Sedmiozernaya રણ. Sedmiozernaya ભગવાન સંન્યાસી માતા

ઑક્ટોબર ક્રાંતિએ રૂઢિવાદી પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકો માટે શહાદતનો માર્ગ ખોલ્યો

ટેક્સ્ટનું કદ બદલો:એ એ

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ નાસ્તિકતાના યુગમાં પ્રવેશ કર્યો છે. અને કોઈ આશ્ચર્ય નથી. ક્રાંતિના નેતા, લેનિન માટે, રૂઢિચુસ્તતા એ એક પ્રકારનો આધ્યાત્મિક દારૂ હતો જેમાં મૂડીના ગુલામો તેમની માનવ છબીને ડૂબી જાય છે, માનવ જીવન માટે કંઈક અંશે લાયક જીવનની તેમની માંગણીઓ ડૂબી જાય છે, અને સમાધાનની કોઈ વાત કરી શકાતી નથી. ધર્મ સામેની લડાઈને પક્ષ-વ્યાપી કારણ તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યું અને તમામ મોરચે ચાલ્યું. 20 જાન્યુઆરી (ફેબ્રુઆરી 2), 1918 ના રોજ, "ચર્ચમાંથી રાજ્ય અને શાળાને ચર્ચથી અલગ કરવા પર" હુકમનામું અપનાવવામાં આવ્યું હતું અને 23 જાન્યુઆરી (ફેબ્રુઆરી 5) ના રોજ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે મુજબ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને તેમના અધિકારથી વંચિત કરવામાં આવ્યું હતું. કાનૂની એન્ટિટી. તેણીને કોઈપણ મિલકત રાખવાની મનાઈ હતી. રશિયામાં અસ્તિત્વમાં છે તે ધાર્મિક સમાજોની તમામ મિલકતને રાષ્ટ્રીય સંપત્તિ તરીકે જાહેર કરવામાં આવી હતી, એટલે કે, રાજ્ય દ્વારા તેનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવ્યા પછી, ચર્ચમાંથી લગભગ 6 હજાર ચર્ચ અને મઠોને તાત્કાલિક જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને તમામ બેંક ખાતાઓ બંધ કરવામાં આવ્યા હતા. કાઝાન પ્રાંત કોઈ અપવાદ ન હતો. પહેલેથી જ 15 ફેબ્રુઆરી, 1918 કઝાન કાઉન્સિલ ઓફ પીપલ્સ કમિશનર્સે આધ્યાત્મિક કન્સિસ્ટરીને વ્યવસાયમાંથી દૂર કરી અને તેની ઇમારત જપ્ત કરી. કાઝાન ડાયોસીસના ચર્ચ યુનિયનની અપીલમાં જણાવ્યું હતું કે: “ચર્ચોની પવિત્રતા અપમાનિત કરવામાં આવી રહી છે; ચર્ચના ખજાના, વિશ્વાસીઓના બલિદાન દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવે છે, લૂંટી લેવામાં આવે છે; પૂજા સેવાઓ બંધ છે; પાદરીઓને હાંકી કાઢવામાં આવે છે." બંધકોમાં મુખ્યત્વે શ્વેત પાદરીઓ અને સાધુઓનો સમાવેશ થતો હતો અને ફાંસીની સજા નિયમિત બની હતી. ફક્ત 1918 માં કાઝાન પંથકના 33 પાદરીઓને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો. મઠોમાં પરિસ્થિતિ વધુ મુશ્કેલ હતી, જ્યાં ટુકડીઓને માલમિલકત અને અનાજ ઉત્પાદનો, કર વસૂલવા અને મઠોમાંથી જમીનો દૂર કરવા માટે મોકલવામાં આવી હતી.

1918 સેડમીઝરનાયા મધર ઓફ ગોડ હર્મિટેજ માટે ક્રોસના માર્ગની શરૂઆત બની. આશ્રમની દૂરસ્થતા તેને દરોડાથી બચાવી શકી નહીં, તેનાથી વિપરીત, તે તેમને ઉશ્કેરે છે. અને લૂંટ કરવા માટે પુષ્કળ હતું. સ્કીમા-આર્કિમેંડ્રાઇટ ગેબ્રિયલના મઠાધિપતિ હેઠળ, ભગવાનની માતાના સેડમીઝરનાયા હર્મિટેજએ મજબૂત અર્થતંત્ર પ્રાપ્ત કર્યું. રણની જાળવણી માટે ખેતી મુખ્ય સ્ત્રોત બની. સન્યાસીઓની મદદથી, તેઓએ અગાઉ ભાડે આપવામાં આવેલી જમીનમાં ખેતી કરવાનું શરૂ કર્યું, કૃષિ સાધનો મેળવ્યા, પાદરીની પોતાની ડિઝાઇન અનુસાર અનાજ સુકાં, એક બાર્નયાર્ડ અને એક વિભાજક સાથે માખણ ચર્નર બનાવ્યું, અને ત્રણ મોટા મધમાખી ઉછેર કરનારાઓ બનાવ્યા, જેના માટે કોકેશિયન અને તે પણ ઇટાલિયન અને અમેરિકન મધમાખીઓ મંગાવવામાં આવી હતી. આશ્રમના ફાર્મમાં ફોર્જ, ઓક બેરલ અને ટબ, સુથારી, જૂતા બનાવનાર અને દરજીની વર્કશોપનો સમાવેશ થાય છે. 8 માર્ચ, 1918 કૈમર વોલોસ્ટ કમિટીએ આશ્રમના તમામ ઘોડા અને ઢોરની માંગણી કરી અને કાઝાનમાં આશ્રમના આંગણાને પોલીસ વડાએ પોતાની જાતે રેડ ગાર્ડ્સની ઇમારત તરીકે કબજો કરી લીધો.

Sedmiozernaya Bogoroditskaya સંન્યાસી.

ભારે સશસ્ત્ર ડાકુઓ અને રણના લોકો સરળ શિકારની શોધમાં આશ્રમની મુલાકાત લેતા હતા. એપ્રિલમાં, સેડમીઝરનાયા મધર ઑફ ગૉડ હર્મિટેજના મઠાધિપતિ, આર્ચીમેન્ડ્રાઇટ એન્ડ્રોનિકે બીજા હુમલા વિશે લખ્યું: “...રાત્રે 12 વાગ્યે, જે અજાણ્યા લોકો આવ્યા હતા તેઓ મઠના દરવાજા ખટખટાવવા લાગ્યા જેથી કરીને મઠના દરવાજા ખખડાવવા લાગ્યા. મઠમાં શોધખોળ કરવા માટે તેમના માટે તરત જ ખોલવામાં આવે, જાણે કે આશ્રમમાં ત્રણ અધિકારીઓ છુપાયેલા હોય, જે મઠ પાસે ક્યારેય નહોતું. પરંતુ જ્યારે રક્ષકો આશ્રમના વહીવટને જાગૃત કરી રહ્યા હતા અને, તેના આદેશથી, એલાર્મ ઘંટ વગાડવામાં આવી હતી, જેના માટે સેડમિઓઝરનાયા સ્લોબોડકા અને શિગલી ગામના લોકો તરત જ એકઠા થયા હતા, જેની મદદથી તે જરૂરી હતું. શોધો કે જેઓ પહોંચ્યા હતા તે બધા સશસ્ત્ર લોકો 27 લોકો હતા, જેમના માટે આશ્રમના દરવાજા ખોલવામાં આવ્યા ન હતા, તેઓ એલાર્મ વાગતા પહેલા અમારા ઘોડાના યાર્ડમાં પ્રવેશ્યા, કામદારોને જગાડ્યા અને, રિવોલ્વરની ધમકી હેઠળ, અમને દબાણ કરવા દબાણ કર્યું. ઘોડાઓથી ગાડા સુધી, આશામાં, સંભવતઃ, મઠમાં જે હાથમાં આવ્યું તે બધું એકત્ર કરવાની અને છુપાવવા માટે છોડી દેવાની. જો કે, ઘંટ વાગવા માંડ્યા કે તરત જ ઘોડાના આંગણામાંથી લૂંટારાઓ ગાયબ થઈ ગયા.

9 સપ્ટેમ્બર, 1918 સશસ્ત્ર લોકો ફરીથી શસ્ત્રો માંગવા માટે સરકારી પ્રતિનિધિઓની આડમાં મઠ પર પહોંચ્યા, અને કોઈની ગેરહાજરીમાં, તેઓએ તમામ રોકડ તેમજ આર્કીમંડ્રાઇટની ખિસ્સા ઘડિયાળ પડાવી લીધી. પરિસ્થિતિ સેડમિઓઝરનાયા સ્લોબોડાના રહેવાસીઓ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવી હતી, જેમણે લૂંટારુઓ પાસેથી સર્ચ વોરંટની માંગ કરી હતી. પ્રસ્તુત પેપરમાં જણાવાયું હતું કે વાહક ઉફા રેજિમેન્ટનો સૈનિક હતો. મામલો અનિચ્છનીય વળાંક લેતો જોઈને ડાકુઓ નાસી છૂટવા ઉતાવળા થયા.

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ગૃહ યુદ્ધમાંથી ઉભરી આવ્યું, સતાવણી છતાં, મૂળભૂત રીતે અખંડ. પરંતુ દુશ્મનાવટના અંત પછી તરત જ, ચર્ચ પર આમૂલ હુમલા માટે યોજનાઓ વિકસાવવાનું શરૂ થયું, જેનું કારણ ભયંકર દુકાળ હતો, જેણે તેની ભ્રમણકક્ષામાં અનાજ ઉત્પાદક પ્રાંતોના એક ક્વાર્ટર સુધી કબજે કર્યું. ચર્ચે 1921 ના ​​ઉનાળામાં ભૂખે મરતા લોકોને બચાવવાના રસ્તાઓ શોધવાનું શરૂ કર્યું. પિતૃપ્રધાન તિખોન રશિયાના ભૂખે મરતા લોકોને મદદ કરવાની વિનંતી સાથે, વિશ્વના લોકો તરફ, વિદેશમાં ખ્રિસ્તી ચર્ચના વડાઓ તરફ વળ્યા.

પાદરીઓ, બદલામાં, ભૂખ્યાઓને મદદ કરવા માટે ડાયોસેસન સમિતિઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. જો કે, ભૂખ્યા લોકો માટે દાન એકત્રિત કરવાની રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની પહેલને નકારી કાઢવામાં આવી હતી. આધાર મળી આવ્યો હતો. ચર્ચ, રાજ્યથી અલગ થયેલી સંસ્થા તરીકે, દાનમાં જોડાઈ શક્યું નહીં. લેનિને રાજકીય હેતુઓ માટે દુષ્કાળનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું, સૂચના આપી: “પ્રતિક્રિયાવાદી બુર્જિયોના વધુ પ્રતિનિધિઓ અને પ્રતિક્રિયાવાદી પાદરીઓ આ પ્રસંગે શૂટ કરવાનું મેનેજ કરીએ, તેટલું સારું. હવે આ જનતાને પાઠ ભણાવવાની જરૂર છે જેથી તેઓ કેટલાક દાયકાઓ સુધી કોઈપણ પ્રતિકાર વિશે વિચારવાની હિંમત ન કરે.

16 ફેબ્રુઆરી, 1922 ના રોજ, ઓલ-રશિયન સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ કમિટીના પ્રેસિડિયમે "ભૂખ્યાને મદદ કરવા માટે ચર્ચની કિંમતી વસ્તુઓના વેચાણ માટે જપ્ત કરવા પર" ઠરાવ અપનાવ્યો. સ્થાનિક અધિકારીઓએ નોંધ લીધી. તતાર પ્રજાસત્તાકમાં, જાન્યુઆરી 1922 ના અંતમાં હિસાબી, જપ્તી અને કિંમતી ચીજવસ્તુઓના એકાગ્રતા માટે એક કમિશન બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે જ વર્ષે 4 માર્ચે, તતાર પ્રાદેશિક પક્ષ સમિતિના બ્યુરોના ઠરાવ દ્વારા, કમિશનને કહેવામાં આવ્યું હતું કે ચર્ચની કિંમતી ચીજવસ્તુઓની જપ્તી અંગેના હુકમનામું અમલમાં મૂકવાનું શરૂ કરો, "યોગ્ય અભિયાન ચલાવો." ચર્ચની કીમતી ચીજોની જપ્તી માટેના કાઝાન કમિશનના અધ્યક્ષ, શ્વાર્ટ્ઝે, "જો શક્ય હોય તો, ચર્ચો અને મઠોમાં કંઈપણ છોડશો નહીં."

ચર્ચની કિંમતી ચીજવસ્તુઓને જપ્ત કરવાની ઝુંબેશ જે સમગ્ર દેશમાં પ્રગટ થઈ હતી તેની સાથે લગભગ દરેક જગ્યાએ સરકાર વિરોધી વિરોધ ફાટી નીકળ્યો હતો. કુલ 1,414 લોહિયાળ બનાવો નોંધાયા હતા. કારણ માત્ર પવિત્ર વસ્તુઓની જપ્તી જ ન હતી, પરંતુ કમિશનના સભ્યોની નિંદાત્મક વર્તણૂક પણ હતી, જેમણે ચર્ચમાં ધૂમ્રપાન કર્યું અને શ્રાપ આપ્યો અને પાદરીઓનો ઉપહાસ કર્યો. સામાન્ય રીતે, 1921-1922 સમયગાળા માટે. બોલ્શેવિકોએ ચર્ચમાંથી 4.5 મિલિયન સોનાના રુબેલ્સની કિંમતની પવિત્ર વસ્તુઓ અને ઘરેણાં જપ્ત કર્યા. કાઝાનના ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો અને મઠોમાંથી, ચાંદીના 182 પૂડ, સોનું - 21 થી વધુ સ્પૂલ, મોતી - 4 પાઉન્ડથી વધુ, તમામ કિંમતી પથ્થરોની માંગણી કરવામાં આવી હતી.

ચર્ચની કિંમતી ચીજવસ્તુઓ જપ્ત કરવાની ઝુંબેશમાં સત્તાવાળાઓ અને ભગવાન હર્મિટેજની સેડમિઝરનાયા કાઝન મધર વચ્ચે ખુલ્લી મુકાબલો શરૂ થયો, જેનું નેતૃત્વ મઠના નવા મઠાધિપતિ આર્ચીમેન્ડ્રીટ એલેક્ઝાન્ડર (વિશ્વમાં જ્યોર્જી ઉરોડોવ) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. સોવિયેત સત્તા સાથે આ પ્રથમ અથડામણ ન હતી. તેમને "પ્રખર પ્રતિ-ક્રાંતિકારી" નું લેબલ પ્રાપ્ત થયું, જેમણે નવા શાસન હેઠળ આર્કિમંડ્રાઇટ એલેક્ઝાન્ડરને શહીદ કરવાનું વચન આપ્યું હતું, જ્યારે તે ભગવાનની માતા સનાક્ષર મઠના જન્મના રેક્ટર હતા. 30 ઓગસ્ટ, 1911ના રોજ આ મઠમાં. શિખાઉ જ્યોર્જને સાધુ બનાવવામાં આવ્યો હતો અને ધન્ય રાજકુમાર એલેક્ઝાંડર નેવસ્કીના માનમાં એલેક્ઝાંડર નામ મેળવ્યું હતું. એક મહિના કરતાં ઓછા સમય પછી, થિયોટોકોસ મઠના જન્મના આશ્રયદાતા તહેવાર પર, ફાધર એલેક્ઝાન્ડરને 22 જુલાઈ, 1913 ના રોજ હિરોડેકોનના પદ પર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. - હિરોમોન્કમાં. તેમની યુવાની હોવા છતાં, ફાધર એલેક્ઝાન્ડરને મઠના ખજાનચીના પદ પર અને 1914 થી નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. મઠાધિપતિની માંદગીને કારણે, તેણે મઠના સંચાલનમાં તેની બાબતો હાથ ધરી. રેક્ટરના આરામ પછી, હિરોમોન્ક એલેક્ઝાન્ડરને મઠાધિપતિના હોદ્દા પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યો. ટેમ્નિકોવ શહેરમાં સોવિયેત સત્તાની સ્થાપના પછી, એબોટ એલેક્ઝાન્ડર વિશ્વાસમાં અને તેના દુશ્મનોથી ચર્ચને બચાવવા બંનેમાં અડગ રહ્યો. તેણે ઉગ્ર પ્રાર્થના સાથે સામાન્ય નિરંકુશતાનો સામનો કર્યો, અને, પહેલાની જેમ, સૂચનાઓ માટે તેમની તરફ વળેલા ભાઈઓ અને સામાન્ય લોકોને આધ્યાત્મિક રીતે મજબૂત બનાવવાનું કામ કર્યું. જો કે, ભાઈઓનો એક ભાગ પોતાને ભગવાન વિનાના વિનાશક પ્રભાવની ભ્રમણકક્ષામાં દોરવામાં આવ્યો હતો. બોલ્શેવિકોનો ટેકો મેળવ્યા પછી, ગેરકાયદેસર રીતે ચૂંટાયેલા મઠાધિપતિ બેનેડિક્ટે આર્ચીમેન્ડ્રીટ એલેક્ઝાન્ડરને અલગ કરવાનો આદેશ આપ્યો, જેને ગરમ ખોરાક વિના ગરમ ન કરાયેલ કોષમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. તે જ સમયે, ભાઈઓના ભાગની નિંદાના આધારે, લશ્કરી ક્રાંતિકારી ટ્રિબ્યુનલે "સોવિયેત શાસન સામે આંદોલનમાં સનાક્ષર મઠના મઠાધિપતિ, મઠાધિપતિ એલેક્ઝાંડરનો કેસ" ખોલ્યો. રેક્ટર પર રાજાશાહી અને સોવિયત સત્તાની ટીકાનો આરોપ હતો. તે સમયે આરોપ વધુ ગંભીર હતો. અને ઓછા અપરાધ માટે તેઓને અજમાયશ અથવા તપાસ વિના પૈસા ખર્ચવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ફાધર એલેક્ઝાન્ડરને હમણાં જ મઠમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો. 21 માર્ચ, 1922 મઠાધિપતિ એલેક્ઝાન્ડરને સેડમિઝેર્નાયા હર્મિટેજના ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને લગભગ તરત જ આર્કીમેન્ડ્રીટના હોદ્દા પર ઉન્નત થયા હતા. હેગુમેન એલેક્ઝાંડરે મઠને જાળવવાનો અને તેના સાધુઓના આધ્યાત્મિક જીવનને ઉન્નત કરવાનો પ્રયાસ કરીને ઘણું કામ, ચિંતા અને ચિંતાઓ લીધી. અને આ કરવું સહેલું ન હતું. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, આશ્રમ રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસમાં મક્કમતાનો ગઢ બની ગયો હતો, નવી સરકારના અતિક્રમણથી મંદિરોને બચાવવામાં અસંતુષ્ટતાનું ઉદાહરણ, આતંકવાદી નાસ્તિકવાદ સામે રૂઢિવાદી લોકોના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક પ્રતિકારનું કેન્દ્ર હતું. ચર્ચની કીમતી ચીજવસ્તુઓ જપ્ત કરવાની ચાલી રહેલી નીતિના ઉદ્ધતાઈને સમજતા, આર્ચીમેન્ડ્રીટ એલેક્ઝાન્ડરે માંગ કરી હતી કે તમામ કીમતી વસ્તુઓને ધાર્મિક સેવાઓ માટે આરક્ષિત ચર્ચમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવે અને પરિણામે, તેને "કિંમતી વસ્તુઓ છુપાવવા માટે" જવાબદાર ગણવામાં આવશે. ઘણા વર્ષો પછી, પાદરીના આધ્યાત્મિક બાળકોમાંના એકે યાદ કર્યું: “મઠનો નાશ થયો ત્યારે તેણે ચિહ્નો છોડ્યા ન હતા. ત્યાં એક ચમત્કાર કાર્યકર પણ હતો. તેઓ ચિહ્નો દૂર કરવા માંગતા હતા, પરંતુ મેં, તે કહે છે, તેમને પાછા આપ્યા નથી, તેથી તેઓ મને પહેલા લઈ ગયા - પછી તેઓએ ચિહ્નો લીધા."

દરમિયાન, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સામે સોવિયેત સરકારનો સંઘર્ષ વેગ પકડી રહ્યો હતો. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને એકમાત્ર કાયદેસર રીતે "અસ્તિત્વમાં રહેલી પ્રતિ-ક્રાંતિકારી શક્તિ કે જે જનતા પર પ્રભાવ પાડે છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી. મંદિરો અને મઠો એકસાથે બંધ કરવામાં આવ્યા હતા. આ ભાગ્ય સેડમીઝરનાયા હર્મિટેજ દ્વારા ટાળી શકાયું નથી. 1926 માં આશ્રમ બંધ કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. આસ્થાવાનોને "એક ચર્ચમાં એક-વ્યક્તિનું પરગણું હતું, જેને વોઝનેસેન્સકોય કહેવાય છે." આસ્થાવાનોના નિકાલ પર ચર્ચ છોડવાની ખેડૂતોની અરજીઓ પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું. પરંતુ સેડમીઝરનાયા સ્લોબોડાના રહેવાસીઓ લૂંટ માટે મંદિર છોડવાના ન હતા. સરકારી અધિકારીઓની પ્રથમ મુલાકાત દરમિયાન, વિશ્વાસીઓએ પોતાને કેથેડ્રલમાં બંધ કરી દીધા હતા અને તેને સીલ કરવાની મંજૂરી નહોતી. બીજો પ્રયાસ પણ નિષ્ફળ ગયો. RAO ના વડા અને કાઝાન પ્રદેશના પોલીસ, મકારોવે એક અહેવાલમાં લખ્યું: “હું ... કેથેડ્રલને સીલ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો, પરંતુ પાછા જવા માટે અસમર્થ હતો, કારણ કે વરિષ્ઠ પોલીસકર્મી વિશિવત્સેવના એપાર્ટમેન્ટની આસપાસ ભીડ તરત જ એકઠી થઈ ગઈ હતી. , ઓછામાં ઓછા ત્રણસો લોકોની સંખ્યા, જેમણે સતત ધમકીઓ સાથે માંગ કરવાનું શરૂ કર્યું કે મેં કેથેડ્રલ ખોલ્યું... આ પરિસ્થિતિ જોઈને, અમે શહેર જવા માંગતા હતા, પરંતુ કોઈ તક મળી ન હતી... મેં ચાવીઓ પરત કરી, પરંતુ પછી માત્ર એક કલાકમાં ભીડ વિખેરાઈ ગઈ, બૂમો પાડી: "જો તમે ટુકડીમાં આવો છો, તો પણ અમે કોઈની ધરપકડ થવા દઈશું નહીં, અને તમે ચર્ચ બંધ કરશો નહીં."

