Աստվածաշնչի գրքերից, որոնք Տերն իր աշակերտների միջոցով մարդկանց տվել է, հատկապես առանձնանում է Ապոկալիպսիսը։ Այն խոսում է «ժամանակների վերջի» մասին, որին սպասում է մարդկությունը՝ իրենց մեղավոր ապրելակերպի արդյունքում: Ապոկալիպսիսի հեղինակը Առաքյալ-ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանն է (գրքի մեկ այլ վերնագիր ուղղակիորեն ցույց է տալիս դա՝ «Սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնությունը»): Տերն ընտրեց այս մարդուն՝ նախազգուշացում տալու համար Երկրի բոլոր բնակիչներին: Եկեղեցին Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակության օրը սահմանել է մայիսի 21-ը (հին ոճով մայիսի 8-ը)՝ նրա մահվան օրը։
Քրիստոսին ծառայելու սկիզբը
Սուրբ առաքյալի հիշատակության օրը ավելի մոտիկից անդրադառնանք Հովհաննես Աստվածաբանի կյանքին։
Հովհաննես Աստվածաբանը սուրբ Հովսեփ նշանվածի դստեր՝ Սալոմեի և Զեբեդե անունով մի քրիստոնյայի որդին էր։ Առաքյալը նաև սուրբ Հակոբոսի եղբայրն էր և հենց Քրիստոսի եղբոր որդին։ Հովհաննես Աստվածաբանը դարձավ Հիսուսի աշակերտներից մեկը՝ հետևելով Աստծո Որդու կոչին Գեննեսարեթ լճի վրա: Նա եղբոր հետ միասին բռնեց հավատքի ճանապարհը։ Սուրբ Հովհաննեսն էր, ով դարձավ Քրիստոսին ամենամոտ երեք աշակերտներից մեկը և ականատես եղավ Փրկչի կողմից իր կենդանության օրոք կատարած բազմաթիվ նշանների ու հրաշքների: Նա էր, ով Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսին հարց տվեց, թե ով է դավաճանելու Ուսուցչին, և նաև բոլոր առաքյալներից մեկը խաչի վրա Մեսիայի խաչելության պահին չթաքնվեց և հոգացավ, մեկի կամքով. ով զոհաբերեց իրեն հանուն մարդկության փրկության՝ Աստվածածնի մասին մինչև Ամենամաքուրի ննջումը։
Ըստ վիճակահանության, որը նախատեսված էր յուրաքանչյուր աշակերտի համար որոշել Քրիստոսի երկիրը՝ այնտեղ քարոզչական գործունեություն իրականացնելու համար, Հովհաննես Աստվածաբանը պետք է հետևեր Փոքր Ասիա: Տեղ հասնելու համար առաքյալը պետք է ճանապարհորդեր ծովով, ինչից նա աներևակայելի վախենում էր։ Ուստի, երբ բոլոր աշակերտները պատրաստվեցին ճանապարհ ընկնել, Հովհաննեսը մնաց Կույս Մարիամի մոտ Երուսաղեմում, որտեղ մնաց մինչև 50-րդ տարին։ Բայց նա դեռ պետք է նավարկեր Փոքր Ասիա, և երբ դա տեղի ունեցավ, նավը, որով նավարկում էր Քրիստոսի աշակերտը, խորտակվեց: Սակայն ոչ ոք չմահացավ, և նույնիսկ ինքը՝ առաքյալը, ով անհայտ կորել էր, հետո հրաշքով ալիքը տարավ անվնաս ցամաք։
Իր աշակերտ Պրոխորոսի հետ Եփեսոս հասնելով՝ Հովհաննես Աստվածաբանը տեղի բնակչուհի Ռոմանայի կողմից ճնշումների զոհ դարձավ։ Այնուամենայնիվ, Աստված միջնորդեց նրա մեղադրանքները. շատ արագ հակամարտությունը լուծվեց, և առաքյալների աղոթքներով փրկված չար կինը և երկու տղամարդիկ ընդունեցին քրիստոնեական մկրտությունը: Հովհաննեսի կրակոտ խնդրանքով Տերը սարսափելի նշաններ ցույց տվեց քաղաքում մոլեգնող հեթանոսներին, որպեսզի նրանց դարձի դեպի ճշմարիտ հավատքը։ Սա օգնեց, և հազարավոր մարդիկ լքեցին հեթանոսության հոտը: Ցավոք, Դոմիտիանոս կայսրը իմացավ կատարվածի մասին, մասնավորապես, երկրաշարժի հետևանքով հնագույն տաճարի ավերման մասին, որն առաջացել էր առաքյալի աղոթքներից մեկ Տիրոջը: Նա հրամայեց բռնել քարոզչին, և անձամբ տեսնելով Հիսուս աշակերտին՝ մահապատժի դատապարտեց դժբախտ մարդուն։ Սակայն Աստծո հովանու ներքո մարդ սպանելն այնքան էլ հեշտ չէր։ Առաքյալի խմած թույնը չնչին ազդեցություն չի թողել նրա վրա, իսկ կաթսայի մեջ եռացող յուղը, որի մեջ հետո գցվել է Հովհաննես Աստվածաբանը, չի վնասել սրբի մարմնին։ Արդյունքում Դոմիտիանոսը արդարին աքսորեց Պատմոս կղզի՝ որոշելով, որ նա անմահ է։
Դեպի կղզի տանող ճանապարհը ընկած էր ծովի վրայով։ Ճանապարհորդության ընթացքում Ջոնը հնարավորություն ունեցավ իրեն ուղեկցող պահակներին դարձի բերել դեպի Աստված։ Սուրբի աղոթքով ծովն ընկած մի մարդ փրկվեց, անձնակազմը հագեցրեց իր ծարավը քաղցրահամ ջրով, և դիզենտերիայով հիվանդը բժշկվեց: Տեսնելով նման հրաշքներ՝ պահակները ցանկացան ազատել առաքյալին, սակայն նա դիմադրեց։ Այնուհետև նրանք 10 օր մնացին Պատմոսում Հիսուսի աշակերտի կողքին, ինչի արդյունքում ստացան սուրբ Մկրտություն և դարձան քրիստոնյա։
Գաղթի ժամանակ առաքյալը չդադարեց հրաշքներ գործել։ Ջոնը Ֆլորա քաղաքի բնակիչներից մեկի որդուց երիտասարդից դև հանեց՝ ի վերջո մկրտելով զոհին և իր ողջ ընտանիքին. բացահայտեց հեթանոս կախարդ Կինոպսին; մեռելներից բարձրացրել երեխաներին և մեծահասակներին. բուժեց կանանց անպտղությունից; հուսահատվածներին ազատեց հուսահատությունից և անհավատությունից: Նա իր կրակոտ աղոթքներով ավերեց կղզու Դիոնիսոսի և Ապոլոնի տաճարները և Պատմոսի գրեթե բոլոր բնակիչներին դարձրեց քրիստոնեության ուղին։
Ձայն երկնքից
96-ին իշխանությունը փոխվեց. Ներվա կայսրը գահ բարձրացավ, քանի որ նախորդ կառավարիչը սպանվեց։ Նոր թագավորը ցանկություն չուներ հալածել քրիստոնյաներին և խոչընդոտել նրանց հավատքի տարածմանը։ Ավելին, նա ազատեց Հովհաննես Աստվածաբանին, և նա, տեսիլք ստանալով Տիրոջից, պատրաստվեց Պրոխորոսի հետ նավարկելու դեպի Եփեսոս։ Պատմոսի բնակիչները տխրեցին՝ իմանալով այս մասին և դիմեցին առաքյալին՝ խնդրելով իրենց թողնել Աստծո Խոսքի գրավոր տարբերակը: Այսպես հայտնվեց աշխարհահռչակ Հովհաննեսի Ավետարանը՝ Տիրոջ կողմից մարդկանց փոխանցված. Սուրբ առաքյալը խոսեց, և նրա ուղեկիցը երկու օր գրի առավ պատգամը. Նրանք վերջացան Ավետարանի երկու օրինակով. մեկը թողեցին կղզու բնակիչներին, իսկ մյուսը տարան իրենց հետ։
Սուրբ Ավանդության համաձայն՝ Ապոկալիպսիսը արձանագրել է Պրոխորը՝ այնտեղ Հովհաննեսի խոսքերից։ Դրան նախորդել էր առաքյալի տասնօրյա պահքը աղոթքով և մենության մեջ, քարանձավում ապրելով: Վերջինում Հովհաննես Աստվածաբանը լսեց երկնքի ձայնը այն իրադարձությունների մասին, որոնք մարդիկ պետք է սպասեն «ժամանակների վերջում»: Այս քարանձավն այսօր գտնվում է Ապոկալիպսիսի վանքի շենքերի տակ և եկեղեցի է Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի անունով։ «Հայտնությունը» իրավամբ համարվում է աշխարհի ամենաառեղծվածային գիրքը, քանի որ դրանում առկա ողջ տեղեկատվությունը ծածկագրված է փոխաբերական արտահայտություններով և առեղծվածային ակնարկներով:
Կյանքի և մահվան վերջին տարիները
Ուստի սուրբ Հովհաննեսը վերադարձավ Եփեսոս և մնաց Դոմնուս անունով մի երիտասարդի տանը, որին նա մի անգամ մեռելներից հարություն էր տվել։ Այնուհետև առաքյալը շատ անգամ ջերմորեն ողջունվեց այս մարդու կողմից: Հովհաննես Աստվածաբանը շարունակում էր ճանապարհորդել Փոքր Ասիայի քաղաքներով և քարոզել Աստծո Խոսքը: Այս արշավների ժամանակ նա մկրտեց շատ մարդկանց։
Իր կյանքի վերջում Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը դարձավ ավելի մեծ ասկետ, քան երբևէ։ Նա օրեր ու գիշերներ էր անցկացնում խորը ժուժկալության մեջ՝ մերժելով ցանկացած սնունդ, բացի ջրից ու հացից։ Արդեն լիակատար ծերության և թուլության մեջ Հովհաննես Աստվածաբանը հրահանգում էր եպիսկոպոսներին և իր աշակերտներին կրկնում միայն մի բան. «Երեխաներ, սիրե՛ք միմյանց»: Պետք է ասել, որ իր ողջ երկրային գոյության ընթացքում նա մարդկանց խաղաղություն է սովորեցրել, այսպես են անվանում նրան այսօր՝ «սիրո առաքյալ»։ 95 տարեկանում սուրբ առաքյալը Աստծուց հայտնություն ստացավ, որից իմացավ, որ շուտով կմահանա։ Ապա հավաքեց իր յոթ աշակերտներից, վաղ առավոտյան նրանց հետ գնաց քաղաքից դուրս մի դաշտ, հրամայեց խաչի տեսքով գերեզման փորել, պառկեց դրա մեջ և խնդրեց, որ մինչև իրենց հողը ծածկվեն։ պարանոցները և նրանց գլուխները ծածկել բարակ կտորով: Աշակերտները հնազանդվեցին, հրաժեշտ տվեցին Հովհաննեսին և նրա կողմից ուղարկվեցին քաղաք։ Վերադառնալով Եփեսոս՝ նրանք պատմեցին, թե ինչ է պատահել քրիստոնյա բնակիչներին։ Նրանք տխուր էին և ուզում էին տեսնել մեծի գերեզմանը։ Երբ աշակերտների հետ տեղում հայտնվեցինք, տեսանք, որ այն... դատարկ է։
Յովհաննէս Աստուածաբանի գերեզմանը երկար տարիներ բուրումնաւէտ զմուռս կը բխէր։ Մարդիկ, ովքեր հավաքել են այն, բուժում են ստացել հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից: Այսօր սուրբ առաքյալին իրենց հովանավորն են համարում սուբյեկտները, որոնց մասնագիտական գործունեությունն այս կամ այն կերպ կապված է գրչության հետ՝ հեղինակներ, հրատարակիչներ և խմբագիրներ։ Սա զարմանալի չէ, քանի որ Հովհաննես Աստվածաբանը մարդկությանը Աստծո կամքով տվել է Տիրոջ ճշմարտության ամենակարևոր գրավոր աղբյուրները...
Մայիսի 21-ին (NS) Ուղղափառ եկեղեցին հարգում է առաքյալի և ավետարանչի հիշատակը.Հովհաննես Ավետարանիչ. Հովհաննես Աստվածաբանի բոլոր ստեղծագործություններում հիմնական միտքը սիրո մասին է. «Սերը Աստծուց է, և ով սիրում է, Աստծուց է ծնված և ճանաչում է Աստծուն: Նա, ով չի սիրում, չի ճանաչում Աստծուն, որովհետև Աստված սեր է» (Ա Հովհաննես 4.7-8): Ուստի Հովհաննես Աստվածաբանին անվանում են Սիրո Առաքյալ։
Ավետարանի իրադարձություններ
Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալը Հակոբոս առաքյալի կրտսեր եղբայրն էր՝ Զեբեդեոսի որդու և, ըստ ավանդության, նշանված Հովսեփի (Աստվածամոր նշանած ամուսնու) թոռը։ Քրիստոսը ձկնորսներին կանչեց Հովհաննես և Հակոբոս, երբ տեսավ նրանց Գալիլեայի ծովի մոտ (ժամանակակից Կիներետ լիճ): Ավետարանի էջերում Քրիստոս երկու եղբայրներին էլ կոչում է էպիտետով, որը թարգմանվում է որպես «ամպրոպի որդիներ»։ Սա մեկնաբանվում է այսպես. Զեբեդե եղբայրներն ունեին բուռն տրամադրվածություն և քրիստոնեական սիրո կրակոտ զոհաբերական բնավորություն։ Հովհաննեսը և Հակոբոսը խնդրում են Հիսուսին նստել Իր աջ և ձախ կողմերում Երկնքի Արքայությունում: Զեբեդե եղբայրները Պետրոս առաքյալի հետ միասին Գեթսեմանի պարտեզում Տիրոջ Պայծառակերպության և Քրիստոսի աղոթքի վկաներն են։ Հենց Հովհաննեսին է խաչված Հիսուսը վստահում Աստվածամոր խնամքը և ասում, որ Հովհաննեսն այժմ իր որդին է: Ավանդույթն ասում է, որ Հովհաննեսը չի լքել Աստվածամորը մինչև Մարիամի Վերափոխումը և թաղման թափորից առաջ դրախտից տարել է շուշանը, որը Գաբրիել հրեշտակապետը նախօրեին նվիրել էր Կույսին:
Քարոզ
Ըստ լեգենդի՝ Աստվածածնի Վերափոխումից հետո Հովհաննես Աստվածաբանը իր աշակերտ Պրոխորի հետ կրկին մեկնել է քարոզելու Փոքր Ասիա՝ Եփեսոս քաղաքում (ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում)։ Այնտեղ Հովհաննեսը բազմաթիվ հրաշքներ գործեց՝ նա բժշկեց, և նրա աղոթքներով մահացածները հարություն առան։ Այս ամենը տեսնելով՝ հեթանոսներն ընդունեցին քրիստոնեություն։ Այդ ժամանակ Ներոն կայսրը սկսեց հալածել քրիստոնյաներին: Ջոնին հրամայեցին մահապատժի ենթարկել։ Սկզբում նրան թունավորված գինի տվեցին, հետո եռացրած յուղի մեջ եռացրին, բայց առաքյալին ոչինչ չվնասեց։ Այնուհետև Ներոնը հրամայեց Հովհաննեսին և Պրոխորոսին աքսորել Էգեյան ծովի հարավ-արևելքում գտնվող Պատմոս կղզում: Ճանապարհին, առաքյալի աղոթքներով, պահակները և նավաստիները փրկվեցին մեկից ավելի անգամ, արդյունքում նավի վրա գտնվող բոլորը դարձան քրիստոնյա: Բանը հասավ նրան, որ պահակները պատրաստվում էին բաց թողնել Ջոնին, բայց նա հրամայեց չխախտել հրամանը։ Պատմոսում էր, որ Հովհաննեսը հայտնություն ունեցավ, որը արձանագրել էր Պրոխորոսը, և որը դարձավ «Ապոկալիպսիս» գիրքը՝ Նոր Կտակարանի փակող և միակ մարգարեական գիրքը: Շատ տարիներ անց, երբ Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքը դադարեց, Հովհաննեսը կարողացավ վերադառնալ Եփեսոս։ Ըստ լեգենդի՝ Հովհաննես Աստվածաբանը, լինելով տասներկու առաքյալներից ամենաերիտասարդը, ապրեց բոլորից՝ ապրելով ավելի քան 100 տարի, իսկ տասներկուից միակը մահացավ բնական մահով։ Իսկ նրա ավագ եղբայրը՝ Հակոբը, տասներկուսից առաջինն էր, որ նահատակվեց։
Հովհաննեսի Ավետարան
Նոր Կտակարանի կանոնում Հովհաննեսի Ավետարանը զբաղեցնում է չորրորդ տեղը։ Միևնույն ժամանակ, այն ունի որոշ տարբերություններ երեք նախորդներից՝ Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի սինոպտիկ Ավետարաններից, որոնք գրեթե բառ առ բառ կրկնում են միմյանց։ Հովհաննեսի Ավետարանը չունի այնպիսի վառ տեսողական պատկերներ, ինչպիսին Մարկոսն ունի։ Բայց Ջոնը շատ գիշերային տեսարաններ ունի: Եթե եղանակի տեսության մասնագետները Քրիստոսին անընդհատ խոսում են մեծ թվով մարդկանց հետ, ապա Հովհաննեսում նա պարբերաբար երկխոսություն է վարում մեկ զրուցակցի հետ։ Արդյունքում ստացվում է անկեղծ զրույցի տպավորություն, ինչի պատճառով Հովհաննեսի Ավետարանը երբեմն անվանում են հանդիպման Ավետարան կամ աղոթքի Ավետարան՝ իր առանձնահատուկ միստիկայով և այն փաստով, որ Հովհաննեսը միակ ավետարանիչն է, ով ցույց է տալիս Քրիստոսին ներսից։ , անձամբ, հոգեպես։ Միևնույն ժամանակ, Հովհաննեսի Ավետարանը ցույց է տալիս նույն Հիսուս Քրիստոսին, ինչպես եղանակի կանխատեսողները, բայց միասին բոլոր Ավետարանները լրացնում են միմյանց որոշ մանրամասներով, կարծես մենք վերակառուցում ենք ամբողջ առարկան մեր պատկերացմամբ որոշակի օբյեկտի մի քանի լուսանկարներից:
Հիշատակ սուրբ փառավոր և ամենավառ առաքյալի և ավետարանչի Հովհաննես ԱվետարանիչԵկեղեցին հարգում է հոկտեմբերի 9-ը (սեպտեմբերի 26, հին ոճով): Այս օրը կոչվում է թվարկված տասներկուսի մեջ։Քրիստոսի աշակերտների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Հովհաննես Առաքյալը։ Պատահական չէ, որ Եկեղեցին Հովհաննեսին անվանում է սիրո առաքյալ, քանի որ նա սովորեցնում էր, որ առանց սիրո մարդը չի կարող մոտենալ Տիրոջը: Հովհաննես Առաքյալը հեղինակ է Հովհաննեսի Ավետարանի, երեք մայր տաճարի նամակների և Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնության (Ապոկալիպսիսի): Հովհաննես Աստվածաբան- Տասներկու առաքյալներից միակը, ով մահացել է բնական մահով:
Հովհաննես Աստվածաբան Առաքյալի և Ավետարանչի կյանքն ու քարոզը
Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես ԱստվածաբանԶեբեդեոսի և Սալոմեի (արդար Հովսեփ նշանվածի դուստր) որդին էր։ Հովհաննեսը իր ավագ եղբոր՝ Հակոբոս առաքյալի հետ, ով ձկնորս էր, կանչվեց Հիսուս Քրիստոսի կողմից՝ դառնալու իր աշակերտներից մեկը, դա տեղի ունեցավ Գեննեսարեթ լճի վրա: Եվ նրանք, թողնելով իրենց հայր Զեբեդեին, գնացին Փրկչի հետևից: ( Մատթ. 4։21; Մարկոս 1։19 )։ Հովհաննեսը Փրկչի սիրելի աշակերտներից էր: Ըստ Մարկոսի Ավետարանի՝ Քրիստոսը Հակոբոս և Հովհաննես եղբայրներին անվանել է «որոտի որդիներ» (Բոաներգես), հավանաբար նրանց բուռն բնավորության պատճառով։ Հովհաննեսը միշտ հետևում էր Տիրոջը: Նա ականատես եղավ սինագոգի կառավարիչ Հայրոսի դստեր (Մարկ. 5:37; Ղուկաս 8:51) և Թաբոր լեռան վրա վկայության (Մատթեոս 17:1; Մարկոս 9:2; Ղուկաս 9:28) Տիրոջ հարությանը: Վերջին ընթրիքի ժամանակ նա պառկեց Տիրոջ կողքին և Պետրոս առաքյալի նշանով, հենվելով Փրկչի կրծքին, հարցրեց դավաճանի անունը:
