ડાયટ્રીચ બોનહોફર

સાથી કેદીઓ માટે પ્રાર્થના. ક્રિસમસ 1943

સવારની પ્રાર્થના

ભગવાન, હું પરોઢિયે તમને રડવું છું.પ્રાર્થના કરવા અને તમારા તરફ મારા વિચારો એકત્રિત કરવામાં મને મદદ કરો; હું એકલો આ કરી શકતો નથી.

મારામાં અંધારું છે, પણ તારામાં પ્રકાશ છે; હું એકલો છું, પણ તું મને છોડતો નથી; હું મૂર્છિત હૃદય છું, પણ તમારી પાસે મદદ છે; અશાંત, પરંતુ તમારી સાથે શાંતિ છે; મને કડવાશ છે, પણ તમે ધીરજ ધરો છો; તમારા માર્ગો મારા માટે અગમ્ય છે, પણ તમે મારા માટેનો માર્ગ જાણો છો.

સ્વર્ગીય પિતા, રાતની શાંતિ માટે તમારી પ્રશંસા અને કૃતજ્ઞતા, નવા દિવસ માટે તમારી પ્રશંસા અને કૃતજ્ઞતા, મારા ભૂતકાળના જીવનમાં તમારી બધી દયા અને વફાદારી માટે તમારી પ્રશંસા અને કૃતજ્ઞતા.

તમે મારા માટે ઘણું સારું કર્યું છે, હવે મને તમારા હાથમાંથી ભારે બોજ સ્વીકારવાની શક્તિ આપો.

હું સહન કરી શકું તેટલું વધુ તમે મારા પર મૂકશો નહીં.

તમારી સાથેની દરેક વસ્તુ તમારા બાળકોના લાભ માટે સેવા આપે છે.

પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, તમે મારી જેમ ગરીબ અને તુચ્છ હતા, પકડાયેલા અને ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા.

તમે લોકોની બધી મુશ્કેલીઓ જાણો છો, જ્યારે દરેક મને છોડી દેશે ત્યારે તમે મારી સાથે રહેશો, તમે મને ભૂલશો નહીં અને મને શોધી શકશો, તમે ઇચ્છો છો કે હું તમને ઓળખું અને તમારી તરફ વળું.

ભગવાન, હું તમારી હાકલ સાંભળું છું અને તેનું પાલન કરો, મને મદદ કરો!

પવિત્ર આત્મા, મને વિશ્વાસ આપો જે મને નિરાશા, જુસ્સો અને દુર્ગુણોથી બચાવશે, મને ભગવાન અને લોકો માટે પ્રેમ આપો, જે બધી નફરત અને કડવાશનો નાશ કરશે, મને આશા આપો જે મને ભય અને કાયરતાથી બચાવશે.

પવિત્ર, દયાળુ ભગવાન, મારા સર્જક અને તારણહાર, મારા ન્યાયાધીશ અને ડિલિવરર, તમે મને અને મારી બધી બાબતો જાણો છો.

તમે દુષ્ટતાને નફરત કરો છો અને તેને આ અને આ દુનિયામાં સજા કરો છો, વ્યક્તિઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તમે તે લોકોના પાપોને માફ કરો છો જેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક તેની માંગ કરે છે, તમે ભલાઈને પ્રેમ કરો છો અને આ પૃથ્વી પર આરામથી અંતઃકરણ સાથે તેના માટે ચૂકવણી કરો છો, અને આવનારી દુનિયામાં પ્રામાણિકતાનો તાજ.

તમારા પહેલાં, હું મારા બધા પ્રિયજનો વિશે, મારા સાથી કેદીઓ વિશે અને આ મઠમાં તેમની સખત સેવા કરનારા બધા લોકો વિશે વિચારું છું.

દયા કરો, ભગવાન!

મને સ્વતંત્રતા આપો, અને મને એવી રીતે જીવવા દો કે હું તમારી સમક્ષ અને લોકો સમક્ષ મારા જીવનને ન્યાયી ઠેરવી શકું.

મારા ભગવાન, આ દિવસ ગમે તે લાવે, તમારા નામનો મહિમા થાઓ.

સાંજની પ્રાર્થના

ભગવાન મારા ભગવાનહું તમારો આભાર માનું છું કે તમે આ દિવસનો અંત લાવ્યા છે; હું તમારો આભાર માનું છું કે તમે શરીર અને આત્માને શાંતિ આપો છો.

તમારો હાથ મારા ઉપર હતો, મારું રક્ષણ અને રક્ષણ કરતો હતો.

મને આ દિવસની બધી શ્રદ્ધાની અછત અને બધી ભૂલો માફ કરો અને જેમની પાસેથી મેં ખોટું સહન કર્યું છે તે દરેકને માફ કરવામાં મને મદદ કરો.

તમારા રક્ષણ હેઠળ મને શાંતિપૂર્ણ ઊંઘ આપો અને મને અંધકારની લાલચથી બચાવો.

હું તમને મારા પ્રિયજનો, આ ઘર સોંપું છું, હું તમને મારું શરીર અને આત્મા સોંપું છું.

મારા ભગવાન, તમારા પવિત્ર નામનો મહિમા થાઓ.

એક દિવસ બીજાને કહે છે કે મારું જીવન મહાન અનંતકાળની સફર છે.

ઓહ અનંતકાળ, તમે સુંદર છો, મારા હૃદયને તમારી આદત થવા દો; મારું ઘર આ સમયથી નથી.

મોટી મુશ્કેલીમાં પ્રાર્થના

ભગવાન, મારા પર એક મોટી કમનસીબી આવી છે. ચિંતાઓ મને ગૂંગળાવે છે. હું ખોટમાં છું.

દયા કરો, ભગવાન, અને મદદ કરો.

મને તારો ભાર સહન કરવાની શક્તિ આપો.

ડરને મારા પર કબજો ન થવા દો, મારા પ્રિયજનો, મારી પત્ની અને બાળકોની પિતાની સંભાળ રાખો.

દયાળુ ભગવાન, તમારા અને લોકો સમક્ષ મેં કરેલા બધા પાપો મને માફ કરો. હું તમારી દયા પર વિશ્વાસ કરું છું અને મારું જીવન તમારા હાથમાં મૂકું છું.

તમે જે ઇચ્છો તે મારી સાથે કરો અને મારા માટે જે સારું હોય તે કરો.

જીવન કે મૃત્યુમાં, હું તમારી સાથે છું, અને તમે મારી સાથે છો, મારા ભગવાન.

પ્રભુ, હું તમારી મુક્તિ અને તમારા રાજ્યની રાહ જોઉં છું.

ડાયટ્રીચ બોનહોફર. પ્રતિકાર અને સબમિશન

આત્મવિશ્વાસ

લગભગ દરેક વ્યક્તિ પ્રથમ હાથે વિશ્વાસઘાત અનુભવે છે. જુડાસની આકૃતિ, જે પહેલા એટલી અગમ્ય હતી, તે હવે આપણા માટે પરાયું નથી. હા, આપણે જે હવા શ્વાસ લઈએ છીએ તે અવિશ્વાસ દ્વારા ઝેરી છે, જેમાંથી આપણે ફક્ત મૃત્યુ પામીએ છીએ. અને જો આપણે અવિશ્વાસના પડદાને તોડીશું, તો આપણને વિશ્વાસનો અનુભવ મેળવવાની તક મળશે, જેની આપણે પહેલાં ક્યારેય શંકા પણ કરી ન હતી. અમને શીખવવામાં આવે છે કે અમે આપણું માથું સુરક્ષિત રીતે એવી વ્યક્તિને સોંપી શકીએ છીએ જેના પર આપણે વિશ્વાસ કરીએ છીએ; આપણું જીવન અને આપણી બાબતોને દર્શાવતી તમામ અસ્પષ્ટતા હોવા છતાં, અમે અમર્યાદિતપણે વિશ્વાસ કરવાનું શીખ્યા છીએ. હવે આપણે જાણીએ છીએ કે આવા વિશ્વાસ સાથે, જે હંમેશા જોખમ હોય છે, પરંતુ જોખમ આનંદપૂર્વક સ્વીકારવામાં આવે છે, આપણે ખરેખર જીવી શકીએ છીએ અને કામ કરી શકીએ છીએ. આપણે જાણીએ છીએ કે અવિશ્વાસનું વાવેતર કરવું અથવા તેને પ્રોત્સાહન આપવું તે અત્યંત નિંદનીય છે અને તેનાથી વિપરિત, જ્યાં પણ શક્ય હોય ત્યાં વિશ્વાસ જાળવવો અને મજબૂત બનાવવો જોઈએ. વિશ્વાસ હંમેશા આપણા માટે સૌથી મહાન, દુર્લભ અને પ્રેરણાદાયી ભેટોમાંથી એક રહેશે જે લોકો વચ્ચેનું જીવન તેની સાથે લાવે છે, પરંતુ તે હંમેશા જરૂરી અવિશ્વાસની ઘેરી પૃષ્ઠભૂમિ સામે જ જન્મે છે. આપણે કોઈ પણ બાબતમાં નમ્રતાની દયામાં આપણી જાતને સમર્પિત ન કરવાનું શીખ્યા છીએ, પરંતુ વિશ્વાસને લાયક હાથમાં, આપણે કોઈ નિશાન વિના આપણી જાતને સમર્પણ કરીએ છીએ.

ગુણવત્તાની ભાવના

જો આપણામાં લોકો વચ્ચેના અંતરની સાચી ભાવના પુનઃસ્થાપિત કરવાની અને તેના માટે વ્યક્તિગત રીતે લડવાની હિંમત ન હોય, તો આપણે માનવીય મૂલ્યોની અરાજકતામાં નાશ પામીશું. અસ્પષ્ટતા, જેનો સાર એ છે કે લોકો વચ્ચેના તમામ અંતરને અવગણવું, ટોળાની સાથે સાથે આંતરિક અનિશ્ચિતતાને પણ દર્શાવે છે; બૂર સાથે ચેનચાળા કરવા, ઢોર સાથે રમવું એ વ્યક્તિની પોતાની બદનામી તરફ દોરી જાય છે. જ્યાં તેઓ હવે જાણતા નથી કે કોણ કોનું દેવું છે, જ્યાં માનવ ગુણવત્તાની ભાવના અને અંતર જાળવવાની શક્તિ ઓછી થઈ ગઈ છે, ત્યાં દરવાજે અરાજકતા છે. જ્યાં ભૌતિક સુખાકારી ખાતર આપણે આગળ વધતી અસંસ્કારીતાને સહન કરીએ છીએ, ત્યાં આપણે પહેલેથી જ શરણાગતિ સ્વીકારી લીધી છે, ત્યાં બંધ તૂટી ગયો છે, અને જ્યાં આપણને મૂકવામાં આવ્યા છે ત્યાં અંધાધૂંધી પ્રવાહોમાં વહે છે, અને આ માટે દોષ છે. આપણા પર પડે છે. અન્ય સમયમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ લોકોની સમાનતા માટે જુબાની આપે છે, આજે તે સંપૂર્ણ છે દેશ તેણે લોકો વચ્ચેના અંતર અને ગુણવત્તા તરફ ધ્યાન આપવા માટે આદરની હિમાયત કરવી જોઈએ.ખોટી અફવાઓ પર આધારિત સ્વાર્થની શંકાઓ, અસામાજિક વિચારોના સસ્તા આક્ષેપો - તમારે આ બધા માટે તૈયાર રહેવાની જરૂર છે. આ ઓર્ડર વિશે ટોળાની અનિવાર્ય ક્વિબલ છે. કોઈપણ જે પોતાને આરામ કરવા દે છે, પોતાને મૂંઝવણમાં મૂકે છે, તે સમજી શકતો નથી કે આપણે શું વાત કરી રહ્યા છીએ, અને કદાચ કોઈ રીતે આ નિંદાને પાત્ર પણ છે. અમે હવે તમામ સામાજિક સ્તરોના સામાન્ય અધોગતિની પ્રક્રિયાનો અનુભવ કરી રહ્યા છીએ અને તે જ સમયે અમે એક નવી, કુલીન સ્થિતિના જન્મ સમયે હાજર છીએ, સમાજના હજી પણ અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ વર્ગોના પ્રતિનિધિઓને એકીકૃત કરીએ છીએ. કુલીનતા બલિદાન, હિંમત અને કોણ કોનું ઋણી છે તેની સ્પષ્ટ સમજણ દ્વારા, જેઓ તેને લાયક છે તેમના માટે યોગ્ય આદરની સ્પષ્ટ માંગ દ્વારા અને ઉપરી અને નીચલા બંનેના સમાન સમજી શકાય તેવા આદર દ્વારા ઉદભવે છે અને અસ્તિત્વ ધરાવે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે આત્માના ઊંડાણોમાં દફનાવવામાં આવેલ ગુણવત્તાના અનુભવને સાફ કરવું અને છોડવું, મુખ્ય વસ્તુ ગુણવત્તા પર આધારિત ઓર્ડરને પુનઃસ્થાપિત કરવાની છે. ગુણવત્તા એ માસીકરણનો શપથ લીધેલો દુશ્મન છે. સામાજિક રીતે, આનો અર્થ એ છે કે સમાજમાં સ્થાન મેળવવાનો ત્યાગ, કોઈપણ પ્રકારના તારાઓના સંપ્રદાય સાથે વિરામ, ઉપર અને નીચે બંને તરફ નિષ્પક્ષ દેખાવ (ખાસ કરીને જ્યારે મિત્રોનું સાંકડું વર્તુળ પસંદ કરવું), ખાનગીમાં આનંદ, ઘનિષ્ઠજીવન, પણ સામાજિક જીવનની હિંમતવાન સ્વીકૃતિ. સાંસ્કૃતિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં, ગુણવત્તાનો અનુભવ એટલે અખબારો અને રેડિયોમાંથી પુસ્તકો તરફ પાછા ફરવું, ઉતાવળથી આરામ અને મૌન તરફ, વિક્ષેપથી એકાગ્રતા તરફ, સંવેદનાથી પ્રતિબિંબ તરફ, સદ્ગુણીતાના આદર્શથી કલા તરફ, નમ્રતાથી નમ્રતા તરફ, સંવેદનાનો અભાવ - મધ્યસ્થતા તરફ. જથ્થાત્મક ગુણધર્મો એકબીજા સાથે દલીલ કરે છે, ગુણાત્મક ગુણધર્મો એકબીજાના પૂરક છે.

