लुका क्रिमियन जीवनी संक्षेप में। सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की): "घायलों ने मुझे सलाम किया... अपने पैरों से

लुका सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया का जीवन लोगों को शारीरिक रूप से मदद करने की निरंतर इच्छा से भरा है। आध्यात्मिक रूप से. मानव शरीर और आत्मा के उपचारक, सेंट ल्यूक, सर्जन वोइनो-यासेनेत्स्की ने खुद को "भगवान के हाथों में एक स्केलपेल" के रूप में बताया। क्रीमिया के विश्वासपात्र के हाथों और प्रार्थनाओं के माध्यम से हजारों लोगों को उपचार प्राप्त हुआ।

उन्होंने भगवान की प्रार्थना के साथ ऑपरेशन करने वाले विश्वासी पेशेवरों - डॉक्टरों की एक पूरी श्रृंखला को पीछे छोड़ दिया।

क्रीमिया के सेंट ल्यूक की जीवनी

क्रीमिया के सेंट ल्यूक का जीवन जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद भगवान और लोगों के प्रति वफादार सेवा का एक ज्वलंत उदाहरण है।

1877, केर्च, क्रीमिया। यहां पोलिश रईस फेलिक्स वोइनो-यासेनेत्स्की के परिवार में तीसरे बच्चे, बेटे वैलेन्टिन का जन्म हुआ।

यासेनेत्स्की ईसाई सिद्धांतों के अनुसार रहते थे, उन्होंने बच्चों के सर्वांगीण विकास और उन्हें विश्वास में बढ़ाने के लिए सब कुछ किया।

लिटिल वैलेन्टिन ने एक कलाकार के रूप में प्रतिभा दिखाई, परिपक्व होने के बाद, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी में एक छात्र बनने का फैसला किया।

बाइबल की केवल एक पंक्ति, गॉस्पेल मैथ्यू 9:37, जो कहती है कि "फसल पक चुकी है, लेकिन पर्याप्त मजदूर नहीं हैं," ने वैलेंटाइन के जीवन को उलट-पुलट कर दिया।

किसी भी निषेध ने लोगों की मदद करने के डॉक्टर के फैसले को प्रभावित नहीं किया। उसे मंच द्वारा बहुत उत्तर में स्थानांतरित किया जाता है, फिर तुरुखांस्क में।

1926, प्रसिद्ध डॉक्टर-पादरी ताशकंद लौटे।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के दयालु आशीर्वाद से, सेंट ल्यूक रिल्स्क, फिर येलेट्स में मताधिकार बिशप के रूप में कार्य करते हैं।

इज़ेव्स्क में विभाग का प्रमुख बनने के प्रस्ताव को अस्वीकार करने के बाद, पवित्र पिता ने इसके लिए आशीर्वाद मांगते हुए सेवानिवृत्त होने का फैसला किया। यह निर्णय वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को जीवन भर पीड़ा देगा, क्योंकि उन्होंने लोगों की सेवा को भगवान की सेवा से ऊपर रखा।

1930 तक, वैलेन्टिन वोइनो ने मेडिसिन संकाय में एक सर्जन और शिक्षक के रूप में चुपचाप काम किया, जब तक कि एक पूरी तरह से अप्रत्याशित घटना नहीं घटी।

उनके सहकर्मी, प्रोफेसर मिखाइलोवस्की का एक बेटा मर गया था, और उसके पिता ने एक जीवित व्यक्ति का खून चढ़ाकर उसे पुनर्जीवित करने का फैसला किया। प्रयोग विफल रहा, प्रोफेसर ने आत्महत्या कर ली।

सेंट सर्जियस चर्च में प्रचार करने वाले फादर ल्यूक ने मानसिक विकारों से पीड़ित एक सहकर्मी को चर्च के अंतिम संस्कार के अनुसार दफनाने की अनुमति दी।

सोवियत अधिकारियों ने प्रोफेसर वोइनो पर भौतिकवाद का विरोध करने का आरोप लगाया; उन्होंने कथित तौर पर धार्मिक कट्टरता के कारण पुनरुत्थान को रोका।

फिर से जेल. लगातार पूछताछ, अमानवीय स्थितियाँ और एक भरी हुई सज़ा कोठरी ने बिशप के स्वास्थ्य को पूरी तरह से ख़राब कर दिया। इसका विरोध करते हुए फादर वैलेन्टिन भूख हड़ताल पर चले गये, जिसे धोखे से बंद करने के लिये मना लिया गया। जिसके बाद डॉ. वोइनो को 3 साल के लिए निर्वासन में भेज दिया गया।

1933 तक, उन्होंने उत्तर में आर्कान्जेस्क अस्पताल में काम किया, जहाँ वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को ट्यूमर का पता चला और उन्हें सर्जरी के लिए लेनिनग्राद भेजा गया। यहाँ, उपदेश के दौरान, भगवान ने पवित्र पिता को उनकी युवा प्रतिज्ञाओं की याद दिलाई।

मॉस्को में लेनिनग्राद के बाद संत से नई पूछताछ की प्रतीक्षा की गई। अधिकारियों ने हर संभव तरीके से अद्भुत डॉक्टर को अपना पद छोड़ने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन उन्हें दृढ़ता से इनकार कर दिया गया।

पवित्र पिता ने ताशकंद में निर्वासन के बाद काम करते हुए अपना वैज्ञानिक अनुसंधान जारी रखा।

महत्वपूर्ण! 1934 ने दुनिया को कई वर्षों का काम, "प्यूरुलेंट मेडिसिन पर निबंध" दिया, जो चिकित्सा का एक क्लासिक बन गया।

"... मेरे "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" भगवान को प्रसन्न कर रहे थे, क्योंकि उन्होंने धार्मिक-विरोधी प्रचार के बीच मेरे कबूलनामे की शक्ति और महत्व को बहुत बढ़ा दिया था," "पवित्र धर्मसभा ... ने घायलों के प्रति मेरे उपचार को बराबर कर दिया" वीरतापूर्ण एपिस्कोपल सेवा के साथ, और मुझे आर्चबिशप के पद तक पहुँचाया। वी.वोइनो-यासेनेत्स्की।

अपनी बीमारी के बावजूद, फादर वैलेन्टिन 1937 तक काम करते रहे।

स्टालिन का दमन और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध

लाखों लोगों सहित चर्च के वफादार मंत्रियों को स्टालिन के आदेश पर दमन का शिकार होना पड़ा। बिशप ल्यूक इस भाग्य से बच नहीं सके। एक प्रति-क्रांतिकारी चर्च संगठन का निर्माण - यह संत के खिलाफ लगाया गया आरोप था।

क्रूर यातना जिसे "कन्वेयर बेल्ट" कहा जाता है, जब चकाचौंध सुर्खियों के तहत 13 दिनों तक चौबीसों घंटे पूछताछ की गई, उसके बाद की भूख हड़ताल ने डॉक्टर की मानसिक स्थिति को कमजोर कर दिया, उन्होंने आरोप पर हस्ताक्षर करके खुद को दोषी ठहराया।

बिशप वोइनो-यासेनेत्स्की की मुलाकात 1940 में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में हुई, जहां उन्हें विज्ञान में काम करने और संलग्न होने की अनुमति दी गई थी।

1941 के युद्ध ने क्षेत्रीय नेतृत्व को एक प्रसिद्ध डॉक्टर को सैन्य अस्पताल के मुख्य चिकित्सक के रूप में नियुक्त करने के लिए मजबूर किया। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के सभी सैन्य चिकित्सा संस्थान उसके नियंत्रण में थे।

युद्धकाल में भी, फादर वैलेन्टिन, निर्वासित होने के कारण, बिशप के रूप में सेवा करते हुए, भगवान भगवान के प्रति वफादार रहे। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, 1943 परिषद में निर्वाचित कुलपति, सेंट ल्यूक को आर्चबिशप के पद पर नियुक्त करते हैं।

धर्म के लिए उत्पीड़न में थोड़ी सी भी कमी आने पर, नया आर्चबिशप, स्थायी धर्मसभा का सदस्य, सक्रिय रूप से ईश्वर के वचन का प्रचार करना शुरू कर देता है।

1944, युद्धकालीन आदेश से, मुख्य चिकित्सक अस्पताल के साथ-साथ तांबोव चले गए, उन्होंने अपनी चिकित्सा गतिविधियों को जारी रखा, चिकित्सा और धर्मशास्त्र पर कार्यों के प्रकाशन पर काम किया।

लुका क्रिम्स्की

संत के जीवन के अंतिम वर्ष

आर्कबिशप की आर्कपास्टोरल गतिविधि को एक पुरस्कार द्वारा चिह्नित किया जाता है - एक हीरा क्रॉस, जिसे हुड पर पहना जाता है।

युद्ध के दौरान दिखाई गई देशभक्ति के लिए, वैलेन्टिन वोइनो-यासेनेत्स्की को "1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुर श्रम के लिए" पदक से सम्मानित किया गया था।

उनके कार्यों "जोड़ों के संक्रमित बंदूक की गोली के घावों के लिए देर से उपचार", "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" को स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

युद्ध के अंत में, बिशप ल्यूक ने क्रीमिया सूबा का नेतृत्व किया, और सिम्फ़रोपोल के आर्कबिशप बन गए।

संत-डॉक्टर ने अपने मंत्रालय में मुख्य कार्य लोगों के लिए प्यार के रूप में देखा; उन्होंने पुजारियों को, अपने स्वयं के उदाहरण से, ईश्वर के सेवक बनना, प्रकाश उत्सर्जित करना सिखाया।

हृदय रोग ने डॉक्टर को ऑपरेशन टेबल पर खड़े होने की अनुमति नहीं दी, लेकिन उन्होंने परामर्श जारी रखा, शहर और ग्रामीण डॉक्टरों को मना नहीं किया, सप्ताह के दिनों में मुफ्त में परामर्श दिया। सिम्फ़रोपोल के आर्कबिशप ने सप्ताहांत पर सेवा की। उनके उपदेशों के दौरान, होली ट्रिनिटी कैथेड्रल हमेशा लोगों से भरा रहता था।

संत चिकित्सक की अमूल्य विरासत, सेंट ल्यूक के कार्य (वोइनो-यासेनेत्स्की)

संत ल्यूक अपने वंशजों के लिए एक वास्तविक उपहार, अपनी साहित्यिक विरासत छोड़ गए।

1. "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" डॉक्टरों की सभी पीढ़ियों के लिए एक क्लासिक बना हुआ है।
2. पुस्तक "आई लव्ड सफ़रिंग" एक डॉक्टर के व्यवसाय से लेकर आर्चबिशप के पद तक के कठिन रास्ते का वर्णन करती है; यह आत्मकथात्मक है।
3. उपदेशों के खंड सामान्य रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए पवित्र पुस्तक के रहस्यों को दर्शाते हुए, सुसमाचार का सार प्रकट करते हैं। उपदेश "प्रार्थना में निरंतरता पर"
4. "स्पिरिट, सोल एंड बॉडी" पुस्तक एक ऐसा काम है जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति और उसके शरीर की स्थिति के बीच संबंध को साबित करती है। प्रोफेसर वैलेन्टिन वोइनो-यासेनेत्स्की वैज्ञानिक स्तर पर साबित करते हैं कि प्रार्थना की मदद से मन की शांति कैसे प्राप्त की जाए और शारीरिक स्वास्थ्य कैसे प्राप्त किया जाए।
5. "परिवार और बच्चों की परवरिश पर" पुस्तक में, पवित्र पिता ने पवित्र शास्त्र के आधार पर एक स्वस्थ परिवार के आधार, पति और पत्नी के बीच सही रिश्ते का वर्णन किया है। यह पाठक को ईश्वर-भयभीत पालन-पोषण की ओर ले जाता है।

महत्वपूर्ण! संत ल्यूक इस बात पर जोर देते हैं कि ईश्वर की आज्ञाओं का पालन किए बिना और लोगों के लिए अपने दिल को प्यार से भरे बिना कोई भी गंभीर प्रार्थना ईश्वर द्वारा नहीं सुनी जाएगी।

आर्कबिशप ल्यूक द्वारा लिखी गई प्रत्येक पुस्तक एक कुंजी है जो आज्ञाकारिता, उपवास और प्रार्थना के माध्यम से भगवान की उपचार की महान शक्ति का द्वार खोलती है।

संत-चिकित्सक द्वारा दिए गए चमत्कार और उपचार

जो लोग नियमित प्रार्थना करते हैं, उन्हें संत बार-बार आर्चबिशप या डॉक्टर के दर्शन देते हैं। कभी-कभी छवि इतनी स्पष्ट होती है कि इसे देखने वाले लोग दावा करते हैं कि उन्होंने जीवित शासक को देखा है।