Հովհաննես Առաքյալը հետևեց Քրիստոսին, երբ Նա, կապված, տարվեց անօրեն քահանայապետեր Աննա և Կայիափայի դատին, նա նաև եպիսկոպոսի դատարանում էր Փրկչի հարցաքննությունների ժամանակ և հետևեց Նրան Խաչի ճանապարհով: Խաչի ստորոտում նա տրտմեց Աստվածամոր հետ և լսեց Տիրոջ խոսքերն ուղղված Նրան. ) Այս ժամանակաշրջանից Հովհաննես Առաքյալը հոգում էր Ամենասուրբ Աստվածածնի մասին մինչև Նրա ննջումը: Այնուհետև Հովհաննես առաքյալն իր աշակերտ Պրոխորոսի հետ գնաց Եփեսոս՝ քարոզելու։ Նավը, որով նրանք նավարկում էին, խորտակվեց։ Ալիքը ափ նետվեց, բացի Հովհաննես առաքյալից: Քառասուներորդ օրը ալիքը նրան ափ հանեց։ Եփեսոսում առաքյալի քարոզչությունն ուղեկցվում էր բազմաթիվ նշաններով, և հավատացյալների թիվը զգալիորեն ավելացավ։
Ներոն կայսրի օրոք Հովհաննեսին գերեցին և տարան Հռոմ, որտեղ նրան թույն տվեցին խմելու, այնուհետև գցեցին եռացող յուղով կաթսայի մեջ, բայց Տերը պահպանեց նրան։ Ապա առաքյալին աքսորեցին Տ. Պատմոս. Կղզում գտնվելու ընթացքում Հովհաննեսը դարձի բերեց բոլոր բնակիչներին քրիստոնեական հավատքի, կուռքերի տաճարներից դուրս հանեց բազմաթիվ դևերի և բժշկեց հիվանդներին: Կախարդ Կինոպսը հատկապես խիստ դիմադրեց Հովհաննես առաքյալի քարոզչությանը, բայց աղոթքի օգնությամբ, Աստծո շնորհի զորությամբ, որը գործում էր նրա միջոցով, Հովհաննեսը ոչնչացրեց Կինոպսի բոլոր դիվային հնարքները, և հպարտ կախարդը մահացավ ծովի խորքերում: մասին: Պատմոս, Հովհաննես Առաքյալը գրել է «Հայտնություն» (Ապոկալիպսիս) գիրքը, որտեղ նա պատկերավոր կերպով հայտնել է Եկեղեցու ճակատագրերի և աշխարհի վերջի գաղտնիքները։ Իր աքսորի ավարտից հետո Հովհաննես Առաքյալը վերադարձավ Եփեսոս, որտեղ շարունակեց իր աշխատանքը ավետարանի վրա՝ սովորեցնելով քրիստոնյաներին զգուշանալ կեղծ ուսմունքներից: Այստեղ նա գրել է Ավետարանը և երեք միաբան պատգամներ, որոնք խոսում են Աստծո և մերձավորների հանդեպ սիրո իմաստի մասին, առանց որի փրկությունն անհնար է։
Հովհաննես Ավետարանիչը Պատմոսում, 17-րդ դար, Նիժնի Նովգորոդ Պատահական չէ, որ Եկեղեցին կոչում է Հովհաննես սիրո առաքյալ, քանի որ նա սովորեցնում էր, որ առանց սիրո մարդը չի կարող մոտենալ Տիրոջը: Լինելով արդեն ծեր մարդ՝ Ջոնն իմացավ, որ մի երիտասարդ թողել է ճշմարիտ ճանապարհը և դարձել ավազակների առաջնորդը։ Առաքյալը գնաց անապատ՝ փնտրելու նրան։ Տեսնելով Հովհաննեսին, երիտասարդը սկսեց թաքնվել նրանից, բայց առաքյալը շտապեց նրա հետևից՝ աղաչելով նրան կանգ առնել՝ խոստանալով իր վրա վերցնել երիտասարդի մեղքը, եթե միայն նա ապաշխարի և հեռանա իր հոգին կործանարար ուղուց: Երիտասարդը հուզվեց առաքյալի բարությունից և սիրուց, զղջաց և ձեռնամուխ եղավ իր կյանքը շտկելու գործին։
Ռուսական հավատքի գրադարան
→
Յովհաննէս աստուածաբան առաքեալի հոգեհանգիստը
Հովհաննես Առաքյալն ավարտեց իր երկրային ճանապարհորդությունը հարյուրից ավելի տարեկան հասակում: Նա ողջ-ողջ պառկեց գերեզմանում և հրամայեց իր աշակերտներին ծածկել իրեն հողով, ինչը նրանք արեցին՝ վշտանալով նրա համար: Տեղեկանալով այս մասին՝ առաքյալի մնացած աշակերտները եկան թաղման վայր և փորեցին գերեզմանը, բայց պարզվեց, որ այն դատարկ է:
Յովհաննէս աստուածաբան առաքեալի հոգեհանգիստը։ Վասիլի II-ի մանրանկարչություն. Կոստանդնուպոլիս, 985 Վատիկանի գրադարան։ Հռոմ 4-րդ դարում Հովհաննես Ավետարանչի գերեզմանի տեղում կառուցվել է փոքրիկ եկեղեցի, և Հուստինիանոս կայսեր օրոք այստեղ կանգնեցվել է հսկայական բազիլիկ՝ վեց գմբեթներով (յուրաքանչյուրը 30 մ բարձրությամբ)։ Ներկայում դրանից մնացել են միայն հատակի սալեր ու սյուներ։
Սուրբ Առաքյալի և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի բազիլիկի ավերակները Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի պաշտամունք
Ամեն տարի Հովհաննես առաքյալի գերեզմանից մանանայի տեսքով բարակ փոշի էր դուրս գալիս, որի օգնությամբ քրիստոնյաները բժշկվում էին հիվանդություններից։ Ի հիշատակ այս հրաշքի, սահմանվել է նշել մայիսի 21-ը Սուրբ Հովհաննես առաքյալի և ավետարանիչի հիշատակը. Նաև սուրբ առաքյալի հիշատակը նշվում է հուլիսի 13-ին` սուրբ, փառավոր և ամենափառաբան տասներկու առաքյալների խորհրդի օրը, իսկ հոկտեմբերի 9-ին` Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի հոգեհանգստի օրը:
Տրոպարիոն և Կոնդակիոն Սուրբ Առաքյալին և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանին
Troparion, տոն 2:
Քրիստոս Աստծո սիրելի Առաքյալը, փորձելով ազատել անպատասխան մարդկանց, ընդունում է բոտը, վայր ընկնելով, նույնիսկ երբ նա պառկած է իր կրծքին: Աղոթեք Աստվածաբանին մոտալուտ հեթանոսական հանդիմանության համար, ասես ամպ ցրելու համար՝ խնդրելով մեզ խաղաղություն և մեծ ողորմություն:
Կոնդակիոն, ձայն 2:
Ո՞վ կխոստովանի քո մեծությունը որպես կույս. Դուք հրաշքներ եք թափում, բժշկություններ եք թափում և աղոթում մեր հոգիների համար՝ որպես Քրիստոսի աստվածաբան և ընկեր:
Ռուսական հավատքի գրադարան
→
Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան. Սրբապատկերներ
Սուրբ Եկեղեցին Աստվածաբանի կոչում է տվել միայն սուրբ Հովհաննես առաքյալին, որպես Աստծո ճակատագրերը տեսնողի։ Հովհաննես առաքյալի և ավետարանիչի պատկերագրական խորհրդանիշը արծիվն է։ Նաև Հովհաննես Առաքյալը պատկերված է հրեշտակի հետ, որը նրան փոխանցում է Աստվածային Խոսքը: Վաղ քրիստոնեական արվեստում Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալին հաճախ պատկերում էին որպես երիտասարդ, մասնավորապես, ինչպես նա պատկերված է Ռավեննայի խճանկարներում՝ Ուղղափառների մկրտարանի գմբեթում (5-րդ դարի կեսեր) և մեդալիոնում։ Սան Վիտալեի եկեղեցու (546-547) արևմտյան կամարը։
Սակայն Ռավեննայի Սան Վիտալե եկեղեցում կան նաև առաքյալի ամենահին պատկերները՝ ծերունու տեսքով։
Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալ. Խճանկար Ռավեննայի Սան Վիտալե եկեղեցուց: 546–547 թթ Հետագա սրբապատկերներում Հովհաննես Առաքյալը պատկերված է որպես ծեր մարդ՝ թանաքամանը, գրիչը, գիրքը ձեռքին և հրեշտակի կամ արծվի ներկայությամբ։
Յովհաննէս առաքեալ, 1408, Անդրէյ Ռուբլեւ վրդ. Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարից «Վերջին դատաստան» որմնանկարի հատվածը 
Հովհաննես առաքյալ. Սրբապատկեր. Ռուս. XVI դ Ռյազան 
Հովհաննես առաքյալն իր կյանքով. Սրբապատկեր. Ռուս. 16-րդ դարի սկիզբ Տրետյակովյան պատկերասրահ Մոսկվա
Տաճարներ և վանքեր՝ Հովհաննես Աստվածաբանի անունով Ռուսաստանում
Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի անունովօծվել է տաճար ՎարյաժկիումՍմոլենսկում, որը կառուցվել է 1160-1180 թվականներին։
.jpg)
Վարյաժկիի Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ եկեղեցին։ Սմոլենսկ 1547 թվականին Պսկովում՝ Միշարինա Գորա քաղաքում, Հովհաննես Աստվածաբանի անունով տաճար է կառուցվել։
Եկեղեցի Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի անունով Միշարինա լեռան վրա։ Պսկով 1455 թվականին Պսկովի երկրում հիմնվել է վանական Սավոյ Կրիպեցկին (մահ. 1495 թ.) Հովհաննես Աստվածաբանի վանք.
Կրիպեցկի Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի վանք 1462 թվականին Պերմի եպիսկոպոս Սուրբ Հովնանը (մահ. 1470 թ.), Կոլվա գետի ափին հիմնել է Չերդինի Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբան վանքը։
Չերդինի Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբան վանքի Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբան եկեղեցի 1478 թվականին հիմնադրվել է Չերեմենեց Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի վանքը, որը գտնվում է Սկրեբլովսկի գյուղական բնակավայրի Չերեմենեց քաղաքի Լենինգրադի մարզի Լուգա շրջանի Չերեմենեց լճի թերակղզում։ Վանքի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1498 թվականին։ Ըստ լեգենդի՝ Հովհաննես III-ի (1440-1505) օրոք 1478 թվականին կղզու վրա, որտեղ գտնվում է վանքը, հայտնվել է գյուղացի Մոկիին։ սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի պատկերակը. Արքայազնը, իմանալով այս երեւույթի մասին, հրամայեց առաքյալի անունով կղզում վանք հիմնել։
Չերեմենեցկի Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի վանք. 20-րդ դարի սկզբի լուսանկարչություն Հին հավատացյալ եկեղեցիներ Հովհաննես Աստվածաբանի անունով
Հին հավատացյալներում ներկայումս կան մի քանի եկեղեցիներ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի անունով: Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցում այսօր գահը գտնվում է և գտնվում է Թաթարստանի շրջանում, ինչպես նաև Օդեսայի մարզում; Ռուսական Հին Ուղղափառ եկեղեցում - Նիժնի Նովգորոդի շրջանի գյուղում:
.jpg)
Հովհաննես Աստվածաբան Առաքյալի տաճարը։ Հին Նեկրասովկա 
Հովհաննես Աստվածաբան Առաքյալի տաճարը։ Տոնկինո
Առաքյալի և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի կերպարը գեղանկարչության մեջ
Առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Ավետարանչին պատկերող նկարիչների թվում աշխարհահռչակ նկարիչներ են. Էլ Գրեկո «Հովհաննես Ավետարանիչ» (1595-1605 թթ. Պրադոյի թանգարան, Մադրիդ); Հիերոնիմուս Բոշ «Սուրբ Հովհաննեսը Պատմոսում» (1504-1505, Բեռլինի արվեստի պատկերասրահ, Բեռլին), «Քրիստոսի չարչարանքների տեսարանները և հավալուսնը ճտերի հետ» («Սուրբ Հովհաննեսը Պատմոսում» տախտակի հակառակ կողմը; Հանս Մեմլինգ « Հովհաննես առաքյալ» (մոտ 1468), Դոմենիչինո «Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ» և այլն։
Էլ Գրեկո «Հովհաննես Ավետարանիչ», 1595-1605 թթ. Պրադոյի թանգարան, Մադրիդ 
Հիերոնիմուս Բոշ «Սուրբ Հովհաննեսը Պատմոսում», 1504-1505, Բեռլինի արվեստի պատկերասրահ, Բեռլին
Հոգևոր ուսուցում
Խոսք Հովհաննես Աստվածաբանի կողմից փրկված երիտասարդի մասին
Երբ Քրիստոսի մեծ աշակերտը՝ Հովհաննես Աստվածաբանը, եկավ Ասիա քաղաք, այնտեղ հանդիպեց մի երիտասարդի՝ հասակով, բարձրահասակ և գեղեցիկ դեմքով, և ցանկացավ փրկել նրա հոգին, որպեսզի նա հավատարիմ դառնա։ Բավականին ուսուցանելով նրան Աստծո պատվիրանները, նա բերեց նրան այդ քաղաքի եպիսկոպոսի մոտ և ասաց. » Եվ այս ասելով՝ Հովհաննեսը գնաց այլ երկրներ՝ սովորեցնելու նրանց Քրիստոսի հավատքը:
Եպիսկոպոսը, ընդունելով երիտասարդին, ուսուցանում և պահում է նրան և ջանասիրաբար խրատում։ Եվ շուտով մկրտեց նրան՝ մտածելով, որ կհաստատվի մկրտությամբ։ Երիտասարդը սկսեց հետզհետե հանգստանալ և մտերմանալ այլ երիտասարդների ու խենթ տղամարդկանց հետ՝ գնալով նրանց հետ խնջույքների, հարբեցողության և գիշերվա պոռնկության։ Հետո նա գնաց կողոպուտի, և ի վերջո չար ընկերները նրան իրենց հետ տարան սարեր։ Եվ քանի որ նա մարմնով մեծ էր, ավազակները նրան դարձրին իրենց մեծերից և դարձրին անողորմ ու անաստված, դառն ու դաժան ամեն ինչում։
Հետո մեկ տարի անց Հովհաննեսը եկավ Եփեսոս և բոլորի առաջ ասաց եպիսկոպոսին. Եպիսկոպոսը խորը շունչ քաշեց, արցունքներ թափեց և պատասխանեց Հովհաննեսին. «Մի երիտասարդ մահացավ»: Ջոնը հարցրեց՝ ինչպե՞ս և ի՞նչ ձևով։ Հոգեկան մահ, թե՞ ֆիզիկական մահ. Եվ եպիսկոպոսը ասաց. «Նրան, իմ հոգին. Մեծ կործանիչը նաև վերջնական կատաղի ավազակն է»։ Իսկ Հովհաննեսն ասաց եպիսկոպոսին. «Մի՞թե ես քեզ այս երիտասարդի հոգու պահապան չեմ դարձրել՝ որպես Քրիստոսի ոչխարների լավ հովիվ։ Բայց հիմա ինձ ձի բեր, ես գնամ այն տեղը, որտեղ երիտասարդը թաքնված է»։
Ձին նստելով՝ Ջոնն արագ քշեց նրան՝ փնտրելով Քրիստոսի կորած ոչխարին։ Երբ նա հասել է այն լեռը, որտեղ թաքնվել են ավազակները, նրան գերել են ավազակ պահակները։ Եվ Հովհաննեսը աղոթեց նրանց, որ իրեն տանեն իրենց երեցների մոտ, և նրանք բռնեցին ու տարան։ Երիտասարդը զինված կանգնեց, և երբ տեսավ Ջոնին, որ գալիս է դեպի իրեն, ամոթից փախավ։ Ջոնը, մոռանալով իր ծերությունը, արագ հետապնդեց երիտասարդին և բղավեց նրան. «Ինչո՞ւ ես փախչում ինձանից, զավակ, քո հորից։ Իսկ ինչո՞ւ ես ինձ այդքան անհանգստացնում, որդի՛ս։ Դարձիր, մի վախեցիր, դու փրկության հույս ունես։ Ես իմ հոգին կդնեմ ձեզ համար, ինչպես Տեր Հիսուս Քրիստոսն արեց մեզ համար: Մի՛ վախեցիր, երեխա՛, կանգ առի՛ր, մի՛ սարսափիր։ Քրիստոսն ինձ ուղարկեց՝ ձեզ մեղքերի թողություն տալու համար: Ես քեզ համար չարչարվելու եմ, և քո թափած արյունը ինձ վրա կլինի։ Քո մեղքերի բեռը իմ վզին կլինի, զավակ»։
Լսելով այս ամենը, երիտասարդը կանգ է առել ու ցած նետել զենքը՝ շատ դողալով ու լաց լինելով։ Նա արցունքներով մոտեցավ Ջոնին և համբուրեց նրան։ Նա թաքցրեց իր աջ ձեռքը, քանի որ այն դեռ արյան մեջ էր։ Ավազակներից վերցնելով այն՝ Հովհաննեսը վերադարձավ Եփեսոս։ Այնտեղ նա նրան մտցրեց եկեղեցի` բոլորիս տալով ապաշխարության հայտնի օրինակ, որպեսզի մեզանից ոչ ոք, ընկնելով բազմաթիվ մեղքերի մեջ, չհուսահատվի մեր փրկությունից: Բայց, գալով ապաշխարության, նա կստանար Աստծո ողորմությունը: Տերը ցանկանում է փրկել մեզ բոլորիս և բերել իրական բանականության:
Խոսք Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի մասին, թե ինչպես նա սովորեցրեց մարդուն սրբապատկերներ նկարել
Կոստանդնուպոլսից ոչ հեռու մի փոքր քաղաք կար, որտեղ ապրում էր Հուսար անունով մի երիտասարդ որբ։ Նա հավելյալ գումար է վաստակել՝ աշխատանքի ընդունելով սագերի հոտի համար: Այդ քաղաքի դարպասների վրա կար Հովհաննես Աստվածաբանի պատկերը՝ ներկերով ներկված։ Եվ միշտ, երբ սագերը արածում էին քաղաքի դարպասների առաջ, հուսարը մատով գրում էր ավազի մեջ՝ նայելով Հովհաննես Ավետարանչի պատկերին. Միևնույն ժամանակ նա ասաց. «Տե՛ր, շնորհիր ինձ, որ սովորեմ նկարել այս պատկերը, որովհետև իմ հոգին դա է ուզում»: Երբ նա չէր կարողանում պատկերել ձեռքեր, գլուխ կամ աչքեր, նա հարթեց իր նկարը և նորից նկարեց:
Նա դա անում էր երեք տարի։ Եվ մի օր, երբ նա գրում էր, Հովհաննես Աստվածաբանը եկավ նրա մոտ ալեհեր ծերունու կերպարանքով, ինչպես որ նա պատկերված էր դարպասի վրա։ Եվ նա հարցրեց նրան. «Ի՞նչ ես անում, Հուսար, նկարում ես ավազի մեջ»: Հուսարը պատասխանեց. «Նայեք դարպասին, որտեղ Հովհաննես Աստվածաբանի պատկերն է: Ես սովորել եմ այս պատկերը նկարել ավազի վրա երեք տարի»: Սուրբ Հովհաննեսն ասաց նրան. «Ուզու՞մ ես սովորել սրբապատկերագրություն»: Հուսարն ասաց. «Այո, պարոն, ես դա կցանկանայի»: Այնուհետև Հովհաննեսը վերցրեց ձեռնափայտն ու թանաքը և նամակ գրեց. «Ես՝ Հովհաննես Աստվածաբանս, որ իջել եմ Տիրոջ պատվավոր կրծքին և խմում եմ Նրա գաղտնի բաժակը, ուղարկում եմ այս երիտասարդ Հուսարին քեզ մոտ, Խինար, որ դու նրան սովորեցնես։ ինչպես նկարել սրբապատկերներ ավելի լավ, քան ինքներդ»: Եվ նամակը մատանիով կնքելով՝ տվել է հուսարին՝ ասելով. «Գնա Կոստանդնուպոլիս, այնտեղ թագավորական սրբապատկեր կա՝ Հինար անունով։ Նա գրում է ոսկյա թագավորական սենյակներում և գնում Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցի՝ ցերեկույթի։ Նրան սպասելուց հետո տվեք նրան այս նամակը։ Ասա ինձ, որ Հովհաննես Աստվածաբանն այն ինձ է տվել, հետո գնա նրա հետ»։ Այս ամենն ասելով՝ Ջոնն անտեսանելի դարձավ։
Հուսարը շուտով գնաց քաղաք և, երբ առավոտ եղավ, տեսավ այդ թագավորական սրբապատկերին, որը վերադառնում էր Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցուց, տվեց նրան նամակը և գնաց նրա հետևից: Սրբապատկերը, կարդալով նամակը, զարմացավ, թե ինչ է գրված դրանում։ Հուսարը նրան պատմեց այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ։ Այնուհետև նախանձը պատեց նկարչի սիրտը, որպեսզի չսովորեցնի հուսարին:
Այդ ժամանակ ոմն ցարի ամուսինը քարե եկեղեցի կառուցեց և Խինարիին հրամայեց նկարել Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի սրբապատկերը։ Սրբապատկեր նկարիչը, որը բացակայում էր ինչ-որ գործով, հրամայեց հուսարին քսել ներկերը: Ըստ Աստծո դրույթի՝ Խինարը դանդաղեցրեց ընթացքը մինչև ճաշ, ապա Հովհաննես Աստվածաբանը եկավ հուսարի մոտ և հարցրեց, թե ինչ է նա անում։ Հուսարը պատասխանեց. «Ես ներկ եմ քսում, որպեսզի իմ տերը կարողանա նկարել Հովհաննես Աստվածաբանի պատկերակը»: Հովհաննեսն ասաց նրան. «Վե՛ր կաց և գրիր»։ Հուսարը, վախեցած, պատասխանեց. «Պարոն, ես նույնիսկ խոզանակ բռնել չեմ սովորել»: Ջոնն ասաց. «Նայիր ինձ և գրիր»: Վերցնելով ձեռնափայտը և դնելով ձեռքը, նա սկսեց պատկերը գրել գրատախտակին։ Եվ գրելով, թողեց նրան։ Հետո ամբողջ սենյակը լուսավորվեց սրբապատկերով, ասես արևով։
Հուսարը սկսեց լաց լինել՝ մտածելով, թե ինչ է լինելու իր հետ հիմա վարպետից։ Վերադառնալով վարպետը զարմացավ կատարվածից։ Եվ այդ ժամանակվանից հուսարը վարպետից ավելի հմուտ դարձավ։ Նրանք նաև ասացին ցարին, որ սրբապատկերն ուներ մի աշակերտ, ով եկել էր սովորելու երրորդ օրը, և երեկ նա այնպես է նկարել Հովհաննես Աստվածաբանի սրբապատկերը, որ սենյակը փայլում է նրանից, ինչպես արևից, ճանապարհ, որը նույնիսկ չի կարող գալ մարդու մտքով: Սրբապատկերը վերցնելով՝ տարան թագավորի մոտ։ Սրբապատկերից բխող լույսից թագավորին վախ է պատել, և դա ամոթալի էր թագավորական սրբապատկերի նկարչի՝ թագավորական մարդկանց մեջ: Ոմանք ասում էին, որ աշակերտն ավելի հմուտ է, քան վարպետը, մյուսներն ասում էին, որ վարպետն ավելի հմուտ է։ Թագավորն ասաց. «Ես իսկապես կարող եմ դատել, թե ով ումից է ավելի հմուտ։ Թող երկու արծիվ նկարեն իմ սենյակներում ու դնեն պատին։ Ես կվերցնեմ բազեն ու բաց կթողնեմ։ Իսկ ում արծիվից կսկսի բռնել բազեն, այդ վարպետն ավելի հմուտ կլինի»։ Եվ բոլորը պատասխանեցին. «Լավ, թագավոր, դու ասում ես»:
Նրանք շուտով եկան և նկարեցին երկու արծիվ՝ յուրաքանչյուրն իրենցը, և բոլորը զարմացան՝ նայելով երկուսին։ Նայելով վարպետի գրածներին՝ նրանք ասացին, որ նրա նմանն աշխարհում չկա։ Մոտենալով աշակերտի գրությանը, նրանք հիացան և զարմացան նրա մեծ արվեստի վրա: Թագավորը, վերցնելով բազեն, բաց թողեց։ Եվ բազեն սկսեց պատից բռնել ուսանողի թռչունը: Այդ ժամանակվանից թագավորը Հուսարին տարավ իր սենյակները՝ սրբապատկերներ նկարելու, և նրա գրելը ավելի հմուտ էր, քան իր ուսուցիչ Խինարը։ Այդ երկու թռչունները մինչ օրս կան այն թագավորական պալատներում, որտեղ դրանք գրված են։ Իսկ Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի սրբապատկերը տարան եկեղեցի և այս եկեղեցին օծեցին Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի անունով, և ուրախությամբ տոնեցին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսով։ Նրան փառք, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:
Սուրբ Առաքյալի և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի կյանքը
Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը Զեբեդեոսի և Հովսեփի նշանածի դստեր՝ Սալոմեի որդին էր։ Նա կոչված էր քարոզելու ձկնորսների ցանցերի Ավետարանը: Երբ մեր Տերը՝ Հիսուս Քրիստոսը, քայլելով Գալիլեայի ծովի ափով, ձկնորսների միջից ընտրեց առաքյալներին և արդեն կանչեց երկու եղբայրներին՝ Պետրոսին և Անդրեասին, ապա տեսավ մյուս եղբայրներին՝ Հակոբոս Զեբեդեին և Հովհաննեսին, որոնք նավակի մեջ նորոգում էին իրենց ցանցերը։ իրենց հօր՝ Զեբեդեոսի հետ, եւ կանչեցին զանոնք։ Անմիջապես, թողնելով նավը և իրենց հորը, նրանք հետևեցին Հիսուս Քրիստոսին:
Իր կոչման ժամանակ Հովհաննեսը Տիրոջ կողմից կոչվեց «Որդի Որոտի», քանի որ նրա աստվածաբանությունը, ինչպես որոտը, պետք է լսվեր ամբողջ աշխարհում և լցներ ամբողջ երկիրը: Եվ Հովհաննեսը հետևեց իր բարի Ուսուցչին՝ սովորելով նրա բերանից բխած իմաստությունից. և նա մեծապես սիրվեց իր Տեր Քրիստոսի կողմից իր կատարյալ բարության և կուսական մաքրության համար: Տերը նրան պատվեց որպես տասներկու առաքյալներից ամենանշանավորը. նա Քրիստոսի այն երեք ամենամոտ աշակերտներից մեկն էր, ում Տերը բազմիցս հայտնել է Իր Աստվածային գաղտնիքները: Այսպիսով, երբ Նա ցանկանում էր հարություն տալ Հայրոսի աղջկան, նա թույլ չտվեց որևէ մեկին հետևել Իրեն, բացի Պետրոսից, Հակոբոսից և Հովհաննեսից: Երբ նա ցանկանում էր ցույց տալ Իր Աստվածության փառքը Թաբորի վրա, նա վերցրեց Պետրոսին, Հակոբոսին և նաև Հովհաննեսին: Երբ նա աղոթում էր Վերտոգրադում, և այնտեղ առանց Հովհաննեսի չէր, քանի որ նա ասաց աշակերտներին. ), այսինքն. Ջեյմս և Հովհաննես. Ամենուր Հովհաննեսը, որպես սիրելի աշակերտ, չէր բաժանվում Քրիստոսից: Իսկ թե ինչպես էր Քրիստոսը սիրում նրան, երևում է նրանից, որ Հովհաննեսը պառկել էր Նրա կրծքին: Որովհետև երբ վերջին ընթրիքի ժամանակ Տերը կանխագուշակեց Իր դավաճանի մասին, և աշակերտները տարակուսած սկսեցին նայել միմյանց, թե ում մասին էր Նա խոսում, այն ժամանակ Հովհաննեսը նստեց իր սիրելի Ուսուցչի կրծքին. «Նրա աշակերտներից մեկը, որին Հիսուսը սիրում էր, պառկել էր Հիսուսի կրծքին, Սիմոն Պետրոսը նշան արեց նրան, որ հարցնի, թե ում մասին է նա խոսում, նա ընկավ մոտ. Հիսուսի կուրծքն ասաց նրան. «Տե՛ր, ո՞վ է սա»: (Հովհաննես 13:23-25): Ջոնն այնքան սիրված էր Տիրոջ կողմից, որ միայն նա կարող էր անարգել հենվել Տիրոջ մատների վրա և համարձակորեն հարցնել Նրան այս գաղտնիքի մասին: Բայց Յովհաննէս իր փոխադարձ սէրը ցոյց տուաւ իրեն սիրող Ուսուցիչին հանդէպ, քան միւս առաքեալները. սրտանց կարեկցելով Նրան, լաց լինելով և լաց լինելով Ամենամաքուրի հետ, Մարիամ Աստվածածինը, Տիրոջ մայրը, և նույնիսկ չլքեց Աստծո Որդուն, ով մեզ համար չարչարվեց Նրա հետ մինչև հենց խաչը և Փրկչի մահը: Դրա համար նա Տիրոջից որդեգրվեց Ամենասուրբ Կույս Մարիամի խաչի վրա. խաչից կախված Տերը, «տեսնելով այստեղ կանգնած մորն ու աշակերտին, որին նա սիրում էր, ասում է իր մորը. քո որդուն: Այնուհետև նա աշակերտին ասում է. «Ահա քո մայրը: Եվ այդ ժամանակվանից այս աշակերտը վերցրեց նրան իր մոտ» (Հովհաննես 19:26-27): Եվ նա վերաբերվում էր Նրան որպես իր մոր, ամենայն հարգանքով, և ծառայում էր Նրան մինչև նրա ազնիվ ու փառավոր ննջումը: Իր ննջման օրը, երբ Աստվածածնի պատվավոր և սուրբ մարմինը տարան թաղման համար, սուրբ Հովհաննեսը քայլում էր նրա մահճակալի առջև՝ լույսի պես փայլող արքայական գավազանով, որը Գաբրիել հրեշտակապետը բերեց Ամենամաքուր Կույսին. հայտարարելով Նրան, որ նրան երկրից երկինք են բերել:
Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխումից հետո Սուրբ Հովհաննեսն իր աշակերտ Պրոխորոսի հետ գնաց Փոքր Ասիա, որտեղ նրա վիճակն ընկավ Աստծո Խոսքը քարոզելու համար: Գնալով այնտեղ, Սուրբ Հովհաննեսը վշտացավ, քանի որ նա կանխատեսում էր ծովում աղետներ, որոնք նա կանխագուշակեց իր աշակերտ Պրոխորոսին: Պատահեց, որ երբ նրանք Հոպպեում նավ նստեցին և սկսեցին նավարկել, օրվա տասնմեկերորդ ժամին մեծ փոթորիկ բարձրացավ, և գիշերը նավը վթարի ենթարկվեց, և նրա վրա գտնվող բոլորը լողացին ծովի ալիքների մեջ՝ բռնելով այն ամենից, ինչ ուզում էին։ կարող էր. Օրվա վեցերորդ ժամին ծովը բոլորին Պրոխորի հետ ափ նետեց՝ Սելևկիայից հինգ դաշտ. միայն Հովհաննեսը մնաց ծովում։ Պրոխորը շատ ու երկար լաց եղավ և մենակ գնաց Ասիա, ճամփորդության տասնչորսերորդ օրը եկավ մի գյուղ, որը ընկած էր ծովի ափին և կանգ առավ այստեղ հանգստանալու։ Եվ մինչ մի օր նա նայում էր ծովին և կարոտում էր Հովհաննեսին, ծովի փրփրացող ալիքը մեծ աղմուկով ափ դուրս եկավ և ողջ-ողջ դուրս շպրտեց Ջոնին։ Պրոխորը մոտեցավ տեսնելու, թե ում է դուրս շպրտել ծովը, և հանդիպելով Ջոնին, բարձրացրեց նրան գետնից և, գրկախառնվելով, լաց եղան և շնորհակալություն հայտնեցին Աստծուն ամեն ինչի համար։ Այսպիսով, սուրբ Հովհաննեսը տասնչորս օր ու գիշեր անցկացրեց ծովում, և Աստծո շնորհով նա կենդանի մնաց: Գյուղ մտնելով՝ ջուր ու հաց խնդրեցին և թարմանալով, գնացին Եփեսոս։
Երբ նրանք միասին մտան քաղաք, նրանց հանդիպեց Ռոմանա (Ռոմեկա) անունով կինը, որը հայտնի էր նույնիսկ Հռոմում իր արարքների չարությամբ, ով այդ քաղաքում հանրային բաղնիքներ էր պահում: Եվ այսպես, նա, աշխատանքի ընդունելով Ջոնին և Պրոխորին, նրանց գործի դրեց լոգարանում և խոշտանգեց։ Իր խորամանկությամբ նա երկուսին էլ ներգրավեց իր ծառայության մեջ. հրամայեց Ջոնին պահել կրակը, իսկ Պրոխորին ջուր լցնել մինչև իրենց կյանքը, և նրանք երկար ժամանակ մնացին մեծ դժվարությունների մեջ։ Այդ բաղնիքում մի դև կար, ով ամեն տարի սպանում էր այնտեղ լողացողներից մեկին՝ երիտասարդ տղամարդու կամ երիտասարդ կնոջ: Երբ այս բաղնիքը կառուցվում էր և հիմքը դրվում էր, ապա դիվային մոլորության միջոցով այստեղ ողջ-ողջ թաղեցին մի երիտասարդի և մի երիտասարդ կնոջ. Այդ ժամանակվանից սկսել են նման սպանություններ կատարել։ Այդ ժամանակ պատահեց, որ Դոմնուս անունով մի երիտասարդ՝ քաղաքի երեց Դիոսկորիդեսի որդին, մտավ բաղնիք։ Երբ Դոմնուսը լվացվում էր բաղնիքում, դևը հարձակվեց նրա վրա և խեղդամահ արեց, և նրա համար մեծ ողբ եղավ։ Սա հայտնի դարձավ ամբողջ Եփեսոս քաղաքում. Ինքը՝ Դիոսկորիդեսը, իմանալով այդ մասին, այնքան տխրեց, որ նա նույնպես մահացավ վշտից։ Ռոմանան շատ էր աղոթում Արտեմիսին, որ նա հարություն կտա Դոմնային, և, աղոթելով, տանջում էր նրա մարմինը, բայց ոչինչ չէր օգնում։ Մինչ Ջոնը Պրոխորին հարցնում էր կատարվածի մասին, Ռոմանան, տեսնելով նրանց խոսակցությունը, բռնեց Ջոնին և սկսեց ծեծել, նախատելով նրան և Դոմնոսի մահվան մեղքը բարդելով Հովհաննեսի վրա։ Վերջապես նա ասաց. «Եթե դու չհարուցես Դոմնային, ես քեզ կսպանեմ»:
Աղոթելուց հետո Հովհաննեսը հարություն տվեց տղային: Ռոմանան սարսափեց. Նա Հովհաննեսին անվանեց Աստված կամ Աստծո Որդի, բայց Հովհաննեսը քարոզեց Քրիստոսի զորությունը և սովորեցրեց հավատալ Քրիստոսին: Այնուհետև նա հարություն տվեց Դիոսկորիդեսին, և Դիոսկորիդեսն ու Դոմնուսը հավատացին Քրիստոսին, և նրանք բոլորը մկրտվեցին: Եվ վախ ընկավ ամբողջ ժողովրդի վրա, և նրանք զարմացան կատարվածի վրա: Ոմանք ասացին Հովհաննեսի և Պրոխորոսի մասին, որ նրանք մոգեր են, իսկ ոմանք իրավացիորեն առարկեցին, որ մոգերը մեռելներին հարություն չեն տվել։ Հովհաննեսը դևին դուրս հանեց բաղնիքից, և նա և Պրոխորոսը մնացին Դիոսկորիդեսի տանը՝ հաստատելով նորապայծառներին հավատքի մեջ և սովորեցնելով նրանց առաքինի կյանք։
Ժամանակին Եփեսոսում Արտեմիսի տոնը եղավ, և բոլոր ճերմակ հանդերձներով մարդիկ հաղթական ու ցնծում էին Արտեմիսի տաճարում։ տաճարի դիմաց կանգնած էր այդ աստվածուհու կուռքը։ Եվ այսպես, Հովհաննեսը, մտնելով բարձր տեղ, կանգնեց կուռքի մոտ և բարձրաձայն պախարակեց հեթանոսների կուրությունը, որ նրանք չգիտեն, թե ում են երկրպագում, և Աստծու փոխարեն երկրպագում են դևին։ Ժողովուրդը սրա համար կատաղությամբ լցվեց և քարեր նետեց Հովհաննեսի վրա, բայց ոչ մի քար չխփեց նրան, ընդհակառակը, քարերը ծեծեցին նետողներին։ Ջոնը, ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով, սկսեց աղոթել, և իսկույն շոգ ու մեծ ջերմություն բարձրացավ երկրի վրա, և մարդկանց բազմությունից մինչև 200 մարդ ընկավ, և նրանք բոլորը մահացան, իսկ մնացածը հազիվ ուշքի եկան։ վախից և Հովհաննեսին ողորմություն խնդրեցին, որովհետև սարսափն ու դողն ընկան նրանց վրա: Երբ Հովհաննեսն աղոթեց Աստծուն, բոլոր մահացածները հարություն առան, և նրանք բոլորն ընկան Հովհաննեսի մոտ և հավատալով Քրիստոսին՝ մկրտվեցին: Այնտեղ՝ Տիքի կոչվող մի վայրում, Հովհաննեսը բժշկեց անդամալույծին, որը 12 տարի պառկած էր։ Բուժվածը փառավորեց Աստծուն:
Այն բանից հետո, երբ Հովհաննեսը կատարեց բազմաթիվ այլ նշաններ, և նրա հրաշքների մասին լուրերը տարածվեցին ամենուր, դևը, մնալով Արտեմիդինի տաճարում, վախենալով, որ նա նույնպես կհեռացվի Հովհաննեսի կողմից, վերցրեց ռազմիկի կերպարը և նստեց այնտեղ. նշանավոր տեղ և դառնորեն լաց եղավ։ Անցնող մարդիկ նրան հարցնում էին, թե որտեղից է նա և ինչու է այդքան շատ լաց լինում։
Նա ասաց. «Ես Պաղեստինի Կեսարիայից եմ, բանտերի հրամանատարը, ինձ հրամայվեց հսկել Երուսաղեմից եկած երկու իմաստունների՝ Հովհաննեսին և Պրոխորոսին, որոնք իրենց ոճրագործությունների շատության պատճառով դատապարտվեցին մահվան։ Առավոտյան նրանք պետք է դաժան մահով մեռնեին, բայց իրենց կախարդությամբ նրանք գիշերը փախան բանտից, և նրանց պատճառով ես փորձանքի մեջ ընկա, քանի որ արքայազնը ցանկանում է ոչնչացնել ինձ նրանց փոխարեն։ Ես աղաչեցի արքայազնին, որ թույլ տա ինձ հետապնդել։ նրանց, և հիմա ես լսում եմ, որ այդ հրաշագործներն այստեղ են, բայց ես ոչ ոք չունեմ, ով օգնի ինձ բռնել նրանց»։
Այս ասելով՝ դևը ցույց տվեց նաև այդ մասին վկայող մի նամակ, ինչպես նաև ցույց տվեց մի մեծ կապոց ոսկի՝ խոստանալով տալ նրանց, ովքեր կկործանեն այս իմաստուններին։
Այս լսելով՝ զինվորներից ոմանք խղճացին նրան, ժողովրդին գրգռեցին Հովհաննեսի և Պրոխորոսի դեմ և մոտենալով Դիոսկորիդեսի տանը՝ ասացին. Դիոսկորիդեսը գերադասում է, որ իր տունը այրեն, քան առաքյալին և իր աշակերտ Պրոխորոսին հանձնի նրանց։ Բայց Հովհաննեսը, հոգով կանխատեսելով, որ ժողովրդի ապստամբությունը կբերի բարիքի, իրեն և Պրոխորին հանձնեց ժողովրդի հավաքին։ Ժողովրդի գլխավորությամբ նրանք հասան Արտեմիսի տաճար։ Հովհաննեսը աղոթեց Աստծուն, և հանկարծ կուռքի տաճարը ընկավ, առանց որևէ մարդու վնասելու: Եվ առաքյալն ասաց այնտեղ նստած դևին.