વસાહતના રહેવાસીઓમાં ગંભીર બળવાના ડરથી, સરકારી અધિકારીઓ માત્ર બે મહિના પછી મઠની દિવાલોની અંદર દેખાયા હતા, તેમની સાથે પાંચ માઉન્ટેડ પોલીસમેનની ટુકડી હતી. ધ્યેય એ જ રહ્યું, પરંતુ વિશ્વાસીઓએ ભૂતપૂર્વ મઠની મિલકતનું વર્ણન કરવાની અને કેથેડ્રલને સીલ કરવાની મંજૂરી આપી નહીં. અધિકારીઓએ પોતાને માટે એક નિષ્કર્ષ કાઢ્યો: એન્ટરપ્રાઇઝની સફળતા માટે સાધુઓ અને સૌથી વધુ સક્રિય સમાજને અલગ પાડવું જરૂરી છે. આ સમય સુધીમાં, મઠમાં બાકી રહેલા 87 સાધુઓમાંથી, આર્ચીમંડ્રાઇટ એલેક્ઝાન્ડર અને હિરોમોન્ક્સ શહીદ અને બેન્જામિન રહ્યા. ત્રણેયની 31 ઓક્ટોબર, 1928ના રોજ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. શિક્ષાત્મક સત્તાવાળાઓએ તેમના નામો સાથે ચર્ચની કિંમતી ચીજવસ્તુઓ જપ્ત કરવા, મઠના ચર્ચોને સીલ કરવા અને સત્તામાં રહેલા લોકોના અત્યાચાર સામે વિશ્વાસીઓના વિરોધને યોગ્ય રીતે જોડ્યો.. 22 માર્ચ, 1929 OGPU કોલેજિયમ ખાતેની એક વિશેષ મીટીંગે એક ચુકાદો પસાર કર્યો: આર્ચીમેન્ડ્રીટ એલેક્ઝાન્ડર અને હિરોમોન્ક વેનિઆમિનને "ત્રણ વર્ષના સમયગાળા માટે એકાગ્રતા શિબિરમાં કેદ" કરવા જોઈએ અને હિરોમોન્ક માર્ટિરિયસને તે જ સમયગાળા માટે સાઇબિરીયા મોકલવા જોઈએ. એકાગ્રતા શિબિરમાં તેમના રોકાણ પછી, ફાધર એલેક્ઝાંડરે યુરલ્સમાં બીજા ત્રણ વર્ષ દેશનિકાલમાં વિતાવ્યા અને પછી વ્યાટકા પ્રદેશમાં ગયા. મઠાધિપતિના જીવનનો કેટકોમ્બ સમયગાળો શરૂ થયો, જે ફક્ત પિતૃસત્તાક તરીકે એલેક્સી (સિમાન્સ્કી) ની ચૂંટણી સાથે સમાપ્ત થયો.

ભગવાન હર્મિટેજની સેડમિઝરનાયા માતાના વિનાશ પછી, કેટલાક સાધુઓ જંગલમાં નિવૃત્ત થયા, જ્યાં તેઓએ સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસની મધ્યસ્થીના માનમાં લાકડાનું ચર્ચ બનાવ્યું. આશ્રમ 1937 સુધી અસ્તિત્વમાં હતો, અમલના વર્ષ. 1930 દમનની નવી લહેર દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, જેણે વસ્તીના તમામ વર્ગોને અસર કરી હતી, પરંતુ પાદરીઓ અને વિશ્વાસીઓ ખાસ કરીને સહન કરે છે. હકીકતમાં, સોવિયત યુનિયનમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને ધર્મના અસ્તિત્વ વિશે પ્રશ્ન ઊભો થયો.

આ પરિસ્થિતિઓમાં, અધિકારીઓ ગાઢ જંગલમાં પણ સાધુઓને હાજર રહેવાની મંજૂરી આપી શકતા નથી. તેઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. કાઝાન પહોંચ્યા પછી કેદીઓને શાસન પ્રત્યેની બધી નફરતની લાગણી થઈ. તેમાંથી એક, શેરોડેકોન એન્થોની (વિશ્વમાં એલેક્ઝાન્ડર દિમિત્રીવિચ સેમેનોવ) યાદ કરે છે: “તેઓએ શહેરની મધ્યમાં આગ પ્રગટાવી. અમારા હાથ બંધાયેલા છે. પછી તેઓએ ફક્ત અમે જે તૈયાર કર્યું હતું તે જ આગમાં ફેંકી દીધું નહીં, પણ અમારા છેલ્લા શર્ટ પણ ફાડી નાખ્યા. અમને શેરીમાં નગ્ન અને ખુલ્લા પગે રાખવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ બધું, ક્રોસ પણ બાળી નાખ્યું. તેઓએ અમને પુલની જેમ અમારી પીઠ સાથે બેસાડી દીધા અને અમને ચાબુક વડે મારવાનું શરૂ કર્યું. અમારી ચામડી ફાટી ગઈ હતી. પછી સેનાપતિએ દરેકને કોઠારમાં લઈ જવાનો આદેશ આપ્યો. તેઓએ અમને એક અઠવાડિયા સુધી ત્યાં રાખ્યા. પછી અમને શહેરમાંથી તાઈગા મોકલવાનો આદેશ આવ્યો. લૈશેવ, સ્વેર્ડલોવસ્ક નજીક ડ્રુઝિના સ્ટેશન, નારાયણ-માર, અને અંતે, ઇગારકા નજીક એક શિબિર. આ તબક્કો ભયંકર અને લોહિયાળ હતો. પરંતુ કેદીઓએ ગુંડાગીરી અને ત્રાસ હોવા છતાં દૈવી સેવાઓ કરી. વિશ્વાસમાં મક્કમતાએ માત્ર ત્રાસ આપનારાઓને જ સોજો આપ્યો. માર મારવો રોજનો હતો, અને ત્રાસ પછી, બંધાયેલા કેદીઓને જાળીના પાંજરામાં રાખવામાં આવ્યા હતા જ્યાં તેઓ ફક્ત ઊભા રહી શકતા હતા. એવું લાગતું હતું કે મનુષ્ય એક દિવસ પણ આ ત્રાસ સહન કરી શકતો નથી. ફાધર એન્થોનીને બે દિવસ માટે પાંજરામાં રાખવામાં આવ્યા હતા, અને પછી તેઓ અડધા મૃત્યુ સુધી લાકડીઓથી માર્યા ગયા હતા. અંતે, કેમ્પ સત્તાવાળાઓએ ફાધર એન્થોનીને ઘરે બનાવેલી ઇલેક્ટ્રિક ખુરશીમાં ફાંસી આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ તે છે જે પાદરીએ પોતે કહ્યું: “તે મારા દેવદૂતનો દિવસ હતો... સામ્યવાદીઓ આવ્યા. તેઓએ મને પગથી એક સ્લીગ સાથે બાંધી દીધો અને થીજી ગયેલી જમીન પર ઘોડાઓને ચલાવવાનું શરૂ કર્યું. ત્યાં જંગલ પણ નહોતું. અમે બે કલાક વાહન ચલાવ્યું. તેમના માટે કંઈ કામ કરતું નથી, હું મરતો નથી. તેઓએ મને મારી પીઠ પર ખેંચી લીધો, જોકે તે સમયે તેઓ મને ઉપર કે નીચે ખેંચે છે કે કેમ તેની મને હવે પરવા નહોતી. પછી તેઓએ મને ઝાડ અથવા થાંભલા પર મારી પીઠ સાથે ઊંધો લટકાવી દીધો. તેઓએ મને પેટમાં લાકડી વડે માર માર્યો અને બોસ આવે ત્યાં સુધી તમામ પ્રકારના અપશબ્દો બોલ્યા. તેણે આદેશ આપ્યો: “સાથીઓ, આ ધંધો બંધ કરો. અમે તાજેતરમાં એક મશીનની શોધ કરી છે, ચાલો તેનું પરીક્ષણ કરીએ. જો તે કામ કરે છે, તો અમે તેમાંથી ઘણાનો નાશ કરીશું. તેઓ મને એક કોષમાં લાવ્યા અને મને સખત ખુરશીમાં બેસાડી. તેઓએ મારી આંખો સાથે વાયર જોડ્યા, કરંટ ચાલુ કર્યો અને મારી આંખો જતી રહી. એવું હતું કે મારા માથામાં કંઈક અથડાયું. પછી હું, ખુરશી સાથે, ભોંયરામાં પડ્યો, જેને "પથ્થરની થેલી" કહેવાતી. ત્યાં હું એક અઠવાડિયા માટે ફ્લોર પર સૂઈ રહ્યો હતો, કોઈ મને મળવા આવ્યું ન હતું. મને ખરાબ માથાનો દુખાવો હતો, પરંતુ હું મરી ગયો ન હતો. જ્યારે તેઓ મને બહાર લઈ ગયા ત્યારે ખુરશી ભોંયરામાં જ રહી ગઈ હતી. પિતા એન્થોની જીવનભર અંધ રહ્યા. તેઓએ સાધુનો ખર્ચ કરવાનો નિર્ણય કર્યો, અધિકારીઓ દ્વારા નફરત, સામાન્ય રીતે. ફાંસીનો સમય બ્લેસિડ વર્જિન મેરીની ઘોષણાના તહેવાર સાથે સુસંગત હતો. બધા અપંગ અને ક્ષતિગ્રસ્તોને ફાંસી માટે લઈ જવામાં આવ્યા હતા - જેઓ હવે કામ કરી શકતા નથી. તીવ્ર હિમવર્ષાથી યોજનાઓ બરબાદ થઈ ગઈ. રક્ષકોએ પીડિતોને બરફમાં ફેંકી દીધા અને શિબિરમાં પીછેહઠ કરી. છેવટે, ક્ષતિગ્રસ્ત લોકો માટે માનવીય કાયદા અનુસાર જીવવું અશક્ય હતું. પરંતુ ઈશ્વરે અલગ રીતે નિર્ણય કર્યો. ફાધર એન્થોનીને શિકારીઓ દ્વારા બરફના કેદમાંથી છોડાવવામાં આવ્યો હતો અને આખરે મુખ્ય ભૂમિ પર લઈ જવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં પિતા અંધ હોવાને કારણે, ભગવાનનો ભટકનાર બની ગયો હતો. પાદરીને તેમની તીર્થયાત્રા માટે પ્રશંસનીય વડીલ, ગ્રીક આર્ચીમેન્ડ્રીટ એન્થિમસ તરફથી આશીર્વાદ મળ્યો, જેની સાથે ફાધર એન્થોનીએ પવિત્ર નોહના વહાણમાં અરારાત પર્વતની યાત્રા કરી. એક અંધ ભટકનાર આખા રશિયામાં ફરતો હતો, અને તેની આખી યાત્રા પ્રાર્થના દ્વારા ભગવાનના છુપાયેલા માર્ગદર્શન દ્વારા સંચાલિત હતી. ફક્ત યુદ્ધ જ પાદરીના જીવનમાં ફેરફાર કરશે.

શેરોડેકોન એન્થોની લાંબુ જીવન જીવશે, તેના આધ્યાત્મિક બાળકોમાં આશ્રય મેળવશે, જેમાંથી ઘણા હતા. છેલ્લા છ વર્ષથી, વડીલ માતા પારસ્કેવા સાથે મોસ્કો નજીક ઝુકોવસ્કીમાં રહેતા હતા. તેમના દિવસો અને રાત પ્રાર્થનાથી ભરેલા હતા અને રૂઢિચુસ્ત સાહિત્ય અને અંધ લોકો માટે ધાર્મિક પુસ્તકોની લાઇબ્રેરીની રચના. 19 ડિસેમ્બર, 1994 પિતાની પાર્થિવ યાત્રા પૂરી થઈ. સેન્ટ કેથરિન મઠ એલ્ડર એન્થોનીનું અંતિમ વિશ્રામ સ્થળ બન્યું.

ધીરે ધીરે, અધિકારીઓએ પરિસ્થિતિને કાબૂમાં લીધી. ભગવાનના એસેન્શનના ચર્ચ, ભગવાનની સ્મોલેન્સ્ક મધર અને સેન્ટ. ધર્મપ્રચારક એન્ડ્રુ ધ ફર્સ્ટ-કોલ્ડ, એક છ-સ્તરીય બેલ ટાવર, અને તેની અંદર ભગવાનની માતા અને સેન્ટ અનીસિયાના હીલિંગ ઝરણાને બક્ષવામાં આવ્યા ન હતા, જ્યાં હજારો યાત્રાળુઓ ચમત્કારિક રીતે મેળવે છે. ઊંડી શ્રદ્ધા અને પ્રાર્થના દ્વારા ઉપચાર. તેઓએ ભગવાનની માતાના ચિહ્નના માનમાં મંદિરને ઉડાવી દીધું હતું “જેય ઑફ ઓલ હુ સોરો” અને સ્ત્રોત પોતે જ કાટમાળથી ભરાઈ ગયો હતો. સાચું, જીવન આપતી ભેજ ફરી ફરી બહાર આવી. સેન્ટના માનમાં ફક્ત મંદિર. યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને ઝાડોન્સ્કના સેન્ટ ટીખોન, જે વિદાય પામેલાઓની સ્મૃતિ માટે સ્કીમા-આર્કિમેન્ડ્રીટ ગેબ્રિયલના આશીર્વાદથી બાંધવામાં આવ્યા હતા. અહીં સેડમિઝેર્નીના વડીલ ગેબ્રિયલએ અંતિમ સંસ્કારની સેવા આપી હતી, અને અહીં તેમને લોકોના પાપો માટે ખ્રિસ્તના બલિદાનના રહસ્યની ચમત્કારિક દ્રષ્ટિથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. બાકીની જગ્યા પહેલા રાજ્યના ફાર્મને, પછી અનાથાશ્રમને આપવામાં આવી હતી અને 1980ના દાયકાથી તેનો બિલકુલ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી. વેરાન ના ઘૃણાસ્પદ પવિત્ર સ્થળ માં શાસન.

1997 માં સેડમીઝરનાયા હર્મિટેજ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને પરત કરવામાં આવ્યું હતું. આશ્રમના વર્તમાન મઠાધિપતિ, હર્મને મુશ્કેલ વારસો સ્વીકાર્યો. પરંતુ પુનઃસંગ્રહ કાર્ય ફળ આપી રહ્યું છે: સેન્ટ. યુથિમિયસ ચર્ચ અને ભ્રાતૃ ઇમારત પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી છે અને કાર્યરત છે, અને મઠના અર્થતંત્રની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. એલ્ડર ગેબ્રિયલ દ્વારા સ્થાપિત રણની પરંપરાઓ અચૂકપણે અવલોકન કરવામાં આવે છે - અવિનાશી સાલ્ટર વાંચવામાં આવે છે, સમાજ સેવા હાથ ધરવામાં આવે છે - આશ્રમ બેઘર અને યાત્રાળુઓને ખવડાવે છે, કપડાં એકત્રિત કરે છે અને ગરીબોને વહેંચે છે. આશ્રમના પુનઃસંગ્રહ સાથે, ઝરણામાં પણ જીવ આવ્યો. ગીચ ધાર્મિક સરઘસો અને પ્રાર્થના સેવાઓની પરંપરા ફરી શરૂ કરવામાં આવી હતી, અને બાથહાઉસ બનાવવામાં આવ્યા હતા. તદુપરાંત, ભગવાનની માતાના સ્ત્રોત પરનો ફોન્ટ સૌ પ્રથમ મુસ્લિમ પરિવાર દ્વારા ભગવાનની દયા માટે કૃતજ્ઞતામાં બનાવવામાં આવ્યો હતો. 1997 માં પુત્રની આશા સાથે નિ:સંતાન કુટુંબ વસંતમાં સ્નાન કર્યું. અને પવિત્ર પાણીની ચમત્કારિક અસરમાં આ વિશ્વાસએ માતાપિતાને એક પુત્ર આપ્યો, જેનું નામ સેરાફિમ હતું. અને ટૂંક સમયમાં બાળકના માતાપિતાએ બાપ્તિસ્મા લીધું. મઠનું જીવન જીવનમાં આવે છે અને, પ્રાચીનકાળની જેમ, ભગવાન હર્મિટેજની સેડમિઝરનાયા માતાના સારા સમાચાર કાઝાન ભૂમિ પર તરે છે, દુઃખને આશા અને આશ્વાસન આપે છે.

Leonidova O ની સામગ્રીના આધારે.