• कभी-कभी सपने में, मरीजों को ऑपरेशन के दौरान एक स्थिति का अनुभव होता था, और अगली सुबह उनके शरीर पर एक स्केलपेल के निशान दिखाई देते थे। इसका प्रमाण एक यूनानी ने दिया था, जिसने सपने में इंटरवर्टेब्रल हर्निया को हटा दिया था; अगली सुबह उसे पता चला कि वह पूरी तरह से स्वस्थ था।
• ऑपरेशन करने वाले डॉक्टर, जो ऑपरेशन से पहले लगातार सेंट ल्यूक से प्रार्थना करते हैं, दावा करते हैं कि विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों के दौरान, अलौकिक शक्ति उनके हाथों का मार्गदर्शन करती है।
• लिवाडिया के एक निवासी के अनुसार, दुर्घटना के बाद लुका नाम का एक व्यक्ति लगातार उसके बेटे के पास आता रहा और उसे अपनी माँ के पास लौटने के लिए मनाता रहा। इस परिवार ने पवित्र उपचारक के बारे में कभी नहीं सुना था और कभी उससे प्रार्थना नहीं की थी। डॉक्टर, जिसने यह कहानी सुनी, ने लड़के को पवित्र पिता का प्रतीक दिखाया, जो हमेशा उसके साथ रहता था। लड़के ने तुरंत अपने मेहमान को पहचान लिया। बिशप के चमत्कारी हस्तक्षेप के कारण, लड़के के न केवल पैर नहीं काटे गए, बल्कि कई ऑपरेशनों के बाद वह साइकिल चलाने में भी सक्षम हो गया।

ऐसे कई साक्ष्य हैं, वे चर्चों में स्थित पुस्तकों में लिखे गए हैं जिनमें वे ल्यूक के पवित्र चिह्न से प्रार्थना करते हैं।

सेंट ल्यूक, सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के आर्कबिशप की सेवा

11 जून को, रूढ़िवादी दुनिया सेंट ल्यूक की स्मृति मनाती है। लोग हर दिन पवित्र राख के पास अनुरोध लेकर आते हैं

• आपको विश्वास हासिल करने में मदद करें;
• ऑपरेशन के लिए आशीर्वाद;
• अनुदान उपचार;

बच्चों को संत की कब्र पर ले जाया जाता है, कमजोर लोग जाते हैं, युवा और बूढ़े आते हैं, प्रार्थना और पूजा के बाद सभी को मानसिक शांति, विश्वास, उपचार मिलता है।

सलाह! आस्था के संरक्षक, देखभाल करने वाले गुरु और प्रतिभाशाली सर्जन, सेंट ल्यूक की प्रार्थना, अभी भी जरूरतमंद लोगों को कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने में मदद करती है।

कई चिकित्सा संस्थानों में डॉक्टर अपने दिन की शुरुआत इसी प्रार्थना से करते हैं। सामाजिक सेवाओं और धर्मशालाओं के कार्यकर्ता सेंट वोइनो-यासेनेत्स्की को अपना स्वर्गीय संरक्षक मानते हैं।

लुका क्रिम्स्की की प्रार्थना वाला वीडियो देखें

आर्कबिशप ल्यूक (दुनिया में वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की) - चिकित्सा के प्रोफेसर और आध्यात्मिक लेखक, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप; 1946 से - सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के आर्कबिशप। वह प्युलुलेंट सर्जरी के सबसे प्रमुख सिद्धांतकारों और चिकित्सकों में से एक थे, एक पाठ्यपुस्तक के लिए उन्हें 1946 में स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया था (यह बिशप द्वारा अनाथों को दिया गया था)। वोइनो-यासेनेत्स्की की सैद्धांतिक और व्यावहारिक खोजों ने देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सचमुच सैकड़ों और हजारों रूसी सैनिकों और अधिकारियों की जान बचाई।

आर्कबिशप ल्यूक राजनीतिक दमन का शिकार बने और कुल 11 वर्ष निर्वासन में बिताए। अप्रैल 2000 में पुनर्वास किया गया। उसी वर्ष अगस्त में, उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की मेजबानी में संत घोषित किया गया था।

वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की का जन्म 27 अप्रैल, 1877 को केर्च में फार्मासिस्ट फेलिक्स स्टैनिस्लावोविच और उनकी पत्नी मारिया दिमित्रिग्ना के परिवार में हुआ था और वे एक प्राचीन और कुलीन, लेकिन गरीब पोलिश कुलीन परिवार से थे। दादाजी मुर्गे की झोपड़ी में रहते थे, जूते पहनकर चलते थे, हालाँकि, उनके पास एक चक्की थी। उनके पिता एक उत्साही कैथोलिक थे, उनकी माँ रूढ़िवादी थीं। रूसी साम्राज्य के कानूनों के अनुसार, ऐसे परिवारों में बच्चों को रूढ़िवादी विश्वास में बड़ा किया जाना था। माँ दान-पुण्य के काम में लगी रहती थीं और अच्छे कार्य करती थीं। एक दिन वह मंदिर में कुटिया का एक व्यंजन लेकर आई और अंतिम संस्कार सेवा के बाद उसने गलती से अपने चढ़ावे का बंटवारा देख लिया, जिसके बाद उसने फिर कभी चर्च की दहलीज पार नहीं की।

संत की स्मृतियों के अनुसार, उन्हें धार्मिकता अपने अत्यंत धर्मनिष्ठ पिता से विरासत में मिली थी। उनके रूढ़िवादी विचारों का गठन कीव पेचेर्स्क लावरा से काफी प्रभावित था। एक समय वह टॉल्स्टॉयवाद के विचारों से प्रभावित थे, फर्श पर कालीन पर सोते थे और किसानों के साथ राई काटने के लिए शहर से बाहर जाते थे, लेकिन एल. टॉल्स्टॉय की पुस्तक "व्हाट इज माई फेथ?" को ध्यान से पढ़ने के बाद, वह थे। यह समझने में सक्षम है कि टॉल्स्टॉयवाद रूढ़िवादी का मजाक है, और टॉल्स्टॉय स्वयं एक विधर्मी हैं।

1889 में, परिवार कीव चला गया, जहाँ वैलेन्टिन ने हाई स्कूल और कला विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्हें चिकित्सा और ड्राइंग के बीच जीवन पथ के विकल्प का सामना करना पड़ा। उन्होंने कला अकादमी में दस्तावेज़ जमा किये, लेकिन झिझकते हुए उन्होंने चिकित्सा को समाज के लिए अधिक उपयोगी मानकर चुनने का निर्णय लिया। 1898 में वह कीव विश्वविद्यालय में मेडिसिन संकाय में छात्र बन गए और "एक असफल कलाकार से शरीर रचना और सर्जरी में एक कलाकार बन गए।" अपनी अंतिम परीक्षा शानदार ढंग से उत्तीर्ण करने के बाद, उन्होंने यह घोषणा करके सभी को आश्चर्यचकित कर दिया कि वह एक जेम्स्टोवो "किसान" डॉक्टर बनेंगे।

1904 में, रेड क्रॉस के कीव मेडिकल अस्पताल के हिस्से के रूप में, वह रूसी-जापानी युद्ध में गए, जहां उन्होंने हड्डियों, जोड़ों और खोपड़ी पर प्रमुख ऑपरेशन करते हुए व्यापक अभ्यास प्राप्त किया। तीसरे से पांचवें दिन कई घाव मवाद से ढक गए, और चिकित्सा संकाय में प्युलुलेंट सर्जरी, दर्द प्रबंधन और एनेस्थिसियोलॉजी की कोई अवधारणा भी नहीं थी।

1904 में, उन्होंने दया की बहन अन्ना वासिलिवेना लांस्काया से शादी की, जिन्हें उनकी दयालुता, नम्रता और भगवान में गहरी आस्था के लिए "पवित्र बहन" कहा जाता था। उसने ब्रह्मचर्य की शपथ ली, लेकिन वैलेंटाइन उसका पक्ष जीतने में कामयाब रहा और उसने यह प्रतिज्ञा तोड़ दी। शादी से पहले की रात, प्रार्थना के दौरान, उसे ऐसा लगा कि आइकन में मसीह उससे दूर हो गया है। उसकी प्रतिज्ञा तोड़ने के लिए, प्रभु ने उसे असहनीय, पैथोलॉजिकल ईर्ष्या से गंभीर रूप से दंडित किया।

1905 से 1917 तक सिम्बीर्स्क, कुर्स्क, सेराटोव और व्लादिमीर प्रांतों के अस्पतालों में एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के रूप में काम किया और मॉस्को क्लीनिकों में अभ्यास किया। इस दौरान उन्होंने मस्तिष्क, दृष्टि के अंगों, हृदय, पेट, आंतों, पित्त नलिकाओं, गुर्दे, रीढ़, जोड़ों आदि पर कई ऑपरेशन किए। और शल्य चिकित्सा तकनीकों में बहुत सी नई चीजें पेश कीं। 1908 में, वह मॉस्को आए और प्रोफेसर पी. आई. डायकोनोव के सर्जिकल क्लिनिक में बाहरी छात्र बन गए।

1915 में, वोइनो-यासेनेत्स्की की पुस्तक "रीजनल एनेस्थीसिया" पेत्रोग्राद में प्रकाशित हुई थी, जिसमें वोइनो-यासेनेत्स्की ने शोध के परिणामों और अपने समृद्ध सर्जिकल अनुभव का सारांश दिया था। उन्होंने स्थानीय एनेस्थीसिया की एक नई आदर्श विधि प्रस्तावित की - तंत्रिकाओं के संचालन को बाधित करने के लिए जिसके माध्यम से दर्द संवेदनशीलता प्रसारित होती है। एक साल बाद, उन्होंने एक शोध प्रबंध के रूप में अपने मोनोग्राफ "रीजनल एनेस्थीसिया" का बचाव किया और डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की। उनके प्रतिद्वंद्वी, प्रसिद्ध सर्जन मार्टिनोव ने कहा: "जब मैंने आपकी पुस्तक पढ़ी, तो मुझे एक पक्षी के गायन का आभास हुआ जो गाने के अलावा कुछ नहीं कर सकता, और मैंने इसकी बहुत सराहना की". इस कार्य के लिए वारसॉ विश्वविद्यालय ने उन्हें चोजनैकी पुरस्कार से सम्मानित किया।

1917 न केवल देश के लिए, बल्कि व्यक्तिगत रूप से वैलेन्टिन फेलिक्सोविच के लिए भी एक महत्वपूर्ण मोड़ था। उनकी पत्नी अन्ना तपेदिक से बीमार पड़ गईं और परिवार ताशकंद चला गया, जहां उन्हें शहर के अस्पताल के मुख्य चिकित्सक के पद की पेशकश की गई। 1919 में, उनकी पत्नी की तपेदिक से मृत्यु हो गई, जिससे उनके चार बच्चे हो गए: मिखाइल, ऐलेना, एलेक्सी और वैलेन्टिन। जब वैलेंटाइन ने अपनी पत्नी की कब्र पर भजन पढ़ा, तो वह भजन 112 के शब्दों से प्रभावित हुआ: "और वह बांझ औरत को एक माँ के रूप में घर में लाता है जो बच्चों पर खुशी मनाती है।" उन्होंने इसे ईश्वर की ओर से संचालक बहन सोफिया सर्गेवना बेलेट्स्काया के लिए एक संकेत माना, जिसके बारे में वह केवल इतना जानते थे कि उसने हाल ही में अपने पति को दफनाया था और वह बांझ थी, यानी निःसंतान थी, और जिस पर वह अपने बच्चों और उनके बच्चों की देखभाल सौंप सकता था। पालना पोसना। बमुश्किल सुबह का इंतज़ार करते हुए, वह सोफिया सर्गेवना के पास गया "ईश्वर की आज्ञा के साथ कि वह उसे अपने बच्चों के साथ खुश रहने वाली माँ के रूप में अपने घर में ले आए।" वह ख़ुशी से सहमत हो गई और वैलेन्टिन फेलिकोविच के चार बच्चों की माँ बन गई, जिन्होंने अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद चर्च की सेवा करने का रास्ता चुना।

वैलेन्टिन वोइनो-यासेनेत्स्की ताशकंद विश्वविद्यालय के संगठन के आरंभकर्ताओं में से एक थे और 1920 में उन्हें इस विश्वविद्यालय में स्थलाकृतिक शरीर रचना और ऑपरेटिव सर्जरी के प्रोफेसर चुना गया था। शल्य चिकित्सा कला, और इसके साथ प्रोफ़ेसर की प्रसिद्धि। वोइनो-यासेनेत्स्की की संख्या बढ़ रही थी।

उन्हें स्वयं विश्वास में सांत्वना अधिकाधिक मिल रही थी। उन्होंने स्थानीय रूढ़िवादी धार्मिक समाज में भाग लिया और धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। किसी तरह, "हर किसी के लिए अप्रत्याशित रूप से, ऑपरेशन शुरू करने से पहले, वोइनो-यासेनेत्स्की ने खुद को पार किया, सहायक, ऑपरेटिंग नर्स और मरीज को पार किया। एक बार, क्रॉस के संकेत के बाद, एक मरीज - राष्ट्रीयता से एक तातार - ने सर्जन से कहा: "मैं एक मुस्लिम हूं। आप मुझे बपतिस्मा क्यों दे रहे हैं?" उत्तर आया: "भले ही विभिन्न धर्म हैं, ईश्वर एक है। ईश्वर के अधीन सभी एक हैं।"

एक बार उन्होंने एक डायोसेसन कांग्रेस में "एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दे पर बड़े गरम भाषण के साथ" भाषण दिया। कांग्रेस के बाद, ताशकंद बिशप इनोकेंटी (पुस्टिनस्की) ने उनसे कहा: "डॉक्टर, आपको एक पुजारी बनने की ज़रूरत है।" व्लादिका ल्यूक ने याद करते हुए कहा, "पुरोहित पद के बारे में मेरे मन में कोई विचार नहीं था, लेकिन मैंने उनके ग्रेस इनोसेंट के शब्दों को बिशप के होठों के माध्यम से भगवान के आह्वान के रूप में स्वीकार किया, और एक मिनट भी सोचे बिना:" ठीक है, व्लादिका! यदि ईश्वर प्रसन्न होगा तो मैं पुजारी बनूँगा!”

