सेदमियोज़र्नया रेगिस्तान. सेदमियोज़र्नया मदर ऑफ़ गॉड हर्मिटेज

अक्टूबर क्रांति ने रूढ़िवादी पादरी और सामान्य जन के लिए शहादत का रास्ता खोल दिया

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रूढ़िवादी चर्च नास्तिकता के युग में प्रवेश कर चुका है। और कोई आश्चर्य नहीं. क्रांति के नेता, लेनिन के लिए, रूढ़िवादी एक प्रकार का "आध्यात्मिक नशा था जिसमें पूंजी के गुलाम अपनी मानवीय छवि, कुछ हद तक एक इंसान के योग्य जीवन की उनकी मांगों को डुबो देते हैं" और सुलह की कोई बात नहीं हो सकती थी। धर्म के विरुद्ध लड़ाई को पार्टी-व्यापी मुद्दा घोषित किया गया और सभी मोर्चों पर चलाया गया। 20 जनवरी (2 फरवरी), 1918 को, "चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करने पर" डिक्री को अपनाया गया और 23 जनवरी (5 फरवरी) को प्रकाशित किया गया, जिसके अनुसार रूसी रूढ़िवादी चर्च को अधिकार से वंचित कर दिया गया। एक कानूनी इकाई. उसे कोई भी संपत्ति रखने से मना किया गया था। रूस में मौजूद धार्मिक समाजों की सभी संपत्ति को डिक्री द्वारा राष्ट्रीय संपत्ति घोषित किया गया था, अर्थात राज्य द्वारा इसका राष्ट्रीयकरण किया गया था। डिक्री जारी होने के बाद, लगभग 6 हजार चर्चों और मठों को तुरंत जब्त कर लिया गया और सभी बैंक खाते बंद कर दिए गए। कज़ान प्रांत कोई अपवाद नहीं था। पहले से ही फरवरी 15, 1918 कज़ान काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने स्पिरिचुअल कंसिस्टरी को व्यवसाय से हटा दिया और इसकी इमारत को जब्त कर लिया। कज़ान सूबा के चर्च संघ की अपील में कहा गया है: “चर्चों की पवित्रता को अपवित्र किया जा रहा है; विश्वासियों के बलिदान के माध्यम से एकत्र किए गए चर्च के खजाने को लूट लिया जाता है; पूजा सेवाएँ बंद कर दी गई हैं; पादरी को निष्कासित कर दिया गया है।" बंधकों में मुख्य रूप से श्वेत पादरी और मठवासी शामिल थे, और फाँसी नियमित हो गई। केवल 1918 में कज़ान सूबा के 33 पादरियों पर अत्याचार किया गया। मठों में स्थिति और भी कठिन थी, जहां संपत्ति और अनाज उत्पादों की सूची बनाने, कर इकट्ठा करने और मठों से भूमि अलग करने के लिए टुकड़ियों को भेजा गया था।

1918 सेडमीज़र्नया मदर ऑफ़ गॉड हर्मिटेज के लिए क्रॉस के रास्ते की शुरुआत बन गई। मठ की दूरदर्शिता ने इसे छापे से नहीं बचाया, इसके विपरीत, इसने उन्हें उकसाया। और लूटने के लिए बहुत कुछ था. स्कीमा-आर्किमेंड्राइट गेब्रियल के मठाधीश के तहत, भगवान की माँ के सेडमीज़र्नया हर्मिटेज ने एक मजबूत अर्थव्यवस्था हासिल की। कृषि रेगिस्तान के रख-रखाव का मुख्य स्रोत बन गई। मठवासियों की मदद से, उन्होंने उन जमीनों पर खेती करना शुरू कर दिया जो पहले किराए पर दी गई थीं, कृषि उपकरण खरीदे गए थे, पुजारी के अपने डिजाइन के अनुसार एक अनाज ड्रायर बनाया गया था, एक खलिहान और एक विभाजक के साथ एक मक्खन मथनी, तीन बड़े मधुमक्खी पालक थे बनाया गया, जिसके लिए कोकेशियान और यहां तक ​​कि इतालवी और अमेरिकी मधुमक्खियों का ऑर्डर दिया गया था। मठ के फार्म में एक फोर्ज, ओक बैरल और एक टब के लिए एक सहयोग, एक बढ़ईगीरी, एक मोची और एक दर्जी की कार्यशाला शामिल थी। 8 मार्च, 1918 कैमर ज्वालामुखी समिति ने मठ के सभी घोड़ों और मवेशियों की मांग की, और कज़ान में मठ के प्रांगण को रेड गार्ड्स के लिए एक इमारत के रूप में निजी आधार पर पुलिस प्रमुख द्वारा कब्जा कर लिया गया।

सेदमियोज़र्नया बोगोरोडित्स्काया आश्रम।

भारी हथियारों से लैस डाकू और भगोड़े अक्सर आसान शिकार की तलाश में मठ में आते थे। अप्रैल में, सेडमीज़र्नया मदर ऑफ गॉड हर्मिटेज के मठाधीश, आर्किमंड्राइट एंड्रोनिक ने एक और हमले के बारे में लिखा: "...रात के 12 बजे, जो अज्ञात लोग आए थे, उन्होंने मठ के द्वारों पर दस्तक देना शुरू कर दिया ताकि मठ के द्वार बंद हो जाएं। मठ में तलाशी लेने के लिए तुरंत उनके लिए दरवाजा खोल दिया जाए, जैसे कि तीन अधिकारी मठ में छिपे हों, जो मठ में कभी नहीं थे। लेकिन जब गार्ड मठ के प्रशासन को जगा रहे थे और उसके आदेश से, खतरे की घंटी बजाई गई, जिस पर सेडमियोज़र्नया स्लोबोडका और शिगाले गांव दोनों के लोग तुरंत इकट्ठा हो गए, जिनकी मदद से यह आवश्यक था पता चला कि आने वाले सभी हथियारबंद लोग 27 लोग थे जिनके लिए मठ के द्वार नहीं खोले गए थे, वे अलार्म बजने से पहले हमारे घोड़ा यार्ड में घुस गए, श्रमिकों को जगाया और रिवॉल्वर की धमकी के तहत, हमें अपने घोड़ों को जोतने के लिए मजबूर किया। गाड़ियों में, इस उम्मीद में, शायद, मठ में जो कुछ भी हाथ में आया उसे इकट्ठा करने और छिपने के लिए निकल जाने की। हालाँकि, जैसे ही घंटियाँ बजने लगीं, घोड़ा यार्ड से लुटेरे गायब हो गए।

9 सितंबर, 1918 सरकारी प्रतिनिधियों की आड़ में हथियारबंद लोग फिर से हथियारों की मांग के लिए मठ में पहुंचे, और किसी के अभाव में, उन्होंने सारी नकदी, साथ ही धनुर्धर की जेब घड़ी भी छीन ली। स्थिति को सेदमियोज़र्नया स्लोबोडा के निवासियों ने बचाया, जिन्होंने लुटेरों से तलाशी वारंट की मांग की। प्रस्तुत कागज में कहा गया कि वाहक ऊफ़ा रेजिमेंट का एक सैनिक था। मामला अनचाहा मोड़ लेता देख डाकू तेजी से भागने लगे।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, उत्पीड़न के बावजूद, मूल रूप से अखंडित होकर गृहयुद्ध से उभरा। लेकिन शत्रुता समाप्त होने के तुरंत बाद, चर्च पर कट्टरपंथी हमले की योजनाएँ विकसित की जाने लगीं, जिसका कारण एक भयानक अकाल था, जिसने अनाज उत्पादक प्रांतों के एक चौथाई हिस्से को अपनी चपेट में ले लिया। चर्च ने 1921 की गर्मियों में भूख से मर रहे लोगों को बचाने के तरीकों की तलाश शुरू कर दी। पैट्रिआर्क तिखोन ने भूख से मर रहे रूस की मदद करने के अनुरोध के साथ रूसी झुंड, दुनिया के लोगों, विदेशों में ईसाई चर्चों के प्रमुखों की ओर रुख किया।

बदले में, पादरी ने भूखों की मदद के लिए डायोसेसन समितियाँ बनाना शुरू कर दिया। हालाँकि, भूखों के लिए दान इकट्ठा करने की रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की पहल को अस्वीकार कर दिया गया था। आधार मिल गया. चर्च, राज्य से अलग एक संस्था के रूप में, दान में संलग्न नहीं हो सकता था। लेनिन ने अकाल को राजनीतिक उद्देश्यों के लिए उपयोग करने का निर्णय लेते हुए निर्देश दिया: “इस अवसर पर हम प्रतिक्रियावादी पूंजीपति वर्ग और प्रतिक्रियावादी पादरी वर्ग के जितने अधिक प्रतिनिधियों को गोली मारने का प्रबंधन करेंगे, उतना बेहतर होगा। अब इस जनता को सबक सिखाना ज़रूरी है ताकि कई दशकों तक ये किसी प्रतिरोध के बारे में सोचने की हिम्मत न कर सकें।”

16 फरवरी, 1922 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसिडियम ने "भूख से मर रहे लोगों की मदद के लिए बिक्री के लिए चर्च के कीमती सामानों को जब्त करने पर" संकल्प अपनाया। स्थानीय अधिकारियों ने मोर्चा संभाला. तातार गणराज्य में, जनवरी 1922 के अंत में लेखांकन, जब्ती और क़ीमती सामानों की एकाग्रता के लिए एक आयोग बनाया गया था। उसी वर्ष 4 मार्च को, तातार क्षेत्रीय पार्टी समिति के ब्यूरो के एक प्रस्ताव द्वारा, आयोग को कहा गया था चर्च के क़ीमती सामानों को ज़ब्त करने के आदेश को लागू करना शुरू करें, "उचित अभियान चलाना।" चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के लिए कज़ान आयोग के अध्यक्ष, श्वार्टज़ ने कार्य निर्धारित किया "यदि संभव हो, तो चर्चों और मठों में कुछ भी न छोड़ें।"

चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करने का अभियान पूरे देश में चला और लगभग हर जगह सरकार विरोधी विरोध प्रदर्शन भी शुरू हो गए। कुल 1,414 खूनी घटनाएं दर्ज की गईं। इसका कारण न केवल पवित्र वस्तुओं की जब्ती थी, बल्कि आयोग के सदस्यों का निंदनीय व्यवहार भी था, जो चर्चों में धूम्रपान करते थे और शाप देते थे और पुजारियों का मजाक उड़ाते थे। सामान्य तौर पर, 1921-1922 की अवधि के लिए। बोल्शेविकों ने चर्च से 4.5 मिलियन सोने के रूबल से अधिक मूल्य की पवित्र वस्तुओं और गहनों को जब्त कर लिया। चांदी - 182 पूड तक, सोना - 21 स्पूल से अधिक, मोती - 4 पाउंड से अधिक, सभी कीमती पत्थरों को कज़ान में रूढ़िवादी चर्चों और मठों से मांगा गया था।

चर्च के क़ीमती सामानों को जब्त करने के अभियान ने अधिकारियों और सेडमीज़र्नया कज़ान मदर ऑफ़ गॉड हर्मिटेज के बीच एक खुला टकराव शुरू किया, जिसका नेतृत्व मठ के नए मठाधीश, आर्किमेंड्राइट अलेक्जेंडर (दुनिया में जॉर्जी उरोडोव) ने किया था। सोवियत सत्ता के साथ यह पहली झड़प नहीं थी. उन्हें "उत्साही प्रति-क्रांतिकारी" का लेबल मिला, जिन्होंने वर्जिन मैरी सनकसर मठ के नैटिविटी के रेक्टर रहते हुए आर्किमेंड्राइट अलेक्जेंडर को नए शासन के तहत शहीद होने का वादा किया था। 30 अगस्त, 1911 को इसी मठ में। नौसिखिए जॉर्ज को एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया गया और धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के सम्मान में उन्हें अलेक्जेंडर नाम मिला। एक महीने से भी कम समय के बाद, थियोटोकोस मठ के जन्म के संरक्षक पर्व पर, फादर अलेक्जेंडर को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया, और 22 जुलाई, 1913 को। - एक हिरोमोंक में। अपनी युवावस्था के बावजूद, फादर अलेक्जेंडर को 1914 से मठ के कोषाध्यक्ष के पद पर नियुक्त किया गया था। मठाधीश की बीमारी के कारण, उन्होंने मठ के प्रबंधन में अपना काम किया। रेक्टर के विश्राम के बाद, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को मठाधीश के पद तक पदोन्नत किया गया। टेम्निकोव शहर में सोवियत सत्ता की स्थापना के बाद, मठाधीश अलेक्जेंडर आस्था और अपने दुश्मनों से चर्च की रक्षा करने दोनों में दृढ़ रहे। उन्होंने उग्र प्रार्थना के साथ सामान्य बेलगामता का मुकाबला किया, और, पहले की तरह, उन भाइयों और आम लोगों को आध्यात्मिक रूप से मजबूत करने के लिए काम किया जो निर्देशों के लिए उनके पास आए थे। हालाँकि, कुछ भाइयों ने खुद को ईश्वरविहीन विनाशकारी प्रभाव की कक्षा में खींचा हुआ पाया। बोल्शेविकों का समर्थन हासिल करने के बाद, अवैध रूप से निर्वाचित मठाधीश बेनेडिक्ट ने आर्किमेंड्राइट अलेक्जेंडर को अलग करने का आदेश दिया, जिसे गर्म भोजन के बिना एक बिना गर्म की गई कोठरी में रखा गया था। उसी समय, भाइयों के एक हिस्से की निंदा के आधार पर, सैन्य क्रांतिकारी न्यायाधिकरण ने "सोवियत शासन के खिलाफ आंदोलन में सनकसर मठ के मठाधीश, मठाधीश अलेक्जेंडर का मामला" खोला। रेक्टर पर राजशाहीवाद और सोवियत सत्ता की आलोचना का आरोप लगाया गया था। उस वक्त यह आरोप कुछ ज्यादा ही गंभीर था. और कम अपराध के लिए उन्हें बिना किसी परीक्षण या जांच के पैसा खर्च करने की अनुमति दी गई थी। फादर अलेक्जेंडर को अभी-अभी मठ से निष्कासित किया गया था। 21 मार्च, 1922 मठाधीश अलेक्जेंडर को सेडमीज़र्नया हर्मिटेज का गवर्नर नियुक्त किया गया और लगभग तुरंत ही आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया। हेगुमेन अलेक्जेंडर ने मठ को संरक्षित करने और अपने भिक्षुओं के आध्यात्मिक जीवन को ऊपर उठाने की कोशिश में बहुत काम, चिंता और चिंताओं को उठाया। और ये करना आसान नहीं था. उनके नेतृत्व में, मठ रूढ़िवादी विश्वास में दृढ़ता का गढ़ बन गया, नई सरकार के अतिक्रमणों से मंदिरों की रक्षा करने में समझौता न करने का एक उदाहरण, उग्रवादी नास्तिकता के लिए रूढ़िवादी लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक प्रतिरोध का केंद्र। चर्च की क़ीमती वस्तुओं को ज़ब्त करने की चल रही नीति की संशयता को समझते हुए, आर्किमंड्राइट अलेक्जेंडर ने मांग की कि सभी क़ीमती चीज़ों को धार्मिक सेवाओं के लिए आरक्षित चर्च में स्थानांतरित कर दिया जाए और परिणामस्वरूप, उन्हें "कीमती चीज़ों को छिपाने के लिए" जवाबदेह ठहराया जाएगा। कई साल बाद, पुजारी के आध्यात्मिक बच्चों में से एक ने याद किया: "जब मठ नष्ट हो गया था तो उसने प्रतीक नहीं छोड़े थे। वहाँ एक चमत्कारी कार्यकर्ता भी था। वे चिह्न छीनना चाहते थे, लेकिन उनका कहना है कि मैंने उन्हें वापस नहीं दिया, इसलिए वे पहले मुझे ले गए - फिर उन्होंने चिह्न ले लिए।'

इस बीच, रूसी रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ सोवियत सरकार का संघर्ष गति पकड़ रहा था। ऑर्थोडॉक्स चर्च को कानूनी रूप से एकमात्र "मौजूदा प्रति-क्रांतिकारी शक्ति जिसका जनता पर प्रभाव है" के रूप में परिभाषित किया गया था। मंदिर और मठ सामूहिक रूप से बंद कर दिए गए। इस भाग्य को सेडमीज़र्नया हर्मिटेज द्वारा टाला नहीं जा सका। 1926 में मठ को बंद करने का निर्णय लिया गया। विश्वासियों को "एक चर्च में एक-व्यक्ति पैरिश, जिसे वोज़्नेसेंस्कॉय कहा जाता है" के साथ छोड़ दिया गया था। चर्चों को विश्वासियों के अधीन छोड़ देने की किसानों की याचिकाएँ अनसुनी रह गईं। लेकिन सेडमीज़र्नया स्लोबोडा के निवासी लूट के लिए मंदिर को छोड़ने वाले नहीं थे। सरकारी अधिकारियों की पहली यात्रा के दौरान, विश्वासियों ने खुद को गिरजाघर में बंद कर लिया और उन्हें इसे सील करने की अनुमति नहीं दी गई। दूसरा प्रयास भी असफल रहा. आरएओ के प्रमुख और कज़ान क्षेत्र की पुलिस मकारोव ने एक रिपोर्ट में लिखा: "मैं ... कैथेड्रल को सील करने में कामयाब रहा, लेकिन वापस जाने में असमर्थ था, क्योंकि भीड़ तुरंत वरिष्ठ पुलिसकर्मी वशिवत्सेव के अपार्टमेंट के आसपास इकट्ठा हो गई थी , कम से कम तीन सौ लोगों की संख्या, जो लगातार धमकियों के साथ मांग करने लगे कि मैं गिरजाघर खोल दूं... इस स्थिति को देखकर, हम शहर के लिए निकलना चाहते थे, लेकिन बिल्कुल कोई मौका नहीं था... मैंने चाबियां वापस कर दीं, लेकिन उसके बाद केवल एक घंटे बाद भीड़ तितर-बितर हो गई, चिल्लाते हुए कहा: "भले ही आप एक टुकड़ी में आएं, हम किसी को गिरफ्तार नहीं होने देंगे, और चर्च आप इसे बंद नहीं करेंगे।"