તીર્થસ્થાનો: 1) સેડમિઓઝર્નીના સેન્ટ ગેબ્રિયલના અવશેષો સાથેની રેલીક્વરી. 2) ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્નની આદરણીય નકલ. 3) મઠની નજીકમાં પવિત્ર ઝરણાં: નજીક અને દૂર. એ) મઠનો ઇતિહાસ અને ચમત્કારિક સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્ન. સેડમિઓઝરનાયા રણના ઉદભવનો ઇતિહાસ રાયફા રણના ઇતિહાસ સાથે આશ્ચર્યજનક રીતે સમાન છે. હિરોમોન્ક ફિલારેટે 1613માં બાદમાં સ્થાપના કરી હતી, અને 1615માં અન્ય એક હિરોમોન્ક, યુથિમિયસ, કાઝાનથી 17 કિલોમીટર ઉત્તરે સાત તળાવોના પ્રદેશમાં, સોલોન્કા નદી પર સમાન રણમાં સ્થાયી થયા હતા. કમનસીબે, આપણે બંને તપસ્વીઓ વિશે બહુ ઓછું જાણીએ છીએ. આપણે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે સંન્યાસી યુથિમિયસ મૂળ વેલિકી ઉસ્તયુગનો હતો. કે તે તેના ભાઈ, એક દુન્યવી માણસ સાથે મળીને કાઝાન આવ્યો હતો, જે અહીં નવા રહેઠાણ માટે "તેમની ઘરગથ્થુ બાબતોની વ્યવસ્થા કરવા" આવ્યો હતો. ફાધર ના સંન્યાસ સ્થળ. કાઝાનના રહેવાસીઓએ તેમના પ્રશ્નોના જવાબમાં ઇવફિમી સૂચવ્યું હતું. અને આ સ્થાન ખૂબ જ ઝડપથી એક મોટા માણસોના મઠમાં ફેરવાઈ ગયું: પૃથ્વીથી સ્વર્ગ સુધીના પ્રકાશના સ્તંભે યુથિમિયસને તેના રોકાણની શરૂઆતમાં, એક રાતે આની પૂર્વદર્શન કરી. પહેલેથી જ 1640-46 માં. સ્ટોન એસેન્શન ચર્ચ અહીં બાંધવામાં આવ્યું હતું: પથ્થર બાંધકામનું એક દુર્લભ ઉદાહરણ અડધી સદી અથવા તો મઠના સમુદાયની રચના પછી એક સદી પછી પણ નહીં, પરંતુ માત્ર 25-30 વર્ષ પછી. એટલે કે, માત્ર એક પેઢીના જીવનમાં, 17મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, આશ્રમ સમૃદ્ધ અને પ્રખ્યાત બની ગયો. 1668 માં, એસેન્શનની ઉત્તરે, ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્નના નામ પર એક વિશાળ કેથેડ્રલ ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું (1710 માં તે નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને નવેસરથી પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું). જે ચમત્કારિક ચિહ્નને મંદિર સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું તેને વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવશે. તેનું બીજું નામ સેડમીઓઝરનાયા છે. આ આયકનનો ઉલ્લેખ પહેલાથી જ અમારી માર્ગદર્શિકા પુસ્તકમાં "કિઝિચેસ્કી મઠ" પ્રકરણમાં કરવામાં આવ્યો હતો: તેની સ્થાપના તે જગ્યાએ કરવામાં આવી હતી જ્યાં તે 1654 માં કાઝાનના રહેવાસીઓ દ્વારા મળી હતી, જ્યારે તે શહેરને રોગચાળાથી બચાવવા માટે લાવવામાં આવ્યું હતું. રશિયાના મધ્ય શહેરોમાં હજારો લોકો પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યા છે. "તે દરમિયાન, મોસ્કોથી ચેપ વોલ્ગામાં ફેલાયો," પ્રખ્યાત "ટેલ ​​ઓફ ધ સેડમિઓઝરનાયા થિયોટોકોસ હર્મિટેજ..." (XVII સદી) ના લેખક લખે છે, "યારોસ્લાવલ, કોસ્ટ્રોમા, નિઝની નોવગોરોડ અને અન્ય ઘણા શહેરોમાં. સ્થાનો અને આ શહેરો અને ગામડાઓમાં એટલા બધા લોકો મૃત્યુ પામ્યા કે ફક્ત ભગવાન જ જાણે છે. કેટલાક ગામો સંપૂર્ણપણે નિર્જન હતા, જેથી એક પણ વ્યક્તિ તેમાં રહી ન હતી... હું તમારા પ્રેમને કાઝાનના ભવ્ય શહેર વિશે ઓછી ભયંકર વાતો કહેવા માંગુ છું. કારણ કે નિર્માતા આપણા પાપો માટે આ શહેર પર ગુસ્સે છે ... અને જો ભગવાનની માતાએ તેના પુત્ર માટે આપણા માટે પ્રાર્થના ન કરી હોત, તો તે નિર્જન થઈ ગયું હોત ..." આપણા શહેરને બચાવનાર ભગવાનની માતાનું ચિહ્ન સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજમાં કેવી રીતે દેખાયું? રણના સ્થાપક, સાધુ યુથિમિયસને મેટ્રોપોલિટન મેથ્યુ દ્વારા 1627 માં કાઝાન ઘોષણા કેથેડ્રલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ કેથેડ્રલમાં સેવા આપતી વખતે પણ, "આદરણીય", જેમ કે તે જ "ટેલ" તેમને કહે છે, તે વિશે ભૂલ્યા નહીં. ભાઈઓ આશ્વાસન અને આશીર્વાદ તરીકે, તેણે "તેના પિતાના ઘરેથી" ઉસ્તયુગમાંથી લેવામાં આવેલી ભગવાન હોડેગેટ્રિયાની માતાની છબીને રણમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનું નક્કી કર્યું. એટલે કે, ચમત્કારિક છબી એક સમયે સાધુ યુથિમિયસનું સામાન્ય ઘરનું ચિહ્ન હતું. તે પછી એક સદીના એક ક્વાર્ટર સુધી, 1654 ના રોગચાળા દરમિયાન તેને યાદ ન આવે ત્યાં સુધી ચિહ્ન રણમાં રહ્યું: કાઝાન મધર ઓફ ગોડ મઠની સાધ્વી માવરાએ એક ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્ન જોયું કે આ મંદિર દ્વારા જ મદદ અને મુક્તિ થશે. આવો સેડમિઓઝર્કાથી કાઝાન સુધીની ધાર્મિક શોભાયાત્રાએ શહેરને રોગચાળાથી બચાવ્યું. તે ઘટવાનું શરૂ થયું, અને 2 વર્ષ પછી, ચિહ્નને કાઝાનમાં પાછા લાવવામાં આવ્યા પછી, તે સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયું. ચમત્કાર કાયમ માટે સ્મોલેન્સ્ક સેડમિઓઝરનાયા આઇકનનો મહિમા કરે છે, જે તેને કાઝાન આઇકોન પછી આપણા પ્રદેશનું બીજું મંદિર બનાવે છે. ત્યારથી, 350 વર્ષોથી, આ છબી કાઝાન અને સમગ્ર પંથક બંનેને ભગવાનની માતાના આવરણથી આવરી લે છે. તે જ સમયે દરેકને દેખાતું એક ચિહ્ન દેખાયું: “જ્યારે તેઓ આયકન સાથે શહેરની આસપાસ ફરતા હતા, ત્યારે ભગવાનના ક્રોધથી એક પ્રકારનો અવરોધ હતો. કારણ કે શહેરની બહાર ઘેરા વાદળો ભેગા થયા હતા, અને સૂર્યના કિરણો શહેરની ઉપર તેજસ્વી રીતે ચમકતા હતા.” આ ઘટનાની યાદમાં, ક્રાંતિ સુધી, દર વર્ષે 25 જૂને, ચિહ્નને રણમાંથી કાઝાન લાવવામાં આવતો હતો અને એક મહિના સુધી ત્યાં રહ્યો હતો. ચર્ચથી ચર્ચમાં સ્થાનાંતરણની તમામ તારીખો સાથે, ક્રોસની તે પ્રથમ સરઘસ દરેક વખતે પુનરાવર્તિત થતી હોય તેવું લાગતું હતું. 27 જુલાઇના રોજ (હાલની શૈલી અનુસાર 9 ઓગસ્ટ) આયકન સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ પર પાછો ફર્યો - આશ્રમની મુખ્ય ઉજવણી માટે, કારણ કે 10 ઓગસ્ટના રોજ આખું રશિયા ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્નનો દિવસ ઉજવે છે. 18 સૌથી યાદગાર ચમત્કારો (અને તે, અલબત્ત, તે બધાની ગણતરી કરવી અશક્ય છે) ને "ધ લિજેન્ડ" કહેવામાં આવે છે - 17મી સદીથી પૂરક છે અને 1804 સુધીના નવા વાર્તાકાર દ્વારા લાવવામાં આવ્યા છે. તેમાંથી સૌથી આશ્ચર્યજનક છે: - સિમ્બિર્સ્કથી અંધ જન્મેલી છોકરીની એપિફેની; કાઝાનની અન્ય 5-વર્ષીય છોકરીની એપિફેની જે જન્મથી અંધ હતી; પ્રિસ્ટ ફિલિપના લકવાગ્રસ્ત અને સુકાઈ ગયેલા હાથ અને સ્વિયાઝ્સ્કના 4 વર્ષના છોકરા વેસિલીના વિખરાયેલા પગને સાજો કરવો; સ્વિયાઝ્સ્કના રહેવાસીના શૈતાની કબજામાંથી ઉપચાર કે જેણે તેણીની મુક્તિ પછી સન્યાસની પ્રતિજ્ઞા લીધી. પરંતુ સૌથી અદ્ભુત ઐતિહાસિક પુરાવા એ હીલિંગ (1804) નો નીચેનો રેકોર્ડ હતો: "કે આ અર્થ સાચો છે, હું આની સાક્ષી આપું છું - કાઝાન કમાન્ડન્ટ, મેજર જનરલ અને કેવેલિયર કેસ્ટેલિયસ." ચાર લોકો સ્ટેફન નિકોલાઇવિચ કેસ્ટેલિયસને ચિહ્નની સામે પ્રાર્થના સેવામાં લઈ ગયા - તેના પગમાં લાંબા સમયથી બિમારીને લીધે, તે સ્વતંત્ર રીતે આગળ વધી શક્યો નહીં. થોડા દિવસો પછી તે મુક્તપણે ફરતો હતો. રણની તીર્થયાત્રા માટે, તેની ફરજોના અસ્થાયી ત્યાગની જરૂર છે, આવા ઉચ્ચ કક્ષાના અધિકારીને પણ વિશેષ ઉચ્ચતમ પરવાનગીની જરૂર હતી. 19મી સદીમાં કાઝાન મધર ઓફ ગોડ મોનેસ્ટ્રી ડોસિથિયાના મઠના પીઠ અને જમણા હાથના ગંભીર સંધિવાથી સાજા થવાનો કિસ્સો ઓછો પ્રખ્યાત હતો. 1855 માં સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્ન સમક્ષ પ્રાર્થના દ્વારા હાથના કાર્યો પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને પછીના વર્ષે મઠાધિપતિ લેડી સમક્ષ પ્રથમ પ્રણામ કરવામાં સક્ષમ હતા: કરોડરજ્જુમાં ભયંકર દુખાવો અદૃશ્ય થઈ ગયો. ધાર્મિક સરઘસો દરમિયાન, કાઝાન અને આસપાસના ઘણા ગામોના રહેવાસીઓ દ્વારા તેમના ઘરોમાં આયકન પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જેના દ્વારા તે ગૌરવપૂર્વક વહન કરવામાં આવ્યું હતું. આશ્રયદાતા રજા પર લકવાગ્રસ્ત છોકરીની બીજી અદ્ભુત સારવાર કોઈએ નહીં, પરંતુ "શ્રમજીવી" લેખક એ.એમ. ગોર્કી દ્વારા જોવામાં આવી હતી, જે શાળામાંથી અમને બધાને ખાતરીપૂર્વક નાસ્તિક તરીકે ઓળખાય છે... પરંતુ એકવાર, તે તેની યુવાનીમાં. ભગવાનનો નિષ્ઠાવાન શોધક. કેવી રીતે ભાગ્ય લોકો બદલાતું નથી! “રશિયન લોકો મહાન છે, અને જીવન અવર્ણનીય રીતે સુંદર છે! કાઝાન પ્રાંતમાં મેં મારા હૃદયને છેલ્લો ફટકો અનુભવ્યો, તે ફટકો જે મંદિરનું બાંધકામ પૂર્ણ કરે છે. તે ભગવાનની માતાના ચમત્કારિક ચિહ્ન સાથેની ધાર્મિક શોભાયાત્રા દરમિયાન સેડમિઝરનાયા હર્મિટેજમાં હતું: તે દિવસે તેઓ શહેરમાંથી મઠમાં પાછા ફરવા માટે ચિહ્નની રાહ જોતા હતા - એક ગૌરવપૂર્ણ દિવસ. હું તળાવની ઉપર એક ટેકરી પર ઊભો રહ્યો અને જોયું: આજુબાજુની દરેક વસ્તુ લોકોથી છલકાઈ ગઈ હતી, અને લોકોનું શરીર શ્યામ મોજામાં આશ્રમના દરવાજા તરફ વહી રહ્યું હતું, મારતા હતા, તેની દિવાલો સામે છાંટા પડતા હતા - સૂર્ય ઉતરી રહ્યો હતો અને તેનું પાનખર. કિરણો તેજસ્વી લાલ હતા. ઘંટ તેમના ગીત પછી ઉડવા માટે તૈયાર પક્ષીઓની જેમ ધ્રૂજે છે, અને દરેક જગ્યાએ લોકોના નગ્ન માથા સૂર્યની કિરણોમાં લાલ થઈ જાય છે, ડબલ પોપપીઝની જેમ. મઠના દરવાજા પર તેઓ ચમત્કારની રાહ જોઈ રહ્યા છે: એક નાની કાર્ટમાં એક યુવાન છોકરી ગતિહીન છે; તેનો ચહેરો સફેદ મીણ જેવો થીજી ગયો છે, તેની ભૂખરી આંખો અડધી ખુલ્લી છે, અને તેણીનું આખું જીવન તેણીની લાંબી પાંપણોના શાંત ફફડાટમાં છે. લોકો ઉપર આવે છે, બીમાર સ્ત્રીને ચહેરા પર જુએ છે, અને પિતા દાઢી હલાવીને માપેલા અવાજમાં કહે છે: - દયા કરો, રૂઢિચુસ્ત, કમનસીબ સ્ત્રી માટે પ્રાર્થના કરો, તે ચાર વર્ષથી હાથ વિના, પગ વિના સૂઈ રહી છે; ભગવાનની માતાને મદદ માટે પૂછો, ભગવાન તમને તમારી પવિત્ર પ્રાર્થના માટે બદલો આપશે, તમારા પિતા અને માતાને દુઃખ દૂર કરવામાં મદદ કરશે. દેખીતી રીતે, તે તેની પુત્રીને લાંબા સમયથી મઠોમાં લઈ રહ્યો છે અને પહેલેથી જ ઉપચારની આશા ગુમાવી ચૂક્યો છે;..." અને અહીં ચમત્કારનું જ વર્ણન છે: "પછી આજુબાજુની દરેક વસ્તુ હાંફી ગઈ, - જાણે પૃથ્વી તાંબાની ઘંટડી અને ચોક્કસ સ્વ્યાટોગોરે તેની બધી તાકાતથી તેને ફટકાર્યો - તે ધ્રૂજી ગયો, લોકો ડઘાઈ ગયા અને મૂંઝવણમાં બૂમો પાડી: "તમારા પગ પર!" તેણીને મદદ કરો! ઉઠો, છોકરી, તમારા પગ પર! તેણીને લઇ આવજે! અમે છોકરીને પકડી, તેને ઉંચી કરી, તેને જમીન પર બેસાડી અને તેને હળવા હાથે પકડી, અને તે પવનમાં મકાઈના કાનની જેમ વાંકો વળી અને ચીસો પાડી: "ડાર્લિંગ્સ!" ભગવાન! ઓહ, લેડી! પ્રિયતમ! "જાઓ," લોકો પોકાર કરે છે, "જાઓ!" મને યાદ છે કે પરસેવા અને આંસુથી ઢંકાયેલો ધૂળવાળો ચહેરો, અને આંસુના ભેજ દ્વારા ચમત્કારિક શક્તિ અવિચારી રીતે ચમકે છે - ચમત્કારો કરવાની તેમની શક્તિમાં વિશ્વાસ. સાજી થયેલી સ્ત્રી અમારી વચ્ચે શાંતિથી ચાલે છે, વિશ્વાસપૂર્વક તેના પુનર્જીવિત શરીરને લોકોના શરીર સામે દબાવી દે છે, સ્મિત કરે છે, ફૂલની જેમ સફેદ, અને કહે છે: "મને જવા દો, હું એકલી છું!" તેણી અટકી, ડોલતી - તે આવી રહી હતી... મઠના દરવાજા પર મેં તેણીને જોતા બંધ કરી દીધા અને થોડીવાર ભાનમાં આવી, મેં આજુબાજુ જોયું - બધે રજા હતી અને ઉત્સવની ધૂમ હતી... પરોઢ તેજસ્વી રીતે બળી રહી હતી આકાશમાં, અને તળાવ તેના પ્રતિબિંબના કિરમજી રંગમાં સજ્જ હતું. એક ચોક્કસ વ્યક્તિ મારી પાસેથી પસાર થાય છે, સ્મિત કરે છે અને પૂછે છે: "તમે તે જોયું?" મેં તેને ગળે લગાડ્યો અને તેને ચુંબન કર્યું, એક ભાઈની જેમ, લાંબા સમય પછી અલગ થયા, અને અમને એકબીજાને કહેવા માટે એક શબ્દ મળ્યો નહીં; હસતાં હસતાં તેઓ ચુપચાપ વિખેરાઈ ગયા. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે રણ, પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસની આવી દયાળુ શક્તિથી છવાયેલો, વધ્યો, વિસ્તર્યો અને સમૃદ્ધ થયો. પંથકના અન્ય મઠોથી વિપરીત, તેની સ્થાપનાથી લઈને ક્રાંતિ સુધીના 300 વર્ષોમાં, તેણે લગભગ કોઈ ગંભીર ઘટાડાનો અનુભવ કર્યો નથી. તેણીના ભાઈઓએ 1764 ના સુધારા પહેલા અને 19 મી સદીમાં, જ્યારે શિખાઉ લોકો સાથે મળીને સન્યાસીઓની સંખ્યા સો સુધી પહોંચી ત્યારે બંનેમાં ઘણા ડઝન લોકોની સંખ્યા હતી. લાંબા સમય સુધી તે ભાઈઓની સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ પંથકનો સૌથી મોટો આશ્રમ હતો - અને માત્ર 19મી સદીના અંતમાં જ તેણે કોઝમોડેમિયાંસ્ક જિલ્લાના યુવાન મુખ્ય દેવદૂત માઈકલ મઠને માર્ગ આપ્યો (હવે મારીનો પ્રદેશ. એલ). XIX-XX સદીઓના વળાંક દ્વારા. સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજનું આર્કિટેક્ચરલ જોડાણ રાયફા કરતાં ભવ્યતામાં હલકી ગુણવત્તાવાળા નહોતું. અહીં ગેટની ઉપર એક વધુ ઊંચું બેલ ટાવર ઊભું થયું હતું: તેના આકાર અને કદમાં નીચલા સ્તરો વ્યવહારીક રીતે રાયફા સાથે મેળ ખાય છે, પરંતુ તે વધુ એક સ્તર ધરાવે છે. અને સેડમિઓઝરનાયા બેલ ટાવર થોડો જૂનો હતો - 1879. તેણીને ઘડિયાળનો તાજ પણ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. મઠના લંબચોરસની મધ્યમાં 11 ઘંટ હતા, મઠના મુખ્ય મંદિરના સંરક્ષક, ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક આઇકોનના નામનું કેથેડ્રલ, ભવ્ય રીતે સફેદ હતું. તેનો પિચર આકારનો ગુંબજ, યુક્રેનિયન બેરોક શૈલીમાં, દક્ષિણમાં ઉભેલા એસેન્શન ચર્ચના નાના ગુંબજ સાથે સફળતાપૂર્વક જોડવામાં આવ્યો હતો, જે લગભગ અડધા જેટલો નીચો હતો. કેથેડ્રલ અને ચર્ચ બંને 17મી સદીથી, જ્યારે તેઓ બાંધવામાં આવ્યા હતા ત્યારથી દેખાવમાં ભાગ્યે જ બદલાયા છે. કેથેડ્રલની ઉત્તરે - બધા એક જ લાઇન પર - 1899 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગના નામે એક મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું. યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને સેન્ટ. ઝાડોન્સકીના ટીખોન (આર્કિટેક્ટ - એફ. માલિનોવ્સ્કી). રેવ.એ આ બાંધકામ શરૂ કર્યું અને તેના માટે તમામ ભંડોળ એકત્ર કર્યું. સેડમિઓઝર્નીનો ગેબ્રિયલ - મૃતકોની શાશ્વત સ્મરણની તેમની પ્રતિજ્ઞાની પરિપૂર્ણતામાં. આ તેમની માંદગી દરમિયાન તેમની ચમત્કારિક દ્રષ્ટિથી આગળ હતું - આ રીતે વડીલ પોતે તેના વિશે બોલ્યા: “હું અમારું સેડમિઓઝરનાયા રણ જોઉં છું, કે તે બધી બાજુઓ અને સમગ્ર જગ્યામાં છે, જ્યાં સુધી હું લંબાઈમાં જોઈ શકું છું, પહોળાઈ અને ઊંચાઈ, સમગ્ર હવામાં, જમીનથી શરૂ કરીને, મૃતકોની પંક્તિઓથી ઘેરાયેલા. મને એવું લાગતું હતું કે મૃતકો મારા તરફ માથું નમાવીને ઊભા છે, જાણે મને કંઈક પૂછતા હોય. પ્રામાણિક લોકો પણ તેમની ઉપર પંક્તિઓમાં ઊભા હતા, અને, પ્રમાણિકપણે કહીએ તો, સમગ્ર હવાઈ ક્ષેત્ર તેમનાથી ભરાઈ ગયું હતું. અહીં આદરણીય અને સાધુઓ છે, ઉપર શહીદો અને શહીદો છે, પંક્તિઓમાં પણ છે: અને પવિત્ર સાધુઓ, સંતો, પ્રેરિતો, પયગંબરો પણ ઉચ્ચ છે... ખૂબ જ ઊંચાઈ પર એક અગ્નિ, પ્રકાશ-ઇથરીયલ, પ્રેમાળ જ્યોત છે. અને દરેકની નજર તેના તરફ વળેલી છે. એક સંતોએ પૂછ્યું: "શું, અમારે હિરોસ્કેમામોંક ગેબ્રિયલને અમારી પાસે લઈ જવાની જરૂર છે?" પછી સંતોની હરોળમાંથી એક અવાજ સંભળાયો, અને તે ઝડોન્સ્કનો સેન્ટ ટીખોન હતો, જેનો અવાજ મેં સ્પષ્ટ રીતે સાંભળ્યો અને તેને પોતે જોયો: “ના, તે ખૂબ વહેલું છે, તેણે મૃતકો માટે પ્રાર્થના કરવાનું વચન આપ્યું હતું. તેને પ્રાર્થના કરવા દો...” અને મને સંતોની મોટી ભીડ સાથે ભાગ લેવાનો અફસોસ હતો, પણ મને તે માટે અયોગ્ય લાગ્યું. મેં ઘણા મૃત લોકોને ઓળખ્યા જેમણે પોતાને મારી સમક્ષ રજૂ કર્યા: અહીં મારા લાંબા-મૃત સંબંધીઓ હતા, જેમને હું પહેલેથી જ ભૂલી ગયો હતો. આ દ્રષ્ટિ પછી, મેં તરત જ તે બધાના નામ લખી દીધા અને મારાથી બને તેટલું મારી શક્તિ મુજબ યાદ અને પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું. નોંધનીય છે કે આશ્રમના છ ચર્ચમાંથી આજ સુધી માત્ર આ સ્મારક ચર્ચ જ બચ્યું છે. ક્રાંતિએ સેડમિઓઝરકાને ભયંકર રીતે બરબાદ કરી દીધું - રાયફા કરતાં ઘણું વધારે. ભવ્ય સ્મોલેન્સ્ક કેથેડ્રલમાંથી, ફક્ત ભોંયતળિયું જ રહ્યું, જે એક પ્રકારના ટેકરામાં ફેરવાઈ ગયું. માત્ર પૂર્વમાં જ મોટા પથ્થરોમાંથી ભૂતપૂર્વ વેદીની પટ્ટીઓ નીકળે છે, અને અહીં અને ત્યાં 17મી સદીની સુંદર ઈંટ "પેટર્ન" ની વિગતો જોઈ શકાય છે. ખંડેરમાંથી પણ કોઈ નક્કી કરી શકે છે કે મુખ્ય મંદિર કેટલું ભવ્ય હતું... પરંતુ તે એટલું જ હતું... ત્યાં કંઈ જ બાકી નહોતું - પાયો પણ નહીં - એસેન્શન ચર્ચ અને મહાન બેલ ટાવર. એક સમયે નાના દ્વીપકલ્પની જેમ ત્રણ બાજુઓ પર આશ્રમના લંબચોરસને ધોઈ નાખતા સરોવરો સુકાઈ ગયા છે - હવે તે મનોહર પુલની જરૂર નથી જે આપણે રણના પ્રાચીન લિથોગ્રાફ્સમાં તેના દરવાજા સાથેના ઘંટડી ટાવરની સામે જોઈએ છીએ. અને ગેટ હવે વિરુદ્ધ બાજુ પર છે: ઉત્તરથી, દક્ષિણથી નહીં. પરંતુ ભગવાનના એક ચર્ચનું પુનરુત્થાન એ સમગ્ર મઠના ભાવિ પુનઃસંગ્રહની ચાવી છે... ઘણા વર્ષો પહેલા, મઠના ખંડેર, 1918 માં લૂંટાઈ ગયા હતા. અને છેલ્લે 1927 માં બંધ, આખરે ચર્ચમાં પાછા ફર્યા. મઠના નવા ભાઈઓ, મઠાધિપતિ, હેગુમેન હર્મનની આગેવાની હેઠળ, પ્રથમ અસ્થાયી ચર્ચમાં સેવાઓ માટે ભેગા થયા, જે બે માળની રહેણાંક ઇમારતમાં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. 2000 સુધીમાં, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ. યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને ઝાડોન્સ્કના ટીખોન - તે જ જેનું સ્મારક કરવામાં આવ્યું હતું. દૂરથી, સેમિઓઝરકાના બીજા કિલોમીટર પહેલાં, તેનો આકાશ-વાદળી ગુંબજ જંગલની દિવાલની પૃષ્ઠભૂમિ સામે દેખાય છે. તણખાની જેમ, પવિત્ર ક્રોસ સૂર્યમાં ઝબકી રહ્યો છે. મંદિર પોતે, ઇસ્ટર લાલ, દૂરથી ધુમ્મસમાં સહેજ ગુલાબી થઈ જાય છે: એકમાત્ર જીવંત મીણબત્તી જે વિશાળ ખીણને ઉત્સવથી પ્રકાશિત કરે છે. આ લેન્ડસ્કેપ સૅટિસ નદી પરના સરોવ વસંતના સેરાફિમની નજીકના વિસ્તાર જેવું જ છે, જે દિવેવોથી અડધા કલાકના અંતરે છે. એવું લાગે છે: એ જ અદ્ભુત, દિવેયેવો સ્થાનો! મેદાનની ઉપર ઊગતી જંગલની એ જ ઘેરી લીલી દીવાલ, જે ઢોળાવને કારણે પણ ઉંચી લાગે છે. બરાબર એ જ રીતે, મુખ્ય મંદિર ખૂબ જ કિનારે આવેલું છે: સેન્ટનું ચેપલ. સ્નાન સાથે સેરાફિમ ત્યાં છે, યુથિમિયસ ચર્ચ અહીં છે. રસ્તો ઝડપી નદી દ્વારા મંદિર તરફ પણ જાય છે: સેટિસ - ત્યાં, સોલોન્કા - અહીં. અને મહાન સંતોની ભાવના દેખીતી રીતે ખૂબ જ સમાન છે: સરોવનો સેરાફિમ અને સેડમિઓઝરની ગેબ્રિયલ. તમે મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ આ સ્થાનોની તુલના કરી શકો છો, અલબત્ત, રાયફા રણ સાથે - જો કે તે, સ્વીકાર્યપણે, ખૂબ જ અલગ છે. સેડમિઓઝર્ની મઠનું કુદરતી વાતાવરણ એક સમાન ચમત્કારિક ચમત્કાર છે. ફક્ત અહીં જ જંગલ મુખ્યત્વે પાનખર છે અને પાઈન નથી (જો કે, અહીં પણ ઘણા ઘેરાવાળા એક જ પાઈન છે). પવિત્ર ઝરણાની નજીકના રસ્તા પર - મઠથી 1 કિમી - તમે અસાધારણ ઊંચાઈ અને પહોળાઈના પોપ્લર તરફ આવો છો. કાઝાનના કેટલાક જૂના ખૂણાઓમાં હજી પણ ચમત્કારિક રીતે સચવાયેલા પોપ્લર, આની તુલનામાં ફક્ત વામન છે: તેઓ બે ગણા નાના છે... અહીં તમે એક પ્રાચીન, વિશાળ ઓક વૃક્ષ વિશેની દંતકથામાં સરળતાથી વિશ્વાસ કરી શકો છો, જેમાંથી મૂર્તિપૂજક મારીએ બલિદાન આપ્યું હતું. ઘોડાઓ અને બળદો, જેથી તેની દરેક શાખાઓ અહીં કતલ કરાયેલા પ્રાણીઓની કાચી ચામડી સાથે લટકાવવામાં આવી હતી. આ મઠની સ્થાપના પહેલાની વાત હતી. પછી સાધુ યુથિમિયસે એક ચમત્કાર જોયો જેના માટે તેણે ભગવાનનો આભાર માન્યો: "એક દિવસ, જ્યારે તેઓ તેમની બીભત્સ રજા ઉજવવા આવ્યા, ત્યારે અચાનક આકાશ અંધારું થઈ ગયું, તોફાન ઊભું થયું, ગર્જના સંભળાઈ, એક ભયંકર વીજળી એક ઝાડ પર પડી અને તેને કચડી નાખ્યું, તેને ખૂબ જ મૂળ સુધી બાળી નાખ્યું...” ત્યારથી બંધ છે. પવિત્ર ઝરણું પોતે તળિયે વહેતી ઝડપી નદી સાથે કોતરમાં સ્થિત છે. એક મનોહર ઢોળાવ પ્રવાહની ઉપરની દિવાલની જેમ વધે છે - માટીનો નહીં, પણ સફેદ ચૂનાનો પથ્થર... એકદમ ઊભો વોલ્ગા ખડકો જેવો જ. આ ઢાળવાળી ઢોળાવમાંથી, લગભગ તેની ઊંચાઈના મધ્યભાગથી, તિરાડોમાંથી પાણી બહાર નીકળે છે. નદીની ઉપરના એક ખાસ ઝુકાવની સાથે - લઘુચિત્રમાં "રોમન એક્વેડક્ટ" - તે ચેપલમાં વહે છે (ક્રાંતિ પહેલા, ચેપલની સાઇટ પર 1884 માં ભગવાનની દુઃખી માતાનું પથ્થરનું ચર્ચ હતું). સૌથી શુદ્ધ બરફનું પાણી રાયફાના પાણી કરતાં પણ વધુ સ્વાદિષ્ટ લાગે છે. તેમાં ચાંદીની માત્રામાં વધારો થાય છે અને નિષ્પક્ષ વિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી પણ, તે હીલિંગ ગુણધર્મો ધરાવે છે. ભગવાનની કૃપાથી, સદીઓથી અહીં ચમત્કારિક ઉપચારમાં વિક્ષેપ પડ્યો નથી. સોવિયત સમયમાં પણ લોકો સતત સ્ત્રોત પર જતા હતા, જ્યારે આશ્રમ પોતે જ બંધ અને નાશ પામ્યો હતો. તાજેતરમાં ઝરણાની નજીક બાથહાઉસ બનાવવામાં આવ્યું હતું. એ જ નદી પર ચાલવાની બીજી 40 મિનિટ - અને અમે ફાર હોલી સ્પ્રિંગ પર છીએ અથવા, જેમ કે તેને પણ કહેવામાં આવે છે, મધર અનીસિયાનો સ્ત્રોત, 17મી સદીના "દંતકથા..." માં ઉલ્લેખિત સન્યાસી. તે સાધુ યુથિમિયસના 20 વર્ષ પહેલાં એકાંતમાં અહીં સ્થાયી થઈ હતી. જ્યારે તે પહોંચ્યો, ત્યારે તેણીએ જ સાક્ષી આપી હતી કે તેણીએ અહીં લાંબા સમયથી દેવદૂતનું ગાયન અને ઘંટ વગાડતા સાંભળ્યા હતા - આનાથી આખરે નવા સંન્યાસીના વિચારની પુષ્ટિ થઈ કે ભગવાન અહીં એક આશ્રમ સ્થાપિત કરવા માંગે છે. નન અનિસિયાને વસંત અને તેના "પલંગ" ની નજીક દફનાવવામાં આવી છે, જે લોકો માને છે તેમ, પ્રાર્થનામાં તેમની પાસે આવનાર દરેકને સાજા પણ કરે છે. લોકો ફાર સ્પ્રિંગ ખાતે બનેલા ખાસ નાના બાથહાઉસમાં ડુબકી લગાવે છે. આપણા સમયમાં, સારવારના કિસ્સાઓ અહીં નોંધવામાં આવ્યા છે, પછીના તબક્કામાં કેન્સરથી પણ... સાચે જ, આપણી શ્રદ્ધા અનુસાર, ચમત્કારો ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવે છે! (આન્દ્રે રોશચેક્તેવ દ્વારા “કાઝાન ડાયોસીસના મંદિરો માટે માર્ગદર્શિકા”માંથી એક લેખ, http://zhurnal.lib.ru/r/roshektaew_a_w/indexdate.shtml પર સમિઝદાત પ્રોજેક્ટમાં સંપૂર્ણપણે ઉપલબ્ધ છે. લેખનું સંપૂર્ણ સંસ્કરણ સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ વિશે પણ એક વિભાગ "પવિત્ર વડીલો એસ.પી." છે, જે સંક્ષિપ્તમાં સેડમિઓઝર્નીના આદરણીય ગેબ્રિયલ અને એલેક્ઝાન્ડર વિશે જણાવે છે).