समन्वय का मुद्दा इतनी जल्दी हल हो गया कि उनके पास उसके लिए कसाक सिलने का भी समय नहीं था।

7 फरवरी, 1921 को, उन्हें एक उपयाजक, 15 फरवरी को एक पुजारी, और ताशकंद कैथेड्रल का कनिष्ठ पुजारी नियुक्त किया गया, जबकि वे विश्वविद्यालय के प्रोफेसर भी बने रहे। पौरोहित्य में, वह संचालन और व्याख्यान देना कभी बंद नहीं करता।

1923 के नवीकरणवाद की लहर ताशकंद तक पहुँची। और जब नवीकरणकर्ता ताशकंद में "अपने" बिशप के आने का इंतजार कर रहे थे, एक स्थानीय बिशप, पैट्रिआर्क तिखोन का एक वफादार समर्थक, अचानक शहर में प्रकट हुआ।

यह 1923 में सेंट ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की बन गया। मई 1923 में, वह सेंट के सम्मान में एक नाम के साथ अपने शयनकक्ष में एक भिक्षु बन गए। प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक, जैसा कि आप जानते हैं, न केवल एक प्रेरित थे, बल्कि एक डॉक्टर और एक कलाकार भी थे। और जल्द ही उन्हें गुप्त रूप से ताशकंद और तुर्केस्तान का बिशप नियुक्त कर दिया गया।

उनके अभिषेक के 10 दिन बाद, उन्हें पैट्रिआर्क तिखोन के समर्थक के रूप में गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर एक बेतुका आरोप लगाया गया: ऑरेनबर्ग प्रति-क्रांतिकारी कोसैक के साथ संबंध और अंग्रेजों के साथ संबंध।

ताशकंद जीपीयू की जेल में उन्होंने अपना काम पूरा किया, जो बाद में प्रसिद्ध हुआ, "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध।" शीर्षक पृष्ठ पर, बिशप ने लिखा: “बिशप ल्यूक। प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की। प्युलुलेंट सर्जरी पर निबंध।"

इस प्रकार, इस पुस्तक के बारे में भगवान की रहस्यमय भविष्यवाणी, जो उन्हें कई साल पहले पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में प्राप्त हुई थी, पूरी हुई। फिर उसने सुना: "जब यह किताब लिखी जाएगी तो उस पर बिशप का नाम होगा।"

चिकित्सा विज्ञान के उम्मीदवार वी.ए. पॉलाकोव ने लिखा, "शायद इस तरह की कोई अन्य पुस्तक नहीं है, जो इतने साहित्यिक कौशल के साथ, शल्य चिकित्सा क्षेत्र के इतने ज्ञान के साथ, पीड़ित व्यक्ति के लिए इतने प्यार के साथ लिखी गई होगी।"

एक महान, मौलिक कार्य के निर्माण के बावजूद, बिशप को मॉस्को की टैगांस्काया जेल में कैद कर दिया गया था। मॉस्को सेंट से. लुका को साइबेरिया भेज दिया गया। तब पहली बार बिशप ल्यूक का दिल पसीज गया।

येनिसेई में निर्वासित, 47 वर्षीय बिशप फिर से उस सड़क पर ट्रेन से यात्रा कर रहे हैं, जिस पर उन्होंने 1904 में एक बहुत ही युवा सर्जन के रूप में ट्रांसबाइकलिया की यात्रा की थी...

टूमेन, ओम्स्क, नोवोसिबिर्स्क, क्रास्नोयार्स्क... फिर, जनवरी की कड़कड़ाती ठंड में, कैदियों को स्लेज पर क्रास्नोयार्स्क से 400 किलोमीटर दूर - येनिसिस्क तक, और फिर उससे भी आगे - आठ घरों वाले सुदूर गांव खाया तक ले जाया गया। तुरुखांस्क... इसे पूर्व-निर्धारित हत्या कहने का कोई अन्य तरीका नहीं था, यह असंभव है, और बाद में उन्होंने गंभीर ठंढ में एक खुली स्लेज में डेढ़ हजार मील की यात्रा पर अपने उद्धार की व्याख्या इस प्रकार की: "रास्ते में भयंकर ठंढ में जमी हुई येनिसी, मुझे लगभग सचमुच महसूस हुआ कि यीशु मसीह स्वयं मेरे साथ थे, मुझे सहारा दे रहे थे और मुझे मजबूत कर रहे थे"...

येनिसिस्क में बिशप-डॉक्टर के आगमन से सनसनी फैल गई। उनके प्रति प्रशंसा तब अपने चरम पर पहुंच गई जब उन्होंने तीन अंधे छोटे भाइयों का जन्मजात मोतियाबिंद निकाला और उन्हें दृष्टि प्रदान की।

बिशप ल्यूक के बच्चों ने अपने पिता के "पुरोहित पद" के लिए पूरा भुगतान किया। पहली गिरफ्तारी के तुरंत बाद, उन्हें अपार्टमेंट से बाहर निकाल दिया गया। फिर उन्हें अपने पिता का त्याग करना होगा, उन्हें संस्थान से निष्कासित कर दिया जाएगा, काम और सेवा में "परेशान" किया जाएगा, राजनीतिक अविश्वसनीयता का कलंक उन्हें कई वर्षों तक सताता रहेगा... उनके बेटे अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते रहे, दवा का चयन किया, लेकिन चारों में से किसी ने भी मसीह में अपना जुनूनी विश्वास साझा नहीं किया।

1930 में, दूसरी बार गिरफ़्तारी हुई और दूसरा, तीन साल का निर्वासन हुआ, जहाँ से लौटने के बाद वह एक आँख से अंधे हो गए, उसके बाद 1937 में तीसरी बार, जब पवित्र चर्च के लिए सबसे भयानक अवधि शुरू हुई, जिसने कई लोगों की जान ले ली। अनेक, अनेक वफ़ादार पादरियों का। व्लादिका को पहली बार पता चला कि यातना क्या होती है, एक कन्वेयर बेल्ट पर पूछताछ, जब जांचकर्ता कई दिनों तक बारी-बारी से पूछताछ करते थे, एक-दूसरे को लातें मारते थे और बुरी तरह चिल्लाते थे।

मतिभ्रम शुरू हुआ: पीली मुर्गियां फर्श पर दौड़ रही थीं; नीचे, एक विशाल अवसाद में, एक शहर देखा जा सकता था, जो लालटेन की रोशनी से जगमगा रहा था; पीठ पर सांप रेंग रहे थे। लेकिन बिशप ल्यूक ने जिन दुखों का अनुभव किया, उन्होंने उसे बिल्कुल भी नहीं दबाया, बल्कि, इसके विपरीत, उसकी आत्मा को मजबूत और मजबूत किया। बिशप दिन में दो बार पूर्व की ओर मुंह करके घुटनों के बल बैठता था और अपने आसपास कुछ भी न देखे बिना प्रार्थना करता था। थके हुए, कड़वे लोगों से खचाखच भरी कोठरी अचानक शांत हो गई। उन्हें फिर से क्रास्नोयार्स्क से एक सौ दसवें किलोमीटर दूर साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया।

द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने से 64 वर्षीय बिशप लुका वोइनो-यासेनेत्स्की को अपने तीसरे निर्वासन में मिला। वह कलिनिन को एक टेलीग्राम भेजता है, जिसमें वह लिखता है: "प्यूरुलेंट सर्जरी में विशेषज्ञ होने के नाते, मैं आगे या पीछे के सैनिकों को सहायता प्रदान कर सकता हूं, जहां मुझे सौंपा गया है... युद्ध के अंत में, मैं हूं निर्वासन में लौटने के लिए तैयार. बिशप ल्यूक।"

उन्हें क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के सभी अस्पतालों के लिए सलाहकार नियुक्त किया गया है - हजारों किलोमीटर तक कोई अधिक आवश्यक और अधिक योग्य विशेषज्ञ नहीं था। आर्कबिशप ल्यूक के तपस्वी कार्य को "1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुर श्रम के लिए" पदक और शुद्ध रोगों और घावों के उपचार के लिए नई शल्य चिकित्सा पद्धतियों के वैज्ञानिक विकास के लिए प्रथम डिग्री के स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

आर्कबिशप ल्यूक की प्रसिद्धि विश्वव्यापी हो गई। बिशप की वेशभूषा में उनकी तस्वीरें TASS चैनलों के माध्यम से विदेशों में प्रसारित की गईं। भगवान इस सब से केवल एक ही दृष्टि से प्रसन्न थे। उन्होंने अपनी वैज्ञानिक गतिविधि, पुस्तकों और लेखों के प्रकाशन को चर्च के अधिकार को बढ़ाने के साधन के रूप में देखा।

मई 1946 में, व्लादिका को सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के आर्कबिशप के पद पर स्थानांतरित किया गया था। छात्र फूल लेकर स्टेशन पर उनसे मिलने पहुंचे।

इससे पहले, उन्होंने कुछ समय तक ताम्बोव में सेवा की। वहाँ उसके साथ निम्नलिखित कहानी घटी। जब बिशप सेवा में गया तो एक विधवा महिला चर्च के पास खड़ी थी। “तुम इतनी उदास क्यों खड़ी हो बहन?” - बिशप से पूछा। और उसने उससे कहा: "मेरे पाँच छोटे बच्चे हैं, और घर पूरी तरह से टूट गया है।" सेवा के बाद, वह विधवा को अपने घर ले गया और उसे घर बनाने के लिए पैसे दिए।

लगभग उसी समय, आखिरकार उन्हें मेडिकल कांग्रेस में बिशप की वेशभूषा में बोलने से प्रतिबंधित कर दिया गया। और उनका प्रदर्शन बंद हो गया. वह और अधिक स्पष्ट रूप से समझ गया कि बिशप और चिकित्सा सेवा को जोड़ना कठिन होता जा रहा है। उनकी चिकित्सा पद्धति में गिरावट आने लगी।

क्रीमिया में, शासक को अधिकारियों के साथ गंभीर संघर्ष का सामना करना पड़ा, जिन्होंने 50 के दशक में एक के बाद एक चर्चों को बंद कर दिया। इसी समय, उनका अंधापन विकसित हो गया। जो कोई भी इसके बारे में नहीं जानता उसने यह नहीं सोचा होगा कि दिव्य पूजा-अर्चना करने वाला धनुर्धर दोनों आँखों से अंधा है। उन्होंने पवित्र उपहारों को उनके स्थानांतरण के दौरान सावधानीपूर्वक आशीर्वाद दिया, बिना उन्हें अपने हाथ या वस्त्र से छुए। बिशप ने स्मृति से सभी गुप्त प्रार्थनाएँ पढ़ीं।

वह हमेशा की तरह, गरीबी में रहते थे। हर बार जब उसकी भतीजी वेरा ने एक नया कसाक सिलने की पेशकश की, तो उसने जवाब में सुना: "पैच, पैच, वेरा, बहुत सारे गरीब लोग हैं।"

उसी समय, डायोसेसन सचिव ने जरूरतमंद लोगों की लंबी सूची रखी। प्रत्येक माह के अंत में, इन सूचियों में तीस से चालीस पोस्टल ऑर्डर भेजे जाते थे। बिशप की रसोई में दोपहर का भोजन पन्द्रह से बीस लोगों के लिए तैयार किया जाता था। बहुत से भूखे बच्चे, अकेली बूढ़ी औरतें और आजीविका से वंचित गरीब लोग आये।

क्रीमियावासी अपने शासक से बहुत प्यार करते थे। 1951 की शुरुआत में एक दिन, आर्कबिशप ल्यूक विमान से मास्को से सिम्फ़रोपोल लौटे। कुछ गलतफहमी के परिणामस्वरूप हवाई क्षेत्र में उनसे कोई नहीं मिला। आधा अंधा शासक हवाईअड्डे की इमारत के सामने भ्रमित खड़ा था, उसे समझ नहीं आ रहा था कि घर कैसे पहुंचे। शहरवासियों ने उसे पहचान लिया और बस में चढ़ाने में मदद की। लेकिन जब आर्कबिशप ल्यूक अपने स्टॉप पर उतरने वाले थे, तो यात्रियों के अनुरोध पर, ड्राइवर ने मार्ग बंद कर दिया और, तीन अतिरिक्त ब्लॉक चलाकर, गोस्पिटलनया पर घर के बरामदे पर बस रोक दी। बिशप उन लोगों की तालियों के बीच बस से उतरे जो शायद ही कभी चर्च जाते थे।

अंधे धनुर्धर ने भी तीन वर्षों तक सिम्फ़रोपोल सूबा पर शासन करना जारी रखा और कभी-कभी रोगियों को प्राप्त किया, अचूक निदान के साथ स्थानीय डॉक्टरों को आश्चर्यचकित किया। उन्होंने 1946 में व्यावहारिक चिकित्सा अभ्यास छोड़ दिया, लेकिन सलाह के साथ रोगियों की मदद करना जारी रखा। उसने विश्वस्त व्यक्तियों की सहायता से अंत तक सूबा पर शासन किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने केवल वही सुना जो उन्हें पढ़ा गया था और अपने कार्यों और पत्रों को निर्देशित किया।