बस्ती के निवासियों के बीच एक गंभीर विद्रोह के डर से, सरकारी अधिकारी केवल दो महीने बाद मठ की दीवारों के भीतर पांच घुड़सवार पुलिसकर्मियों की एक टुकड़ी के साथ दिखाई दिए। लक्ष्य वही रहा, लेकिन विश्वासियों ने पूर्व मठ की संपत्ति का वर्णन करने और कैथेड्रल को सील करने की अनुमति नहीं दी। अधिकारियों ने अपने लिए एक निष्कर्ष निकाला: उद्यम की सफलता के लिए भिक्षुओं और सबसे सक्रिय सामान्य जन को अलग करना आवश्यक है। इस समय तक, मठ में बचे 87 भिक्षुओं में से आर्किमंड्राइट अलेक्जेंडर और हिरोमोंक्स शहीदी और बेंजामिन बचे थे। 31 अक्टूबर 1928 को तीनों को गिरफ्तार कर लिया गया। दंडात्मक प्राधिकारियों ने चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती, मठ चर्चों की सीलिंग और सत्ता में बैठे लोगों के अत्याचारों के प्रति विश्वासियों के विरोध को अपने नाम के साथ सही ढंग से जोड़ा है... 22 मार्च, 1929 ओजीपीयू कॉलेजियम की एक विशेष बैठक में एक फैसला सुनाया गया: आर्किमेंड्राइट अलेक्जेंडर और हिरोमोंक वेनियामिन को "तीन साल की अवधि के लिए एक एकाग्रता शिविर में कैद किया जाना चाहिए" और हिरोमोंक मार्टिरियस को उसी अवधि के लिए साइबेरिया भेजा जाना चाहिए। एकाग्रता शिविर में रहने के बाद, फादर अलेक्जेंडर ने उराल में निर्वासन में तीन साल और बिताए और फिर व्याटका क्षेत्र में चले गए। मठाधीश के जीवन का प्रलय काल शुरू हुआ, जो केवल एलेक्सी (सिमांस्की) के पितृसत्ता के चुनाव के साथ समाप्त हुआ।

सेडमीज़र्नया मदर ऑफ गॉड हर्मिटेज के विनाश के बाद, कुछ भिक्षु जंगल में सेवानिवृत्त हो गए, जहां उन्होंने परम पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता के सम्मान में एक लकड़ी का चर्च बनाया। मठ 1937 तक, फांसी के वर्ष तक अस्तित्व में था। 1930 के दशक दमन की एक नई लहर शुरू हो गई, जिसने आबादी के सभी वर्गों को प्रभावित किया, लेकिन पादरी और विश्वासियों को विशेष रूप से नुकसान उठाना पड़ा। दरअसल, सोवियत संघ में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और धर्म के अस्तित्व पर ही सवाल खड़ा हो गया था।

इन परिस्थितियों में, अधिकारी भिक्षुओं को घने जंगल में भी मौजूद रहने की अनुमति नहीं दे सकते थे। उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया. कज़ान पहुंचने पर कैदियों को शासन के प्रति सारी नफरत महसूस हुई। उनमें से एक, शेरोडेकॉन एंथोनी (दुनिया में अलेक्जेंडर दिमित्रिच सेमेनोव) ने याद किया: “उन्होंने शहर के बीच में आग जलाई। हमारे हाथ बंधे हुए हैं. फिर उन्होंने न केवल जो कुछ हमने तैयार किया था उसे आग में फेंक दिया, बल्कि हमारी आखिरी कमीजें भी फाड़ दीं। हमें सड़क पर नग्न और नंगे पैर रखा गया। उन्होंने सब कुछ जला दिया, यहाँ तक कि क्रूस भी। उन्होंने हमारी पीठ पुल की तरह ऊपर करके हमें लिटा दिया और हमें कोड़ों से पीटना शुरू कर दिया। हमारी त्वचा फट गयी थी. तब सेनापति ने सभी को खलिहान में ले जाने का आदेश दिया। उन्होंने हमें एक हफ्ते तक वहां रखा. फिर हमें शहर से टैगा भेजने का आदेश आया।” लाईशेव, स्वेर्दलोव्स्क के पास द्रुज़िना स्टेशन, नारायण-मार्च, और अंत में, इगारका के पास एक शिविर। यह अवस्था भयानक और रक्तरंजित थी. लेकिन कैदियों ने बदमाशी और यातना के बावजूद दैवीय सेवाएँ कीं। विश्वास में दृढ़ता ने ही उत्पीड़कों को भड़काया। पिटाई रोज़ होती थी, और यातना के बाद, बंधे हुए कैदियों को जालीदार पिंजरों में रखा जाता था जहाँ वे केवल खड़े रह सकते थे। ऐसा लग रहा था कि इंसान एक दिन भी इस यातना को झेलने में असमर्थ है। फादर एंथोनी को दो दिनों तक पिंजरे में रखा गया और फिर लाठियों से तब तक पीटा गया जब तक वह अधमरा नहीं हो गए। अंत में, शिविर के अधिकारियों ने फादर एंथोनी को घर में बनी बिजली की कुर्सी पर बैठाकर मारने की कोशिश की। यह वही है जो पुजारी ने स्वयं कहा था: “यह मेरे देवदूत दिवस पर था... कम्युनिस्ट आए थे। उन्होंने मेरे पैरों को स्लेज से बांध दिया और घोड़ों को जमी हुई जमीन पर हांकना शुरू कर दिया। वहां जंगल भी नहीं था. हमने दो घंटे तक गाड़ी चलाई। उनके लिए कुछ भी काम नहीं करता, मैं नहीं मरता। उन्होंने मुझे मेरी पीठ पर घसीटा, हालाँकि उस समय मुझे इसकी परवाह नहीं थी कि वे मुझे ऊपर की ओर खींच रहे थे या नीचे की ओर। तब उन्होंने मुझे किसी पेड़ या खम्भे पर पीठ के बल उलटा लटका दिया। उन्होंने मेरे पेट में डंडे से पिटाई की और बॉस के आने तक तरह-तरह की निंदात्मक बातें कहीं। उन्होंने आदेश दिया: “कामरेड, यह धंधा बंद करो। हमने हाल ही में एक मशीन का आविष्कार किया है, आइए इसका परीक्षण करें। यदि यह काम करता है, तो हम उनमें से बहुतों को नष्ट कर देंगे।” वे मुझे एक कोठरी में ले आये और एक सख्त कुर्सी पर बिठाया। उन्होंने मेरी आंखों में तार जोड़ दिए, करंट चालू कर दिया और मेरी आंखें चली गईं। यह ऐसा था जैसे मेरे सिर में कोई चीज़ घुस गई हो। तभी मैं कुर्सी सहित तहखाने में गिर गया, जिसे "पत्थर का थैला" कहा जाता था। वहाँ मैं एक सप्ताह तक फर्श पर पड़ा रहा, कोई मुझे देखने नहीं आया। मेरे सिर में बहुत दर्द था, लेकिन मैं मरा नहीं। जब उन्होंने मुझे बाहर निकाला तो कुर्सी बेसमेंट में ही रह गई।” फादर एंथोनी जीवन भर अंधे रहे। उन्होंने अधिकारियों से नफरत करने वाले साधु को सामान्य तरीके से मौत के घाट उतारने का फैसला किया। निष्पादन का समय धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के पर्व के साथ मेल खाना था। सभी अपंगों और क्षीणों को फाँसी के लिए ले जाया गया - जो अब काम नहीं कर सकते थे। भीषण बर्फ़ीले तूफ़ान ने योजनाओं पर पानी फेर दिया। रक्षकों ने पीड़ितों को बर्फ में फेंक दिया और शिविर में वापस चले गए। आख़िरकार, मानवीय नियमों के अनुसार क्षीण लोगों का जीवित रहना असंभव था। लेकिन भगवान ने अलग तरह से न्याय किया। फादर एंथोनी को शिकारियों द्वारा बर्फ की कैद से बचाया गया और अंततः मुख्य भूमि पर ले जाया गया, जहां पिता, अंधे होने के कारण, भगवान के पथिक बन गए। पुजारी को अपनी तीर्थयात्रा के लिए सुस्पष्ट बुजुर्ग, ग्रीक आर्किमेंड्राइट एंथिमस से आशीर्वाद मिला, जिनके साथ फादर एंथोनी ने पवित्र नूह के सन्दूक के लिए माउंट अरारत की तीर्थयात्रा की थी। एक अंधे पथिक ने पूरे रूस की यात्रा की, और उसकी पूरी यात्रा प्रार्थना के माध्यम से भगवान के छिपे हुए मार्गदर्शन द्वारा निर्देशित थी। केवल युद्ध ही पुजारी के जीवन में समायोजन करेगा।

शेरोडेकॉन एंथोनी अपने आध्यात्मिक बच्चों के बीच आश्रय पाकर एक लंबा जीवन जिएंगे, जिनमें से कई थे। पिछले छह वर्षों से, बुजुर्ग माँ परस्केवा के साथ मास्को के पास ज़ुकोवस्की में रहते थे। उनके दिन और रातें प्रार्थना और अंधों के लिए रूढ़िवादी साहित्य और धार्मिक पुस्तकों के पुस्तकालय के निर्माण से भरे हुए थे। 19 दिसंबर 1994 पिता की सांसारिक यात्रा समाप्त हो गई है. सेंट कैथरीन मठ एल्डर एंथोनी का अंतिम विश्राम स्थल बन गया।

धीरे-धीरे अधिकारियों ने स्थिति पर नियंत्रण कर लिया। प्रभु के स्वर्गारोहण के चर्च, भगवान की स्मोलेंस्क माँ और सेंट। प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, एक छह-स्तरीय घंटाघर, और इसके अंदर सभी संतों के नाम पर एक मंदिर। भगवान की माँ और सेंट अनिसिया के उपचार के झरनों को भी नहीं बख्शा गया, जहाँ हजारों तीर्थयात्री आते थे, चमत्कारी प्राप्त करते थे गहरी आस्था और प्रार्थना के माध्यम से उपचार। उन्होंने भगवान की माँ के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो" के सम्मान में मंदिर को उड़ा दिया और स्रोत स्वयं मलबे से भर गया था। सच है, जीवनदायिनी नमी बार-बार बाहर आती थी। सेंट के सम्मान में केवल मंदिर. यूथिमियस द ग्रेट और ज़डोंस्क के सेंट तिखोन, दिवंगत की स्मृति के लिए स्कीमा-आर्किमेंड्राइट गेब्रियल के आशीर्वाद से बनाया गया था। यहां सेडमीज़र्नी के आदरणीय बुजुर्ग गेब्रियल ने अंतिम संस्कार की सेवा की, और यहां उन्हें लोगों के पापों के लिए मसीह के बलिदान के रहस्य की एक चमत्कारी दृष्टि से सम्मानित किया गया। शेष परिसर को पहले एक राज्य फार्म को, फिर एक अनाथालय को दे दिया गया, और 1980 के दशक से इसका बिल्कुल भी उपयोग नहीं किया गया है। उजाड़ने वाली घृणित वस्तु ने पवित्र स्थान में राज्य किया।

1997 में सेडमीज़र्नया हर्मिटेज को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च को वापस कर दिया गया। मठ के वर्तमान मठाधीश हरमन ने एक कठिन विरासत स्वीकार की। लेकिन पुनर्स्थापना कार्य फल दे रहा है: सेंट यूथिमियस चर्च और भाईचारे की इमारत को बहाल कर दिया गया है और कार्य कर रहे हैं, और मठवासी अर्थव्यवस्था स्थापित की गई है। एल्डर गेब्रियल द्वारा स्थापित रेगिस्तान की परंपराओं का अटल रूप से पालन किया जाता है - अविनाशी स्तोत्र पढ़ा जाता है, सामाजिक सेवा की जाती है - मठ बेघरों और तीर्थयात्रियों को खाना खिलाता है, कपड़े इकट्ठा करता है और गरीबों को वितरित करता है। मठ के जीर्णोद्धार के साथ ही झरने भी जीवंत हो उठे। भीड़ भरे धार्मिक जुलूसों और प्रार्थना सेवाओं की परंपरा फिर से शुरू की गई और स्नानघर बनाए गए। इसके अलावा, भगवान की माँ के स्रोत पर फ़ॉन्ट सबसे पहले एक मुस्लिम परिवार द्वारा भगवान की दया के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए बनाया गया था। 1997 में एक निःसंतान परिवार ने पुत्र प्राप्ति की आशा से झरने में स्नान किया। और पवित्र जल के चमत्कारी प्रभाव में इस विश्वास ने माता-पिता को एक पुत्र दिया, जिसका नाम सेराफिम रखा गया। और जल्द ही बच्चे के माता-पिता का बपतिस्मा हो गया। मठवासी जीवन जीवंत हो उठता है और, पुराने दिनों की तरह, सेडमीज़र्नया मदर ऑफ गॉड हर्मिटेज की खुशखबरी कज़ान भूमि पर तैरती है, जो पीड़ितों को आशा और सांत्वना देती है।

