ક્ષમાના સંસ્કાર દરમિયાન શું કહેવું. લિટર્જિક્સ

દરેક વ્યક્તિ જે ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાનું પરાક્રમ શરૂ કરવા માંગે છે,
દરેક વ્યક્તિ જે તેમના પસ્તાવોનું ફળ મેળવવા માંગે છે,
ભગવાનનો શબ્દ સાંભળો, ભગવાનનો કરાર સાંભળો:
તમારા પડોશીઓને તમારા વિરુદ્ધ તેમના પાપો માટે માફ કરો.
સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ)

શું તમે ઉપવાસ કરો છો? તમે જેને નારાજ કર્યો છે તેને ખુશ કરો
ક્યારેય તમારા ભાઈની ઈર્ષ્યા ન કરો, ક્યારેય કોઈને નફરત ન કરો.
સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ

જો તમે, એક વ્યક્તિ, દરેકને માફ કરશો નહીં
તમારી વિરુદ્ધ પાપ કર્યું છે, તો પછી તમારી જાતને પરેશાન કરશો નહીં
ઉપવાસ અને પ્રાર્થના... ભગવાન તમને સ્વીકારશે નહીં.
આદરણીય એફ્રાઈમ સીરિયન

જે માફ કરવામાં આવ્યું છે તે વધ્યું છેનયે - લેન્ટ પહેલાનો છેલ્લો દિવસ.

આ દિવસે, બધા રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ એકબીજાને માફી માટે પૂછે છે - સારા આત્મા સાથે ઉપવાસ શરૂ કરવા માટે, આધ્યાત્મિક જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો અને ઇસ્ટરને મળો - ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનનો દિવસ - શુદ્ધ હૃદયથી.

અલબત્ત, આ દિવસે આપણે સૌ પ્રથમ આપણી જાતને પૂછવું જોઈએ: મેં સ્વેચ્છાએ અને અજાણતાં કોને દુઃખ પહોંચાડ્યું છે?

હું કોની સાથે બિનઆરોગ્યપ્રદ સંબંધ ધરાવી રહ્યો છું અને આને બદલવા માટે હું શું કરી શકું? અને સૌ પ્રથમ, આપણા પ્રિયજનોને હૃદયથી ક્ષમા માટે પૂછો. ચર્ચમાં, દરેક સાથે મળીને આ કરવાનું સરળ છે. ક્ષમા માટે પૂછવું અને માફ કરવું સહેલું છે. આ તક, જેની અવગણના કરી શકાતી નથી, ચર્ચ દ્વારા અમને ક્ષમા રવિવાર પર આપવામાં આવે છે.

આ દિવસે છેલ્લી વખત ફાસ્ટ ફૂડનું સેવન કરવામાં આવે છે.

ક્ષમાનો સંસ્કાર, એક નિયમ તરીકે, રવિવારે સાંજે ચર્ચોમાં કરવામાં આવે છે - આ ચીઝ વીકના વેસ્પર્સની સેવા છે. સેવા એક સામાન્ય વેસ્પર્સ તરીકે શરૂ થાય છે, પરંતુ ચર્ચમાં બધું અલગ છે: લેન્ટેન પર લેન્ટેન કાળા અથવા જાંબલી લેક્ચર્સ છે, અને સેવાની મધ્યમાં પાદરીઓ તેમના વસ્ત્રોને ઘાટા રંગમાં બદલી દે છે. તે ખાસ કરીને ગૌરવપૂર્ણ અને આનંદકારક છે: લેન્ટેન વસંત, આધ્યાત્મિક વસંત શરૂ થાય છે!

અમે ત્રણ મહાન ધનુષ બનાવીએ છીએ અને પ્રાર્થના કરીએ છીએ આદરણીય એફ્રાઈમ સીરિયન:

મારા જીવનના ભગવાન અને માસ્ટર, મને આળસ, નિરાશા, લોભ અને નિષ્ક્રિય વાતોની ભાવના ન આપો.

મને તમારા સેવકને પવિત્રતા, નમ્રતા, ધૈર્ય અને પ્રેમની ભાવના આપો.

તેણીને, ભગવાન રાજા, મને મારા પાપો જોવાની અનુમતિ આપો, અને મારા ભાઈની નિંદા ન કરો, કારણ કે તમે હંમેશ માટે ધન્ય છો, આમીન.

આ પછી, મંદિરના રેક્ટર ઉપદેશ આપે છે, પછી પાદરીઓ પેરિશિયન અને એકબીજા પાસેથી ક્ષમા માંગે છે. આ પછી, બધા પાદરીઓ વ્યાસપીઠ પર જાય છે, અને પેરિશિયનો આવે છે, ક્રોસ અથવા ચિહ્નને ચુંબન કરે છે અને પાદરીઓને માફી માટે પૂછે છે.

શરૂ થાય છેગ્રેટ લેન્ટ.

ગ્રેટ લેન્ટ પહેલાનો છેલ્લો રવિવાર એ ક્ષમા રવિવાર છે.

અને આ દિવસે, જ્યારે તમે મંદિરમાં જાઓ છો, ત્યારે પણ તમે વધુ શાંતિથી પગલું ભરો છો, અને, તમારા શ્વાસને પકડીને, તમે અંધકારમાં પ્રવેશ કરો છો... દરેક જણ મૌન છે, ઘણા અંધારામાં છે, અને આખા મંદિરે કપડાં બદલ્યા છે.. .

અને તેથી, જ્યારે ચર્ચની લાઇટો બંધ કરવામાં આવે છે, અને રેક્ટર, શ્યામ ચોરી પહેરીને, વ્યાસપીઠ પર આવે છે અને લેન્ટના આગામી દિવસો વિશે શાંત અવાજમાં બોલે છે, અને હવે અમે એકબીજાને માફી માટે પૂછીશું. . આપણે બધાએ, એકબીજા માટે અમારા હૃદય ખોલ્યા છે: બંને પાદરીઓ અને તમામ ઉંમરના સામાન્ય લોકો, એકબીજાને ક્ષમા માટે પૂછશે.

ચાલો હવે આપણે પહેલા ખ્રિસ્તના ચિહ્નનો સંપર્ક કરીએ, આપણા ભગવાન અને આપણા તારણહાર, જેમણે માફ કરવાની શક્તિ માટે મોંઘી કિંમત ચૂકવી; ચાલો આપણે ભગવાનની માતા તરફ વળીએ, જેણે આપણા મુક્તિ માટે તેનો એકમાત્ર પુત્ર આપ્યો; જો તેણી માફ કરે છે, તો અમને ક્ષમા કોણ નકારશે? અને પછી અમે એકબીજા તરફ વળીએ છીએ. અને જ્યારે આપણે ચાલીએ છીએ, ત્યારે આપણે હવે પસ્તાવો કરતા ગાતા સાંભળીશું નહીં, પરંતુ જાણે કે આપણને દૂરથી આગળ લઈ જાય છે, પુનરુત્થાનનું ગીત, જે અડધા રસ્તે મોટેથી બનશે, જ્યારે ક્રોસની પૂજા કરવાનો સમય આવશે, અને પછી આ મંદિર ભરો - અને આખી દુનિયા! - રાત્રે જ્યારે ખ્રિસ્ત પુનરુત્થાન થયો, વિજય મેળવ્યો.

ક્ષમા રવિવાર, ઐતિહાસિક રીતે, તે દિવસ છે કે જે દિવસે એક ઇજિપ્તીયન મઠના સાધુઓએ રણમાંથી લાંબા લેન્ટેન પ્રવાસ પહેલાં એકબીજાને અલવિદા કહ્યું, જ્યાંથી દુષ્કાળ, માંદગી, જંગલી પ્રાણીઓ અથવા મામૂલી વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે દરેક જણ પાછા ફર્યા નહીં.લાંબી છૂટાછેડા પહેલાં, તમે જેમની સાથે એક જ છત હેઠળ આખું વર્ષ જીવ્યા હતા તેમની પાસેથી ક્ષમા માટે પૂછો, જેમને તમે કદાચ આ બધા સમય દરમિયાન તમારા જીવનથી ઘણી વાર અસ્વસ્થ છો અને જેમને તમે ફરી ક્યારેય જોઈ શકશો નહીં - આનાથી વધુ કુદરતી શું હોઈ શકે? ?

હા, દરેક જણ ચર્ચમાં ભેગા થવાના અને લોકોને માફી માટે પૂછવાના "વિચિત્ર" ચર્ચ રિવાજને સમજી શકતા નથી, જેની સાથે, કદાચ, મેં આખું વર્ષ થોડા શબ્દોની આપ-લે પણ કરી નથી. હા, દરેક જણ એ સમજૂતીથી સંતુષ્ટ થશે નહીં કે નિંદાના સૌથી સામાન્ય અને ખતરનાક પાપ માટે ક્ષમા એ શ્રેષ્ઠ મારણ છે. પરંતુ, તેમ છતાં, જો આપણે મસ્લેનિત્સા પર પેનકેક અને ઇસ્ટર પર ઇસ્ટર કેક પર અતિશય ખાવું જેવી "પરંપરાઓ" ને પવિત્ર રીતે માન આપીએ છીએ, તો શા માટે આ રશિયન રિવાજને સમાન ગંભીરતા સાથે સંપર્ક ન કરવો - લેન્ટ પહેલાંના છેલ્લા રવિવારે એકબીજાને માફી માટે પૂછવું? અને જો કોઈની "સૂક્ષ્મ માનસિક સંસ્થા" ખોટાપણુંથી એટલી અણગમતી હોય કે જેની સાથે કોઈએ અનિવાર્યપણે "ગુડબાય કહેવું" પડે છે જેઓ "ક્યારેય નારાજ થયા નથી", તો તેમને આ અભદ્ર કવિતાઓ મોકલવાની અને તેમને સ્ટેમ્પ આપવાની જરૂર નથી. ટેડી રીંછ સાથેના પોસ્ટકાર્ડ્સ અને પ્રમાણભૂત શબ્દસમૂહ "માફ કરશો!.." સારું, તેની પાસેથી માફી માંગવા માટે કંઈ નથી - કદાચ તેની કોઈ જરૂર નથી ...

તે યાદ રાખવું વધુ સારું છે: શું ખરેખર તમારા જીવનમાં એક પણ એવી વ્યક્તિ નથી જેની તમારે ખરેખર માફી માંગવાની જરૂર છે? આવી વ્યક્તિ હોવી જ જોઈએ.કારણ કે તેઓ ક્યારેય ફક્ત ફર્નિચર અથવા મૃત લોકો દ્વારા નારાજ થતા નથી (અને પછી, તમે જાણો છો, કંઈપણ થઈ શકે છે) ... આ વ્યક્તિને બરાબર ટેક્સ્ટ કરશો નહીં. તેને કાર્ડ ન આપો. કૉલ કરો. હજી વધુ સારું, તેના ઘરનો દરવાજો ખખડાવો. તદુપરાંત, ક્ષમા રવિવાર જેવો અદ્ભુત પ્રસંગ છે!

આ રવિવારને ક્ષમા કહેવામાં આવે છે કારણ કે વેસ્પર્સ પછી ક્ષમાનો સંસ્કાર થાય છે. પહેલેથી જ સવારે લીટર્જી પર, ગોસ્પેલ વાંચન ક્ષમા વિશે બોલે છે: "... જો તમે લોકોને તેમના પાપો માફ કરો છો, તો તમારા સ્વર્ગીય પિતા પણ તમને માફ કરશે, પરંતુ જો તમે લોકોને તેમના પાપો માફ કરશો નહીં, તો તમારા પિતા તમને માફ કરશે નહીં. તમને તમારા પાપો માફ કરો" (મેથ્યુ 6: 14-15).

ક્ષમાના વેસ્પર્સ રવિવાર - લેન્ટની આ પ્રથમ સેવા છે, કારણ કે ચર્ચમાં દિવસ સાંજે શરૂ થાય છે. તેનું પાલન ચીઝ વીકના બુધવાર અથવા શુક્રવારે વેસ્પર્સ કરતા ઘણું અલગ નથી, જ્યાં પહેલાથી જ પ્રણામ કરવામાં આવે છે અને સીરિયન એફ્રાઇમની પ્રાર્થના વાંચવામાં આવે છે - તે માત્ર એટલું જ છે કે થોડા લોકો તેમની પાસે આવવાનું મેનેજ કરે છે.