प्रभु का निधन हो गया 11 जून 1961ऑल सेंट्स डे पर, जो रूसी भूमि पर चमका, और सिम्फ़रोपोल में ऑल सेंट्स चर्च के चर्च कब्रिस्तान में दफनाया गया। अधिकारियों के प्रतिबंध के बावजूद, पूरे शहर ने उनका स्वागत किया। सड़कों पर जाम लग गया और सारा यातायात बिल्कुल बंद हो गया। कब्रिस्तान का रास्ता गुलाबों से बिखरा हुआ था।

सिम्फ़रोपोल के होली ट्रिनिटी कैथेड्रल में सेंट ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की के अवशेषों के साथ अवशेष

ट्रोपेरियन, स्वर 1
मोक्ष के मार्ग के उद्घोषक, क्रीमियन भूमि के विश्वासपात्र और धनुर्धर, पितृ परंपराओं के सच्चे रक्षक, रूढ़िवादी के अटल स्तंभ, रूढ़िवादी के शिक्षक, ईश्वरीय चिकित्सक, सेंट ल्यूक, क्राइस्ट द सेवियर, निरंतर प्रार्थना करते हैं मोक्ष और महान दया दोनों प्रदान करने वाला अटल रूढ़िवादी विश्वास।

कोंटकियन, टोन 1
गुणों से जगमगाते एक सर्व-चमकदार सितारे की तरह, आप संत थे, लेकिन आपने देवदूत के बराबर एक आत्मा बनाई, इस पुरोहिती के लिए आपको रैंक के पद से सम्मानित किया जाता है, जबकि ईश्वरविहीन निर्वासन में आपको कष्ट सहना पड़ा बहुत, और विश्वास में अटल रहे, अपनी चिकित्सा बुद्धि से तू ने बहुतों को चंगा किया। उसी तरह, अब प्रभु ने आपके आदरणीय शरीर की महिमा की, जो आश्चर्यजनक रूप से पृथ्वी की गहराई से पाया गया, और सभी वफादारों को आपसे पुकारने दिया: आनन्दित, फादर सेंट ल्यूक, क्रीमिया भूमि की प्रशंसा और पुष्टि।

ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की वैलेन्टिन फेलिक्सोविच), सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के आर्कबिशप।

27 अप्रैल, 1877 को केर्च में एक फार्मासिस्ट के परिवार में जन्म।
उनके माता-पिता जल्द ही कीव चले गए, जहां 1896 में उन्होंने एक साथ कीव आर्ट स्कूल में दूसरे कीव जिमनैजियम से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। युवक ने कलात्मक प्रतिभा दिखाई और धार्मिक विचार से ओत-प्रोत एक दिशा सामने आई। वोइनो-यासेनेत्स्की ने चर्चों और कीव पेचेर्स्क लावरा का दौरा किया, तीर्थयात्रियों के कई रेखाचित्र बनाए, जिसके लिए उन्हें स्कूल में एक प्रदर्शनी में पुरस्कार मिला। वह कला अकादमी में प्रवेश लेने जा रहे थे, लेकिन लोगों को सीधा लाभ पहुंचाने की इच्छा ने उन्हें अपनी योजनाओं को बदलने के लिए मजबूर कर दिया।

वैलेन्टिन फेलिकोविच ने एक वर्ष तक विधि संकाय में अध्ययन किया, फिर कीव विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय में चले गए।
1903 में उन्होंने विश्वविद्यालय से सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

जनवरी 1904 में, जापान के साथ युद्ध के दौरान, उन्हें रेड क्रॉस अस्पताल के साथ सुदूर पूर्व में भेजा गया और अस्पताल के शल्य चिकित्सा विभाग के प्रमुख के रूप में चिता में काम किया। यहां वैलेन्टिन फेलिकोविच की मुलाकात दया की बहन से हुई, जिसे घायल लोग "पवित्र बहन" कहते थे और उससे शादी कर ली।

1905 से 1917 तक वी.एफ. वोइनो-यासेनेत्स्की ने सिम्बीर्स्क, कुर्स्क, सेराटोव और व्लादिमीर प्रांतों के अस्पतालों में एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के रूप में काम किया और मॉस्को क्लीनिकों में अभ्यास किया। इस दौरान उन्होंने मस्तिष्क, दृष्टि के अंगों, हृदय, पेट, आंतों, पित्त नलिकाओं, गुर्दे, रीढ़, जोड़ों आदि पर कई ऑपरेशन किए। और शल्य चिकित्सा तकनीकों में बहुत सी नई चीजें पेश कीं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उनमें एक धार्मिक भावना जागृत हुई, जिसे कई वैज्ञानिक कार्यों के पीछे भुला दिया गया था, और वह लगातार चर्च जाने लगे।

1916 में वी.एफ. वोइनो-यासेनेत्स्की ने मॉस्को में "क्षेत्रीय एनेस्थीसिया" विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया और डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की। वारसॉ विश्वविद्यालय ने उनके शोध प्रबंध को एक प्रमुख हजनिकी पुरस्कार से सम्मानित किया।

1917 में, वोइनो-यासेनेत्स्की को ताशकंद अस्पताल के मुख्य चिकित्सक और सर्जन के रूप में प्रतिस्पर्धी पद प्राप्त हुआ।

1919 में, उनकी पत्नी चार बच्चों को छोड़कर तपेदिक से मर गईं।

वोइनो-यासेनेत्स्की ताशकंद विश्वविद्यालय के संगठन के आरंभकर्ताओं में से एक थे और 1920 में उन्हें इस विश्वविद्यालय में स्थलाकृतिक शरीर रचना और ऑपरेटिव सर्जरी के प्रोफेसर चुना गया था। शल्य चिकित्सा कला, और इसके साथ प्रोफ़ेसर की प्रसिद्धि। वोइनो-यासेनेत्स्की की संख्या बढ़ रही थी। विभिन्न जटिल ऑपरेशनों में, उन्होंने ऐसे तरीकों की खोज की और उन्हें लागू करने वाले पहले व्यक्ति थे जिन्हें बाद में सार्वभौमिक मान्यता मिली। उनके पूर्व छात्रों ने उनकी अद्भुत शल्य चिकित्सा तकनीक के बारे में चमत्कारिक ढंग से बताया। उनकी बाह्य रोगी नियुक्तियों के लिए मरीजों का आना-जाना लगा रहता था।

उन्हें स्वयं विश्वास में सांत्वना अधिकाधिक मिल रही थी। उन्होंने स्थानीय रूढ़िवादी धार्मिक समाज में भाग लिया, धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, पादरी के साथ घनिष्ठ मित्र बने और चर्च के मामलों में भाग लिया। जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, उन्होंने एक बार डायोसेसन कांग्रेस में "एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दे पर बड़े गरम भाषण के साथ बात की थी।" कांग्रेस के बाद, ताशकंद बिशप इनोकेंटी (पुस्टिनस्की) ने उनसे कहा: "डॉक्टर, आपको एक पुजारी बनने की ज़रूरत है।" आर्कबिशप ल्यूक ने कहा, "मैंने इसे भगवान के आह्वान के रूप में स्वीकार किया," और बिना एक पल की झिझक के मैंने उत्तर दिया: "ठीक है, व्लादिका, मैं करूंगा।"

1921 में, प्रभु की प्रस्तुति के दिन, प्रो. वोइनो-यासेनेत्स्की को 12 फरवरी को एक पादरी नियुक्त किया गया था - एक पुजारी और ताशकंद कैथेड्रल के कनिष्ठ पुजारी नियुक्त किए गए, जबकि वह विश्वविद्यालय के प्रोफेसर भी बने रहे।

मई 1923 में, फादर वैलेन्टिन ने सेंट के सम्मान में ल्यूक नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली। प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक, जैसा कि आप जानते हैं, न केवल एक प्रेरित थे, बल्कि एक डॉक्टर और एक कलाकार भी थे।
उसी वर्ष 12 मई को, उन्हें पेनजेकेंट शहर में गुप्त रूप से ताशकंद और तुर्केस्तान के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था।

27 अप्रैल, 1957 को अपने अस्सीवें जन्मदिन के दिन आर्कबिशप ल्यूक ने कहा, "बहुत से लोग हैरान हैं," मैं एक वैज्ञानिक और एक बहुत ही प्रमुख सर्जन की महिमा हासिल करने के बाद, मसीह के सुसमाचार का प्रचारक कैसे बन सकता हूं। ”

"जो लोग ऐसा सोचते हैं, वे गहरी ग़लतफ़हमी में हैं, कि विज्ञान और धर्म को जोड़ना असंभव है... मैं जानता हूँ कि आज के प्रोफेसरों के बीच कई आस्तिक हैं जो मेरा आशीर्वाद माँगते हैं।"
यह जोड़ा जाना चाहिए कि, पुरोहिती स्वीकार करने पर, प्रो. वोइनो-यासेनेत्स्की को पैट्रिआर्क तिखोन से एक आदेश मिला, जिसकी पुष्टि पैट्रिआर्क सर्जियस ने की, सर्जरी में वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियों को नहीं छोड़ने के लिए; और हर समय, चाहे उन्होंने खुद को किसी भी परिस्थिति में पाया हो, उन्होंने हर जगह यह काम जारी रखा।

1923-1925 में उत्तर में रहते हुए, बिशप ल्यूक ने एक स्थानीय निवासी, वलनेवा की ओर ध्यान आकर्षित किया, जिसने कुछ शुद्ध सूजन को ठीक करने के लिए अपने उपचार का उपयोग किया था, जिसके लिए आमतौर पर सर्जिकल हस्तक्षेप की आवश्यकता होती थी। उन्होंने मिट्टी और खट्टी क्रीम के साथ कुछ जड़ी-बूटियों का मिश्रण बनाया और यहां तक ​​कि गहरे बैठे फोड़े-फुंसियों का भी इलाज किया। ताशकंद लौटकर, एमिनेंस ल्यूक वलनेवा को अपने साथ ले गए और प्रयोगशाला अनुसंधान और उनकी पद्धति के वैज्ञानिक प्रसंस्करण के लिए बहुत समय समर्पित किया, जिससे उन्हें अच्छे परिणाम मिले। 1936 या 1937 में ताशकंद अखबार "प्रावदा वोस्तोका" ने इस मुद्दे पर उनके और कुछ सर्जनों के बीच एक दिलचस्प चर्चा प्रकाशित की।
बिशप ल्यूक अपने देहाती कर्तव्यों को नहीं भूले। येनिसिस्क शहर के सभी असंख्य चर्च, जहां वह रहते थे, साथ ही क्षेत्रीय शहर क्रास्नोयार्स्क के चर्चों पर नवीकरणकर्ताओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था। बिशप ल्यूक, अपने साथ तीन पुजारियों के साथ, अपने अपार्टमेंट में, हॉल में पूजा-पाठ का जश्न मनाते थे, और यहां तक ​​कि वहां सैकड़ों मील दूर से आए पुजारियों को रूढ़िवादी बिशप के पास नियुक्त करते थे।
25 जनवरी, 1925 से सितंबर 1927 तक, बिशप ल्यूक फिर से ताशकंद और तुर्केस्तान के बिशप थे।
5 अक्टूबर से 11 नवंबर, 1927 तक - येल्त्स्की, विक के बिशप। ओर्योल सूबा।

नवंबर 1927 से वह क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में रहे, फिर क्रास्नोयार्स्क शहर में, जहाँ उन्होंने एक स्थानीय चर्च में सेवा की और शहर के एक अस्पताल में डॉक्टर के रूप में काम किया।

1934 में उनकी पुस्तक "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" प्रकाशित हुई, जो सर्जनों के लिए एक संदर्भ पुस्तक बन गई।
चिकित्सा विज्ञान के उम्मीदवार वी.ए. पॉलाकोव ने लिखा, "शायद इस तरह की कोई अन्य पुस्तक नहीं है, जो इतने साहित्यिक कौशल के साथ, शल्य चिकित्सा क्षेत्र के इतने ज्ञान के साथ, पीड़ित व्यक्ति के लिए इतने प्यार के साथ लिखी गई होगी।"

बिशप ल्यूक स्वयं बीमारों के प्रति अपने दृष्टिकोण को एक संक्षिप्त लेकिन अभिव्यंजक सूत्र के साथ परिभाषित करते हैं: "एक सर्जन के लिए कोई "मामला" नहीं होना चाहिए, बल्कि केवल एक जीवित, पीड़ित व्यक्ति होना चाहिए।"

अपनी जीवनी में और अपने अस्सीवें जन्मदिन पर पहले उल्लिखित शब्द में, बिशप ल्यूक इस पुस्तक पर काम से संबंधित एक दिलचस्प तथ्य बताते हैं। जब, 1915 में, उन्होंने प्युलुलेंट सर्जरी पर एक किताब की कल्पना की और प्रस्तावना लिखी, तो अचानक उनके मन में एक अप्रत्याशित विचार आया: "इस किताब पर एक बिशप का नाम होगा।"

"और वास्तव में," वह आगे कहता है, "मेरा इरादा इसे दो अंकों में प्रकाशित करने का था, और जब मैंने पहला अंक समाप्त कर लिया, तो मैंने शीर्षक पृष्ठ पर लिखा:" बिशप ल्यूक। प्युलुलेंट सर्जरी पर निबंध।" तब तक मैं पहले से ही एक बिशप था।"