કરુણા

તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે મોટાભાગના લોકો ફક્ત તેમના પોતાના અનુભવોમાંથી જ શીખે છે. આ સમજાવે છે, સૌ પ્રથમ, કોઈપણ પ્રકારની નિવારક પગલાં લેવાની આશ્ચર્યજનક અસમર્થતા: તેઓ ખૂબ મોડું થાય ત્યાં સુધી ભય ટાળવાની આશા રાખે છે; બીજું, બીજાના દુઃખ માટે બહેરાશ. કમનસીબીના ભયજનક નિકટતાના વધતા ડરના પ્રમાણમાં સહ-વેદના ઊભી થાય છે અને વધે છે. આ સ્થિતિને ન્યાયી ઠેરવવા માટે ઘણું કહી શકાય: નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિ ભાગ્યને લલચાવવા માંગતો નથી; એક વ્યક્તિ વાસ્તવિકતા બની ગયેલા ગંભીર કેસમાં જ કાર્ય કરવા માટે આંતરિક પ્રતીતિ અને શક્તિ મેળવે છે; કોઈ વ્યક્તિ વિશ્વના તમામ અન્યાય અને તમામ વેદનાઓ માટે જવાબદાર નથી અને મેજિસ્ટ્રેટની સ્થિતિ લેવા માંગતી નથી; મનોવૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી, કલ્પના, સંવેદનશીલતા અને આંતરિક ગતિશીલતાના અભાવને અવિશ્વસનીય શાંત, અથાક ખંત અને સહન કરવાની વિકસિત ક્ષમતા દ્વારા વળતર આપવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી દૃષ્ટિકોણથી, જો કે, આ બધી દલીલો ભ્રામક ન હોવી જોઈએ, કારણ કે અહીં મુખ્ય વસ્તુ આધ્યાત્મિક પહોળાઈનો અભાવ છે. ખ્રિસ્તે તેનો સમય ન આવે ત્યાં સુધી દુઃખ ટાળ્યું; અને પછી તેણે સ્વેચ્છાએ તેમને સ્વીકાર્યા, તેમને નિપુણ બનાવ્યા અને તેમના પર કાબુ મેળવ્યો. ખ્રિસ્ત, જેમ કે શાસ્ત્ર કહે છે, તેના માંસ સાથે તમામ માનવ વેદનાને તેની પોતાની વેદના તરીકે જાણતા હતા (એક અગમ્ય રીતે ઉચ્ચ વિચાર!), તેણે તે સ્વેચ્છાએ, મુક્તપણે પોતાના પર લીધું. આપણે, અલબત્ત, ખ્રિસ્તથી દૂર છીએ, આપણને આપણા પોતાના કાર્યો અને વેદનાઓ દ્વારા વિશ્વને બચાવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા નથી, આપણે અશક્યનો બોજ ઉઠાવવો જોઈએ નહીં અને દુઃખ સહન કરવું જોઈએ નહીં, તે સહન કરવામાં આપણી અસમર્થતાને સમજીને, આપણે ભગવાન નથી, પરંતુ ઈતિહાસના ભગવાનના હાથમાં રહેલા સાધનો અને માત્ર ખૂબ જ મર્યાદિત હદ સુધી અન્ય લોકોની વેદના પ્રત્યે સાચી સહાનુભૂતિ દર્શાવવામાં સક્ષમ છે. આપણે ખ્રિસ્તથી દૂર છીએ, પરંતુ જો આપણે ખ્રિસ્તી બનવા માંગીએ છીએ, તો આપણે ખ્રિસ્તની હૃદયપૂર્વકની પહોળાઈનો એક ભાગ પ્રાપ્ત કરવો જોઈએ - એક જવાબદાર કૃત્ય દ્વારા, સ્વેચ્છાએ આપણી જાતને યોગ્ય ક્ષણે જોખમમાં ખુલ્લું પાડવું, અને સાચી કરુણા દ્વારા, તેના સ્ત્રોત. જે ભય નથી, પરંતુ જેઓ પીડિત છે તેમના માટે ખ્રિસ્તનો મુક્તિ અને બચાવ પ્રેમ છે. નિષ્ક્રિય રાહ અને નીરસ ચિંતન એ ખ્રિસ્તી સ્થિતિ નથી. ખ્રિસ્તીને જે ક્રિયા અને કરુણા માટે બોલાવે છે તે તેનો પોતાનો કડવો અનુભવ નથી જેટલો તે ભાઈઓની અગ્નિપરીક્ષા છે જેમના માટે ખ્રિસ્તે સહન કર્યું હતું.

દુઃખ વિશે

કોઈ કૃત્ય કરવા, સ્વતંત્ર પસંદગી કરવા, જવાબદારી લેવા કરતાં માનવ હુકમનું પાલન કરીને સહન કરવું અત્યંત સરળ છે. એકલા કરતાં જૂથમાં સહન કરવું અજોડ રીતે સરળ છે. અસ્પષ્ટતા અને શરમમાં વેદના કરતાં જાહેર દૃષ્ટિએ માનનીય વેદના અનંત સરળ છે. આધ્યાત્મિક કરતાં શારીરિક રીતે દુઃખ સહન કરવું અત્યંત સરળ છે. ખ્રિસ્તે, એકલા, અસ્પષ્ટતા અને શરમમાં, શારીરિક અને આધ્યાત્મિક રીતે, સ્વતંત્ર પસંદગી કર્યા પછી, સહન કર્યું, અને ત્યારથી લાખો ખ્રિસ્તીઓ તેની સાથે સહન કર્યા છે.

વર્તમાન અને ભવિષ્ય

અત્યાર સુધી, અમને એવું લાગતું હતું કે વ્યવસાયિક અને વ્યક્તિગત રીતે, વ્યક્તિના જીવનની યોજના કરવાની ક્ષમતા એ અવિભાજ્ય માનવ અધિકાર છે. તે સમાપ્ત થઈ ગયું છે. સંજોગોના બળથી, આપણને એવી પરિસ્થિતિમાં ધકેલી દેવામાં આવે છે કે જેમાં આપણે “આવતી કાલ” (Mt 6:34) માટે ચિંતા છોડી દેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, અને તે મહત્વનું છે કે શું આ વિશ્વાસની મુક્ત સ્થિતિથી કરવામાં આવે છે, જેમ કે પરના ઉપદેશ દ્વારા સૂચિત છે. માઉન્ટ, અથવા વર્તમાન ક્ષણ માટે ફરજિયાત સ્લેવીશ સેવા તરીકે. મોટાભાગના લોકો માટે, ભવિષ્ય માટેનું આયોજન છોડી દેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે તેનો અર્થ એ છે કે વર્તમાન ક્ષણ પ્રત્યે બેજવાબદાર, વ્યર્થ અથવા નિરાશાજનક રીતે ઉદાસીન શરણાગતિ; થોડા લોકો હજુ પણ ભવિષ્યના સારા સમય વિશે જુસ્સાથી સ્વપ્ન જુએ છે, વર્તમાન વિશે વિચારવાથી પોતાને વિચલિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. બંને હોદ્દાઓ અમને સમાન રીતે અસ્વીકાર્ય છે. આપણા માટે જે બાકી રહે છે તે એક ખૂબ જ સાંકડો અને ક્યારેક ભાગ્યે જ સમજી શકાય તેવો રસ્તો છે - દરેક દિવસને સ્વીકારવું જાણે તે છેલ્લું હોય, અને તેમ છતાં વિશ્વાસ અને જવાબદારી ન છોડવી, જાણે કે આપણી આગળ એક મહાન ભવિષ્ય છે. "આ ભૂમિમાં ઘરો અને ખેતરો અને દ્રાક્ષાવાડીઓ ફરીથી ખરીદવામાં આવશે" (Jeremiah 15) - પવિત્ર શહેરના વિનાશની પૂર્વસંધ્યાએ યર્મિયાએ (તેમના જેરેમિઆડ્સ સાથે વિરોધાભાસી વિરોધાભાસ વિશે) ભવિષ્યવાણી કરી હોય તેવું લાગે છે; કોઈપણ ભવિષ્યની સંપૂર્ણ ગેરહાજરીના ચહેરામાં, આ એક દૈવી સંકેત અને નવા, મહાન ભવિષ્યની બાંયધરી હતી. આવનારી પેઢીની દૃષ્ટિ ગુમાવ્યા વિના વિચારવું અને કાર્ય કરવું, કોઈપણ દિવસ ભય અને ચિંતા વિના આ દુનિયા છોડી જવાની તૈયારી જાળવી રાખવી, એ એક એવી સ્થિતિ છે જે વ્યવહારિક રીતે આપણા પર લાદવામાં આવી છે, અને તેના પર બહાદુરીથી ઊભા રહેવું સરળ નથી, પરંતુ તે જરૂરી છે.

આશાવાદ

નિરાશાવાદી બનવું એ સૌથી હોંશિયાર છે: નિરાશાઓ ભૂલી જાય છે, અને તમે શરમ વિના લોકોની આંખોમાં જોઈ શકો છો. આશાવાદ તેથી વાજબી લોકો દ્વારા તરફેણ કરવામાં આવતો નથી. આશાવાદ તેના સારમાં વર્તમાન ક્ષણથી આગળનો દેખાવ નથી, તે જીવનશક્તિ છે, આશાની શક્તિ જે અન્ય લોકો નિરાશ થાય ત્યાં સુકાઈ જતી નથી, જ્યારે બધા પ્રયત્નો નિરર્થક લાગે ત્યારે માથું ન લટકાવવાની શક્તિ, મારામારી સહન કરવાની શક્તિ. ભાગ્ય, દુશ્મનની દયા પર ભવિષ્યને ન છોડવાની શક્તિ, પરંતુ તેનો જાતે નિકાલ કરો. અલબત્ત, વ્યક્તિ મૂર્ખ, કાયર આશાવાદનો પણ સામનો કરી શકે છે, જે અસ્વીકાર્ય છે. પરંતુ કોઈએ આશાવાદને નીચું ન જોવું જોઈએ - ભવિષ્ય માટેની ઇચ્છા, ભલે તે સો વખત ભૂલથી થાય; આશાવાદ એ એક મહત્વપૂર્ણ સ્વાસ્થ્ય છે, આપણે તેને ચેપી રોગોથી બચાવવું જોઈએ. એવા લોકો છે કે જેઓ તેને ગંભીરતાથી લેતા નથી; એવા ખ્રિસ્તીઓ છે જેઓ પૃથ્વી પરના સારા ભવિષ્યની આશા રાખવા અને તેના માટે તૈયારી કરવાને સંપૂર્ણ રીતે પવિત્ર માનતા નથી. તેઓ માને છે કે આધુનિક ઘટનાઓનો અર્થ અંધાધૂંધી, અવ્યવસ્થા અને આપત્તિઓમાં રહેલો છે, અને તેથી તેઓ ભવિષ્યના જીવન માટે, નવા નિર્માણ માટે, ભાવિ પેઢીઓ માટે જવાબદારીઓથી દૂર રહે છે (કેટલાક નિરાશા અને ઉદાસીનતામાં, કેટલાક વિશ્વમાંથી પવિત્ર ઉડાનમાં). તે તદ્દન શક્ય છે કે છેલ્લો ચુકાદો આવતીકાલે ફાટી નીકળશે, પરંતુ તે પછી જ અમે સ્વેચ્છાએ અમારી બાબતોને વધુ સારા સમય સુધી મુલતવી રાખીશું, અગાઉ નહીં.