Ասում եմ քեզ, ամբարիշտ դև, ասա ինձ, քանի տարի է, ինչ ապրում ես այստեղ, և այս ժողովրդին մեր դեմ հանե՞լ ես։
Դևը պատասխանեց.
Ես այստեղ եմ 109 տարի և այս ժողովրդին ձեր դեմ եմ հանել։
Հովհաննեսն ասաց նրան.
Նազովրեցի Հիսուսի անունով ես ձեզ պատվիրում եմ հեռանալ այս վայրից: Եվ իսկույն դևը դուրս եկավ։
Սարսափը պատեց բոլոր մարդկանց, և նրանք հավատացին Քրիստոսին: Ավելի մեծ նշաններ կատարվեցին Հովհաննեսի կողմից, և շատ մարդիկ դիմեցին դեպի Տերը:
Այդ ժամանակ Հռոմի կայսր Դոմիտիանոսը մեծ հալածանք սկսեց քրիստոնյաների դեմ, և Հովհաննեսը զրպարտվեց նրա առաջ։ Ասիայի պատարագը, բռնելով սուրբին, կապկպված ուղարկեց Հռոմ՝ Կեսարի մոտ, որտեղ Քրիստոս Հովհաննեսի խոստովանության համար առաջին հերթին հարվածներ ստացավ, այնուհետև ստիպված եղավ խմել մահացու թույնով լցված բաժակը։ Երբ Քրիստոսի խոսքի համաձայն՝ «եթե մահացու բան խմեն, նրանց չի վնասի» (Մարկոս 16.18), նա նրանից չարիք չստացավ, ապա նրան գցեցին եռացող յուղով կաթսայի մեջ, բայց նաև. դուրս է եկել այնտեղից անվնաս. Եվ ժողովուրդը բացականչեց. «Մեծ է քրիստոնյաների Աստվածը»: Կեսարը, այլևս չհամարձակվելով տանջել Հովհաննեսին, նրան անմահ համարեց և դատապարտեց նրան աքսորի Պատմոս կղզում, ինչպես որ Տերը երազում ասաց Հովհաննեսին. կղզի, որը ձեր կարիքն ունի»։
Ջոնին և Պրոխորին վերցնելով՝ զինվորները նրանց տարան նավ և նավարկեցին։ Իրենց նավարկության օրերից մեկում թագավորական ազնվականները նստեցին ճաշելու և շատ ուտելով ու խմելով՝ զվարճացան։ Նրանցից մեկը՝ երիտասարդը, խաղալիս նավից ընկել է ծովն ու խեղդվել։ Հետո նրանց ուրախությունն ու ուրախությունը վերածվեցին լացի ու ողբի, քանի որ նրանք չէին կարող օգնել ծովի խորքերն ընկածին։ Այդ տղայի հայրը, ով հենց այնտեղ էր նավի վրա, հատկապես ուժեղ լաց էր լինում. նա ուզում էր իրեն ծովը նետել, բայց ուրիշները նրան զսպեցին։ Իմանալով հրաշքներ գործելու Հովհաննեսի զորությունը, նրանք բոլորը սկսեցին լրջորեն օգնություն խնդրել նրանից: Նա հարցրեց նրանցից յուրաքանչյուրին, թե որ աստծուն են նրանք երկրպագում. և մեկն ասաց՝ Ապոլոն, մյուսը՝ Զևս, երրորդը՝ Հերկուլես, մյուսները՝ Էսկուլապիոս, մյուսները՝ Արտեմիս Եփեսացի։
Եվ Հովհաննեսն ասաց նրանց.
Դուք այնքան աստվածներ ունեք, և նրանք չեն կարող փրկել մեկ խեղդված մարդու:
Եվ նա նրանց թողեց վշտի մեջ մինչև առավոտ։ Հաջորդ առավոտ Ջոնը խղճաց երիտասարդի մահը և արցունքներով լրջորեն աղոթեց Աստծուն: Անմիջապես ծովի վրա իրարանցում սկսվեց, և մի ալիք, բարձրանալով նավը, ողջ-ողջ նետեց երիտասարդին Հովհաննեսի ոտքերի մոտ։ Սա տեսնելով՝ բոլորը զարմացան ու ուրախացան խեղդվելուց փրկված երիտասարդի վրա։ Նրանք սկսեցին մեծ հարգանք ցուցաբերել Հովհաննեսին և նրանից հանեցին երկաթե կապանքները:
Մի գիշեր, ժամը հինգին, ծովում մեծ փոթորիկ էր, և բոլորը սկսեցին բղավել՝ հուսահատվելով իրենց կյանքից, քանի որ նավն արդեն սկսել էր փլուզվել։ Այնուհետև բոլորը աղաղակեցին Հովհաննեսին, խնդրելով, որ օգնի իրենց և աղաչեն իրենց Աստծուն, որ փրկի իրենց կործանումից: Հրամայելով նրանց լռել՝ սուրբը սկսեց աղոթել, և փոթորիկը անմիջապես դադարեց, և մեծ լռություն տիրեց։
Մի մարտիկ ստամոքսի հիվանդությամբ էր տառապում և արդեն մահանում էր. առաքյալը նրան առողջացրեց։
Նավի ջուրը սակավացավ, և շատերը, ծարավից ուժասպառ, մոտ էին մահվան։ Հովհաննեսն ասաց Պրոխորոսին.
Լցնել անոթները ծովի ջրով։
Եվ երբ անոթները լցվեցին, նա ասաց.
Հիսուս Քրիստոսի անունով նկարիր և խմիր:
Նկարելով՝ ջուրը քաղցր գտան ու խմելով՝ հանգստացան։ Այդպիսի հրաշքներ տեսնելով՝ Հովհաննեսի ուղեկիցները մկրտվեցին և ցանկացան ազատել Հովհաննեսին։ Բայց նա ինքն է համոզել, որ իրեն տանեն իրեն նշված տեղը։ Հասնելով Պատմոս կղզի՝ նրանք հեգեմոնին պատգամ տվեցին. Հեգեմոնների սկեսրայր Միրոնը Ջոնին և Պրոխորին տարավ իր տուն։ Միրոնն ուներ ավագ որդի՝ Ապոլոնիդես անունով, որն իր մեջ ուներ գուշակող դև, որը գուշակում էր ապագան. և բոլորը Ապոլոնիդեսին մարգարե էին համարում։ Մինչ Հովհաննեսը մտնում էր Միրոնների տուն, Ապոլոնիդեսը անմիջապես անհետացավ. նա փախավ մեկ այլ քաղաք՝ վախենալով, որ գուշակ դևին Հովհաննեսը դուրս կհանի այնտեղից։ Երբ Միրոնովի տանը աղաղակ բարձրացավ Ապոլոնիդեսի մասին, նրանից ծանուցում եկավ, որով հայտնում էին, որ Ջոնն իր կախարդությամբ դուրս է քշել իրեն տնից, և որ նա չի կարող վերադառնալ, քանի դեռ Ջոնը չի ոչնչացվել։
Նամակը կարդալուց հետո Միրոնը գնաց իր փեսայի՝ հեգեմոնի մոտ՝ կատարվածը հայտնելու. հեգեմոնը, բռնելով Հովհաննեսին, ուզում էր տալ նրան, որ վայրի գազանները խժռեն։ Բայց Հովհաննեսը աղաչեց հեգեմոնին, որ մի փոքր համբերի և թույլ տա իր աշակերտին ուղարկել Ապոլոնիդես՝ խոստանալով վերադարձնել նրան իր տուն։ Հեգեմոնը չխանգարեց նրան աշակերտ ուղարկել, այլ ինքն իրեն Հովհաննեսին կապեց երկու շղթաներով և բանտարկեց։ Եվ Պրոխորոսը գնաց Ապոլոնիդես Հովհաննեսի նամակով, որտեղ գրված էր այսպես. Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի։ Դո՛ւրս եկ Աստծո ստեղծագործությունից և երբեք մի՛ մտիր այնտեղ, այլ մենակ եղիր այս կղզուց դուրս՝ չոր տեղերում, և ոչ թե մարդկանց մեջ»։
Երբ Պրոխորոսը նման պատգամով եկավ Ապոլոնիդեսի մոտ, դևն անմիջապես հեռացավ նրանից։ Ապոլոնիդեսի բանականությունը վերադարձավ և, կարծես քնից արթնանալով, նա և Պրոխորը վերադարձան իր քաղաքը։ Բայց նա անմիջապես տուն չմտավ, այլ նախ շտապեց բանտ Հովհաննեսի մոտ և ընկնելով նրա ոտքերի մոտ՝ շնորհակալություն հայտնեց նրան անմաքուր ոգուց ազատելու համար։ Իմանալով Ապոլոնիդի վերադարձի մասին, նրա ծնողները, եղբայրներն ու քույրերը հավաքվեցին և ուրախացան, և Ջոնն ազատվեց նրա կապանքներից: Ապոլոնիդեսն իր մասին պատմեց հետևյալը. «Շատ տարիներ են անցել այն բանից հետո, երբ ես քնեցի իմ անկողնում խորը քնի մեջ: Ինչ-որ մարդ, կանգնած մահճակալի ձախ կողմում, թափահարեց ինձ և արթնացրեց, և ես տեսա, որ նա ավելի սև է: քան այրված ու փտած կոճղը Նրա աչքերը վառվեցին մոմերի պես, և ես դողում էի վախից: Նա ինձ ասաց՝ «Բա՛ր բերանդ», և ես բացեցի այն, և նա մտավ իմ բերանը և լցրեց իմ փորը, այդ ժամից բարին ու չարը. հայտնի դարձավ ինձ, և նաև այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում տանը: Երբ Քրիստոսի Առաքյալը մտավ մեր տուն, այն ժամանակ իմ մեջ նստածն ասաց ինձ. կախարդ է և ուզում է քեզ սպանել»: Եվ ես անմիջապես փախա մեկ այլ քաղաք: Երբ ես ուզում էի վերադառնալ, նա թույլ չտվեց ինձ, ասելով. «Եթե Հովհաննեսը չմեռնի, դու չես կարող ապրել քո տանը»: Եվ երբ Պրոխորը եկավ: դեպի այն քաղաքը, որտեղ ես էի, ես տեսա նրան, - անմաքուր ոգին անմիջապես հեռացավ ինձանից այնպես, ինչպես նա առաջին անգամ մտավ իմ արգանդը, և ես ազատություն զգացի մեծ բեռից, իմ միտքը եկավ առողջ վիճակի, և ես զգացի. լավ»։
Այս լսելով՝ բոլորն ընկան Ջոնի ոտքերը։ Նա բացեց իր բերանը և սովորեցրեց նրանց հավատքը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ: Եվ Միրոնը հավատաց կնոջ և երեխաների հետ, նրանք բոլորը մկրտվեցին, և Միրոնովի տանը մեծ ուրախություն եղավ։ Եվ դրանից հետո հեգեմոնի կինը՝ Խրիսիպիդան՝ Միրոնովի դուստրը, ընդունեց սուրբ մկրտությունը որդու և իր բոլոր ստրուկների հետ. Նրանից հետո մկրտվեց նրա ամուսինը՝ Լավրենտին՝ այդ կղզու հեգեմոնը՝ միաժամանակ վայր դնելով իր իշխանությունը՝ Աստծուն ավելի ազատ ծառայելու համար։ Եվ Հովհաննեսը Պրոխորի հետ մնաց Միրոնովի տանը երեք տարի՝ քարոզելով Աստծո խոսքը։ Այստեղ Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ նա բազում նշաններ ու սքանչելիքներ արեց՝ բժշկեց հիվանդներին և քշեց դևերին, մեկ բառով ավերեց Ապոլլոնի տաճարն իր բոլոր կուռքերով և մկրտեց շատերին՝ դարձի բերելով հավատք առ Քրիստոս։
Այդ երկրում Կինոպս անունով մի կախարդ կար, որն ապրում էր անապատում և երկար տարիներ ճանաչում էր անմաքուր ոգիներին։ Նրա ստեղծած ուրվականների պատճառով կղզու բոլոր բնակիչները նրան աստված էին համարում։ Ապոլլոնի քահանաները, որոնք վրդովված էին Հովհաննեսից Ապոլոնի տաճարի կործանման և այն բանի համար, որ նա բոլոր մարդկանց դարձրեց Հիսուս Քրիստոսի հետևորդներ, եկան Կինոպս և բողոքեցին նրան Քրիստոսի Առաքյալի մասին՝ աղաչելով, որ նրան ուշադրություն դարձնեն։ իրենց աստվածների անարգանքի համար։ Կինոփսը, սակայն, ինքը չէր ուզում քաղաք գնալ, քանի որ երկար տարիներ ապրել էր այդ վայրում՝ առանց ելքի։ Բայց քաղաքացիներն էլ ավելի հաճախ սկսեցին նրա մոտ գալ նույն խնդրանքով։ Այնուհետև նա խոստացավ չար ոգի ուղարկել Միրոնովների տուն, վերցնել Հովհաննեսի հոգին և հանձնել հավերժական դատաստանին: Առավոտյան նա չար ոգիների վրա ուղարկեց իշխաններից մեկին Հովհաննեսի մոտ՝ հրամայելով նրան բերել իր հոգին։ Հասնելով Միրոնովի տուն՝ դևը կանգնեց այն տեղում, որտեղ Հովհաննեսն էր։ Հովհաննեսը, տեսնելով դևին, ասաց նրան.
Քրիստոսի անունով ես քեզ պատվիրում եմ չլքել այս վայրը, մինչև չասես ինձ, թե ինչ նպատակով ես եկել այստեղ ինձ մոտ:
Կապված լինելով Հովհաննեսի խոսքից՝ դևը անշարժացավ և ասաց Հովհաննեսին.
Ապոլլոնի քահանաները եկան Կինոպս և աղաչեցին նրան, որ գնա քաղաք և քեզ մահ բերի, բայց նա չցանկացավ՝ ասելով. վատ մարդու և աննշանի՞, գնա քո ճանապարհը, և առավոտյան ես կուղարկեմ իմ հոգին, և նա կվերցնի իր հոգին և կբերի ինձ մոտ, և ես նրան կմատուցեմ հավիտենական դատաստանի:
Եվ Հովհաննեսն ասաց դևին.
Նա երբևէ ուղարկե՞լ է քեզ, որ մարդու հոգի վերցնես ու բերես նրան։
Դևը պատասխանեց.
Սատանայի ամբողջ զորությունը նրա մեջ է, և նա համաձայնություն ունի մեր իշխանների հետ, և մենք նրա հետ ենք, և Կինոպսը լսում է մեզ, և մենք լսում ենք նրան:
Այնուհետև Հովհաննեսն ասաց.
Ես՝ Հիսուս Քրիստոսի առաքյալս, պատվիրում եմ քեզ, չար ոգի, չմտնել մարդկանց բնակավայրերը և չվերադառնալ Կինոպս, այլ թողնել այս կղզին և տառապել։
Եվ իսկույն դևը հեռացավ կղզուց։ Կինոպսը, տեսնելով, որ ոգին չի վերադառնում, ուղարկեց ուրիշին. բայց նա ևս տուժեց։ Եվ նա ուղարկեց ևս երկու մութ իշխաններին. հրամայեց մեկին մտնել Հովհաննեսի մոտ, իսկ մյուսին կանգնել դրսում՝ պատասխան տալու համար։ Դևը, ով եկավ Հովհաննեսի մոտ, չարչարվեց այնպես, ինչպես նա, ով ավելի վաղ եկավ. Մեկ այլ դև, որը կանգնած էր դրսում, տեսնելով իր ընկերոջ դժբախտությունը, վազեց դեպի Կինոպս և պատմեց կատարվածի մասին։ Եվ Կինոպսը լցվեց կատաղությամբ և, վերցնելով դևերի ամբողջ բազմությունը, եկավ քաղաք։ Ամբողջ քաղաքը ուրախացավ՝ տեսնելով Կինոպսին, և բոլորը խոնարհվեցին նրա առաջ, երբ եկան։ Գտնելով Ջոնին ուսուցանում էր ժողովրդին՝ Կինոպսը լցվեց մեծ զայրույթով և ասաց ժողովրդին.