अपने वैज्ञानिक कार्य को जारी रखते हुए, बिशप ल्यूक ने अपनी देहाती गतिविधियों को नहीं छोड़ा; उन्होंने अपने धार्मिक ज्ञान को गहरा करने के लिए भी काम किया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले दिनों से लेकर 1943 के अंत तक, बिशप लुका ने गंभीर रूप से घायलों के लिए क्रास्नोयार्स्क निकासी अस्पताल के मुख्य सर्जन और सलाहकार के रूप में काम किया।

1942 के पतन में, उन्हें क्रास्नोयार्स्क देखने के लिए नियुक्ति के साथ आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था।

8 सितंबर, 1943 को, वह परिषद में एक भागीदार थे, जिसने सर्वसम्मति से मॉस्को और ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस पैट्रिआर्क को चुना था। उसी परिषद ने उन सभी बिशपों और पादरियों को चर्च से बहिष्कृत करने का निर्णय लिया, जिन्होंने अपनी मातृभूमि के साथ विश्वासघात किया और फासीवादी खेमे में चले गए, और उन्हें पदच्युत कर दिया।
1943 के अंत में, आर्कबिशप लुका ताम्बोव चले गए। हालाँकि उनकी दृष्टि ध्यान देने योग्य होने लगी

बिगड़ रहे हैं, लेकिन वह सक्रिय रूप से निकासी अस्पतालों में काम कर रहे हैं, प्रेजेंटेशन दे रहे हैं, डॉक्टरों को व्याख्यान दे रहे हैं, उन्हें शब्द और कर्म में सिखा रहे हैं।

जनवरी 1944 में, उन्हें टैम्बोव और मिचुरिंस्की का आर्कबिशप नियुक्त किया गया।

उस समय तक आर्कप. टैम्बोव में ल्यूक में वी.ए. द्वारा उनके बारे में यादों का एक पृष्ठ शामिल है। पोलाकोवा. वह लिख रहा है:

"1944 में एक रविवार को, मुझे वोरोनिश सैन्य जिले के अस्पतालों के प्रमुखों और मुख्य सर्जनों की एक बैठक के लिए तांबोव में बुलाया गया था। उस समय, मैं कोटोव्स्क में स्थित 700 बिस्तरों वाले अस्पताल में अग्रणी सर्जन था।

बैठक में काफी संख्या में लोग जुटे. सभी ने अपनी सीटें ले लीं और पीठासीन अध्यक्ष रिपोर्ट के शीर्षक की घोषणा करने के लिए प्रेसिडियम टेबल पर खड़ा हो गया।

लेकिन अचानक, दोनों दरवाजे खुले और चश्मे वाला एक बड़ा आदमी हॉल में दाखिल हुआ। उसके भूरे बाल उसके कंधों पर गिर गये। एक हल्की, पारदर्शी, सफ़ेद लेस वाली दाढ़ी उसकी छाती पर टिकी हुई थी। मूंछों के नीचे के होंठ कसकर दबे हुए थे। बड़े सफेद हाथों की उँगलियों वाली काली मैट मालाएँ।

वह आदमी धीरे-धीरे हॉल में दाखिल हुआ और पहली पंक्ति में बैठ गया। अध्यक्ष ने प्रेसीडियम पर जगह लेने के अनुरोध के साथ उनसे संपर्क किया। वह उठे, मंच पर आये और उन्हें दी गयी कुर्सी पर बैठ गये।
यह प्रोफेसर वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की थे।" (जर्नल "सर्जरी" 1957, संख्या 8, पृष्ठ 127)।

1943 के अंत में, "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" का दूसरा संस्करण प्रकाशित हुआ, संशोधित किया गया और आकार में लगभग दोगुना कर दिया गया, और 1944 में "संक्रमित गनशॉट घावों के देर से होने वाले घावों" पुस्तक प्रकाशित हुई। इन दो कार्यों के लिए, आर्कप. लुका को प्रथम डिग्री के स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
ऐसी जानकारी है कि वह चिकित्सा विज्ञान अकादमी के सदस्य थे। हालाँकि, आधिकारिक जीवनियों में इस बारे में कोई जानकारी नहीं है।

चिकित्सा विषयों पर कार्यों के अलावा, Archp. ल्यूक ने आध्यात्मिक, नैतिक और देशभक्तिपूर्ण सामग्री वाले कई उपदेश और लेख लिखे।

1945-1947 में उन्होंने एक बड़े धार्मिक कार्य - "आत्मा, आत्मा और शरीर" पर काम किया - जिसमें उन्होंने मनुष्य की आत्मा और भावना के प्रश्न को विकसित किया, साथ ही भगवान के ज्ञान के अंग के रूप में हृदय के बारे में पवित्र शास्त्र की शिक्षा भी दी। उन्होंने पल्ली जीवन को मजबूत करने के लिए भी बहुत समय समर्पित किया। 1945 में, उन्होंने लॉटरी द्वारा कुलपति का चुनाव करने की आवश्यकता का विचार व्यक्त किया।

फरवरी 1945 में, धनुर्धर गतिविधियों और देशभक्तिपूर्ण सेवाओं के लिए, महापुरूष। ल्यूक को अपने हुड पर क्रॉस पहनने का अधिकार दिया गया।

मई 1946 में, उन्हें सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया का आर्कबिशप नियुक्त किया गया। सिम्फ़रोपोल में, उन्होंने तीन नए चिकित्सा कार्य प्रकाशित किए, लेकिन उनकी दृष्टि ख़राब होती जा रही थी। उनकी बायीं आंख में काफी समय से रोशनी नहीं आ रही थी और उस समय ग्लूकोमा से जटिल मोतियाबिंद उनकी दाहिनी आंख पर परिपक्व होने लगा था।
1956 में आर्कबिशप ल्यूक पूरी तरह से अंधे हो गये। उन्होंने 1946 में व्यावहारिक चिकित्सा अभ्यास छोड़ दिया, लेकिन सलाह के साथ रोगियों की मदद करना जारी रखा। उसने विश्वस्त व्यक्तियों की सहायता से अंत तक सूबा पर शासन किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने केवल वही सुना जो उन्हें पढ़ा गया था और अपने कार्यों और पत्रों को निर्देशित किया।

आर्चबिशप के चरित्र के बारे में. ल्यूक को सबसे अधिक मिश्रित समीक्षाएँ प्राप्त हुईं। उन्होंने उसकी शांति, विनम्रता और दयालुता के बारे में बात की, और साथ ही, उसके अहंकार, असंतुलन, अहंकार और दर्दनाक गर्व के बारे में भी बात की। कोई सोच सकता है कि एक व्यक्ति जिसने इतना लंबा और कठिन जीवन जीया, सबसे विविध छापों के साथ सीमा तक संतृप्त, खुद को विभिन्न तरीकों से प्रकट कर सकता है। यह बहुत संभव है कि सर्जरी के क्षेत्र में उनका विशाल अधिकार, दूसरों के प्रति बिना शर्त आज्ञाकारिता की उनकी आदत, विशेष रूप से ऑपरेशन के दौरान, अन्य लोगों की राय के प्रति उनमें असहिष्णुता पैदा हुई, यहां तक ​​​​कि उन मामलों में भी जहां उनका अधिकार बिल्कुल भी निर्विवाद नहीं था। ऐसी असहिष्णुता और दबंगई दूसरों के लिए बहुत कठिन हो सकती है। एक शब्द में, वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिनमें हर व्यक्ति की अपरिहार्य कमियाँ थीं, लेकिन साथ ही वे दृढ़ निश्चयी और गहरे धार्मिक व्यक्ति थे। यह देखने के लिए पर्याप्त था कि इस बात पर आश्वस्त होने के लिए उन्होंने कितनी आत्मीयता से, आंसुओं के साथ पूजा-अर्चना की।

चालीस वर्ष से अधिक की आयु में धार्मिक विज्ञान अपनाने के बाद, आर्कप। ल्यूक, स्वाभाविक रूप से, इस क्षेत्र में चिकित्सा जैसी पूर्णता हासिल नहीं कर सके; या कुछ अन्य बिशपों ने अपना पूरा जीवन केवल धर्मशास्त्र को समर्पित करके क्या हासिल किया। वह ग़लतियाँ करता है, जो कभी-कभी काफ़ी गंभीर होती हैं। उनके मुख्य धर्मशास्त्रीय कार्य, "स्पिरिट, सोल एंड बॉडी" में कई जानकार पाठकों द्वारा विवादित राय दी गई है, और लेख "जॉन द बैपटिस्ट द्वारा प्रभु यीशु मसीह के पास शिष्यों को इस प्रश्न के साथ भेजना कि क्या वह मसीहा हैं" पर आम तौर पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। और प्रकाशित नहीं किया गया. लेकिन उनके उपदेश, किस आर्कप के लिए। सादगी, ईमानदारी, सहजता और मौलिकता से प्रतिष्ठित, ल्यूक ने उन्हें दिव्य सेवा का अभिन्न अंग मानते हुए असाधारण महत्व दिया।

मैं उनके "गुड फ्राइडे पर शब्द" से एक अंश उद्धृत करना चाहूँगा। ईसाई धर्म में उपदेश का विषय ही मुख्य है। 1900 वर्षों में सर्वश्रेष्ठ ईसाई प्रचारक इस विषय पर इतना कुछ बोल चुके हैं कि ऐसा लगता है कि कुछ भी नया नहीं कहा जा सकता। और फिर भी, आर्चबिशप ल्यूक के शब्द कुछ अप्रत्याशित की तरह मर्मस्पर्शी हैं।

वह कहते हैं, "प्रभु क्रूस उठाने वाले पहले व्यक्ति थे," वह कहते हैं, "सबसे भयानक क्रूस, और उनके बाद, छोटे, लेकिन अक्सर भयानक क्रूस, मसीह के अनगिनत शहीदों ने अपने क्रूस उठाए। उनके बाद, भारी भीड़ उन लोगों की जो चुपचाप सिर झुकाकर उनके साथ लंबी यात्रा पर निकल पड़े।
मसीह द्वारा बताए गए लंबे और कांटेदार रास्ते पर - भगवान के सिंहासन का रास्ता, स्वर्ग के राज्य का रास्ता, वे लगभग 2000 वर्षों से चल रहे हैं और चल रहे हैं, लोगों की भीड़ और भीड़ मसीह का अनुसरण कर रही है। .
“ठीक है, क्या हम वास्तव में इस अंतहीन मार्च करने वाली भीड़, दुखों के रास्ते पर, पीड़ा के रास्ते पर चलने वाले इस पवित्र जुलूस में शामिल नहीं होने जा रहे हैं?
क्या हम अपना क्रूस उठाकर मसीह के पीछे न चलें?
हाँ, ऐसा नहीं होगा! ...
मसीह, जिन्होंने हमारे लिए इतना कष्ट सहा, हमारे हृदयों को अपनी असीम कृपा से भर दें।
हाँ, वह हमें हमारी लंबी और कठिन यात्रा के अंत में वह ज्ञान देगा जो उसने कहा था: "खुश रहो! क्योंकि मैंने दुनिया को जीत लिया है! आमीन।"

यदि हम याद करें तो ये शब्द 1946 के वसंत में, जब आर्चबिशप ने कहे थे। दिल के दर्द के साथ, ल्यूक ने अपने पूरे जीवन के काम से नाता तोड़ लिया जब वह अंधेपन की दहलीज पर खड़ा था, जिसकी अनिवार्यता एक डॉक्टर के रूप में वह अच्छी तरह से समझता था - अगर आपको यह सब याद है, तो उसके शब्द, उसकी विनम्र सहमति। नया और भारी क्रॉस, एक विशेष अर्थ प्राप्त करता है।

2 जुलाई 1997 सिम्फ़रोपोल में, वह शहर जहाँ संत 1946-1961 में रहे थे। उनके एक स्मारक का अनावरण किया गया।

कई चिह्नों पर, विशेष रूप से ग्रीक चिह्नों पर, सेंट ल्यूक को अपने हाथों में शल्य चिकित्सा उपकरणों के साथ चित्रित किया गया है।

2000 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप की वर्षगांठ परिषद में, एक ऐसे व्यक्ति का नाम जो एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक और विश्व प्रसिद्ध सर्जन, चिकित्सा के प्रोफेसर, आध्यात्मिक लेखक, धर्मशास्त्री, विचारक, विश्वासपात्र, 55 वैज्ञानिक पुस्तकों के लेखक के रूप में जाना जाता है। कार्यों को चर्च-व्यापी सम्मान के लिए रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद में शामिल किया गया था। और उपदेशों के 12 खंड। प्युलुलेंट सर्जरी पर उनके वैज्ञानिक कार्य आज भी सर्जनों के लिए संदर्भ पुस्तकें बने हुए हैं।

एक कलाकार की प्रतिभा होने के कारण, वह एक बोहेमियन जीवन शैली का नेतृत्व कर सकता था, अपने हाथों को केवल पेंट से गंदा कर सकता था, लेकिन वह एक "किसान डॉक्टर", एक पुजारी और राजनीतिक दमन का शिकार बन गया। वह दुनिया के सर्वश्रेष्ठ हॉलों में अपने चित्रों का प्रदर्शन कर सकते थे, लेकिन उन्होंने जानबूझकर आम लोगों की सेवा करने का रास्ता चुना, जो पीड़ा, खून, पसीने और मवाद से भरा रास्ता था। इस रास्ते ने उन्हें धन और सम्मान नहीं, बल्कि गिरफ्तारियाँ, कड़ी मेहनत और निर्वासन दिया, जिसका सबसे दूर भाग आर्कटिक सर्कल से 200 किलोमीटर दूर था। लेकिन अपने निर्वासन के दौरान भी, उन्होंने अपनी वैज्ञानिक गतिविधियों को नहीं छोड़ा और शुद्ध घावों के इलाज के लिए एक नई विधि विकसित करने में कामयाब रहे, जिससे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान हजारों लोगों की जान बचाने में मदद मिली।

बच्चों के लिए स्टालिन पुरस्कार

स्टालिन के शिविरों में 11 साल की सेवा के बाद, आर्कबिशप-सर्जन को "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुर श्रम के लिए", सर्वोच्च चर्च पुरस्कार - अपने हुड पर एक हीरे का क्रॉस पहनने का अधिकार - और प्रथम स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया। चिकित्सा में डिग्री.