ત્યાં ઘણા તફાવતો છે: શાહી દરવાજા ખુલે છે, પૂજારીઓના વસ્ત્રો અને મંદિરની સજાવટ કાળી થઈ જાય છે, અને લેન્ટેન "ગ્રેટ પ્રોકેમેનન" અવાજો:"તમારી યુવાનીથી તમારો ચહેરો ફેરવશો નહીં, કારણ કે હું શોક કરું છું ...", લેન્ટના પ્રથમ દિવસોના મુખ્ય મૂડને વ્યક્ત કરતા - તેજસ્વી ઉદાસી: "નિરાશા અને આશા, અંધકાર અને પ્રકાશનું રહસ્યમય મિશ્રણ" વ્યક્તિ માટે, એક નબળો યુવાન, એક નબળા-ઇચ્છા ધરાવતો ગુલામ ભગવાનના રાજ્ય માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ તેમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે છે.

હળવા ઉદાસી - કારણ કે એક સાથે પાપની જાગૃતિ સાથે, પસ્તાવો એ પુનર્જન્મ, આત્માના નવીકરણના માર્ગ તરીકે ઉદ્ભવે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ટ્રાયોડિયનના સ્તોત્રોમાંના એકમાં, લેન્ટેન ઉપવાસની તુલના વસંત સાથે કરવામાં આવી છે - "ઉપવાસના વસંતનું આરોહણ." ફક્ત વસંતની શરૂઆતમાં જ આવી ઠંડી પ્રકાશ, આવી સ્પષ્ટ હવા હોઈ શકે છે, અને તે મને લાગે છે કે તે લેન્ટની શરૂઆતના આધ્યાત્મિક અનુભવ સાથે ખૂબ સુસંગત છે - શુદ્ધતા, સંયમ, જે સમગ્ર વિધિની રચના દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. લેન્ટ - શાંત કડક મંત્રોચ્ચાર, શ્યામ વસ્ત્રો, માપેલા શરણાગતિ. વસંત એ જીવનનું નવીકરણ છે, ભાવનાનું નવીકરણ છે, પરંતુ "આત્માઓ માટે વસંત" ખૂબ જ ઊંડાણમાં ગુપ્ત રીતે શરૂ થાય છે, જેમ કે પ્રકૃતિમાં પ્રારંભિક વસંત જે આ સમયે આવે છે: ત્યાં કોઈ દૃશ્યમાન ફેરફારો દેખાતા નથી, પરંતુ દિવસ. પહેલેથી જ લાંબી થઈ ગઈ છે, અને અંધકાર ઓછો થઈ રહ્યો છે.

ક્ષમાના વેસ્પર્સ રવિવાર તે સમય ખોલે છે જ્યારે દરેક વ્યક્તિ થોડો સાધુ જેવો અનુભવ કરી શકે છે: લાંબી સેવાઓ શરૂ થાય છે, જમીન પર પ્રણામ કરે છે, ઉપવાસ કરે છે, ભોજન કરે છે, દેશભક્તિની ઉપદેશો વાંચે છે. અને ક્ષમાનો ખૂબ જ સંસ્કાર, જે સામાન્ય લોકો વર્ષમાં એકવાર દૈવી સેવાઓમાં કરે છે, તે મઠોમાં દરરોજ કોમ્પલાઇનમાં કરવામાં આવે છે. તમારે સ્પષ્ટ અંતરાત્મા સાથે નવા દિવસની શરૂઆત કરવાની જરૂર છે. તે જ રીતે લેન્ટ શરૂ કરો - તમારી આત્માને ફરિયાદો, ગેરસમજણો, અન્ય લોકો સાથેના મતભેદોના ભારથી મુક્ત કર્યા પછી, જેથી તમે શાંતિથી તમારી જાત પર, ભગવાન સાથેના તમારા સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકો, ખ્રિસ્તના શબ્દ અનુસાર: "જ્યારે તમે તમારી સાથે જાઓ છો. સત્તાવાળાઓ સાથે હરીફ કરો, પછી રસ્તા પર તમારી જાતને તેમની પાસેથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરો, જેથી તે તમને ન્યાયાધીશ પાસે ન લાવે, અને ન્યાયાધીશ તમને ત્રાસ આપનારને સોંપી ન દે, અને ત્રાસ આપનાર તમને જેલમાં ન ધકેલી દે" ( લ્યુક 12:58).

વેસ્પર્સ પછી, મંદિરના રેક્ટર લોકોને એક શબ્દ સાથે સંબોધે છે, જેના અંતે પ્રથમ ક્ષમા માટે પૂછે છે.અહીં, દરેક મંદિરની પોતાની પરંપરાઓ હોઈ શકે છે, પરંતુ, એક નિયમ તરીકે, મંદિરનો પુરોહિત ક્રોસ સાથે બહાર આવે છે, અને પેરિશિયન લોકો પહેલા તેમની પાસે આવે છે, અને પછી શબ્દો સાથે એકબીજાને વળે છે. "મને માફ કરો" અને જવાબ "ભગવાન માફ કરે છે, અને હું માફ કરું છું". આ સમયે, ગાયક સામાન્ય રીતે લેન્ટ માટેના પ્રારંભિક દિવસોના સ્તોત્રો ગાય છે, જેમ કે "પસ્તાવોના દરવાજા ખોલો" અને કેટલાક ચર્ચમાં ઇસ્ટર સ્ટિચેરા, જાણે કે આપણે જે લક્ષ્ય તરફ પ્રવાસ શરૂ કરી રહ્યા છીએ તે સૂચવે છે.

અને જો તમે પરગણામાં કોઈને જાણતા ન હોવ તો પણ, આગામી લેન્ટના વાતાવરણને અનુભવવા અને પાદરીને ક્ષમા માટે પૂછીને તમારા પસ્તાવોની શરૂઆત કરવા માટે આ સેવામાં જવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

ગ્રેટ લેન્ટ દરમિયાન ક્ષમાની વિધિ ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે: પ્રથમ અઠવાડિયાના પ્રથમ ચાર દિવસ, જ્યારે ક્રેટના સેન્ટ એન્ડ્રુનો સિદ્ધાંત વાંચવામાં આવે છે, પરંતુ સંપૂર્ણ રીતે નહીં, જ્યારે દરેક વ્યક્તિ એકબીજા પાસેથી માફી માંગે છે, પરંતુ સંક્ષિપ્તમાં - સેવાના અંતે ચર્ચના રેક્ટર કહે છે: મને માફ કરો, પિતા અને ભાઈઓ, અને જમીન પર નમન કરો, જેના માટે વિશ્વાસીઓ પણ જમીન પર નમન કરીને જવાબ આપે છે. અને ફરી એકવાર, વધુ સંપૂર્ણ સંસ્કરણમાં, આ લેન્ટની પ્રિન્સેક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની છેલ્લી વિધિ પહેલાં પવિત્ર બુધવારે ક્ષમાની વિધિનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે - આવતા મૌન્ડી ગુરુવાર પહેલાં., લાસ્ટ સપર અને ગુડ ફ્રાઈડેની જુસ્સાદાર ઘટનાઓ. આ લેન્ટેન ટ્રાયોડિયનમાં જણાવવામાં આવ્યું છે. તેનો અર્થ એ પણ છે કે આપણી બધી "પૃથ્વી ચિંતાઓ" ને બાજુ પર રાખીએ અને તે સેવાઓ માટે પૂરતી તૈયારી કરીએ જેમાં આપણે વિશ્વના ઇતિહાસની સૌથી ભયંકર અને મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓમાંથી પસાર થઈશું.

આ દિવસે મુખ્ય પ્રશ્ન હોવો જોઈએ: શું હું ખરેખર કોઈને મૃત્યુ અને ભગવાનની સજાની ઇચ્છા કરું છું - અથવા, બધું હોવા છતાં, હું તેને મુક્તિ અને શાશ્વત જીવનની ઇચ્છા કરું છું, હું ઇચ્છું છું કે ભગવાન તેને માફ કરે, દયા કરે, તેની સાથેની મારી લાગણીઓ હોવા છતાં, કદાચ, મતભેદ, કદાચ તેણે મારી સાથે શું દુષ્ટ કર્યું? અને જો હું તેની મુક્તિની ઇચ્છા ન કરું, તો શું હું ઇસ્ટર પર જઈ શકું છું, જ્યારે, સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમ તેના શબ્દમાં કહે છે: "...તમે બધા, તમારા ભગવાનના આનંદમાં પ્રવેશ કરો! બંને પ્રથમ અને છેલ્લા, તમારા ઈનામ સ્વીકારો; સમૃદ્ધ અને ગરીબ, એકબીજા સાથે આનંદ કરો; તમે જેઓ સંયમિત અને બેદરકાર છો, આ દિવસને સમાન રીતે માન આપો; તમે જેમણે ઉપવાસ કર્યો છે અને જેમણે ઉપવાસ કર્યો નથી, તેઓ હવે આનંદ કરો!” અને સંબંધોને છટણી કરવી, બીજાને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો, તેની ક્રિયાઓ ક્યારેક આખું જીવન લે છે.

અલબત્ત, આ દિવસે આપણે સૌ પ્રથમ આપણી જાતને પૂછવું જોઈએ: મેં સ્વેચ્છાએ અને અજાણતાં કોને દુઃખ પહોંચાડ્યું છે?હું કોની સાથે બિનઆરોગ્યપ્રદ સંબંધ ધરાવી રહ્યો છું અને આને બદલવા માટે હું શું કરી શકું? અને સૌ પ્રથમ, આપણા પ્રિયજનોને હૃદયથી ક્ષમા માટે પૂછો. ચર્ચમાં, દરેક સાથે મળીને, આ કરવાનું સરળ છે. ક્ષમા માટે પૂછવું અને માફ કરવું સહેલું છે. આ તક, જેની અવગણના કરી શકાતી નથી, ચર્ચ દ્વારા અમને ક્ષમા રવિવાર પર આપવામાં આવે છે.

એવી પરિસ્થિતિઓ છે જ્યારે માફી માંગવાની જરૂર નથી. એવું ભાગ્યે જ બને છે જ્યારે કોઈ સંબંધ એટલો સંપૂર્ણ હોય કે તેમાં કોઈ રફ ફોલ્લીઓ ન હોય. પરંતુ જો, ઉદાહરણ તરીકે, અમે તાજેતરમાં કેટલીક ગેરસમજણો પછી કોઈની સાથે શાંતિ કરી, અને આ બધી ગેરસમજણો આખરે ઉકેલાઈ ગઈ, તો આ ચોક્કસ દિવસે ઔપચારિક ધાર્મિક વિધિની શા માટે જરૂર છે? જો, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ પેરિશિયને થોડા દિવસો પહેલા કબૂલાત કરી હતી, અને ત્યારથી ભગવાન દ્વારા લાલચથી સુરક્ષિત છે, તો તેની પાસેથી સંવાદ કરતા પહેલા એક નવી કબૂલાતની માંગ કરવી મૂર્ખતા છે કારણ કે "આવું જ હોવું જોઈએ." તે એકબીજાને માફ કરવા માટે સમાન છે. અન્ય નોનસેન્સ એ લોકો વચ્ચે ક્ષમાનું વિનિમય છે જેઓ વ્યવહારીક રીતે અજાણ્યા છે, જેઓ એકબીજાથી નારાજ થવાની શક્યતા નથી.