Կույր մարդիկ, ովքեր մոլորվել են ճշմարիտ ճանապարհից, լսե՛ք ինձ։ Եթե Հովհաննեսն արդար է, և այն ամենը, ինչ նա ասաց, ճշմարիտ է, թող խոսի ինձ հետ և կատարի նույն հրաշքները, ինչ ես անում եմ, և դուք կտեսնեք, թե մեզնից ով է ավելի մեծ՝ Հովհաննեսը, թե ես: Եթե պարզվի, որ նա ինձնից ուժեղ է, ուրեմն ես կհավատամ նրա խոսքերին ու գործերին։
Եվ Կինոպսն ասաց մի երիտասարդի.
Երիտասարդ տղամարդ! Ձեր հայրը ողջ է:
Նա պատասխանեց.
Եվ Կինոպսն ասաց.
Ինչպիսի՞ մահ:
Նույնը պատասխանեց.
Նա լողորդ էր և երբ նավը վթարի ենթարկվեց, խեղդվեց ծովում։
Եվ Կինոպսն ասաց Ջոնին.
Հիմա ցույց տուր, Ջոն, քո ուժը, որպեսզի հավատանք քո խոսքերին. նրա հորը ողջ ներկայացրու որդուն։
Հովհաննեսը պատասխանեց.
Քրիստոսն ինձ ուղարկեց ոչ թե մահացածներին ծովից փրկելու, այլ խաբված մարդկանց սովորեցնելու:
Եվ Կինոպսն ասաց ամբողջ ժողովրդին.
Թեև հիմա հավատացեք, որ Ջոնը շողոքորթ է և խաբում է ձեզ. վերցրու նրան և պահիր նրան, մինչև որ նրա հորը կենդանի բերեմ երիտասարդության մոտ։
Նրանք տարան Ջոնին, և Կինոպսը երկարեց ձեռքերը և նրանցով հարվածեց ջրին։ Երբ ծովի վրա ճրթփոց լսվեց, բոլորը վախեցան, իսկ Կինոփսը դարձավ անտեսանելի։ Եվ բոլորը բղավեցին.
Դուք հիանալի եք, Կինոփս:
Եվ հանկարծ Կինոփսը դուրս եկավ ծովից՝ բռնած, ինչպես ինքն էր ասում, տղայի հորը։ Բոլորը զարմացած էին. Եվ Կինոպսն ասաց.
Սա ձեր հայրն է:
Այո, պարոն,- պատասխանեց տղան:
Հետո ժողովուրդն ընկավ Կինոպսի ոտքերի մոտ և ցանկացավ սպանել Ջոնին։ Բայց Կինոպսն արգելեց նրանց՝ ասելով.
Երբ տեսնեք այս ամենից ավելին, թող նա տանջվի:
Հետո, կանչելով մեկ այլ տղամարդու, նա ասաց.
Դուք որդի ունեցե՞լ եք։
Եվ նա պատասխանեց.
Այո, պարոն, նա ունեցել է, բայց ինչ-որ մեկը նախանձից սպանել է նրան։
Զարմանո՞ւմ ես, Ջոն։
Սուրբ Հովհաննեսը պատասխանեց.
Ոչ, ես սա չեմ զարմանում:
Կինոպսն ասաց.
Դու ավելին կտեսնես, հետո կզարմանաս, և չես մեռնի, մինչև չվախեցնեմ քեզ նշաններով։
Եվ Հովհաննեսը պատասխանեց Կինոպսին.
Ձեր նշանները շուտով կկործանվեն:
Լսելով նման խոսքեր՝ ժողովուրդը շտապեց Հովհաննեսի մոտ և ծեծի ենթարկեց նրան այնքան, մինչև մահացած համարեցին։ Եվ Կինոպսն ասաց ժողովրդին.
Թողեք նրան առանց թաղման, թող թռչունները կտոր-կտոր անեն։
Եվ նրանք հեռացան այդ տեղից՝ ուրախանալով Կինոպսի հետ։ Շուտով, սակայն, նրանք լսեցին, որ Ջոնը ուսուցանում է այն վայրում, որտեղ հանցագործներին քարկոծում էին։ Կինոպսը կանչեց դևին, որով նա մոգություն էր անում, և գալով այդ վայրը, ասաց Ջոնին.
Ես պլանավորում եմ ձեզ ավելի մեծ անպատվություն և ամոթ պատճառել, դրա համար էլ ձեզ ողջ թողեցի. արի ծովի ավազոտ ափ - այնտեղ կտեսնես իմ փառքը և ամաչես:
Նրան ուղեկցում էին երեք դևեր, որոնց ժողովուրդը համարում էր Կինոպսի կողմից մեռելներից հարություն առած մարդիկ։ Ուժեղ սեղմելով ձեռքերը՝ Կինոպսը սուզվեց ծովը և անտեսանելի դարձավ բոլորի համար։
«Մեծ ես դու, Կինոփս,- բացականչեցին մարդիկ,- և քեզնից մեծ մարդ չկա»:
Հովհաննեսը պատվիրեց մարդկային կերպարանքով կանգնած դևերին չլքել իրեն: Եվ նա աղոթեց Տիրոջը, որ Կինոպսը կենդանի չմնա և այդպես լինի. քանզի ծովը հանկարծ խռովվեց և եռաց ալիքների մեջ, և Կինոպսն այլևս դուրս չեկավ ծովից, այլ մնաց ծովի խորքերում, ինչպես հինավուրց անիծված փարավոնը։ Իսկ այն դևերին, որոնց ժողովուրդը համարում էր մեռելներից հարություն առած մարդիկ, Հովհաննեսն ասաց.
Երրորդ օրը խաչված և հարություն առած Հիսուս Քրիստոսի անունով թողեք այս կղզին: Եվ նրանք անմիջապես անհետացան։
Ժողովուրդը նստած էր ավազի վրա՝ երեք օր ու երեք գիշեր սպասելով Կինոպսին. սովից, ծարավից և արևի շոգից նրանցից շատերը հյուծված էին և լռում էին, իսկ նրանցից երեքը մահացան։ Ողորմելով մարդկանց՝ Հովհաննեսը աղոթեց նրանց փրկության համար և նրանց հետ հավատքի մասին շատ խոսելուց հետո մեծացրեց նրանց երեխաներին, բժշկեց հիվանդներին, և նրանք բոլորը միաբերան դիմեցին դեպի Տերը, մկրտվեցին և գնացին տուն՝ փառաբանելով Քրիստոսին: Իսկ Ջոնը վերադարձավ Միրոնովների տուն և, հաճախ գալով մարդկանց մոտ, սովորեցրեց հավատք առ Հիսուս Քրիստոս։ Մի օր նա գտավ մի հիվանդ մարդու, որը պառկած էր ճանապարհի մոտ, որը շատ էր տառապում ջերմությունից և խաչի նշանով բժշկեց նրան։ Փիլոն անունով մի հրեա, որը վիճում էր առաքյալի հետ Սուրբ Գրքի շուրջ, տեսնելով դա, խնդրեց Հովհաննեսին մտնել իր տուն: Այժմ նա բորոտությամբ հիվանդ կին ուներ. նա ընկավ առաքյալի առաջ և անմիջապես բժշկվեց բորոտությունից և հավատաց Քրիստոսին: Այնուհետև ինքը՝ Փիլոնը, հավատաց և սուրբ մկրտություն ստացավ իր ողջ տան հետ։ Այնուհետև սուրբ Հովհաննեսը դուրս եկավ շուկա, և ժողովուրդը հավաքվեց նրա մոտ՝ լսելու նրա փրկարար ուսմունքը նրա շուրթերից: Եկան նաև կուռք քահանաները, որոնցից մեկը գայթակղելով սուրբին ասաց.
Ուսուցիչ! Ես երկու ոտքերից կաղ որդի ունեմ, աղաչում եմ, որ բուժես նրան. եթե դու բժշկես նրան, ապա ես կհավատամ Աստծուն, որին դու քարոզում ես։
Սուրբն ասաց նրան.
Ինչո՞ւ եք այսպես գայթակղում Աստծուն, Ով պարզ ցույց կտա ձեր սրտի խաբեությունը։
Այս ասելով՝ Հովհաննեսը ուղարկեց իր որդուն հետևյալ խոսքերով.
Քրիստոսի՝ իմ Աստծո անունով, վեր կաց և արի ինձ մոտ:
Եվ նա իսկույն վեր կացավ և առողջ եկավ սուրբի մոտ. իսկ հայրը նույն ժամին այս գայթակղությունից կաղացավ երկու ոտքերով և սաստիկ ցավից աղաչելով ընկավ գետնին՝ աղաչելով սուրբին.
Ողորմիր ինձ, ո՛վ Աստծո սուրբ, և բժշկի՛ր ինձ Քրիստոսի քո Աստծո անունով, որովհետև ես հավատում եմ, որ Նրանից բացի ուրիշ Աստված չկա:
Աղոթքներից հուզված՝ սուրբը բժշկեց քահանային և, հավատք սովորեցնելով նրան, մկրտեց Հիսուս Քրիստոսի անունով։
Առավոտյան Ջոնը եկավ այնտեղ, որտեղ պառկած էր մի մարդ, ով տառապում էր կաթիլությունից և 17 տարի անկողնուց չէր վեր կենում։ Առաքյալը խոսքով բժշկեց նրան և լուսավորեց սուրբ մկրտությամբ։ Նույն օրը Միրոնովի փեսայի՝ Լավրենտիից հետո հեգեմոն դարձած մարդը մարդ ուղարկեց Հովհաննեսի մոտ՝ ջերմեռանդորեն աղաչելով սուրբին, որ գա իր տուն. քանի որ եկել էր ժամանակը, որ հեգեմոնի կինը, ով պարապ չէր, ծննդաբերեր, և նա շատ չարչարվեց՝ չկարողանալով իրեն ազատել բեռից։ Առաքյալը շուտով եկավ և հենց ոտք դրեց տան շեմին, կինը անմիջապես ծննդաբերեց, և հիվանդությունը մեղմացավ։ Տեսնելով դա՝ հեգեմոնն իր ողջ ընտանիքով հավատաց Քրիստոսին։
Երեք տարի ապրելով այնտեղ՝ Հովհաննեսը գնաց մեկ այլ քաղաք, որի բնակիչները խավարում էին կռապաշտության խավարից։ Երբ նա մտավ այնտեղ, նա տեսավ մարդկանց, ովքեր տոնում էին դևերը, և մի քանի երիտասարդներ՝ կապված կապած: Եվ Հովհաննեսը հարցրեց այնտեղ կանգնածներից մեկին.
Ինչո՞ւ են այս երիտասարդները կապված:
Մարդը պատասխանեց.
Մենք մեծարում ենք մեծ աստծուն՝ գայլին, որին այսօր նշում ենք. Նրան է, որ այս երիտասարդները մորթվելու են որպես մատաղ։
Ջոնը խնդրեց ցույց տալ իրեն իրենց աստծուն, ինչին տղամարդն ասաց.
Եթե ցանկանում եք տեսնել նրան, սպասեք մինչև կեսօրվա ժամը չորսը; այն ժամանակ կտեսնես, որ քահանաները ժողովրդի հետ գնում են այնտեղ, ուր Աստված է հայտնվել. գնա նրանց հետ և կտեսնես մեր աստծուն։
Ջոնն ասաց.
Ես տեսնում եմ, որ դու բարի մարդ ես, բայց ես եկա; Աղաչում եմ քեզ, ինձ հիմա տար այն տեղը, որովհետև ես շատ եմ ուզում տեսնել քո աստծուն. իսկ եթե ցույց տաս ինձ, ես քեզ կտամ թանկարժեք ուլունքները։
Նա առաջնորդեց Ջոնին և ցույց տալով ջրով լցված ճահիճը, ասաց.
Այստեղից մեր Աստվածը դուրս է գալիս և հայտնվում ժողովրդին։
Եվ Հովհաննեսը սպասում էր, որ այդ աստվածը դուրս գա. և մոտ ժամը չորսին հայտնվեց դևը, որը դուրս եկավ ջրից հսկայական գայլի տեսքով։ Նրան կանգնեցնելով Քրիստոսի անունով՝ սուրբ Հովհաննեսը հարցրեց.
Քանի՞ տարի եք այստեղ ապրում:
70 տարի»,- պատասխանեց սատանան:
Քրիստոսի Առաքյալն ասաց.
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով ես պատվիրում եմ ձեզ. թողեք այս կղզին և երբեք մի՛ եկեք այստեղ:
Եվ սատանան անմիջապես անհետացավ: Եվ մարդը, տեսնելով կատարվածը, սարսափեց և ընկավ առաքյալի ոտքերը։ Հովհաննեսը սովորեցրեց նրան սուրբ հավատքը և ասաց նրան.
Ահա, դու ինձնից ունես այն ուլունքները, որոնք ես խոստացել էի քեզ տալ։
Մինչդեռ քահանաները՝ կապված երիտասարդների հետ, դանակներ ձեռքներին, նրանց հետ բազմաթիվ մարդիկ հասան այնտեղ։ Նրանք երկար սպասեցին, որ գայլը դուրս գա, որպեսզի սպանեն երիտասարդներին, որ նա ուտի։
Ի վերջո, Ջոնը մոտեցավ նրանց և սկսեց խնդրել նրանց ազատել անմեղ երիտասարդներին.
«Այլևս չկա,- ասաց նա,- ձեր աստվածը, գայլը. դա դև էր, և Քրիստոսի զորությունը հաղթեց և քշեց նրան:
Լսելով, որ գայլը սատկել է, վախեցան և չգտնելով նրան, չնայած երկար փնտրտուքներին, երիտասարդներին ազատեցին ու առողջ ճանապարհեցին։ Սուրբ Հովհաննեսը սկսեց նրանց քարոզել Քրիստոսի մասին և բացահայտել նրանց խաբեությունը, և նրանցից շատերը հավատացին և մկրտվեցին:
Այդ քաղաքում բաղնիք կար։ Մի օր այնտեղ լվացվեց քահանա Զևսի որդին և սպանվեց բաղնիքում ապրող սատանայի կողմից: Լսելով այս մասին՝ նրա հայրը մեծ լացով եկավ Հովհաննեսի մոտ՝ խնդրելով հարություն տալ իր որդուն և խոստանալով հավատալ Քրիստոսին։ Սուրբը գնաց նրա հետ և Քրիստոսի անունով հարություն տվեց մահացածին: Եվ նա հարցրեց երիտասարդին, թե որն էր նրա մահվան պատճառը.
Նա պատասխանեց.
Երբ լոգարանում լվացվում էի, ջրից մի սև մարդ դուրս եկավ, բռնեց ինձ և խեղդամահ արեց։
Հասկանալով, որ այդ բաղնիքում դև է ապրում, սուրբը անիծեց նրան և հարցրեց.
Ո՞վ ես դու և ինչու ես այստեղ ապրում:
Բեսը պատասխանեց.
Ես այն մարդն եմ, ում Եփեսոսի բաղնիքից հանեցիր, և ես արդեն վեցերորդ տարին է, ինչ ապրում եմ այստեղ՝ վնասելով մարդկանց։
Սուրբ Հովհաննեսը նրան էլ վտարեց այս տեղից։ Տեսնելով դա՝ քահանան հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց իր որդու և իր ողջ տան հետ:
Դրանից հետո Հովհաննեսը դուրս եկավ շուկայի հրապարակ, որտեղ գրեթե ամբողջ քաղաքը հավաքվել էր լսելու Աստծո խոսքը։ Եվ ահա մի կին ընկավ նրա ոտքերը՝ լաց լինելով և աղաչելով նրան բուժել իր դիվահար որդուն, ում բժշկության համար նա իր գրեթե ողջ ունեցվածքը տվեց բժիշկներին։ Առաքյալը հրամայեց նրան բերել իր մոտ, և հենց որ սուրհանդակներն ասացին դիվահարին. Գալով առաքյալի մոտ՝ բժշկվածը խոստովանեց իր հավատքը առ Քրիստոս և մկրտվեց մոր հետ։
Նույն քաղաքում կար Բաքոսի կուռքի առանձնապես հարգված տաճարը, որը կռապաշտներն անվանում էին «ազատության հայր»։ Նրա տոնին այստեղ հավաքվելով ուտելիքով ու խմիչքով՝ տղամարդիկ ու կանայք զվարճացել են և հարբած՝ մեծ անօրինություն գործել՝ ի պատիվ իրենց ստոր աստծու։ Տոնի ժամանակ գալով այստեղ՝ Ջոնը դատապարտեց նրանց իրենց տհաճ տոնակատարության համար. քահանաները, որոնցից շատերը կային, բռնեցին, ծեծեցին ու կապած գցեցին, և իրենք վերադարձան իրենց ստոր գործին։ Սուրբ Հովհաննեսն աղոթեց Աստծուն, որ չհանդուրժի նման անօրինությունը. Եւ իսկոյն կռապաշտ տաճարը գետին փլւեց ու սպանեց բոլոր քահանաներին. Մյուս մարդիկ, վախեցած, ազատեցին առաքյալին իր կապանքներից և աղաչեցին, որ նա էլ իրենց չկործանի։
Նույն քաղաքում կար մի հայտնի աճպարար՝ Նուկիան անունով; Իմանալով տաճարի անկման և քահանաների մահվան մասին՝ նա խիստ վրդովվեց և, գալով Սուրբ Հովհաննեսի մոտ, ասաց.
Դուք սխալ արեցիք, որ քանդեցիք Բաքոսի տաճարը և կործանեցիք նրա քահանաներին. Ես աղաչում եմ ձեզ, որ նորից հարություն տաք նրանց, ինչպես որ դուք հարություն տվեցիք քահանայի որդուն բաղնիքում, և այդ ժամանակ ես կսկսեմ հավատալ ձեր Աստծուն:
Սուրբ Հովհաննեսը պատասխանեց.
Նրանց կործանման պատճառը նրանց անօրենությունն էր. Ուստի նրանք արժանի չեն այստեղ ապրելու, այլ թող չարչարվեն գեհենում։
Եթե չես կարող նրանց հարություն տալ,- ասաց Նուկիանը,- ապա իմ աստվածների անունով ես հարություն կտամ քահանաներին և կվերականգնեմ տաճարը, բայց դու չես փախչի մահից:
Այս ասելով՝ նրանք բաժանվեցին։ Հովհաննեսը գնաց ժողովրդին սովորեցնելու, իսկ Նուկիանը գնաց տապալված տաճարի վայրը և կախարդությամբ շրջելով այն, արեց այն, ինչ հայտնվեցին 12 դևեր՝ ծեծված քահանաների տեսքով, որոնց նա հրամայեց հետևել իրեն և սպանել Հովհաննեսին։
Դևերն ասացին.
Մեզ համար անհնար է ոչ միայն սպանել նրան, այլ նույնիսկ հայտնվել այնտեղ, որտեղ նա է. եթե ուզում եք, որ Ջոնը մեռնի, գնացեք ժողովրդին բերեք այստեղ, որ երբ մեզ տեսնեն, բարկանան Հովհաննեսի վրա և կործանեն նրան։
Նուկյանը, հեռանալով, հանդիպեց բազմաթիվ մարդկանց, ովքեր լսում էին Սուրբ Հովհաննեսի ուսմունքը, և Նուկյանը ուժեղ ձայնով բղավեց նրանց.