लियोनिडोवा ओ की सामग्री के आधार पर।

तीर्थस्थल: 1) सेडमियोज़र्नी के सेंट गेब्रियल के अवशेषों के साथ अवशेष। 2) भगवान की माँ के स्मोलेंस्क सेडमियोज़र्नया आइकन की एक श्रद्धेय प्रति। 3) मठ के आसपास पवित्र झरने: निकट और दूर। ए) मठ का इतिहास और चमत्कारी स्मोलेंस्क आइकन। सेदमियोज़र्नया रेगिस्तान के उद्भव का इतिहास राइफ़ा रेगिस्तान के इतिहास के समान ही है। हिरोमोंक फ़िलारेट ने 1613 में उत्तरार्द्ध की स्थापना की, और 1615 में एक अन्य हिरोमोंक, यूथिमियस, कज़ान से 17 किलोमीटर उत्तर में - सात झीलों के क्षेत्र में, सोलोंका नदी पर उसी जंगल में बस गए। दुर्भाग्य से, हम दोनों तपस्वियों के बारे में बहुत कम जानते हैं। हम केवल इतना जानते हैं कि साधु यूथिमियस मूल रूप से वेलिकि उस्तयुग का था। वह अपने भाई, एक सांसारिक व्यक्ति, के साथ कज़ान आया था, जो "अपने घरेलू मामलों की व्यवस्था करने के लिए" एक नए निवास के लिए यहां आया था। फादर की तपस्या का स्थान। एवफिमी को कज़ान के निवासियों ने उनके सवालों के जवाब में सुझाव दिया था। और यह स्थान बहुत जल्द एक बड़े पुरुषों के मठ में बदल गया: पृथ्वी से आकाश तक प्रकाश के एक स्तंभ ने यूथिमियस को उसके यहाँ रहने की शुरुआत में, एक रात में इसका पूर्वाभास दिया। पहले से ही 1640-46 में। पत्थर का एसेंशन चर्च यहां बनाया गया था: पत्थर के निर्माण का एक दुर्लभ उदाहरण, मठवासी समुदाय के गठन के आधी सदी या एक सदी बाद भी नहीं, बल्कि केवल 25-30 साल बाद। यानी सिर्फ एक पीढ़ी के जीवन में 17वीं सदी के मध्य तक मठ समृद्ध और प्रसिद्ध हो गया। 1668 में, असेंशन के उत्तर में, भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन के नाम पर एक बड़ा कैथेड्रल चर्च बनाया गया था (1710 में इसे नवीनीकृत किया गया और नए सिरे से पवित्रा किया गया)। जिस चमत्कारी प्रतीक को मंदिर समर्पित किया गया था उस पर विशेष ध्यान दिया जाएगा। इसका दूसरा नाम सेडमियोज़र्नया है। इस आइकन का उल्लेख हमारी गाइडबुक में "किज़िचेस्की मठ" अध्याय में पहले से ही किया गया था: इसकी स्थापना उस स्थान पर की गई थी जहां यह 1654 में कज़ान के निवासियों से मिला था, जब इसे शहर को महामारी से बचाने के लिए लाया गया था। रूस के केंद्रीय शहरों में अब तक लाखों लोग मर चुके हैं। "इस बीच, मॉस्को से संक्रमण वोल्गा तक फैल गया," प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ द सेडमियोज़र्नया थियोटोकोस हर्मिटेज..." (XVII सदी) के लेखक लिखते हैं, "यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड और कई अन्य शहरों में स्थानों। और इन शहरों और गाँवों में इतने लोग मरे कि केवल ईश्वर ही जानता है। कुछ गाँव पूरी तरह से वीरान हो गए, ताकि उनमें एक भी व्यक्ति न बचे... मैं आपके प्यार को कज़ान के गौरवशाली शहर के बारे में कोई कम भयानक बातें नहीं बताना चाहता। क्योंकि सृष्टिकर्ता हमारे पापों के कारण इस नगर से क्रोधित था... और यदि परमेश्वर की माता खड़ी होकर अपने पुत्र से हमारे लिए प्रार्थना नहीं करती, तो यह उजाड़ हो गया होता...'' हमारे शहर को बचाने वाली भगवान की माँ का प्रतीक सेदमियोज़र्नया हर्मिटेज में कैसे प्रकट हुआ? रेगिस्तान के संस्थापक, भिक्षु यूथिमियस को 1627 में मेट्रोपॉलिटन मैथ्यू द्वारा कज़ान एनाउंसमेंट कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया था। लेकिन कैथेड्रल में सेवा करते हुए भी, "आदरणीय", जैसा कि वही "टेल" उन्हें कहते हैं, इसके बारे में नहीं भूले। भाइयों एक सांत्वना और आशीर्वाद के रूप में, उन्होंने रेगिस्तान में भगवान होदेगेट्रिया की माँ की छवि को स्थानांतरित करने का फैसला किया, जो उस्तयुग से ली गई थी, "अपने पिता के घर से।" अर्थात्, चमत्कारी छवि कभी भिक्षु यूथिमियस का एक साधारण घरेलू प्रतीक थी। उसके बाद एक चौथाई सदी तक, आइकन रेगिस्तान में रहा जब तक कि इसे 1654 की महामारी के दौरान याद नहीं किया गया: कज़ान मदर ऑफ गॉड मठ की नन मावरा ने एक भविष्यवाणी का सपना देखा था कि इस मंदिर के माध्यम से मदद और मुक्ति मिलेगी आना। सेदमियोज़ेरका से कज़ान तक धार्मिक जुलूस ने शहर को महामारी से बचाया। इसमें गिरावट शुरू हो गई, और 2 साल बाद, आइकन को कज़ान में वापस लाए जाने के बाद, यह पूरी तरह से बंद हो गया। चमत्कार ने स्मोलेंस्क सेडमियोज़र्नया आइकन को हमेशा के लिए गौरवान्वित किया, जिससे यह कज़ान आइकन के बाद हमारे क्षेत्र का दूसरा मंदिर बन गया। तब से, 350 वर्षों से, यह छवि कज़ान और पूरे सूबा दोनों को भगवान की माँ के आवरण से ढक रही है। एक ही समय में सभी को दिखाई देने वाला एक चिन्ह दिखाई दिया: “जब वे आइकन के साथ शहर के चारों ओर घूमे, तो भगवान के क्रोध से किसी प्रकार की बाधा बन गई। क्योंकि नगर के बाहर काले बादल छा गए, और सूर्य की किरणें नगर के ऊपर चमक उठीं।” इस घटना की याद में, क्रांति तक, हर साल 25 जून को, आइकन को रेगिस्तान से कज़ान लाया जाता था और एक महीने तक वहीं रखा जाता था। चर्च से चर्च में स्थानांतरण की सभी तारीखों के साथ, क्रॉस का वह पहला जुलूस हर बार दोहराया जाने लगा। 27 जुलाई (वर्तमान शैली के अनुसार 9 अगस्त) को आइकन सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज में लौट आया - मठ के मुख्य उत्सव के लिए, क्योंकि 10 अगस्त को पूरा रूस भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन का दिन मनाता है। 18 सबसे यादगार चमत्कार (और निश्चित रूप से, उन सभी को गिनना असंभव है) को "द लीजेंड" कहा जाता है - 17 वीं शताब्दी से पूरक और 1804 तक एक नए कथाकार द्वारा लाया गया। उनमें से सबसे आश्चर्यजनक हैं: - सिम्बीर्स्क से पैदा हुई अंधी लड़की की अनुभूति; कज़ान की एक और 5 वर्षीय लड़की की अनुभूति जो अंधी पैदा हुई थी; पुजारी फिलिप के लकवाग्रस्त और सूखे हाथ का उपचार और सियावाज़स्क के 4 वर्षीय लड़के वसीली का पैर उखड़ गया; एक सियावाज़स्क निवासी की राक्षसी कब्जे से मुक्ति, जिसने अपनी मुक्ति के बाद मठवाद की शपथ ली थी। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक ऐतिहासिक साक्ष्य उपचार का निम्नलिखित रिकॉर्ड (1804) था: "यह अर्थ सत्य है, मैं इसकी गवाही देता हूं - कज़ान कमांडेंट, प्रमुख जनरल और घुड़सवार कैस्टेलियस।" चार लोग स्टीफ़न निकोलाइविच कैस्टेलियस को आइकन के सामने प्रार्थना सेवा में ले गए - उनके पैरों में लंबे समय से चली आ रही बीमारी के कारण, वह स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकते थे। कुछ दिनों बाद वह स्वतंत्र रूप से घूम रहा था। रेगिस्तान की तीर्थयात्रा के लिए, जिसमें अपने कर्तव्यों को अस्थायी रूप से त्यागना आवश्यक था, ऐसे उच्च पदस्थ अधिकारी को विशेष सर्वोच्च अनुमति की भी आवश्यकता थी। 19वीं सदी में कज़ान मदर ऑफ गॉड मठ डोसिथिया की मठाधीश की पीठ और दाहिनी बांह के गंभीर गठिया से ठीक होने का मामला भी कम प्रसिद्ध नहीं था। 1855 में सेडमियोज़र्नया आइकन के सामने प्रार्थना के माध्यम से हाथ के कार्यों को बहाल किया गया था, और अगले वर्ष मठाधीश लेडी के सामने अपना पहला साष्टांग प्रणाम करने में सक्षम हुए: रीढ़ की हड्डी में भयानक दर्द गायब हो गया। धार्मिक जुलूसों के दौरान, आइकन को कज़ान और आसपास के कई गांवों के निवासियों ने अपने घरों में प्राप्त किया, जिसके माध्यम से इसे पूरी तरह से ले जाया गया। संरक्षक अवकाश पर एक लकवाग्रस्त लड़की का एक और आश्चर्यजनक उपचार किसी और ने नहीं, बल्कि "सर्वहारा" लेखक ए.एम. गोर्की ने देखा, जो स्कूल से हम सभी एक कट्टर नास्तिक के रूप में जाने जाते थे... लेकिन एक बार, अपनी युवावस्था में, वह थे ईश्वर का एक सच्चा साधक. किस्मत लोगों को कैसे नहीं बदलती! “रूसी लोग महान हैं, और जीवन अवर्णनीय रूप से सुंदर है! कज़ान प्रांत में मैंने अपने दिल पर आखिरी झटका महसूस किया, वह झटका जिसने मंदिर के निर्माण को पूरा किया। यह भगवान की माँ के चमत्कारी चिह्न के साथ धार्मिक जुलूस के दौरान, सेडमीज़र्नया हर्मिटेज में था: उस दिन वे आइकन के शहर से मठ में लौटने की प्रतीक्षा कर रहे थे - एक गंभीर दिन। मैं झील के ऊपर एक पहाड़ी पर खड़ा था और देखा: चारों ओर सब कुछ लोगों से भरा हुआ था, और लोगों का शरीर मठ के द्वार की ओर अंधेरे लहरों में बह रहा था, उसकी दीवारों के खिलाफ टकरा रहा था, छींटे मार रहा था - सूरज उतर रहा था और शरद ऋतु आ रही थी किरणें चमकीली लाल थीं। घंटियाँ अपने गीत के बाद उड़ने के लिए तैयार पक्षियों की तरह कांपती हैं, और हर जगह लोगों के नग्न सिर डबल पोपियों की तरह सूरज की किरणों में लाल हो जाते हैं। मठ के द्वार पर वे एक चमत्कार की प्रतीक्षा कर रहे हैं: एक छोटी गाड़ी में एक युवा लड़की निश्चल पड़ी है; उसका चेहरा सफेद मोम की तरह जम गया है, उसकी भूरी आँखें आधी खुली हुई हैं, और उसका पूरा जीवन उसकी लंबी पलकों की शांत फड़फड़ाहट में है। लोग आते हैं, बीमार महिला के चेहरे को देखते हैं, और पिता अपनी दाढ़ी हिलाते हुए नपी-तुली आवाज में कहते हैं: - दया करो, रूढ़िवादी, उस दुर्भाग्यपूर्ण महिला के लिए प्रार्थना करो, वह चार साल से बिना हाथ, बिना पैरों के लेटी हुई है; भगवान की माँ से मदद माँगें, प्रभु आपकी पवित्र प्रार्थनाओं के लिए आपको पुरस्कृत करेंगे, आपके पिता और माँ को दुःख से उबरने में मदद करेंगे। जाहिरा तौर पर, वह लंबे समय से अपनी बेटी को मठों में ले जा रहा है और पहले ही इलाज की उम्मीद खो चुका है;..." और यहां चमत्कार का ही वर्णन है: "तब चारों ओर सब कुछ हांफने लगा, - मानो पृथ्वी एक हो तांबे की घंटी और एक निश्चित शिवतोगोर ने उसे अपनी पूरी ताकत से मारा - वह कांप गया, लोग लड़खड़ा गए और भ्रम में चिल्लाए: "अपने पैरों पर!" उसकी मदद करो! उठो, लड़की, अपने पैरों पर खड़े हो जाओ! उसे लें! हमने लड़की को पकड़ लिया, उसे उठाया, उसे जमीन पर लिटा दिया और उसे हल्के से पकड़ लिया, और वह हवा में मकई के बाल की तरह झुक गई और चिल्लाई: "डार्लिंग्स!" ईश्वर! ओह, लेडी! डार्लिंग्स! "जाओ," लोग चिल्लाते हैं, "जाओ!" मुझे पसीने और आँसुओं से लथपथ एक धूल भरा चेहरा याद है, और आँसुओं की नमी के माध्यम से चमत्कारी शक्ति चमकती है - चमत्कार करने की उनकी शक्ति में विश्वास। ठीक हुई महिला हमारे बीच चुपचाप चलती है, विश्वासपूर्वक अपने पुनर्जीवित शरीर को लोगों के शरीर से दबाती है, मुस्कुराती है, फूल की तरह पूरी तरह सफेद, और कहती है: "मुझे जाने दो, मैं अकेली हूँ!" वह रुक गई, लहराई - वह आ रही थी... मठ के द्वार पर मैं उसे देखकर रुक गया और थोड़ा होश में आया, मैंने चारों ओर देखा - हर जगह छुट्टी थी और उत्सव की धूम थी... भोर तेज हो रही थी आकाश में, और झील उसके प्रतिबिंबों के लाल रंग से सजी हुई थी। एक व्यक्ति मेरे पास से गुजरता है, मुस्कुराता है और पूछता है: "क्या तुमने वह देखा?" मैंने उसे गले लगाया और उसे चूमा, जैसे एक लंबे अलगाव के बाद एक भाई, और हमें एक-दूसरे से कहने के लिए एक शब्द भी नहीं मिला; मुस्कुराते हुए, वे चुपचाप तितर-बितर हो गये।” यह आश्चर्य की बात नहीं है कि परम पवित्र थियोटोकोस की ऐसी दयालु शक्ति की छाया में रेगिस्तान विकसित, विस्तारित और समृद्ध हुआ। सूबा के अन्य मठों के विपरीत, इसकी स्थापना से लेकर क्रांति तक के 300 वर्षों में इसने लगभग किसी भी गंभीर गिरावट का अनुभव नहीं किया। 1764 के सुधार से पहले और 19वीं शताब्दी में उनके भाइयों की संख्या कई दर्जन थी, जब नौसिखियों के साथ-साथ तपस्वियों की संख्या भी सौ तक पहुंच गई थी। लंबे समय तक यह भाइयों की संख्या के मामले में सूबा में सबसे बड़ा मठ था - और केवल 19 वीं शताब्दी के अंत में इसने कोज़मोडेमेन्स्क जिले (अब मारी का क्षेत्र) के युवा महादूत माइकल मठ को रास्ता दिया। एल). XIX-XX सदियों के अंत तक। सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज का वास्तुशिल्प पहनावा रायफ़ा से भव्यता में कम नहीं था। यहां गेट के ऊपर एक और भी ऊंचा घंटाघर खड़ा था: इसके निचले स्तर आकार और आकार में व्यावहारिक रूप से रायफा के समान थे, लेकिन इसमें एक और स्तर था। और सेदमियोज़र्नया घंटाघर थोड़ा पुराना था - 1879। उन्हें एक घड़ी का ताज भी पहनाया गया। वहाँ 11 घंटियाँ थीं। मठ के आयत के बिल्कुल मध्य में, मठ के मुख्य मंदिर के संरक्षक, भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन के नाम पर कैथेड्रल, सफेद रंग में भव्य रूप से खड़ा था। इसके घड़े के आकार का गुंबद, यूक्रेनी बारोक शैली में, दक्षिण में खड़े एसेंशन चर्च के छोटे गुंबद के साथ सफलतापूर्वक जोड़ा गया था, जो लगभग आधा निचला था। 17वीं शताब्दी के बाद से, जब वे बनाए गए थे, कैथेड्रल और चर्च दोनों की उपस्थिति में शायद ही कोई बदलाव आया हो। कैथेड्रल के उत्तर में - सभी एक ही पंक्ति में - 1899 में सेंट के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था। यूथिमियस द ग्रेट और सेंट। ज़डोंस्की के तिखोन (वास्तुकार - एफ. मालिनोव्स्की)। रेव ने इस निर्माण की शुरुआत की और इसके लिए सारा धन एकत्र किया। सेडमियोज़र्नी के गेब्रियल - दिवंगत की शाश्वत स्मृति की अपनी प्रतिज्ञा की पूर्ति में। यह उनकी बीमारी के दौरान उनकी चमत्कारी दृष्टि से पहले हुआ था - इस तरह बुजुर्ग ने बाद में खुद इस बारे में बात की थी: "मैं हमारे सेडमियोज़र्नया रेगिस्तान को देखता हूं, कि यह सभी तरफ और पूरे अंतरिक्ष में है, जहां तक ​​​​मैं लंबाई में देख सकता हूं, चौड़ाई और ऊंचाई, पूरी हवा में, जमीन से शुरू होकर, मृतकों की पंक्तियों से घिरा हुआ। मुझे ऐसा लग रहा था कि मरे हुए लोग मेरी ओर सिर झुकाये खड़े हैं, मानो मुझसे कुछ मांग रहे हों। धर्मी भी उनके ऊपर पंक्तियों में खड़े थे, और, सच कहें तो, पूरा हवाई क्षेत्र उनसे भर गया था। यहां पूज्य और मठवासी हैं, सबसे ऊपर शहीद और शहीद हैं, पंक्तियों में भी: और इससे भी ऊंचे स्थान पर पवित्र भिक्षु, संत, प्रेरित, पैगंबर हैं... सबसे ऊंचाई पर एक उग्र, प्रकाश-ईथर, दुलारती लौ है। और सबकी निगाहें उनकी ओर टिक गयीं. संतों में से एक ने पूछा: "क्या, हमें हिरोशेमामोंक गेब्रियल को अपने पास ले जाने की क्या ज़रूरत है?" तभी संतों की कतार से एक आवाज़ सुनाई दी, और यह ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन थे, जिनकी आवाज़ मैंने स्पष्ट रूप से सुनी और उन्हें स्वयं देखा: "नहीं, यह बहुत जल्दी है, उन्होंने मृतकों के लिए प्रार्थना करने का वादा किया था। उसे प्रार्थना करने दो..." और मुझे संतों की बड़ी भीड़ से अलग होने का दुख था, लेकिन मुझे इसके लिए अयोग्य भी महसूस हुआ। मैंने उन कई मृत लोगों को पहचान लिया जिन्होंने खुद को मेरे सामने प्रस्तुत किया था: यहां मेरे लंबे समय से मृत रिश्तेदार थे, जिनके बारे में मैं पहले ही भूल चुका था। इस दर्शन के बाद, मैंने तुरंत उन सभी के नाम लिख लिए और जितना हो सके अपनी शक्ति के अनुसार उन्हें याद करना और प्रार्थना करना शुरू कर दिया।” उल्लेखनीय है कि मठ के छह चर्चों में से केवल यह स्मारक चर्च ही आज तक बचा हुआ है। क्रांति ने सेदमियोज़ेरका को बुरी तरह तबाह कर दिया - रायफ़ा से कहीं ज़्यादा। शानदार स्मोलेंस्क कैथेड्रल से केवल भूतल ही बचा था, जो एक प्रकार के टीले में बदल गया। केवल पूर्व में ही पूर्व वेदी के किनारे विशाल पत्थरों से उभरे हुए हैं, और यहां और वहां 17वीं शताब्दी के सुंदर ईंट "पैटर्न" का विवरण दिखाई देता है। यहां तक ​​कि खंडहरों से भी कोई अंदाजा लगा सकता है कि मुख्य मंदिर कितना भव्य था... लेकिन यह बस इतना ही था... वहां कुछ भी नहीं बचा था - यहां तक ​​कि नींव भी नहीं - एसेंशन चर्च और महान घंटी टावर की। वे झीलें जो कभी एक छोटे प्रायद्वीप की तरह मठ के आयत को तीन तरफ से धोती थीं, सूख गई हैं - अब उस सुरम्य पुल की कोई आवश्यकता नहीं है जिसे हम एक गेट के साथ उसके घंटी टॉवर के सामने रेगिस्तान के प्राचीन लिथोग्राफ में देखते हैं। और द्वार अब विपरीत दिशा में है: उत्तर की ओर से, दक्षिण की ओर से नहीं। लेकिन भगवान के एक भी चर्च का पुनरुद्धार पूरे मठ की भविष्य की बहाली की कुंजी है... कई साल पहले, मठ के खंडहर, 1918 में लूटे गए थे। और अंततः 1927 में बंद कर दिया गया, अंततः चर्च को वापस कर दिया गया। मठ के नए भाई, मठाधीश, हेगुमेन हरमन के नेतृत्व में, पहले एक अस्थायी चर्च में सेवाओं के लिए एकत्र हुए, जो दो मंजिला आवासीय भवन में स्थापित किया गया था। 2000 तक, चर्च ऑफ सेंट। यूथिमियस द ग्रेट और ज़डोंस्क के तिखोन - वही जिन्हें स्मारक बनाया गया था। दूर से, सेमिओज़ेरका से एक किलोमीटर पहले, इसका आसमानी नीला गुंबद एक जंगल की दीवार की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देता है। एक चिंगारी की तरह, पवित्र क्रॉस सूरज में टिमटिमाता है। मंदिर, ईस्टर लाल, दूर से धुंध में थोड़ा गुलाबी हो जाता है: एकमात्र जीवित मोमबत्ती जिसने उत्सवपूर्वक विस्तृत घाटी को रोशन किया। यह परिदृश्य सैटिस नदी पर सरोव झरने के सेराफिम के आसपास के क्षेत्र के समान है, जो दिवेवो से आधे घंटे की ड्राइव पर है। ऐसा लगता है: वही अद्भुत, दिवेयेवो स्थान! खेत के ऊपर उठी हुई जंगल की वही गहरे हरे रंग की दीवार, जिस पर वह उगता है उस ढलान के कारण और भी ऊँचा लगता है। बिल्कुल उसी तरह, मुख्य मंदिर बिल्कुल किनारे पर स्थित है: सेंट का चैपल। स्नान के साथ सेराफिम वहाँ है, यूथिमियस चर्च यहाँ है। सड़क एक तेज़ नदी के माध्यम से मंदिर तक भी जाती है: सतीस - वहाँ, सोलोंका - यहाँ। और महान संतों की आत्मा, जाहिरा तौर पर, बहुत समान है: सरोव के सेराफिम और सेडमियोज़र्नी के गेब्रियल। बेशक, आप इन जगहों की तुलना राइफ़ा रेगिस्तान से किए बिना नहीं रह सकते - हालाँकि, माना जाता है कि ये बहुत अलग हैं। सेडमियोज़र्नी मठ का प्राकृतिक वातावरण भी उतना ही चमत्कारी है। केवल यहाँ जंगल मुख्य रूप से पर्णपाती हैं और देवदार नहीं हैं (हालाँकि, यहाँ भी कई परिधि के एकल देवदार हैं)। निकट पवित्र झरने की सड़क पर - मठ से 1 किमी दूर - आपको कुछ असाधारण ऊंचाई और चौड़ाई के चिनार मिलते हैं। कज़ान के कुछ पुराने कोनों में अभी भी चमत्कारिक रूप से संरक्षित चिनार, इनकी तुलना में बौने हैं: वे दो गुना छोटे हैं... यहां आप एक प्राचीन, विशाल ओक पेड़ के बारे में किंवदंती पर आसानी से विश्वास कर सकते हैं, जिससे बुतपरस्त मारी ने बलिदान दिया था घोड़े और बैल, यहाँ तक कि इसकी सभी शाखाएँ यहाँ वध किए गए जानवरों की कच्ची खालों से लटकी हुई थीं। यह मठ की स्थापना से पहले की बात है। भिक्षु यूथिमियस ने तब एक चमत्कार देखा जिसके लिए उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया: "एक दिन, जब वे अपनी घृणित छुट्टी मनाने आए, अचानक आकाश में अंधेरा छा गया, एक तूफान आया, गड़गड़ाहट सुनाई दी, एक भयानक बिजली पेड़ पर गिरी और, उसे कुचलते हुए, इसे जड़ तक जला दिया...'' तब से बंद हो गया है। पवित्र झरना स्वयं एक खड्ड में स्थित है जिसके तल पर एक घुमावदार तेज़ नदी है। एक सुरम्य ढलान धारा के ऊपर एक दीवार की तरह उभरी हुई है - चिकनी मिट्टी नहीं, बल्कि सफेद चूना पत्थर... खड़ी वोल्गा चट्टानों के समान। इस खड़ी ढलान से, लगभग इसकी ऊंचाई के मध्य से, दरारों से पानी निकलता है। नदी के ऊपर एक विशेष झुकी हुई ढलान के साथ - लघु रूप में एक "रोमन एक्वाडक्ट" - यह चैपल में बहती है (क्रांति से पहले, चैपल की साइट पर 1884 में बनाया गया भगवान की दुखद माँ का एक पत्थर का चर्च था)। सबसे शुद्ध बर्फ का पानी रायफ़ा के पानी से भी अधिक स्वादिष्ट लगता है। इसमें चांदी की बढ़ी हुई मात्रा होती है और निष्पक्ष विज्ञान के दृष्टिकोण से भी इसमें उपचार गुण होते हैं। भगवान की कृपा से, यहां सदियों से चमत्कारी उपचार बाधित नहीं हुए हैं। सोवियत काल में भी लोग लगातार स्रोत पर जाते थे, जब मठ को ही बंद कर दिया गया था और नष्ट कर दिया गया था। हाल ही में झरने के पास एक स्नानागार बनाया गया था। उसी नदी पर चलने में 40 मिनट और - और हम सुदूर पवित्र झरने पर हैं या, जैसा कि इसे 17वीं शताब्दी की "किंवदंती..." में वर्णित एक तपस्वी माँ अनीसिया का झरना भी कहा जाता है। भिक्षु यूथिमियस से 20 साल पहले वह यहां एकांत में बस गईं। जब वह पहुंचे, तो यह वह महिला थी जिसने गवाही दी कि उसने लंबे समय से स्वर्गदूतों के गायन और यहां की घंटियों को बजते हुए सुना है - इससे अंततः नए साधु के विचार की पुष्टि हुई कि भगवान यहां एक मठ स्थापित करना चाहते थे। नन अनीसिया को झरने और उसके "बिस्तर" के पास दफनाया गया है, जैसा कि लोगों का मानना ​​है, जो भी उनके पास प्रार्थना में आता है, उसे उपचार मिलता है। लोग सुदूर झरने पर बने एक विशेष छोटे स्नानागार में डुबकी लगाते हैं। हमारे समय में, यहां कैंसर से भी बाद के चरणों में उपचार के मामले दर्ज किए गए हैं... सचमुच, हमारी आस्था के अनुसार, चमत्कार भगवान द्वारा दिए जाते हैं! (आंद्रेई रोशचेक्तेव द्वारा लिखित "गाइड टू द श्राइन्स ऑफ द कज़ान डायोसीज़" से एक लेख, http://zhurnal.lib.ru/r/roshektaew_a_w/indexdate.shtml पर "Samizdat" प्रोजेक्ट में पूरी तरह से उपलब्ध है। पूर्ण संस्करण में सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज के बारे में लेख में एक खंड "होली एल्डर्स एस.पी." भी है, जो सेडमियोज़र्नी के आदरणीय गेब्रियल और अलेक्जेंडर के बारे में संक्षेप में बताता है)।