E. Sedmiezernaya Bogoroditskaya Voznesenskaya Hermitage, 3rd grade, dormitory, Kazan શહેરથી 17 versts. 1613 માં સાધુ યુથિમિયસ દ્વારા સાત તળાવો પર સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે હાલમાં એક તળાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અહીં ભગવાનની માતાનું ચમત્કારિક ચિહ્ન છે, જે સેડમિએઝરનાયા નામથી જાણીતું છે, જો કે તેની છબીમાં તે પછીના જેવું જ નથી (ઉદાહરણ તરીકે, સ્મોલેન્સ્ક આઇકોન પર, ભગવાનના શિશુને તેની ડાબી બાજુએ સ્ક્રોલ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. હાથ, અને Sedmiezernaya પર - સ્ક્રોલ વિના). આ પવિત્ર ચિહ્નના માનમાં ઉજવણી 26 જૂન, 28 જુલાઈ અને 13 ઓક્ટોબરના રોજ થાય છે. દંતકથા અનુસાર, સેડમીઝરનાયા આઇકોન એ સાધુ યુથિમિયસ દ્વારા તેના માતાપિતા પાસેથી એકમાત્ર વારસો મેળવ્યો હતો, જે મૂળ વેલિકી ઉસ્ત્યુગ શહેરમાંથી હતો, જેઓ 17મી સદીમાં કાઝાનથી દૂર સ્થાયી થયા હતા, અને પછી ત્યાં એક આશ્રમની સ્થાપના કરી હતી, જ્યાં તેનો કોષ પવિત્ર હતો. ચિહ્ન પછી સ્થિત થયેલ હતું. પરંતુ, 12 વર્ષ પછી, આ સાધુ, મેટ્રોપોલિટન મેથ્યુના આશીર્વાદ સાથે, કાઝાન, બિશપના ઘરે સ્થાનાંતરિત થતાં, પવિત્ર ચિહ્ન તેની સાથે લઈ ગયો. ત્યાં તે બધા આજ્ઞાપાલન સાથે રહેતા હતા; જે ભાઈઓ આશ્રમમાં રહ્યા, તેમણે તેમને છોડ્યા પછી પણ, તેમને તેમના મઠના આયોજક તરીકે યોગ્ય સન્માન આપવાનું બંધ કર્યું નહીં, અને તમામ બાબતોમાં તેમના આશીર્વાદ અને સલાહ માંગી. અને સન્યાસી યુથિમિયસ, મઠમાં રહેતા ભાઈઓ માટે ખૂબ પ્રેમ ધરાવતા હતા, તેમ છતાં તેણે ભગવાનની માતાના પવિત્ર ચિહ્નનું ખૂબ મૂલ્ય આપ્યું હતું, તેના ભાઈઓ માટેના પ્રેમ ખાતર, તેણે તેનાથી અલગ થવાનું નક્કી કર્યું અને આપવાનું નક્કી કર્યું. તે ભાઈઓના આશીર્વાદ માટે. પછી આ પવિત્ર છબીને ધાર્મિક શોભાયાત્રા સાથે સેડમિઝેર્નાયા મઠમાં લઈ જવામાં આવી, જ્યાં તે આજ સુધી છે. આ પવિત્ર ચિહ્ન માત્ર ઓર્થોડોક્સ દ્વારા જ નહીં, પણ કાઝાન અને તેના વાતાવરણમાં રહેતા વિદેશીઓ દ્વારા પણ આદરણીય છે. 26 જૂને આ ચિહ્નની ઉજવણી 1654 અને 1771 માં થયેલી મહામારીમાંથી ભગવાનની માતાની મદદથી કાઝાનની મુક્તિની યાદમાં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. આ દિવસે, તે દર વર્ષે કાઝાન લાવવામાં આવે છે અને એક મહિના સુધી ત્યાં રહે છે. રણની નજીક એક શાળા અને ધર્મશાળા છે.

એસ.વી.ના પુસ્તકમાંથી. બલ્ગાકોવ "1913 માં રશિયન મઠો".

સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજનો ઇતિહાસ રશિયાના મોટાભાગના મઠોના ઇતિહાસની જેમ જ શરૂ થયો. 1615 માં, વેલિકી ઉસ્ટ્યુગના વતની, સ્કીમમોન્ક એવફિમી, એક નિર્જન જગ્યાએ સ્થાયી થયા જ્યાં ફક્ત મૂર્તિપૂજક ચેરેમિસ વારંવાર આવતા હતા. ટૂંક સમયમાં, ધન્ય વડીલ યુથિમિયસના તપસ્વી જીવન વિશે શીખ્યા પછી, સાધુઓ અને શિખાઉ લોકો તેમની બાજુમાં સ્થાયી થવા લાગ્યા, અને 1627 માં આશ્રમ સત્તાવાર રીતે ખોલવામાં આવ્યો. શરૂઆતમાં તેને વોઝનેસેન્સ્કી કહેવામાં આવતું હતું. સ્કીમમોન્ક યુથિમિયસને કાઝાન આર્કબિશપ દ્વારા ટૂંક સમયમાં જ કાઝાન ક્રેમલિનના કાઝાન સ્પાસો-પ્રિઓબ્રાઝેન્સ્કી મઠમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમનું અવસાન થયું હતું. લાંબા સમય સુધી આશ્રમ નાનો હતો અને સમૃદ્ધ નહોતો. તેથી 1646 માં, 27 ભાઈઓ અહીં રહેતા હતા અને બાગકામ કરીને પોતાનું ગુજરાન ચલાવતા હતા.
1816માં આશ્રમ એક સાંપ્રદાયિક આશ્રમ બન્યો, અને 1884માં તેને કાઝાન શાસક બિશપને વ્યક્તિગત નિયંત્રણ આપવામાં આવ્યું, જેઓ હવેથી સેડમિઓઝરનાયા સંન્યાસીના મઠાધિપતિ બન્યા.

તેનું મુખ્ય મંદિર ભગવાનની માતાનું સ્મોલેન્સ્ક-સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્ન હતું. આશ્રમના સ્થાપક, સ્કીમમોંક એવફિમી, આ ચિહ્ન લાવ્યા, જે તેમના માતાપિતાના પરિવારમાં લાંબા સમયથી રાખવામાં આવ્યા હતા, વેલિકી ઉસ્ત્યુગથી. શાસક બિશપના આશીર્વાદથી, સ્કીમમોન્ક એવફિમીએ આ ચમત્કારિક છબી મઠને દાનમાં આપી. 1654 માં, જ્યારે કાઝાનમાં પ્લેગ ફેલાયો હતો, જ્યાંથી ત્રીજા ભાગના રહેવાસીઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા, ત્યારે ભગવાનની માતા પવિત્ર સાધ્વી માર્થાને સ્વપ્નમાં દેખાયા અને આદેશ આપ્યો કે તેની ચમત્કારિક સેડમિઓઝર્ની છબી મઠમાંથી કાઝાન લાવવામાં આવે, અને ગવર્નરો અને પાદરીઓએ ક્રોસની સરઘસ સાથે તેનું અભિવાદન કર્યું. આ બધું પરિપૂર્ણ થયું અને શહેરમાં પ્લેગ બંધ થઈ ગયો. તે સમયથી, કાઝાનના મેટ્રોપોલિટન લોરેન્સના આદેશ પર, દર વર્ષે 26 જૂને આશ્રમમાંથી ચમત્કારિક ચિહ્ન સાથેની ધાર્મિક શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવી હતી, અને સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્નનું તે જ સ્થળે સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં પાછળથી કિઝિચેસ્કી મઠ બનાવવામાં આવ્યો હતો. . એક મહિના દરમિયાન, ચિહ્ન એક કાઝાન ચર્ચમાંથી બીજામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઉપરાંત, 9 સપ્ટેમ્બરથી 1 ઓક્ટોબર સુધી દર વર્ષે આઇકોન સાથે કાઝાન તરફની બીજી ધાર્મિક શોભાયાત્રા નીકળી હતી. ભગવાનની માતાના સ્મોઝકો-સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્નના ચમત્કારોએ આશ્રમને મહિમા આપ્યો, જ્યાં દર વર્ષે હજારો સાધુઓ આવતા હતા. હાલમાં, આ ચમત્કારિક ચિહ્ન કાઝાનમાં પીટર અને પોલ કેથેડ્રલમાં છે. આશ્રમના ઈતિહાસનું બીજું એક ગૌરવપૂર્ણ પૃષ્ઠ આદરણીય વડીલ ગેબ્રિયલ (ઝાયરીનોવ) (1844-1915) ના રોકાણ સાથે સંકળાયેલું છે.

સાધુ ગેબ્રિયલ પર્મ પ્રાંતના ખેડૂતોમાંથી આવ્યા હતા. 10 વર્ષ સુધી તે પ્રખ્યાત ઓપ્ટિના હર્મિટેજમાં શિખાઉ હતો, અને ઓપ્ટીનાના સેન્ટ એમ્બ્રોઝનો આધ્યાત્મિક બાળક હતો. મોસ્કોમાં, તેણે ટીખોન નામ સાથે મઠના શપથ લીધા, પછી, ઓપ્ટિના વડીલોના નિર્દેશન પર, તે મોસ્કો છોડીને રાયફા તરફ પ્રયાણ કર્યું, અને પછી સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ તરફ ગયો, જ્યાં તે 1883 થી 1908 સુધી રહ્યો. 1894 માં તેણે આ યોજના સ્વીકારી, 1900 માં, શાસક બિશપના આગ્રહથી, તેને રણના પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો. એલ્ડર ગેબ્રિયલના ખંત દ્વારા તે 1898-1899 માં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. મૃતકો માટે સાલ્ટરના જાગ્રત વાંચન માટે સેન્ટ. યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને સેન્ટ. તિખોન ઓફ ઝેડોન્સ્કના નામે નવું બે માળનું ચર્ચ. 19મીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં. સાધુ ગેબ્રિયલ સૌથી અધિકૃત રશિયન વડીલોમાંના એક હતા. 1908-1915 માં તે પ્સકોવ નજીક સ્પાસો-એલાઝર મઠમાં નિવૃત્તિમાં રહેતો હતો, 1915 માં તે કાઝાન પાછો ફર્યો હતો, પરંતુ કાઝાન થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં તેના આધ્યાત્મિક પુત્રના એપાર્ટમેન્ટમાં મૃત્યુ પામતા સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ સુધી પહોંચ્યો ન હતો. તે જ સમયે, વડીલને સેન્ટ યુથિમિયસ ધ ગ્રેટના મંદિરમાં સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે તેમણે બનાવ્યું હતું. 1997 માં, સ્કીમા-આર્કિમેન્ડ્રીટ ગેબ્રિયલ કેનોનાઇઝ્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ એક વિશાળ અને સુંદર મઠ હતો. અહીં એસેન્શન કેથેડ્રલ અને ચર્ચ ઓફ ધ સ્મોલેન્સ્ક મધર ઓફ ગોડ હતા - 17મી સદીના ઉત્તરાર્ધના બંને મંદિરો, આશ્રમ એક જ સમયની દિવાલોથી ઘેરાયેલો હતો. અંદર મુખ્યત્વે 19મી સદીમાં બાંધવામાં આવેલી પાંચ પથ્થરની ઇમારતો હતી. 1881 માં, એક ઉચ્ચ ઘંટડી ટાવર બનાવવામાં આવ્યો હતો. સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજની સ્થાપના અને દેખાવનો ઇતિહાસ રાયફા મઠ જેવો જ હતો. પરંતુ, રાયફાથી વિપરીત, સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ 1926 માં બંધ થયા પછી મોટાભાગે નાશ પામ્યું હતું. આશ્રમને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના અધિકારક્ષેત્રમાં તબદીલ કરવામાં આવ્યો ત્યાં સુધીમાં (1997માં), માત્ર 1893માં બાંધવામાં આવેલી ભ્રાતૃક ઇમારત, હોસ્પાઇસ હાઉસ સાથેની દિવાલોનો એક ભાગ અને સેન્ટ યુથિમિયસના નામે બે માળનું ચર્ચ. ઝાડોન્સ્કના ગ્રેટ અને સેન્ટ ટીખોન સાચવવામાં આવ્યા હતા. આ મંદિરમાં જ એલ્ડર ગેબ્રિયલને દફનાવવામાં આવ્યા હતા (તેના અવશેષો સોવિયેત સમયમાં અપવિત્રતામાંથી આંશિક રીતે બચાવી લેવામાં આવ્યા હતા અને હવે તેમાંથી એક ભાગ સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજમાં છે અને બાકીનો ભાગ કાઝાનમાં ક્રોનસ્ટાડના સેન્ટ રાઈટિયસ જ્હોનના ચર્ચમાં છે). આ ઉપરાંત, આશ્રમમાં ભગવાનની માતાના સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્નની ચમત્કારિક નકલ છે, જે વિશેષ પૂજાનો આનંદ માણે છે. આશ્રમથી દૂર બે પવિત્ર ઝરણાં છે.
હાલમાં, મઠમાં પુનઃસંગ્રહનું કાર્ય ચાલી રહ્યું છે, ચર્ચ અને મઠની ઇમારત પહેલાથી જ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી છે, મઠના અર્થતંત્રની સ્થાપના કરવામાં આવી રહી છે, અન્ય મઠની ઇમારતોના પુનઃસંગ્રહ માટે તૈયારીઓ ચાલી રહી છે, અને મઠની વાડનું બાંધકામ ચાલી રહ્યું છે.