"ભગવાન માફ કરશે" ને બદલે "મારી પાસે તમને માફ કરવા માટે કંઈ નથી" નો જવાબ આપવાનું કદાચ પાપ નહીં હોય તેવા કિસ્સાઓમાં જ્યાં ખરેખર તેના માટે કંઈ નથી. ભગવાનનું નામ નિરર્થક લઈને ફરી એકવાર ત્રીજી આજ્ઞાનો ભંગ કરતાં આ વધુ સારું છે. એક નિયમ તરીકે, આવી પરિસ્થિતિમાં "અક્ષમ્ય" એ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે "આવું હોવું જોઈએ"; આના જવાબમાં, ઉપવાસ પહેલાં સમાધાનની જરૂરિયાત પ્રત્યેના ઔપચારિક વલણના જોખમોમાંથી કોઈ એકને હળવાશથી યાદ અપાવી શકે છે. પરંતુ માત્ર જો આ રીમાઇન્ડર ખરેખર નમ્ર અને પ્રેમાળ હોય, અન્યથા પરસ્પર ક્ષમાનું કારણ જે ખૂટે છે તે તરત જ દેખાઈ શકે છે.

અને ફરીથી: આ દિવસે વ્યક્તિને યાદ કરોખરેખર કોણ માફી માંગવા યોગ્ય હશે?… આ વ્યક્તિને બરાબર ટેક્સ્ટ કરશો નહીં. તેને કાર્ડ ન આપો. કૉલ કરો. હજી વધુ સારું, તેના ઘરનો દરવાજો ખખડાવો.

મહાન લેન્ટની શુભ શરૂઆત, મારા ભાઈ અને બહેન!

...છબીઓ, વેદી, વધસ્તંભ,
પસ્તાવો કરનારો રુદન ઉડે છે.
મને માફ કરો, બહેનો અને ભાઈઓ:
તેઓ જવાબ આપે છે: ભગવાન માફ કરશે.

ન તો તમારા પાપો કે ન તમારા દુ:ખ
આ દિવસોમાં હૃદય છુપાયેલું નથી.
તમે પ્રભુ સમક્ષ માફ કરશો,
મારી બહેનો અને ભાઈઓ:

અજાણ્યાઓ, પરિચિતો,
જેમના કોઈ સંબંધી નથી
તમે અપરાધોને માફ કરશો
મારો નિરર્થક આત્મા.

હું ચુપચાપ મુક્તિ માટે પોકાર કરું છું,
ક્રોસની નિશાની બનાવીને.
વસંત પ્રકાશ. પુનરુત્થાન.

લેન્ટ પહેલાનો છેલ્લો દિવસ.

લેન્ટની શરૂઆત પહેલાંના છેલ્લા રવિવારને ચર્ચ ચીઝ વીક કહેવામાં આવે છે, કારણ કે આ દિવસે ડેરી ઉત્પાદનોનો વપરાશ સમાપ્ત થાય છે. ચર્ચ આપણને આદમ અને હવાને આજ્ઞાભંગ અને અસંયમ માટે સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવાની યાદ અપાવે છે. આ દિવસને ક્ષમા રવિવાર પણ કહેવાય છે. લિટર્જીમાં, ગોસ્પેલને પર્વત પરના ઉપદેશના ભાગ સાથે વાંચવામાં આવે છે, જે પડોશીઓને અપરાધોની ક્ષમા વિશે વાત કરે છે, જેના વિના આપણે સ્વર્ગીય પિતા પાસેથી પાપોની માફી મેળવી શકતા નથી, ઉપવાસ વિશે અને સ્વર્ગીય ખજાના એકત્રિત કરવા વિશે. ક્ષમા રવિવાર પર ગોસ્પેલ વાંચન: મેથ્યુ, 17 ક્રેડિટ, 6, 14--21 14 કેમ કે જો તમે લોકોના પાપો માફ કરશો, તો તમારા સ્વર્ગીય પિતા પણ તમને માફ કરશે. 15 અને જો તમે લોકોને તેમના પાપો માફ નહીં કરો, તો તમારા પિતા તમને તમારા પાપો માફ કરશે નહીં. 16 તેમ જ, જ્યારે તમે ઉપવાસ કરો, ત્યારે ઢોંગીઓની જેમ ઉદાસ ન થાઓ, કેમ કે તેઓ લોકોને ઉપવાસ કરતા દેખાડવા માટે અંધકારમય ચહેરાઓ પહેરે છે. હું તમને ખરેખર કહું છું કે તેઓ પહેલેથી જ તેમનો પુરસ્કાર મેળવી રહ્યા છે. 17 અને જ્યારે તમે ઉપવાસ કરો છો, ત્યારે તમારા માથા પર અભિષેક કરો અને તમારા ચહેરાને ધોઈ લો, 18 એ માટે કે જેઓ ઉપવાસ કરે છે તેઓને તમે માણસો સમક્ષ નહિ, પણ તમારા પિતા જે ગુપ્તમાં છે તેઓને દેખાડો; અને તમારા પિતા, જે ગુપ્ત રીતે જુએ છે, તે તમને ખુલ્લેઆમ બદલો આપશે. 19 પૃથ્વી પર તમારા માટે ખજાનો એકઠો ન કરો, જ્યાં જીવાત અને કાટ નાશ કરે છે અને જ્યાં ચોર તોડીને ચોરી કરે છે, 20 પણ તમારા માટે સ્વર્ગમાં ખજાનાનો સંગ્રહ કરો, જ્યાં જીવાત કે કાટ નાશ કરતું નથી, અને જ્યાં ચોર તોડીને ચોરી કરતા નથી, 21 કારણ કે જ્યાં તમારો ખજાનો છે, ત્યાં તમારું હૃદય પણ હશે. ક્ષમા રવિવારના રોજ અપરાધોની પરસ્પર માફી વિશેના ગોસ્પેલ શ્લોકોનું અર્થઘટન કરતા, બિશપ થિયોફન ધ રિક્લ્યુઝ કહે છે: "તમારા પાપોને માફ કરવામાં આવે છે, તમારી વિરુદ્ધ તમારા પાડોશીના પાપોને માફ કરવામાં આવે છે . તમે પોતે, તેનો અર્થ એ છે કે તમારી જાતને તોડી નાખો અને તમારા ભાઈ માટે નિષ્ઠાવાન શાંતિપૂર્ણ લોકો તરફ વળો - અને તે ભગવાનનો કેટલો મહાન સ્વર્ગીય દિવસ છે!? ખોટી રીતે, જો તેઓએ તેનો ઉપયોગ કર્યો હોત, તો આજે ખ્રિસ્તી સમાજ સ્વર્ગીય સમાજમાં પરિવર્તિત થઈ જશે, અને પૃથ્વી સ્વર્ગ સાથે ભળી જશે..." ગોસ્પેલ વાંચન અનુસાર, ખ્રિસ્તીઓમાં આ દિવસે એકબીજાને પાપોની ક્ષમા, જાણીતી અને અજાણી ફરિયાદો માટે પૂછવાનો અને યુદ્ધમાં રહેલા લોકો સાથે સમાધાન માટે તમામ પગલાં લેવાનો પવિત્ર રિવાજ છે. ચર્ચોમાં સાંજની સેવા પછી, ક્ષમાનો એક વિશેષ સંસ્કાર કરવામાં આવે છે, જ્યારે પાદરીઓ અને પેરિશિયનો તેમના બધા પડોશીઓ સાથે સમાધાન કરીને શુદ્ધ આત્મા સાથે લેન્ટમાં પ્રવેશવા માટે એકબીજાને ક્ષમા માટે પૂછે છે.

ક્ષમાનો સંસ્કાર. સ્થાપના ઇતિહાસ

ક્ષમાનો સંસ્કાર ઇજિપ્તના સાધુઓના સાધુ જીવનમાં દેખાયો. લેન્ટની શરૂઆત પહેલાં, પ્રાર્થનાના પરાક્રમને મજબૂત કરવા અને ઇસ્ટરની તેજસ્વી રજાની તૈયારી કરવા માટે, સાધુઓએ બધા ચાળીસ દિવસના ઉપવાસ માટે રણમાં એક પછી એક વિખેર્યા. તેમાંના કેટલાક ક્યારેય પાછા ફર્યા નહીં: કેટલાક જંગલી પ્રાણીઓ દ્વારા ફાડી નાખવામાં આવ્યા હતા, અન્ય નિર્જીવ રણમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેથી, જ્યારે તેઓ ફક્ત ઇસ્ટર પર મળવા માટે અલગ થયા, ત્યારે સાધુઓએ મૃત્યુ પહેલાંની જેમ, બધા સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક ગુનાઓ માટે ક્ષમા માટે એકબીજાને પૂછ્યું. અને અલબત્ત, તેઓએ દરેકને તેમના હૃદયના તળિયેથી માફ કરી દીધા. દરેક જણ સમજી ગયા કે લેન્ટની પૂર્વસંધ્યાએ તેમની મીટિંગ તેમની છેલ્લી હોઈ શકે છે. તેથી જ ક્ષમાનો સંસ્કાર અસ્તિત્વમાં છે - દરેક સાથે સમાધાન કરવા અને માફ કરવા માટે અને - આનો આભાર - ખુદ ભગવાન સાથે. સમય જતાં, આ પરંપરા સમગ્ર ચર્ચની પૂજામાં પસાર થઈ. રુસમાં, લેન્ટની પૂર્વસંધ્યાએ, પ્રાચીન સમયથી આપણા પવિત્ર પૂર્વજોએ ઉચ્ચતમ નમ્રતાની વિધિ કરી હતી. વડીલ અને શક્તિશાળીએ છેલ્લા અને તુચ્છ પાસેથી માફી માંગી. અને સાર્વભૌમોએ તેમની પ્રજાને ક્ષમા માટે પૂછ્યું. આ હેતુ માટે, તેઓએ સૈનિકોની મુલાકાત લીધી, સૈનિકો પાસેથી ક્ષમા માંગી, મઠોની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેઓએ ભાઈઓ પાસેથી માફી માંગી અને બિશપ પાસે તેમને ક્ષમા માંગવા માટે આવ્યા.

ક્ષમાનો સંસ્કાર: ઓર્ડર

ક્ષમાની વિધિ, નિયમ તરીકે, રવિવારે સાંજે ચર્ચોમાં કરવામાં આવે છે - આ ચીઝ વીકના વેસ્પર્સની સેવા છે. સેવા એક સામાન્ય વેસ્પર્સ તરીકે શરૂ થાય છે, પરંતુ ચર્ચમાં બધું અલગ છે: લેન્ટેન પર લેન્ટેન કાળા અથવા જાંબલી લેક્ચર્સ છે, અને સેવાની મધ્યમાં પાદરીઓ તેમના વસ્ત્રોને ઘાટા રંગમાં બદલી દે છે. તે ખાસ કરીને ગૌરવપૂર્ણ અને આનંદકારક છે: લેન્ટેન વસંત, આધ્યાત્મિક વસંત શરૂ થાય છે!