Օ՜, անիմաստներ։ Ինչո՞ւ եք թույլ տալիս, որ գայթակղվեք այս թափառականով, ով քահանաների հետ քանդելով ձեր տաճարը, կկործանի նաև ձեզ, եթե լսեք նրան։ Հետևե՛ք ինձ և կտեսնեք ձեր քահանաներին, որոնց ես բարձրացրել եմ. Ես կվերականգնեմ նաև ավերված տաճարը ձեր աչքի առաջ, ինչը Հովհաննեսը չի կարող անել։
Եվ բոլորը խելագարի պես գնացին նրա հետեւից՝ թողնելով Ջոնին։ Բայց առաքյալը, Պրոխորի հետ մեկ այլ ճանապարհով քայլելով, նրանցից առաջ հասավ այնտեղ, որտեղ կային դևեր՝ հարություն առած քահանաների տեսքով։ Տեսնելով Ջոնին՝ դևերն անմիջապես անհետացան։ Եվ Նուկյանը եկավ ժողովրդի հետ. Չգտնելով դևեր, նա մեծ վշտի մեջ ընկավ և նորից սկսեց շրջել ավերված տաճարի շուրջը, կախարդանքներ անելով և կանչելով նրանց, բայց հաջողություն չունեցավ: Երբ երեկո եկավ, ժողովուրդը վրդովված ցանկացավ սպանել Նուկյանին, քանի որ նա խաբել էր նրանց։ Ոմանք ասացին.
Եկեք բռնենք նրան և տանենք Հովհաննեսի մոտ, և մենք կանենք այն, ինչ նա մեզ պատվիրի։
Սա լսելով՝ սուրբ Հովհաննեսը նույն կերպ զգուշացրեց նրանց և կանգնեց նույն տեղում։ Ժողովուրդը, Նուկիանին բերելով Սենտի մոտ, ասաց.
Այս խաբեբայը և ձեր թշնամին ծրագրել է ոչնչացնել ձեզ. բայց մենք կանենք այն, ինչ դուք ցույց կտաք:
Սուրբն ասաց.
Թող գնա! Թող նա ապաշխարի:
Հաջորդ առավոտ Հովհաննեսը կրկին ուսուցանեց մարդկանց հավատքն առ Քրիստոս, և նրանցից շատերը, հավատալով, խնդրեցին Հովհաննեսին մկրտել իրենց: Երբ Ջոնը նրանց առաջնորդեց գետը, Նուկիանն իր կախարդությամբ ջուրը վերածեց արյան։ Առաքյալը աղոթքով կուրացրեց Նուկիանին և նորից մաքրելով ջուրը, մկրտեց բոլոր նրանց, ովքեր հավատում էին դրան։ Սրանից պարտված Նուկիանը ուշքի եկավ և անկեղծորեն զղջալով՝ խնդրեց առաքյալին ողորմած լինել իրեն։ Սուրբը, տեսնելով նրա ապաշխարությունը և բավականաչափ ուսուցանելով նրան, մկրտեց նրան, և նա անմիջապես տեսավ և Հովհաննեսին բերեց իր տուն: Երբ Ջոնը մտավ այնտեղ, հանկարծ բոլոր կուռքերը, որոնք կային Նուկյանի տանը, ընկան և փշրվեցին։ Տեսնելով այս հրաշքը՝ նրա ընտանիքը վախեցավ և, հավատալով, մկրտվեց։
Այդ քաղաքում կար մի հարուստ և գեղեցիկ այրի՝ Պրոկլիանիա անունով։ Ունենալով գեղեցիկ դեմքով որդի Սոսիպատերին, նա դիվային մոլորության միջոցով բորբոքվեց նրա հանդեպ սիրուց և ամեն կերպ փորձում էր նրան գրավել իր անօրինության մեջ։ Բայց որդին ատում էր մորը նման խելագար կրքի համար։ Փախչելով նրանից՝ նա եկավ այն տեղը, որտեղ այն ժամանակ ուսուցանում էր սուրբ Հովհաննեսը և հաճույքով լսեց առաքյալների ուսմունքները։ Հովհաննեսը, որին Սուրբ Հոգով հայտնվեց այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ Սոսիպատերի հետ, միայնակ հանդիպելով նրան, սովորեցրեց նրան պատվել մորը, բայց չհնազանդվել նրան անօրինական գործի մեջ և ոչ ոքի չասել այդ մասին՝ թաքցնելով մոր մեղքը։ . Սոսիպատերը չցանկացավ վերադառնալ իր մոր տուն. բայց Անեծքը, հանդիպելով նրան, բռնեց հագուստից և լացով քաշեց տուն։ Այս աղաղակի վրա հայտնվեց հեգեմոնը, ով վերջերս էր ժամանել այդ քաղաք և հարցրեց, թե ինչու է կինը այդպես քարշ տալիս երիտասարդին։ Մայրը, թաքցնելով իր անօրինական մտադրությունը, զրպարտել է որդուն, իբր նա ցանկանում է բռնություն գործադրել նրա նկատմամբ, և լաց ու բղավելով պատռել է նրա մազերը։ Լսելով դա՝ հեգեմոնը հավատաց ստին և անմեղ Սոսիպատերին դատապարտեց կաշվե մորթիով մահացու սողունների հետ կարելու և ծովը նետելու։ Տեղեկանալով այս մասին՝ Ջոնը եկավ հեգեմոնի մոտ՝ դատապարտելով նրան անարդար դատավարության համար, բայց առանց մեղադրանքը քննելու, ինչպես պետք է, նա մահապատժի դատապարտեց անմեղ երիտասարդին։ Եվ Անեծքը նույնպես զրպարտեց Հովհաննեսին, որ այս խաբեբայը սովորեցրել է իր որդուն նման չարություն անել։ Լսելով դա՝ հեգեմոնը հրամայեց խեղդել սուրբ առաքյալին, կարել նույն մաշկին Սոսիպատերի և զանազան սողունների հետ։ Եվ սուրբն աղոթեց, և հանկարծ երկիրը ցնցվեց, և հեգեմոնի ձեռքը, որով նա ստորագրեց վճիռը սրբի վերաբերյալ, չորացավ. Պրոկլիանիայի երկու ձեռքերն էլ չորացան, և նրա աչքերը խեղաթյուրվեցին: Դա տեսնելով՝ դատավորը սարսափեց, և բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, վախից երեսի վրա ընկան։ Եվ դատավորը աղաչեց Հովհաննեսին, որ ողորմի իրեն և բուժի նրա չորացած ձեռքը. Սուրբը, նրան բավականաչափ սովորեցնելով արդար դատաստանի և Քրիստոսի հանդեպ հավատքի մասին, բժշկեց և մկրտեց նրան Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Այսպիսով, անմեղ Սոսիպատոսը փրկվեց դժբախտությունից և մահից, և դատավորը ճանաչեց ճշմարիտ Աստծուն: Եվ անեծքը պատանուց փախավ իր տուն՝ կրելով Աստծո պատիժը: Առաքյալը, վերցնելով Սոսիպատերին, գնաց նրա տուն։ Իսկ Սոսիպատրը չուզեց գնալ մոր մոտ, բայց Հովհաննեսը նրան բարություն սովորեցրեց՝ վստահեցնելով, որ այժմ նա այլևս ոչ մի անօրինական բան չի լսի իր մորից, քանի որ նա իմաստուն է դարձել։ Սա իսկապես այդպես էր։ Որովհետև երբ Հովհաննեսն ու Սոսիպատրը մտան նրա տուն, Անեծքը անմիջապես ընկավ առաքյալի ոտքերի մոտ՝ լաց լինելով և խոստովանելով և զղջալով իր մեղքերի համար: Բուժելով նրան իր հիվանդությունից և ուսուցանելով հավատքն ու մաքրաբարոյությունը՝ առաքյալը մկրտեց նրան և նրա ողջ ընտանիքը: Այսպիսով, դառնալով մաքուր, Պրոկլիանիան իր օրերն անցկացրեց մեծ ապաշխարության մեջ:
Այդ ժամանակ սպանվեց Դոմիտիանոս թագավորը։ Նրանից հետո հռոմեական գահը վերցրեց Ներվան՝ շատ բարի մարդ; նա ազատեց բոլորին, ովքեր բանտարկված էին: Ազատվելով ուրիշների հետ գերությունից՝ Հովհաննեսը որոշեց վերադառնալ Եփեսոս, քանի որ նա արդեն դարձի էր բերել Պատմոսում ապրող գրեթե բոլորին դեպի Քրիստոսը: Քրիստոնյաները, իմանալով նրա մտադրության մասին, աղաչում էին նրան մինչև վերջ չհեռանալ իրենցից։ Եվ քանի որ առաքյալը չցանկացավ մնալ նրանց հետ, այլ ցանկանում էր վերադառնալ Եփեսոս, նրանք խնդրեցին նրան թողնել գոնե Ավետարանը, որ գրել էր այնտեղ՝ որպես իր ուսմունքի հիշատակ։ Որովհետև, մի անգամ հրամայելով բոլորին ծոմ պահել, նա իր հետ տարավ իր աշակերտ Պրոխորամին, հեռանալով քաղաքից մի մեծ հեռավորության վրա, բարձրացավ բարձր լեռը, որտեղ նա երեք օր մնաց աղոթքի մեջ։ Երրորդ օրվանից հետո մեծ որոտ մռնչաց, կայծակ փայլատակեց, և լեռը ցնցվեց. Պրոխորը վախից ընկավ գետնին։ Դառնալով դեպի նա՝ Ջոնը վերցրեց նրան, նստեցրեց աջ կողմում և ասաց.
Գրիր այն, ինչ լսում ես իմ շուրթերից։
Եվ, աչքերը երկինք բարձրացնելով, նորից աղոթեց, և աղոթքից հետո սկսեց ասել.
- «Սկզբում խոսքն էր» և այլն։
Ուսանողը ուշադիր գրեց այն ամենը, ինչ լսեց իր շուրթերից. Այսպես գրվեց Սուրբ Ավետարանը, որը Առաքյալը, սարից իջնելով, հրամայեց Պրոխորին նորից գրել։ Եվ նա համաձայնվեց Պաթմոսում ընդօրինակվածը թողնել քրիստոնյաներին, ըստ նրանց խնդրանքի, և սկզբում իր համար պահեց գրվածը։ Նույն կղզում գրվել է Սուրբ Հովհաննես և Ապոկալիպսիսը:
Այդ կղզուց հեռանալուց առաջ նա շրջում էր շրջակա քաղաքներում և գյուղերում՝ եղբայրություն հաստատելով հավատքի մեջ. և նա եղավ մի գյուղում, որտեղ ապրում էր Զևսի քահանան՝ անունը Եվխարիս, որը կույր որդի ուներ։ Քահանան վաղուց էր ուզում տեսնել Հովհաննեսին։ Լսելով, որ Հովհաննեսը հասել է իրենց գյուղը, նա եկավ սուրբի մոտ՝ աղաչելով նրան, որ գա իր տուն և բժշկի որդուն։ Հովհաննեսը, տեսնելով, որ այստեղ մարդկային հոգիներ կշահի Քրիստոսի մոտ, գնաց քահանայի տուն և ասաց իր կույր որդուն. «Իմ Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով, տես», և կույրն անմիջապես տեսավ։
Այս տեսնելով՝ Եվխարիսը հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց իր որդու հետ։ Եվ այդ կղզու բոլոր քաղաքներում սուրբ Հովհաննեսը բարեկարգեց սուրբ եկեղեցիները և նրանց համար նշանակեց եպիսկոպոսներ և վարդապետներ. Բավականին ուսուցանելով բնակիչներին՝ նա ողջունեց բոլորին և սկսեց վերադառնալ Եփեսոս։ Եվ հավատացյալները նրան ճանապարհեցին մեծ լացով և հեկեկումով, չցանկանալով կորցնել այնպիսի արևը, որը լուսավորել էր իրենց երկիրը իր ուսմունքով. բայց սուրբը, նավ նստելով, խաղաղություն սովորեցրեց բոլորին, նավարկեց իր ճանապարհը: Երբ նա հասավ Եփեսոս, հավատացյալները նրան դիմավորեցին անասելի ուրախությամբ՝ աղաղակելով և ասելով. «Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»:
Եվ նրան պատվով ընդունեցին։ Այստեղ մնալով նա չդադարեց աշխատել՝ մշտապես սովորեցնելով ժողովրդին ու խրատելով փրկության ճանապարհը։
Չի կարելի լռել այն մասին, թե ինչ է ասում Կղեմես Ալեքսանդրացին Սուրբ Հովհաննեսի մասին. Երբ առաքյալը շրջում էր Ասիայի քաղաքներով, դրանցից մեկում նա տեսավ մի երիտասարդի, ով հոգով տրամադրված էր բարի գործի. սուրբ առաքյալը ուսուցանում և մկրտում է նրան: Մտադիր լինելով այնտեղից մեկնել Ավետարանը քարոզելու, նա բոլորի աչքի առաջ այս երիտասարդին վստահեց այդ քաղաքի եպիսկոպոսին, որպեսզի հովիվը նրան սովորեցնի ամեն բարի գործ։ Եպիսկոպոսը, վերցնելով երիտասարդին, սովորեցրեց նրան Սուրբ Գիրքը, բայց չխնամեց նրա մասին այնքան, որքան պետք էր, և չտվեց նրան այնպիսի կրթություն, որը հարիր է երիտասարդներին, այլ ընդհակառակը, թողեց նրան. իր կամքին։ Շուտով տղան սկսեց վատ կյանք վարել, սկսեց հարբել գինուց ու գողանալ։ Վերջապես նա ընկերացավ ավազակների հետ, որոնք, գայթակղելով նրան, տարան անապատներն ու սարերը, դարձրին իրենց առաջնորդը և ավազակային հարձակում կատարեցին ճանապարհներին։ Որոշ ժամանակ անց վերադառնալով՝ Հովհաննեսը եկավ այդ քաղաքը և, լսելով այդ երիտասարդության մասին, որ նա ապականվել և ավազակ է դարձել, ասաց եպիսկոպոսին.
Վերադարձրո՛ւ ինձ այն գանձը, որ ես քեզ եմ հանձնել պահելու, կարծես հավատարիմ ձեռքերում։ վերադարձիր ինձ մոտ այն երիտասարդին, որին ես հանձնեցի քեզ բոլորի աչքի առաջ, որպեսզի դու սովորեցնես նրան Աստծո վախը:
Իսկ սրբազանը արցունքներով պատասխանեց.
Այդ երիտասարդը մահացավ, հոգով մեռավ, բայց մարմնով ճանապարհները կողոպտում էր։
Հովհաննեսն ասաց եպիսկոպոսին.
Ճի՞շտ է, որ դու պահպանես քո եղբոր հոգին։ Ինձ ձի ու ուղեցույց տուր, որ գնամ փնտրեմ նրանց, ում դու կործանեցիր։
Երբ Հովհաննեսը եկավ ավազակների մոտ, խնդրեց նրանց տանել իրենց հրամանատարի մոտ, ինչը նրանք արեցին: Երիտասարդը, տեսնելով սուրբ Հովհաննեսին, ամաչեց և վեր կենալով՝ վազեց դեպի անապատը։ Մոռանալով իր ծերությունը՝ Ջոնը հետապնդեց նրա հետևից՝ գոռալով.
Իմ տղան! Դարձի՛ր դեպի քո հայրը և մի՛ հուսահատվիր քո անկումից. Ես իմ վրա կվերցնեմ քո մեղքերը. կանգ առե՛ք և սպասե՛ք ինձ, քանի որ Տերն է ինձ ուղարկել ձեզ մոտ։
Երիտասարդը կանգ առավ և մեծ ահով ու ամոթով ընկավ սրբի ոտքերը՝ չհամարձակվելով նայել նրա երեսին։ Ջոնը հայրական սիրով գրկեց նրան, համբուրեց և բերեց քաղաք՝ ուրախանալով, որ գտել է կորած ոչխարին։ Եվ շատ բան սովորեցրեց նրան՝ խրատելով ապաշխարել, որում ջանասիրաբար ջանալով՝ երիտասարդը հաճոյացավ Աստծուն, մեղքերի թողություն ստացավ և խաղաղությամբ մահացավ։
Այդ ժամանակ կար մի քրիստոնյա, ով այնպիսի աղքատության մեջ էր ընկել, որ միջոցներ չուներ պարտքերը վճարելու իր պարտատերերին. Դաժան վշտից նա որոշեց սպանել իրեն և խնդրեց մի կախարդի, որը հրեացի էր, իրեն մահացու դժոխք տալ: Եվ քրիստոնյաների այս թշնամին և դևերի ընկերը կատարեց խնդրանքը և մահացու խմիչք տվեց նրան: Քրիստոնյան, ընդունելով մահացու թույնը, գնաց իր տուն, բայց ճանապարհին մտախոհ ու վախեցավ՝ չիմանալով ինչ անել։ Վերջապես, գավաթի վրա խաչ դնելով, խմեց այն և չզգաց դրանից ամենաչնչին վնասը, քանի որ խաչի նշանը խլեց գավաթից ամբողջ թույնը։ Եվ նա շատ զարմացավ իր վրա, որ նա առողջ մնաց և ոչ մի վնաս չզգաց։ Բայց, դարձյալ չդիմանալով պարտատերերի հալածանքին, նա գնաց Հուդայի մոտ, որպեսզի նրան տա ամենաուժեղ թույնը։ Զարմացած, որ մարդը դեռ ողջ է, կախարդը նրան տվեց ամենաուժեղ թույնը։ Ստանալով թույնը՝ տղամարդը գնացել է իր տուն։ Եվ խմելուց առաջ երկար մտածելով՝ նա, ինչպես նախկինում, այս բաժակի վրա խաչ արեց ու խմեց, բայց դարձյալ բոլորովին չտուժեց։ Նա դարձյալ գնաց Հուդայի մոտ և առողջ երևաց նրան։ Եվ նա հեգնում էր կախարդին, որ նա հմուտ է իր կախարդության մեջ։ Հրեան, վախեցած, հարցրեց նրան, թե ինչ է անում, երբ նա խմում է: Նա ասաց. «Ուրիշ ոչինչ, քան խաչի նշան դնել բաժակի վրա»: Եվ հրեան իմացավ, որ սուրբ խաչի զորությունը քշում է մահը. և, ցանկանալով իմանալ ճշմարտությունը, նա տվեց այդ թույնը շանը, և շունը անմիջապես մահացավ նրա աչքի առաջ։ Տեսնելով դա՝ Հրեան այդ քրիստոնյայի հետ գնաց առաքյալի մոտ և պատմեց նրան իրենց հետ կատարվածի մասին։ Սուրբ Հովհաննեսը հրեային հավատք սովորեցրեց առ Քրիստոս և մկրտեց նրան, բայց խեղճ քրիստոնյային հրամայեց բերել մի բազուկ խոտ, որը նա խաչի նշանով և աղոթքով ոսկի դարձրեց, որպեսզի կարողանա վճարել իր պարտքերը և աջակցել իրեն: տուն մնացածի հետ։ Ապա առաքյալը նորից վերադարձավ Եփեսոս, որտեղ մնալով Դոմնոսի տանը՝ դարձի բերեց շատ մարդկանց դեպի Քրիստոսը և անթիվ հրաշքներ գործեց։
Երբ առաքյալը հարյուրից ավելի տարեկան էր, նա իր յոթ աշակերտների հետ դուրս եկավ Դոմնուսի տնից և, հասնելով մի տեղ, հրամայեց նրանց նստել այնտեղ։ Արդեն առավոտ էր, և նա, ինչքան կարելի էր քար նետել, սկսեց աղոթել։ Ապա, երբ իր աշակերտները, ըստ իր կամքի, նրա համար խաչաձև գերեզման փորեցին, նա հրամայեց Պրոխորին գնալ Երուսաղեմ և այնտեղ մնալ մինչև իր մահը։ Հետագա հրահանգներ տալով իր աշակերտներին և համբուրեց նրանց՝ առաքյալն ասաց. Եվ աշակերտները համբուրեցին նրան և մինչև ծնկները ծածկեցին, և երբ նա նորից համբուրեց նրանց, ծածկեցին մինչև նրա պարանոցը, ծածկեցին նրա երեսը և նորից համբուրեցին, մեծ լացով ծածկեցին նրան ամբողջությամբ: Լսելով այս մասին՝ եղբայրները եկան քաղաքներից և փորեցին գերեզմանը, բայց այնտեղ ոչինչ չգտան և շատ լաց եղան. ապա նրանք, աղոթելով, վերադարձան քաղաք: Եվ ամեն տարի մայիս ամսվա ութերորդ օրը նրա գերեզմանից հայտնվում էր անուշահոտ մյուռոն և սուրբ Առաքյալի աղոթքով բժշկություն էր տալիս հիվանդներին՝ ի պատիվ Աստծո՝ փառավորվելով Երրորդության մեջ հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն.