1946 में, सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के आर्कबिशप बनने और इस उच्च राज्य पुरस्कार को प्राप्त करने के बाद, उन्होंने युद्ध के दौरान पीड़ित बच्चों की मदद के लिए पुरस्कार के 200 हजार रूबल में से 130 हजार का दान दिया।

युद्ध की शुरुआत में, बिशप ल्यूक ने एम.आई. को एक टेलीग्राम भेजा। कलिनिन ने अपने अगले निर्वासन को बाधित करने और उसे आगे या पीछे के अस्पताल में काम करने के लिए भेजने के अनुरोध के साथ कहा: "प्यूरुलेंट सर्जरी में एक विशेषज्ञ के रूप में, मैं सैनिकों की मदद कर सकता हूं... युद्ध के अंत में, मैं तैयार हूं निर्वासन में लौटने के लिए।

जवाब तुरंत आया. जुलाई के अंत में, उन्हें मेरे मूल क्रास्नोयार्स्क में स्थानांतरित कर दिया गया, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के सभी अस्पतालों के लिए सलाहकार नियुक्त किया गया और निकासी अस्पताल नंबर 1515 का मुख्य सर्जन नियुक्त किया गया। उनके शानदार संचालन के लिए धन्यवाद, हजारों सैनिक और अधिकारी ड्यूटी पर लौट आए।

ऑपरेटिंग रूम में 10-11 घंटे बिताने के बाद, वह घर गए और प्रार्थना की, क्योंकि हजारों की आबादी वाले शहर में एक भी सक्रिय मंदिर नहीं था।

बिशप एक नम, ठंडे कमरे में रहता था और लगातार भूखा रहता था, क्योंकि... 1942 के वसंत में ही प्रोफेसरों को अस्पताल की रसोई में खाना खिलाया जाने लगा, और उनके पास कार्डों का स्टॉक करने का समय नहीं था। सौभाग्य से, नर्सों ने चुपके से उसके लिए दलिया छोड़ दिया।

सहकर्मियों को याद आया कि वे उन्हें ऐसे देखते थे जैसे कि वह भगवान हों: “उन्होंने हमें बहुत कुछ सिखाया। उनके अलावा कोई भी ऑस्टियोमाइलाइटिस का ऑपरेशन नहीं कर सकता था। लेकिन वहाँ बहुत सारे शुद्ध पदार्थ थे! उन्होंने संचालन के दौरान और अपने उत्कृष्ट व्याख्यानों में पढ़ाया।

सेंट ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की: "घायलों ने मुझे सलाम किया... अपने पैरों से"

सभी निकासी अस्पतालों के विजिटिंग इंस्पेक्टर, प्रोफेसर एन.एन. प्रायरोव ने कहा कि उन्होंने संक्रामक संयुक्त घावों के उपचार में व्लादिका लुका जैसे शानदार परिणाम कहीं नहीं देखे। उन्हें साइबेरियाई सैन्य जिले की सैन्य परिषद से एक प्रमाण पत्र और आभार से सम्मानित किया गया। "मेरे लिए यह बहुत सम्मान की बात है," उन्होंने उस समय लिखा था, "जब मैं कर्मचारियों या कमांडरों की बड़ी बैठकों में प्रवेश करता हूं, तो हर कोई खड़ा हो जाता है।"

"घायल अधिकारी और सैनिक मुझसे बहुत प्यार करते थे," प्रोफेसर ने लिखा, जिनके पास उन युद्ध के वर्षों की उज्ज्वल और आनंददायक यादें थीं। “जब मैं सुबह वार्डों में घूम रहा था, तो घायलों ने खुशी से मेरा स्वागत किया। उनमें से कुछ... हमेशा अपने पैर ऊँचे उठाकर मुझे सलाम करते थे।''

क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, सर्जन संत दो बार निर्वासन में थे - 1920 के दशक की शुरुआत में और 1930-1940 के अंत में। क्रास्नोयार्स्क से, बिशप ने अपने बेटे को लिखा: "मुझे पीड़ा से प्यार हो गया, जो आश्चर्यजनक रूप से आत्मा को शुद्ध करता है।" क्रास्नोयार्स्क के मूल निवासी के रूप में, मुझे वी.ए. की पुस्तक से सीखकर गर्व हुआ। लिसिचकिन "द मिलिट्री पाथ ऑफ़ सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की)", कि यह मेरे गृहनगर में था कि बिशप ल्यूक क्रास्नोयार्स्क के आर्कबिशप और पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य बने।

5 मार्च, 1943 को, उन्होंने अपने बेटे को एक बहुत उज्ज्वल पत्र लिखा: “प्रभु ने मुझे अकथनीय खुशी भेजी। चर्च के लिए 16 वर्षों की दर्दनाक लालसा और चुप्पी के बाद, प्रभु ने मेरे होंठ फिर से खोल दिए। क्रास्नोयार्स्क के उपनगर निकोलायेवका में एक छोटा चर्च खोला गया और मुझे क्रास्नोयार्स्क का आर्कबिशप नियुक्त किया गया..." "पितृसत्तात्मक सिंहासन, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के लोकम टेनेंस के तहत पवित्र धर्मसभा ने घायलों के प्रति मेरे उपचार को बहादुर एपिस्कोपल सेवा के बराबर माना और मुझे आर्चबिशप के पद तक ऊंचा कर दिया।" मुझे लगता है कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के इतिहास में यह एक अनोखा मामला है।

जब उन्होंने क्रास्नोयार्स्क विभाग छोड़ा, तो मेरी मां 5 साल की थीं, लेकिन मेरी दादी, जो क्रास्नोयार्स्क में एक डाकिया के रूप में काम करती थीं, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र (बोलश्या मुर्ता के गांव) में निर्वासित बिशप-सर्जन के बारे में सुनने के अलावा कुछ नहीं कर सकीं। . मेरा जन्म सेंट ल्यूक की मृत्यु के बाद क्रास्नोयार्स्क में हुआ था। स्कूल से स्नातक होने के बाद अपने गृहनगर को छोड़ते समय, मुझे भगवान के बारे में कोई जानकारी नहीं थी या उस समय कम से कम एक मंदिर खुला था या नहीं। मुझे केवल शहर के ऊपर स्थित चैपल याद है, जिसे दस रूबल के बैंक नोटों पर देखा जा सकता है।

मुझे खुशी है कि 15 नवंबर 2002 को मेरे साथी देशवासियों ने क्रास्नोयार्स्क के केंद्र में एक कांस्य स्मारक बनाया, जिसमें आर्कबिशप ल्यूक को प्रार्थना में हाथ जोड़े हुए दिखाया गया है। टैम्बोव और सिम्फ़रोपोल के बाद यह तीसरा स्मारक है। लेकिन केवल क्रास्नोयार्स्क निवासी या शहर के मेहमान ही उसके पास आ सकते हैं। लेकिन क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और खाकासिया के निवासी चिकित्सा और आध्यात्मिक सहायता के लिए एक और "सेंट ल्यूक" - एक मंदिर कार के साथ एक "स्वास्थ्य ट्रेन" आते हैं।

कैसे लोग इस क्लिनिक ऑन व्हील्स का इंतजार कर रहे हैं, जिस पर गर्व से रूसी चिकित्सा और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की सबसे उत्कृष्ट हस्तियों में से एक का नाम है! चर्च, जिनके प्रतिनिधियों को सोवियत सरकार ने दशकों तक नष्ट कर दिया, गोलीबारी की, शिविरों में निर्वासित किया और उन्हें कैद कर लिया। लेकिन स्टालिन के शिविरों के सभी निवासियों को बाद में उसी सरकार द्वारा सर्वोच्च राज्य पुरस्कारों से सम्मानित नहीं किया गया।

सेंट ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की। एनाटॉमी और सर्जरी में कलाकार

मैंने पहली बार सेंट ल्यूक के बारे में क्रीमिया की तीर्थ यात्रा के दौरान सीखा, जब मैं पहले से ही वयस्क था। बाद में मैंने पढ़ा कि सेंट ल्यूक, जिनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से कैंसर सहित विभिन्न प्रकार की बीमारियों से पीड़ित लोग अभी भी उपचार प्राप्त करते हैं, का जन्म 27 अप्रैल (9 मई, नई शैली) 1877 को केर्च में फार्मासिस्ट फेलिक्स स्टैनिस्लावोविच के बड़े परिवार में हुआ था। , जो एक प्राचीन रूसी कुलीन परिवार से आया था। बपतिस्मा के समय, इंटरम के पवित्र शहीद वैलेंटाइन के सम्मान में बच्चे का नाम वैलेंटाइन रखा गया (जिसका अर्थ है "मजबूत, मजबूत"), जिसने प्रभु से उपचार का उपहार प्राप्त किया और फिर एक पुजारी बन गया। अपने स्वर्गीय संरक्षक की तरह, वह एक डॉक्टर और पादरी दोनों बन गये।

टैम्बोव ल्यूक के आर्कबिशप, टैम्बोव, 1944

और भविष्य के संत का नाम पवित्र प्रेरित ल्यूक, एक डॉक्टर और आइकन चित्रकार, के सम्मान में मठवासी मुंडन के दौरान ल्यूक रखा गया था।

अपने 84 साल के जीवन के दौरान, इस अद्भुत व्यक्ति ने बड़ी संख्या में निराश रोगियों को बचाया, और उनमें से कई को वह दृष्टि और नाम से याद रखता था। बिशप ने अपने छात्रों को इस प्रकार की "मानव सर्जरी" भी सिखाई। उन्होंने कहा, "एक सर्जन के लिए कोई "केस" नहीं होना चाहिए, "बल्कि केवल एक जीवित पीड़ित व्यक्ति होना चाहिए।" इस पीड़ित व्यक्ति की खातिर, वैलेन्टिन फेलिकोविच ने कलाकार बनने के अपने युवा सपने का बलिदान दिया।

कीव में एक व्यायामशाला और एक कला विद्यालय से स्नातक होने के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी में प्रवेश परीक्षा के दौरान, उन्होंने अचानक फैसला किया कि उन्हें वह करने का अधिकार नहीं है जो उन्हें पसंद है, "लेकिन वह वह करने के लिए बाध्य थे जो उन्हें करना था।" पीड़ित लोगों के लिए उपयोगी, ”अर्थात् दवा, क्योंकि यह रूसी आंतरिक क्षेत्र था जिसे चिकित्सा सहायता की आवश्यकता थी।

हालाँकि, वह फिर भी एक कलाकार बन गया - "शरीर रचना और सर्जरी में एक कलाकार," जैसा कि उसने खुद को कहा। प्राकृतिक विज्ञान के प्रति अपनी नापसंदगी पर काबू पाने के बाद, वैलेन्टिन ने चिकित्सा संकाय से उत्कृष्ट अंकों के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और सम्मान के साथ डिप्लोमा प्राप्त किया। लेकिन उन्होंने एक वैज्ञानिक - एक "किसान" डॉक्टर के रूप में करियर के बजाय एक साधारण जेम्स्टोवो डॉक्टर की स्थिति को प्राथमिकता दी। कभी-कभी, हाथ में उपकरण के बिना, वह एक पेनचाइफ, एक क्विल पेन, प्लम्बर के सरौता और धागे के बजाय एक महिला के बालों का उपयोग करता था।

वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की 1919 में विधवा हो गए थे, उन्होंने अपनी प्यारी पत्नी और चार बच्चों की माँ को खो दिया था। फरवरी 1921 में, दमन के भयानक समय के दौरान, जब हजारों आम आदमी और पुजारी जिन्होंने नवीकरणवाद को अस्वीकार कर दिया था, जेलों, निर्वासन और शिविरों में थे, सर्जन वैलेन्टिन फेलिकोविच एक पुजारी बन गए। अब वह एक कसाक पहनकर और अपनी छाती पर एक क्रॉस के साथ छात्रों को संचालन और व्याख्यान देते थे। ऑपरेशन से पहले, उन्होंने भगवान की माँ से प्रार्थना की, रोगी को आशीर्वाद दिया और उसके शरीर पर एक आयोडीन क्रॉस लगाया। जब एक बार एक आइकन को ऑपरेटिंग रूम से बाहर ले जाया गया, तो सर्जन ने तब तक ऑपरेशन शुरू नहीं किया जब तक कि उच्च अधिकारियों की पत्नी बीमार नहीं पड़ गईं और आइकन को उसके स्थान पर वापस नहीं कर दिया गया। उन्होंने हमेशा अपने विश्वास के बारे में खुलकर बात की: "वे मुझे जहां भी भेजें, भगवान हर जगह हैं।" "मैं हर जगह और हर जगह मसीह के बारे में प्रचार करना अपना मुख्य कर्तव्य मानता हूं," वह अपने दिनों के अंत तक इस सिद्धांत के प्रति वफादार रहे।