ક્ષમા પર પવિત્ર પિતા:

જેઓ ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાનું પરાક્રમ શરૂ કરવા માંગે છે, તે બધા જેઓ તેમના પસ્તાવોના ફળો મેળવવા માંગે છે, ભગવાનનો શબ્દ સાંભળે છે, ભગવાનનો કરાર સાંભળે છે: તમારા પડોશીઓને તમારી વિરુદ્ધના તેમના પાપો માટે માફ કરો.
સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ) શું તમે ઉપવાસ કરો છો? તમે જેને નારાજ કર્યો છે તેને ખુશ કરો, ક્યારેય તમારા ભાઈની ઈર્ષ્યા ન કરો, કોઈને ધિક્કારશો નહીં.
સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ જો તમે, એક માણસ, તમારી વિરુદ્ધ પાપ કરનારા દરેકને માફ કરશો નહીં, તો પછી ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાથી તમારી જાતને પરેશાન કરશો નહીં... ભગવાન તમને સ્વીકારશે નહીં.
આદરણીય એફ્રાઈમ સીરિયન જો કે જે તમારી પાસે માફી માંગવા માટે બંધાયેલો છે તે તે માટે પૂછતો નથી, અને તેની ચિંતા કરતો નથી - શા માટે, તમે તેને તમારા વિરુદ્ધ કરેલા અપરાધો માટે માફ ન કરવાને તમારા માટે માફીરૂપ ગણી શકો છો - તેમ છતાં, તેને માફ કરો, જો શક્ય હોય તો, તેને તમારી પાસે બોલાવો, અને જો આ અશક્ય છે, તો તમારી અંદર, તમારી ક્રિયાઓ દ્વારા દર્શાવ્યા વિના કે તમે બદલો લેવા માંગો છો. આદરણીય ઇસિડોર પેલુસિઓટ મેટ્રોપોલિટન વેનિઆમીન (ફેડચેન્કોવ): "...જેને તે પોતાની સમક્ષ (અને પોતાને નહીં) દોષિત માને છે તેની પાસેથી માફી માંગવા માટે પૂરતી શક્તિ ન હોય તો શું કરવું. આ માટે, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિએ પોતે ભગવાનના શબ્દોમાં કહેવું જોઈએ. : "માણસ માટે જે અશક્ય છે તે ભગવાન શક્ય છે!" માફી માંગવાનું નક્કી કરો, અને ભગવાન પોતે જ બાકીનું કરશે. તેથી, એવું ન કહો: આ બાબત મારી શક્તિની બહાર છે! આ સાચું નથી: ભગવાન મદદ કરશે!" ડાયોક્લિયાના બિશપ કેલિસ્ટોસ: "... પરસ્પર ક્ષમાની સંસ્કાર માત્ર એક ધાર્મિક વિધિથી ઘણી દૂર છે. તે એક ઊંડી અસરકારક ઘટના હોઈ શકે છે જે તેમાં ભાગ લેનારાઓનું જીવન બદલી નાખે છે. હું એવા કિસ્સાઓ યાદ રાખી શકું છું જ્યારે ક્ષમાનું વિનિમય લેન્ટની પૂર્વસંધ્યાએ એક શક્તિશાળી ઉત્તેજના પ્રદાન કરી જે અચાનક લાંબા સમયથી ચાલતા અવરોધોને નષ્ટ કરે છે અને અમને લોકો વચ્ચેના સંબંધોને ખરેખર પુનઃસ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, આ વેસ્પર્સ ઑફ ફર્ગિવનેસ રવિવાર અમને કોઈપણ શબ્દો કરતાં વધુ સારી રીતે કહે છે જે કોઈ એકલા લેન્ટેનની સફર પર સેટ કરી શકતું નથી. આર્ચીમંડ્રાઇટ જ્હોન (ખેડૂત): "જેઓએ આપણને નારાજ કર્યા છે તેમને માફ કરવાની જરૂર છે, અને જેમને આપણે સ્વેચ્છાએ અથવા અજાણતાં નારાજ કર્યા છે તેમની પાસેથી ક્ષમા માંગવાની જરૂર છે, નહિંતર, આગામી લેન્ટમાં આપણા બધા શ્રમ નિરર્થક હશે જો કોઈના ભાઈ વિરુદ્ધ આપણા હૃદયમાં ફરિયાદો રહેતી રહે, તો પડોશીઓ પ્રત્યે દુષ્ટ અને ખરાબ ઇચ્છા.

લેન્ટનો હેતુ છેતમારી જાતને પાપોથી શુદ્ધ કરો અને આધ્યાત્મિક રીતે પુનર્જન્મ મેળવો. ભગવાન ભગવાન અમને અમારા પાપો માફ કરવા માટે, આપણે બધા લોકોને તેમના "પાપો" માટે માફ કરવા જોઈએ: "ન્યાય ન કરો, અને તમારો ન્યાય કરવામાં આવશે નહીં; નિંદા કરશો નહીં, અને તમને નિંદા કરવામાં આવશે નહીં; માફ કરો, અને તમને માફ કરવામાં આવશે" (લ્યુક 6:37).

ક્ષમાની વિધિ રવિવારે સાંજે સેવા દરમિયાન કરવામાં આવે છે. તમારે મંદિરમાં સેવાની શરૂઆતમાં આવવાની જરૂર છે અને, બધા સાથે મળીને, આ સંસ્કારમાં સહભાગી બનવાની જરૂર છે.

તે જ સમયે, અમે બધા પ્રિયજનો પાસેથી માફી માંગવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. એવી કોઈ વ્યક્તિ નથી કે જે નિયમિતપણે વાતચીત કર્યા પછી, કોઈ શબ્દ, કાર્ય અથવા અસંવેદનશીલતાથી બીજાને નારાજ ન કરે. અહીં કોઈ રેન્ક નથી. તે મહત્વનું છે કે આપણા શબ્દો નિષ્ઠાવાન છે.

"જો તમે, માણસ, તમારી વિરુદ્ધ પાપ કરનારા દરેકને માફ કરશો નહીં, ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાથી તમારી જાતને પરેશાન કરશો નહીં - ભગવાન તમને સ્વીકારશે નહીં" (રેવ. એફ્રાઈમ સીરિયન).

લેન્ટ

ઉપવાસ અને પસ્તાવોના પરાક્રમ માટે વિશ્વાસીઓને તૈયાર કર્યા પછી, ચર્ચ તેમને પરાક્રમથી જ પરિચય આપે છે. ગ્રેટ લેન્ટની સેવાઓ, તેમજ તે તરફ દોરી જતા અઠવાડિયાની સેવાઓ, ઉપવાસ અને પસ્તાવોને સતત પ્રોત્સાહિત કરે છે, અને આત્માની સ્થિતિનું નિરૂપણ કરે છે, તેના પાપો માટે પસ્તાવો કરે છે અને રડે છે. લેન્ટેન સેવાઓની ઉજવણીની બાહ્ય છબી પણ આને અનુરૂપ છે: ગ્રેટ લેન્ટના અઠવાડિયાના દિવસોમાં, શનિવાર અને રવિવારને બાદ કરતાં, ચર્ચ સંપૂર્ણ ઉપાસના કરતું નથી, આ સૌથી ગૌરવપૂર્ણ અને ઉત્સવની ખ્રિસ્તી સેવા છે. સંપૂર્ણ ઉપાસનાને બદલે, બુધવાર અને શુક્રવારના રોજ પ્રીસેંક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની લિટર્જી પીરસવામાં આવે છે. અન્ય ચર્ચ સેવાઓની રચના સમય સાથે બદલાય છે. અઠવાડિયાના દિવસોમાં, ગાવાનું લગભગ બંધ થઈ જાય છે, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ગ્રંથોમાંથી વાંચન, ખાસ કરીને સાલ્ટર, પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે, સેન્ટ એફ્રાઈમ સીરિયનની મહાન (પૃથ્વી) ધનુષ્ય સાથે પ્રાર્થના ચર્ચની બધી સેવાઓમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, અને ત્રીજા, છઠ્ઠા અને નવમા કલાકમાં વેસ્પર્સ સાથે જોડાયેલ છે તે સમય સૂચવવા માટે કે જેમાં વ્યક્તિએ દિવસની પોસ્ટ લંબાવવી જોઈએ

પવિત્ર પેન્ટેકોસ્ટ અને તેની સેવાઓ વેસ્પર્સ ઓફ ધ વીક ઓફ ચીઝથી શરૂ થાય છે. ચીઝ રવિવારને બોલચાલની ભાષામાં ક્ષમા રવિવાર પણ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે આ દિવસે સાંજની સેવા દરમિયાન ચર્ચમાં સામાન્ય ક્ષમાનો સંસ્કાર અથવા ધાર્મિક વિધિ હોય છે.

ક્ષમાની વિધિ નીચે પ્રમાણે કરવામાં આવે છે: તારણહાર અને ભગવાનની માતાના ચિહ્નો બહાર લાવવામાં આવે છે અને લેક્ચર્સ પર મૂકવામાં આવે છે; રેક્ટર સામાન્ય રીતે એક શબ્દ ઉચ્ચાર કરે છે, પાદરીઓ અને લોકો પાસેથી તેના પાપોની ક્ષમા માંગીને કહે છે: “મને આશીર્વાદ આપો, પવિત્ર પિતા અને ભાઈઓ, અને મને માફ કરો, એક પાપી, મેં આ દિવસે જેટલું પાપ કર્યું છે અને બધા મારા જીવનના દિવસો: શબ્દમાં, કાર્યમાં, વિચારોમાં અને મારી બધી લાગણીઓ." તે જ સમયે, તે પાદરીઓ અને લોકો માટે સામાન્ય પ્રણામ કરે છે. દરેક જણ તેને જમીન પર ધનુષ્ય સાથે જવાબ આપે છે અને કહે છે: “ભગવાન તમને માફ કરશે, પવિત્ર પિતા. અમને માફ કરો, પાપીઓ, અને અમને આશીર્વાદ આપો." પછી રેક્ટર વેદી ક્રોસ લે છે, અને તમામ પાદરીઓ, વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં, લેક્ચર પરના ચિહ્નોની પૂજા કરે છે, રેક્ટર પાસે જાય છે, માનનીય ક્રોસને ચુંબન કરે છે, અને ક્રોસ પકડેલો તેનો હાથ રેક્ટરને ચુંબન કરે છે. તેમના પછી, સામાન્ય લોકો આવે છે, પવિત્ર છબીઓ અને ક્રોસની પૂજા કરે છે અને પાદરીઓ અને એકબીજા પાસેથી ક્ષમા માંગે છે.

ક્ષમાના સંસ્કાર દરમિયાન, "પસ્તાવોના દરવાજા ખોલો", "બેબીલોનની નદીઓ પર" અને અન્ય પશ્ચાતાપના મંત્રો ગાવાનો રિવાજ છે. કેટલાક ચર્ચોમાં, ઇસ્ટરના સ્ટિચેરા પણ તે જ સમયે ગાવામાં આવે છે, જેમાં "અને આમ આપણે પોકાર કરીશું" (છેલ્લા સ્ટિચેરામાં) શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે.

આ રવિવારે વાંચવામાં આવેલા ગોસ્પેલના શબ્દો અનુસાર, એકબીજાના પાપોને માફ કરવા અને દરેક સાથે સમાધાન કરવાની પ્રેરણા આપતા, પ્રાચીન સમયમાં ઇજિપ્તના સંન્યાસીઓ ચીઝ વીકના છેલ્લા દિવસે સામાન્ય પ્રાર્થના માટે એકઠા થયા હતા અને, એકબીજાને માફી માટે પૂછ્યા હતા અને આશીર્વાદ, ઇસ્ટર સ્ટિચેરા ગાતી વખતે, જાણે ખ્રિસ્તના અપેક્ષિત ઇસ્ટરની સ્મૃતિપત્ર તરીકે, વેસ્પર્સના અંતે તેઓ લેન્ટ દરમિયાન એકાંત મજૂરી માટે રણમાં ગયા અને ફક્ત વાઇ સપ્તાહ માટે જ ફરીથી ભેગા થયા. તેથી જ હવે પણ, આ પ્રાચીન ધાર્મિક રિવાજને અનુસરીને, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પુત્રો, સમાધાન અને ક્ષમાના સંકેત તરીકે, મૃતકો માટે પ્રાર્થના કરે છે અને ચીઝ સપ્તાહ પર એકબીજાની મુલાકાત લે છે.

ગ્રેટ લેન્ટનું પ્રથમ અઠવાડિયું ખાસ કરીને કડક છે, કારણ કે પરાક્રમની શરૂઆતમાં ધર્મનિષ્ઠા માટે ઉત્સાહ હોવો યોગ્ય છે. તદનુસાર, ચર્ચ નીચેના દિવસો કરતાં પ્રથમ અઠવાડિયામાં લાંબી સેવાઓ ધરાવે છે. ગ્રેટ વેસ્પર્સ ખાતે સોમવારથી ગુરુવાર સુધી ક્રેટના સેન્ટ એન્ડ્રુનું પેનિટેન્શિયલ કેનન વાંચવામાં આવે છે (+ 712). આ સિદ્ધાંતને તેમાં રહેલા વિચારો અને યાદોના સમૂહ દ્વારા અને તેમાં રહેલા ટ્રોપેરિયાની સંખ્યા દ્વારા - લગભગ 250 (સામાન્ય સિદ્ધાંતોમાં લગભગ 30 છે) દ્વારા મહાન કહેવામાં આવે છે. લેન્ટના પ્રથમ સપ્તાહ દરમિયાન વાંચન માટે, કેનનને દિવસોની સંખ્યા અનુસાર ચાર ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છે.