ई. सेडमीज़र्नया बोगोरोडित्स्काया वोज़्नेसेंस्काया आश्रम, तीसरी कक्षा, छात्रावास, कज़ान शहर से 17 मील दूर। 1613 में भिक्षु यूथिमियस द्वारा सात झीलों पर स्थापित, जो वर्तमान में एक झील का प्रतिनिधित्व करते हैं। यहाँ भगवान की माँ का चमत्कारी चिह्न है, जिसे सेडमीज़र्नया के नाम से जाना जाता है, हालाँकि इसकी छवि में यह पूरी तरह से बाद वाले के समान नहीं है (उदाहरण के लिए, स्मोलेंस्क आइकन पर, भगवान के शिशु को उसके बाईं ओर एक स्क्रॉल के साथ दर्शाया गया है) हाथ, और सेडमीज़र्नया पर - बिना स्क्रॉल के)। इस पवित्र प्रतीक के सम्मान में समारोह 26 जून, 28 जुलाई और 13 अक्टूबर को होते हैं। किंवदंती के अनुसार, सेडमीज़र्नया आइकन भिक्षु यूथिमियस द्वारा अपने माता-पिता से प्राप्त एकमात्र विरासत थी, जो मूल रूप से वेलिकि उस्तयुग शहर से थे, जो 17 वीं शताब्दी में कज़ान से दूर नहीं बसे थे, और फिर वहां एक मठ की स्थापना की, जहां उनका कक्ष पवित्र था। आइकन तब स्थित था। लेकिन, 12 वर्षों के बाद, यह भिक्षु, मेट्रोपॉलिटन मैथ्यू के आशीर्वाद से, कज़ान में बिशप के घर में स्थानांतरित हो गया, पवित्र चिह्न को अपने साथ ले गया। वहाँ वह पूरी आज्ञाकारिता के साथ रहता था; उनके चले जाने के बाद भी जो भाई मठ में बने रहे, उन्होंने उन्हें अपने मठ के आयोजक के रूप में योग्य सम्मान देना बंद नहीं किया और सभी मामलों में उनका आशीर्वाद और सलाह मांगी। और तपस्वी यूथिमियस, मठ में रहने वाले भाइयों के लिए बहुत प्यार करता था, हालांकि वह भगवान की माँ के पवित्र प्रतीक को बहुत महत्व देता था, अपने भाइयों के लिए प्यार की खातिर, उसने इससे अलग होने और देने का फैसला किया यह भाइयों के आशीर्वाद के लिए है। फिर इस पवित्र छवि को एक धार्मिक जुलूस के साथ सेडमीज़र्नया मठ में ले जाया गया, जहां यह आज भी मौजूद है। यह पवित्र चिह्न न केवल रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा, बल्कि कज़ान और उसके आसपास रहने वाले विदेशियों द्वारा भी पूजनीय है। 26 जून को इस आइकन का उत्सव 1654 और 1771 में हुई महामारी से भगवान की माँ की मदद से कज़ान की मुक्ति की याद में स्थापित किया गया था। इस दिन, इसे हर साल कज़ान लाया जाता है और एक महीने तक वहाँ रखा जाता है। रेगिस्तान के पास एक स्कूल और एक धर्मशाला है।

एस.वी. की पुस्तक से बुल्गाकोव "1913 में रूसी मठ"।

सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज का इतिहास उसी तरह शुरू हुआ जैसे रूस के अधिकांश मठों का इतिहास। 1615 में, वेलिकि उस्तयुग के मूल निवासी स्कीमामोंक एवफिमी एक निर्जन स्थान पर बस गए जहां केवल बुतपरस्त चेरेमिस ही आते थे। जल्द ही, धन्य बुजुर्ग यूथिमियस के तपस्वी जीवन के बारे में जानने के बाद, भिक्षु और नौसिखिए उनके बगल में बसने लगे और 1627 में मठ आधिकारिक तौर पर खोला गया। प्रारंभ में इसे वोज़्नेसेंस्की कहा जाता था। स्कीमामोन्क यूथिमियस को जल्द ही कज़ान आर्कबिशप ने कज़ान क्रेमलिन के कज़ान स्पैसो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ में बुलाया, जहां उनकी मृत्यु हो गई। लंबे समय तक मठ छोटा और गरीब था। इसलिए 1646 में, 27 भाई यहाँ रहते थे और बागवानी करके अपना जीवन यापन करते थे।
1816 में आश्रम एक सांप्रदायिक मठ बन गया, और 1884 में इसे कज़ान शासक बिशपों को व्यक्तिगत नियंत्रण दे दिया गया, जो अब से सेदमियोज़र्नया आश्रम के मठाधीश बन गए।

इसका मुख्य मंदिर भगवान की माँ का स्मोलेंस्क-सेदमियोज़र्नया चिह्न था। मठ के संस्थापक, स्कीमामोंक एवफिमी, इस आइकन को वेलिकि उस्तयुग से लाए थे, जो लंबे समय से उनके माता-पिता के परिवार में रखा गया था। सत्तारूढ़ बिशप के आशीर्वाद से, स्कीमामोंक एवफिमी ने इस चमत्कारी छवि को मठ को दान कर दिया। 1654 में, जब कज़ान में प्लेग फैल रहा था, जिससे एक तिहाई निवासियों की मृत्यु हो गई, भगवान की माँ ने एक सपने में पवित्र नन मार्था को दर्शन दिए और आदेश दिया कि उनकी चमत्कारी सेडमियोज़ेर्नी छवि को मठ से कज़ान लाया जाए, और राज्यपालों और पादरियों ने क्रूस के जुलूस के साथ इसका गंभीरता से स्वागत किया। यह सब पूरा हुआ और शहर में प्लेग रुक गया। उस समय से, कज़ान के मेट्रोपॉलिटन लॉरेंस के आदेश पर, हर साल 26 जून को मठ से चमत्कारी आइकन के साथ एक धार्मिक जुलूस आयोजित किया जाता था, और सेडमियोज़र्नया आइकन का उसी स्थान पर स्वागत किया जाता था जहां बाद में किज़िचस्की मठ था बनाना। एक महीने के दौरान, आइकन को एक कज़ान चर्च से दूसरे में स्थानांतरित कर दिया गया। इसके अलावा, आइकन के साथ कज़ान में एक और धार्मिक जुलूस हर साल 9 सितंबर से 1 अक्टूबर तक होता था। भगवान की माँ के स्मोज़्को-सेदमियोज़र्नया चिह्न के चमत्कारों ने मठ को गौरवान्वित किया, जहाँ हर साल हजारों भिक्षु आते थे। वर्तमान में, यह चमत्कारी चिह्न कज़ान में पीटर और पॉल कैथेड्रल में है। मठ के इतिहास का एक और गौरवशाली पृष्ठ आदरणीय एल्डर गेब्रियल (ज़ायर्यानोव) (1844-1915) के प्रवास से जुड़ा है।

भिक्षु गेब्रियल पर्म प्रांत के किसानों से आए थे। 10 वर्षों तक वह प्रसिद्ध ऑप्टिना हर्मिटेज में नौसिखिया था, और ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस का आध्यात्मिक बच्चा था। मॉस्को में, उन्होंने तिखोन नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली, फिर, ऑप्टिना बुजुर्गों के निर्देश पर, उन्होंने मॉस्को छोड़ दिया और रायफा चले गए, और फिर सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज चले गए, जहां वे 1883 से 1908 तक रहे। 1894 में उन्होंने स्कीमा स्वीकार कर लिया; 1900 में, सत्तारूढ़ बिशप के आग्रह पर, उन्हें रेगिस्तान का पादरी नियुक्त किया गया। एल्डर गेब्रियल के परिश्रम से 1898-1899 में इसका पुनर्निर्माण किया गया। मृतकों के लिए भजन के सतर्क पाठ के लिए सेंट यूथिमियस द ग्रेट और ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के नाम पर एक नया दो मंजिला चर्च। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में। भिक्षु गेब्रियल सबसे आधिकारिक रूसी बुजुर्गों में से एक थे। 1908-1915 में वह प्सकोव के पास स्पासो-एलियाज़र मठ में सेवानिवृत्ति में रहते थे, 1915 में वह कज़ान लौट आए, लेकिन सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज तक नहीं पहुंचे, कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी में अपने आध्यात्मिक बेटे के अपार्टमेंट में उनकी मृत्यु हो गई। उसी समय, बुजुर्ग को सेंट यूथिमियस द ग्रेट के मंदिर में सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज में दफनाया गया था, जिसे उन्होंने बनवाया था। 1997 में, स्कीमा-आर्किमंड्राइट गेब्रियल को संत घोषित किया गया था। 20वीं सदी की शुरुआत तक, सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज एक बड़ा और सुंदर मठ था। यहां असेंशन कैथेड्रल और चर्च ऑफ द स्मोलेंस्क मदर ऑफ गॉड थे - दोनों 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मंदिर, मठ एक ही समय की दीवारों से घिरा हुआ था। अंदर मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी में निर्मित पांच पत्थर की इमारतें थीं। 1881 में, एक ऊँचा घंटाघर बनाया गया था। इसकी नींव का इतिहास और सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज का स्वरूप रायफ़ा मठ के समान था। लेकिन, रायफ़ा के विपरीत, सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज 1926 में बंद होने के बाद काफी हद तक नष्ट हो गया था। जब मठ को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित किया गया (1997 में), तब तक केवल भ्रातृ भवन, 1893 में बनाया गया था, एक धर्मशाला घर के साथ दीवारों का हिस्सा और सेंट यूथिमियस के नाम पर एक दो मंजिला चर्च था। ज़ेडोंस्क के महान और सेंट तिखोन को संरक्षित किया गया था। यह इस मंदिर में था कि एल्डर गेब्रियल को दफनाया गया था (उनके अवशेष आंशिक रूप से सोवियत काल में अपवित्रता से बचाए गए थे और अब उनमें से एक हिस्सा सेदमियोज़र्नया हर्मिटेज में है, और बाकी कज़ान में क्रोनस्टेड के सेंट धर्मी जॉन के चर्च में है)। इसके अलावा, मठ में भगवान की माँ के सेडमियोज़र्नया चिह्न की एक चमत्कारी प्रति है, जिसे विशेष सम्मान प्राप्त है। मठ से कुछ ही दूरी पर दो पवित्र झरने हैं।
वर्तमान में, मठ में बहाली का काम चल रहा है, चर्च और मठ की इमारत को पहले ही बहाल कर दिया गया है, मठ की अर्थव्यवस्था स्थापित की जा रही है, अन्य मठ की इमारतों की बहाली और मठ की बाड़ के निर्माण की तैयारी चल रही है।