ભય અને મૃત્યુ

તાજેતરના વર્ષોમાં મૃત્યુનો વિચાર વધુને વધુ સામાન્ય બન્યો છે. જે શાંતિથી આપણે આપણા સાથીદારોના મૃત્યુના સમાચાર જાણીએ છીએ તે જોઈને આપણે પોતે પણ આશ્ચર્યચકિત થઈએ છીએ. આપણે હવે મૃત્યુને ધિક્કારી શકતા નથી; આપણે તેના લક્ષણોમાં ભલાઈ જેવું કંઈક જોયું છે અને લગભગ તેની સાથે સંમત થયા છીએ. મૂળભૂત રીતે અમને લાગે છે કે અમે પહેલેથી જ તેના છીએ અને દરેક નવો દિવસ એક ચમત્કાર છે. પરંતુ, કદાચ, તે કહેવું ખોટું હશે કે આપણે સ્વેચ્છાએ મરીએ છીએ (જોકે દરેક વ્યક્તિ ચોક્કસ થાકથી પરિચિત છે, જે કોઈ પણ સંજોગોમાં કોઈએ વશ ન થવું જોઈએ), - આ માટે આપણે દેખીતી રીતે ખૂબ જ ઉત્સુક છીએ, અથવા, તે વધુ ગંભીરતાપૂર્વક: અમે હજુ પણ અમારા અસ્તવ્યસ્ત જીવનના અર્થ વિશે વધુ કંઈક જાણવા માંગીએ છીએ. આપણે મૃત્યુને પરાક્રમી સ્વરમાં રંગતા નથી; અને આપણે ખાસ કરીને જોખમમાં જીવનનો અર્થ જોવાનો ઇનકાર કરીએ છીએ; આ માટે આપણે હજી પૂરતા ભયાવહ નથી અને જીવન માટેના ભય અને સતત ધમકીના અન્ય તમામ વિનાશક અસરોથી ખૂબ પરિચિત છીએ. આપણે હજી પણ જીવનને પ્રેમ કરીએ છીએ, પરંતુ મને લાગે છે કે મૃત્યુ હવે આપણને સંપૂર્ણપણે આશ્ચર્યચકિત કરી શકશે નહીં. યુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન મેળવેલો અનુભવ ભાગ્યે જ આપણને મૃત્યુની પ્રિય ઇચ્છાને સ્વીકારવા દેશે, જે આપણને આકસ્મિક રીતે નહીં, અચાનક, મુખ્ય વસ્તુથી દૂર નહીં, પરંતુ જીવનની પૂર્ણતાની વચ્ચે, જીવનની ક્ષણે. અમારી શક્તિનું સંપૂર્ણ શરણાગતિ. બાહ્ય સંજોગો નહીં, પરંતુ આપણે પોતે જ મૃત્યુને તે બનાવીશું - સ્વૈચ્છિક સંમતિથી મૃત્યુ.

શું આપણને હજી પણ જરૂર છે?

અમે દુષ્ટ કાર્યોના મૌન સાક્ષી રહ્યા છીએ, અમે જાડા અને પાતળામાંથી પસાર થયા છીએ, અમે એસોપિયન ભાષા શીખી છે અને ઢોંગ કરવાની કળામાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી છે, અમારા પોતાના અનુભવે અમને લોકો પ્રત્યે અવિશ્વસનીય બનાવ્યા છે, અને અમે તેમને સત્ય અને મુક્તથી વંચિત કર્યા છે. ઘણી વખત ભાષણ, અમે અસહ્ય તકરારથી ભાંગી પડ્યા છીએ, અને કદાચ આપણે માત્ર નિંદાકારક બની ગયા છીએ - શું આપણને હજી પણ જરૂર છે? આપણને જીનિયસની જરૂર નથી, સિનિક્સની નહીં, મિસન્થ્રોપની નહીં, શુદ્ધ સ્કીમર્સની નહીં, પણ સરળ, કળા વિનાના, સીધા-સાદા લોકોની જરૂર પડશે. આપણા પર જે લાદવામાં આવી રહ્યું છે તેનો પ્રતિકાર કરવા માટે આપણી પાસે પૂરતી આંતરિક શક્તિ છે કે કેમ, શું આપણે આપણા વિશે નિર્દયતાથી નિખાલસ રહીએ છીએ - તે જ નક્કી કરે છે કે આપણે ફરીથી સરળતા અને સીધીતાનો માર્ગ શોધીશું કે નહીં.

અક્ષરો અન્ય વિશે

મારે એ હકીકતનો લાભ લેવો જોઈએ કે તમે નજીક છો અને તમને લખી શકો છો કે હું અહીં પાદરી સાથે મળવા માટે પણ સક્ષમ નથી... હું તમને મારા વિશે ચોક્કસપણે જાણું છું. તે પ્રથમ 12 દિવસોમાં, જ્યારે હું અહીં મારા પ્રત્યે યોગ્ય વલણ ધરાવતા ગુનેગાર તરીકે અલગ પડી ગયો હતો (આજ સુધી પડોશી કોષોમાં વ્યવહારિક રીતે માત્ર આગામી વિશ્વ માટે બેકડીવાળા ઉમેદવારો છે), પોલ ગેરહાર્ટ અને ગીતશાસ્ત્ર અને એપોકેલિપ્સે મને અણધારી રીતે મદદ કરી. આ દિવસોમાં હું ગંભીર લાલચમાંથી મુક્ત થયો હતો. તમે એકલા જ છો જે જાણે છે કે "એસેડિયા" - "tnstitia" તેના તમામ જોખમી પરિણામો સાથે મને વારંવાર ત્રાસ આપે છે, અને કદાચ હું આનાથી ડરતો હતો, આ સંદર્ભે મારા વિશે ચિંતિત હતો. પરંતુ શરૂઆતથી જ મેં મારી જાતને કહ્યું કે હું આ આનંદ લોકોને અથવા શેતાનને આપીશ નહીં; જો તેઓ ખરેખર ઇચ્છતા હોય, તો તેમને તેની જાતે કાળજી લેવા દો; અને હું આશા રાખું છું કે હું મારી જમીન પર સ્થિર રહીશ.

પહેલા તો મેં મારા મગજમાં આ પ્રશ્ન કર્યો કે શું તે જે ખાતર હું તમને આટલી તકલીફ આપી રહ્યો છું તે ખરેખર ખ્રિસ્તનું કાર્ય છે; પરંતુ મેં આ પ્રશ્નને લાલચ તરીકે ફગાવી દીધો અને નિષ્કર્ષ પર આવ્યો કે આ સરહદની પરિસ્થિતિને તેની બધી સમસ્યાઓ સાથે ટકી રહેવાનું મારું કાર્ય ચોક્કસપણે હતું, આનાથી મને ખૂબ આનંદ થયો, અને મારો આનંદ આજ સુધી ચાલુ છે (1 પીટર 2, 20; 3 , 14).

અંગત રીતે, મેં એથિક્સને સમાપ્ત ન કરવા બદલ મારી જાતને ઠપકો આપ્યો (તે દેખીતી રીતે, આંશિક રીતે જપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો), મને એ હકીકતથી થોડો દિલાસો મળ્યો કે મેં તમને સૌથી મહત્વની વાત કહી છે, અને જો તમે પહેલેથી જ બધું ભૂલી ગયા હોવ તો પણ, કેટલાક પરોક્ષ રીતે જે રીતે તે દેખાશે. અને ઉપરાંત, મારા વિચારો હજુ સુધી સંપૂર્ણ રીતે વિચારવામાં આવ્યા નથી.

આગળ, મેં તેને એક અવગણના તરીકે લીધું કે મેં તમારી સાથે ફરી એક દિવસ કમ્યુનિયનમાં જવાનું મારું જૂનું સ્વપ્ન ક્યારેય પૂર્ણ કર્યું નથી... અને તેમ છતાં હું જાણું છું કે અમે, શારીરિક રીતે નહીં, પણ આધ્યાત્મિક રીતે, કબૂલાત, ઠરાવ અને ભેટની ભેટ વહેંચી છે. કોમ્યુનિયન, અને હું આ સંદર્ભે આનંદ કરી શકું છું અને શાંત થઈ શકું છું. પરંતુ હું હજી પણ આ કહેવા માંગતો હતો.

જ્યારે તે શક્ય હતું, ત્યારે મેં દરરોજ બાઇબલ વાંચવા ઉપરાંત (મેં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અઢી વાર વાંચ્યું અને આ વાંચનમાંથી ઘણું શીખ્યું), બિન-ધર્મશાસ્ત્રીય કાર્ય કરવાનું શરૂ કર્યું. "ધ સેન્સ ઑફ ટાઈમ" પરનો લેખ મોટાભાગે એવી પરિસ્થિતિમાં મારા પોતાના ભૂતકાળને ફરીથી કબજે કરવાની જરૂરિયાતમાંથી બહાર આવ્યો જ્યાં સમયને "ખાલી" અને "ખોવાયેલ" તરીકે સરળતાથી સમજી શકાય.

કૃતજ્ઞતા અને પસ્તાવો એ બે લાગણીઓ છે જે આપણા ભૂતકાળને સતત આપણી નજર સમક્ષ રાખે છે. પરંતુ હું આ વિશે પછીથી વધુ કહીશ.

પછી મેં એક હિંમતવાન ઉપક્રમ શરૂ કર્યું જે મને લાંબા સમયથી આકર્ષિત કરતું હતું: મેં અમારા સમયના બુર્જિયો પરિવારનો ઇતિહાસ લખવાનું શરૂ કર્યું. આ દિશામાં અમે જે અનંત વાતચીતો કરી હતી, અને મેં જે અનુભવ્યું છે તે બધું પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે સેવા આપે છે; ટૂંકમાં, આ બર્ગરનું પુનર્વસન હોવું જોઈએ, જે અમને અમારા પરિવારોથી પરિચિત છે, અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાંથી પુનર્વસન હોવું જોઈએ. એક નાનકડા શહેરમાં બે નજીકના પરિવારોના બાળકો ધીમે ધીમે જવાબદાર કાર્યો અને જવાબદારીઓની ઉંમરમાં પ્રવેશી રહ્યા છે અને તેઓ સાથે મળીને બર્ગોમાસ્ટર, શિક્ષક, પાદરી, ડૉક્ટર, એન્જિનિયરની પોસ્ટ્સ પર લોકોનું ભલું કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તમને ઘણા બધા પરિચિત ચિહ્નો મળશે, અને તમને જાતે અહીં લાવવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ હું શરૂઆતથી ખૂબ આગળ વધી શક્યો નથી, મુખ્યત્વે મારી મુક્તિ વિશે સતત અને ખોટી આગાહીઓ અને સંયમના આંતરિક અભાવને કારણે. પરંતુ તે મને ઘણો આનંદ આપે છે. આ વિષય પર હું દરરોજ તમારી સાથે વાત કરવાનું ચૂકી ગયો છું, અને તમે વિચારો છો તેના કરતાં પણ વધુ... આ દરમિયાન, મેં એક લેખ "સત્ય કહેવાનો અર્થ શું છે?" લખ્યો, અને આ ક્ષણે હું છું કેદીઓ માટે પ્રાર્થના કંપોઝ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, જેમ કે તે વિચિત્ર છે, હજી સુધી કોઈએ લખ્યું નથી, અને કદાચ હું તેમને ક્રિસમસ દ્વારા વિતરિત કરીશ.

અને હવે વાંચન વિશે. હા, ઇ[બરહાર્ડ], મને ખૂબ જ અફસોસ છે કે અમે સ્ટિફ્ટરને એકસાથે મળ્યા નથી. આ અમારી વાતચીતને મોટા પ્રમાણમાં જીવંત કરશે.

આપણે તેને ભવિષ્ય માટે સાચવવું પડશે. મારે તમને આ વિશે ઘણું કહેવું છે. ભવિષ્યમાં? તે ક્યારે અને કેવું હશે? માત્ર કિસ્સામાં, મેં મારી ઇચ્છા વકીલને સોંપી દીધી... પણ કદાચ (અથવા તો ચોક્કસ) હવે તમે તેનાથી પણ વધારે જોખમમાં છો! હું દરરોજ તમારા વિશે વિચારીશ અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરીશ કે તમારું રક્ષણ કરે અને તમને પાછા લાવે... જો મને દોષિત ઠેરવવામાં ન આવ્યો હોત, છોડવામાં આવ્યો ન હોત અને બોલાવવામાં આવ્યો ન હોત, તો તમારી રેજિમેન્ટમાં મને સમાપ્ત કરવાની વ્યવસ્થા કરવા માટે શું શક્ય છે? તે યોગ્ય રહેશે! માર્ગ દ્વારા, જો હું દોષિત ઠર્યો છું (જે અગાઉથી જાણી શકાતું નથી), તો મારી ચિંતા કરશો નહીં! આ ખરેખર મારા પર વધુ અસર કરશે નહીં, સિવાય કે મારે “પ્રોબેશનરી પીરિયડ” ના અંત સુધી થોડા વધુ મહિના બહાર બેસવું પડશે, અને આ, પ્રમાણિકપણે કહીએ તો, ખૂબ સુખદ નથી. પરંતુ ઘણી વસ્તુઓને સુખદ કહી શકાય નહીં! એવા કિસ્સામાં કે જેમાં હું દોષી સાબિત થઈ શકું, મચ્છર મારા નાકને એટલું નુકસાન પહોંચાડશે નહીં કે હું ફક્ત ગર્વ અનુભવી શકું. નહિંતર, હું આશા રાખું છું કે જો ભગવાન આપણા જીવનને બચાવે, તો ઓછામાં ઓછું આપણે સાથે મળીને આનંદપૂર્વક ઇસ્ટર ઉજવી શકીશું...