Troparion, տոն 2:
Սիրելի առաքյալ Քրիստոսի Աստված, շտապիր ազատել անպատասխան մարդկանց, ովքեր ընդունում են քեզ, երբ ընկնում ես, և ովքեր ընկել են պարսիկի վրա, որոնք ընդունված են. խաղաղություն և մեծ ողորմություն:
Կոնդակիոն, ձայն 2:
Քո մեծությունը, կույս, ով է պատմությունը. հրաշքներ գործեք և բժշկություններ թափեք և աղոթեք մեր հոգիների համար՝ որպես աստվածաբան և Քրիստոսի ընկեր:
1. Հովհաննես Աստվածաբանի ծննդավայրը Բեթսաիդան էր։ Նրա ծնողները բարեպաշտ մարդիկ էին, ովքեր ապրում էին Մեսիայի ակնկալիքով: Նույնիսկ պատանեկության տարիներին նրանք Հովհաննեսին սովորեցնում էին Մովսեսի օրենքը: Մանկուց Սուրբ Ջոնը հոր օգնականն էր ձկնորսության և առևտրի ոլորտում: Հովհաննեսի ընկերներն ու համախոհները նույն Բեթսայդայի բնակիչներ էին, Սբ. Պետրոս և Անդրեաս եղբայրները, հետագայում նաև Սբ. Առաքյալներ. Երբ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը դուրս եկավ քարոզելու, այս բոլոր բարեպաշտ երիտասարդները պատրաստակամորեն դարձան նրա աշակերտները, թեև դեռ չէին լքել ո՛չ իրենց տունը, ո՛չ էլ ուսումը: Նրանք թողեցին այս ամենը միայն այն ժամանակ, երբ Տերը նրանց դարձրեց Իր աշակերտները
2. Ըստ ավանդության. Ջերոմ Ջոնը դեռ բավականին երիտասարդ էր, երբ Տերը կանչեց նրան դառնալու Իր աշակերտներից մեկը: Բարեպաշտ ծնողները չխանգարեցին Հովհաննեսին, ինչպես իր եղբայր Հակոբոսին, դառնալ Աստվածային Ուսուցչի աշակերտները
3. «Բոաներգես» (որոտի որդի) անունը, բացի սրանից, մատնանշում էր նաև սրբի բնավորության որոշ գծեր։ Առաքյալ. Լինելով մաքուր, բարի, հեզ ու վստահող՝ նա միաժամանակ լցված էր Աստծո փառքի համար հզոր եռանդով: Նա սիրում էր Տիրոջը իր անմեղ սրտի ողջ ուժով: Ահա թե ինչու Տերն ավելի շատ սիրեց Հովհաննեսին, քան իր մյուս աշակերտները: Իր կոչումից մեկ տարի անց Հովհաննեսը Տիրոջ կողմից ընտրվեց Իր բազմաթիվ աշակերտներից՝ դառնալու 12 Առաքյալներից մեկը։
4. 50-րդ տարում, ի. Աստվածածնի Վերափոխումից երկու տարի անց Սուրբ Հովհաննեսը դեռ Երուսաղեմում էր, քանի որ հայտնի է, որ նա ներկա էր այդ տարի Երուսաղեմում տեղի ունեցած Առաքելական ժողովին։ Միայն 58-ից հետո։ Սուրբ Հովհաննեսն իր համար ընտրեց Փոքր Ասիայի երկիրը ավետարանելու համար, որտեղ իր առաջ քարոզում էր Ս. Պողոս առաքյալ
5. Ծովափնյա քաղաք Սիրիայում
6. Քրիստոնեական հավատքի առաջին սկզբունքները նրա մեջ դրվել են Հովհաննես Մկրտչի աշակերտների կողմից. Պետրոս առաքյալն այստեղ արդեն գտել է քրիստոնյաների, բայց հիմնականում Ավետարանը քարոզել է այստեղ Պողոս առաքյալը. ապա նրա աշակերտ Տիմոթեոսը այստեղ եպիսկոպոս էր. Ի վերջո, Եփեսոսը Հովհաննես առաքյալի նստավայրն էր, այն էր, որ Ավետարանի մաքուր ուսմունքը պահպանվեց Եփեսոսում, այնպես որ Եփեսոսի եկեղեցին, ըստ սուրբ Իրենեոսի, առաքելական ավանդության իսկական վկան էր։
7. Էսկուլապիոս - Ապոլոնի որդին, առասպելական բժիշկ, ով մահից հետո, ըստ հեթանոսների, դարձավ բժշկության աստված, պատկերված էր օձի հետ խճճված գավազանով:
8. Ավանդույթը պատմում է, որ մի օր Հովհաննեսն իր աշակերտ Պրոխորի հետ միասին քաղաքից թոշակի անցավ ամայի քարանձավ, որտեղ 10 օր անցկացրեց Պրոխորի հետ, իսկ մյուս 10 օրը մենակ։ Այս վերջին 10 օրվա ընթացքում նա ոչինչ չկերավ, այլ միայն աղոթեց Աստծուն՝ խնդրելով, որ բացահայտի այն, ինչ պետք է աներ: Եվ վերևից մի ձայն լսվեց Հովհաննեսին. «Հովհաննես, Ջոն»: Հովհաննեսը պատասխանեց. «Ի՞նչ ես պատվիրում, Տե՛ր»: Եվ վերևից մի ձայն ասաց. «Եվս 10 օր համբերիր, և շատ մեծ բաներ կբացահայտվեն քեզ»։ Ջոնն այնտեղ անցկացրեց ևս 10 օր առանց սննդի։ Եվ հետո մի հրաշալի բան կատարվեց՝ Աստծուց հրեշտակներ իջան նրա մոտ և շատ անասելի բաներ պատմեցին։ Եվ երբ Պրոխորը վերադարձավ նրա մոտ, նա ուղարկեց նրան թանաքի և կանոնադրության համար, այնուհետև երկու օր նա խոսեց Պրոխորի հետ իրեն արված հայտնությունների մասին, և նա գրեց դրանք.
9. Կղեմես Ալեքսանդրացին - քրիստոնեության առաջին դարերի ամենահայտնի քրիստոնյա գիտնականներից մեկը, մահացել է մոտ 217 թ.
10. Կյանքի վերջին տարիներին Ջոնն ապրում էր ասկետիկի դաժան կյանքով. նա ուտում էր միայն հաց ու ջուր, չէր կտրում մազերը և հագնվում էր սպիտակեղենի հասարակ հագուստ: Ծերության պատճառով նա այլեւս ուժ չուներ քարոզելու Աստծո Խոսքը նույնիսկ Եփեսոսի շրջակայքում: Այժմ նա միայն ուսուցանում էր Եկեղեցու եպիսկոպոսներին ու ոգեշնչում նրանց, որ անխոնջ ուսուցանեն ժողովրդին Ավետարանի խոսքը, և հատկապես հիշեն ու քարոզեն Ավետարանի առաջին և գլխավոր պատվիրանը` սիրո պատվիրանը։ Երբ, ասում է երանելի Ջերոմիոսը, սուրբ Առաքյալը հասավ այնպիսի թուլության, որ իր աշակերտները հազիվ էին կարողանում նրան եկեղեցի տանել, և նա այլևս չէր կարողանում երկարատև ուսմունքներ արտասանել, նա իր խոսակցությունները սահմանափակեց հետևյալ հրահանգի անընդհատ կրկնությամբ. «Երեխաներ, սիրե՛ք միմյանց. !» Եվ երբ մի օր իր աշակերտները հարցրին նրան, թե ինչու է նա անընդհատ կրկնում դա իրենց, Հովհաննեսը պատասխանեց իրեն արժանի հետևյալ խոսքերով. Իր օրերի վերջում սուրբ Առաքյալը առանձնահատուկ սեր էր վայելում ողջ քրիստոնեական աշխարհի կողմից։ Նա այդ ժամանակ միակ Առաքյալն էր՝ Տիրոջ վկան, քանի որ մնացած բոլոր առաքյալներն արդեն մահացել էին: Ամբողջ քրիստոնեական աշխարհը գիտեր, որ Սուրբ Հովհաննեսը Տիրոջ սիրելի աշակերտն էր: Ուստի շատերն առիթ էին փնտրում տեսնելու Առաքյալին և պատիվ ու երջանկություն էին համարում նրա զգեստներին դիպչելը։ Բացի հեթանոսների մեջ քրիստոնեական հավատքը տարածելու իր մեծ գործերից, Սբ. Յովհաննէս Առաքեալը նաեւ ծառայած է Քրիստոսի Եկեղեցւոյ գրչութեամբ։ Նա գրել է Սբ. Ավետարանը, երեք նամակները և Ապոկալիպսիսը կամ հայտնությունների գիրքը: Ավետարանը Հովհաննեսը գրել է արդեն մեծ տարիքում՝ մ.թ. 1-ին դարի ամենավերջին։ Եփեսոսի և ընդհանրապես ամբողջ Փոքր Ասիայի եպիսկոպոսները, վախենալով մեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի դեմքի մասին այդ ժամանակ բազմապատկած կեղծ ուսմունքներից և կանխատեսելով Սբ. Առաքյալը խնդրեց նրան տալ իր Ավետարանը «նորը, համեմատած այն երեքի հետ, որոնք արդեն գոյություն ուներ): Նրանք ցանկանում էին այս Ավետարանն ունենալ որպես ուղեցույց Քրիստոսի Աստվածությունը մերժող հերետիկոսների դեմ պայքարում: Հովհաննեսը կատարեց խնդրանքը: եպիսկոպոսներին և նրանց տվեց Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ իր գրած Ավետարանը, որը տարբերվում է Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի Ավետարաններից։ Սուրբ Հովհաննեսն իր Ավետարանում հիմնականում խոսում է այն մասին, ինչի մասին այդ ավետարանիչները չեն խոսում։ Նա լրացնում է դրանք. բաց թողնելով նրանցից փոխանցվածը և խոսել նրանցից բաց թողնվածի մասին Փրկչի երկրային կյանքի բոլոր իրադարձությունները, որոնք նշում է Հովհաննեսը, փոխանցվում են նրա կողմից առավել մանրամասն ճշգրտությամբ: Իր Ավետարանի համար Ս. Աստվածաբանի, այսինքն՝ պատմողի, ով իր Ավետարանում շարադրում է հիմնականում ոչ թե Տիրոջ երկրային կյանքի իրադարձությունները, և վեհ ու խոհուն ճառեր Աստծո՝ Բան Աստծո մասին, այսինքն. Աստծո Որդին և Փրկչի զրույցները Սուրբ Հոգով հոգևոր վերածննդի մասին (գլուխ 3), կենսատու խոնավության (կենդանի ջրի), մարդկանց հոգևոր ծարավը հագեցնելու (գլուխ 4), կյանքի հացի մասին, որը սնուցում է մարդկային հոգու (գլուխ 6), դեպի ճշմարտություն տանող առեղծվածային ճանապարհի մասին, այն դռան մասին, որով մենք մտնում և դուրս ենք գալիս (գլուխ 10), լույսի և ջերմության մասին և այլն։ Այս բոլոր անուններով Սուրբ Հովհաննեսը միշտ նշանակում է հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսին, քանի որ միայն Նա է իսկապես կենդանի ջուր, հոգևոր հաց, լույս, մեր փրկության դուռը, ճշմարտությունը, ճշմարտությունը, Աստվածը: Նա մեր Փրկիչն է՝ ամբողջ հավերժությունից Աստծո հետ գոյություն ունենալով, Աստծո մեջ և Ինքն է Աստված: Եվ Աստված ամենաբարձր սերն է, ով այնքան սիրեց աշխարհը, որ չխնայեց Իր Որդուն, այլ ուղարկեց Նրան աշխարհ՝ չարչարվելու մարդկանց փրկագնելու և մեղքից, անեծքից և մահից փրկելու համար: Հովհաննեսի Ավետարանի նման վեհ բովանդակության համար այն կոչվում է «հոգևոր» Ավետարան, իսկ սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը պատկերված է արծվի հետ պատկերված սրբապատկերների վրա. բարձրագույն կրոնական ճշմարտություններ «Աստվածաբանության գետեր հոսեցին քո ազնիվների բերանից, ով Առաքյալ», - երգում է Սուրբ Եկեղեցին Սուրբ Հովհաննեսին ուղղված իր շարականներում, այնտեղ նրան անվանում է նաև երկնային օրհներգերի աստվածահոգեբանական օրհներգ, ծածկագիր. աստվածային ասված բերան, անասելի առեղծվածների վկա, անասելիի առեղծված, աստվածաբանության բարձունքների բարձրացում և այլն: Այդպիսի սուրբ Հովհաննեսը նաև իր մտքերն է հայտնում իր երեք նամակներում: Այս բոլոր նամակները գրվել են նրա կողմից քաղաքում: Եփեսոսի: Դրանցում նա նաև հերքում է հերետիկոսների կեղծ ուսմունքները, պաշտպանում է Հիսուս Քրիստոսի արժանապատվությունը որպես աշխարհի Փրկիչ, Նրա մարմնավորման իրականությունն ու Նրա ուսմունքի ճշմարտացիությունը, ինչպես նաև համոզում է հավատացյալներին լինել քրիստոնյաներ ոչ միայն անունով: Քանի որ այդ ժամանակ հայտնվեցին հերետիկոսներ, ովքեր մերժեցին Քրիստոսի մարմնով երևալը, Հովհաննես Առաքյալը զգուշացնում է հավատացյալներին նման կեղծ ուսմունքից և ասում, որ միայն «Ամեն հոգի, որ խոստովանում է Հիսուս Քրիստոսին, որ եղավ մարմնով, Աստծուց է. (1 Հովհ. 4։2)։ Այնուհետև իր ուղերձներում նա կրկնում է, որ «Աստված սեր է» (Ա Հովհաննես 4.16), և հետևաբար մարդիկ պետք է սիրեն Աստծուն: Միայն «նա, ով ապրում է սիրո մեջ, բնակվում է Աստծո մեջ, և Աստված՝ նրա մեջ» (Հովհաննես 4.16): Բայց ի՞նչ է սերը Աստծո հանդեպ: - «Սա է սերը, որ մենք քայլենք ըստ Նրա պատվիրանների» (Բ Հովհաննես 1.6): Եվ Տիրոջ պատվիրանները իջնում են սիրո պատվիրանի մեջ (Ա Հովհաննես 4.7-8): Պետք է սիրել ոչ թե «խոսքով կամ լեզվով, այլ գործով և ճշմարտությամբ» (Ա Հովհաննես 3.18): «Ով ասում է. «Ես ճանաչում եմ Նրան» (այսինքն՝ Աստծուն), բայց չի պահում Նրա պատվիրանները, ստախոս է, և ճշմարտությունը նրա մեջ չէ» (Ա Հովհաննես 2.4), ինչպես որ նրա մեջ ճշմարտություն չկա. ով ասում է «Ես սիրում եմ Աստծուն, բայց նա ատում է իր եղբորը» (1 Հովհ. 4։20)։ «Ով սիրում է Աստծուն, սիրում է նաև իր եղբորը» (Ա Հովհաննես 4.21): «Ապոկալիպսիսը» կամ հայտնությունների գիրքը պատկերում է Քրիստոսի Եկեղեցու հետագա ճակատագիրը, Քրիստոսի պայքարը Նեռի հետ Նեռի պարտության ժամանակ: Քրիստոսի Եկեղեցու ապագա ճակատագրերն այստեղ ավելի լիարժեք են պատկերված, քան Սուրբ Գրքի մյուս գրքում որևէ այլ տեղ։
11. Ի հիշատակ այս հրաշալի իրադարձության, ամենամյա տոնակատարությունը Սբ. Ապ. Հովհաննես մայիսի 8
Փրկչի սիրելի աշակերտի՝ սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի հոգեհանգիստը Սուրբ Ավանդության ամենաառեղծվածային իրադարձություններից է:
Հայտնի լեգենդն այսպիսին է. ապրելով ավելի քան հարյուր տարի՝ նա թոշակի անցավ և խնդրեց իր աշակերտներին թաղել իրեն դեռ կենդանի վիճակում՝ դեմքը շարֆով ծածկելով։ Նրանք չէին համարձակվում խախտել ուսուցչի խնդրանքը։ Սակայն որոշ ժամանակ անց, երբ գերեզմանը բացվեց, Ջոնի մարմինը չկար։ Բայց ամեն տարի մայիսի 21-ին գերեզմանի վրա սկսեց փոշու բարակ շերտ (կամ «մանանա») հայտնվել՝ բժշկություն բերելով։ Ի պատիվ այս իրադարձության, հիմնվել է սուրբի հիշատակի գարնանային տոնակատարություն Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան։
Ի՞նչ փոշի է սա և ո՞ւր է գնացել առաքյալի մարմինը։ Ես հանդիպեցի այն կարծիքին, որ քնած Ջոնը պառկած է գերեզմանում, և նրա շնչառությունից նուրբ փոշի է բարձրանում։ Ավելի տարածված տեսակետն այն է, որ առաքյալը դրախտ է տարվել իր մարմնի հետ միասին, ինչպես Աստվածամորը և հին արդարները, և Ենոքը:
Շատ սրբեր (Հիպոլիտոս Հռոմացին, Անդրեաս Կեսարացին) վստահություն հայտնեցին, որ Հովհաննես Առաքյալը Եղիայի և Ենոքի հետ միասին կքարոզի մինչև մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստը: « Սուրբ Առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանը... հրաշքով ննջեց և ապրում է մինչ օրս երկրի վրա և երկնքում:- ճիշտ է ասում սուրբը։ Հովհաննես Կրոնշտադցի.