मठ के भाई:
हेगुमेन - आर्किमेंड्राइट जर्मन (कुज़मिन)। कोषाध्यक्ष - हिरोडेकॉन अगापिट (सेनानियाँ)। हिरोमोंक अब्राहम (बोब्रोव), हिरोमोंक वरलाम (स्ट्रेलनिकोव), हिरोमोंक ओनुफ्री (आर्टियुश्किन), हिरोडेकॉन निल (कोमलेव), हिरोडेकॉन स्पिरिडॉन (बेलोसलुदत्सेव)।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी के तातारस्तान मेट्रोपोलिस की वेबसाइट से।

सबसे पहले, मठ गरीब था. 1646 में, एल्डर प्रोटैसियस ने शास्त्रियों को बताया कि "उस मठ में भी उनतीस भाई हैं, और कमाने वाले कुदाल का उपयोग करते हैं।" जैसा कि कज़ान मठों के शोधकर्ता आई. पोक्रोव्स्की (1902) ने इस संबंध में सुझाव दिया है, सेडमीज़र्नया हर्मिटेज के पहले निवासियों के लिए भोजन प्राप्त करने का मुख्य तरीका बागवानी था। लेकिन, समय बीतता गया और मठ की आर्थिक स्थिति में धीरे-धीरे सुधार हुआ। स्वैच्छिक दान ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, कज़ान के व्यापारी जॉन चेर्निक ने अपनी पूरी संपत्ति यहां दान कर दी। (उनकी मृत्यु के बाद उनके शरीर को मंदिर की वेदी के पीछे दफनाया गया था)। 1678 में, मठ के पास पहले से ही 459 डेसियाटिनस 219 क्वार्टर, 19 किसान घराने, 2100 कोपेक मूल्य के घास के खेत, 18 मील लंबी वन भूमि, 4 मिलें, कज़ान में 12 दुकानें, नदियों और झीलों पर मछली पकड़ने की जगहें थीं। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, मठवासी जीवन धीरे-धीरे कमजोर हो गया। पीटर I के राज्य और चर्च सुधारों ने एक करारा झटका दिया जिसने रूसी मठवाद और चर्च की पूर्व ताकत को तोड़ दिया। इसके इतिहास में एक नया, धर्मसभा, काल शुरू हुआ। मठों ने खुद को विभिन्न करों के अधीन पाया, और मठवासी प्रतिज्ञाएँ बहुत तंग परिस्थितियों तक सीमित होने लगीं। इस प्रकार, जब मठवासी राज्यों की स्थापना हुई (1764), तब तक कई मठों को अन्य, समृद्ध मठों को सौंप दिया गया था, और कुछ को समाप्त कर दिया गया था। यह भाग्य सेडमीज़र्नया हर्मिटेज पर नहीं पड़ा। 1764 में राज्यों के अनुसार, उसे तीसरी कक्षा सौंपी गई थी। 20वीं सदी की पहली तिमाही में हुई नाटकीय घटनाओं के बाद, सेडमीज़र्नया हर्मिटेज ने कज़ान सूबा के सभी 26 मठों के भाग्य को साझा किया। जब इसे समाप्त कर दिया गया, तो इमारतों को अपराधियों के लिए एक कॉलोनी बनाने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया। केवल सेवा भवन और एकमात्र मंदिर - एल्डर गेब्रियल का मकबरा - उनके द्वारा स्वयं निर्मित आज तक बचे हैं। संग्रह से आई. सोलोविओव का लेख "एल्डर स्कीमा-आर्किमंड्राइट गेब्रियल (ज़्य्यर्यानोव) और सेडमीज़ेरस्काया कज़ान मदर ऑफ़ गॉड हर्मिटेज", आईआईए "रशियन वर्ल्ड", मॉस्को-1991।

सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज का इतिहास उसी तरह शुरू हुआ जैसे रूस के अधिकांश मठों का इतिहास। 1615 में, वेलिकि उस्तयुग के मूल निवासी स्कीमामोंक एवफिमी एक निर्जन स्थान पर बस गए जहां केवल बुतपरस्त चेरेमिस ही आते थे। जल्द ही, धन्य बुजुर्ग यूथिमियस के तपस्वी जीवन के बारे में जानने के बाद, भिक्षु और नौसिखिए उनके बगल में बसने लगे और 1627 में मठ आधिकारिक तौर पर खोला गया। प्रारंभ में इसे वोज़्नेसेंस्की कहा जाता था। स्कीमामोन्क यूथिमियस को जल्द ही कज़ान आर्कबिशप ने कज़ान क्रेमलिन के कज़ान स्पैसो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ में बुलाया, जहां उनकी मृत्यु हो गई। लंबे समय तक मठ छोटा और गरीब था। इसलिए 1646 में, 27 भाई यहाँ रहते थे और बागवानी करके अपना जीवन यापन करते थे।

1816 में आश्रम एक सांप्रदायिक मठ बन गया, और 1884 में इसे कज़ान शासक बिशपों को व्यक्तिगत नियंत्रण दे दिया गया, जो अब से सेदमियोज़र्नया आश्रम के मठाधीश बन गए।

इसका मुख्य मंदिर भगवान की माँ का स्मोलेंस्क-सेदमियोज़र्नया चिह्न था। संस्थापक

मंदिर का आंतरिक भाग

मठ, स्कीमामोंक एवफिमी इस आइकन को लाया, जो लंबे समय से अपने माता-पिता के परिवार में वेलिकि उस्तयुग से रखा गया था। सत्तारूढ़ बिशप के आशीर्वाद से, स्कीमामोंक एवफिमी ने इस चमत्कारी छवि को मठ को दान कर दिया। 1654 में, जब कज़ान में प्लेग फैल रहा था, जिससे एक तिहाई निवासियों की मृत्यु हो गई, भगवान की माँ ने एक सपने में पवित्र नन मार्था को दर्शन दिए और आदेश दिया कि उनकी चमत्कारी सेडमियोज़ेर्नी छवि को मठ से कज़ान लाया जाए, और राज्यपालों और पादरियों ने क्रूस के जुलूस के साथ इसका गंभीरता से स्वागत किया। यह सब पूरा हुआ और शहर में प्लेग रुक गया। उस समय से, कज़ान के मेट्रोपॉलिटन लॉरेंस के आदेश पर, हर साल 26 जून को मठ से चमत्कारी आइकन के साथ एक धार्मिक जुलूस आयोजित किया जाता था, और सेडमियोज़र्नया आइकन का उसी स्थान पर स्वागत किया जाता था जहां बाद में किज़िचस्की मठ था बनाना। एक महीने के दौरान, आइकन को एक कज़ान चर्च से दूसरे में स्थानांतरित कर दिया गया। इसके अलावा, आइकन के साथ कज़ान में एक और धार्मिक जुलूस हर साल 9 सितंबर से 1 अक्टूबर तक होता था। भगवान की माँ के स्मोज़्को-सेदमियोज़र्नया चिह्न के चमत्कारों ने मठ को गौरवान्वित किया, जहाँ हर साल हजारों भिक्षु आते थे। वर्तमान में, यह चमत्कारी चिह्न कज़ान में पीटर और पॉल कैथेड्रल में है। मठ के इतिहास का एक और गौरवशाली पृष्ठ आदरणीय एल्डर गेब्रियल (ज़ायर्यानोव) (1844-1915) के प्रवास से जुड़ा है।

भिक्षु गेब्रियल पर्म प्रांत के किसानों से आए थे। 10 वर्षों तक वह प्रसिद्ध ऑप्टिना हर्मिटेज में नौसिखिया था, और ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस का आध्यात्मिक बच्चा था। मॉस्को में, उन्होंने तिखोन नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली, फिर, ऑप्टिना बुजुर्गों के निर्देश पर, उन्होंने मॉस्को छोड़ दिया और रायफा चले गए, और फिर सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज चले गए, जहां वे 1883 से 1908 तक रहे। 1894 में उन्होंने स्कीमा स्वीकार कर लिया; 1900 में, सत्तारूढ़ बिशप के आग्रह पर, उन्हें रेगिस्तान का पादरी नियुक्त किया गया। एल्डर गेब्रियल के परिश्रम से 1898-1899 में इसका पुनर्निर्माण किया गया। मृतकों के लिए भजन के सतर्क पाठ के लिए सेंट यूथिमियस द ग्रेट और ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के नाम पर एक नया दो मंजिला चर्च। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में। भिक्षु गेब्रियल सबसे आधिकारिक रूसी बुजुर्गों में से एक थे। 1908-1915 में वह प्सकोव के पास स्पासो-एलियाज़र मठ में सेवानिवृत्ति में रहते थे, 1915 में वह कज़ान लौट आए, लेकिन सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज तक नहीं पहुंचे, कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी में अपने आध्यात्मिक बेटे के अपार्टमेंट में उनकी मृत्यु हो गई। उसी समय, बुजुर्ग को सेंट यूथिमियस द ग्रेट के मंदिर में सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज में दफनाया गया था, जिसे उन्होंने बनवाया था। 1997 में, स्कीमा-आर्किमंड्राइट गेब्रियल को संत घोषित किया गया था। 20वीं सदी की शुरुआत तक, सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज एक बड़ा और सुंदर मठ था। यहां असेंशन कैथेड्रल और चर्च ऑफ द स्मोलेंस्क मदर ऑफ गॉड थे - दोनों 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मंदिर, मठ एक ही समय की दीवारों से घिरा हुआ था। अंदर मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी में निर्मित पांच पत्थर की इमारतें थीं। 1881 में, एक ऊँचा घंटाघर बनाया गया था। इसकी नींव का इतिहास और सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज का स्वरूप रायफ़ा मठ के समान था। लेकिन, रायफ़ा के विपरीत, सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज

1926 में बंद होने के बाद यह काफी हद तक नष्ट हो गया था। जब मठ को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित किया गया (1997 में), तब तक केवल भ्रातृ भवन, 1893 में बनाया गया था, एक धर्मशाला घर के साथ दीवारों का हिस्सा और सेंट यूथिमियस के नाम पर एक दो मंजिला चर्च था। ज़ेडोंस्क के महान और सेंट तिखोन को संरक्षित किया गया था। यह इस मंदिर में था कि एल्डर गेब्रियल को दफनाया गया था (उनके अवशेष आंशिक रूप से सोवियत काल में अपवित्रता से बचाए गए थे और अब उनमें से एक हिस्सा सेदमियोज़र्नया हर्मिटेज में है, और बाकी कज़ान में क्रोनस्टेड के सेंट धर्मी जॉन के चर्च में है)। इसके अलावा, मठ में भगवान की माँ के सेडमियोज़र्नया चिह्न की एक चमत्कारी प्रति है, जिसे विशेष सम्मान प्राप्त है। मठ से कुछ ही दूरी पर दो पवित्र झरने हैं।

वर्तमान में, मठ में बहाली का काम चल रहा है, चर्च और मठ की इमारत को पहले ही बहाल कर दिया गया है, मठ की अर्थव्यवस्था स्थापित की जा रही है, अन्य मठ की इमारतों की बहाली और मठ की बाड़ के निर्माण की तैयारी चल रही है।

मठ का इतिहास और चमत्कारी स्मोलेंस्क आइकन।
सेदमियोज़र्नया रेगिस्तान के उद्भव का इतिहास राइफ़ा रेगिस्तान के इतिहास के समान ही है। 1613 में, बाद की स्थापना हिरोमोंक फिलारेट द्वारा की गई थी; 1615 में, एक और हिरोमोंक, यूथिमियस, कज़ान से 17 किलोमीटर उत्तर में - सात झीलों के क्षेत्र में, सोलोनका नदी पर उसी जंगल में बस गया। दुर्भाग्य से, हम दोनों तपस्वियों के बारे में बहुत कम जानते हैं। हम केवल इतना जानते हैं कि साधु यूथिमियस मूल रूप से वेलिकि उस्तयुग का था। वह अपने भाई, एक सांसारिक व्यक्ति, के साथ कज़ान आया था, जो "घरेलू मामलों की व्यवस्था करने के लिए" एक नए निवास के लिए यहां आया था। कैसा तपोस्थल है फादर! एवफिमी को कज़ान के निवासियों ने उनकी पूछताछ के जवाब में सुझाव दिया था। वह स्थान जहाँ सबसे पहले उसने एकान्त पराक्रम को अंजाम दिया था, बहुत जल्द ही एक बड़े पुरुषों के मठ में बदल गया: पृथ्वी से आकाश तक प्रकाश के एक स्तंभ ने यूथिमियस को उसके यहाँ रहने की शुरुआत में, एक रात में इसका पूर्वाभास दिया।

पहले से ही 1640-46 में। पत्थर का एसेंशन चर्च यहां बनाया गया था: मठवासी समुदाय के गठन के कई दशकों बाद नहीं, बल्कि केवल 25-30 साल बाद पत्थर के निर्माण का एक दुर्लभ उदाहरण। यानी सिर्फ एक पीढ़ी के जीवन में 17वीं सदी के मध्य तक मठ समृद्ध और प्रसिद्ध हो गया। 1668 में, स्वर्गारोहण के बगल में, भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन के नाम पर एक बड़ा कैथेड्रल चर्च वहां बनाया गया था (1710 में इसे नवीनीकृत किया गया और नए सिरे से पवित्रा किया गया)। यह चिह्न, जिसे मंदिर समर्पित किया गया था, विशेष चर्चा का विषय होगा। इसका दूसरा नाम सेडमियोज़र्नया है।
"किज़िचेस्क मठ" के बारे में पोस्ट में चमत्कारी आइकन का पहले ही उल्लेख किया गया था। पीटर और पॉल कैथेड्रल में, यह मंदिर आज भी स्थित है, जबकि किज़िचेस्की मठ की स्थापना 1654 में कज़ान के निवासियों द्वारा इसके मिलन स्थल पर की गई थी, जब शहर को महामारी (प्लेग) से बचाने के लिए आइकन लाया गया था। रूस के केंद्रीय शहरों में अब तक लाखों लोग मर चुके हैं। "इस बीच, मॉस्को से संक्रमण वोल्गा तक फैल गया," प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ द सेडमियोज़र्नया थियोटोकोस हर्मिटेज..." (XVII सदी) के लेखक लिखते हैं, "यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड और कई अन्य शहरों में जगहें। और इन शहरों में और गांवों में इतने सारे लोग मारे गए कि केवल भगवान ही जानता है। कुछ गांव पूरी तरह से निर्जन हो गए, ताकि उनमें एक भी व्यक्ति न रह जाए... मैं आपके प्यार को गौरवशाली के बारे में कम भयानक बातें नहीं बताना चाहता कज़ान शहर। क्योंकि सृष्टिकर्ता हमारे पापों के कारण इस शहर से भी क्रोधित था... और यदि परमेश्वर की माता खड़ी होकर अपने पुत्र से हमारे लिए प्रार्थना नहीं करती, तो यह उजाड़ हो गया होता..."