પરંતુ ચાલો આપણે એકબીજા માટે પ્રાર્થનામાં વફાદાર રહેવાનું વચન આપીએ. હું તમને તકરાર અને લાલચમાં શક્તિ, આરોગ્ય, ધીરજ અને મક્કમતા આપવા માટે પ્રાર્થના કરીશ. મારા માટે પણ એવી જ પ્રાર્થના કરો. અને જો આપણે એકબીજાને ફરીથી જોવાનું નક્કી કર્યું નથી, તો ચાલો આપણે છેલ્લી ક્ષણ સુધી એકબીજાને યાદ કરીએ - આભાર અને ક્ષમા, અને ભગવાન આપણને એકબીજા માટે પ્રાર્થનામાં તેમના સિંહાસન સમક્ષ હાજર થવા દે, તેમનો મહિમા અને આભાર માનીએ.

મારા માટે (જેમ કે, મને લાગે છે કે, તમારા માટે) મારા માટે આંતરિક રીતે સૌથી અઘરી વસ્તુ સવારે ઉઠવાનું છે (જેર 31:26!). હવે હું ફક્ત આઝાદી માટે પ્રાર્થના કરું છું. પરંતુ એક ખોટી ઉદાસીનતા પણ છે જેને ખ્રિસ્તી ગણી શકાય નહીં. આપણે, ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, અકુદરતીના ચહેરામાં થોડી અધીરાઈ, ખિન્નતા, અણગમો, સ્વતંત્રતા, ધરતીનું સુખ અને કામ કરવાની તકની થોડી તરસથી જરાય શરમ અનુભવી શકીએ નહીં. આના પર, મને લાગે છે, તમે અને હું સંમત છીએ.

નહિંતર, આપણે કદાચ હજી પણ સમાન છીએ, બધું હોવા છતાં અથવા ચોક્કસપણે દરેક વસ્તુને લીધે જે આપણે હવે આપણી રીતે અનુભવીએ છીએ, તે નથી? હું આશા રાખું છું કે તમે એવું ન વિચારશો કે હું અહીં "પાછળની રેન્ક" ના સૈનિક તરીકે છોડીશ - હવે આ પહેલા કરતા ઓછું સાચું છે! હું તમારા વિશે બરાબર એવું જ વિચારું છું. એ કેટલો આનંદકારક દિવસ હશે જ્યારે આપણે એકબીજાને આપણા અનુભવો વિશે જણાવી શકીશું! તેમ છતાં, ક્યારેક મને એટલો ગુસ્સો આવે છે કે હવે હું મુક્ત નથી! ...

આનાથી મોટો પ્રેમ કોઈ નથી કે કોઈ પોતાના મિત્રો માટે પોતાનો જીવ આપી દે

તેથી જ પિતા મને પ્રેમ કરે છે, કારણ કે હું તેને ફરીથી લેવા માટે મારો જીવ આપું છું. મારી પાસેથી કોઈ તેને છીનવી લેતું નથી, પણ હું પોતે જ આપું છું. મારી પાસે તેને મૂકવાની શક્તિ છે, અને મારી પાસે તેને ફરીથી ઉપાડવાની શક્તિ છે.(જ્હોન 10:17-18).

શું અદ્ભુત, વિશ્વ દ્વારા સાંભળવામાં ન આવતા શબ્દો: તેણે પોતે જ વિશ્વના ઉદ્ધાર માટે પોતાનો જીવ આપ્યો. તેણે કહ્યું કે કોઈએ તેનો જીવ લીધો નથી, પરંતુ તેણે પોતે જ પોતાનો જીવ આપ્યો છે. તમે કદાચ મૂંઝવણમાં હશો: શું પ્રમુખ યાજકો, ફરોશીઓ અને શાસ્ત્રીઓ નહોતા, જેમણે પિલાત પાસેથી તેને વધસ્તંભ પર ચઢાવવા માટે દોષિત ઠેરવ્યો, તેનો જીવ લીધો, અને તે કહે છે: મેં જાતે જ મારો જીવ આપ્યો, કોઈએ મારી પાસેથી લીધો નથી.

યાદ રાખો કે તેણે ગેથસેમાનેના બગીચામાં શું કહ્યું હતું, જ્યારે જુડાસ દેશદ્રોહી આવ્યો, જ્યારે તેઓ તેને પકડવા માંગતા હતા, જ્યારે સળગતા પીટરએ તેની તલવાર કાઢી, પ્રમુખ પાદરીના નોકર પર પ્રહાર કર્યો અને તેનો કાન કાપી નાખ્યો; પછી તેણે શું કહ્યું તે યાદ રાખો: અથવા શું તમે વિચારો છો કે હવે હું મારા પિતાને પ્રાર્થના કરી શકતો નથી, અને તે મને એન્જલ્સના બાર કરતાં વધુ લશ્કર રજૂ કરશે?(મેટ. 26:53). તે તે કરી શકે છે: તે પોતે દૈવી શક્તિ ધરાવે છે. તે તેના દુશ્મનોને ભયંકર રીતે પ્રહાર કરી શકે છે. પરંતુ તેણે ન કર્યું. તેણે, ઘેટાંની જેમ કતલ તરફ દોરી, પોતાની જાતને તેના દુશ્મનોના હાથમાં સોંપી દીધી. તેમણે પોતે, પોતાની ઈચ્છાથી, માનવ જાતિના ઉદ્ધાર માટે પોતાનો જીવ આપ્યો.

મારી પાસે તેને મૂકવાનો અધિકાર છે, અને મારી પાસે તેને ફરીથી પ્રાપ્ત કરવાનો અધિકાર છે.. છેવટે, તે સાચું પડ્યું: જ્યારે તે ત્રીજા દિવસે ફરી ઉઠ્યો ત્યારે તેણે ફરીથી પોતાનો જીવ લીધો. સારું, શું આ અદ્ભુત શબ્દોનો આપણા ખ્રિસ્તીઓ સાથે કોઈ સંબંધ નથી? શું તે ફક્ત ખ્રિસ્ત જ હતો જેણે સ્વેચ્છાએ પોતાનું જીવન આપ્યું હતું, અને ફક્ત તે જ જેની પાસે તેને સ્વીકારવાની શક્તિ હતી? ના, તેમણે અમને, લોકો માટે આ મહાન શક્તિ આપી.

તમે જાણો છો કે ખ્રિસ્તના હજારો શહીદો હતા, જેમણે તેમનું અનુકરણ કરીને, તેમના પવિત્ર નામ માટે તેમના જીવન આપ્યા, સ્વેચ્છાએ વેદનાને આધીન થઈ ગયા, આવી યાતનાઓ માટે, જેમ કે ખ્રિસ્તના દુશ્મનોનું માત્ર શેતાની મગજ કલ્પના કરી શકે છે. તેઓ તેમનો જીવ બચાવી શક્યા હોત, અને છતાં તેઓએ તે આપ્યું. ફક્ત ખ્રિસ્તનો ત્યાગ કરો, મૂર્તિઓને બલિદાન આપો - અને તમને બધું પ્રાપ્ત થશે; અને તેઓએ પોતાનો જીવ આપ્યો. અને શું, તેઓએ પ્રભુ ઈસુની જેમ તેણીને પછીથી સ્વીકારી ન હતી? તેઓએ સ્વીકાર્યું, તેઓએ સ્વીકાર્યું: તેઓ બધા સર્વોચ્ચના સિંહાસન પર ભગવાનનો મહિમા કરે છે, તેઓ બધા અવિશ્વસનીય અને શાશ્વત આનંદથી આનંદ કરે છે. તેઓએ, તેમના જીવન આપ્યા પછી, તેને કાયમ અને હંમેશ માટે સ્વીકાર્યું, તેને કાયમ માટે સ્વીકાર્યું. તમે જુઓ: આ શબ્દો અમને, લોકો, અમને, ખ્રિસ્તીઓને પણ લાગુ પડી શકે છે.

પરંતુ, તમે કહો છો, જ્યારે તેઓએ ખ્રિસ્ત માટે તેમનું લોહી વહેવડાવ્યું તે સમય લાંબા સમય સુધી ગયો છે. હવે આપણે ખ્રિસ્ત માટે આપણું જીવન કેવી રીતે આપી શકીએ?

સૌ પ્રથમ, ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓમાં, જ્યારે રોમન સમ્રાટોએ ખ્રિસ્તીઓ પર ક્રૂર જુલમ શરૂ કર્યો હતો ત્યારે જ ખ્રિસ્તના શહીદો હતા તેવો અભિપ્રાય ખોટો છે: તે અયોગ્ય છે, કારણ કે પછીના તમામ સમયમાં, અને તાજેતરના સમયમાં પણ, ત્યાં નવા શહીદ હતા. 16મી સદીમાં, ત્રણ યુવાનોએ તેમના માટે પોતાનો જીવ આપ્યો: વિલ્ના શહીદ જ્હોન, એન્થોની અને યુસ્ટાથિયસ. એવા શહીદો હતા જેમણે મધ્ય યુગમાં ખ્રિસ્ત માટે પોતાનો જીવ આપ્યો, તુર્કો અને મુસ્લિમો દ્વારા ક્રૂરતાપૂર્વક માર્યા ગયા કારણ કે તેઓએ ખ્રિસ્તમાં તેમની શ્રદ્ધા છોડી દેવાનો અને મોહમ્મદવાદને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

શહીદી દરેક સમયે શક્ય છે. પરંતુ ખ્રિસ્ત માટે તમારું જીવન આપવાનો અર્થ ફક્ત શહીદ તરીકે તમારું લોહી વહેવડાવવાનો નથી: આપણા બધા માટે તે તક છે, જે મહાન સંતોએ અનુસરી હતી. તમારા મિત્રો માટે તમારો જીવ આપવાની તક છે. ભગવાને પાપી માનવતા માટે તેમનો આત્મા નીચે મૂક્યો, અને અમને બધાને પ્રેમની એવી ટોચ પર પહોંચવા માટે આદેશ આપ્યો કે અમે અમારા મિત્રો માટે અમારા આત્માઓ આપીએ. તમારા આત્માને અર્પણ કરવાનો અર્થ એ નથી કે માત્ર તમારો જીવ આપવો, જેમ શહીદોએ આપ્યો. તમારા જીવનને નીચે મૂકવાનો અર્થ ફક્ત તમારા પડોશીઓ માટે મૃત્યુનો નથી; તમારા આત્માને નીચે મૂકવાનો અર્થ એ છે કે તમારી જાતનો ત્યાગ કરવો, સંપત્તિ, આનંદ, સન્માન અને કીર્તિ માટેની તમારી આકાંક્ષાઓનો ત્યાગ કરવો, આપણા શરીર માટે જરૂરી છે તે દરેક વસ્તુનો ત્યાગ કરવો. આનો અર્થ એ છે કે તમારા પડોશીઓની સેવા કરવા માટે તમારા જીવનનું લક્ષ્ય નક્કી કરો. એવા ઘણા સંતો હતા જેમણે પોતાના પડોશીઓ માટે પોતાનો આત્મા અર્પણ કર્યો.

રશિયન ચર્ચના ઇતિહાસમાં આવા ઉદાહરણ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના વ્યક્તિમાં આપવામાં આવે છે. મુરોમની જુલિયાનિયા. તેણી ઇવાન ધ ટેરીબલ અને બોરીસ ગોડુનોવના શાસન દરમિયાન જીવતી હતી, અને તે એક ઉમરાવની પુત્રી હતી જેણે ઇવાન ધ ટેરીબલના દરબારમાં ઘરની સંભાળ રાખનાર તરીકે સેવા આપી હતી. તેણી ચર્ચથી બે માઇલ દૂર રહેતી હતી, તેણીને વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવવામાં આવ્યું ન હતું, તેણીને ભાગ્યે જ ચર્ચમાં જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તેણી એક ટાવરમાં રહેતી હતી. તેણીએ કંટાળાજનક જેલનું જીવન જીવ્યું અને સતત પ્રાર્થના, જીવી અને દયાના કાર્યો કર્યા. તેણીની પ્રારંભિક યુવાનીમાં, 16 વર્ષની ઉંમરે, તેણીના લગ્ન એક ઉમદા ઉમરાવો સાથે થયા હતા. એવું લાગતું હતું કે તેણી સંપત્તિ, ઉચ્ચ પદનો આનંદ માણી શકે છે, બદલી શકે છે, કારણ કે જે લોકો પોતાને આવી સ્થિતિમાં શોધે છે તે ઘણીવાર ખરાબ માટે બદલાય છે. પરંતુ તેણી એટલી જ પવિત્ર રહી, દયાના કાર્યોમાં સંપૂર્ણ સમર્પિત. તેણીએ પોતાની જાતને ગરીબો, ગરીબો, દુ:ખીઓની દરેક શક્ય કાળજી લેવાનું કાર્ય સેટ કર્યું. રાત્રે તેણીએ કમનસીબ લોકોને મદદ કરવા માટે કાંત્યું, ગૂંથ્યું, ભરતકામ કર્યું અને તેના ઉત્પાદનો વેચ્યા.

એવું બન્યું કે તેના પતિને રાજ્યની બાબતો પર આસ્ટ્રખાન મોકલવામાં આવ્યો, અને એકલા તેણીએ ગરીબ અને કમનસીબ લોકોની વધુ ખંતથી સેવા કરી: તેણીએ દરેકને મદદ કરી, દરેકને ખવડાવ્યું. પણ પછી તેનો પતિ મૃત્યુ પામ્યો, તે એકલી રહી ગઈ, અને તેની સંપત્તિ હચમચી ગઈ; તેણીએ ગરીબોને મદદ કરવા માટે તેની સંપત્તિ ઉડાવી દીધી. તેણી જ્યાં રહેતી હતી ત્યાં દુષ્કાળ હતો, એક દયાળુ હૃદય ભૂખ્યાની દૃષ્ટિને સહન કરતું ન હતું, એક દયાળુ હૃદયે માંગ કરી કે તે બધા પીડિતોને મદદ મળે, અને તેણીએ તેની મિલકત વેચી દીધી: તેણીએ બધું જ આપી દીધું અને પોતાને વિભાજિત કરી, બધું ગુમાવ્યું. અને ગરીબ રહ્યા.