બુધવાર અને ગુરુવારે, ઇજિપ્તની વંદનીય મેરી (+ 522) ના માનમાં ગ્રેટ કેનનમાં ઘણા ટ્રોપેરિયન ઉમેરવામાં આવે છે, જેઓ ઊંડા આધ્યાત્મિક ઘટાડામાંથી ઉચ્ચ ધર્મનિષ્ઠા તરફ આવ્યા હતા.

ગ્રેટ કેનન તેના સર્જક, ક્રેટના સેન્ટ એન્ડ્રુના માનમાં ટ્રોપેરિયન્સ સાથે સમાપ્ત થાય છે.

છેલ્લું પ્રારંભિક અઠવાડિયું (પહેલાનો છેલ્લો દિવસ) કહેવાય છે ચીઝકેક સપ્તાહ. આ દિવસે દૂધ, ચીઝ અને ઈંડા ખાવાનો અંત આવે છે. આ દિવસે, સેવા દરમિયાન, આદમ અને હવાના પતનને યાદ કરવામાં આવે છે: પ્રથમ લોકોને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેઓએ ભગવાનની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું અને ઉલ્લંઘન કર્યું હતું. આપણે આપણા પાપોને યાદ રાખવું જોઈએ, કારણ કે મહાન રજાની તૈયારી પસ્તાવો, ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાથી શરૂ થાય છે.

ક્ષમા રવિવાર. દૈવી સેવા અને "ક્ષમાનો સંસ્કાર"

ક્ષમા રવિવારગ્રેટ લેન્ટ પહેલાં એ પરસ્પર પસ્તાવો અને આપણી વચ્ચે થયેલી બધી ગેરસમજણો અને મતભેદોને શાંત કરવાનો દિવસ છે, જ્યારે આપણે એકબીજાને કહીએ છીએ: “ માફ કરશો!", જેથી શુદ્ધ હૃદય અને આનંદી આત્મા સાથે આપણે આગામી પરાક્રમની શરૂઆત કરી શકીએ. આ દિવસ માટે ગોસ્પેલ વાંચન સૂચવે છે કે સાચા ઉપવાસની શરૂઆત ફરિયાદો અને અપમાનની પરસ્પર ક્ષમાથી થવી જોઈએ:

જો તમે લોકોને તેમના પાપો માફ કરશો, તો તમારા સ્વર્ગીય પિતા પણ તમને માફ કરશે; અને જો તમે લોકોને તેમના પાપો માફ નહીં કરો, તો તમારા પિતા તમને તમારા પાપો માફ કરશે નહીં (મેથ્યુ 6:14-15)

આ રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓના રિવાજનો આધાર છે લેન્ટ પહેલાંના છેલ્લા રવિવારે એકબીજાને ક્ષમા માટે પૂછવા માટે, તેથી જ આ દિવસને સામાન્ય રીતે કહેવામાં આવે છે. ક્ષમા પુનરુત્થાન. પવિત્ર આત્મા સાથે ગ્રેટ લેન્ટના આધ્યાત્મિક કાર્યોની શરૂઆત કરવા માટે, પાદરીના પાપોની પહેલાં અને સંવાદ પ્રાપ્ત કરવા માટે, આ દિવસે ક્ષમા માંગવા, શાંતિ કરવા અને અપમાનિત અપમાનને માફ કરવાનો રિવાજ છે. ઉપવાસ, ઘૂંટણિયે પડવું અને અન્ય શારીરિક શ્રમ શું છે જેનાથી આપણે આપણી દૈહિક જુસ્સો અને વાસનાઓને નમ્ર બનાવીએ છીએ? આધ્યાત્મિક યુદ્ધમાં આ ફક્ત આપણું શસ્ત્ર છે, આંતરિક સ્વ-સુધારણાનો માર્ગ અને ગોસ્પેલ સદ્ગુણોનું સંપાદન.

આત્માનું ફળ છે: પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ, સહનશીલતા, દયા, ભલાઈ, વિશ્વાસ, નમ્રતા, આત્મ-નિયંત્રણ (કોર. 5:22-23).

પરંતુ જેમ ફળો પોતાની મેળે ઉગી શકતા નથી, મૂળ અને વૃક્ષો તેમને ખવડાવતા નથી, તેમ આધ્યાત્મિક ફળ એ હૃદય અને આત્માને શુદ્ધ કરવા અને ભગવાનની કૃપા પ્રાપ્ત કરવા માટે લાયક બનાવવા માટે ઘણા વર્ષોના ત્યાગ અને દૈહિક વાસનાઓને કાપી નાખવાનું પરિણામ છે.

સામાન્ય રીતે ક્ષમા રવિવારના રોજ જૂના આસ્તિક ચર્ચોમાં એક સેવા કરવામાં આવે છે - વેસ્પર્સ અને વેસ્પર્સ. આ થઈ ગયા પછી પરસ્પર ક્ષમાનો સંસ્કાર, જ્યારે પેરિશિયન લોકો રેક્ટરને જમીન પર નમન કરે છે, લેન્ટ માટે ક્ષમા અને આશીર્વાદ માટે પૂછે છે. આસ્થાવાનો પણ શબ્દો સાથે એકબીજાને નમન કરે છે:

ખ્રિસ્તના ખાતર મને માફ કરો!

- "ભગવાન માફ કરશે, અને તમે મને ખ્રિસ્તની ખાતર માફ કરશો!"

આ રિવાજ પ્રાચીન છે. આમ, 17મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયામાં લશ્કરી સેવામાં રહેલા ફ્રેંચમેન માર્ગરેટે તેમના નિબંધ "ધ સ્ટેટ ઓફ ધ રશિયન સ્ટેટ એન્ડ ધ ગ્રાન્ડ ડચી ઓફ મોસ્કો"માં લખ્યું છે:

મસ્લેનિત્સા પર, રશિયનો એકબીજાની મુલાકાત લે છે, ચુંબન કરે છે, ગુડબાય કહે છે, શાંતિ કરો જો તેઓએ શબ્દ અથવા કાર્યમાં એકબીજાને નારાજ કર્યા હોય, શેરીમાં પણ મળ્યા હોય - ભલે તેઓએ એકબીજાને પહેલાં ક્યારેય જોયા ન હોય - તેઓ ચુંબન કરીને કહે છે: “કૃપા કરીને માફ કરો. હું," બીજો જવાબ આપે છે: "ભગવાન તમને માફ કરશે, અને તમે મને માફ કરશો."

તે જાણીતું છે કે મોસ્કોના મહાન રાજકુમારો અને રાજાઓના "ક્ષમાના સંસ્કાર" માં મોસ્કોના મઠોની મુલાકાતનો સમાવેશ થાય છે; આ બધું કરવામાં આવ્યું હતું, અને રવિવારે ધારણા કેથેડ્રલમાં ક્ષમાની વિધિ કરવામાં આવી હતી. ઝારે પિતૃપ્રધાન પાસેથી ક્ષમા અને આશીર્વાદ માંગ્યા અને તેના દરબારીઓને વિદાય આપી. આ દિવસે કેદીઓને સ્વતંત્રતા આપવાનો પણ રિવાજ હતો.

પેન્ટેકોસ્ટનો સમગ્ર સમયગાળો (લેન્ટના પ્રથમ સપ્તાહના સોમવારથી છઠ્ઠા અઠવાડિયાના શુક્રવાર સુધીનો સમય સહિત) એ ઇસ્ટરના દિવસની અપેક્ષા અને તેની તૈયારી છે. ક્ષમા રવિવારની સાંજે ગાવામાં આવતા સ્ટિચેરામાં આ રીતે કહેવામાં આવે છે:

પીપ્રકાશની નવી સીઝન શરૂ થાય છે, આપણે આપણી જાતને આગળ વધારવા, આપણા આત્મા અને 3 શરીરને શુદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. post1msz ћkozhe માં dєkh, s11tse i3 t vсskіz જુસ્સો, ફીડિંગ ઓન virtuesz d¦a. ભવિષ્યમાં આપણે પ્રેમમાં રહીશું2, જેથી આપણે બધા ભગવાનના આ સર્વ-માનનીય લેખને જોઈ શકીશું, અને 3 આ ઇસ્ટર, ચાલો આપણે આનંદ કરીએ.

કાવ્યાત્મક અને ઊંડા અર્થથી ભરપૂર, આ સ્ટિચેરાનો ચર્ચ સ્લેવોનિક ટેક્સ્ટ પ્રાર્થના કરનારાઓને મજબૂત બનાવે છે અને તેમને શીખવે છે કે ઉપવાસ એ આનંદકારક સમય છે. આ પ્રાર્થનાને નીચેના શબ્દો સાથે રશિયનમાં અનુવાદિત કરી શકાય છે:

આપણે ઉપવાસનો સમય તેજસ્વી અને આનંદપૂર્વક શરૂ કરીશું, આપણી જાતને આધ્યાત્મિક કાર્યો માટે પ્રોત્સાહિત કરીશું અને આપણા આત્મા અને શરીરને શુદ્ધ કરીશું. ચાલો આપણે માત્ર ખોરાક (ભોજનનો ત્યાગ) જ નહીં, પણ જુસ્સાથી પણ ઉપવાસ કરીએ, આત્માના ગુણોને ખવડાવીએ. પ્રેમ સાથે, ચાલો આપણે સદ્ગુણોમાં સુધારો કરીએ જેથી આપણે બધા ખ્રિસ્તના જુસ્સાને જોવા અને આધ્યાત્મિક આનંદમાં પવિત્ર ઇસ્ટરને મળવા માટે લાયક બનીએ.

ક્ષમા રવિવાર પર આત્માપૂર્ણ શિક્ષણ

પ્રેમ અને પરસ્પર અપરાધોની ક્ષમા એ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં મુખ્ય આદેશો છે, જેની પરિપૂર્ણતા વિના આપણા કોઈપણ સારા કાર્યો ભગવાન સમક્ષ સ્વીકાર્ય નથી.

તેથી, જો તમે તમારી ભેટ વેદી પર લાવો અને ત્યાં તમને યાદ આવે કે તમારા ભાઈને તમારી વિરુદ્ધ કંઈક છે, તો તમારી ભેટ ત્યાં વેદીની આગળ મૂકીને જાઓ, પહેલા તમારા ભાઈ સાથે શાંતિ કરો અને પછી આવીને તમારી ભેટ આપો (મેથ્યુ 5, 24-25).

આદરણીય પિતાઓ પવિત્ર પેન્ટેકોસ્ટના ઉપવાસને બોલાવે છે આધ્યાત્મિક દશાંશ, જે આપણે ભગવાનને બલિદાન આપીએ છીએ, આ સમયને સખત ત્યાગ અને પ્રાર્થના માટે સમર્પિત કરીએ છીએ.

જ્યારે આપણે પૃથ્વી પર જીવીએ છીએ, ત્યારે આપણો આત્મા અને શરીર એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે. જો આપણે ખ્રિસ્તી હોઈએ, તો આપણે બંનેને ઈશ્વરની સેવામાં સમર્પિત કરવા જોઈએ. આત્મા માટે આદેશો છે, અને શરીર માટે પણ છે. પવિત્ર પિતૃઓના ઉદાહરણને અનુસરીને અને શાશ્વત મુક્તિની ઇચ્છા રાખીને, આપણે તેમની સહેજ પણ અવગણના અથવા ઉલ્લંઘન કરી શકતા નથી. "પ્રાચીન પટેરીકોન" એક યુવાન સાધુ વિશે કહે છે જે શહેરમાંથી ધર્મશાળામાં ગયો હતો અને, તે જ જગ્યાએ રહેતા એક અનુભવી સંન્યાસી વડીલની સલાહના જવાબમાં, કહ્યું હતું કે ભગવાનને શુદ્ધતા સિવાય કંઈપણની જરૂર નથી. હૃદય વડીલે દુઃખમાં કહ્યું:

હું રણમાં પચાસ વર્ષ જીવ્યો છું અને હૃદયની શુદ્ધતા નથી મેળવી, પણ તમે તેને ધર્મશાળામાં પ્રાપ્ત કરવા માંગો છો!