शहर को बचाने वाला स्मोलेंस्क आइकन सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज में कैसे दिखाई दिया? रेगिस्तान के संस्थापक, भिक्षु यूथिमियस को 1627 में हिज ग्रेस मेट्रोपॉलिटन मैथ्यू द्वारा कज़ान एनाउंसमेंट कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया था। लेकिन गिरजाघर में सेवा करते हुए भी, "आदरणीय", जैसा कि वही "टेल" उन्हें कहता है, भाइयों के बारे में नहीं भूले और, सांत्वना और आशीर्वाद में, भगवान होदेगेट्रिया की माँ की छवि को रेगिस्तान में स्थानांतरित करने का फैसला किया। , जो उसने उस्तयुग से, "अपने पिता के घर से" लिया था। अर्थात्, चमत्कारी छवि कभी तपस्वी यूथिमियस का घरेलू प्रतीक थी। उसके बाद एक चौथाई सदी तक, आइकन रेगिस्तान में रहा जब तक कि इसे 1654 की महामारी के दौरान याद नहीं किया गया: कज़ान मदर ऑफ गॉड मठ की नन मावरा ने एक भविष्यवाणी का सपना देखा था कि इस मंदिर के माध्यम से मदद और मुक्ति मिलेगी आना।

सेदमियोज़ेरका से कज़ान तक धार्मिक जुलूस ने शहर को महामारी से बचाया, जो कम होने लगी (और 2 साल बाद, आइकन को कज़ान में वापस लाए जाने के बाद, यह पूरी तरह से बंद हो गया)। इसने स्मोलेंस्क सेडमियोज़र्नया आइकन को हमेशा के लिए गौरवान्वित किया, जिससे यह कज़ान आइकन के बाद हमारे क्षेत्र का दूसरा मंदिर बन गया। तब से, 350 वर्षों से, यह छवि कज़ान और पूरे सूबा दोनों को भगवान की माँ के आवरण से ढक रही है। एक ही समय में सभी को दिखाई देने वाला एक संकेत दिखाई दिया: "जब वे आइकन के साथ शहर के चारों ओर चले, तो भगवान के क्रोध से किसी प्रकार की बाधा बन गई। क्योंकि काले बादल शहर के पीछे इकट्ठे हो गए, और सूरज की किरणें शहर पर चमक रही थीं।”

इस चमत्कार की याद में, क्रांति तक, हर साल 25 जून को आइकन को रेगिस्तान से कज़ान लाया जाता था और एक महीने तक वहीं रखा जाता था। चर्च से चर्च में स्थानांतरण की सभी तारीखें हर बार उस पहले धार्मिक जुलूस की धन्य घटनाओं को दोहराती हुई प्रतीत होती थीं। 27 जुलाई (वर्तमान शैली के अनुसार 9 अगस्त) को आइकन सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज में लौट आया - सबसे महत्वपूर्ण बात के लिए, मठ का संरक्षक उत्सव, क्योंकि 10 अगस्त को पूरा रूस मदर के स्मोलेंस्क आइकन का दिन मनाता है। भगवान की।

18 सबसे यादगार चमत्कार (उन सभी को गिनना निश्चित रूप से असंभव है) को "द लीजेंड" कहा जाता है, जो 17 वीं शताब्दी से पूरक है और 1804 तक एक नए कथाकार द्वारा लाया गया है। उनमें से सबसे आश्चर्यजनक हैं: सिम्बीर्स्क से पैदा हुई अंधी लड़की की अनुभूति;
- कज़ान की एक 5 वर्षीय लड़की की भी स्मृति, जो जन्म से अंधी थी - यहां तक ​​कि आइकन को शहर में पहली बार लाए जाने के दौरान भी;
- सियावाज़स्क के पुजारी फिलिप के लकवाग्रस्त और सूखे हाथ का उपचार और उसी सियावाज़स्क के 4 वर्षीय लड़के वसीली का पैर उखड़ गया;
- सियावाज़स्क निवासी की राक्षसी कब्जे से मुक्ति, जिसने मुक्ति के बाद मठवाद की शपथ ली थी।

लेकिन ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से सबसे आश्चर्यजनक साक्ष्य उपचार का निम्नलिखित हस्तलिखित रिकॉर्ड (1804) था: "यह अर्थ सत्य है, मैं इसकी गवाही देता हूं - कज़ान कमांडेंट, प्रमुख जनरल और घुड़सवार कैस्टेलियस।" चार लोग स्टीफ़न निकोलाइविच कैस्टेलियस को आइकन के सामने प्रार्थना सेवा में ले गए - उनके पैरों में लंबे समय से चली आ रही बीमारी के कारण, वह स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकते थे। कुछ दिनों बाद वह स्वतंत्र रूप से घूम रहा था। रेगिस्तान की तीर्थयात्रा के लिए, अपने कर्तव्यों से अस्थायी इस्तीफे की आवश्यकता के लिए, ऐसे उच्च पदस्थ अधिकारी को विशेष सर्वोच्च अनुमति की भी आवश्यकता होती थी।

19वीं सदी में कज़ान मदर ऑफ गॉड मठ डोसिथिया की मठाधीश की पीठ और दाहिनी बांह के गंभीर गठिया से ठीक होने का मामला भी कम प्रसिद्ध नहीं था। 1855 में सेडमियोज़र्नया आइकन के सामने प्रार्थना के माध्यम से हाथ के कार्यों को बहाल किया गया था, और अगले वर्ष मठाधीश लेडी के सामने अपना पहला साष्टांग प्रणाम करने में सक्षम हुए: रीढ़ की हड्डी में भयानक दर्द गायब हो गया।
धार्मिक जुलूसों के दौरान, आइकन को कज़ान और आसपास के कई गांवों के निवासियों द्वारा अपने घरों में प्राप्त किया गया था, जिसके माध्यम से इसे पूरी तरह से ले जाया गया था।

एक संरक्षक भोज के दिन एक लकवाग्रस्त लड़की का एक और आश्चर्यजनक उपचार देखा गया, जिसे किसी और ने नहीं बल्कि "सर्वहारा" लेखक ए. ईश्वर। किस्मत लोगों को कैसे नहीं बदलती!
“रूसी लोग महान हैं, और जीवन अवर्णनीय रूप से अद्भुत है!
कज़ान प्रांत में मैंने अपने दिल पर आखिरी झटका महसूस किया, वह झटका जिसने मंदिर के निर्माण को पूरा किया।
यह भगवान की माँ के चमत्कारी चिह्न के साथ धार्मिक जुलूस के दौरान, सेडमीज़र्नया हर्मिटेज में था: उस दिन वे आइकन के शहर से मठ में लौटने की प्रतीक्षा कर रहे थे - एक गंभीर दिन। मैं झील के ऊपर एक पहाड़ी पर खड़ा था और देखा: चारों ओर सब कुछ लोगों से भरा हुआ था, और लोगों का शरीर मठ के द्वार की ओर अंधेरे लहरों में बह रहा था, उसकी दीवारों के खिलाफ टकरा रहा था, छींटे मार रहा था - सूरज उतर रहा था और शरद ऋतु आ रही थी किरणें चमकीली लाल थीं। घंटियाँ अपने गीत के बाद उड़ने के लिए तैयार पक्षियों की तरह कांपती हैं, और हर जगह लोगों के नग्न सिर डबल पोपियों की तरह सूरज की किरणों में लाल हो जाते हैं।
मठ के द्वार पर वे एक चमत्कार की प्रतीक्षा कर रहे हैं: एक छोटी गाड़ी में एक युवा लड़की निश्चल पड़ी है; उसका चेहरा सफेद मोम की तरह जम गया है, उसकी भूरी आँखें आधी खुली हुई हैं, और उसका पूरा जीवन उसकी लंबी पलकों की शांत फड़फड़ाहट में है।
लोग आते हैं, मरीज़ के चेहरे की ओर देखते हैं, और पिता अपनी दाढ़ी हिलाते हुए, नपी हुई आवाज़ में कहते हैं:
- दया करो, रूढ़िवादी ईसाइयों, उस दुर्भाग्यपूर्ण महिला के लिए प्रार्थना करो, जो चार साल से बिना हाथ और पैर के पड़ी है; भगवान की माँ से मदद माँगें, प्रभु आपकी पवित्र प्रार्थनाओं के लिए आपको पुरस्कृत करेंगे, आपके पिता और माँ को दुःख से उबरने में मदद करेंगे।
जाहिर है, वह लंबे समय से अपनी बेटी को मठों में ले जा रहा है और इलाज की उम्मीद खो चुका है;..."
और यहाँ चमत्कार का ही वर्णन है:
"तब चारों ओर सब कुछ हांफने लगा, - मानो पृथ्वी एक तांबे की घंटी हो और एक निश्चित शिवतोगोर ने इसे अपनी पूरी ताकत से मारा - लोग कांप उठे, लड़खड़ा गए और भ्रम में चिल्लाए:
- अपने पैरों पर! उसकी मदद करो! उठो, लड़की, अपने पैरों पर खड़े हो जाओ! उसे लें!
हमने लड़की को पकड़ लिया, उसे उठाया, उसे जमीन पर लिटा दिया और उसे हल्के से पकड़ लिया, और वह हवा में मकई के बाल की तरह झुक गई और चिल्लाई:
- डार्लिंग्स! ईश्वर! ओह, लेडी! डार्लिंग्स!
"जाओ," लोग चिल्लाते हैं, "जाओ!"
मुझे पसीने और आँसुओं से लथपथ एक धूल भरा चेहरा याद है, और आँसुओं की नमी के माध्यम से चमत्कारी शक्ति चमकती है - चमत्कार करने की उनकी शक्ति में विश्वास। ठीक हुई महिला हमारे बीच चुपचाप चलती है, विश्वासपूर्वक अपने पुनर्जीवित शरीर को लोगों के शरीर से दबाती है, मुस्कुराती है, फूल की तरह पूरी तरह सफेद, और कहती है:
- मुझे अंदर आने दो, मैं अकेला हूँ!
वह रुकी, डगमगाई और चल पड़ी...
मठ के द्वार पर मैं उसे देखकर रुक गया और थोड़ा होश में आया, मैंने चारों ओर देखा - हर जगह एक छुट्टी और एक उत्सव की धूम थी... भोर आसमान में चमक रही थी, और झील में आग लग गई थी उसके प्रतिबिंबों का लाल रंग।
एक आदमी मेरे पास से गुजरता है, मुस्कुराता है और पूछता है:
- देखा?
मैंने उसे गले लगाया और उसे चूमा, जैसे एक लंबे अलगाव के बाद एक भाई, और हमें एक-दूसरे से कहने के लिए एक शब्द भी नहीं मिला; मुस्कुराते हुए वे चुपचाप अलग हो गए।"

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि परम पवित्र थियोटोकोस की इतनी महान अनुग्रह-भरी शक्ति से छाया हुआ रेगिस्तान विकसित, विस्तारित और समृद्ध हुआ। सूबा के अन्य मठों के विपरीत, इसकी स्थापना से लेकर क्रांति तक के 300 वर्षों में इसने लगभग किसी भी गंभीर गिरावट का अनुभव नहीं किया। 1764 के सुधार से पहले और 19वीं शताब्दी में इसके भाइयों की संख्या कई दर्जन थी, जब इस औपचारिक रूप से "तृतीय श्रेणी" मठ में नौसिखियों सहित तपस्वियों की संख्या एक सौ तक पहुंच गई थी। यह तब भाइयों की संख्या के मामले में कज़ान सूबा में सबसे बड़ा मठ था - और केवल 19 वीं शताब्दी के अंत में इसने कोज़मोडेमेन्स्क जिले (अब मैरी एल का क्षेत्र) के युवा महादूत माइकल मठ को रास्ता दिया था। .

XIX-XX सदियों के अंत तक। सेडमियोज़र्नया हर्मिटेज का वास्तुशिल्प पहनावा रायफ़ा से भव्यता में कम नहीं था। यहां गेट के ऊपर एक और भी ऊंचा घंटाघर खड़ा था: इसके निचले स्तर आकार और आकार में व्यावहारिक रूप से रायफा के समान थे, लेकिन इसमें एक और स्तर था। और सेदमियोज़र्नया घंटाघर थोड़ा पुराना था - 1879। उन्हें एक घड़ी का ताज भी पहनाया गया। 11 घंटियाँ थीं।
मठ के आयत के बहुत केंद्र में, मठ के मुख्य मंदिर के संरक्षक, भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन के नाम पर कैथेड्रल, राजसी सफेद रंग में खड़ा था। इसके घड़े के आकार का गुंबद, यूक्रेनी बारोक शैली में, दक्षिण में खड़े एसेंशन चर्च के छोटे गुंबद के साथ सफलतापूर्वक जोड़ा गया था, जो लगभग आधा निचला था। 17वीं शताब्दी के बाद से, जब वे बनाए गए थे, कैथेड्रल और चर्च दोनों की उपस्थिति में शायद ही कोई बदलाव आया हो।
कैथेड्रल के उत्तर में - सभी एक ही पंक्ति में - 1899 में सेंट के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था। यूथिमियस द ग्रेट और सेंट। ज़डोंस्की के तिखोन (वास्तुकार - एफ. मालिनोव्स्की)। यह निर्माण शुरू किया गया था और इसके लिए सभी धन महान बुजुर्ग आदरणीय द्वारा एकत्र किया गया था। सेडमियोज़र्नी के गेब्रियल - दिवंगत की शाश्वत स्मृति की अपनी प्रतिज्ञा की पूर्ति में। यह उनकी बीमारी के दौरान उनकी चमत्कारी दृष्टि से पहले हुआ था - बाद में बुजुर्ग ने खुद इस बारे में बताया:
- मैं हमारे सेडमियोज़र्नया रेगिस्तान को देखता हूं, कि सभी तरफ और पूरे अंतरिक्ष में, जहां तक ​​​​मैं लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई में देख सकता था, जमीन से लेकर पूरी हवा में, यह मृतकों की पंक्तियों से घिरा हुआ था। मुझे ऐसा लग रहा था कि मरे हुए लोग मेरी ओर सिर झुकाए खड़े थे, मानो मुझसे कुछ मांग रहे हों। उनके ऊपर भी, पंक्तियों में धर्मी लोग खड़े थे, और, सच कहूँ तो, पूरा आकाश उनसे भरा हुआ था। यहाँ संत हैं और भिक्षुओं, ऊँचे पर शहीद और शहीद हैं, पंक्तियों में भी: और उससे भी ऊँचे पर पवित्र भिक्षु, संत, प्रेरित, पैगम्बर हैं... बहुत ऊँचाई पर एक उग्र, प्रकाश-ईथर, दुलारती लौ है। और हर किसी की निगाहें उसकी ओर मुड़ गया है। संतों में से एक ने पूछा: "क्या, हमें हिरोशेमामोंक गेब्रियल को अपने पास ले जाने की क्या ज़रूरत है? "अब संतों के रैंक से एक आवाज़ सुनी गई, और यह ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन थे, जिनकी आवाज़ मैंने सुनी थी स्पष्ट रूप से और उसे स्वयं देखा: “नहीं, यह बहुत जल्दी है, उसने मृतकों के लिए प्रार्थना करने का वादा किया था। उसे प्रार्थना करने दो..." और मुझे संतों की बड़ी भीड़ से अलग होने का दुख था, लेकिन मुझे इसके लिए अयोग्य भी महसूस हुआ। मैंने कई मृत लोगों को पहचान लिया जो मुझे दिखाई दिए: ये मेरे लंबे समय से मृत रिश्तेदार थे, जिन्हें मैंने पहले ही भूल चुका था। इस दर्शन के बाद, मैंने उसी क्षण उन सभी के नाम लिख लिए और जितना हो सके अपनी शक्ति के अनुसार उन्हें याद करना और प्रार्थना करना शुरू कर दिया।''