એક ક્રૂર રોગચાળો, એક વ્યાપક રોગ, ભયંકર ચેપી, જેનાથી હજારોની સંખ્યામાં લોકો મૃત્યુ પામ્યા, તે રુસમાં ભડકી રહ્યો હતો. ભય અને આતંકમાં, લોકોએ પોતાને ઘરોમાં બંધ કરી દીધા. સેન્ટ શું કરે છે? જુલિયાના? કોઈપણ ડર વિના, તે જ્યાં કમનસીબ મૃત્યુ પામે છે ત્યાં જાય છે, તે તેમની સેવા કરે છે. તે ચેપ લાગવાથી ડરતી નથી અને કમનસીબ મૃત્યુની સેવા કરીને પોતાનો જીવ આપવા તૈયાર છે. ભગવાને તેનું રક્ષણ કર્યું, તેણીએ ન્યાયીપણું અને શાંતિમાં જીવવાનું ચાલુ રાખ્યું, સંત જુલિયાના તેના પોતાના મૃત્યુથી મૃત્યુ પામ્યા. અહીં એક ઉદાહરણ છે કે કેવી રીતે આપણામાંના દરેક તેને ફરીથી લેવા માટે આપણું જીવન આપી શકે છે.

ખ્રિસ્તના આ શબ્દો યાદ રાખો: "આ કારણથી પિતા મને પ્રેમ કરે છે, કારણ કે હું તેને ફરીથી લેવા માટે મારો જીવ આપું છું." અને દરેક વ્યક્તિ જે ખ્રિસ્તને અનુસરે છે અને સ્વેચ્છાએ પોતાનું જીવન આપે છે તે સ્વર્ગીય પિતા દ્વારા પ્રેમ કરવામાં આવશે. તે દરેકને તેના સામ્રાજ્યમાં શાશ્વત આનંદ, અકથ્ય આનંદ સાથે તેના મિત્રો માટે પોતાનું જીવન આપનાર દરેકને પુરસ્કાર આપશે.

ખ્રિસ્તને અનુસરવા માટે ઉતાવળ કરો. શબ્દો માટે: "તમારા મિત્રો માટે તમારું જીવન આપો."

ઑક્ટોબર 31

02:40 2013

સાત સોવિયત સૈનિકોના અવશેષોને વિલ્નિયસમાં ગંભીરતાથી પુનઃ દફનાવવામાં આવ્યા હતા. પાદરી ઓલેગ શ્લ્યાખ્ટેન્કોએ અંતિમ સંસ્કારની સેવામાં યાદનો એક શબ્દ કહ્યો, જેમાં તેણે આપણા બધા માટે મૃત્યુ પામેલા સૈનિકોના પરાક્રમને સમજવા અને પ્રશંસા કરવા હાકલ કરી.

ઑક્ટોબર 26, 2013 ના રોજ, લિથુઆનિયાની રાજધાની, વિલ્નીયસમાં, અંતાકાલનીસ લશ્કરી કબ્રસ્તાનમાં, સાત સોવિયત સૈનિકોના અવશેષોનું ઔપચારિક પુનઃ દફન થયું. સાત સૈનિકોના અવશેષો 10 જુલાઈ, 2011 ના રોજ માલિનોવો, પાબ્રાડસ્કાયા સેન્યુનિયા, શવેન્ચેન્સ્કી જિલ્લાના હાલના નિષ્ક્રિય ગામના વિસ્તારમાંથી મળી આવ્યા હતા. સામૂહિક કબરમાં તેમને તબીબી સંભાળના નિશાનો સાથે સૈનિકોના અવશેષો મળ્યા - સ્પ્લિન્ટ્સ, પ્રોસ્થેસિસ, અંગવિચ્છેદન. સાતમાંથી છ યોદ્ધાઓના નામ ઓળખી કાઢવામાં આવ્યા હતા.

વાસ્તવમાં, સૈન્ય ઇતિહાસના સંગઠન "ભૂલી ગયેલા સૈનિકો" (ઉઝમિર્સ્ટિ કેરેવિઆ) ની પ્રવૃત્તિઓમાં એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો એ છે કે માત્ર મૃત સૈનિકોના અવશેષો શોધવાનું જ નહીં, પરંતુ મૃતકોની ઓળખ સ્થાપિત કરવી અને તેમના સંબંધીઓની વધુ કાયમી શોધ કરવી. મૃત્યુ પામેલા સૈનિકોની યાદમાં. તમામ અભિયાનો દરમિયાન મળી આવેલા લડવૈયાઓના હાડકાં પછીથી નિષ્ણાતો દ્વારા તપાસવામાં આવે છે. સૌ પ્રથમ, જાહેર સંસ્થા બીજા વિશ્વ યુદ્ધના સોવિયેત સૈનિકો અને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના રશિયન સૈનિકોના અવશેષો શોધી રહી છે, પરંતુ જર્મન સૈનિકોના મળી આવેલા અવશેષોને પણ આદરપૂર્વક ગણવામાં આવે છે, અને તેમને કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવે છે. વિલ્નિયસ વિંગિસ પાર્કમાં જર્મન સૈનિકો.

બે વર્ષ સુધી, "ભૂલી ગયેલા સૈનિકો" એસોસિએશને આ સૈનિકોના અવશેષોના પુનઃ દફન વિશે સરકારી એજન્સીઓ સાથે વાટાઘાટો કરી, પરંતુ હજી પણ મામલો "ડેડ પોઈન્ટ" થી આગળ વધ્યો ન હતો, પરંતુ, એવું લાગે છે કે, સૌથી મુશ્કેલ ક્ષણે ( લાંબા સમયથી, હમણાં, લિથુનીયા અને રશિયા વચ્ચેના સંબંધો સૌથી વધુ તંગ છે ), હમણાં એક ચમત્કાર થયો. લિથુનિયન સત્તાવાળાઓ મીટિંગ માટે સંમત થયા અને સૈનિકોને માત્ર પુનઃ દફનાવવાની મંજૂરી આપી નહીં, પરંતુ લશ્કરી ગાર્ડ ઓફ ઓનર સાથે તેનું આયોજન પણ કર્યું. તે ખરેખર એ હદે સદ્ભાવનાનું કાર્ય હતું કે જ્યારે તમે લિથુનિયન સન્માન રક્ષક સૈનિકોને ઓર્થોડોક્સ ક્રોસ, સોવિયત સૈનિકોના અવશેષો સાથેના શબપેટીઓ અને તેમને સલામ કરતા જોશો ત્યારે તમારી આંખો પર વિશ્વાસ કરવો મુશ્કેલ હતો.

અને આ એ હકીકતની પૃષ્ઠભૂમિ સામે છે કે કેટલાક રાજકારણીઓ (સીમાસના સમગ્ર જૂથો સુધી) કહેવાતા "કબજેદારો" સામે "લડતા" ચાલુ રાખે છે, જાણે કે તેઓને લિથુનીયામાં બીજું કંઈ કરવાનું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, લિથુઆનિયાના સીમાસના "રૂઢિચુસ્ત" ડેપ્યુટી, કટસ્તુટિસ મસિયુલિસે, શહેરના સત્તાવાળાઓના નિર્ણયની રાહ જોયા વિના, કબ્રસ્તાનમાંથી વિજેતાઓના સ્ટેલને તાત્કાલિક દૂર કરવાની માંગ કરી. તેથી, ઑક્ટોબર 21 ના ​​રોજ, તેમણે બિરઝાઇના મેયર, ઇરુતા વાઝેનાને એક ખુલ્લી અપીલ પ્રકાશિત કરી, જેમાં તેઓ લખે છે કે યુએસએસઆર લિથુઆનિયાને માત્ર દુઃખ લાવે છે, અને "કબજેદારો" "મુક્તિ આપનારા" નથી. તે ભયાનકતાઓની યાદી આપે છે જે, તેમના મતે, સોવિયેત શાસન લિથુનીયામાં લાવવામાં આવ્યું હતું, કહેવાતા "વન ભાઈઓ" ના દેશનિકાલ અને પ્રતિકારના દમનનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેણે સોશિયલ નેટવર્ક ફેસબુક પર તેના પૃષ્ઠના વાચકોને પણ સંબોધિત કર્યા; તે મેયરનો ઈમેલ પણ સૂચવે છે અને તેના વાચકોને સ્મારકને તોડી પાડવાની માંગણી કરતા પત્રો મોકલવા પણ કહે છે. રાજનેતાના મતે, સામૂહિક ભાગીદારી નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાને ઝડપી બનાવશે. સ્મારક પરની નિશાનીથી માસીયુલિસ સૌથી વધુ રોષે ભરાયા હતા, જે નોંધે છે કે આ સ્મારક બિરઝાઈના મુક્તિદાતાઓ માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. નોંધનીય છે કે 2007 માં લિથુઆનિયામાં રશિયન દૂતાવાસ દ્વારા ફાળવવામાં આવેલા નાણાં સાથે સમગ્ર દફન વિસ્તાર અને સ્મારકને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું.

પરંતુ ચાલો સૈનિકોના દફનવિધિ પર પાછા ફરીએ. 10:00 વાગ્યે તેમની અંતિમવિધિ સેવા શરૂ થઈ, જે માં થઈ. અંતિમ સંસ્કાર સેવા પછી, આ મંદિરના રેક્ટર - પાદરી પાદરી ઓલેગ Shlyakhtenkoઆવનાર દરેકનો આભાર માન્યો અને તેમને સંબોધન કર્યું:

મૂર્તિપૂજકો અને વિધર્મીઓ કહે છે કે એવા લોકો છે કે જેમને વિશેષ જીવન, પવિત્રતા, કેટલાક વિશિષ્ટ ગુપ્ત જ્ઞાન, કહેવાતા પસંદ કરેલા લોકો માટે બોલાવવામાં આવે છે, અને એવા લોકો છે જેમને આ માટે બોલાવવામાં આવ્યા નથી. ના. ભગવાને દરેકને પવિત્રતા માટે બોલાવ્યા છે, પરંતુ એવા લોકો છે જેઓ પોતે આનો ઇનકાર કરે છે. તેઓ ઇચ્છતા નથી, અથવા આળસુ છે, અથવા બેદરકારીથી છે, પરંતુ અહીં અમારી પાસે પુરાવા છે - જે લોકોએ તેમના જીવન સાથે બતાવ્યું છે કે તે શક્ય છે અને જરૂરી છે, તે દરેક વ્યક્તિ માટે શક્ય છે - ખાતર જીવવું. અન્ય, તેમના સમગ્ર જીવન સાથે અન્યની સેવા કરવા, હૃદય ગુમાવ્યા વિના તેમના ક્રોસ સહન કરવા. ખૂબ જ અંત સુધી, મૃત્યુ સુધી વહન કરો. તે લોકો ઉપરાંત જેમને અમે આજે અંતિમ સંસ્કાર સેવા આપી હતી, આ યોદ્ધાઓ, જેઓ, અલબત્ત, તપસ્વી નાયકો છે કારણ કે તેઓએ અન્ય લોકો માટે પોતાનો જીવ આપ્યો. ભગવાને કહ્યું કે "આનાથી મોટો પ્રેમ કોઈ નથી, કોઈ તેના મિત્રો માટે પોતાનો જીવ આપી દે." તેઓ બરાબર શું કર્યું છે.