ટૂંક સમયમાં, તે બેદરકાર અને ઘમંડી સાધુ ગંભીર પાપમાં પડી ગયો, કારણ કે જો આપણે તેને જન્મ આપતા કારણથી દૂર ન જઈએ તો આપણે આપણા જુસ્સા અને વાસનાઓને દૂર કરી શકતા નથી.

“જેઓ મૌન અને મૌનથી ભગવાનની પાસે જાય છે તેમની શરૂઆતમાં પરાક્રમ અને શ્રમ મહાન છે; અને પછી - અકથ્ય આનંદ. જેમ અગ્નિ પ્રગટાવવા માગતા હોય તેઓ પ્રથમ ધુમાડો સહન કરે છે અને આંસુ વહાવે છે, અને અન્ય કોઈ રીતે ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી; તેથી જેઓ પોતાનામાં દૈવી અગ્નિ પ્રગટાવવા માંગે છે તેઓએ તેને આંસુ અને શ્રમથી, મૌન અને મૌન સાથે સળગાવવું જોઈએ" (મિટેરિકન).

જ્યારે આપણે ઉનાળામાં અમારા ખેતરમાં નીંદણ કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ત્યારે શરૂઆતમાં, કામ, જેમ કે તેઓ કહે છે, "આંખોને ડરાવે છે," પરંતુ ધીમે ધીમે, પગલું દ્વારા, મુશ્કેલી અને ધનુષ્ય સાથે, અમે હાનિકારક કાંટાને બહાર કાઢીએ છીએ જે ગૂંગળાવી શકે છે અને અમારા બધા સારા ફળોનો નાશ કરો. તેથી, ભગવાનની સહાયથી, પ્રથમ મુશ્કેલીઓ દૂર કર્યા પછી, આપણે નોંધવાનું શરૂ કરીએ છીએ કે તે સરળ બને છે. જ્યારે આપણે આપણા ઉમદા વાવેતરને ઉગાડેલા, શુદ્ધ થયેલા જોઈએ છીએ ત્યારે આપણે સરળતાથી અને આનંદપૂર્વક પાછા ફરીએ છીએ. લાંબા ગાળાના પરિશ્રમના અંતે ફળ એકત્ર કરવાનું આપણા માટે સરળ અને આનંદદાયક છે. તેથી તે લેન્ટેન સમય સાથે છે: શરૂઆતમાં તે પીડાદાયક અને અસુવિધાજનક લાગે છે, પરંતુ ધીમે ધીમે, દિવસેને દિવસે, આપણા આત્માને પાપી કાંટાઓથી મુક્ત કરીને, આપણે પરાક્રમમાં થોડી રાહત નોંધનીય રીતે નોંધીએ છીએ. એક વિશેષ આનંદ એ તેજસ્વી ઇસ્ટર દિવસ છે, જેને આપણે સારા મજૂરો અને સહન કરેલા પ્રયત્નો ખાતર ફરજ પૂર્ણ કરવાની લાગણી સાથે શુભેચ્છા પાઠવીએ છીએ.

પવિત્ર પિતા વાજબી અને મધ્યમ ઉપવાસને તમામ સદ્ગુણોનો આધાર અને સમર્થન કહે છે. ક્ષમા રવિવારના દિવસે, અમે આદમ દ્વારા સ્વર્ગમાંથી મીઠાઈઓને હાંકી કાઢવાનું યાદ કરીએ છીએ, જે અસંયમનું પરિણામ હતું અને ઉપવાસ કરવાની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન હતું, જે આદિમ માણસ માટે પણ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેથી, જેમ આપણે પ્રતિબંધિત ખોરાકમાંથી અસંયમ દ્વારા અવિશ્વસનીયતા અને શુદ્ધતા ગુમાવી દીધી છે, તે જ રીતે આપણે પ્રાર્થના અને ભગવાનના ચિંતન માટે આત્માને મજબૂત કરવા અને મંજૂર કરવા માટે આપણી શારીરિક જરૂરિયાતોને દબાવીને ફરીથી શોધીએ છીએ.

“છેતરશો નહીં, તમે તમારી જાતને માનસિક ફારુનથી મુક્ત કરી શકતા નથી, અથવા સ્વર્ગીય પાસ્ખાપર્વ જોઈ શકતા નથી, જો તમે હંમેશા કડવી દવા અને બેખમીર રોટલી ખાતા નથી. કડવો ઔષધ એ ઉપવાસની મજબૂરી અને ધીરજ છે, અને ખમીર વગરની રોટલી એ અનપફ્ડ ડહાપણ છે. ગીતકર્તાનો આ શબ્દ તમારા શ્વાસ સાથે એક થઈ શકે:<бесы>ઠંડી, મેં મારી જાતને ટાટ પહેર્યું અને મારા આત્માને ઉપવાસથી નમ્ર કર્યા, અને મારી પ્રાર્થના ઊંડાણમાં<души моей>પાછા આવશે (ગીત. 34:13).

ઉપવાસ એ પ્રકૃતિની હિંસા છે, સ્વાદને પ્રસન્ન કરતી દરેક વસ્તુનો અસ્વીકાર, શારીરિક બળતરાનો નાશ, દુષ્ટ વિચારોનો નાશ, ખરાબ સ્વપ્નોથી મુક્તિ, પ્રાર્થનાની શુદ્ધતા, આત્માનો પ્રકાશ, મનની રક્ષા, વિનાશ. હૃદયપૂર્વકની અસંવેદનશીલતા, માયાનો દરવાજો, નમ્ર નિસાસો, આનંદકારક નિસાસો, શબ્દશઃ સંયમ, મૌનનું કારણ, આજ્ઞાપાલનનો રક્ષક, ઊંઘની રાહત, શરીરની તંદુરસ્તી, વૈરાગ્યનો ગુનેગાર, પાપોનું નિરાકરણ, સ્વર્ગના દરવાજા અને સ્વર્ગીય આનંદ" ("નિસરણી", શબ્દ 14).

આપણે અહીં મુખ્યત્વે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા માર્ગ અને ઉદાહરણ જોઈએ છીએ. તેમણે રણમાં ચાલીસ દિવસ સુધી ઉપવાસ કર્યા, અમને એક છબી છોડી દીધી જેથી કોઈ શંકા વિના અમે તેમનું અનુકરણ કરીએ અને તેમના પગલે ચાલી શકીએ. અને ભગવાન અને પ્રબોધકોના મહાન સંતો, જેમને વિશેષ ઉચ્ચ સાક્ષાત્કાર અને ગ્રેસથી નવાજવામાં આવ્યા હતા - મોસેસ, એલિજાહ, ડેનિયલ, પણ ચાલીસ દિવસના ઉપવાસમાંથી પસાર થયા હતા. પોતાના પેટ માટે કામ કરનારાઓની કદી અને ક્યાંય પવિત્ર પિતૃઓ પ્રશંસા કરતા નથી. કારણ કે ખાઉધરાનું હૃદય બધી અશુદ્ધિઓ અને ખરાબ ઇચ્છાઓ માટેનું ઘર છે, અને નમ્ર ઉપવાસ કરનાર સન્યાસીનું હૃદય ભગવાનની કૃપાનું નિવાસસ્થાન છે, જો, અલબત્ત, આપણે દયા, સમજદારી અને અન્ય સદ્ગુણો જાળવીએ, જેના વિના આપણા બધા કાર્યો. ભગવાનને વંદનીય અને પ્રસન્ન કરી શકતા નથી.

તમારા માટે પૃથ્વી પર ખજાનાનો સંગ્રહ ન કરો, જ્યાં જીવાત અને કાટ નાશ કરે છે અને જ્યાં ચોર તોડીને ચોરી કરે છે; પણ તમારા માટે સ્વર્ગમાં ખજાનાનો સંગ્રહ કરો, જ્યાં જીવાત કે કાટ નાશ કરતું નથી, અને જ્યાં ચોર ઘૂસીને ચોરી કરતા નથી. કારણ કે જ્યાં તમારો ખજાનો છે, ત્યાં તમારું હૃદય પણ હશે (મેથ્યુ 6:19-21).

આપણો સાચો આધ્યાત્મિક ખજાનો એ શાશ્વત ઇસ્ટર આનંદના સહભાગી બનવાનો છે જે ભગવાને તેને પ્રેમ કરનારાઓ માટે તૈયાર કર્યો છે. શારીરિક ઉપવાસ પણ આધ્યાત્મિક ઉપવાસની પૂર્વધારણા કરે છે, એટલે કે. ખાસ કરીને તમારા આંતરિક માણસ, તમારા હૃદય અને આત્માની હિલચાલની નજીકથી દેખરેખ રાખવા માટે. પવિત્ર પિતા ઉપવાસ કરનાર અને મૌન વ્યક્તિની તુલના કરે છે, જે તેના હૃદયમાં દ્વેષ અને તેના પડોશીઓની નિંદા કરે છે, તેના છિદ્રમાં છુપાયેલા ઝેરી ઉમેરણ સાથે. જો આપણે "માફ કરો" કહીએ, પણ પોતાને માફ ન કરીએ, જો માત્ર દેખાડો કરવા ખાતર આપણે આપણું અપમાન કરનાર ભાઈને નમન કરીએ, અને, બાજુમાં ગયા પછી, ફરીથી ગુસ્સાથી ઘેરાઈ જઈએ, તો વ્યર્થ આપણે. જુઓ અને ઉપવાસ કરો, કારણ કે શેતાન પોતે ક્યારેય ખાતો નથી અને ક્યારેય સૂતો નથી, પરંતુ આ શેતાન બનવાનું બંધ કરતું નથી. ક્રોધિત અને ક્રોધિત વ્યક્તિનું હૃદય ધૂર્ત રાક્ષસોનું ઘર અને આશ્રય છે. નારાજગી અને નિંદા, ધિક્કાર અને નિંદા સિવાય બીજું કંઈ આપણને ભગવાનની કૃપાથી બહાર કાઢતું નથી. અહીં તમે અંડરવર્લ્ડની ખૂબ જ ઊંડાણો અને શાશ્વત યાતનાના તિજોરીનો માર્ગ જોઈ શકો છો.

"તેમના પડોશીઓના પાપોના ઝડપી અને કડક ન્યાયાધીશો આ જુસ્સાથી પીડાય છે કારણ કે તેમની પાસે તેમના પાપો માટે સંપૂર્ણ અને સતત યાદશક્તિ અને ચિંતા નથી. કારણ કે જો કોઈ વ્યક્તિએ આત્મ-પ્રેમના પડદા વિના, તેના દુષ્ટ કાર્યો બરાબર જોયા હોય, તો પછી તે પૃથ્વીના જીવન સાથે સંબંધિત અન્ય કોઈ બાબતની ચિંતા કરશે નહીં, તે વિચારીને કે તેની પાસે શોક કરવા માટે પૂરતો સમય નથી, પછી ભલે તે સો હોય. વર્ષો સુધી જીવ્યા અને ઓછામાં ઓછા તેની આંખોમાંથી આંસુઓનું આખું જોર્ડન જોયું. મેં સાચા પસ્તાવાના રુદનનું અવલોકન કર્યું અને તેમાં નિંદા અથવા નિંદાનો કોઈ પત્તો મળ્યો નહીં" ("ધ લેડર", શબ્દ 10).