મઠના ભાઈઓ:
હેગુમેન - આર્ચીમેન્ડ્રીટ જર્મન (કુઝમિન). ખજાનચી - હાયરોડેકોન અગાપીટ (ફાઇટર્સ). હિરોમોન્ક અબ્રાહમ (બોબ્રોવ), હિરોમોન્ક વર્લામ (સ્ટ્રેલનીકોવ), હિરોમોન્ક ઓનુફ્રી (આર્ટ્યુશકીન), હિરોડેકોન નીલ (કોમલેવ), હિરોડેકોન સ્પિરીડોન (બેલોસ્લુડત્સેવ).

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એમપીના તતારસ્તાન મેટ્રોપોલિસની વેબસાઇટ પરથી.

શરૂઆતમાં, આશ્રમ ગરીબ હતો. 1646 માં, એલ્ડર પ્રોટેસિયસે શાસ્ત્રીઓને કહ્યું કે "તે મઠમાં પણ ઓગણવીસ ભાઈઓ છે, અને નર્સોને કૂદકો ખવડાવવામાં આવે છે." જેમ કે કાઝાન મઠના સંશોધક I. પોકરોવ્સ્કી (1902) આ સંદર્ભમાં સૂચવે છે, સેડમિએઝરનાયા હર્મિટેજના પ્રથમ રહેવાસીઓ માટે બાગકામ એ ખોરાક મેળવવાનો મુખ્ય માર્ગ હતો. પરંતુ, સમય પસાર થતો ગયો, અને મઠની આર્થિક પરિસ્થિતિ ધીમે ધીમે સુધરતી ગઈ. સ્વૈચ્છિક દાનએ આમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, કાઝાનના વેપારી જ્હોન ચેર્નિકે તેની સંપૂર્ણ સંપત્તિ અહીં દાન કરી દીધી. (તેના મૃત્યુ પછી, તેમના શરીરને મંદિરની વેદીની પાછળ દફનાવવામાં આવ્યા હતા). 1678 માં, આશ્રમ પાસે પહેલાથી જ 459 ડેસિઆટિનાસ 219 ક્વાર્ટર, 19 ખેડૂત પરિવારો, 2100 કોપેકની કિંમતની ઘાસની જમીન, 18 માઇલ લાંબી જંગલ જમીન, 4 મિલો, કાઝાનમાં 12 દુકાનો, નદીઓ અને તળાવો પર માછીમારીની માલિકી હતી. 17મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી, મઠનું જીવન ધીમે ધીમે નબળું પડતું ગયું. પીટર I ના રાજ્ય અને ચર્ચ સુધારાઓએ એક કારમી ફટકો પૂરો કર્યો જેણે રશિયન મઠ અને ચર્ચની ભૂતપૂર્વ શક્તિને તોડી નાખી. તેના ઇતિહાસમાં એક નવો, સિનોડલ, સમયગાળો શરૂ થયો. મઠો પોતાને વિવિધ કરને આધીન જણાયો, અને મઠના શપથ ખૂબ જ કંગાળ પરિસ્થિતિઓ સુધી મર્યાદિત રહેવા લાગ્યા. આમ, મઠના રાજ્યોની સ્થાપના થઈ ત્યાં સુધીમાં (1764), ઘણા મઠોને અન્ય, સમૃદ્ધ મઠોને સોંપવામાં આવ્યા હતા અને કેટલાકને નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા. આ ભાગ્ય સેડમીઝરનાયા હર્મિટેજને થયું ન હતું. 1764 માં રાજ્યો અનુસાર, તેણીને વર્ગ III માં સોંપવામાં આવી હતી. 20મી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળામાં બનેલી નાટકીય ઘટનાઓ પછી, સેડમીઝરનાયા હર્મિટેજએ કાઝાન પંથકના તમામ 26 મઠોનું ભાવિ વહેંચ્યું. જ્યારે તે નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે ઇમારતોને ગુનેગારો માટે વસાહતમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. ફક્ત સેવા ઇમારતો અને એકમાત્ર મંદિર - એલ્ડર ગેબ્રિયલની કબર - તેના દ્વારા બનાવવામાં આવી છે તે આજ સુધી ટકી છે. "એલ્ડર સ્કીમા-આર્કિમેન્ડ્રીટ ગેબ્રિયલ (ઝાયરીનોવ) અને સેડમીઝર્સકાયા કાઝાન મધર ઓફ ગોડ હર્મિટેજ", IIA "રશિયન વર્લ્ડ", મોસ્કો-1991 સંગ્રહમાંથી I. સોલોવ્યોવનો લેખ.

સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજનો ઇતિહાસ રશિયાના મોટાભાગના મઠોના ઇતિહાસની જેમ જ શરૂ થયો. 1615 માં, વેલિકી ઉસ્ટ્યુગના વતની, સ્કીમમોન્ક એવફિમી, એક નિર્જન જગ્યાએ સ્થાયી થયા જ્યાં ફક્ત મૂર્તિપૂજક ચેરેમિસ વારંવાર આવતા હતા. ટૂંક સમયમાં, ધન્ય વડીલ યુથિમિયસના તપસ્વી જીવન વિશે શીખ્યા પછી, સાધુઓ અને શિખાઉ લોકો તેમની બાજુમાં સ્થાયી થવા લાગ્યા, અને 1627 માં આશ્રમ સત્તાવાર રીતે ખોલવામાં આવ્યો. શરૂઆતમાં તેને વોઝનેસેન્સ્કી કહેવામાં આવતું હતું. સ્કીમમોન્ક યુથિમિયસને કાઝાન આર્કબિશપ દ્વારા ટૂંક સમયમાં જ કાઝાન ક્રેમલિનના કાઝાન સ્પાસો-પ્રિઓબ્રાઝેન્સ્કી મઠમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમનું અવસાન થયું હતું. લાંબા સમય સુધી આશ્રમ નાનો હતો અને સમૃદ્ધ નહોતો. તેથી 1646 માં, 27 ભાઈઓ અહીં રહેતા હતા અને બાગકામ કરીને પોતાનું ગુજરાન ચલાવતા હતા.

1816માં આશ્રમ એક સાંપ્રદાયિક આશ્રમ બન્યો, અને 1884માં તેને કાઝાન શાસક બિશપને વ્યક્તિગત નિયંત્રણ આપવામાં આવ્યું, જેઓ હવેથી સેડમિઓઝરનાયા સંન્યાસીના મઠાધિપતિ બન્યા.

તેનું મુખ્ય મંદિર ભગવાનની માતાનું સ્મોલેન્સ્ક-સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્ન હતું. સ્થાપક

મંદિરનો આંતરિક ભાગ

મઠ, સ્કીમમોંક એવફિમી આ ચિહ્ન લાવ્યા, જે તેના માતાપિતાના પરિવારમાં લાંબા સમયથી રાખવામાં આવ્યું હતું, વેલિકી ઉસ્ત્યુગથી. શાસક બિશપના આશીર્વાદથી, સ્કીમમોન્ક એવફિમીએ આ ચમત્કારિક છબી મઠને દાનમાં આપી. 1654 માં, જ્યારે કાઝાનમાં પ્લેગ ફેલાયો હતો, જ્યાંથી ત્રીજા ભાગના રહેવાસીઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા, ત્યારે ભગવાનની માતા પવિત્ર સાધ્વી માર્થાને સ્વપ્નમાં દેખાયા અને આદેશ આપ્યો કે તેની ચમત્કારિક સેડમિઓઝર્ની છબી મઠમાંથી કાઝાન લાવવામાં આવે, અને ગવર્નરો અને પાદરીઓએ ક્રોસની સરઘસ સાથે તેનું અભિવાદન કર્યું. આ બધું પરિપૂર્ણ થયું અને શહેરમાં પ્લેગ બંધ થઈ ગયો. તે સમયથી, કાઝાનના મેટ્રોપોલિટન લોરેન્સના આદેશ પર, દર વર્ષે 26 જૂને આશ્રમમાંથી ચમત્કારિક ચિહ્ન સાથેની ધાર્મિક શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવી હતી, અને સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્નનું તે જ સ્થળે સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં પાછળથી કિઝિચેસ્કી મઠ બનાવવામાં આવ્યો હતો. . એક મહિના દરમિયાન, ચિહ્ન એક કાઝાન ચર્ચમાંથી બીજામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઉપરાંત, 9 સપ્ટેમ્બરથી 1 ઓક્ટોબર સુધી દર વર્ષે આઇકોન સાથે કાઝાન તરફની બીજી ધાર્મિક શોભાયાત્રા નીકળી હતી. ભગવાનની માતાના સ્મોઝકો-સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્નના ચમત્કારોએ આશ્રમને મહિમા આપ્યો, જ્યાં દર વર્ષે હજારો સાધુઓ આવતા હતા. હાલમાં, આ ચમત્કારિક ચિહ્ન કાઝાનમાં પીટર અને પોલ કેથેડ્રલમાં છે. આશ્રમના ઈતિહાસનું બીજું એક ગૌરવપૂર્ણ પૃષ્ઠ આદરણીય વડીલ ગેબ્રિયલ (ઝાયરીનોવ) (1844-1915) ના રોકાણ સાથે સંકળાયેલું છે.

સાધુ ગેબ્રિયલ પર્મ પ્રાંતના ખેડૂતોમાંથી આવ્યા હતા. 10 વર્ષ સુધી તે પ્રખ્યાત ઓપ્ટિના હર્મિટેજમાં શિખાઉ હતો, અને ઓપ્ટીનાના સેન્ટ એમ્બ્રોઝનો આધ્યાત્મિક બાળક હતો. મોસ્કોમાં, તેણે ટીખોન નામ સાથે મઠના શપથ લીધા, પછી, ઓપ્ટિના વડીલોના નિર્દેશન પર, તે મોસ્કો છોડીને રાયફા તરફ પ્રયાણ કર્યું, અને પછી સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ તરફ ગયો, જ્યાં તે 1883 થી 1908 સુધી રહ્યો. 1894 માં તેણે આ યોજના સ્વીકારી, 1900 માં, શાસક બિશપના આગ્રહથી, તેને રણના પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો. એલ્ડર ગેબ્રિયલના ખંત દ્વારા તે 1898-1899 માં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. મૃતકો માટે સાલ્ટરના જાગ્રત વાંચન માટે સેન્ટ. યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને સેન્ટ. તિખોન ઓફ ઝેડોન્સ્કના નામે નવું બે માળનું ચર્ચ. 19મીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં. સાધુ ગેબ્રિયલ સૌથી અધિકૃત રશિયન વડીલોમાંના એક હતા. 1908-1915 માં તે પ્સકોવ નજીક સ્પાસો-એલાઝર મઠમાં નિવૃત્તિમાં રહેતો હતો, 1915 માં તે કાઝાન પાછો ફર્યો હતો, પરંતુ કાઝાન થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં તેના આધ્યાત્મિક પુત્રના એપાર્ટમેન્ટમાં મૃત્યુ પામતા સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ સુધી પહોંચ્યો ન હતો. તે જ સમયે, વડીલને સેન્ટ યુથિમિયસ ધ ગ્રેટના મંદિરમાં સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે તેમણે બનાવ્યું હતું. 1997 માં, સ્કીમા-આર્કિમેન્ડ્રીટ ગેબ્રિયલ કેનોનાઇઝ્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ એક વિશાળ અને સુંદર મઠ હતો. અહીં એસેન્શન કેથેડ્રલ અને ચર્ચ ઓફ ધ સ્મોલેન્સ્ક મધર ઓફ ગોડ હતા - 17મી સદીના ઉત્તરાર્ધના બંને મંદિરો, આશ્રમ એક જ સમયની દિવાલોથી ઘેરાયેલો હતો. અંદર મુખ્યત્વે 19મી સદીમાં બાંધવામાં આવેલી પાંચ પથ્થરની ઇમારતો હતી. 1881 માં, એક ઉચ્ચ ઘંટડી ટાવર બનાવવામાં આવ્યો હતો. સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજની સ્થાપના અને દેખાવનો ઇતિહાસ રાયફા મઠ જેવો જ હતો. પરંતુ, રાયફા, સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજથી વિપરીત

1926 માં બંધ થયા પછી તે મોટાભાગે નાશ પામ્યું હતું. આશ્રમને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના અધિકારક્ષેત્રમાં તબદીલ કરવામાં આવ્યો ત્યાં સુધીમાં (1997માં), માત્ર 1893માં બાંધવામાં આવેલી ભ્રાતૃક ઇમારત, હોસ્પાઇસ હાઉસ સાથેની દિવાલોનો એક ભાગ અને સેન્ટ યુથિમિયસના નામે બે માળનું ચર્ચ. ઝાડોન્સ્કના ગ્રેટ અને સેન્ટ ટીખોન સાચવવામાં આવ્યા હતા. આ મંદિરમાં જ એલ્ડર ગેબ્રિયલને દફનાવવામાં આવ્યા હતા (તેના અવશેષો સોવિયેત સમયમાં અપવિત્રતામાંથી આંશિક રીતે બચાવી લેવામાં આવ્યા હતા અને હવે તેમાંથી એક ભાગ સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજમાં છે અને બાકીનો ભાગ કાઝાનમાં ક્રોનસ્ટાડના સેન્ટ રાઈટિયસ જ્હોનના ચર્ચમાં છે). આ ઉપરાંત, આશ્રમમાં ભગવાનની માતાના સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્નની ચમત્કારિક નકલ છે, જે વિશેષ પૂજાનો આનંદ માણે છે. આશ્રમથી દૂર બે પવિત્ર ઝરણાં છે.

હાલમાં, મઠમાં પુનઃસંગ્રહનું કાર્ય ચાલી રહ્યું છે, ચર્ચ અને મઠની ઇમારત પહેલાથી જ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી છે, મઠના અર્થતંત્રની સ્થાપના કરવામાં આવી રહી છે, અન્ય મઠની ઇમારતોના પુનઃસંગ્રહ માટે તૈયારીઓ ચાલી રહી છે, અને મઠની વાડનું બાંધકામ ચાલી રહ્યું છે.

મઠનો ઇતિહાસ અને ચમત્કારિક સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્ન.
સેડમિઓઝરનાયા રણના ઉદભવનો ઇતિહાસ રાયફા રણના ઇતિહાસ સાથે આશ્ચર્યજનક રીતે સમાન છે. 1613 માં, બાદમાં હિરોમોન્ક ફિલારેટ દ્વારા સ્થાપના કરવામાં આવી હતી; 1615 માં, અન્ય હાયરોમોન્ક, યુથિમિયસ, કાઝાનથી 17 કિલોમીટર ઉત્તરે - સાત તળાવોના પ્રદેશમાં, સોલોન્કા નદી પર સમાન રણમાં સ્થાયી થયા. કમનસીબે, આપણે બંને તપસ્વીઓ વિશે બહુ ઓછું જાણીએ છીએ. આપણે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે સંન્યાસી યુથિમિયસ મૂળ વેલિકી ઉસ્તયુગનો હતો. કે તે તેના ભાઈ, એક દુન્યવી માણસ સાથે કાઝાન આવ્યો હતો, જે અહીં નવા નિવાસ માટે "ઘરેલું બાબતોની ગોઠવણ કરવા" આવ્યો હતો. સંન્યાસનું શું સ્થાન છે. કાઝાનના રહેવાસીઓએ તેમની પૂછપરછના જવાબમાં ઇવફિમી સૂચવ્યું હતું. તે સ્થળ જ્યાં તેણે શરૂઆતમાં એકાંત પરાક્રમ કર્યું હતું, તે ખૂબ જ ઝડપથી એક વિશાળ પુરુષોના આશ્રમમાં ફેરવાઈ ગયું: પૃથ્વીથી આકાશ સુધીના પ્રકાશના સ્તંભે અહીંના રોકાણની શરૂઆતમાં, એક રાતે યુથિમિયસને આ પૂર્વદર્શન આપ્યું.

પહેલેથી જ 1640-46 માં. સ્ટોન એસેન્શન ચર્ચ અહીં બાંધવામાં આવ્યું હતું: મઠના સમુદાયની રચનાના કેટલાક દાયકાઓ પછી નહીં, પરંતુ માત્ર 25-30 વર્ષ પછી પથ્થર બાંધકામનું એક દુર્લભ ઉદાહરણ. એટલે કે, માત્ર એક પેઢીના જીવનમાં, 17મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, આશ્રમ સમૃદ્ધ અને પ્રખ્યાત બની ગયો. 1668 માં, ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્નના નામ પર એક વિશાળ કેથેડ્રલ ચર્ચ ત્યાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, એસેન્શનની બાજુમાં (1710 માં તે નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને નવેસરથી પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું). આ ચિહ્ન, જેને મંદિર સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું, તે વિશેષ ચર્ચાનો વિષય હશે તેનું બીજું નામ સેડમિઓઝરનાયા છે.
"કિઝિચેસ્ક મઠ" વિશેની પોસ્ટમાં ચમત્કારિક ચિહ્નનો ઉલ્લેખ પહેલેથી જ કરવામાં આવ્યો હતો. પીટર અને પોલ કેથેડ્રલમાં, આ મંદિર આજે સ્થિત છે, જ્યારે કિઝિચેસ્કી મઠની સ્થાપના કાઝાનના રહેવાસીઓ દ્વારા તેની મીટિંગના સ્થળે 1654 માં કરવામાં આવી હતી, જ્યારે શહેરને મહામારી (પ્લેગ) થી બચાવવા માટે આયકન લાવવામાં આવ્યો હતો. રશિયાના મધ્ય શહેરોમાં હજારો લોકો પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યા છે. "તે દરમિયાન, મોસ્કોથી ચેપ વોલ્ગામાં ફેલાયો," પ્રખ્યાત "ટેલ ​​ઓફ ધ સેડમિઓઝરનાયા થિયોટોકોસ હર્મિટેજ..." (XVII સદી) ના લેખક લખે છે, "યારોસ્લાવલ, કોસ્ટ્રોમા, નિઝની નોવગોરોડ અને અન્ય ઘણા શહેરોમાં. અને આ શહેરો અને ગામડાઓમાં એટલા બધા લોકો મૃત્યુ પામ્યા કે કેટલાક ગામો સંપૂર્ણપણે નિર્જન હતા, જેથી એક પણ વ્યક્તિ તેમાં રહી ન હતી... હું તમારા પ્રેમને ગૌરવપૂર્ણ વિશે કહેવા માંગુ છું. કાઝાન શહેર કારણ કે આપણા પાપો માટે સર્જક આ શહેર પર ગુસ્સે છે ... અને જો ભગવાનની માતા તેના પુત્ર માટે અમારા માટે પ્રાર્થના કરતી ન હોત, તો તે ઉજ્જડ હોત ..."

શહેરને બચાવનાર સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્ન સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજમાં કેવી રીતે દેખાયો? રણના સ્થાપક, સાધુ યુથિમિયસને હિઝ ગ્રેસ મેટ્રોપોલિટન મેથ્યુ દ્વારા 1627માં કાઝાન ઘોષણા કેથેડ્રલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ કેથેડ્રલમાં સેવા આપતી વખતે પણ, "આદરણીય", જેમ કે "ટેલ" તેને બોલાવે છે, તે ભાઈઓ વિશે ભૂલી ગયો ન હતો અને, આશ્વાસન અને આશીર્વાદમાં, ભગવાન હોડેજેટ્રિયાની માતાની છબીને રણમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનું નક્કી કર્યું. , જે તેણે ઉસ્તયુગ પાસેથી લીધું હતું, "તેના પિતાના ઘરેથી." એટલે કે, ચમત્કારિક છબી એક સમયે તપસ્વી યુથિમિયસનું ઘરનું ચિહ્ન હતું. તે પછી એક સદીના એક ક્વાર્ટર સુધી, 1654 ના રોગચાળા દરમિયાન તેને યાદ ન આવે ત્યાં સુધી ચિહ્ન રણમાં રહ્યું: કાઝાન મધર ઓફ ગોડ મઠની સાધ્વી માવરાએ એક ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્ન જોયું કે આ મંદિર દ્વારા જ મદદ અને મુક્તિ થશે. આવો

સેડમિઓઝર્કાથી કાઝાન સુધીની ધાર્મિક શોભાયાત્રાએ શહેરને રોગચાળાથી બચાવ્યું, જે શમવા લાગ્યું (અને 2 વર્ષ પછી, ચિહ્નને કાઝાનમાં પાછા લાવવામાં આવ્યા પછી, તે સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયું). આનાથી સ્મોલેન્સ્ક સેડમિઓઝરનાયા આઇકનનો કાયમ મહિમા થયો, જે તેને કાઝાન આઇકોન પછી આપણા પ્રદેશનું બીજું મંદિર બનાવે છે. ત્યારથી, 350 વર્ષોથી, આ છબી કાઝાન અને સમગ્ર પંથક બંનેને ભગવાનની માતાના આવરણથી આવરી લે છે. તે જ સમયે દરેકને દેખાતું એક ચિહ્ન દેખાયું: “જ્યારે તેઓ ચિહ્ન સાથે શહેરની આસપાસ ચાલ્યા ગયા, ત્યારે ત્યાં ભગવાનના ક્રોધથી એક પ્રકારનો અવરોધ બન્યો, અને શહેરની પાછળ એકઠા થયેલા કાળા વાદળો સૂર્યના કિરણો શહેર પર તેજસ્વી રીતે ચમકતા હતા."