એવા અન્ય સંતો છે જેમને ચર્ચ દ્વારા સ્પષ્ટપણે મહિમા આપવામાં આવતો નથી. આ આપણા સમકાલીન છે. ઓપ્ટિના શહીદો: હિરોમોન્ક વેસિલી, સાધુઓ ટ્રોફિમ અને ફેરોપોન્ટ, આર્કપ્રિસ્ટ ડેનિલ સિસોવ, જેમણે શહીદી ભોગવી, યોદ્ધા યુજેન, જેમને તમારામાંથી ઘણા લોકો પણ જાણે છે. એક યુવાન વ્યક્તિ જેણે તેની છાતી પર અંત સુધી ક્રોસ પહેર્યો હતો, જો કે મુસ્લિમોએ તેને ક્રોસ ઉતારવા અને ખ્રિસ્તનો ત્યાગ કરવા દબાણ કર્યું, અને તેઓએ તેની બાજુમાં રહેલા અન્ય યુવાન લોકોને દબાણ કર્યું. તેના અને તેના મિત્ર સિવાય બધાએ ત્યાગ કર્યો, પરંતુ તે અંત સુધી રહ્યો અને મુશ્કેલ મૃત્યુ પામ્યો, પરંતુ હિંમત હાર્યો નહીં. તે તેના મૃત્યુ સુધી ખ્રિસ્તને વફાદાર રહ્યો. અને આપણામાંના દરેક ભાઈઓ અને બહેનોએ તેમના જેવા બનવું જોઈએ, એવું ન કહેવું જોઈએ કે આપણે આવા સંન્યાસી નથી. ભગવાને આપણને બધાને શક્તિ આપી. જો આપણી પાસે શક્તિનો અભાવ હોય, તો આપણે ભગવાન પોતે આપેલા અતૂટ, અનંત સ્ત્રોતમાંથી મેળવી શકીએ છીએ. ગ્રેસનો સ્ત્રોત, જે ચર્ચ છે. જેમ આપણે ગીતો ગાઈએ છીએ: "રણ મસ્તકની જેમ વિકસ્યું છે, ભગવાન!" (ઉજ્જડ મૂર્તિપૂજક ચર્ચ - રણ - લીલીની જેમ ખીલ્યું છે, ભગવાન.) જો મૂર્તિપૂજક ચર્ચ, જે રણની જેમ ખીલે છે, અને આપણા માટે તે અવિશ્વસનીય છે કે રણ લીલીની જેમ ખીલવું જોઈએ, તો પછી, ખ્રિસ્તમાં, દરેક વ્યક્તિ ઉજ્જડ, દેખીતી રીતે અધ્યાત્મિક, અશક્ત, નબળા, ભગવાન તરફથી ટેકો અને પોષણ ધરાવે છે. પ્રભુની કૃપાથી સાચા અર્થમાં તપસ્વી બની શકે છે. આ આપણામાંના દરેકને લાગુ પડે છે. જેમ અન્ય તપસ્વીઓ અદ્રશ્ય શત્રુઓ સાથે લડતા હોય છે તેવી જ રીતે આપણે આપણા જુસ્સા સાથે, આપણી બેદરકારી, આપણી નમ્રતા, ઉદાસીનતા સાથે લડતા શીખવાની જરૂર છે, તેથી આપણે આપણા અદ્રશ્ય શત્રુઓ સાથે લડવું જોઈએ જે આપણી સાથે લડે છે અને આપણને ભગવાનથી દૂર કરે છે. આપણે તેમના જેવા વિશ્વાસમાં - મૃત્યુ સુધી વફાદાર રહેવું જોઈએ. ચાલો એવા બનીએ! ચાલો આપણે ભગવાન પોતે પાસેથી શક્તિ મેળવીએ, જે આપણને સમુદાય, કબૂલાત અને ચર્ચના સંસ્કારોમાં આપે છે, અને આપણે તે પ્રામાણિક લોકો અને તે નાયકોના ઉદાહરણથી પ્રેરિત થઈશું, જેમાંથી મહાન દરમિયાન ઘણા હતા. દેશભક્તિ યુદ્ધ. હકીકતમાં, આ આપણા સમગ્ર લોકો છે. ચાલો આપણે પણ આ લોકોના ઉદાહરણથી પ્રેરિત થઈએ, જેથી આપણે આપણા જીવનમાં હિંમત ન હારીએ, પરંતુ ખ્રિસ્તીઓની જેમ જીવવાનો પ્રયાસ કરીએ. તેઓ શેના માટે લડતા હતા? તેઓ વિશ્વાસ, ફાધરલેન્ડ અને લોકો માટે લડ્યા. આપણા લોકો - રશિયન લોકો - વિશ્વાસ વિના, ખ્રિસ્તી ધર્મ વિના અકલ્પ્ય છે. દોસ્તોવ્સ્કીએ કહ્યું કે જો તમે ખ્રિસ્તને રશિયન વ્યક્તિથી દૂર લઈ જાઓ છો, તો તે મૂર્તિપૂજક કરતાં નીચો પડી જશે, કોઈ એવું કહી શકે છે કે તે પશુઓ કરતાં પણ ખરાબ થઈ જશે કારણ કે તે તેના રશિયન મૂળને પોષતી દરેક વસ્તુને ભૂલી જશે. આપણે આ આધુનિક વિશ્વમાં જોઈએ છીએ, જ્યારે લોકો ભૂલી જાય છે કે ત્યાં એક લોકો છે, એક સંસ્કૃતિ છે, અને તેઓએ આ બધું ખ્રિસ્ત પાસેથી, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસથી અપનાવ્યું છે, પછી, અંતે, આપણા લોકોમાં એક પ્રકારનો અણબનાવ દેખાય છે.

ચાલો, ભાઈઓ અને બહેનો, આપણે અંત સુધી ખ્રિસ્તને વફાદાર રહીએ.

બાદમાં કબ્રસ્તાન ખાતે, દફનવિધિ પછી, પ્રિસ્ટ ઓલેગ શ્લિયાખ્ટેન્કોપશુપાલન શબ્દ સાથે મંડળને પણ સંબોધિત કર્યું:

આજે આપણે વીરોની કબર સામે ભેગા થયા. ત્યાં ઘણા નાયકો હતા અને તેઓ રહે છે કારણ કે ભગવાન પાસે કોઈ મૃત નથી, ભગવાન દરેકને જીવિત કરે છે અને તે આપણા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે તે બધા, આ લોકો, જેમાં આજે અમે અંતિમ સંસ્કારની સેવા કરી હતી, તેઓ અલગ હતા, અલગ-અલગ રાષ્ટ્રીયતા પણ. તેમાંના કેટલાક જુદી જુદી ભાષાઓ બોલતા હતા, પરંતુ કંઈક તેમને એક કરે છે. આ ભયંકર યુદ્ધમાં કંઈક એવું હતું જેઓ એક વસ્તુ માટે લડ્યા હતા. એક દેશ માટે, તમારી સંસ્કૃતિ માટે, તમારી શ્રદ્ધા માટે, તમારા લોકો માટે. અને આજે પણ, આપણે બધા ઘણા જુદા છીએ, જુદી જુદી ઉંમરના લોકો, જુદી જુદી સામાજિક સ્થિતિ, જુદા જુદા ભાષા જૂથો, અલગ, કદાચ રાષ્ટ્રીયતા, જુદા જુદા લોકો, પરંતુ દરેક જણ તેમની આસપાસ એકઠા થયા છે. તેઓ આપણને માત્ર આજે જ એક કરે છે, પરંતુ હંમેશા આપણને એક કરે છે.

વિશ્વના ઇતિહાસમાં, આપણા દેશોના ઇતિહાસમાં, ઘણા ભયંકર યુદ્ધો થયા છે. અને, અલબત્ત, મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ - બીજું વિશ્વ યુદ્ધ - તેમાંથી એક છે, તે ભયંકર યુદ્ધોમાંથી એક જેણે સમગ્ર માનવતાને આંચકો આપ્યો હતો. તેના વિશે સૌથી ભયંકર બાબત એ હતી કે યુદ્ધ પોતે પણ ન હતું, પરંતુ દુશ્મનો શું વિચાર સાથે આખી દુનિયાની વિરુદ્ધ ગયા હતા. એવો વિચાર કે જેમાં પ્રેમ નથી, ત્યાગ નથી. તેઓ એક વિચાર સાથે આવ્યા હતા જે તેમની પોતાની રાષ્ટ્રીય ગૌરવ, તેમની રાષ્ટ્રીયતા, તેમની ભાષાને વધારવા માટે તમામ રાષ્ટ્રોને જીતવા માંગે છે. અન્ય તમામ લોકો શ્રેષ્ઠ રીતે આ લોકોના સેવક માનવામાં આવતા હતા. અને હવે, જ્યારે તમે અને હું તે લોકો સમક્ષ ઊભા છીએ જેઓ આપણા બધા લોકોની એકતા માટે, આપણા વિશ્વાસ માટે, શાંતિ માટે, આપણા લોકો વચ્ચેના પ્રેમ માટે લડ્યા હતા, જો આપણે ભૂલી ગયા હોઈએ તો આપણે આ યાદ રાખવું જોઈએ. આપણે આ યાદ રાખવું જોઈએ, અને આપણા જીવનમાં ફક્ત યાદ રાખવાનો જ નહીં, પરંતુ આપણા પૂર્વજો, આપણા યોદ્ધાઓ, તે નાયકો અને તપસ્વીઓ કે જેઓ આસ્થા માટે, લોકો અને પિતૃભૂમિ માટે, જે બધું ભરે છે તે માટે મૃત્યુ પામ્યા તે રીતે જીવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. આપણા અસ્તિત્વના સમગ્ર ઈતિહાસએ તેમના જીવનને નિર્ધારિત કર્યું જેથી આપણે આજે જીવી શકીએ. આપણે સામાન્ય રીતે વિજયના દિવસો અને અન્ય યાદગાર દિવસોમાં આને હંમેશા યાદ રાખીએ છીએ, પરંતુ આપણે ભૂલીએ છીએ કે આ યુદ્ધે બધાને એક કર્યા હતા.

અમને ફરીથી એક થવા માટે બીજા યુદ્ધની જરૂર નથી. અમે તેના વિના સાથે રહી શકીએ છીએ, એકબીજા સાથે મિત્ર બનવા માટે, આપણું પોતાનું, ગૌણ કંઈક બલિદાન આપીને. કેટલાકને આ શબ્દો ખૂબ કઠોર લાગશે. હું આ કહું છું કારણ કે આપણા લિથુનીયામાં રશિયનો વચ્ચે થોડી એકતા છે જે હું જોવા માંગુ છું. થોડા. અને મને આવી ક્ષણો ગમશે, જ્યારે આપણે પતન પામેલા સૈનિકોની સામે ભેગા થઈએ અથવા, જો કોઈ ઈન્ટરનેટ અથવા અન્ય મીડિયા પર કોઈ જુએ કે કોઈ એકત્ર થઈ રહ્યું છે અને પોતાને રશિયન માને છે, જેથી તેને આ એકીકરણની જરૂરિયાત યાદ આવે. સંગઠનો નથી સામેકોઈ અને પાછળબલિદાન આપવા માટે સક્ષમ થવા માટે કંઈક, જેમ કે યુદ્ધના નાયકોએ બલિદાન આપ્યું હતું. ઉચ્ચ વિચાર ખાતર, આપણી શ્રદ્ધા ખાતર આપણા નાના મહત્વના કંઈકનું બલિદાન આપવું. ખરેખર, સૌથી મજબૂત એકીકૃત શક્તિ એ લોકોનો વિશ્વાસ અને પ્રેમ છે જે તેમના હૃદયને ભરી દે છે, પરંતુ ભગવાન વિનાનો પ્રેમ સાચો, નિષ્ઠાવાન નથી, તે એટલો ઊંડો નથી, કારણ કે લોકો માટે મૃત્યુનું પ્રથમ પરાક્રમ ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા બતાવવામાં આવ્યું હતું. પોતે. આ સંન્યાસીઓ, આ નાયકો જેમને આપણે આજે દફનાવવામાં આવ્યા છે તેઓ આ પરાક્રમના "પુનરાવર્તક" છે, અલબત્ત, ભગવાન જેટલી હદ સુધી નથી કારણ કે કોઈ પણ વ્યક્તિ તેની સંપૂર્ણતા અને તેના અસ્તિત્વમાં, તેના બલિદાનમાં પણ ભગવાન જેવો હોઈ શકે નહીં, પરંતુ તેમ છતાં તેઓ તેમના પરાક્રમ, તેમના બલિદાનનું પ્રતિક છે. અને આપણે પોતે લોકોના આ બલિદાનને લાયક હોવા જોઈએ.

અને તેથી હું આજે તમને ભાઈઓ અને બહેનો, એવી રીતે જીવવા માટે બોલાવવા માંગુ છું કે જેથી કરીને આ એકીકરણને શોધી શકાય અને તેને અન્ય લોકો સાથે શોધી શકાય. તિરસ્કાર વિના, પરંતુ પ્રેમમાં, આત્મ-બલિદાનમાં. ભલે આજે આપણી ધરતી પર કોઈ યુદ્ધ નથી, પણ આપણા હૃદયમાં યુદ્ધ હંમેશા ચાલે છે, યુદ્ધ વિચારધારામાં, વૈચારિક જગ્યામાં. તેઓ અમારા બાળકો, સંબંધીઓ અને અમારા લોકો પર અમુક સિદ્ધાંતો લાદવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે જે તેમના માટે લાક્ષણિક નથી. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ એવો વિચાર લાદવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે જો આપણે આપણા મૂળ તરફ પાછા ફરવું હોય, તો આપણે મૂર્તિપૂજક મૂળ તરફ પાછા ફરવું જોઈએ, પરંતુ આ બધું જૂઠ છે કારણ કે આપણા લોકો - લિથુઆનિયા, રશિયા, બેલારુસ અને યુક્રેન - આપણે બધા મોટા થયા છીએ. ખ્રિસ્તી ફાઉન્ડેશનો. તેમાં જ આપણી સંસ્કૃતિના મૂળ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ અવિશ્વાસી હોય તો પણ, તેણે આ સમજવું અને સ્વીકારવું જોઈએ કારણ કે સાહિત્ય, કવિતા, સંગીત રચનાઓ અને ચિત્રકામ, તેના શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્રીય અભિવ્યક્તિઓમાં, તેના મૂળ ખ્રિસ્તી પાયામાં ચોક્કસપણે છે. ચાલો, ભાઈઓ અને બહેનો, આપણે આ યાદ રાખીએ અને આપણા પ્રભુ ખ્રિસ્ત દ્વારા એકતા શોધીએ, જેણે આપણને બધાને તેના પ્રેમમાં એક કર્યા.