अपनी आत्मकथा में, सर्जन संत ने लिखा: "प्रभाव की इसकी विशाल शक्ति की तुलना सुसमाचार के उस अंश से नहीं की जा सकती जिसमें यीशु ने शिष्यों को पके हुए गेहूं के खेतों की ओर इशारा करते हुए उनसे कहा: फसल भरपूर है, लेकिन मजदूर कम हैं; इसलिए, फसल के स्वामी से प्रार्थना करें कि वह अपनी फसल काटने के लिए मजदूरों को भेजे (मत्ती 9:37-38)। मेरा दिल सचमुच कांप उठा... “हे भगवान! क्या आपके पास सचमुच बहुत कम कर्मचारी हैं?!” बाद में, कई वर्षों के बाद, जब प्रभु ने मुझे अपने क्षेत्र में एक कार्यकर्ता बनने के लिए बुलाया, तो मुझे यकीन था कि यह सुसमाचार पाठ ईश्वर की सेवा करने के लिए उनकी पहली बुलाहट थी।

सेंट ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की: "भगवान की सेवा करने में मेरी सारी खुशी है"

“मैंने वास्तव में और गहराई से दुनिया और अपनी चिकित्सा प्रसिद्धि का त्याग कर दिया है, जो निस्संदेह बहुत बड़ी हो सकती थी, जिसका अब मेरे लिए कोई मूल्य नहीं है। और मेरा सारा आनंद, मेरा सारा जीवन, परमेश्वर की सेवा करने में है, क्योंकि मेरा विश्वास गहरा है। हालाँकि, मेरा चिकित्सा और वैज्ञानिक कार्य छोड़ने का इरादा नहीं है,'' वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने अपने बेटे मिखाइल को लिखा। और फिर: "ओह, यदि आप जानते कि नास्तिकता कितनी मूर्खतापूर्ण और सीमित है, तो ईश्वर से प्रेम करने वालों का उसके साथ संचार कितना जीवंत और वास्तविक है..."

1923 में, प्रसिद्ध सर्जन ने गुप्त मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं और उन्हें बिशप के पद तक पदोन्नत किया गया। उन्होंने स्वेच्छा से और खुले तौर पर शहादत, पीड़ा और वीरता के क्रूस का मार्ग चुना, "भेड़ियों के बीच एक मेमने" का मार्ग, जिसका उन्हें कभी अफसोस नहीं हुआ।

एक दिन, चेका के प्रमुख, पीटर्स ने प्रोफेसर से पूछा: "मुझे बताओ, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो, आप रात में प्रार्थना कैसे करते हैं और दिन के दौरान लोगों का वध कैसे करते हैं?" डॉक्टर ने जवाब दिया, "मैं लोगों को बचाने के लिए उन्हें काटता हूं, लेकिन आप लोगों को किस नाम पर काटते हैं, नागरिक सरकारी वकील?" “आप भगवान, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो में कैसे विश्वास करते हैं? क्या आपने अपने भगवान को देखा है?

"मैंने वास्तव में भगवान को नहीं देखा... लेकिन मैंने मस्तिष्क का बहुत ऑपरेशन किया और, जब मैंने खोपड़ी खोली, तो मैंने वहां मन कभी नहीं देखा। और मुझे वहां कोई विवेक भी नहीं मिला। क्या इसका मतलब यह है कि उनका अस्तित्व नहीं है?”

पूरे दर्शकों की हंसी के बीच, "द डॉक्टर्स प्लॉट" बुरी तरह विफल रहा।

व्लादिका लुका कई गिरफ़्तारियों से नहीं टूटे, न ही वर्षों की जेलों और स्टालिनवादी शिविरों से, न ही 13-दिवसीय "कन्वेयर बेल्ट" पूछताछ से, जब उन्हें सोने की अनुमति नहीं थी, न ही बदनामी और निष्कासन से। ऐसे हालात में कितने लोग टूट चुके हैं! लेकिन उन्होंने कुछ भी हस्ताक्षर नहीं किया और पुरोहिती का त्याग नहीं किया। उनके अनुसार, उन्हें ऐसे कांटेदार रास्ते पर लगभग वास्तविक भावना से मदद मिली थी कि उन्हें "स्वयं यीशु मसीह" द्वारा समर्थन और मजबूत किया गया था।

वोइनो-यासेनेत्स्की के सेंट ल्यूक की जीवनी का उपयोग करके, आप रूस के इतिहास और भूगोल का अध्ययन कर सकते हैं। वह क्रांति, रुसो-जापानी युद्ध, गृहयुद्ध, दो विश्व युद्ध, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, चर्च के उत्पीड़न, वर्षों के शिविरों और निर्वासन से बचे रहे।

यहां कुछ स्थान दिए गए हैं जहां वह रहते थे: केर्च, चिसीनाउ, कीव, चिता, सिम्बीर्स्क, कुर्स्क, सेराटोव, व्लादिमीर, ओर्योल, चेर्निगोव प्रांत, मॉस्को, पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की, तुर्केस्तान, ताशकंद, एंडीजान, समरकंद, पेजिकेंट, आर्कान्जेस्क, क्रास्नोयार्स्क, येनिसेस्क, बोलश्या मुर्ता, तुरुखांस्क, प्लाखिनो, तांबोव, टोबोल्स्क, टूमेन, क्रीमिया...

इन वर्षों में, बिशप ताशकंद और तुर्केस्तान के बिशप (01/25/1925 - सितंबर 1927), येल्त्स्क के बिशप, ओर्योल सूबा के पादरी (10/5/1927 - 11/11/1927), क्रास्नोयार्स्क के आर्कबिशप और थे। येनिसी (12/27/1942 - 02/7/1944), टैम्बोव और मिचुरिंस्की के आर्कबिशप बिशप (02/07/1944 - 04/5/1946), सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के आर्कबिशप (04/5/1946 - 06/11) /1961).

टैम्बोव सूबा में, बिशप लुका ने एक साथ चर्च में सेवा की और दो वर्षों तक 150 अस्पतालों में सर्जन के रूप में काम किया। उनके शानदार ऑपरेशन की बदौलत हजारों सैनिक और अधिकारी ड्यूटी पर लौट आए।

1946 में, बिशप को सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया का आर्कबिशप नियुक्त किया गया था। यहां उन्होंने धार्मिक कार्य "स्पिरिट, सोल एंड बॉडी" पर अपना काम पूरा किया, जिसमें ईश्वर के ज्ञान के अंग के रूप में हृदय के बारे में पवित्र शास्त्रों की शिक्षा पर भी ध्यान दिया गया है। 1958 में जब आर्कबिशप ल्यूक पूरी तरह से अंधे हो गए, तो उन्होंने अपनी बेटी को लिखा: "मैंने ऑपरेशन से इनकार कर दिया और अपनी मृत्यु तक अंधा बने रहने की ईश्वर की इच्छा को विनम्रतापूर्वक स्वीकार कर लिया। मैं अंत तक अपनी धर्माध्यक्षीय सेवा जारी रखूंगा।”

11 जून, 1961 को, ऑल सेंट्स डे पर, जो रूसी भूमि पर चमका, 84 वर्षीय आर्कबिशप ल्यूक ने प्रभु में विश्राम किया। तीन दिनों तक, लोगों की एक अटूट धारा अपने प्रिय धनुर्धर को अलविदा कहने के लिए आई। सेंट ल्यूक की कब्र पर कई बीमार लोगों को उपचार प्राप्त हुआ।

स्मृति 29 मई / 11 जून

सेरेन्स्की मठ प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित एक पुस्तक से।

सेंट ल्यूक (दुनिया में वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की) का जन्म 1877 में क्रीमिया के केर्च शहर में पोलिश मूल के एक कुलीन परिवार में हुआ था। बचपन से ही उनकी रुचि पेंटिंग में थी और उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स में प्रवेश लेने का फैसला किया। हालाँकि, प्रवेश परीक्षा के दौरान, वह संदेह से उबर गया, और उसने फैसला किया कि उसे वह करने का अधिकार नहीं है जो उसे पसंद है, लेकिन उसे अपने पड़ोसी की पीड़ा को कम करने के लिए काम करने की ज़रूरत है। इस प्रकार, फसल के मजदूरों के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों को पढ़ने के बाद (देखें: मैट 9:37), उन्होंने भगवान के लोगों की सेवा करने के आह्वान को स्वीकार कर लिया।

वैलेन्टिन ने खुद को चिकित्सा के लिए समर्पित करने का फैसला किया और कीव विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। कलाकार की प्रतिभा ने उन्हें गहन शारीरिक अध्ययन में मदद की। उन्होंने रूसी-जापानी युद्ध की पूर्व संध्या (1903) में अपनी पढ़ाई शानदार ढंग से पूरी की, और एक डॉक्टर के रूप में उनका करियर चिता शहर के एक अस्पताल में शुरू हुआ। वहां उनकी मुलाकात दया की बहन से हुई और उनसे शादी हुई, और उनके चार बच्चे हुए। फिर उन्हें सिम्बीर्स्क प्रांत के अर्दातोव शहर के अस्पताल में और बाद में कुर्स्क प्रांत के अपर ल्यूबाज़ में स्थानांतरित कर दिया गया।

अस्पतालों में काम करते हुए और सामान्य एनेस्थीसिया के साथ होने वाले परिणामों को देखते हुए, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ज्यादातर मामलों में इसे स्थानीय एनेस्थीसिया से बदला जाना चाहिए। अस्पतालों में कम उपकरणों के बावजूद, उन्होंने बड़ी संख्या में सर्जिकल ऑपरेशन सफलतापूर्वक किए, जिससे पड़ोसी देशों के मरीज उनकी ओर आकर्षित हुए। उन्होंने सेराटोव क्षेत्र के रोमानोव्का गांव में एक सर्जन के रूप में काम करना जारी रखा और फिर उन्हें पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में 50-बेड वाले अस्पताल का मुख्य चिकित्सक नियुक्त किया गया। वहां उन्होंने अभी भी बहुत काम किया, वैज्ञानिक अनुसंधान करना जारी रखा।

1916 में, मॉस्को में, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने स्थानीय एनेस्थीसिया के विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का सफलतापूर्वक बचाव किया और प्युलुलेंट सर्जरी पर एक बड़े मोनोग्राफ पर काम करना शुरू किया। 1917 में, जब बड़े शहरों में क्रांति की गर्जना हुई, तो उन्हें ताशकंद शहर के अस्पताल का मुख्य चिकित्सक नियुक्त किया गया और वे अपने परिवार के साथ इसी शहर में बस गये। जल्द ही उनकी पत्नी की तपेदिक से मृत्यु हो गई। एक मरती हुई महिला की देखभाल करते समय, उनके मन में यह विचार आया कि वह अपनी संचालन करने वाली बहन से बच्चों के पालन-पोषण की जिम्मेदारी लेने के लिए कहें। वह सहमत हो गईं, और डॉ. वैलेन्टिन अस्पताल और विश्वविद्यालय दोनों में अपनी गतिविधियाँ जारी रखने में सक्षम हुए, जहाँ उन्होंने शरीर रचना विज्ञान और सर्जरी में पाठ्यक्रम पढ़ाया।

उन्होंने अक्सर आध्यात्मिक विषयों पर बहस में भाग लिया, जहाँ उन्होंने वैज्ञानिक नास्तिकता के सिद्धांतों का खंडन किया। इनमें से एक बैठक के अंत में, जिसमें उन्होंने काफी देर तक और प्रेरणा से बात की, बिशप इनोसेंट उन्हें एक तरफ ले गए और कहा: "डॉक्टर, आपको एक पुजारी बनने की जरूरत है।" हालाँकि वैलेन्टिन ने पुरोहिती के बारे में कभी नहीं सोचा था, उसने तुरंत ही पादरी के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। अगले रविवार को उन्हें एक उपयाजक नियुक्त किया गया, और एक सप्ताह बाद उन्हें पुजारी के पद पर पदोन्नत किया गया।

उन्होंने एक डॉक्टर, एक प्रोफेसर और एक पुजारी के रूप में एक साथ काम किया, केवल रविवार को कैथेड्रल में सेवा की और एक कसाक में कक्षाओं में आए। उन्होंने कई सेवाएँ और संस्कार नहीं किए, लेकिन वे उपदेश देने में उत्साही थे, और महत्वपूर्ण विषयों पर आध्यात्मिक बातचीत के साथ अपने निर्देशों को पूरक करते थे। लगातार दो वर्षों तक, उन्होंने एक त्यागी पुजारी के साथ सार्वजनिक विवादों में भाग लिया, जो इस क्षेत्र में धर्म-विरोधी प्रचार का नेता बन गया और बाद में एक दुखद मौत मर गया।

1923 में, जब तथाकथित "लिविंग चर्च" ने नवीकरणवादी विभाजन को उकसाया, जिससे चर्च में कलह और भ्रम पैदा हो गया, ताशकंद के बिशप को छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा, और सूबा का प्रबंधन फादर वैलेन्टिन और एक अन्य को सौंप दिया। protopresbyter. ऊफ़ा के निर्वासित बिशप आंद्रेई (प्रिंस उखतोम्स्की) ने शहर से गुजरते समय फादर वैलेंटाइन के एपिस्कोपेट के चुनाव को मंजूरी दे दी, जो चर्च के प्रति वफादार रहे पादरी की एक परिषद द्वारा किया गया था। फिर उसी बिशप ने वैलेंटाइन को अपने कमरे में ल्यूक नाम के एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया और उसे समरकंद के पास एक छोटे से शहर में भेज दिया। दो निर्वासित बिशप यहां रहते थे, और सेंट ल्यूक को सख्त गोपनीयता (18 मई, 1923) में पवित्रा किया गया था। ताशकंद लौटने के डेढ़ सप्ताह बाद और अपनी पहली पूजा के बाद, उन्हें सुरक्षा अधिकारियों (जीपीयू) द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया, उन पर प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों और इंग्लैंड के लिए जासूसी का आरोप लगाया गया और तुरुखांस्क क्षेत्र में साइबेरिया में दो साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई। .