उल्लेखनीय है कि मठ के छह चर्चों में से केवल यह स्मारक चर्च ही बचा है। क्रांति ने सेदमियोज़ेरका को बुरी तरह तबाह कर दिया - रायफ़ा से कहीं ज़्यादा। शानदार स्मोलेंस्क कैथेड्रल से केवल भूतल ही बचा था, जो एक प्रकार के टीले में बदल गया। केवल पूर्व में ही पूर्व वेदी के किनारे विशाल पत्थरों से उभरे हुए हैं, और यहां-वहां 17वीं शताब्दी के सुंदर ईंट "पैटर्न" का विवरण देखा जा सकता है। यहां तक ​​कि खंडहरों से भी कोई अंदाजा लगा सकता है कि मुख्य मंदिर कितना भव्य था... लेकिन यह बस इतना ही था... वहां कुछ भी नहीं बचा था - यहां तक ​​कि नींव भी नहीं - एसेंशन चर्च और महान घंटी टावर की। वे झीलें जो कभी एक छोटे प्रायद्वीप की तरह मठ के आयत को तीन तरफ से धोती थीं, सूख गई हैं - अब उस सुरम्य पुल की कोई आवश्यकता नहीं है जिसे हम एक गेट के साथ उसके घंटी टॉवर के सामने रेगिस्तान के प्राचीन लिथोग्राफ में देखते हैं। और मुख्य द्वार अब विपरीत दिशा में है: उत्तर से, दक्षिण से नहीं।
लेकिन भगवान के कम से कम एक मंदिर का पुनरुद्धार इसकी सभी पूर्व महानता के भविष्य के पुनरुद्धार की कुंजी है... कई साल पहले, मठ के खंडहर, 1918 में लूटे गए और अंततः 1927 में बंद कर दिए गए, अंततः चर्च को वापस कर दिए गए . मठ के नए भाई, मठाधीश, हेगुमेन हरमन के नेतृत्व में, पहले एक अस्थायी चर्च में सेवाओं के लिए एकत्र हुए, जो दो मंजिला आवासीय भवन में स्थापित किया गया था।
वर्ष 2000 की सालगिरह तक, सेंट चर्च। यूथिमियस द ग्रेट और ज़डोंस्क के तिखोन - वही जिन्हें स्मारक बनाया गया था।
दूर से, सेमिओज़ेरका से एक किलोमीटर पहले, इसका आसमानी नीला गुंबद एक जंगल की दीवार की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देता है। एक चिंगारी की तरह, पवित्र क्रॉस सूरज में टिमटिमाता है। मंदिर, ईस्टर लाल, दूर से धुंध में थोड़ा गुलाबी हो जाता है: एकमात्र जीवित मोमबत्ती जिसने उत्सवपूर्वक विस्तृत घाटी को रोशन किया।
यह पूरा परिदृश्य सैटिस नदी पर सरोव झरने के सेराफिम के आसपास के क्षेत्र के समान है, जो दिवेवो से आधे घंटे की ड्राइव पर है। ऐसा लगता है: वही अद्भुत, दिवेयेवो स्थान! जंगल की वही गहरे हरे रंग की दीवार मैदान के ऊपर उठती है: एक जंगल जो ढलान के कारण और भी ऊँचा लगता है जिस पर वह उगता है। उसी तरह, मुख्य मंदिर बिल्कुल किनारे पर मामूली रूप से टिका हुआ है: सेंट का चैपल। सेराफिम और स्नानागार वहाँ हैं, यूथिमियस चर्च यहाँ है। सड़क एक तेज़ नदी के माध्यम से मंदिर तक भी जाती है: सतीस वहाँ है, सोलोंका यहाँ है। और दो महान संतों की भावना स्पष्ट रूप से बहुत समान है: सरोव के सेराफिम और सेडमियोज़र्नी के गेब्रियल।
बेशक, आप इन जगहों की तुलना राइफ़ा रेगिस्तान से किए बिना नहीं रह सकते - हालाँकि, माना जाता है कि ये बहुत अलग हैं।
सेडमियोज़र्नी मठ का प्राकृतिक वातावरण भी उतना ही चमत्कारी है। केवल यहाँ जंगल मुख्य रूप से पर्णपाती हैं और देवदार नहीं हैं (हालाँकि, यहाँ भी कई परिधि के एकल देवदार हैं)। निकट पवित्र झरने की सड़क पर - मठ से 1 किमी दूर - आपको कुछ असाधारण ऊंचाई और चौड़ाई के चिनार मिलते हैं। कज़ान के कुछ पुराने कोनों में अभी भी चमत्कारिक रूप से संरक्षित चिनार, तुलनात्मक रूप से बौने हैं: वे दो गुना छोटे हैं... यहाँ, यह सब देखकर, आप आसानी से प्राचीन, पूरी तरह से विशाल ओक के पेड़ के बारे में किंवदंती पर विश्वास करते हैं, जहाँ से बुतपरस्त मारी ने घोड़ों और बैलों की बलि दी, और इसकी सभी शाखाओं को यहाँ वध किए गए जानवरों की कच्ची खाल के साथ लटका दिया गया। यह मठ की स्थापना से पहले की बात है।
भिक्षु यूथिमियस ने तब एक चमत्कार देखा जिसके लिए उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया: "एक दिन, जब वे अपनी घृणित छुट्टी मनाने आए, अचानक आसमान में अंधेरा छा गया, एक तूफान आया, गड़गड़ाहट सुनाई दी, एक भयानक बिजली एक पेड़ पर गिरी और, उसे कुचलते हुए, इसे जड़ तक जला दिया... "बलिदान तब से बंद हो गया है।
पवित्र झरना स्वयं एक खड्ड में स्थित है जिसके तल पर एक घुमावदार तेज़ नदी है। एक सुरम्य ढलान धारा के ऊपर एक दीवार की तरह उभरी हुई है - चिकनी मिट्टी नहीं, बल्कि सफेद चूना पत्थर... खड़ी वोल्गा चट्टानों के समान। इस खड़ी ढलान से, लगभग इसकी ऊंचाई के मध्य से, दरारों से पानी निकलता है। नदी के ऊपर एक विशेष झुकी हुई ढलान के साथ - लघु रूप में एक "रोमन एक्वाडक्ट" - यह चैपल में बहती है (क्रांति से पहले, चैपल की साइट पर 1884 में बनाया गया एक पत्थर का सोर्रोफुल मदर ऑफ गॉड चर्च था)। सबसे शुद्ध बर्फ का पानी स्वाद में रायफ़ा के पानी से भी आगे निकल जाता है। इसमें चांदी की बढ़ी हुई मात्रा होती है और निष्पक्ष विज्ञान के दृष्टिकोण से भी इसमें उपचार गुण होते हैं। भगवान की कृपा से, यहां सदियों से चमत्कारी उपचार बाधित नहीं हुए हैं। सोवियत काल में भी लोग लगातार स्रोत पर जाते थे, जब मठ को ही बंद कर दिया गया था और नष्ट कर दिया गया था।

उसी नदी पर 40 मिनट और चलते हैं - और हम सुदूर पवित्र झरने पर हैं। या, जैसा कि इसे भी कहा जाता है, 17वीं सदी की "किंवदंती..." में वर्णित एक तपस्वी माता अनीसिया का स्रोत: वह भिक्षु यूथिमियस से 20 साल पहले यहां एकांत में बस गईं थीं। जब वह पहुंची तो वह
गवाही दी कि उसने लंबे समय से इस स्थान पर स्वर्गदूतों का गायन और घंटियों की आवाज़ सुनी है - इससे अंततः नए साधु के विचार की पुष्टि हुई कि भगवान यहां एक मठ स्थापित करना चाहते थे।
नन अनीसिया को झरने और उसके "बिस्तर" के पास दफनाया गया है, जैसा कि लोगों का मानना ​​है, जो भी उनके पास प्रार्थना में आता है, उसे उपचार मिलता है - इस बारे में एक भविष्यवाणी स्वयं प्राचीन तपस्वी द्वारा पारित की गई है, हालांकि इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है यह बच गया है.
लोग सुदूर झरने पर बने एक विशेष छोटे स्नानागार में डुबकी लगाते हैं।

हमारे समय में, यहां कैंसर से भी बाद के चरणों में उपचार के मामले दर्ज किए गए हैं... सचमुच, हमारी आस्था के अनुसार, चमत्कार भगवान द्वारा दिए जाते हैं!

z.y. कई वर्षों तक रेगिस्तान के पास एक पायनियर शिविर था। इस शिविर में लगभग हर गर्मियों में कम से कम 1 पाली होती थी।

z.y.y. बहुत सारी तस्वीरें नहीं हैं, क्योंकि... मैं आज तस्वीरें लेने नहीं गया। मैं गर्मियों या ईस्टर में जाऊंगा और अधिक विस्तृत फोटो रिपोर्ट बनाऊंगा

आज मैं आपको कज़ान शहर के पास स्थित एक अद्भुत जगह - सेमीओज़ेरका की कहानी बताना चाहता हूँ। इस गांव में मठ की स्थापना 500 साल से भी पहले हुई थी।

तब से, इन स्थानों में बहुत कुछ बदल गया है: सेडमियोज़र्नया बोगोरोडिट्स्काया हर्मिटेज का गठन किया गया था, अद्भुत झरने के पानी के साथ पवित्र झरने विकसित किए गए थे, और अनिस्या के उपचार बिस्तर यहां लोकप्रिय हो गए थे।

लेकिन आइए हर चीज़ के बारे में क्रम से बात करें। आइए प्राचीन इतिहास से शुरू करें और आधुनिक आकर्षणों पर ख़त्म करें।

असामान्य ओक

यह बहुत समय पहले की बात है! इस क्षेत्र की किंवदंतियाँ कहती हैं कि एक बार यहाँ सदियों पुराना एक विशाल ओक का पेड़ उगता था। यह अपने विशाल आकार के कारण विशिष्ट था। जिस व्यक्ति ने इसे पहली बार देखा, उसे यह पेड़ बहुत बड़ा लगा।

संभवतः आस-पास उगने वाले अन्य सभी पौधों से इस असमानता के कारण, स्वदेशी बुतपरस्त मारी लोगों ने इसे अपने अनुष्ठानों के लिए चुना। उन्होंने इस ओक के पेड़ पर एक बलिदान समारोह आयोजित किया। विशाल पेड़ की शाखाएँ यहाँ मारे गए घोड़ों, बैलों और अन्य जानवरों की खाल से पूरी तरह ढकी हुई थीं।

ऊपर से संकेत जिन्हें पूरा करने की आवश्यकता है

लेकिन भिक्षु यूथिमियस, जो 17वीं शताब्दी की शुरुआत में वेलिकि उस्तयुग से यहां आए और यहां बस गए, एक बार एक बहुत ही असामान्य घटना के प्रत्यक्षदर्शी बने, जिसे उन्होंने इस स्थान पर सेमीओज़र्स्क मठ की स्थापना के लिए ऊपर से एक संकेत के रूप में माना था। कज़ान से ज्यादा दूर नहीं।

एक दोपहर को बुतपरस्त लोग किसी प्रकार की छुट्टियाँ मनाने के लिए एकत्र हुए। अचानक आसमान काला हो गया और तेज हवा चलने लगी। गड़गड़ाहट के साथ भयानक तूफ़ान शुरू हो गया। और फिर अचानक बिजली की एक चमक सीधे वेदी के पेड़ पर गिरी, जिससे वह आधा टूट गया और जड़ तक जल गया। तब से वहां कोई बलि या अन्य अनुष्ठान नहीं किया गया।

और थोड़ी दूर पर साधु अनीसिया रहता था। वह बहुत समय पहले एवफिमी से बीस साल पहले वहां बस गई थी। जब वह पहुंचा, तो उसने उससे कहा कि उसने अक्सर इंद्रधनुषी घंटियों की आवाज़ और सुंदर गायन सुना है। उनके शब्दों ने यूफेमिया के विश्वास को और मजबूत किया कि प्रभु चाहते हैं कि इसी स्थान पर एक रूढ़िवादी मठ प्रकट हो।

मठों का जन्म कैसे होता है

इसलिए भिक्षु यूथिमियस ने एक रूढ़िवादी मठ की स्थापना की, जहां एक बार बुतपरस्त अनुष्ठान होते थे। यह 1613 में हुआ था.

अपने साथ, यूथिमी भगवान की माँ का प्रतीक लाया जो उसके माता-पिता का था, जिसे बाद में स्मोलेंस्क सेडमीज़र्नया आइकन कहा गया।

1654 में, कज़ान में महामारी - प्लेग - की महामारी फैल गई। इस भयानक आपदा के दौरान, शहर के लगभग हर तीसरे निवासी की मृत्यु हो गई। कोई नहीं जानता था कि इस बीमारी का इलाज कैसे किया जाए या मौत के पागलपन को कैसे रोका जाए। और फिर एक नन ने सपने में भगवान की माँ को देखा, जिन्होंने आदेश दिया कि सेडमियोज़ेर्स्क हर्मिटेज में स्थित आइकन को कज़ान में लाया जाए। और राजधानी में उसका स्वागत क्रूस के जुलूस द्वारा किया जाना था।

सब कुछ बिल्कुल वैसा ही किया गया जैसा होना चाहिए था। और बीमारी कम हो गई और शहर छोड़ दिया। उन दूर की घटनाओं की याद में और परम पवित्र थियोटोकोस के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, सेमिओज़ेरका गांव से कज़ान तक वार्षिक धार्मिक जुलूस की तारीख निर्धारित की गई: पुरानी शैली के अनुसार 25 जून या नए कैलेंडर के अनुसार 9 जुलाई।

चमत्कारी चिह्न की खबर हवा से भी तेज़ी से फैल गई। लोग, जो अक्सर बहुत महान और अमीर होते थे, मदद, प्रार्थना और कृतज्ञता के शब्दों के साथ मठ में आते थे।

तब से, मठ को बहुत बड़ी रकम मिलने लगी, जिसके लिए 1668 में एक नया स्मोलेंस्क कैथेड्रल बनाया गया। यह एक सुंदर मंदिर बन गया जिसमें मुख्य, श्रद्धेय मंदिर, भगवान की माँ का सेमिओज़ेर्स्क चिह्न, पवित्र रूप से रखा गया था।

दुर्भाग्य से, इसकी नींव तक नष्ट हो गई और आज तक केवल सबसे निचली मंजिल के खंडहर ही बचे हैं। और फिर मठ के वास्तुशिल्प परिसर में पहले से ही दो पत्थर की इमारतें शामिल थीं: पुनरुत्थान चर्च और स्मोलेंस्क कैथेड्रल।

19वीं सदी में, मठ के विशाल क्षेत्र में तीन और चर्च और कई स्तरों वाला एक ऊंचा गेट बेल टॉवर विकसित हुआ। यह रूस में दूसरा सबसे ऊंचा स्थान था। पहला स्थान ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का घंटाघर माना जाता था।

मठ से एक किलोमीटर दूर एक और रमणीय चर्च बनाया गया था। वह वहाँ पवित्र जल के स्रोत के ऊपर खड़ी थी।

सामान्य तौर पर, 19वीं शताब्दी का सेडमीज़र्नया मदर ऑफ़ गॉड आश्रम कज़ान सूबा के सबसे धनी लोगों में से एक था। उन वर्षों में, मठ में लगभग 600 भिक्षु रहते थे।

पवित्र बुजुर्ग गेब्रियल

कई विश्वासियों ने मठ के संरक्षक को देखने और उनसे परामर्श करने के लिए मठ का दौरा किया, जो बाद में इसके मठाधीश, एल्डर गेब्रियल ज़िर्यानोव बन गए।

उनका जन्म 1844 में हुआ था. 1863 से 25 वर्षों तक वह सेमिओज़ेर्का मठ में रहे, और उनकी मृत्यु के बाद उन्हें एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया।

उनके जीवन की कहानी अनोखी है. जब गेब्रियल अभी छोटा था, तब उसे पहली बार चर्च में लाया गया था। उसे वहां बहुत अच्छा लगा. लड़का घर लौटा और उसने अपने दिमाग में एक आवाज़ सुनी जो कह रही थी कि वह भगवान का है। तब से, गेब्रियल ने एक भिक्षु के रूप में मुंडन की तैयारी शुरू कर दी।

लेकिन खेत को मजबूत पुरुषों के हाथों की जरूरत थी। इसलिए, पिता अपने बेटे को परिवार छोड़ने नहीं देना चाहता था और उसे पीटना भी नहीं चाहता था। लेकिन समय आ गया, और गेब्रियल ज़िर्यानोव ऑप्टिना पुस्टिन चले गए, जहां वह लगभग 10 वर्षों तक नौसिखिया थे।

फिर वह कुछ समय के लिए मास्को के एक मठ में रहे, जहाँ उन्होंने तिखोन नाम से मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। युवा साधु अत्यंत धार्मिक, बहुत ईमानदार और समझौता न करने वाला था। कुछ लोगों को यह पसंद नहीं आया. उन्होंने उसके खिलाफ पूरी तरह से झूठे तथ्यों से युक्त एक निंदा लिखी, जिसकी निश्चित रूप से पुष्टि नहीं की गई थी।

लेकिन बदनामी ने गेब्रियल के स्वास्थ्य पर बहुत प्रभाव डाला। वह गंभीर रूप से बीमार हो गए और 4 साल तक लकवाग्रस्त रहे। जैसा कि उन्होंने खुद बाद में कहा, 4 साल बाद, एक सपने में उन्होंने सुना कि कोई उनकी कोठरी में दाखिल हुआ है। रात्रि आगंतुक के हाथों में एक पवित्र चिह्न था।

तब से वह उठने लगा और अंततः अपने आप चलने में सक्षम हो गया। लंबे समय तक उन्होंने भगवान की सेवा की: वह सेडमियोज़र्स्क मठ के संरक्षक थे, और 1900 से - इसके मठाधीश।

1915 में उनकी मृत्यु के बाद, एल्डर गेब्रियल के अवशेष सेडमीज़ेर्स्क मठ में रखे गए थे, जहाँ उन्होंने अपने जीवन के कई वर्ष बिताए थे। उनके पास आने वाले विश्वासियों की सुविधा के लिए, पवित्र अवशेषों को मंदिर की पहली मंजिल पर एक अद्भुत ढंग से सजाए गए मंदिर में रखा गया था।

आध्यात्मिक विनाश और लाभ का समय

सोवियत काल के दौरान, 1928 में, सेडमियोज़र्स्की मठ को बंद कर दिया गया और लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। जो परिसर कमोबेश उपयुक्त रहे, उनका उपयोग यहां बनाए गए राज्य फार्म की जरूरतों के लिए किया गया। और मन्दिर गौशाला से सुसज्जित था। यह पता चला कि गेब्रियल के पवित्र अवशेष गायों के बीच थे। और फिर पवित्र अवशेष: हड्डियों और अवशेषों को बस सड़क पर फेंक दिया गया।

लेकिन विश्वासियों ने सब कुछ एकत्र किया और इसे संरक्षित किया। अब एल्डर गेब्रियल ज़िर्यानोव के अवशेष मठ के प्रतिष्ठित मंदिरों में से एक हैं। वे मठ के स्वर्गीय संरक्षक, यूथिमियस द ग्रेट और ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के सम्मान में चर्च के मंदिर में हैं। इस मंदिर का निर्माण 1898 में बुजुर्गों की पहल पर किया गया था।

यहाँ मठ में वे पूरी तरह आश्वस्त हैं कि पवित्र पुजारी-द्रष्टा हमेशा उन्हें संबोधित प्रार्थनाएँ सुनते हैं और उनमें से किसी को भी लावारिस नहीं छोड़ते हैं। वह चमत्कारी तरीके से अपनी मदद और संरक्षण की पुष्टि करता है: कभी-कभी उसके अवशेष मंदिर में सुगंधित होते हैं, और आइकन से लोहबान बहता है।

ऐसा चमत्कार 7 अक्टूबर 2014 को संत की समाधि के दिन हुआ। शाम की सेवा के दौरान, आइकन से लोहबान बहने लगा और पूरा मंदिर एक अवर्णनीय सुगंध से भर गया।

तीर्थों का पुनरुद्धार कब होता है?

1996 में, सेमियोज़र्स्की बोगोरोडिट्स्की मठ को एक रूढ़िवादी पुरुष मठ के रूप में पुनर्जीवित किया जाने लगा।

सभी मठ चर्चों में से, सेंट यूथिमियस द ग्रेट और ज़डोंस्क के तिखोन का केवल एक चर्च अब बहाल किया गया है।

पास में ही एक ईंट का घंटाघर बनाया गया था।

मंदिर स्वयं दूसरी मंजिल पर स्थित है। यहां बहुत रोशनी है और किसी तरह घर जैसा माहौल है।

वेदी के बाईं ओर (यदि आप इसकी ओर मुंह करके खड़े हैं) सेडमीज़ेर के सेंट गेब्रियल के अवशेष हैं।

और दाईं ओर मठ का मुख्य अवशेष है: सेडमियोज़र्नया की भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन की एक प्रति। आइकन स्वयं अब कज़ान में है।

आइकन की सूची से एक सुखद गंध भी निकलती है। कई लोग, जब वे चमत्कारी छवि को छूते हैं, तो उसे महसूस करते हैं। और कभी-कभी सुगंध गायब हो जाती है, या हम इसे महसूस ही नहीं कर पाते हैं। चमत्कार!