ભગવાન દરેકને ભગવાનના પ્રેમ અને આનંદમાં જીવવામાં મદદ કરે છે, પછી ભગવાન આપણને બધાને એક કરશે. આમીન.

લિથુનીયામાં રહેતા બીજા વિશ્વ યુદ્ધના સહભાગીઓના સંગઠનના અધ્યક્ષ, જેઓ હિટલર વિરોધી ગઠબંધનની બાજુમાં લડ્યા હતા, જુલિયસ-લેન્ગીનાસ ડેક્સનીસપ્રેક્ષકોને સંબોધિત કર્યા:

હું મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ આદરણીય પાદરીના શબ્દો સાથે સંમત છું. હું જે કહેવા માંગતો હતો તે બધું, તેણે કહ્યું, પરંતુ હું ફક્ત આ ઉમેરવા માંગુ છું: અમે તેમને અહીં એટલા સન્માનપૂર્વક દફનાવી શક્યા કારણ કે અમારા લોકો - લિથુઆનિયા, રશિયા, બેલારુસ, યુક્રેન અને અન્ય લોકો વચ્ચે, જેમના સૈનિકો યુદ્ધમાં લડ્યા હતા. સમાન સેના, એક સામાન્ય દુશ્મન સામે એકીકરણ હતું.

દુશ્મનો પાસે તેમના બકલ પર સૂત્ર હતું: "મળ્યું છે." તેનો અર્થ "ભગવાન આપણી સાથે છે." ના, આ સાચું નથી, નાઝીઓ પાસે ભગવાન નહોતા. તેઓ ભગવાનની વિરુદ્ધ ગયા, તેઓ સમગ્ર વિશ્વના લોકો સામે આક્રમકતા સાથે ગયા. અને અહીં હું અમારા યુવાન લિથુનિયન રાજ્ય, રશિયન રાજ્ય અને અમારા અન્ય પડોશીઓના યોગદાનને નોંધવામાં મદદ કરી શકતો નથી. આ તમામ રચનાઓના પ્રયત્નોને કારણે જ અમે તેમને અહીં દફનાવી શક્યા.

હું તાજેતરમાં નેવેલમાં હતો. તેઓએ લિથુનિયન સૈનિકોને 16 મી લિથુનિયન પાયદળ વિભાગ, લિથુનિયન સૈન્યના ભૂતપૂર્વ સૈનિકો, જૂના સૈન્યના સ્મારકની નજીકના પર્વત પર ખૂબ જ અદ્ભુત જગ્યાએ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે તેના સમયમાં સોવિયત સૈન્યમાં જોડાયા હતા. આ ગૌરવપૂર્ણ દફનવિધિમાં લિથુનિયન સૈન્યના પ્રતિનિધિ, સૈનિકો દ્વારા હાજરી આપી હતી, અને અહીંની જેમ ત્યાં પણ ગાર્ડ ઓફ ઓનર હતું. તે ખૂબ જ સારું છે, તે અદ્ભુત છે કે સૈનિકો યોગ્ય રીતે હાજર છે, જેઓ આપણી સામાન્ય જીત માટે લડ્યા હતા, ફાશીવાદી આક્રમણકારો સામે નિર્દેશિત આપણા સામાન્ય ધ્યેયોની સ્મૃતિનું સન્માન કરે છે. હું આ ઉજવણીમાં આવેલા તમારા બધાનો, તેમજ આ ઉજવણીમાં ભાગ લેવા બદલ, રશિયન, બેલારુસિયન, યુક્રેનિયન, કઝાક દૂતાવાસીઓ, જેમણે તેમના શબ્દો અહીં વ્યક્ત કર્યા છે અને વ્યક્ત કરશે તે બધાનો, તમારા આદર બદલ હું આભાર વ્યક્ત કરું છું. જેઓ આપણા પ્રિય વતન લિથુઆનિયાનો બચાવ કરતા મૃત્યુ પામ્યા.

આભાર, પ્રિય સાથીઓ!

કબર પર નિષ્કર્ષમાં, લશ્કરી ઇતિહાસ સંગઠનના વડા "ભૂલી ગયેલા સૈનિકો" વિક્ટર ઓર્લોવપ્રેક્ષકોને પણ સંબોધિત કર્યા:

લિથુનિયન મિલિટરી હિસ્ટ્રી એસોસિએશન "ભૂલી ગયેલા સૈનિકો" વતી, હું આ ગૌરવપૂર્ણ ઇવેન્ટમાં ભાગ લેવા અને આ સૈનિકોને અંતિમ આદર આપવા બદલ તમારો હૃદયપૂર્વક આભાર માનું છું. મારા ભાગ માટે, હું કહી શકું છું કે, મેં આ વાક્યને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કર્યું છે, તે કહી શકે છે, પહેલેથી જ હેકની છે: છેલ્લા સૈનિકને દફનાવવામાં આવે ત્યાં સુધી યુદ્ધ સમાપ્ત થતું નથી. આ સૈનિકો માટે યુદ્ધ પહેલેથી જ સમાપ્ત થઈ ગયું છે, પરંતુ અન્ય ઘણા લોકો માટે તે હજુ પણ ચાલુ છે. હવે આ સૈનિકોના સંબંધીઓને શોધવાનું કામ ચાલી રહ્યું છે જેથી તેઓ આખરે શોધી શકે કે તેઓ ક્યાં દફનાવવામાં આવ્યા છે. હું કહી શકું છું કે એક ફાઇટરના સંબંધીઓ પહેલેથી જ રશિયન ફેડરેશનમાં મળી આવ્યા છે અને તેઓ કોઈપણ સમયે આવીને તેમના પ્રિયજનની કબરની પૂજા કરી શકશે. અને અમે આ કાર્યને ચાલુ રાખીશું, ભલે ગમે તે હોય કારણ કે રાષ્ટ્રીયતા અને નાગરિકતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે આપણી માનવ અને નાગરિક ફરજ છે.

અને ફરી એકવાર હું તમને મારા હૃદયના તળિયેથી, મારા બધા મિત્રો તરફથી, આવવા અને અમને ટેકો આપવા બદલ આભાર માનવા માંગુ છું. ખુબ ખુબ આભાર!

દફનાવવામાં આવેલા યોદ્ધાઓ વિશેની માહિતી:

અટક	યાકોવલેવિચ
છેલ્લું ડ્યુટી સ્ટેશન	39 હાથ. 275 જીએસપી
લશ્કરી રેન્ક	રક્ષકો ખાનગી
છોડવાનું કારણ	ઘાથી મૃત્યુ પામ્યા
નિકાલ તારીખ
માહિતી સ્ત્રોતનું નામ

		ફેડોસીવ
અટક		સ્ટેપનોવિચ
જન્મ તારીખ/ઉંમર
જન્મ સ્થળ	અલ્તાઇ ટેરિટરી, મારુશિન્સ્કી જિલ્લો, બન્કોવ્સ્કી s/s, અનિકિનો ગામ
ભરતીની તારીખ અને સ્થળ		અલ્તાઇ ટેરિટરી, મારુશિન્સકી આરવીકે
છેલ્લું ડ્યુટી સ્ટેશન
લશ્કરી રેન્ક		રક્ષકો ખાનગી
છોડવાનું કારણ		ઘાથી મૃત્યુ પામ્યા
નિકાલ તારીખ
હોસ્પિટલ		469 મોટરાઇઝ્ડ ઇન્ફન્ટ્રી રાઇફલ ગાર્ડ 91મું ગાર્ડ sd
માહિતી સ્ત્રોતનું નામ
માહિતીના સ્ત્રોતનો ફંડ નંબર
માહિતી સ્ત્રોત ઇન્વેન્ટરી નંબર
સ્ત્રોત કેસ નંબર

તેમ છતાં એવું લાગે છે કે આ એક બિનસાંપ્રદાયિક રજા છે, અમે કહી શકીએ કે આ અમારા મઠની આશ્રયદાતા રજા છે. આપણા ચર્ચની મૂર્તિઓ આ રજા, આ ઉજવણી, ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત પરાક્રમની આ પૂજા દર્શાવે છે, જેના માટે દરેક ખ્રિસ્તી અને સમાજ, દેશ, લોકોના દરેક જાગૃત નાગરિકને બોલાવવામાં આવે છે.

24.02.2016 આશ્રમના ભાઈઓની મજૂરી દ્વારા 27 157

23 ફેબ્રુઆરીના રોજ, આપણા રશિયન લોકો ડિફેન્ડર ઓફ ફાધરલેન્ડ ડેની ઉજવણી કરે છે. તેમ છતાં એવું લાગે છે કે આ એક બિનસાંપ્રદાયિક રજા છે, અમે કહી શકીએ કે આ અમારા મઠની આશ્રયદાતા રજા છે. આપણા ચર્ચની મૂર્તિઓ આ રજા, આ ઉજવણી, ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત પરાક્રમની આ પૂજા દર્શાવે છે, જેના માટે દરેક ખ્રિસ્તી અને સમાજ, દેશ, લોકોના દરેક જાગૃત નાગરિકને બોલાવવામાં આવે છે. આ પરાક્રમ, આ ફરજને પવિત્ર કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે ખ્રિસ્તના ગોસ્પેલ શબ્દમાંથી ઉદ્દભવે છે "આનાથી મોટો પ્રેમ કોઈ નથી કે માણસ તેના મિત્રો માટે પોતાનો જીવ આપે" (જ્હોન 15:13). અનાદિ કાળથી, સેંકડો, હજારો, લાખો યોદ્ધાઓ ચાલીને તેમની ફરજ બજાવતા હતા. જેમ તેઓ કહે છે, ખાઈમાં કોઈ અવિશ્વાસીઓ નથી. આનો પુરાવો એક સાદા સૈનિકનો એક અદ્ભુત પત્ર છે જે બીજા વિશ્વ યુદ્ધની આગળની લાઇન પર હતો, જે ચમત્કારિક રીતે સાચવવામાં આવ્યો હતો. તે તેની માતાને સંબોધવામાં આવ્યો હતો. તે તેણીને પસ્તાવો કરતી અપીલ લખે છે: “મમ્મી, મને માફ કરો કે હું તમારા વિશ્વાસ પર હસ્યો. પરંતુ આવતીકાલે અમારી બટાલિયન હુમલો કરે છે, અમે ઘેરાયેલા છીએ, મને ખબર નથી કે હું આ યુદ્ધમાંથી બચી શકીશ કે નહીં, કદાચ આપણામાંથી થોડા આ યુદ્ધમાંથી ઘરે પાછા આવીશું. પરંતુ હવે મારા માટે એક ધ્યેય છે અને ત્યાં સુખ છે: હું ખાઈમાં પડેલા તારાઓવાળા આકાશ તરફ જોઉં છું, અને હું માનું છું કે ત્યાં એક છે જેણે મને અસ્તિત્વમાંથી અસ્તિત્વમાં બનાવ્યું છે અને જે મને ફરીથી સ્વીકારશે. અને આ વિશ્વાસથી હું ડરતો નથી.”

ચર્ચ આ મહાન પરાક્રમને શહીદના પરાક્રમ સાથે સરખાવે છે. અને એ હકીકત હોવા છતાં કે સૈન્યમાં નૈતિકતા ખેડૂત, સૈનિક છે (જેમ કે તેઓ કહે છે કે સૈન્યમાં તેઓ શપથ લેતા નથી, પરંતુ વાત કરે છે, અને કોઈપણ માયા અને સંવેદનશીલતાને પરિચય કહેવામાં આવે છે, ત્યાં તમારે સંક્ષિપ્તમાં અને સ્પષ્ટ રીતે બોલવાની જરૂર છે. બિનજરૂરી શબ્દો, જે આદેશ આપ્યો છે તે કરો). પરંતુ ખ્રિસ્તનો ગોસ્પેલ બલિદાન પ્રેમ હંમેશા છે. હું પોતે લશ્કરી ગેરિસનમાં જન્મ્યો અને ઉછર્યો છું અને વાસ્તવિક અધિકારીઓને જાણું છું, એક સાધુ તરીકે સૈન્યમાં સેવા આપી હતી, દૂરસ્થ લશ્કરી એકમોમાં રહેતો હતો જે તમામ બિનસાંપ્રદાયિક મનોરંજન, આનંદ અને સામાન્ય માનવીય લાભોથી વંચિત છે. 90 ના દાયકાના તે સમયગાળા દરમિયાન, છ મહિના સુધી પગાર ચૂકવવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ સૈન્ય હજુ પણ કૂચ કરે છે, ક્યારેક રાત્રે, અને તેમની ફરજ બજાવી હતી. અને તે સ્પષ્ટ હતું કે તેઓ આધુનિક સમાજમાં ઘણા લોકોને જે ચલાવે છે તેના કરતાં વધુ કંઈક દ્વારા સંચાલિત હતા. મેં તેમની પત્નીઓ અને માતાઓના પરાક્રમ પણ જોયા. તે સમયે, વિમાનો અવિશ્વસનીય હતા અને ઘણીવાર ક્રેશ થતા હતા. તેઓ ઘર ઉપર ઉડી ગયા. અને જ્યારે મારા પિતા રાત્રે ફરજ પર હતા, ત્યારે અમે, બાળકો તરીકે, સૂઈ ગયા, પરંતુ અમે જોયું કે મારી માતા રસોડામાં બેઠી હતી અને સવાર સુધી રાહ જોઈ શકે છે. હવે, પ્રિયજનો, અમે આ પરાક્રમનું સન્માન કરીશું. કારણ કે માત્ર જીવિત જ નહીં, પરંતુ ઘણા લોકો જેમણે પહેલેથી જ પોતાનો જીવ આપી દીધો છે, તેમની ફરજ નિભાવી છે, તેઓ બીજી દુનિયામાં ગયા છે.