निर्वासन का मार्ग भयावह परिस्थितियों में गुजरा, लेकिन पवित्र चिकित्सक ने एक से अधिक सर्जिकल ऑपरेशन किए, जिससे रास्ते में मिले पीड़ितों को निश्चित मृत्यु से बचाया गया। निर्वासन के दौरान उन्होंने एक अस्पताल में भी काम किया और कई जटिल ऑपरेशन किये। वह बीमारों को आशीर्वाद देते थे और सर्जरी से पहले प्रार्थना करते थे। जब जीपीयू के प्रतिनिधियों ने उन्हें ऐसा करने से रोकने की कोशिश की, तो उन्हें बिशप से सख्ती से इनकार कर दिया गया। तब सेंट ल्यूक को राज्य सुरक्षा विभाग में बुलाया गया, तैयार होने के लिए आधे घंटे का समय दिया गया, और एक स्लेज में आर्कटिक महासागर के तट पर भेजा गया। वहाँ उन्होंने तटीय बस्तियों में शीतकाल बिताया।

लेंट की शुरुआत में उन्हें तुरुखांस्क में वापस बुला लिया गया। डॉक्टर अस्पताल में काम पर लौट आई, क्योंकि उसके निष्कासन के बाद उसने अपना एकमात्र सर्जन खो दिया, जिससे स्थानीय आबादी में शिकायत पैदा हो गई। 1926 में उन्हें रिहा कर दिया गया और वे ताशकंद लौट आये।

निम्नलिखित शरद ऋतु में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उन्हें पहले कुर्स्क सूबा के रिल्स्क में नियुक्त किया, फिर ओरीओल सूबा के येलेट्स में एक मताधिकार बिशप के रूप में और अंत में, इज़ेव्स्क देखने के लिए नियुक्त किया। हालाँकि, नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन आर्सेनी की सलाह पर, बिशप ल्यूक ने इनकार कर दिया और सेवानिवृत्त होने के लिए कहा - एक ऐसा निर्णय जिसका उन्हें बाद में बहुत पछतावा होगा।

लगभग तीन वर्षों तक उन्होंने चुपचाप अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं। 1930 में, मेडिसिन संकाय में उनके सहयोगी, प्रोफेसर मिखाइलोव्स्की ने, अपने बेटे की मृत्यु के बाद अपना दिमाग खो दिया था, उसे रक्त आधान के साथ पुनर्जीवित करने का फैसला किया, और फिर आत्महत्या कर ली। विधवा के अनुरोध पर और प्रोफेसर की मानसिक बीमारी को ध्यान में रखते हुए, बिशप ल्यूक ने चर्च के रीति-रिवाजों के अनुसार उन्हें दफनाने की अनुमति पर हस्ताक्षर किए। कम्युनिस्ट अधिकारियों ने इस स्थिति का फायदा उठाया और बिशप पर प्रोफेसर की हत्या में शामिल होने का आरोप लगाया। उनकी राय में, धार्मिक कट्टरता के कारण शासक ने मिखाइलोवस्की को भौतिकवादी विज्ञान की मदद से मृतक को पुनर्जीवित करने से रोका।

बिशप ल्यूक को सेंट सर्जियस चर्च के विनाश से कुछ समय पहले गिरफ्तार किया गया था, जहां उन्होंने उपदेश दिया था। उनसे लगातार पूछताछ की गई, जिसके बाद उन्हें एक भरी हुई सज़ा कोठरी में ले जाया गया, जिससे उनका पहले से ही नाजुक स्वास्थ्य ख़राब हो गया। हिरासत की अमानवीय स्थितियों का विरोध करते हुए, सेंट ल्यूक ने भूख हड़ताल शुरू कर दी। तब अन्वेषक ने वचन दिया कि यदि वह अपनी भूख हड़ताल बंद कर दे तो वह उसे रिहा कर देगा। हालाँकि, उन्होंने अपनी बात नहीं रखी और बिशप को तीन साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई।

फिर भयावह परिस्थितियों में एक यात्रा, जिसके बाद 1931 से 1933 तक कोटलस और आर्कान्जेस्क के एक अस्पताल में काम किया। जब व्लादिका को ट्यूमर का पता चला, तो वह सर्जरी के लिए लेनिनग्राद गए। वहाँ, एक दिन एक चर्च सेवा के दौरान, उन्हें एक आश्चर्यजनक आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन का अनुभव हुआ जिसने उन्हें अपने चर्च मंत्रालय की शुरुआत की याद दिला दी। फिर बिशप को नई पूछताछ के लिए मॉस्को स्थानांतरित कर दिया गया और वैज्ञानिक अनुसंधान के संबंध में दिलचस्प प्रस्ताव दिए, लेकिन त्याग की शर्त पर, जिस पर सेंट ल्यूक ने दृढ़ता से इनकार कर दिया।

1933 में रिहा होने के बाद, उन्होंने खुद को निरंतर वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए समर्पित करने की इच्छा रखते हुए, एक रिक्त एपिस्कोपल विभाग का नेतृत्व करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह ताशकंद लौट आए, जहां वह एक छोटे अस्पताल में काम करने में सक्षम हुए। 1934 में, उनका काम "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" प्रकाशित हुआ, जो जल्द ही चिकित्सा साहित्य का एक क्लासिक बन गया।

ताशकंद में काम करते समय, बिशप एक उष्णकटिबंधीय बीमारी से बीमार पड़ गए, जिसके कारण रेटिना अलग हो गया। फिर भी, उन्होंने 1937 तक अपनी चिकित्सा प्रैक्टिस जारी रखी। स्टालिन द्वारा न केवल दक्षिणपंथी विरोधियों और धार्मिक नेताओं के खिलाफ, बल्कि पहली लहर के कम्युनिस्ट नेताओं के खिलाफ भी किए गए क्रूर दमन ने एकाग्रता शिविरों को लाखों लोगों से भर दिया। सेंट ल्यूक को ताशकंद के आर्कबिशप और चर्च के प्रति वफादार रहे अन्य पुजारियों के साथ गिरफ्तार किया गया था और उन पर एक प्रति-क्रांतिकारी चर्च संगठन बनाने का आरोप लगाया गया था।

संत से "कन्वेयर बेल्ट" द्वारा पूछताछ की गई, जब 13 दिनों और रातों तक लैंप की चकाचौंध रोशनी में, जांचकर्ताओं ने बारी-बारी से उनसे लगातार पूछताछ की, जिससे उन्हें खुद को दोषी ठहराने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब बिशप ने नई भूख हड़ताल शुरू की, तो थककर उसे राज्य सुरक्षा कालकोठरी में भेज दिया गया। नई पूछताछ और यातना के बाद, जिसने उसकी ताकत समाप्त कर दी और उसे ऐसी स्थिति में पहुंचा दिया जहां वह अब खुद को नियंत्रित नहीं कर सकता था, सेंट ल्यूक ने कांपते हाथ से हस्ताक्षर किए कि उन्होंने सोवियत विरोधी साजिश में अपनी भागीदारी स्वीकार की।

इसलिए 1940 में, उन्हें तीसरी बार साइबेरिया, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में निर्वासन में भेजा गया, जहां, कई याचिकाओं और इनकारों के बाद, वह एक सर्जन के रूप में काम करने और यहां तक ​​​​कि टॉम्स्क में वैज्ञानिक अनुसंधान जारी रखने की अनुमति प्राप्त करने में सक्षम थे। जब हिटलर के सैनिकों का आक्रमण हुआ और युद्ध शुरू हुआ (1941), जिसमें लाखों लोग मारे गए, सेंट ल्यूक को क्रास्नोयार्स्क अस्पताल का मुख्य सर्जन नियुक्त किया गया, साथ ही क्षेत्र के सभी सैन्य अस्पतालों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया। उसी समय, उन्होंने उस क्षेत्र के सूबा में एक बिशप के रूप में कार्य किया, जहाँ, जैसा कि कम्युनिस्टों ने गर्व से बताया था, वहाँ एक भी कार्यशील चर्च नहीं बचा था।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उन्हें आर्चबिशप के पद तक पहुँचाया। इस पद पर, उन्होंने 1943 की परिषद में भाग लिया, जिसमें मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को कुलपति चुना गया, और सेंट ल्यूक स्वयं स्थायी धर्मसभा के सदस्य बन गए।

चूँकि युद्ध के दौरान धार्मिक उत्पीड़न कुछ हद तक कम हो गया था, उन्होंने धार्मिक जीवन को पुनर्जीवित करने के एक व्यापक कार्यक्रम की शुरुआत की, खुद को नई ऊर्जा के साथ प्रचार करने के लिए समर्पित किया। जब क्रास्नोयार्स्क अस्पताल को ताम्बोव (1944) में स्थानांतरित कर दिया गया, तो वह इस शहर में बस गए और सूबा पर शासन किया , जबकि एक ही समय में विभिन्न चिकित्सा और धार्मिक कार्यों के प्रकाशन पर काम कर रहे थे, विशेष रूप से वैज्ञानिक नास्तिकता के खिलाफ ईसाई धर्म के लिए माफी, जिसका शीर्षक था "आत्मा, आत्मा और शरीर।" इस कार्य में, संत ठोस वैज्ञानिक तर्कों के साथ ईसाई मानवविज्ञान के सिद्धांतों का बचाव करते हैं।

फरवरी 1945 में, सेंट ल्यूक को उनकी पुरातन गतिविधियों के लिए अपने हुड पर क्रॉस पहनने का अधिकार दिया गया था। देशभक्ति के लिए, उन्हें "1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुरी भरे श्रम के लिए" पदक से सम्मानित किया गया।

एक साल बाद, टैम्बोव और मिचुरिन के आर्कबिशप लुका, प्युलुलेंट बीमारियों और घावों के इलाज के लिए नए सर्जिकल तरीकों के वैज्ञानिक विकास के लिए पहली डिग्री के स्टालिन पुरस्कार के विजेता बन गए, जो वैज्ञानिक कार्यों "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" में निर्धारित किया गया था। और "जोड़ों के संक्रमित गनशॉट घावों के लिए देर से चीरा।"

1946 में, उन्हें क्रीमिया में स्थानांतरित कर दिया गया और सिम्फ़रोपोल का आर्कबिशप नियुक्त किया गया। क्रीमिया में, सबसे पहले, उन्हें स्थानीय पादरी की नैतिकता से लड़ने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने सिखाया कि एक पुजारी का हृदय अग्नि बन जाना चाहिए, जो सुसमाचार और क्रॉस के प्रेम का प्रकाश फैलाए, चाहे शब्द से या उदाहरण से। हृदय रोग के कारण, सेंट ल्यूक को ऑपरेशन बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उन्होंने मुफ्त परामर्श देना और सलाह के साथ स्थानीय डॉक्टरों की सहायता करना जारी रखा। उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, कई चमत्कारी उपचार हुए।

1956 में, वह पूरी तरह से अंधे हो गए, लेकिन स्मृति के आधार पर उन्होंने दिव्य आराधना पद्धति की सेवा करना, उपदेश देना और सूबा का नेतृत्व करना जारी रखा। उन्होंने चर्चों को बंद करने और अधिकारियों द्वारा विभिन्न प्रकार के उत्पीड़न का साहसपूर्वक विरोध किया।

अपने जीवन के बोझ तले, हमारे उद्धार के नाम पर क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु की गवाही देने का कार्य पूरा करने के बाद, बिशप ल्यूक ने 29 मई, 1961 को शांति से विश्राम किया। उनके अंतिम संस्कार में सूबा के पूरे पादरी और लोगों की एक बड़ी भीड़ शामिल हुई, और सेंट ल्यूक की कब्र जल्द ही तीर्थयात्रा का स्थान बन गई, जहां आज भी कई उपचार किए जाते हैं।

सिमोनोपेट्रा के हिरोमोंक मैकेरियस द्वारा संकलित,
अनुकूलित रूसी अनुवाद - सेरेन्स्की मठ पब्लिशिंग हाउस