد.

زمانی می خواستند گودال انیسیا را خراب کنند، اما ناگهان طوفان وحشتناکی شروع شد و درختان را فرو ریخت. درختان اطراف کلبه طوری افتادند که گویی حصاری محافظ دور آن تشکیل می دهند. از آن زمان تاکنون، هیچ کس نه به خانه گوشه نشین و نه به خود تخت ها دست نزده است. علاوه بر این، مردم با چشمان خود دیده اند که پس از بازدید از تخت آنیسیا، معجزات شفا رخ می دهد.

این همان چیزی است که آنها هستند - تخت های انیسون. بر اساس باورهای رایج، آنها قدرت شفابخش زیادی دارند. آنها می گویند که باید روی آنها دراز بکشید یا بهتر است سوار شوید و انرژی حیات بخش مادر زمین را به دست آورید. این کاری بود که ما انجام دادیم: دراز کشیدیم و روی زمین غلتیدیم. امیدوارم حال شما خوب باشد!

به طور کلی افرادی با بیماری های مختلف بدن به اینجا می آیند. در صومعه به ما گفتند که به ویژه قدرت شفابخش مادر انیسیا به زوج های متاهل مبتلا به ناباروری کمک می کند، کسانی که آرزوی پدر و مادر شدن را دارند. فرقی نمی کند که انسان با چه ایمانی برای کمک بیاید. موارد بسیاری ثبت شده است که هم مسیحیان و هم مسلمانان پس از بازدید از چشمه انیسکا بچه به دنیا می آورند.

همچنین موارد شناخته شده زیادی از بهبود بیماری های سیستم اسکلتی عضلانی وجود دارد. برای این کار "دراز کشیدن" روی تخت های شگفت انگیز مادر انیسیا کمک زیادی می کند.

این فیض خداوند بر کسانی است که واقعاً در ارمیتاژ مادر خدا سدمیزرنایا، که در شمال کازان، در روستای سمیوزرکا، منطقه ویسوکوگورسک تاتارستان واقع شده است، نازل می شود.

مسیرهای سدمیزرسک

اگر تصمیم دارید همه چیز را با چشمان خود ببینید، می توانید با قطار از کازان به صومعه Semiozersky برسید. حدود 15 دقیقه در راه خواهید بود.

اگر سوار شدن به اتوبوس برای شما راحت‌تر است، باید به ایستگاه Dalnie Sady برسید و سپس باید چند کیلومتر پیاده روی کنید یا سوار شوید.

با ماشین، فاصله 40 کیلومتری تا صومعه از کازان کمی بیش از یک ساعت طول خواهد کشید. شما باید از روستای سوخایا رکا عبور کنید و سپس علائم را دنبال کنید. گم نشو!

در نزدیکی هرمیتاژ Sedmiozernaya Bogoroditskaya پارکینگ وجود دارد. البته راحت ترین راه برای رسیدن به اینجا با ماشین است تا بعد از آن در چشمه ای دور از آنیسیا دیدن کنید. خوب، شما می توانید با پای پیاده از طریق جنگل زیبا به منبع نزدیک بروید.

مختصات صومعه Sedmiezersky در کازان: 55.95425، 49.10163، نزدیک بهار: 55.96606، 49.10327، چشمه دور (تخت های آنیسیا): 55.97997، 49.11542. برای اطلاعات در مورد نحوه دسترسی به تخت‌های Aniska و نقشه مسیر با ماشین، به قسمت بالا مراجعه کنید.

خدمات الهی در کلیسای مقدس اوتیمیوس و تیخون واقع در صومعه روستای سمیوزرکی همه روزه برگزار می شود. برنامه در ورودی معبد است. عبادت الهی در روزهای تعطیل و یکشنبه ها ساعت 8:45 و روزهای هفته ساعت 8:30 برگزار می شود. مراسم شب از ساعت 17 شروع می شود.

این صومعه هنوز در مسیرهای گردشگری محبوب تاتارستان قرار نگرفته است، بنابراین اینجا بسیار آرام و خانگی است. بر خلاف، برای مثال، ثروتمندتر و مجهزتر، که در نزدیکی، حدود 40 کیلومتری Semiozerka قرار دارد.

البته آنجا نیز بسیار زیبا و پربرکت است، اما برای تعداد زیادی از مردم که به سفر می آیند آماده باشید. سفر خوبی داشته باشید و احساسات فراموش نشدنی داشته باشید!

به مکان جاذبه‌های ارمیتاژ مادر خدا Sedmiezernaya روی نقشه نگاه کنید (برای بزرگ‌نمایی روی اشیا روی «+» یا برای کوچک‌نمایی «-» کلیک کنید.

شهر کازان گزینه های اقامتی زیادی برای اقامت چند روزه دارد. اجاره یک آپارتمان یا اتاق با سرویس، یا رزرو هتل از طریق سرویس بسیار آسان است.

سفر من به صومعه سدمیزرنی در نزدیکی کازان در 31 ژوئیه 2017 انجام شد. سایر دیدنی های کازان و اطراف آن که من توانستم از آنجا دیدن کنم در این نقشه وجود دارد. و شرح مفصل آنها قابل مشاهده است.