હું શું કહેવા માંગતો હતો, મેં આ રજાની સવારે શ્લોકમાં લખ્યું:

સંતો પ્રત્યેની આ ફરજ કહેવાય
કારણ કે માત્ર પવિત્ર પ્રેમ દ્વારા
આ જગતમાં બધું જ સર્જાયેલું છે!
કારણ કે આ આજ્ઞા
પ્રભુએ પોતે આપણા હૃદય પર લખ્યું છે:
ત્યાં કોઈ પવિત્ર અથવા મહાન પ્રેમ નથી
હા, જેમણે બીજાઓ માટે પોતાનો જીવ આપ્યો.
ફક્ત તે જ જેમણે આ ફરજ અંત સુધી પૂર્ણ કરી,
જેમણે માતૃભૂમિ માટે પોતાનો જીવ આપ્યો.
જે કોઈપણ સમયે, ઠંડી અને ગરમી બંનેમાં
હું ન્યાયી કારણ માટે નશ્વર લડાઇમાં જવા માટે તૈયાર હતો,
તમારું જીવન આપો, તમારું લોહી રેડો,
જેથી કરીને વંશજો આમાંથી જીવતા રહે.
દેશ આપણી પાછળ છે, એક ધ્યેય આગળ છે -
ભગવાન તરફથી અમને જે આપવામાં આવ્યું હતું તેનું રક્ષણ કરવા માટે -
લાખો બાળકોના રક્ષણ વિનાનું જીવન,
પ્રેમમાં નાજુક પરંતુ વફાદાર માતાઓના આંસુ,
તમારી શ્રદ્ધા, તમારા પિતાની ભૂમિ અને તમારી દીકરીઓનું સન્માન સાચવો,
તેની મહાન, શક્તિશાળી ભાષા અને પવિત્ર ચર્ચ.
તો ચાલો એક મિનિટનું મૌન રાખીને તેમનું સન્માન કરીએ
જેના વિશે આપણે યોગ્ય રીતે બોલવા માટે બધા શબ્દો પૂરતા નથી,
અને ચાલો પ્રાર્થનાપૂર્વક તેમના નામ યાદ કરીએ
તેના સિંહાસન સમક્ષ જેમના માટે તેમનું જીવન ઉત્કૃષ્ટ છે.

રવિવારે સાંજે અમે વિશ્વ શાંતિ માટે પ્રાર્થના સેવા આપી હતી, અને દરરોજ ડિવાઇન લિટર્જી ખાતે ચર્ચ આ માટે પ્રાર્થના કરે છે. પણ દુનિયા શું છે? સાચી શાંતિ, જેનો આપણામાંના દરેકમાં અને સમગ્ર વિશ્વમાં અભાવ છે, તે શાંત અને શાંત હોય ત્યાં સુધી તે કોઈ પણ રીતે નથી. ખ્રિસ્ત અને બેલિયલ વચ્ચે કોઈ શાંતિ નથી, અને પાપ સાથે કોઈ સમાધાન થઈ શકતું નથી. પરંતુ સાચી શાંતિ એ ખ્રિસ્ત પોતે છે, જેમણે કહ્યું: "હું શાંતિ છું." તેથી જ ચર્ચ, જ્યારે તે પાદરી દ્વારા આવનારા લોકોને સંબોધે છે અને "બધાને શાંતિ" મોકલે છે, ત્યારે તે પવિત્ર આત્મા દ્વારા ખ્રિસ્તને તેના હૃદયમાં સ્વીકારવાની ઓફર કરે છે, "ખ્રિસ્તના મૃત્યુની ઘોષણા કરે છે અને તેના પુનરુત્થાનની કબૂલાત કરે છે" (1 કોર. 11:26).

તેથી, પવિત્ર સુવાર્તા વાંચતા પહેલા, આ ઉદ્ગાર સંભળાય છે: "બધાને શાંતિ!" કારણ કે જો તમને તમારા અંતરાત્મા સાથે શાંતિ અને ખ્રિસ્ત અને તમારા પડોશી સાથે શાંતિ ન હોય તો તમારા હૃદયથી સાંભળવું અને તમારા મનથી સુવાર્તાના પ્રકટીકરણને સમજવું અશક્ય છે. અને તેથી, દૈવી ઉપાસનાની ખૂબ જ પરાકાષ્ઠાએ, યુકેરિસ્ટિક સિદ્ધાંતમાં, અમે એકબીજાને પવિત્ર ચુંબન આપીએ છીએ. હવે આ કંઈક અંશે આધ્યાત્મિક રીતે થઈ રહ્યું છે. પરંતુ પોકાર એ જ પ્રાચીન, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી રહ્યો: "ચાલો આપણે એકબીજાને પ્રેમ કરીએ, જેથી આપણે એક મનથી પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માની કબૂલાત કરીએ." સર્બિયા અને મોન્ટેનેગ્રોમાં સ્લેવિક ભાષામાં, ચુંબનનો અર્થ પ્રેમ થાય છે: "ચિહ્નને ચુંબન કરવું" એટલે ચિહ્નને પ્રેમ કરવો.

તે ચોક્કસપણે ગોલગોથા, ગેથસેમાનેની આ ક્ષણે છે કે આપણી પાસે ફરીથી આ વિશ્વનો અભાવ છે. અને, કદાચ, હવે આખું વિશ્વ પરસ્પર તિરસ્કાર, ઈર્ષ્યા, અવિશ્વાસ, ભાઈ-બહેનના દ્વેષની ગતિશીલતાથી ભરેલું છે કારણ કે, કદાચ, ચર્ચમાં તમે અને મારામાં ખ્રિસ્ત સાથે, આપણા અંતરાત્મા સાથે આ શાંતિનો અભાવ છે. આ બધું માનવતાની સામાન્ય ઇમારતમાં તિરાડ છે. આપણામાંના દરેકએ આ યાદ રાખવું જોઈએ.

બધાને બાર અને સિત્તેર પ્રેરિતોમાંથી બોલાવવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ, જેમ કહેવાય છે તેમ, ઘણા શિષ્યો ખ્રિસ્તને અનુસરતા હતા અને ઘણી પત્નીઓએ તેમની મિલકતમાંથી તેમની સેવા કરી હતી અને આ રીતે ધર્મપ્રચારક પ્રચારમાં સહભાગી બન્યા હતા. તે જ રીતે, આ પવિત્ર પરાક્રમમાં, દરેક વ્યક્તિએ કેપ્સ અને ખભાના પટ્ટા પહેરવાની જરૂર નથી, પરંતુ આપણે બધાને આ પવિત્ર પરાક્રમ માટે બોલાવવામાં આવે છે - આપણા મિત્રો અને દુશ્મનો માટે આપણા આત્માને અર્પણ કરવા. તેથી, તમારે દરરોજ, હમણાં જ તૈયારી કરવાની જરૂર છે, જેથી તે દિવસે, યોગ્ય સમયે, તમે યોગ્ય નિર્ણય લેવા માટે, આ પગલું ભરવા માટે તૈયાર છો.

અમે જાણીએ છીએ કે અમારા ઘણા વાલામ સાધુઓ, ત્રણસોથી વધુ લોકો, તેમના મિત્રો માટે તેમના આત્માઓ આપવા સ્વેચ્છાએ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં ગયા હતા. મઠ સહિત રુસમાં ઘણા પવિત્ર યોદ્ધાઓ હતા. જેમ આપણે જાણીએ છીએ, સેન્ટ. સેર્ગીયસે, પવિત્ર મુક્તિ યુદ્ધ માટે ગ્રાન્ડ ડ્યુક દિમિત્રી ડોન્સકોયને આશીર્વાદ આપ્યા, તેમને ફક્ત તેમના મોટા શબ્દ જ નહીં, માત્ર ભગવાનના આશીર્વાદ જ નહીં, પણ તેમના બલિદાનના ભૌતિક પુરાવા તરીકે, સ્વર્ગીય પિતાની જેમ, જેમણે તેમના પ્રિય પુત્ર, તેમના બે નજીકના સાધુઓ એલેક્ઝાન્ડર પેરેસ્વેટ અને આન્દ્રે ઓસ્લ્યાબ્યુનું બલિદાન આપ્યું, અગાઉ તેમને મહાન યોજનામાં ટૉન્સર કર્યા અને તેમને છેલ્લી લડાઇમાં મોકલ્યા.

જેમ આપણે જાણીએ છીએ, પેરેસ્વેટે પોતાની જાત પર એક મહાન ઐતિહાસિક જવાબદારી લીધી જ્યારે, કુલીકોવો ક્ષેત્ર પર, આપણા સમગ્ર લોકોના ઇતિહાસ માટે ખરેખર એક વળાંક આવ્યો, જેઓ ઘણા વર્ષોથી, સદીઓથી, ભારે તતાર-મોંગોલ જુવાળ હેઠળ હતા, જે. અમને માથું ઊંચું કરવાની અને એક જ લોકોમાં રશિયનમાં એક થવા દેતા નથી. આ વેરવિખેર રજવાડાઓ હતા, તેમના કબજેદારને શ્રદ્ધાંજલિ આપીને, ખરાબ રીતે ટકી રહેવાની ફરજ પડી હતી. પરંતુ સંત સેર્ગીયસે, તેના બે સ્કીમમોન્ક્સ દ્વારા આશીર્વાદ આપ્યા પછી, આ લોકો માટે પ્રાર્થના કરી. અને તેથી, આ મેદાન પર, જ્યારે સૈન્યનો આખો સમુદ્ર એકઠો થયો (જેણે કુલિકોવો ક્ષેત્રનું પ્રખ્યાત ચિત્ર જોયું - દુશ્મન સૈન્ય ક્ષિતિજ પર દેખાતું હતું, રશિયન ભૂમિની નજીક આવી રહ્યું હતું, અને આ દૃશ્યથી તે માત્ર બન્યું. ડરામણી અને સ્પષ્ટ છે કે માનવીય પ્રયત્નોથી તેને રોકવું અશક્ય હતું) , પ્રાચીન રિવાજ મુજબ, અજેય, પ્રચંડ ઉંચા ચેલુબે, જે ઘણા યુદ્ધો અને લડાઈઓમાં કુશળ હતા અને યુદ્ધનો બહોળો અનુભવ ધરાવતા હતા, તે એક લડાઈ માટે દરેક કરતા આગળ નીકળી જાય છે. એક પર. તે ગર્વથી, ગોલ્યાથની જેમ ઇઝરાયલના લોકો પર એકવાર હસતો હતો, ઊભો રહ્યો અને હસ્યો અને કહ્યું: "મારી સામે આવવાની હિંમત કોણ કરે છે?" આ પ્રથમ યુદ્ધની જવાબદારી દરેકને ખબર હતી, કારણ કે જો આપણો પસંદ કરાયેલો આ યુદ્ધ હારી જશે, તો આખી સેનાની ભાવના પડી જશે, અને તે હાર માટે વિનાશકારી બનશે. લાંબા સમય સુધી તે ત્યાં ઊભો રહ્યો, ગોલિયાથની જેમ તેની મજાક ઉડાવતો હતો, અને કોઈએ આ જવાબદારી લેવાની હિંમત કરી ન હતી. અને પછી સ્કીમમોન્ક એલેક્ઝાન્ડર પેરેસ્વેટ આગળ આવ્યા અને કહ્યું: "હું જઈશ." તેઓ તેને શાહી ડેવિડની જેમ શસ્ત્રો, બખ્તર અને ચેઇન મેઇલ બહાર લાવ્યા. પરંતુ તેણે બધું જ નકારી દીધું, એમ કહીને કે તેની સ્કીમા તેના માટે પૂરતી હશે. અને તેના ઘોડા પર બેસીને, તે ચેલુબેને મળવા ભાલા સાથે બહાર દોડી ગયો. આ ઘટનાનું વર્ણન કરતા એક ઈતિહાસકાર કહે છે તેમ, તેઓએ એકબીજાને પૂરેપૂરી રીતે વીંધ્યા. પરંતુ વિશાળ ચેલુબે તરત જ તેના ઘોડા પરથી પડી ગયો અને મેદાન પર પડ્યો રહ્યો, અને પેરેસ્વેટ, ભગવાનની કૃપાથી મજબૂત થઈને, વિજયી રીતે કાઠીમાં રશિયન સૈન્યમાં પાછો ફર્યો, અને બતાવ્યું કે ભગવાન અમારી સાથે છે અને અમારું કારણ ન્યાયી છે, અમે જીતીશું. . આ ભગવાનનો આશીર્વાદ હતો, સેન્ટ સેર્ગીયસનો આશીર્વાદ. ચાલો, પ્રિય ભાઈઓ, આપણા પિતા અને દાદાને લાયક બનવાનો પ્રયત્ન કરીએ, અને આ પવિત્ર પરાક્રમ માટે દરરોજ આપણી જાતને તૈયાર કરીએ.

હિરોમોન્ક ડેવિડ (લેગીડા),