આ ચમત્કારની યાદમાં, ક્રાંતિ સુધી, દર વર્ષે 25 જૂને, ચિહ્નને રણમાંથી કાઝાન લાવવામાં આવતો હતો અને એક મહિના સુધી ત્યાં રહ્યો હતો. ચર્ચથી ચર્ચમાં સ્થાનાંતરણની બધી તારીખો દરેક વખતે તે પ્રથમ ધાર્મિક સરઘસની આશીર્વાદિત ઘટનાઓનું પુનરાવર્તન કરતી હોય તેવું લાગતું હતું. 27 જુલાઇએ (હાલની શૈલી અનુસાર 9 ઓગસ્ટ) ચિહ્ન સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજ પર પાછો ફર્યો - સૌથી મહત્વની બાબત માટે, મઠની આશ્રયદાતા ઉજવણી, કારણ કે 10 ઓગસ્ટના રોજ સમગ્ર રશિયા માતાના સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્નનો દિવસ ઉજવે છે. ભગવાનનું.

18 સૌથી યાદગાર ચમત્કારો (તેની કુલ ગણતરી, અલબત્ત, અકલ્પ્ય છે)ને "ધ લિજેન્ડ" કહેવામાં આવે છે, જે 17મી સદીથી પૂરક છે અને 1804 સુધી એક નવા વાર્તાકાર દ્વારા લાવવામાં આવે છે. તેમાંથી સૌથી આશ્ચર્યજનક છે: સિમ્બિર્સ્કથી અંધ જન્મેલી છોકરીની એપિફેની;
- કાઝાનની 5-વર્ષીય છોકરીની એપિફેની પણ જે અંધ જન્મે છે - શહેરમાં આયકનને પ્રથમ લાવવા દરમિયાન પણ;
- સ્વિયાઝ્સ્કના પ્રિસ્ટ ફિલિપના લકવાગ્રસ્ત અને સુકાઈ ગયેલા હાથને અને તે જ સ્વિયાઝ્સ્કના 4 વર્ષના છોકરા વેસિલીના વિખરાયેલા પગને સાજો કરવો;
- સ્વિયાઝ્સ્કના રહેવાસીના શૈતાની કબજામાંથી ઉપચાર કે જેણે તેણીની મુક્તિ પછી સન્યાસની પ્રતિજ્ઞા લીધી.

પરંતુ ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં સૌથી અદ્ભુત પુરાવો એ હીલિંગનો નીચેનો હસ્તલિખિત રેકોર્ડ હતો (1804): "આ અર્થ સાચો છે, હું આની સાક્ષી આપું છું - કાઝાન કમાન્ડન્ટ, મેજર જનરલ અને ઘોડેસવાર કેસ્ટેલિયસ." ચાર લોકો સ્ટેફન નિકોલાઇવિચ કેસ્ટેલિયસને ચિહ્નની સામે પ્રાર્થના સેવામાં લઈ ગયા - તેના પગમાં લાંબા સમયથી બિમારીને લીધે, તે સ્વતંત્ર રીતે આગળ વધી શક્યો નહીં. થોડા દિવસો પછી તે મુક્તપણે ફરતો હતો. રણની તીર્થયાત્રા માટે, તેમની ફરજોમાંથી અસ્થાયી રાજીનામું જરૂરી છે, આવા ઉચ્ચ કક્ષાના અધિકારીને પણ વિશેષ ઉચ્ચતમ પરવાનગીની જરૂર હતી.

19મી સદીમાં કાઝાન મધર ઓફ ગોડ મોનેસ્ટ્રી ડોસિથિયાના મઠના પીઠ અને જમણા હાથના ગંભીર સંધિવાથી સાજા થવાનો કિસ્સો ઓછો પ્રખ્યાત હતો. 1855 માં સેડમિઓઝરનાયા ચિહ્ન સમક્ષ પ્રાર્થના દ્વારા હાથના કાર્યો પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને પછીના વર્ષે મઠાધિપતિ લેડી સમક્ષ પ્રથમ પ્રણામ કરવામાં સક્ષમ હતા: કરોડરજ્જુમાં ભયંકર દુખાવો અદૃશ્ય થઈ ગયો.
ધાર્મિક સરઘસો દરમિયાન, કાઝાન અને આસપાસના ઘણા ગામોના રહેવાસીઓ દ્વારા તેમના ઘરોમાં આયકન પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જેના દ્વારા તે ગૌરવપૂર્વક વહન કરવામાં આવ્યું હતું.

આશ્રયદાતા તહેવારના દિવસે લકવાગ્રસ્ત છોકરીનો બીજો અદ્ભુત ઉપચાર કોઈએ નહીં પણ "શ્રમજીવી" લેખક એ.એમ. ગોર્કી દ્વારા જોયો હતો, જે અમને બધા શાળાથી જ એક વિશ્વાસુ નાસ્તિક તરીકે ઓળખે છે... પરંતુ એકવાર, તેની યુવાનીમાં, એક નિષ્ઠાવાન સાધક. ભગવાન. કેવી રીતે ભાગ્ય લોકો બદલાતું નથી!
“રશિયન લોકો મહાન છે, અને જીવન અવર્ણનીય રીતે અદ્ભુત છે!
કાઝાન પ્રાંતમાં મેં મારા હૃદયને છેલ્લો ફટકો અનુભવ્યો, તે ફટકો જે મંદિરનું બાંધકામ પૂર્ણ કરે છે.
તે ભગવાનની માતાના ચમત્કારિક ચિહ્ન સાથેની ધાર્મિક શોભાયાત્રા દરમિયાન સેડમિઝરનાયા હર્મિટેજમાં હતું: તે દિવસે તેઓ શહેરમાંથી મઠમાં પાછા ફરવા માટે ચિહ્નની રાહ જોતા હતા - એક ગૌરવપૂર્ણ દિવસ. હું તળાવની ઉપર એક ટેકરી પર ઊભો રહ્યો અને જોયું: આજુબાજુની દરેક વસ્તુ લોકોથી છલકાઈ ગઈ હતી, અને લોકોનું શરીર શ્યામ મોજામાં આશ્રમના દરવાજા તરફ વહી રહ્યું હતું, મારતા હતા, તેની દિવાલો સામે છાંટા પડતા હતા - સૂર્ય ઉતરી રહ્યો હતો અને તેનું પાનખર. કિરણો તેજસ્વી લાલ હતા. ઘંટ તેમના ગીત પછી ઉડવા માટે તૈયાર પક્ષીઓની જેમ ધ્રૂજે છે, અને દરેક જગ્યાએ લોકોના નગ્ન માથા સૂર્યની કિરણોમાં લાલ થઈ જાય છે, ડબલ પોપપીઝની જેમ.
મઠના દરવાજા પર તેઓ ચમત્કારની રાહ જોઈ રહ્યા છે: એક નાની કાર્ટમાં એક યુવાન છોકરી ગતિહીન છે; તેનો ચહેરો સફેદ મીણ જેવો થીજી ગયો છે, તેની ભૂખરી આંખો અડધી ખુલ્લી છે, અને તેણીનું આખું જીવન તેણીની લાંબી પાંપણોના શાંત ફફડાટમાં છે.
લોકો ઉપર આવે છે, દર્દીના ચહેરા તરફ જુએ છે, અને પિતા દાઢી હલાવીને માપેલા અવાજમાં કહે છે:
- દયા કરો, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ, કમનસીબ સ્ત્રી માટે પ્રાર્થના કરો, જે ચાર વર્ષથી હાથ અને પગ વિના પડેલી છે; ભગવાનની માતાને મદદ માટે પૂછો, ભગવાન તમને તમારી પવિત્ર પ્રાર્થના માટે બદલો આપશે, તમારા પિતા અને માતાને દુઃખ દૂર કરવામાં મદદ કરશે.
દેખીતી રીતે, તે તેની પુત્રીને લાંબા સમયથી મઠોમાં લઈ જઈ રહ્યો છે અને પહેલાથી જ ઈલાજની આશા ગુમાવી ચૂક્યો છે;..."
અને અહીં ચમત્કારનું જ વર્ણન છે:
"પછી આજુબાજુની દરેક વસ્તુ હાંફી ગઈ, - જાણે પૃથ્વી તાંબાની ઘંટડી હોય અને કોઈ ચોક્કસ સ્વ્યાટોગોરે તેની બધી શક્તિથી તેને પ્રહાર કર્યો - લોકો ધ્રૂજી ગયા, ડઘાઈ ગયા અને મૂંઝવણમાં બૂમો પાડી:
- તમારા પગ પર! તેણીને મદદ કરો! ઉઠો, છોકરી, તમારા પગ પર! તેણીને લઇ આવજે!
અમે છોકરીને પકડી, તેને ઉંચી કરી, તેને જમીન પર બેસાડી અને તેને હળવા હાથે પકડી, અને તે પવનમાં મકાઈના કાનની જેમ વાંકો વળી અને ચીસો પાડી:
- પ્રિયતમ! ભગવાન! ઓહ, લેડી! પ્રિયતમ!
"જાઓ," લોકો પોકાર કરે છે, "જાઓ!"
મને યાદ છે કે પરસેવા અને આંસુથી ઢંકાયેલો ધૂળવાળો ચહેરો, અને આંસુના ભેજ દ્વારા ચમત્કારિક શક્તિ અવિચારી રીતે ચમકે છે - ચમત્કારો કરવાની તેમની શક્તિમાં વિશ્વાસ. સાજી થયેલી સ્ત્રી આપણી વચ્ચે શાંતિથી ચાલે છે, વિશ્વાસપૂર્વક તેના પુનર્જીવિત શરીરને લોકોના શરીર સામે દબાવી દે છે, સ્મિત કરે છે, ફૂલની જેમ સફેદ, અને કહે છે:
- મને અંદર આવવા દો, હું એકલો છું!
તેણી અટકી, ડોલતી અને ચાલી...
આશ્રમના દરવાજા પર મેં તેણીને જોતા બંધ કરી દીધા અને થોડો ભાનમાં આવ્યો, મેં આજુબાજુ જોયું - બધે રજા અને ઉત્સવની ધૂમ હતી... આકાશમાં પરોઢ તેજસ્વી રીતે બળી રહી હતી, અને તળાવ પોશાક પહેર્યું હતું. તેના પ્રતિબિંબની કિરમજી.
એક માણસ મારી પાસેથી પસાર થાય છે, સ્મિત કરે છે અને પૂછે છે:
- જોયું?
મેં તેને ગળે લગાડ્યો અને તેને ચુંબન કર્યું, એક ભાઈની જેમ, લાંબા સમય પછી અલગ થયા, અને અમને એકબીજાને કહેવા માટે એક શબ્દ મળ્યો નહીં; હસતાં હસતાં, તેઓ ચૂપચાપ છૂટા પડ્યા."

તે આશ્ચર્યજનક નથી કે રણ, પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસની આવી મહાન કૃપાથી ભરપૂર શક્તિથી છવાયેલો, વધ્યો, વિસ્તર્યો અને સમૃદ્ધ થયો. પંથકના અન્ય મઠોથી વિપરીત, તેની સ્થાપનાથી લઈને ક્રાંતિ સુધીના 300 વર્ષોમાં, તેણે લગભગ કોઈ ગંભીર ઘટાડાનો અનુભવ કર્યો નથી. તેના ભાઈઓએ 1764 ના સુધારણા પહેલા અને 19મી સદીમાં, જ્યારે આ ઔપચારિક રીતે "તૃતીય-વર્ગ" મઠમાં સંન્યાસીઓની સંખ્યા, શિખાઉ લોકો સાથે મળીને, એકસો સુધી પહોંચી ત્યારે બંનેમાં કેટલાક ડઝન લોકોની સંખ્યા હતી. તે સમયે ભાઈઓની સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ તે કાઝાન પંથકનો સૌથી મોટો મઠ હતો - અને માત્ર 19મી સદીના અંતમાં તેણે કોઝમોડેમિયાંસ્ક જિલ્લા (હવે મારી એલનો પ્રદેશ) ના યુવાન મુખ્ય દેવદૂત માઈકલ મઠને માર્ગ આપ્યો હતો. .

XIX-XX સદીઓના વળાંક દ્વારા. સેડમિઓઝરનાયા હર્મિટેજનું આર્કિટેક્ચરલ જોડાણ રાયફા કરતાં ભવ્યતામાં હલકી ગુણવત્તાવાળા નહોતું. અહીં ગેટની ઉપર એક વધુ ઊંચું બેલ ટાવર ઊભું થયું હતું: તેના આકાર અને કદમાં નીચલા સ્તરો વ્યવહારીક રીતે રાયફા સાથે મેળ ખાય છે, પરંતુ તે વધુ એક સ્તર ધરાવે છે. અને સેડમિઓઝરનાયા બેલ ટાવર થોડો જૂનો હતો - 1879. તેણીને ઘડિયાળનો તાજ પણ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં 11 ઘંટ હતા.
મઠના લંબચોરસની ખૂબ જ મધ્યમાં, ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્નના નામ પરનું કેથેડ્રલ, આશ્રમના મુખ્ય મંદિરના રખેવાળ, ભવ્ય રીતે સફેદ હતું. તેનો પિચર આકારનો ગુંબજ, યુક્રેનિયન બેરોક શૈલીમાં, દક્ષિણમાં ઉભેલા એસેન્શન ચર્ચના નાના ગુંબજ સાથે સફળતાપૂર્વક જોડવામાં આવ્યો હતો, જે લગભગ અડધા જેટલો નીચો હતો. કેથેડ્રલ અને ચર્ચ બંને 17મી સદીથી, જ્યારે તેઓ બાંધવામાં આવ્યા હતા ત્યારથી દેખાવમાં ભાગ્યે જ બદલાયા છે.
કેથેડ્રલની ઉત્તરે - બધા એક જ લાઇન પર - 1899 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગના નામે એક મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું. યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને સેન્ટ. ઝાડોન્સકીના ટીખોન (આર્કિટેક્ટ - એફ. માલિનોવ્સ્કી). આ બાંધકામ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને મહાન વડીલ આદરણીય દ્વારા તેના માટે તમામ ભંડોળ એકત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. સેડમિઓઝર્નીનો ગેબ્રિયલ - મૃતકોની શાશ્વત સ્મરણની તેમની પ્રતિજ્ઞાની પરિપૂર્ણતામાં. આ તેમની માંદગી દરમિયાન તેમની ચમત્કારિક દ્રષ્ટિથી આગળ હતું - આ રીતે વડીલ પોતે તેના વિશે બોલ્યા:
"હું અમારું સેડમિઓઝરનાયા રણ જોઉં છું, જે બધી બાજુઓ પર અને સમગ્ર અવકાશમાં, જ્યાં સુધી હું લંબાઈ, પહોળાઈ અને ઊંચાઈમાં જોઈ શકું છું, જમીનથી શરૂ કરીને સમગ્ર હવામાં, તે મૃતકોની હરોળથી ઘેરાયેલું હતું. મને લાગતું હતું કે મૃતકો તેમના માથું તેમની ઉપર રાખીને ઉભા હતા અને પ્રામાણિક લોકો પંક્તિઓમાં ઉભા હતા, અને, પ્રમાણિકપણે કહીએ તો, સમગ્ર હવાની જગ્યા તેમનાથી ભરેલી હતી, સંતો અને સાધુઓ, ઉચ્ચ ઉપર - શહીદો અને શહીદો, પણ પંક્તિઓમાં: અને પણ ઉચ્ચ - પવિત્ર સાધુઓ, સંતો, પ્રેરિતો, પયગંબરો ... ખૂબ જ ઊંચાઈ પર એક જ્વલંત, અલૌકિક, પ્રેમાળ જ્યોત છે અને સંતોમાંથી એકે પૂછ્યું આપણે હાયરોસ્કેમા-સાધુ ગેબ્રિયલને અમારી પાસે લઈ જવાની જરૂર છે? તેણે મૃતકો માટે પ્રાર્થના કરવાનું વચન આપ્યું. તેને પ્રાર્થના કરવા દો..." અને મને સંતોની મોટી ભીડ સાથે ભાગ લેવા બદલ અફસોસ થયો, પણ મને તે માટે અયોગ્ય લાગ્યું. મેં ઘણા મૃત લોકોને ઓળખ્યા જેઓ મને દેખાયા હતા: ત્યાં મારા લાંબા સમયથી મૃત્યુ પામેલા સંબંધીઓ હતા, જેમને હું આ વિઝન પછી હું પહેલેથી જ ભૂલી ગયો હતો, મેં તે જ મિનિટમાં તે બધાના નામ લખ્યા અને મારાથી બને તેટલું યાદ રાખવાનું અને પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું.

નોંધનીય છે કે આશ્રમના છ ચર્ચમાંથી માત્ર આ સ્મારક ચર્ચ જ બચ્યું છે. ક્રાંતિએ સેડમિઓઝરકાને ભયંકર રીતે બરબાદ કરી દીધું - રાયફા કરતાં ઘણું વધારે. ભવ્ય સ્મોલેન્સ્ક કેથેડ્રલમાંથી, ફક્ત ભોંયતળિયું જ રહ્યું, જે એક પ્રકારના ટેકરામાં ફેરવાઈ ગયું. ફક્ત પૂર્વમાં જ મોટા પથ્થરોમાંથી ભૂતપૂર્વ વેદીની પટ્ટીઓ બહાર આવે છે અને કેટલીક જગ્યાએ 17મી સદીની સુંદર ઈંટની "પેટર્ન" ની વિગતો દેખાય છે. ખંડેરમાંથી પણ કોઈ નક્કી કરી શકે છે કે મુખ્ય મંદિર કેટલું ભવ્ય હતું... પરંતુ તે એટલું જ હતું... ત્યાં કંઈ જ બાકી નહોતું - પાયો પણ નહીં - એસેન્શન ચર્ચ અને મહાન બેલ ટાવર. એક સમયે નાના દ્વીપકલ્પની જેમ ત્રણ બાજુઓ પર આશ્રમના લંબચોરસને ધોઈ નાખતા સરોવરો સુકાઈ ગયા છે - હવે તે મનોહર પુલની જરૂર નથી જે આપણે રણના પ્રાચીન લિથોગ્રાફ્સમાં તેના દરવાજા સાથેના ઘંટડી ટાવરની સામે જોઈએ છીએ. અને મુખ્ય દરવાજો હવે વિરુદ્ધ બાજુએ છે: ઉત્તરથી, દક્ષિણથી નહીં.
પરંતુ ભગવાનના ઓછામાં ઓછા એક મંદિરનું પુનરુત્થાન એ તેની તમામ ભૂતપૂર્વ મહાનતાના ભાવિ પુનરુત્થાનની ચાવી છે... ઘણા વર્ષો પહેલા, મઠના ખંડેર, 1918 માં લૂંટાઈ ગયા હતા અને અંતે 1927 માં બંધ થઈ ગયા હતા, આખરે ચર્ચમાં પાછા ફર્યા હતા. . મઠના નવા ભાઈઓ, મઠાધિપતિ, હેગુમેન હર્મનની આગેવાની હેઠળ, પ્રથમ અસ્થાયી ચર્ચમાં સેવાઓ માટે ભેગા થયા, જે બે માળની રહેણાંક ઇમારતમાં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી.
વર્ષ 2000 સુધીમાં, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ. યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને ઝાડોન્સ્કના ટીખોન - તે જ જેનું સ્મારક કરવામાં આવ્યું હતું.
દૂરથી, સેમિઓઝરકાના બીજા કિલોમીટર પહેલાં, તેનો આકાશ-વાદળી ગુંબજ જંગલની દિવાલની પૃષ્ઠભૂમિ સામે દેખાય છે. તણખાની જેમ, પવિત્ર ક્રોસ સૂર્યમાં ઝબકી રહ્યો છે. મંદિર પોતે, ઇસ્ટર લાલ, દૂરથી ધુમ્મસમાં સહેજ ગુલાબી થઈ જાય છે: એકમાત્ર જીવંત મીણબત્તી જે વિશાળ ખીણને ઉત્સવથી પ્રકાશિત કરે છે.
આ સમગ્ર લેન્ડસ્કેપ દિવેવોથી અડધો કલાકના અંતરે સેટિસ નદી પર સરોવ વસંતના સેરાફિમની નજીકના વિસ્તાર જેવું જ છે. એવું લાગે છે: એ જ અદ્ભુત, દિવેયેવો સ્થાનો! મેદાનની ઉપર ઊગતી જંગલની એ જ ઘેરી લીલી દીવાલ: એક જંગલ જે ઢોળાવને કારણે પણ ઊંચું લાગે છે જેના પર તે ઊગે છે. તે જ રીતે, મુખ્ય મંદિર ખૂબ જ ધાર પર નમ્રતાથી અટકે છે: સેન્ટનું ચેપલ. સેરાફિમ અને બાથહાઉસ ત્યાં છે, યુથિમિયસ ચર્ચ અહીં છે. રસ્તો ઝડપી નદીમાંથી મંદિર તરફ પણ જાય છે: સૅટિસ છે, સોલોન્કા અહીં છે. અને બે મહાન સંતોની ખૂબ જ ભાવના દેખીતી રીતે ખૂબ સમાન છે: સરોવનો સેરાફિમ અને સેડમિઓઝરની ગેબ્રિયલ.
તમે મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ આ સ્થાનોની તુલના કરી શકો છો, અલબત્ત, રાયફા રણ સાથે - જો કે તે, સ્વીકાર્યપણે, ખૂબ જ અલગ છે.
સેડમિઓઝર્ની મઠનું કુદરતી વાતાવરણ એક સમાન ચમત્કારિક ચમત્કાર છે. ફક્ત અહીં જ જંગલ મુખ્યત્વે પાનખર છે અને પાઈન નથી (જો કે, અહીં પણ ઘણા ઘેરાવાળા એક જ પાઈન છે). પવિત્ર ઝરણાની નજીકના રસ્તા પર - મઠથી 1 કિમી - તમે અસાધારણ ઊંચાઈ અને પહોળાઈના પોપ્લર તરફ આવો છો. કાઝાનના કેટલાક જૂના ખૂણાઓમાં હજી પણ ચમત્કારિક રીતે સચવાયેલા પોપ્લર, સરખામણીમાં ફક્ત વામન છે: તેઓ બે ગણા નાના છે... અહીં, આ બધું જોઈને, તમે સરળતાથી પ્રાચીન, સંપૂર્ણપણે અપાર ઓક વૃક્ષ વિશેની દંતકથામાં વિશ્વાસ કરો છો, જેમાંથી મૂર્તિપૂજક મારી ઘોડા અને બળદનું બલિદાન લાવ્યું, અને તેની બધી શાખાઓ અહીં કતલ કરાયેલા પ્રાણીઓની કાચી સ્કિન્સ સાથે લટકાવવામાં આવી. આ મઠની સ્થાપના પહેલાની વાત હતી.
પછી સાધુ યુથિમિયસે એક ચમત્કાર જોયો જેના માટે તેણે ભગવાનનો આભાર માન્યો: "એક દિવસ, જ્યારે તેઓ તેમની બીભત્સ રજા ઉજવવા આવ્યા, ત્યારે અચાનક આકાશ અંધારું થઈ ગયું, તોફાન ઊભું થયું, ગર્જના સંભળાઈ, એક ભયંકર વીજળી એક ઝાડ પર પડી અને તેને કચડી નાખ્યું, તેને મૂળ સુધી બાળી નાખ્યું... "ત્યારથી બલિદાન બંધ થઈ ગયા છે.
પવિત્ર ઝરણું પોતે તળિયે વહેતી ઝડપી નદી સાથે કોતરમાં સ્થિત છે. એક મનોહર ઢોળાવ પ્રવાહની ઉપરની દિવાલની જેમ વધે છે - માટીનો નહીં, પણ સફેદ ચૂનાનો પથ્થર... એકદમ ઊભો વોલ્ગા ખડકો જેવો જ. આ ઢાળવાળી ઢોળાવમાંથી, લગભગ તેની ઊંચાઈના મધ્યભાગથી, તિરાડોમાંથી પાણી બહાર નીકળે છે. નદીની ઉપર એક ખાસ ઝુકાવવાળી ચુટ સાથે - લઘુચિત્રમાં "રોમન એક્વેડક્ટ" - તે ચેપલમાં વહે છે (ક્રાંતિ પહેલા, ચેપલની સાઇટ પર 1884 માં બંધાયેલ એક પથ્થર સોરોફુલ મધર ચર્ચ હતું). સૌથી શુદ્ધ બરફનું પાણી સ્વાદમાં રાયફાના પાણીને પણ વટાવી જાય છે. તેમાં ચાંદીની માત્રામાં વધારો થાય છે અને નિષ્પક્ષ વિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી પણ, તે હીલિંગ ગુણધર્મો ધરાવે છે. ભગવાનની કૃપાથી, સદીઓથી અહીં ચમત્કારિક ઉપચારમાં વિક્ષેપ પડ્યો નથી. સોવિયત સમયમાં પણ લોકો સતત સ્ત્રોત પર જતા હતા, જ્યારે આશ્રમ પોતે જ બંધ અને નાશ પામ્યો હતો.