भगवान की माँ का प्रतीक अत्यधिक पूजनीय है और लोग सभी समस्याओं को लेकर इसकी ओर रुख करते हैं। और यह विश्वासियों को मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य प्राप्त करने में मदद करता है, जैसा कि उनकी समीक्षाओं से देखा और सुना जा सकता है।

आजकल, भगवान की माँ के स्मोलेंस्क-सेडमीज़र्नया आइकन के सम्मान में चर्च समारोह वर्ष में तीन बार आयोजित किए जाते हैं:

• 9 जुलाई - कज़ान शहर को प्लेग से बचाने की याद में;
• 10 अगस्त - भगवान की माँ के स्मोलेंस्क चिह्न के उत्सव का दिन;
• 26 अक्टूबर - उस दिन के सम्मान में जब पवित्र छवि को कज़ान के पास सेमिओज़र्स्की मठ में स्थानांतरित किया गया था।

हाल ही में, पुरुषों के मठ के क्षेत्र में सभी संतों का चैपल बनाया गया था।

सेमिओज़ेर्का में मठ के आसपास यह शांत और सुंदर है। हर जगह साफ-सुथरा है, अच्छी तरह से तैयार है, फूलों की क्यारियाँ लगी हुई हैं, फूल उगते हैं।

और पास में सब्जियों के बिस्तर हैं।

इस क्षेत्र में पक्षियों के पिंजरे हैं, टर्की और यहाँ तक कि मोर भी यहाँ रहते हैं!

और जब हम मठ में पहुंचे, तो गिनी फाउल के झुंड ने जोर से "गायन" के साथ हमारा स्वागत किया। वे आज़ादी का आनंद लेते हुए, बाड़ के किनारे बहुत शोर से दौड़े।

बेशक, इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्मोलेंस्क-सेडमीज़र्सकाया भगवान की माँ की चमत्कारी छवि के नाम पर गिरजाघर के खंडहर उदास दिखते हैं।

पहले, इस स्थान पर एक भव्य दो मंजिला मंदिर था। अब केवल पुरानी तस्वीरों और रेखाचित्रों में ही कोई देख सकता है कि वह उस समय कैसा दिखता था।

आस-पास ऐसी इमारतें हैं जिनका अभी तक जीर्णोद्धार नहीं हुआ है।

मठ की पूरी अर्थव्यवस्था की देखभाल भिक्षु स्वयं करते हैं। यहां उनमें से बहुत से लोग नहीं हैं, लगभग 30 लोग हैं।

जिन लोगों के पास रहने, पीने के लिए कोई जगह नहीं है या वे बीमार हैं, उन्हें भी यहां मदद मिलती है। उन्हें यहां खाने की अनुमति है, और, कृतज्ञतापूर्वक, वे मठ की यथासंभव मदद करते हैं।

सेमिओज़र्स्क मठ के उपचारात्मक झरने

सेमिओज़र्स्की वसंत

मंदिर से कुछ ही दूरी पर पवित्र जल के दो झरने हैं। निकटतम पवित्र झरना मठ के द्वार से 1 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। आप जंगल के रास्ते से उस तक पहुँच सकते हैं।

जैसा कि हमें बताया गया था, वहाँ एक खड्ड है, जिसके तल पर एक संकरी नदी बहती है। और खड्ड की खड़ी ढलान के बीच से एक झरना फूट पड़ता है। लोगों द्वारा सुसज्जित एक विशेष ढलान के माध्यम से, सेमिओज़ेरका का शुद्धतम बर्फीला पानी एक छोटे चैपल में बहता है।

पहले, क्रांति से पहले, जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो के प्रतीक के सम्मान में यहां एक पत्थर का चर्च था, जिसके स्थान पर अब सॉरो चैपल खड़ा है।

यहां का पानी बहुत स्वादिष्ट है और इसमें उपचार गुण और मनुष्यों के लिए आवश्यक तत्व हैं, और इसमें चांदी की मात्रा भी अधिक है। सोवियत काल में भी, जब मठ स्वयं बंद हो गया था और धीरे-धीरे नष्ट हो गया था, लोग हमेशा प्रार्थना करने और उपचार जल लेने के लिए यहां आते थे।

स्वास्थ्य के लिए अनिसिन के बिस्तर पर जाएँ!

लेकिन हमने वहां नहीं जाने का फैसला किया, बल्कि कार से अनिस्का बेड तक जाने का फैसला किया, जहां एक और दूर का स्रोत स्थित है। सेडमियोज़र्स्की मठ में तैयार की गई योजना के अनुसार, हम खोज पर निकले। हममें से कोई नहीं जानता था कि यह क्या है या वहां कैसे पहुंचा जाए, लेकिन स्थानीय लोगों ने वहां जाने की अत्यधिक अनुशंसा की। 🙂

हम कुछ गांवों और खूबसूरत खेतों से होकर गुजरे। जैसा कि उन्होंने हमें समझाया, शुरुआत में हमें सेमिओज़ेरका गांव से बाहर एम7 राजमार्ग पर निकलना था। इसके बाद, यश केच के गांव की ओर रुख करें। इसके अलावा, डामर सड़क जल्दी खत्म हो गई। यश केचा के बाद, खेतों को एक गंदगी वाली सड़क से पार किया गया (यह अच्छा था कि वह सूखी थी)।

सेमिओज़र्स्की मठ से अनिसिन के बिस्तरों तक कैसे पहुंचें, इसका एक अनुमानित मार्ग यहां दिया गया है।

यश किच के गाँव को पार करने के बाद, हम "खेतों" में गए। और यहाँ उस रास्ते पर पहला "साइनपोस्ट" है जिसके बारे में हमें मठ में बताया गया था: एक ध्वज वाला एक स्तंभ। जब उन्होंने हमें इस बारे में बताया, तो यह कल्पना करना मुश्किल था कि वे किस बारे में बात कर रहे होंगे... लेकिन जब हमने एक अंतहीन मैदान के बीच में शीर्ष पर एक ध्वज के साथ एक ऊंची धातु की संरचना देखी, तो हम तुरंत समझ गए - यही वह है ! हम सही रास्ते पर हैं. 😆

और कुछ सौ मीटर के बाद हमने पहले से ही एक वास्तविक चिन्ह देखा, भले ही थोड़ा झुका हुआ: अनीस्या के बिस्तरों का पवित्र झरना।

इसके अलावा हमने पूरी तरह से अंतर्ज्ञान से गाड़ी चलाई, लेकिन हमें कोई पहचान चिह्न नहीं मिला। और फिर भी, हमें यह जगह मिल गई! हमने कार को दूसरे मैदान के किनारे खड़े एक लकड़ी के क्रॉस के पास पार्क किया और फिर पैदल ही चल दिए।

चारों ओर क्या सौंदर्य है! यह एक खूबसूरत गर्मी का दिन है, चारों ओर जंगली फूल सुगंधित हैं। हवा जड़ी-बूटियों की सुगंध, पक्षियों की आवाज़ और सूरज की गर्मी से भर जाती है।

और अब हम एक छोटा सा चैपल देखते हैं। सच है, यह बंद था.

पास में एक विशेष चिन्ह लगाया गया है जिसमें लोगों से इस पवित्र स्थान पर व्यवस्था बनाए रखने और उसके अनुसार व्यवहार करने के लिए कहा गया है।

चैपल के ठीक पीछे, एक धातु की सीढ़ी नीचे की ओर जाती है।

यदि हम इसके नीचे जाएंगे तो हम स्वयं को मदर अनीसिया के स्रोत के निकट पाएंगे।

इससे थोड़ा ऊपर और थोड़ा नीचे दो स्नानघर हैं। हमें एहसास हुआ कि उनमें से एक पुरुषों के लिए है और दूसरा महिलाओं के लिए है। सच है, यह स्पष्ट नहीं है कि कौन सा किसके लिए है। 😀

लेकिन बाद में मैंने पढ़ा कि एक पुराना है, और दूसरा नया है। अंदर सब कुछ बहुत खूबसूरती से सुसज्जित है। यहां तक ​​कि जार में ताजे जंगली फूलों के गुलदस्ते भी हैं।

खैर, जब आपके चारों ओर सब कुछ इतना धन्य है, और जब इतना कठिन रास्ता बनाया गया है तो आप इसमें कैसे नहीं उतर सकते! क्या खूबसूरती है! हम तीन बार बर्फीले पानी में अपना सिर डुबाने में सफल रहे और झरने से पानी पिया! भावना को शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता!

उसके बाद, हम आसपास के क्षेत्र का पता लगाने और स्वयं "बिस्तरों" की तलाश करने गए। हमें एक पेड़ मिला, जो बहुरंगी रिबन से बंधा हुआ था।

और पास में, जाहिरा तौर पर, वही बिस्तर हैं जिनकी हम तलाश कर रहे थे। यह पता चला कि अनिस्या के बिस्तर जमीन पर अजीबोगरीब टीले हैं, वास्तव में, एक वनस्पति उद्यान के समान।

यह जगह आश्चर्यजनक रूप से सुंदर है: चारों ओर अंतहीन खेत और जंगल हैं... धूप वाले दिन में, इस तरह की सैर करना बहुत ही शानदार है! हमारे ऊपर एक विशाल नीला आकाश है, जिस पर मुलायम बादल धीरे-धीरे तैर रहे हैं। वसंत में स्नान करने के बाद तरोताजा महसूस करना और धूप वाले दिन और इस जगह की ऊर्जा से भरपूर होना कितना अच्छा लगता है।

यह इतना अच्छा और आनंददायक है कि आप फिर से किसी प्रकार की बचकानी शांत स्थिति में आ जाते हैं और आप बस घास में लेटना चाहते हैं, बादलों से फैंसी आकृतियों को देखना चाहते हैं और कहीं भी भागना नहीं चाहते हैं।

निम्नलिखित कहानी अनीसिया के बारे में बताई गई है। उसके पति की मृत्यु हो गई, और महिला बहुत पहले ही विधवा हो गई। फिर कभी शादी न करने का फैसला करते हुए, उसने अपने पैसे का एक हिस्सा बुजुर्ग अकेले और कमजोर लोगों के लिए कज़ान के एक भिक्षागृह में दान कर दिया, इसका एक हिस्सा जरूरतमंदों को वितरित कर दिया और वह जंगल में एक छोटी सी झोपड़ी में रहने लगी। अनीस्या ने अपना सारा समय प्रार्थना में बिताया।

वह क्यारियों में सब्जियाँ उगाती थी और उससे स्वयं खाती थी और गरीब पथिकों को खाना खिलाती थी। साधु का बाहरी दुनिया से कोई संपर्क नहीं था, जैसा कि वे अब कहते हैं, "मुख्य भूमि"।

नन अनीसिया को पास में ही दफनाया गया था। 20वीं सदी के 30 के दशक में, वे अनिस्का के बिस्तरों को ज़मीन पर गिराना चाहते थे - उन्हें जोत दिया गया। लेकिन कुछ समय बाद वे फिर से प्रकट हुए, इस स्थान की ज़मीन फिर से बिस्तरों के समान "लहरदार" हो गई।

एक समय वे अनिस्या के डगआउट को ध्वस्त करने जा रहे थे, लेकिन अचानक एक भयानक तूफान शुरू हो गया, जिसने पेड़ों को गिरा दिया। झोपड़ी के चारों ओर के पेड़ ऐसे गिरे मानो उसके चारों ओर एक सुरक्षात्मक बाड़ बन गई हो। तब से, किसी ने भी साधु के घर या बिस्तर को नहीं छुआ है। इसके अलावा, लोगों ने अपनी आँखों से देखा है कि अनिस्या के बिस्तर पर जाने के बाद उपचार के चमत्कार होते हैं।

ये वही हैं - अनीस के बिस्तर। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, उनके पास महान उपचार शक्तियां हैं। वे कहते हैं कि आपको उन पर लेटना चाहिए, या इससे भी बेहतर, सवारी करनी चाहिए, धरती माता की जीवनदायिनी ऊर्जा प्राप्त करनी चाहिए। हमने यही किया: हम लेट गए और जमीन पर लोटने लगे। मुझे आशा है कि अब आपका स्वास्थ्य ठीक होगा!

आमतौर पर शरीर की विभिन्न बीमारियों से पीड़ित लोग यहां आते हैं। मठ में हमें बताया गया कि विशेष रूप से मां अनीसिया की उपचार शक्ति उन विवाहित जोड़ों को मदद करती है जो बांझपन से पीड़ित हैं, जो माता-पिता बनने का सपना देखते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति किस आस्था से मदद के लिए आता है। ऐसे कई दर्ज मामले हैं जिनमें ईसाइयों और मुसलमानों दोनों ने अनिस्का झरने का दौरा करने के बाद बच्चों को जन्म दिया।

मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली के रोगों से ठीक होने के भी कई ज्ञात मामले हैं। इसके लिए माता अनीस्या के अद्भुत बिस्तर पर "लेटने" से बहुत मदद मिलती है।

यह ईश्वर की कृपा है जो उन लोगों पर उतरती है जो वास्तव में ईश्वर की माता सेडमीज़र्नाया हर्मिटेज में मांगते हैं, जो कि कज़ान के उत्तर में, तातारस्तान के वैसोकोगोर्स्क क्षेत्र के सेमियोज़ेरका गांव में स्थित है।

सेडमीज़ेर्स्क पथ

यदि आप सब कुछ अपनी आँखों से देखने का निर्णय लेते हैं, तो आप ट्रेन द्वारा कज़ान से सेमिओज़र्स्की मठ तक पहुँच सकते हैं। आप रास्ते में लगभग 15 मिनट बिताएंगे।

यदि आपके लिए बस से जाना अधिक सुविधाजनक है, तो आपको फ़ार गार्डन स्टॉप पर जाना होगा, और फिर आपको कुछ किलोमीटर पैदल चलना होगा या सवारी में बाधा डालनी होगी।

कार से, कज़ान से मठ तक 40 किलोमीटर की दूरी में एक घंटे से थोड़ा अधिक समय लगेगा। आपको सुखया रेका गांव से गुजरना होगा और फिर संकेतों का पालन करना होगा। खो मत जाओ!

सेडमियोज़र्नया बोगोरोडित्स्काया हर्मिटेज के पास पार्किंग है। बेशक, यहां पहुंचने का सबसे आसान तरीका कार है, ताकि उसके बाद आप दूर स्थित झरने पर अनीस्या की यात्रा कर सकें। खैर, आप सुंदर जंगल के माध्यम से पैदल ही नजदीकी स्रोत तक जा सकते हैं।

कज़ान में सेडमीज़ेर्स्की मठ के निर्देशांक: 55.95425, 49.10163, वसंत के निकट: 55.96606, 49.10327, दूर वसंत (अनिस्या बिस्तर): 55.97997, 49.11542। अनिस्का बेड तक कैसे पहुंचें और कार द्वारा मार्ग के मानचित्र के बारे में जानकारी के लिए, ऊपर देखें।

सेमिओज़ेर्की गांव के मठ में स्थित सेंट यूथिमियस और तिखोन के चर्च में दिव्य सेवाएं प्रतिदिन आयोजित की जाती हैं। शेड्यूल मंदिर के प्रवेश द्वार पर है। दिव्य धर्मविधि छुट्टियों और रविवार को 8:45 बजे, सप्ताह के दिनों में 8:30 बजे मनाई जाती है। शाम की सेवा 17:00 बजे शुरू होती है।

यह मठ अभी तक तातारस्तान के लोकप्रिय भ्रमण मार्गों में शामिल नहीं है, इसलिए यहां यह बहुत शांत और घरेलू है। इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, अधिक समृद्ध और अधिक सुसज्जित, जो सेमिओज़ेरका से लगभग 40 किमी दूर, पास में स्थित है।

निःसंदेह, यह वहां भी बहुत सुंदर और धन्य है, लेकिन भ्रमण पर आने वाले बड़ी संख्या में लोगों के लिए तैयार रहें। आपकी यात्रा मंगलमय हो और अविस्मरणीय भावनाएँ!

मानचित्र पर सेडमीज़र्नया मदर ऑफ़ गॉड हर्मिटेज के आकर्षणों का स्थान देखें (वस्तुओं पर ज़ूम इन करने के लिए "+" या ज़ूम आउट करने के लिए "-" क्लिक करें)।

कज़ान शहर में कुछ दिनों तक रहने के लिए आवास के कई विकल्प हैं। सेवा पर एक अपार्टमेंट या कमरा किराए पर लेना या सेवा के माध्यम से होटल बुक करना बहुत आसान है।

कज़ान के पास सेडमीज़र्नी मठ की मेरी यात्रा 31 जुलाई, 2017 को हुई। कज़ान और उसके आसपास के अन्य दर्शनीय स्थल, जहाँ मैं जा सका, इस मानचित्र पर हैं। और उनका विस्तृत विवरण देखा जा सकता है.