જેમ ભમરી અને માખીઓ મીઠાઈઓ પર હુમલો કરે છે, તેવી જ રીતે દુષ્ટ આત્મા દરેક સદ્ગુણ સામે ધસી આવે છે જેથી તેમાં કંઈક હાનિકારક ભેળવવામાં આવે અને બચતના પ્રયાસને પલટી જાય. પવિત્ર પિતૃઓ દ્વારા અમારા માટે લેન્ટેન ત્યાગની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી જેથી કરીને હળવા આત્માથી અમે અમારા પડોશીઓ પ્રત્યે પ્રેમ અને નમ્રતા, નમ્રતા અને દયા પ્રાપ્ત કરી શકીએ. દુષ્ટ આત્માઓ, તેનાથી વિપરીત, ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિના હૃદયને મિથ્યાભિમાન અને અહંકારથી ઉભરાવવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેને તેના સૌથી નબળા ભાઈઓને ધિક્કારવાનું શીખવે છે. એક અભિમાની વ્યક્તિ હંમેશા કઠોર અને કઠોર નિંદાઓ માટે સંવેદનશીલ હોય છે; જે પ્રેમથી ભાઈ સાથે વાત કરે છે તે આ બાબત વિશે વાત કરશે જાણે તેની પોતાની નબળાઇ વિશે વાત કરે છે, અને, કોઈ શંકા વિના, વધુ સારું પરિણામ પ્રાપ્ત કરશે. કારણ કે તે જાણીતું છે કે એક ક્રૂર અને અપમાનજનક શબ્દ સારી વ્યક્તિને મૂંઝવણમાં મૂકી શકે છે અને તેને ગુસ્સે કરી શકે છે, જ્યારે નમ્રતા સાથે બોલવામાં આવેલો સારો શબ્દ કોઈપણ વ્યક્તિની ખરાબતાને સુધારવામાં અને તેને સદ્ગુણોની સૂચના આપવા માટે ખરેખર શક્તિશાળી છે.

જે ખાય છે, જે ખાતું નથી તેને નિંદા ન કરો; અને જે ખાતો નથી, તે ખાનારને દોષિત ન ગણો: કેમ કે ઈશ્વરે તેનો સ્વીકાર કર્યો છે. તમે કોણ છો, બીજાના ગુલામનો ન્યાય કરો છો? તેના પ્રભુ સમક્ષ તે ઊભો રહે છે કે પડે છે; અને તે ઊઠશે, કારણ કે પ્રભુ તેને ઊભો કરવામાં સક્ષમ છે (રોમ. 14:3,4).

ભલે આપણે ઉપવાસ કરીએ, જાગ્રત કરીએ, ઘણા ધનુષ્ય કરીએ અને અન્યથા આપણા શરીરને નમ્ર બનાવીએ, આપણે હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ કે આ "પોતે જ અંત" નથી, પરંતુ સાચા ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવાનું માત્ર એક સાધન છે: આત્માની શાંતિ અને શુદ્ધિકરણ. તે અલૌકિક શારીરિક સન્યાસ પણ આપણને કોઈ લાભ લાવશે નહીં જો આપણે તે જ સમયે ભગવાન અને પાડોશી પ્રત્યેના પ્રેમ વિશેની અમારી પ્રથમ આજ્ઞાને જાળવી ન રાખીએ. જ્યારે આપણે મોટા પરિવારમાં રહીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણા ઘરના તમામ સભ્યોને પ્રેમ કરીએ છીએ, આપણે તેમની નબળાઈઓને સહન કરીએ છીએ અને પોતાને રાજીનામું આપીએ છીએ, તેઓ આપણને જે મુશ્કેલીઓ અને હેરાન કરે છે તે આપણે સહન કરીએ છીએ, આપણે હંમેશા તેમને કેવી રીતે ટેકો અને દિલાસો આપવો તે વિશે વિચારીએ છીએ. પરંતુ આપણે ફક્ત આપણા નજીકના સંબંધીઓ માટે જ નહીં, પણ આપણી આસપાસના બધા લોકો માટે પણ સમાન અને વધુ પ્રેમ હોવો જોઈએ. સાચા પ્રેમને નિંદા અને અપમાનની ક્ષમામાં ચોક્કસપણે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે, પાડોશી પાસેથી અપમાન સહન કર્યા પછી, આપણું હૃદય આપણા માટે નહીં, પરંતુ આપણા અપરાધી માટે દુઃખી થાય છે, અને નિષ્ઠાપૂર્વક તેને મદદ કરવા અને તેને આશ્વાસન આપવા માંગે છે.

"માફ કરો" એ પ્રેમ અને આશ્વાસનનો શબ્દ છે જ્યારે, ભાઈ સાથે સમાધાન કર્યા પછી, આપણે આપણા પોતાના પાપોની ક્ષમાની આશા રાખીએ છીએ. કેમ કે આપણું સઘળું ન્યાયીપણું ઈશ્વર સમક્ષ અશુદ્ધ સ્ત્રીના તાટ જેવું છે. અને જો આપણે હજી પણ આપણી કુદરતી નબળાઈ માટે, શારીરિક ગુણોમાં નબળી પ્રગતિ સાથે, ઉદારતા પર વિશ્વાસ કરી શકીએ, તો પછી હૃદયમાં છુપાયેલ દ્વેષ પોતાને માટે કોઈ વાજબી સમર્થન નથી. અને તે આપણા બધા શ્રમ અને શોષણનો નાશ કરે છે, આપણને ઈશ્વરની કૃપાથી કાયમ માટે અલગ કરે છે "જ્યાં ગુસ્સો હોય ત્યાં પવિત્ર આત્મા રહેતો નથી" (નિકોન ચેર્નોગોરેટ્સ).

લાઈવ્સ ઓફ ધ સેઈન્ટ્સ (9મી ફેબ્રુઆરી) ના પ્રસ્તાવનામાં પવિત્ર શહીદ નિકેફોરોસ (સી. 257) વિશેની એક ખૂબ જ હૃદયસ્પર્શી વાર્તા છે, જેમણે ગંભીર મૂર્તિપૂજક સતાવણીના સમયમાં સહન કર્યું હતું.

એન્ટિઓક શહેરમાં બે મિત્રો રહેતા હતા - પાદરી સેપ્રિસિયસ અને સામાન્ય માણસ નાઇસફોરસ, જેઓ ભગવાનમાં એકબીજાને પ્રેમ કરતા હતા. પરંતુ શેતાન તેમના અવિવેકી પ્રેમની ઈર્ષ્યા કરતો હતો અને તેમની વચ્ચે દુશ્મનાવટ વાવી હતી. અને આ દુશ્મનાવટ એટલી વધી ગઈ કે જો તેઓ શેરીમાં મળે તો પણ, તેઓ શૈતાની દ્વેષથી આંધળા થઈને જુદી જુદી દિશામાં દોડ્યા. અને તેથી તે બંને - સાપ્રિકી અને નાઇસફોરસ, ખ્રિસ્તના કાયદા વિશે ભૂલીને, શાશ્વત વિનાશ તરફ ધસી ગયા.
પરંતુ સમય જતાં, સામાન્ય માણસ નાઇસફોરસને પ્રિસ્ટ સેપ્રિસિયસ પ્રત્યેના તેના ગુસ્સાથી પસ્તાવો થયો અને તેને માફી માટે પૂછવાનું શરૂ કર્યું. ત્રણ વખત તેણે તેના મિત્રો અને પડોશીઓને તેની પાસે મોકલ્યા, પોતાને એક પાપી અને અપમાનિત પાદરીનો સંપર્ક કરવા માટે અયોગ્ય માનતા, અને ત્રણ વખત સપ્રિકીએ સમાધાનનો ઇનકાર કર્યો. છેવટે નિકિફોરે તેનું મન બનાવ્યું અને શબ્દો સાથે તેના ભૂતપૂર્વ મિત્રના પગ પર પડ્યો:
- મને માફ કરો, પિતા, ભગવાનની ખાતર, મને માફ કરો!
પરંતુ સપ્રીકી ફરીથી નમ્ર નાઇસફોરસ સાથે સમાધાન કરવા માંગતો ન હતો, કારણ કે શેતાને તેના હૃદય પર કબજો કર્યો હતો.
તે સમયે ખ્રિસ્તીઓ પર ભયંકર સતાવણી થઈ હતી, અને સેપ્રિસિયસને અજમાયશમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. શાસકે માંગ કરી કે તે મૂર્તિઓને બલિદાન આપે, પરંતુ સપ્રિકીએ હિંમતભેર જવાબ આપ્યો:
- ઓ શાસક! અમે ખ્રિસ્તીઓ છીએ. આપણા રાજા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે. તે એક, સાચા ભગવાન, પૃથ્વી અને સમુદ્રના સર્જક છે. તમારા દેવો રાક્ષસો છે. તેઓ નાશ પામે! તમારા દેવતાઓ માનવ હાથની રચનાઓ છે!
તેને લાંબા સમય સુધી અને ક્રૂર રીતે ત્રાસ આપવામાં આવ્યો, પરંતુ સપ્રિકીએ, દુઃખમાં પણ, બોસને કહ્યું:
- મારા શરીર પર તમારી સત્તા છે, પણ મારા આત્મા પર નથી. મારા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, જેમણે મારા આત્માને બનાવ્યો છે, તે એકલા તેના પર સત્તા ધરાવે છે.
સેપ્રિસિયસની અસ્થિરતા જોઈને, તેને મૃત્યુની નિંદા કરવામાં આવી. પરંતુ જ્યારે જલ્લાદ તેને પહેલાથી જ ફાંસીની જગ્યાએ લઈ જતો હતો, ત્યારે નાઇસફોરસ, આ વિશે સાંભળીને, દોડીને સપ્રિકી સમક્ષ પ્રણામ કરીને પડ્યો, આંસુઓ સાથે રડતો રહ્યો:
- ઓ ખ્રિસ્તના શહીદ! માફ કરશો, મને માફ કરો! મેં તમારી આગળ પાપ કર્યું છે!
પરંતુ દુષ્ટતાથી અંધ બનેલા સપ્રિકીએ ફરીથી સમાધાનનો ત્યાગ કર્યો.
ધન્ય નિકેફોરોસે તેને લાંબા સમય સુધી વિનંતી કરી, પરંતુ નિરર્થક. અને પછી ભગવાનની શક્તિ અને ગ્રેસ પાગલ પાદરી પાસેથી પીછેહઠ કરી, અને સપ્રિકીએ અચાનક હૃદય ગુમાવ્યું અને ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તનો ત્યાગ કર્યો.
- "ઓહ, મારા પ્રિય ભાઈ," નિકેફોરોસે કહ્યું, "આ ન કરો!" સ્વર્ગીય તાજ ગુમાવશો નહીં જે તમે ઘણા વેદનાઓ દ્વારા વણ્યા છે! હવે સ્વર્ગીય ભગવાન તમારી સમક્ષ આવવાની તૈયારી કરી રહ્યા છે અને તમને અસ્થાયી વેદના અને મૃત્યુ માટે શાશ્વત આનંદ સાથે પુરસ્કાર આપશે.
પરંતુ તેના પાડોશીને ધિક્કારતા અને ભગવાન દ્વારા ત્યજી દેવા માટે, સપ્રિકીએ ત્યાગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. પછી, પવિત્ર આત્મા દ્વારા મજબૂત, નાઇસફોરસ મૂર્તિપૂજકો તરફ વળ્યો અને કહ્યું:
- હું એક ખ્રિસ્તી છું! હું પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરું છું અને મૂર્તિઓને બલિદાન આપીશ નહીં. હું સેપ્રિસિયસને બદલે ફાંસીની સજા સ્વીકારીશ.
પછી, શાસકના આદેશથી, ધર્મત્યાગીને મુક્ત કરવામાં આવ્યો, અને નિકિફોરનું માથું કાપી નાખવામાં આવ્યું. આનંદ સાથે, તેનો શુદ્ધ આત્મા ભગવાન તરફ ઉડાન ભરી અને, બધા પવિત્ર શહીદો સાથે, ભગવાનના સિંહાસન સમક્ષ હાજર થયો, તેને શક્તિ અને મહિમા, સન્માન અને ઉપાસના કાયમ રહે. આમીન.

જો તમારા તરફથી શક્ય હોય તો, બધા લોકો સાથે શાંતિ રાખો (રોમ 12:18).