બીજી 40 મિનિટ એ જ નદી પર ચાલો - અને અમે ફાર હોલી સ્પ્રિંગ પર છીએ. અથવા, જેમ કે તેને પણ કહેવામાં આવે છે, મધર અનિસિયાનો સ્ત્રોત, 17મી સદીના "દંતકથા..." માં ઉલ્લેખિત સન્યાસી: તે સાધુ યુથિમિયસના 20 વર્ષ પહેલાં અહીં એકાંતમાં સ્થાયી થઈ હતી. જ્યારે તે પહોંચ્યો ત્યારે તેણી
તેણે જુબાની આપી કે તેણીએ લાંબા સમયથી આ જગ્યાએ દેવદૂતનું ગાયન અને ઘંટ વગાડતા સાંભળ્યા હતા - આ તે છે જેણે આખરે નવા સંન્યાસીના વિચારની પુષ્ટિ કરી કે ભગવાન અહીં એક આશ્રમ સ્થાપિત કરવા માંગે છે.
નન અનીસિયાને વસંત અને તેના "પલંગ" ની નજીક દફનાવવામાં આવ્યા છે, જે લોકો માને છે તેમ, પ્રાર્થનામાં તેમની પાસે આવનાર દરેકને સાજા પણ લાવે છે - આ વિશેની ભવિષ્યવાણી પ્રાચીન સંન્યાસી દ્વારા કરવામાં આવી છે, જો કે તેના કોઈ લેખિત પુરાવા નથી. આ બચી ગયું છે.
લોકો ફાર સ્પ્રિંગ ખાતે બનેલા ખાસ નાના બાથહાઉસમાં ડુબકી લગાવે છે.

આપણા સમયમાં, સારવારના કિસ્સાઓ અહીં નોંધવામાં આવ્યા છે, પછીના તબક્કામાં કેન્સરથી પણ... સાચે જ, આપણી શ્રદ્ધા અનુસાર, ચમત્કારો ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવે છે!

z.y. ઘણા વર્ષોથી, રણની નજીક એક અગ્રણી શિબિર હતી. આ શિબિરમાં લગભગ દર ઉનાળામાં ઓછામાં ઓછી 1 શિફ્ટ હતી.

z.y.y ત્યાં ઘણા બધા ફોટા નથી, કારણ કે... હું આજે ફોટા લેવા ગયો નથી અને હું ઉનાળા અથવા ઇસ્ટરમાં જઈશ અને વધુ વિગતવાર ફોટો રિપોર્ટ બનાવીશ

આજે હું તમને કાઝાન શહેરની નજીક સ્થિત એક અદ્ભુત સ્થળની વાર્તા કહેવા માંગુ છું - સેમિઓઝર્કા. આ ગામમાં આશ્રમની સ્થાપના 500 વર્ષ પહેલાં કરવામાં આવી હતી.

ત્યારથી, આ સ્થળોએ ઘણું બદલાઈ ગયું છે: સેડમિઓઝરનાયા બોગોરોડિત્સકાયા હર્મિટેજની રચના કરવામાં આવી હતી, અદ્ભુત વસંત પાણીવાળા પવિત્ર ઝરણા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા, અને અનિસ્યાના હીલિંગ પથારી અહીં લોકપ્રિય બન્યા હતા.

પરંતુ ચાલો ક્રમમાં બધું વિશે વાત કરીએ. ચાલો પ્રાચીન ઇતિહાસથી શરૂ કરીએ અને આધુનિક આકર્ષણો સાથે સમાપ્ત કરીએ.

અસામાન્ય ઓક

તે એક લાંબો, લાંબો સમય હતો! પ્રદેશના દંતકથાઓ કહે છે કે એક વિશાળ સદીઓ જૂનું ઓક વૃક્ષ એક સમયે અહીં ઉગ્યું હતું. તે તેના પ્રચંડ કદ માટે બહાર આવ્યું. જે વ્યક્તિએ તેને પ્રથમ વખત જોયું હતું, તેને વૃક્ષ ફક્ત અપાર લાગતું હતું.

સંભવતઃ નજીકમાં ઉગતા અન્ય તમામ છોડથી આ ભિન્નતાને કારણે, સ્વદેશી મૂર્તિપૂજક મારી લોકોએ તેને તેમની ધાર્મિક વિધિઓ માટે પસંદ કર્યું. તેઓએ આ ઓક વૃક્ષ પર બલિદાન વિધિ કરી. વિશાળ વૃક્ષની ડાળીઓ અહીં માર્યા ગયેલા ઘોડા, બળદ અને અન્ય પ્રાણીઓની ચામડીથી સંપૂર્ણપણે ઢંકાયેલી હતી.

ઉપરથી ચિહ્નો જે પરિપૂર્ણતાની જરૂર છે

પરંતુ સાધુ એવફિમી, જે 17મી સદીની શરૂઆતમાં વેલિકી ઉસ્તયુગથી અહીં આવ્યા હતા અને અહીં સ્થાયી થયા હતા, તે એકવાર ખૂબ જ અસામાન્ય ઘટનાનો સાક્ષી બન્યો હતો, જેને તેણે આ સ્થાન પર સેમિઓઝર્સ્ક મઠની સ્થાપના માટે ઉપરથી નિશાની તરીકે માની હતી. કાઝાનથી દૂર નથી.

એક બપોરે મૂર્તિપૂજકો અમુક પ્રકારની રજા ઉજવવા ભેગા થયા. અચાનક આકાશ કાળું થઈ ગયું અને જોરદાર પવન ફૂંકાયો. ગર્જના સાથે ભયંકર તોફાન શરૂ થયું. અને પછી અચાનક વીજળીનો ઝબકારો સીધો વેદીના ઝાડ પર ત્રાટક્યો, તેને અડધો ભાગ તોડી નાખ્યો અને તે ખૂબ જ મૂળ સુધી બળી ગયો. ત્યારથી, ત્યાં કોઈ બલિદાન અથવા અન્ય ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવી નથી.

અને થોડે દૂર સંન્યાસી અનિસિયા રહેતી હતી. તે ઘણા સમય પહેલા ત્યાં સ્થાયી થઈ હતી, એવફિમી કરતા વીસ વર્ષ પહેલા. જ્યારે તે પહોંચ્યો, તેણીએ તેને કહ્યું કે તેણીએ ઘણી વાર ઘંટની પુષ્કળ રિંગિંગ અને સુંદર ગાવાનું સાંભળ્યું છે. તેણીના શબ્દોએ યુફેમિયાની માન્યતાને વધુ મજબૂત કરી કે ભગવાન આ જ જગ્યાએ એક રૂઢિચુસ્ત મઠ જોવા માંગે છે.

કેવી રીતે મઠોનો જન્મ થાય છે

તેથી સાધુ યુથિમિયસે એક રૂઢિવાદી મઠની સ્થાપના કરી જ્યાં એક સમયે મૂર્તિપૂજક ધાર્મિક વિધિઓ થતી હતી. આ 1613 માં થયું હતું.

તેની સાથે, યુથિમી ભગવાનની માતાનું ચિહ્ન લાવ્યું જે તેના માતાપિતાનું હતું, જેને પાછળથી સ્મોલેન્સ્ક સેડમીઝરનાયા ચિહ્ન કહેવામાં આવ્યું.

1654 માં, મહામારીનો રોગચાળો - પ્લેગ - કાઝાનમાં ફાટી નીકળ્યો. આ ભયંકર આપત્તિ દરમિયાન, શહેરના લગભગ દરેક ત્રીજા રહેવાસી મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ રોગની સારવાર કેવી રીતે કરવી અથવા મૃત્યુના ગાંડપણને કેવી રીતે રોકવું તે કોઈ જાણતું ન હતું. અને પછી એક સાધ્વીએ સ્વપ્નમાં ભગવાનની માતાને જોયા, જેમણે આદેશ આપ્યો કે સેડમિઓઝર્સ્ક હર્મિટેજમાં સ્થિત ચિહ્નને કાઝાનમાં લાવવામાં આવે. અને રાજધાનીમાં તેણીનું ક્રોસના સરઘસ દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું.

બધુ બરાબર એવુ જ થયુ કે જેવુ થવુ જોઈતુ હતુ. અને રોગ ઓછો થયો અને શહેર છોડી દીધું. તે દૂરની ઘટનાઓની યાદમાં અને પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસની કૃતજ્ઞતામાં, સેમિઓઝર્કા ગામથી કાઝાન સુધીની વાર્ષિક ધાર્મિક શોભાયાત્રાની તારીખ નક્કી કરવામાં આવી હતી: જૂની શૈલી અનુસાર 25 જૂન અથવા નવા કેલેન્ડર અનુસાર 9 જુલાઈ.

ચમત્કારિક ચિહ્નના સમાચાર પવન કરતાં વધુ ઝડપથી ફેલાયા. લોકો, ઘણીવાર ખૂબ જ ઉમદા અને સમૃદ્ધ, મદદ, પ્રાર્થના અને કૃતજ્ઞતાના શબ્દો માટે વિનંતીઓ સાથે મઠમાં આવતા હતા.

ત્યારથી, આશ્રમને ખૂબ મોટી રકમ મળવાનું શરૂ થયું, જેના માટે 1668 માં એક નવું સ્મોલેન્સ્ક કેથેડ્રલ બનાવવામાં આવ્યું. તે એક સુંદર મંદિર બન્યું જેમાં મુખ્ય, આદરણીય મંદિર, ભગવાનની માતાનું સેમિઓઝર્સ્ક ચિહ્ન, પવિત્ર રીતે રાખવામાં આવ્યું હતું.

કમનસીબે, તે ખૂબ જ પાયા સુધી નાશ પામ્યું હતું, અને માત્ર સૌથી નીચલા માળના ખંડેર જ આજ સુધી બચ્યા છે. અને પછી આશ્રમના આર્કિટેક્ચરલ સંકુલમાં પહેલેથી જ બે પથ્થરની ઇમારતો છે: પુનરુત્થાન ચર્ચ અને સ્મોલેન્સ્ક કેથેડ્રલ.

19મી સદીમાં, આશ્રમના વિશાળ પ્રદેશ પર ત્રણ વધુ ચર્ચ અને એક ઉચ્ચ ગેટ બેલ ટાવર, જેમાં અનેક સ્તરો હતા, વિકસ્યા હતા. તે રશિયામાં બીજા ક્રમે હતો. પ્રથમ સ્થાન ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ લવરાના બેલ ટાવર તરીકે ગણવામાં આવતું હતું.

મઠથી એક કિલોમીટરના અંતરે અન્ય એક આહલાદક ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેણીએ ત્યાં પવિત્ર પાણીના સ્ત્રોત પર ટાયર કર્યું.

સામાન્ય રીતે, 19મી સદીની સેડમીઝરનાયા મધર ઓફ ગોડ સંન્યાસી કાઝાન પંથકમાં સૌથી ધનિકોમાંની એક હતી. તે વર્ષોમાં, આશ્રમમાં લગભગ 600 સાધુઓ રહેતા હતા.

પવિત્ર વડીલ ગેબ્રિયલ

ઘણા વિશ્વાસીઓ આશ્રમના કબૂલાત કરનારને જોવા અને સલાહ લેવા માટે મઠની મુલાકાત લેતા હતા, જે પાછળથી તેના મઠાધિપતિ, એલ્ડર ગેબ્રિયલ ઝાયરિયાનોવ બન્યા હતા.

તેમનો જન્મ 1844માં થયો હતો. 1863 થી 25 વર્ષ સુધી તે સેમિઓઝર્કા મઠમાં રહ્યો, અને તેના મૃત્યુ પછી તેને સંત તરીકે મહિમા મળ્યો.

તેમના જીવનની વાર્તા અસામાન્ય છે. જ્યારે ગેબ્રિયલ નાનો હતો, ત્યારે તેને પ્રથમ વખત ચર્ચમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. તેને ત્યાં ખરેખર ગમ્યું. છોકરો ઘરે પાછો આવ્યો અને તેના માથામાં એક અવાજ સાંભળ્યો જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે તે ભગવાનનો છે. ત્યારથી, ગેબ્રિયલ એક સાધુ તરીકે ટૉન્સર માટે તૈયારી કરવાનું શરૂ કર્યું.

પરંતુ ખેતરને મજબૂત પુરુષોના હાથની જરૂર હતી. તેથી, પિતા તેમના પુત્રને પરિવાર છોડીને તેને માર મારવા દેવા માંગતા ન હતા. પરંતુ સમય આવ્યો, અને ગેબ્રિયલ ઝાયરીનોવ ઓપ્ટિના પુસ્ટિન ગયો, જ્યાં તે લગભગ 10 વર્ષ માટે શિખાઉ હતો.

પછી તે મોસ્કોના એક મઠમાં થોડો સમય રહ્યો, જ્યાં તેણે ટીખોન નામ સાથે મઠના વ્રત લીધા. યુવાન સાધુ ઊંડો ધાર્મિક, ખૂબ પ્રામાણિક અને સમાધાનકારી હતો. કેટલાક લોકોને તે ગમ્યું ન હતું. તેઓએ તેમના વિરુદ્ધ સંપૂર્ણ રીતે ખોટા તથ્યોનો સમાવેશ કરીને નિંદા લખી, જેની, અલબત્ત, પુષ્ટિ થઈ નથી.

પરંતુ નિંદાએ ગેબ્રિયલના સ્વાસ્થ્યને ખૂબ અસર કરી. તે ગંભીર રીતે બીમાર થઈ ગયો અને 4 વર્ષ સુધી લકવાગ્રસ્ત રહ્યો. જેમ કે તેણે પોતે પછી કહ્યું, 4 વર્ષ પછી, એક સ્વપ્નમાં, તેણે સાંભળ્યું કે કોઈ તેના સેલમાં પ્રવેશ્યું છે. રાત્રિના મુલાકાતીના હાથમાં એક પવિત્ર ચિહ્ન હતું.

ત્યારથી તે ઉઠવા લાગ્યો અને આખરે તે પોતાની મેળે ચાલવા સક્ષમ બન્યો. લાંબા સમય સુધી તેણે ભગવાનની સેવા કરી: તે સેડમિઓઝર્સ્ક મઠનો કબૂલાત કરનાર હતો, અને 1900 થી - તેનો મઠાધિપતિ.

1915 માં તેમના મૃત્યુ પછી, એલ્ડર ગેબ્રિયલના અવશેષો સેડમિઝેર્સ્ક મઠમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે તેમના જીવનના ઘણા વર્ષો વિતાવ્યા હતા. તેમની પાસે આવેલા આસ્થાવાનોની સુવિધા માટે, પવિત્ર અવશેષો મંદિરના 1મા માળે અદ્ભુત રીતે સુશોભિત મંદિરમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા.

આધ્યાત્મિક વિનાશ અને લાભનો સમય

સોવિયેત સમય દરમિયાન, 1928 માં, સેડમિઓઝર્સ્કી મઠ બંધ થઈ ગયો અને લગભગ સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યો. તે જગ્યાઓ જે વધુ કે ઓછા યોગ્ય રહી હતી તેનો ઉપયોગ અહીં બનાવેલ રાજ્ય ફાર્મની જરૂરિયાતો માટે કરવામાં આવ્યો હતો. અને મંદિરને ગૌશાળાથી સજ્જ કરવામાં આવ્યું હતું. તે બહાર આવ્યું છે કે ગેબ્રિયલના પવિત્ર અવશેષો ગાયોમાં હતા. અને પછી પવિત્ર અવશેષો: હાડકાં અને અવશેષો ખાલી શેરીમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા.

પરંતુ વિશ્વાસીઓએ બધું ભેગું કર્યું અને સાચવ્યું. હવે વડીલ ગેબ્રિયલ ઝાયરિયાનોવના અવશેષો આશ્રમના આદરણીય મંદિરોમાંના એક છે. તેઓ મઠના સ્વર્ગીય આશ્રયદાતા, યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને ઝડોન્સ્કના સેન્ટ ટીખોનના માનમાં ચર્ચના મંદિરમાં છે. આ મંદિર 1898માં વડીલની પહેલ પર બનાવવામાં આવ્યું હતું.

અહીં મઠમાં તેઓને સંપૂર્ણ ખાતરી છે કે પવિત્ર પાદરી-દ્રષ્ટા હંમેશા તેમને સંબોધિત પ્રાર્થનાઓ સાંભળે છે અને તેમાંથી કોઈને અડ્યા વિના છોડતા નથી. તે ચમત્કારિક રીતે તેની મદદ અને આશ્રયની પુષ્ટિ કરે છે: કેટલીકવાર તેના અવશેષો મંદિરમાં સુગંધિત હોય છે, અને ચિહ્નમાંથી ગંધ વહે છે.

આવો ચમત્કાર 7 ઓક્ટોબર, 2014 ના રોજ સંતના આરામના દિવસે થયો હતો. સાંજની સેવા દરમિયાન, ચિહ્નમાંથી ગંધ વહેવા લાગી, અને આખું મંદિર અવર્ણનીય સુગંધથી ભરાઈ ગયું.

મંદિરોનું પુનરુત્થાન ક્યારે થાય છે?

1996 માં, સેમિઓઝર્સ્કી બોગોરોડિત્સકી મઠને રૂઢિચુસ્ત પુરુષ મઠ તરીકે પુનર્જીવિત કરવાનું શરૂ થયું.

તમામ મઠના ચર્ચોમાંથી, સંતો યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ અને ઝાડોન્સ્કના તિખોનનું માત્ર એક જ ચર્ચ હવે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે.

નજીકમાં ઈંટનો બેલ ટાવર બાંધવામાં આવ્યો હતો.