જો આપણે અશુદ્ધ હાથથી મંદિરને સ્પર્શ કરવાની હિંમત ન કરીએ અથવા અશુદ્ધ વસ્ત્રોમાં, ખાસ કરીને હૃદયની અસ્વચ્છતામાં, ઈશ્વરની સેવામાં આવવાની હિંમત ન કરીએ, એટલે કે. આપણા ભાઈ સામે અવિચારી દુશ્મનાવટ અને તિરસ્કારમાં, આપણે ભગવાન માટે આધ્યાત્મિક બલિદાન આપી શકતા નથી, નહીં તો, પાપોની ક્ષમાને બદલે, આપણે વધુ ગુસ્સો અને નિંદાનો ભોગ બનીએ. આંસુ અને પસ્તાવો એ આત્મા માટે સ્નાન છે. પ્રેમ અને ક્ષમા એ ભગવાન સાથે સમાધાનનો માર્ગ છે, મુક્તિ અને સુધારણાના માર્ગની શરૂઆત અને અંત છે. પાપી જુસ્સો અને વાસનાઓથી આંતરિક અને બાહ્ય ત્યાગ વ્યક્તિને અગાઉની સ્થિતિમાં ઉન્નત કરે છે જ્યાંથી પ્રાચીન આદમ બેદરકારીને કારણે પડ્યો હતો. પરંતુ જે, ભગવાનની કૃપાથી, આપણને ફરીથી પ્રગટ થાય છે, જો આપણે જાગ્રતપણે અને ખંતપૂર્વક ભગવાનની બધી મુજબની આજ્ઞાઓનું પાલન કરીએ, જે આપણને શાશ્વત મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે.

"પુણ્યનું પરાક્રમ ખોલીને, ઉપવાસના સારા પરાક્રમથી પોતાને કમર કરીને, જેઓ દુઃખ ભોગવવા માંગે છે તેમાં પ્રવેશ કરો. જેઓ કાયદેસર રીતે પીડાય છે તેઓ પણ કાયદેસર રીતે લગ્ન કરે છે. અને ક્રોસના તમામ શસ્ત્રો ઉપાડ્યા પછી, અમે દુશ્મનનો પ્રતિકાર કરીશું, અવિનાશી દિવાલની જેમ વિશ્વાસ અને બખ્તરની જેમ પ્રાર્થના કરીશું. અને ભિક્ષા મોકલો. તલવારને બદલે, ઉપવાસ, જે હૃદયમાંથી તમામ ક્રોધને કાપી નાખે છે. આમ કરો, સાચાને ન્યાયના દિવસે બધાના રાજા ખ્રિસ્ત પાસેથી તાજ મળશે.” (લેન્ટેન ટ્રાયોડિયન ).

લોક પરંપરાઓમાં ક્ષમા રવિવાર

આ રીતે 19મી સદીના લેખક અને એથનોગ્રાફર “ક્ષમા” રવિવારની લોક પરંપરાઓનું વર્ણન કરે છે. એસ.વી. મેક્સિમોવ.

મસ્લેનિત્સાના છેલ્લા દિવસને "ક્ષમા" કહેવામાં આવે છે, અને ખેડૂતો તેને ધાર્મિક વિધિમાં સમર્પિત કરે છે. બપોરે લગભગ 4 વાગ્યે, ગામના બેલ ટાવરમાં, વેસ્પર્સ માટે ઉદાસી, લેન્ટેન બેલ સંભળાય છે અને, તે સાંભળીને, ચાલવા માટે નીકળેલા ખેડૂતો ઉત્સાહપૂર્વક પોતાને પાર કરે છે અને ખુશખુશાલ મસ્લેનિત્સા મૂડને હલાવવાનો પ્રયાસ કરે છે: થોડું ધીમે ધીમે ભીડવાળી શેરીઓ ખાલી થઈ જાય છે, ઉત્સવની વાતો અને ઘોંઘાટ ઓછો થાય છે, ઝઘડા થાય છે, રમતો બંધ થાય છે, સ્કેટિંગ થાય છે. એક શબ્દમાં, વિશાળ, નશામાં ધૂત મસ્લેનિત્સા અચાનક બંધ થઈ જાય છે અને તેનું સ્થાન લેન્ટ દ્વારા લેવામાં આવે છે. ઉપવાસનો અભિગમ ખેડૂતોના આધ્યાત્મિક મૂડને પણ અસર કરે છે, તેમનામાં પસ્તાવો અને તેમના પડોશીઓ સાથે સંપૂર્ણ સમાધાનનો વિચાર જાગૃત કરે છે. જલદી ચર્ચની ઘંટડીઓ વાગવાનું બંધ કરે છે અને વેસ્પર્સ સમાપ્ત થાય છે, સંબંધીઓ અને પડોશીઓ ઝૂંપડીઓની આસપાસ ચાલવાનું શરૂ કરે છે, એકબીજાને ક્ષમા માટે પૂછે છે. નીચા, સીધા જમીન પર, ખેડૂતો એકબીજાને નમન કરે છે અને કહે છે: "મને માફ કરો, ખ્રિસ્તની ખાતર, મેં તમારી વિરુદ્ધ જે પાપ કર્યું છે." "મને પણ માફ કરો," એ જ વિનંતી જવાબમાં સંભળાય છે.

જો કે, આ સુંદર રિવાજ, ખ્રિસ્તી નમ્રતાથી ભરેલો, ધીમે ધીમે નાશ પામવા લાગ્યો. અમારા સંવાદદાતાઓ અનુસાર, કેટલાક મધ્ય પ્રાંતોમાં તે લગભગ અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ ઉત્તરના જંગલ પ્રાંતોમાં, જ્યાં રિવાજો સામાન્ય રીતે સ્થિર અને મજબૂત હોય છે, "વિદાય" ખૂબ જ કડક રીતે જોવામાં આવે છે અને તેના માટે એક વિશેષ ધાર્મિક વિધિ પણ છે. નવોદિત ક્ષમા માટે પૂછે છે, દરવાજા પાસે ઘૂંટણિયે પડે છે અને માલિકો તરફ વળે છે, કહે છે: "આ વર્ષે મેં તમારી સાથે જે અસંસ્કારી વર્તન કર્યું છે તેના માટે મને અને તમારા સમગ્ર પરિવારને માફ કરો." ઝૂંપડાના માલિકો અને દરેક વ્યક્તિ જવાબ આપે છે: "ભગવાન તમને માફ કરશે અને અમે ત્યાં જ હોઈશું." આ પછી, જેઓ ગુડબાય કહેવા માટે આવ્યા હતા તેઓ ઉભા થાય છે અને માલિકો, તેમને ચુંબન કરીને, તેમને ટ્રીટ આપે છે. અને એક કલાક પછી, યજમાનો પોતે ગુડબાય કહેવા જાય છે, અને નાસ્તા સહિતની આખી વિધિ પહેલા કરવામાં આવે છે.

તેથી, ઝૂંપડીથી ઝૂંપડી તરફ જતા, તેઓ પ્રકાશ ન થાય ત્યાં સુધી ચાલે છે, અને, શેરીમાં ચાલતા, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને તેમના ફેફસાંની ટોચ પર બૂમો પાડવાનું તેમની ફરજ માને છે: "મેડમ મસ્લેનિત્સા, ખેંચો!" અથવા: "ભીના હોઠવાળી મસ્લેનિત્સા, ખેંચો!"

ગામડાના યુવાનોની વાત કરીએ તો, તેઓ કાં તો અલવિદા કહેવાના રિવાજનું બિલકુલ પાલન કરતા નથી, અથવા તેમની વિદાય રમતિયાળ પાત્રમાં લે છે. અમારા ઓરિઓલ સંવાદદાતા આ બાબતે શું અહેવાલ આપે છે તે અહીં છે: છોકરાઓ અને છોકરીઓ એક પંક્તિમાં ઉભા છે અને એક છોકરો જમણી બાજુના એકની પાસે આવે છે અને તેને કહે છે: “મને માફ કરો, પ્રિય ઇવાન (અથવા પ્રિય ડારિયા), હું શું કરું છું. તમારી વિરુદ્ધ પાપ કર્યું છે." તે (અથવા તેણી) જવાબ આપે છે: "ભગવાન તમને માફ કરશે અને હું તમને તરત જ માફ કરીશ." આ પછી તેઓ એકબીજાને ત્રણ વખત ચુંબન કરે છે. તેથી ગુડબાય કહેનારાઓની આખી પંક્તિ પસાર થાય છે અને બાજુ પર ઉભી રહે છે, બીજાને ગુડબાય કહેવા માટે પ્રથમ પછી જાય છે, વગેરે. જ્યારે ગુડબાય કહે છે, અલબત્ત, ત્યાં જોક્સ છે.

પારિવારિક વર્તુળમાં વિદાયની કેટલીક વિશેષતાઓ છે. સરતોવ પ્રાંતમાં આ રીતે થાય છે. આખું કુટુંબ રાત્રિભોજન માટે બેસે છે (અને સ્ક્રેમ્બલ્ડ ઇંડા હંમેશા છેલ્લી વાનગી તરીકે પીરસવામાં આવે છે), અને રાત્રિભોજન પછી દરેક વ્યક્તિ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાર્થના કરે છે અને પછી સૌથી નાનો બદલામાં દરેકને નમન કરવાનું શરૂ કરે છે અને માફી મેળવ્યા પછી, બાજુ પર ખસી જાય છે. તેની પાછળ, વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં, પરિવારનો આગામી સૌથી જૂનો સભ્ય નમન કરવાનું શરૂ કરે છે (પરંતુ સૌથી નાનાને નમન કરતું નથી અને તેની ક્ષમા માંગતો નથી), વગેરે. છેલ્લું નમન કરનાર પરિચારિકા છે, અને માત્ર ક્ષમા માટે પૂછે છે. તેના પતિ તરફથી, જ્યારે પરિવારના વડા કોઈને નમન કરે છે.

તેમ છતાં સંબંધીઓ અને પડોશીઓ પાસેથી માફી માંગવાનો રિવાજ, જેમ કે હમણાં જ કહ્યું છે, તે નોંધપાત્ર રીતે ઉપયોગમાં લેવાતું નથી, મૃતકોને વિદાય આપવાનો રિવાજ અત્યંત નિશ્ચિતપણે રાખવામાં આવે છે. ઓછામાં ઓછા અમારા સંવાદદાતાઓ સર્વસંમતિથી સાક્ષી આપે છે કે આ પ્રકારની વિદાય સર્વત્ર સાચવવામાં આવી છે. મસ્લેનિત્સાના છેલ્લા દિવસે કબ્રસ્તાનમાં જવાનો રિવાજ મુખ્યત્વે મહિલાઓ દ્વારા જાળવવામાં આવે છે. બપોરે ચાર વાગ્યે તેઓ, 10-12 લોકોના જૂથમાં, પેનકેક સાથે મૃતકો પાસે જાય છે અને રસ્તામાં કંઈપણ ન કહેવાનો પ્રયાસ કરે છે. કબ્રસ્તાનમાં, દરેક તેની પોતાની કબર શોધે છે, ઘૂંટણિયે પડીને ત્રણ વખત નમવું, અને તેની આંખોમાં આંસુ સાથે, વ્હીસ્પર્સ: "મને માફ કરો (નામ), બધું ભૂલી જાઓ કે મેં તમારી સાથે અસંસ્કારી હતી અને તમને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું." પ્રાર્થના કર્યા પછી, સ્ત્રીઓ કબર પર પેનકેક મૂકે છે (અને કેટલીકવાર વોડકા) અને તેઓ આવે તેટલી શાંતિથી ઘરે જાય છે. તે જ સમયે, જો ત્રીજા દિવસે કબર પર કોઈ પેનકેક અથવા વોડકા બાકી ન હોય તો તે એક સારો સંકેત માનવામાં આવે છે: આનો અર્થ એ છે કે મૃતકનું આગામી વિશ્વમાં સારું જીવન છે અને તે દુષ્ટતાને યાદ રાખતો નથી અને તે નથી. સારવાર લાવનાર વ્યક્તિ સાથે ગુસ્સો.