મંદિર પોતે બીજા માળે આવેલું છે. તે અહીં ખૂબ જ તેજસ્વી અને કોઈક રીતે ઘરેલું છે.

વેદીની ડાબી બાજુએ (જો તમે તેની સામે ઊભા હોવ તો) સેડમીઝરના સેન્ટ ગેબ્રિયલના અવશેષો છે.

અને જમણી બાજુએ આશ્રમનો મુખ્ય અવશેષ છે: સેડમિઓઝરનાયાના ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્નની નકલ. આયકન પોતે હવે કાઝાનમાં છે, તેનામાં.

આયકનમાંથી સૂચિ પણ એક સુખદ ગંધ બહાર કાઢે છે. ઘણા, જ્યારે તેઓ ચમત્કારિક છબીને સ્પર્શ કરે છે, ત્યારે તે અનુભવે છે. અને કેટલીકવાર સુગંધ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અથવા આપણે તેને અનુભવતા નથી. ચમત્કારો!

ભગવાનની માતાનું ચિહ્ન ખૂબ જ આદરણીય છે અને લોકો સંપૂર્ણપણે બધી સમસ્યાઓ સાથે તેની તરફ વળે છે. અને તે આસ્થાવાનોને, જેમ કે તેમની સમીક્ષાઓમાંથી જોઈ અને સાંભળી શકાય છે, માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે.

આજકાલ, ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક-સેડમિઝરનાયા ચિહ્નના માનમાં ચર્ચની ઉજવણી વર્ષમાં ત્રણ વખત કરવામાં આવે છે:

• જુલાઈ 9 - કાઝાન શહેરને પ્લેગથી બચાવવાની યાદમાં;
• ઓગસ્ટ 10 - ભગવાનની માતાના સ્મોલેન્સ્ક ચિહ્નની ઉજવણીનો દિવસ;
• ઑક્ટોબર 26 - તે દિવસના સન્માનમાં જ્યારે પવિત્ર છબીને કાઝાન નજીક સેમિઓઝર્સ્કી મઠમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

તાજેતરમાં, પુરુષોના મઠના પ્રદેશ પર બધા સંતોનું ચેપલ બાંધવામાં આવ્યું હતું.

સેમિઓઝરકામાં મઠની આસપાસ તે શાંત અને સુંદર છે. બધે સ્વચ્છ, સારી રીતે માવજત, ફૂલ પથારી ગોઠવાય છે, ફૂલો ઉગે છે.

અને નજીકમાં શાકભાજી સાથે પથારી છે.

પ્રદેશ પર પક્ષીઓ સાથેના પાંજરા છે, ટર્કી અને મોર પણ અહીં રહે છે!

અને જ્યારે અમે હમણાં જ મઠ પર પહોંચ્યા, ત્યારે અમારું સ્વાગત ગિનિ ફાઉલના ટોળા દ્વારા મોટેથી "ગાન" સાથે કરવામાં આવ્યું. તેઓ સ્વતંત્રતામાં આનંદ કરતા, વાડ સાથે ખૂબ જ ઘોંઘાટથી દોડ્યા.

અલબત્ત, આ પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, ભગવાનની સ્મોલેન્સ્ક-સેડમિઝેર્ન માતાની ચમત્કારિક છબીના નામે કેથેડ્રલના ખંડેર ઉદાસી દેખાય છે.

અગાઉ, આ જગ્યા પર એક ભવ્ય બે માળનું મંદિર હતું. ફક્ત જૂના ફોટોગ્રાફ્સ અને ડ્રોઇંગ્સમાં જ હવે તે જોઈ શકે છે કે તે કેવો દેખાતો હતો.

નજીકમાં એવી ઇમારતો છે જે હજુ સુધી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી નથી.

સમગ્ર મઠના અર્થતંત્રની દેખરેખ સાધુઓ પોતે કરે છે. અહીં તેમાંથી ઘણા નથી, લગભગ 30 લોકો છે.

જે લોકો પાસે રહેવા, પીવા માટે અથવા બીમાર છે તેઓને પણ અહીં મદદ મળે છે. તેઓને અહીં ખાવાની છૂટ છે, અને, કૃતજ્ઞતામાં, તેઓ ગમે તે રીતે આશ્રમને મદદ કરે છે.

સેમિઓઝર્સ્ક મઠના હીલિંગ ઝરણા

સેમિઓઝરસ્કી વસંત

મંદિરથી દૂર પવિત્ર પાણીના બે ઝરણાં છે. સૌથી નજીકનું પવિત્ર ઝરણું મઠના દરવાજાથી 1 કિલોમીટરના અંતરે આવેલું છે. તમે જંગલમાંથી પસાર થતા રસ્તા પર જઈ શકો છો.

અમને કહેવામાં આવ્યું હતું તેમ, ત્યાં એક કોતર છે, જેના તળિયે એક સાંકડી નદી વહે છે. અને કોતરના ઢોળાવની વચ્ચેથી એક ઝરણું બહાર નીકળે છે. લોકો દ્વારા સજ્જ એક ખાસ ચ્યુટ દ્વારા, સેમિઓઝેરકાનું સૌથી શુદ્ધ બર્ફીલું પાણી એક નાના ચેપલમાં વહે છે.

પહેલાં, ક્રાંતિ પહેલાં, અહીં એક પથ્થરનું ચર્ચ હતું, જે જોય ઓફ ઓલ હુ સોરોના ચિહ્નના માનમાં હતું, જેની સાઇટ પર હવે સોરો ચેપલ છે.

અહીંનું પાણી ખૂબ જ સ્વાદિષ્ટ છે અને તેમાં હીલિંગ ગુણધર્મો અને મનુષ્યો માટે જરૂરી તત્વો છે, અને તેમાં ચાંદીનું પ્રમાણ પણ વધુ છે. સોવિયત સમયમાં પણ, જ્યારે આશ્રમ પોતે જ બંધ થઈ ગયો હતો અને ધીમે ધીમે નાશ પામ્યો હતો, ત્યારે લોકો હંમેશા અહીં પ્રાર્થના કરવા અને હીલિંગ પાણી ખેંચવા આવતા હતા.

સ્વાસ્થ્ય માટે, અનિસિન પથારી પર જાઓ!

પરંતુ અમે ત્યાં ન જવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ કાર દ્વારા અનિસ્કા પથારી સુધી જવાનું નક્કી કર્યું, જ્યાં અન્ય, દૂરના સ્ત્રોત સ્થિત છે. સેડમિઓઝર્સ્કી મઠમાં દોરવામાં આવેલી યોજના અનુસાર, અમે શોધ પર ગયા. અમારામાંથી કોઈને ખબર ન હતી કે તે શું છે અથવા ત્યાં કેવી રીતે પહોંચવું, પરંતુ સ્થાનિક લોકોએ ત્યાં મુલાકાત લેવાની ખૂબ ભલામણ કરી. 🙂

અમે કેટલાક ગામો અને સુંદર ખેતરોમાંથી પસાર થયા. જેમ જેમ તેઓએ અમને સમજાવ્યું, શરૂઆતમાં અમારે સેમિઓઝર્કા ગામની બહાર M7 હાઇવે પર જવું પડ્યું. આગળ, યશ કેચ ગામ તરફ વળો. તદુપરાંત, ડામર રોડ ઝડપથી સમાપ્ત થયો. યશ કેચા પછી, ખેતરોને ધૂળિયા રસ્તા પર ઓળંગવામાં આવ્યા હતા (તે સારું છે કે તે સૂકું હતું).

સેમિઓઝર્સ્કી મઠથી અનિસિન પથારી સુધી કેવી રીતે જવું તે અંગેનો અંદાજિત માર્ગ અહીં છે.

યશ કીચ ગામ પસાર કર્યા પછી, અમે "ક્ષેત્રો" પર ગયા. અને અહીં પાથ સાથેની પ્રથમ "સાઇનપોસ્ટ" છે જેના વિશે અમને મઠમાં કહેવામાં આવ્યું હતું: ધ્વજ સાથેનો સ્તંભ. જ્યારે તેઓએ અમને આ વિશે કહ્યું, ત્યારે કલ્પના કરવી કોઈક રીતે મુશ્કેલ હતું કે તેઓ શું વાત કરી શકે છે... પરંતુ જ્યારે અમે અનંત ક્ષેત્રની મધ્યમાં ટોચ પર ધ્વજ સાથેનું એક ઉંચુ ધાતુનું માળખું જોયું, ત્યારે અમે તરત જ સમજી ગયા - આ તે છે ! અમે સાચા માર્ગ પર છીએ. 😆

અને થોડા સો મીટર પછી અમે પહેલેથી જ એક વાસ્તવિક ચિહ્ન જોયું, જો કે સહેજ નમેલું: અનિસ્યાના પલંગનું પવિત્ર વસંત.

આગળ અમે ફક્ત અંતઃપ્રેરણા દ્વારા વાહન ચલાવ્યું, પરંતુ અમને કોઈ ઓળખના ચિહ્નો મળ્યા નહીં. અને તેમ છતાં, અમને આ સ્થાન મળ્યું! અમે બીજા ખેતરની ધાર પર ઉભા લાકડાના ક્રોસથી દૂર કાર પાર્ક કરી, અને પછી પગપાળા રવાના થયા.

ચારે બાજુ શું સુંદરતા! તે ઉનાળાનો સુંદર દિવસ છે, ચારે બાજુ જંગલી ફૂલો સુગંધિત છે. હવા વનસ્પતિઓની સુગંધ, પક્ષીઓના અવાજો અને સૂર્યની હૂંફથી ભરેલી છે.

અને હવે આપણે એક નાનું ચેપલ જોઈએ છીએ. સાચું, તે બંધ હતું.

લોકોને આ પવિત્ર સ્થાનમાં વ્યવસ્થા જાળવવા અને તે મુજબ વર્તવા માટે કહેવા માટે નજીકમાં એક ખાસ નિશાની લગાવવામાં આવી છે.

ચેપલની સીધી પાછળ, ધાતુની સીડી નીચે તરફ દોરી જાય છે.

જો આપણે તેને નીચે જઈશું, તો આપણે આપણી જાતને માતા અનિસિયાના સ્ત્રોતની નજીક શોધીશું.

તેનાથી થોડે ઉંચા અને થોડા નીચા બે બાથ છે. અમને સમજાયું કે તેમાંથી એક પુરુષો માટે છે અને બીજી સ્ત્રીઓ માટે છે. સાચું, તે સ્પષ્ટ નથી કે તે કોના માટે છે. 😀

પણ પાછળથી મેં વાંચ્યું કે એક જૂની છે, અને બીજી નવી છે. અંદરની દરેક વસ્તુ ખૂબ જ સુંદર રીતે સજ્જ છે. બરણીમાં તાજા જંગલી ફૂલોના કલગી પણ છે.

ઠીક છે, જ્યારે તમારી આસપાસની દરેક વસ્તુ ખૂબ આશીર્વાદિત છે, અને જ્યારે આવો મુશ્કેલ રસ્તો બનાવવામાં આવ્યો હોય ત્યારે તમે તેમાં કેવી રીતે ડૂબકી ન શકો! અપ્રતિમ સૌંદર્ય! અમે ત્રણ વખત બર્ફીલા પાણીમાં માથું નાખી શક્યા અને ઝરણાનું પાણી પીધું! લાગણી શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી શકાતી નથી!

તે પછી, અમે આજુબાજુના વિસ્તારની શોધખોળ કરવા અને પોતાને "પથારી" શોધવા ગયા. અમને એક વૃક્ષ મળ્યું, જે બધા બહુ રંગીન ઘોડાની લગામથી બંધાયેલ છે.

અને નજીકમાં, દેખીતી રીતે, ખૂબ જ પથારી છે જે અમે શોધી રહ્યા હતા. તે બહાર આવ્યું છે કે અનિસ્યાના પલંગ જમીન પરના વિચિત્ર ટેકરા છે, ખરેખર, વનસ્પતિ બગીચા જેવા જ છે.

આ સ્થળ અદ્ભુત રીતે સુંદર છે: ચારેબાજુ અનંત ક્ષેત્રો અને જંગલો છે... સન્ની દિવસે, આવી વોક કરવી એ અદ્ભુત છે! આપણી ઉપર એક વિશાળ વાદળી આકાશ છે, જેની સાથે રુંવાટીવાળું વાદળો ધીમે ધીમે તરતા હોય છે. વસંતઋતુમાં સ્નાન કર્યા પછી તાજગી અનુભવવી અને સની દિવસની ઉર્જાથી ભરપૂર અને આ સ્થાન કેટલું સરસ છે.

તે એટલું સારું અને આનંદકારક છે કે તમે ફરીથી કોઈ પ્રકારની બાલિશ શાંત સ્થિતિમાં ડૂબકી લગાવો છો અને તમે ફક્ત ઘાસમાં સૂવા માંગો છો, વાદળોમાંથી ફેન્સી આકૃતિઓ જોવા માંગો છો અને ક્યાંય ઉતાવળ કરશો નહીં.

નીચેની વાર્તા અનિસિયા વિશે કહેવામાં આવે છે. તેના પતિનું અવસાન થયું, અને તે સ્ત્રી ખૂબ જ વહેલી વિધવા બની ગઈ. ફરી ક્યારેય લગ્ન ન કરવાનો નિર્ણય લેતા, તેણીએ તેના પૈસાનો એક ભાગ એક કાઝાન ભિક્ષાગૃહમાં વૃદ્ધ એકલવાયા અને અશક્ત લોકો માટે દાનમાં આપ્યો, તેનો એક ભાગ જરૂરિયાતમંદ લોકોને વહેંચ્યો, અને તે જંગલમાં એક નાની ઝૂંપડીમાં સ્થાયી થઈ. અનિસ્યાએ પોતાનો બધો સમય પ્રાર્થનામાં વિતાવ્યો.

તેણી પથારીમાં શાકભાજી ઉગાડતી, અને તેમાંથી તેણી પોતે ખાતી અને ગરીબ ભટકનારાઓને ખવડાવતી. સંન્યાસીનો બહારની દુનિયા સાથે કોઈ સંપર્ક નહોતો, જેમ કે તેઓ હવે કહેશે, "મેઇનલેન્ડ".

નન અનિસિયાને નજીકમાં જ દફનાવવામાં આવી હતી. 20 મી સદીના 30 ના દાયકામાં, તેઓ અનીસ્કાના પલંગને જમીન પર તોડી નાખવા માંગતા હતા - તેઓને ખેડવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ થોડા સમય પછી તેઓ ફરીથી દેખાયા, આ સ્થાનની જમીન ફરીથી પથારીની જેમ "લહેરતી" બની ગઈ.

એક સમયે તેઓ અનિસ્યાના ડગઆઉટને તોડી પાડવા જઈ રહ્યા હતા, પરંતુ અચાનક એક ભયંકર વાવાઝોડું શરૂ થયું, જે ઝાડને પછાડ્યું. ઝૂંપડાની આજુબાજુના વૃક્ષો જાણે તેની આસપાસ રક્ષણાત્મક વાડ બનાવી રહ્યા હોય તેમ પડી ગયા. ત્યારથી, કોઈએ સંન્યાસીના ઘર અથવા પથારીને સ્પર્શ કર્યો નથી. વધુમાં, લોકોએ પોતાની આંખોથી જોયું છે કે અનિસ્યાના પથારીની મુલાકાત લીધા પછી, ઉપચારનો ચમત્કાર થાય છે.

આ તેઓ શું છે - વરિયાળીની પથારી. લોકપ્રિય માન્યતા અનુસાર, તેમની પાસે મહાન ઉપચાર શક્તિઓ છે. તેઓ કહે છે કે તમારે તેમના પર સૂવું જોઈએ, અથવા હજી વધુ સારું, સવારી કરવી જોઈએ, પૃથ્વી માતાની જીવન આપતી ઊર્જા પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ. અમે તે જ કર્યું: અમે નીચે સૂઈ ગયા અને જમીન પર વળ્યા. હું આશા રાખું છું કે તમારી તબિયત હવે સારી હશે!

સામાન્ય રીતે, શરીરના વિવિધ રોગોવાળા લોકો અહીં આવે છે. અમને મઠમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે ખાસ કરીને માતા અનિસિયાની ઉપચાર શક્તિ વંધ્યત્વ ધરાવતા પરિણીત યુગલોને મદદ કરે છે, જેઓ માતાપિતા બનવાનું સ્વપ્ન ધરાવે છે. કોઈ વ્યક્તિ કઈ શ્રદ્ધાથી મદદ માટે આવે છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. એવા ઘણા નોંધાયેલા કેસો છે જેમાં ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ બંનેએ અનિસ્કા વસંતની મુલાકાત લીધા પછી બાળકોને જન્મ આપ્યો હતો.

મસ્ક્યુલોસ્કેલેટલ સિસ્ટમના રોગોથી ઉપચારના ઘણા જાણીતા કિસ્સાઓ પણ છે. આ માટે, માતા અનિસ્યાના અદ્ભુત પથારી પર "સૂવું" ખૂબ મદદ કરે છે.

તાટારસ્તાનના વૈસોકોગોર્સ્ક પ્રદેશના સેમિઓઝેરકા ગામમાં, કાઝાનની ઉત્તરે સ્થિત, ભગવાનની માતા સેડમિએઝરનાયા હર્મિટેજમાં ખરેખર પૂછનારાઓ પર આ ભગવાનની કૃપા છે.

Sedmiezersk પાથ

જો તમે તમારી પોતાની આંખોથી બધું જોવાનું નક્કી કરો છો, તો પછી તમે ટ્રેન દ્વારા કાઝાનથી સેમિઓઝર્સ્કી મઠ સુધી પહોંચી શકો છો. તમે રસ્તામાં લગભગ 15 મિનિટ પસાર કરશો.

જો તમારા માટે બસ દ્વારા જવાનું વધુ અનુકૂળ હોય, તો તમારે ફાર ગાર્ડન્સ સ્ટોપ પર જવાની જરૂર છે, અને પછી તમારે થોડા કિલોમીટર ચાલવું પડશે અથવા સવારી કરવી પડશે.

કાર દ્વારા, કાઝાનથી મઠનું 40 કિલોમીટરનું અંતર એક કલાકથી થોડો વધુ સમય લેશે. તમારે સુખાયા રેકા ગામમાંથી પસાર થવાની જરૂર છે, અને પછી સંકેતોને અનુસરો. ખોવાઈ જશો નહીં!

Sedmiozernaya Bogoroditskaya Hermitage નજીક પાર્કિંગ છે. અલબત્ત, અહીં જવાનો સૌથી સહેલો રસ્તો કાર દ્વારા છે, જેથી તે પછી તમે દૂરના ઝરણામાં અનિસ્યાની મુલાકાત લઈ શકો. સારું, તમે સુંદર જંગલમાંથી પગપાળા નજીકના સ્ત્રોત સુધી જઈ શકો છો.

કાઝાનમાં સેડમિઝેર્સ્કી મઠના કોઓર્ડિનેટ્સ: 55.95425, 49.10163, વસંતની નજીક: 55.96606, 49.10327, દૂરના વસંત (અનિસ્યા પથારી): 55.97997, 49.11542. અનીસ્કા પથારી પર કેવી રીતે પહોંચવું અને કાર દ્વારા માર્ગનો નકશો કેવી રીતે મેળવવો તેની માહિતી માટે, ઉપર જુઓ.

સેમિઓઝર્કી ગામના મઠમાં સ્થિત ચર્ચ ઓફ સેન્ટ્સ યુથિમિયસ અને ટીખોનમાં દૈવી સેવાઓ દરરોજ યોજવામાં આવે છે. શિડ્યુલ મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર છે. ડિવાઇન લિટર્જી રજાઓ અને રવિવારે 8:45 વાગ્યે, અઠવાડિયાના દિવસોમાં 8:30 વાગ્યે ઉજવવામાં આવે છે. સાંજની સેવા 17:00 વાગ્યે શરૂ થાય છે.

આ મઠ હજુ સુધી તાતારસ્તાનના લોકપ્રિય પર્યટન માર્ગોમાં સામેલ નથી, તેથી તે અહીં ખૂબ જ શાંત અને ઘરેલું છે. તેનાથી વિપરીત, ઉદાહરણ તરીકે, વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ સજ્જ વ્યક્તિ માટે, જે સેમિઓઝર્કાથી લગભગ 40 કિમી દૂર નજીકમાં સ્થિત છે.

તે, અલબત્ત, ત્યાં ખૂબ જ સુંદર અને આશીર્વાદ પણ છે, પરંતુ પર્યટન પર આવતા મોટી સંખ્યામાં લોકો માટે તૈયાર રહો. એક સારી સફર અને અનફર્ગેટેબલ લાગણીઓ છે!

નકશા પર Sedmiezernaya મધર ઑફ ગૉડ હર્મિટેજના આકર્ષણોનું સ્થાન જુઓ (ઑબ્જેક્ટ્સ પર ઝૂમ કરવા માટે "+" પર ક્લિક કરો અથવા ઝૂમ આઉટ કરવા માટે "-" ક્લિક કરો).

કઝાન શહેરમાં થોડા દિવસો રહેવા માટે ઘણા આવાસ વિકલ્પો છે. સેવા પર એપાર્ટમેન્ટ અથવા રૂમ ભાડે લેવું અથવા તેના દ્વારા હોટેલ બુક કરવું ખૂબ જ સરળ છે.

કાઝાન નજીક સેડમિઝેર્ની મઠની મારી સફર જુલાઈ 31, 2017 ના રોજ થઈ હતી. કાઝાન અને તેના વાતાવરણના અન્ય સ્થળો, જ્યાં હું મુલાકાત લેવા સક્ષમ હતો, આ નકશા પર છે. અને તેમનું વિગતવાર વર્ણન જોઈ શકાય છે.