Դուք կարող եք գրել հսկայական աստվածաբանական տրակտատ կամ գոնե լուրջ հոդված այս թեմայով:
Ամեն դեպքում, Սուրբ Ավանդությունը «բնության կարգի» փոփոխություն արձանագրեց՝ քայքայումը չդիպավ «սիրո առաքյալի» մարմնին։ Կոռուպցիայի դեմ այս հաղթանակը ընդգծում է նրա հոգևոր ազգակցական կապը Ամենասուրբ Աստվածածնի հետ, ով որդեգրեց Հովհաննեսին Եկեղեցու ստորոտում:
Հարկ է նշել, որ նրանք նույնիսկ նման հրաշքի չեն արժանացել, թեև երկուսի նահատակությունը հավատքի սխրանք էր, Քրիստոսի վկայություն։
Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի հոգեհանգստից մի քանի օր անց մենք նշում ենք մի տոն, որը ստիպում է մեզ կրկին ու կրկին հիշել Ամենասուրբ Կույսի մատուցած ծառայությունը: Ինձ թվում է, որ այս երկու ամսաթվերի մոտ լինելը պատահական կամ առնվազն խորհրդանշական չէ։ Կարելի է նույնիսկ ենթադրել, որ Հովհաննես Աստվածաբանի առեղծվածը (և, առավել ևս, քրիստոնեական սոտերոլոգիայի կարևոր կողմերը) բացահայտվում են Աստվածամոր և Բարեխոսության տոներին։
Եթե Վերափոխումը մեզ ցույց է տալիս Սուրբ Կույսի հավիտենական մայրական սիրո ճշմարտությունը («Վերափոխության մեջ չթողեցիր աշխարհը, Աստվածամայր»), ապա Բարեխոսության տոնը ցույց է տալիս մեզ այս սիրո կատարումը. - Աղոթքը որպես ակտիվ միջնորդություն, պաշտպանելով մեզ բոլոր չարիքներից:
Եթե Աստվածածնի պաշտպանությունը մեկ անգամ հայտնվեց սուրբ հիմար Անդրեաս Կոստանդնուպոլսեցու համար, ապա «սիրո առաքյալի» բարեխոսության վկայությունը բոլորի կողմից կարող էր դիտվել քրիստոնեության առաջին դարերում. ահա թե ինչ է գարնանային օրը: նրա հիշատակը նվիրված է (հիշում ենք, որ մայիսի 21-ին Եկեղեցին հիշում է սուրբ առաքյալի գերեզմանին հրաշագործ նուրբ փոշու ամենամյա հայտնվելը):
Այս գործուն սիրուց առաջ է, որ սկիզբ է առնում Կյանքի Աղբյուրից՝ Աստծուց, մահն ու քայքայումը նահանջում են։
Հովհաննես Ավետարանչի կյանքը
Իր ծառայության հենց սկզբում, հետևելով Պետրոս և Անդրեաս եղբայրներին, Հիսուսը կանչեց ձկնորսի երկու երեխաներին՝ ավագ Հակոբոսին և կրտսեր Հովհաննեսին: Նրանք լսեցին Քրիստոսի կանչը Գալիլեայի ծովի ափին, իրենց սովորական աշխատանքային օրը: Հովհաննեսը դարձավ Քրիստոսի սիրելի աշակերտներից մեկը, հատկապես մոտ էր Նրան: Նա էր, ով հետևեց Քրիստոսին, երբ Նա, մատնված Հուդայի կողմից, Գեթսեմանիի պարտեզից առաջնորդվեց ամբարիշտ քահանայապետներ Աննա և Կայիափայի դատաստանին: Նա հետևեց Տիրոջը խաչի ճանապարհին, ամբողջ սրտով տրտմելով Նրա տառապանքների համար: Արդեն Խաչից, դառնալով դեպի Աստվածածինը, Տեր Հիսուս Քրիստոսը Հովհաննեսի մասին ասաց. «Կի՛ն, ահա քո որդին» և դիմեց Հովհաննեսին. «Ահա քո մայրը» (Հովհ. 19:26-27): Հենց մինչև Աստվածածնի ննջումը, Հովհաննեսը ծառայում էր Մարիամ Աստվածածնին որպես իր մայր, և նա ապրում էր նրա տանը:
Հովհաննեսը սկսեց Քրիստոսի հանդեպ հավատք քարոզել Եփեսոսում և Փոքր Ասիայի այլ քաղաքներում: Նա պատրաստվում էր անցնել ծովն իր աշակերտ Պրոխորի հետ, երբ սարսափելի փոթորիկ է սկսվել։ Հովհաննեսը մնաց ջրի մեջ, իսկ մնացած բոլորը ցամաք նետվեցին։ Պրոխորը սարսափելի վշտացավ իր ուսուցչի համար։ Բայց տասնչորսերորդ օրը ալիքները Ջոնին ողջ-ողջ ափ նետեցին, չնայած այն հանգամանքին, որ նա այս ամբողջ ընթացքում եղել է ալիքների խորքում։ Ահա թե ինչպես է Տերը ցույց տվել Իր հրաշքը. Չնայած այն հանգամանքին, որ Հովհաննես Աստվածաբանի ծառայությունն ուղեկցվում էր ավելի շատ հրաշքներով, Ներոն կայսրը սկսեց հալածել քրիստոնյաներին: Հովհաննես առաքյալին դատեցին Հռոմում։ Խոշտանգողները չեն կարողացել իրականացնել մահապատիժը։ Ջոնը ողջ մնաց մի բաժակ թույն խմելուց և եռացող կաթսաների միջով անցնելուց հետո։
Սուրբ Հովհաննես առաքյալը երկար կյանք ապրեց՝ քարոզելով Քրիստոսի ուսմունքը և վախճանվեց հարյուր տարեկանից ավելի։ Երբ հասավ Տիրոջ մոտ գնալու ժամանակը, Հովհաննես առաքյալը խնդրեց իր աշակերտներին գերեզման փորել իր համար Եփեսոսից դուրս և ողջ-ողջ թաղել նրան: Աշակերտները վշտով և զարմանքով կատարեցին նրա խնդրանքը։ Իմանալով այս մասին՝ այն աշակերտները, ովքեր չմասնակցեցին առաքյալի խնդրանքը կատարելուն, փորեցին գերեզմանը, բայց դրանում ոչինչ չգտան։
Ակաթիստ Հովհաննես Աստվածաբանին
Կոնդակ 1
Ընտրված է Տիրոջ կողմից ձկնորսների խորքից Ավետարանը քարոզելու և ձուկ բռնելուց՝ մարդկանց որսալու Աստծո ճշմարիտ գիտելիքի լույսի ներքո, մեծ Առաքյալ, աշակերտ, ընկեր և վստահելի Քրիստոս, աղոթիր մարդկության մեկ ճշմարիտ սիրահարին, որին դու անկեղծորեն սիրեցիր, որպեսզի նա ողորմի մեզ, որ քո բարեխոսությունն ենք փնտրում Նրա մոտ և կանչում է քեզ.
Իկոս 1
Հրեշտակային զորությունները և Արարչի՝ Վարդապետի և Տիրոջ ամեն արարած, որը մեր մարմինն առավ և հայտնվեց երկրի վրա մեր փրկության համար՝ տեսնելով Գալիլեան, որը քայլում էր ծովի մոտ և կանչում ձեզ և ձեր եղբորը՝ երանելի Հովհաննեսին, առաքյալի կոչման համար, թողեք ձկնորսների ծովերը և ձեր հորը նավերի մեջ: Այդ ժամանակվանից դուք անշեղորեն գնացիք Փրկչի հետքերով: Այս պատճառով մենք աղաղակում ենք ձեզ.
Ուրախացէ՛ք, որ Քրիստոսի սիրոյ համար լքեցիք ձեր հօրը ըստ մարմնի. Ուրախացեք, որ գտել եք Երկնային Հորը Քրիստոսում:
Ուրախացիր, աշխարհի և նրա բոլոր հրճվանքների արհամարհողը. Ուրախացեք, դուք, որ երկնային բարությունը որպես վարձ ստացաք։
Ուրախացիր, ով մարմինն ամբողջությամբ ստրկացրել ես հոգուն. Ուրախացեք՝ ձեր հոգին հնազանդեցնելով ձեր ամենաքաղցր Ուսուցիչ Հիսուսին:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակ 2
Տեսնելով Քրիստոս Տիրոջը ձեր սրտի անբասիր մաքրությունը՝ չխավարած մարմնական հաճույքներից, դատեք, որ արժանի եք խորհրդավոր հայտնությունների տեսարանին, կարծես, թափանցելով աստվածաբանության խորքերը, կարող եք դա քարոզել ամբողջ աշխարհի լսողներին։ . Այդ իսկ պատճառով դու Տիրոջ կողմից «որոտի որդի» կոչվեցիր, և դու աղաղակեցիր Նրան՝ Ալելուիա:
Իկոս 2
Լուսավորելով ձեր հոգին Աստծո ճշմարիտ գիտության մտքով, դուք քայլեցիք ձեր Բարի Ուսուցչի հետևից՝ սովորելով Նրա բխող իմաստության շուրթերից, և հանուն ձեր կատարյալ բարության և կուսական մաքրաբարոյության՝ դուք սիրվեցիք ձեր Տիրոջ կողմից: Լսիր մեր կոտորածը՝ երգելով քեզ.
Ուրախացիր, բարություն եռանդուն. Ուրախացեք, կուսության և մաքրության պահապան:
Ուրախացեք, Աստծո և մերձավորների հանդեպ սիրո ուսուցիչ. Ուրախացիր, բարի բարքերի ուսուցիչ։
Ուրախացեք, հայելի խոնարհության; Ուրախացիր, Աստվածային շնորհքի պայծառ լույս:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակ 3
Դուք հստակ գիտեիք Քրիստոսի Աստվածության զորությունը՝ թաքնված մարդկային թույլ բնության ամպի տակ, երբ մեր Տերը, հարություն տալով Հայրոսի դստերը և այնուհետև կերպարանափոխվելով Թաբորում, երաշխավորեց ձեզ ևս երկու աշակերտներից՝ ականատես լինելու նման փառահեղ հրաշքների գոյությանը։ . Հասկանալով, որ Քրիստոսն է ճշմարիտ Աստվածը, ձեր սրտի խորքից աղաղակեցիք Նրան՝ Ալելուիա:
Իկոս 3
Ունենալով մեծ համարձակություն Աստծո Որդու հանդեպ, որը սիրում էր քեզ, վերջին ընթրիքի ժամանակ պառկեցիր նրա ճակատին, և երբ Տերը մարգարեացավ Իր մատնիչի մասին, այն ժամանակ միայն դու համարձակվեցիր հարցնել նրա անվան մասին: Այս պատճառով մենք աղաղակում ենք ձեզ.
Ուրախացեք, Քրիստոսի սիրելի աշակերտ. Ուրախացեք, Նրա ընկերը:
Ուրախացեք, դուք, որ անկաշկանդ հենվում եք Տիրոջ ոտքերի վրա. Ուրախացեք, համարձակորեն կասկածի տակ դնելով դավաճանի անունը:
Ուրախացեք, դուք, որ ավելի մոտ եք Քրիստոսին, քան մյուսները. Ուրախացիր, ո՛վ Տիրոջ խոսքերը որպես մեծ արժեք ունեցող գանձ դրեցիր քո սրտում:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակ 4
Կարծրասիրտ և անշնորհակալ հրեաների զայրույթի և չարամիտ կատաղության փոթորիկը, երբ Աստծո Որդին ելավ Քրիստոսի դեմ, այն ժամանակ Նրա բոլոր աշակերտները, մի անգամ վախից գրկած, փախան. բայց դու, ավելի ուժեղ սեր ունենալով Նրա հանդեպ, նույնիսկ մինչև Խաչը և մահը, դու չնահանջեցիր Նրանից՝ նայելով Քրիստոսի բոլոր տանջանքներին և սրտով կարեկցելով Աստվածամորը, լաց ու լաց լինելով։ Զարմանալով Աստծո ծայրահեղ ողորմության և երկայնամտության վրա՝ դուք աղաղակեցիք Նրան, ով տառապեց մարդկային ցեղի համար՝ Ալելուիա:
Իկոս 4
Խաչից կախված, մեր մեղքերի համար գամված, աշխարհի Փրկիչը և տեսնելով քեզ և Իր մորը գալը, Նա քո որդուն հանձնեց ամենաօրհնյալ Կույս Մարիամին՝ ասելով նրան. դուք. «Ահա ձեր մայրը»: Մենք, զարմանալով ձեր մեջ հայտնված Քրիստոսի սիրո վրա, երգում ենք Տիրոջը.
Ուրախացի՛ր, որդի՛ Աստուծոյ, որ պատիւ ունեցար Մայր ըլլալու. Ուրախացեք, այս պատճառով հատկապես Քրիստոսին, կարծես ինչ-որ հոգևոր ազգակցությամբ եք նշանակված:
Ուրախացիր, որ արժանավայել ծառայեցիր Աստվածամորը. Ուրախացի՛ր, ո՛վ դու, որ քո մոր պես ամբողջ պատիվն է ունեցել քեզ հետ։
Ուրախացեք, և Վերափոխման մեջ Նրա պատվական և սուրբ մարմինը գերեզման տարաք. Ուրախացեք, դրախտի փայլուն ճյուղով, որը բերեց Գաբրիել հրեշտակապետը, ով նախորդեց Նրան իր անկողնում:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակիոն 5
Ասիայում հայտնվեց աստվածակիր աստղը՝ դուրս գալով Աստծո խոսքը քարոզելու, կարծես վիճակահանությամբ ձեզ ցույց տրվեց։ Բայց քո ճանապարհին Տերը թույլ է տալիս, որ քեզ ծովը գցեն. Աստծո շնորհը, որ միշտ քեզ հետ է, քեզ կենդանի պահեց ծովի ջրերում, և քառասուն օր հետո նա հրամայեց ծովերի ալիք բարձրանալ, այնպես որ. փրփրած՝ նա քեզ ափ կթափեր։ Երբ այս տեսավ քո աշակերտ Պրոխորը, որն արդեն շատ լաց էր եղել քո մահվան համար, մեծ ձայնով աղաղակեց հրաշագործ Աստծուն՝ Ալելուիա։
Իկոս 5
Տեսնելով Եփեսիայի բնակիչներին՝ քո ստեղծած փառավոր հրաշքը, երբ երիտասարդ Դոմնասը սպանվեց դևի ձեռքով, դու ոտքի կանգնեցրիր նրան քո աղոթքով, բարձրաձայն շտապելով Աստծո զորությամբ, որին քարոզեցիր նրանց և ազատվեցիր նրանից։ պիղծ կռապաշտություն, ես աղաղակեցի քեզ.
Ուրախացիր, ճշմարիտ Աստծո ծառա. Ուրախացեք, դևի վարորդ:
Ուրախացիր, կենդանացնում ես մեռելներին Քրիստոսի զորությամբ. Ուրախացեք, սրանով մարդկանց կյանքն ու առողջությունը վերադարձնում եք։
Ուրախացեք՝ կանչելով նրանց, ովքեր խավարում են մտքում Ճշմարտության Լույսին. Ուրախացե՛ք՝ խրատելով ճիշտ հավատքը լուսավորությամբ դեպի առաքինություն։
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակ 6
Դու Եփեսոսում Աստծո խոսքի աստվածապաշտ քարոզիչ էիր, և նախանձախնդիր Ավետարանի շնորհի տարածման համար, մեծ նշաններով ու հրաշքներով հաստատեցիր քո ուսմունքը և մեկ աղոթքով տապալեցիր Արտեմիդինոյի տաճարը. որպեսզի այս տեսնելով՝ հեթանոսները ճանաչեն Միակ Աստծուն, Նրան աղաղակում ենք՝ Ալելուիա։
Իկոս 6
Քո կողմից քարոզված Քրիստոսի հավատքի լույսը հայտնվեց Եփեսոսում, ինչպես արևը, երբ չար Դոմետիան հալածանք բարձրացրեց քրիստոնյաների դեմ. ապա դու նույնպես, որպես Քրիստոսի անունով նախանձախնդիր խոստովանող, թեմերի կողմից ուղարկվել ես Հռոմ, որտեղ ահավոր տանջանքներ կրել ես։ Դրանց համար մենք բարեպաշտաբար հայտարարում ենք ձեզ.
Ուրախացեք, սպանված հանուն Քրիստոսի խոստովանության. Ուրախացեք՝ առանց վնասելու մահացու թույնի բաժակը խմելով:
Ուրախացեք, դուք չեք եփվել մի կաթսա եռացող յուղով; Ուրախացեք, անձեռնմխելի պահված Քրիստոսի զորությամբ կատաղի տանջանքների մեջ:
Ուրախացի՛ր, որ Կեսարին սարսափեցրիր, որ տանջեցիր քեզ քո անվնասությամբ. Ուրախացեք, քանի որ այս ժողովուրդը վստահված է Աստծո մեծության մեջ, որը հարգված է քրիստոնյաների կողմից:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակի 7
Երբ տանջողը տեսնում է ամենադաժան տանջանքները, որ դու կրել ես նրանից՝ չկարողանալով սպանել քեզ, ապա քեզ անմահ երևակայելով՝ դատապարտում է քեզ աքսորի Պատմոս կղզում։ Բայց դու, հնազանդվելով Աստծո Նախախնամությանը, որն այնքան բարենպաստ էր, դու երախտագիտությամբ երգեցիր Աստծուն, ով ամեն ինչ լավ է կազմակերպում. Ալելուիա:
Իկոս 7
Դու նոր հրաշքներ ցույց տվեցիր հեթանոսներին՝ ձգտելով նրանց դարձի բերել Քրիստոսի փրկարար հավատքին, երբ ես նավարկում էի քո աքսորը, քո հրամանով ծովը խեղդող երիտասարդը կենդանի էր նավի վրա, փոթորիկը ընտելացավ, ջուրը շրջվեց. Քաղցրավենիքի մեջ, մարտիկը բժշկվեց ստամոքսի հիվանդությունից, և ձեր՝ Պատմոս գալով, հետաքրքրասեր դևը, ապագա մարգարեն, վտարվեց նրանից, ով տիրապետեց նրան: Այնուհետև բոլոր նրանք, ովքեր տեսնում են ձեր կողմից կատարվող նման սքանչելի նշանը, գալիս են Երրորդության Աստծո գիտությանը և մկրտվում: Խնդրում ենք Ձեզ հավանել սա.
Ուրախացեք, ծովի և փոթորիկների հրամանատար. Ուրախացեք, մարդկանցից վռնդեք սատանայական ոգիները:
Ուրախացեք, դուք հիվանդությունները բուժում եք մեկ բառով. Ուրախացեք, օգնություն տվեք բոլոր կարիքավորներին:
Ուրախացի՛ր, որ կռապաշտներին զարմացնում էիր քո հրաշքներով. Ուրախացիր, ով քո անհավատարիմ ուսմունքներով ամրացրել է ճշմարիտ հավատքը:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակի 8
Տարօրինակ է տեսնել Ապոլլոնի քահանային, կարծես նրանց աստծո տաճարը և այնտեղ գտնվող բոլոր կուռքերը մեկ բառով գետնին տապալեցիր: Զարմանալով այդ մասին և զայրանալով քո համարձակությունից՝ դու գնացիր մի կախարդի մոտ, որն իր մեջ մեծ զորություն ուներ սատանայից՝ խնդրելով նրան վրեժխնդիր լինել իրենց աստծու անպատվելու համար. Նա, հոգով կույր, չիմանալով ձեր մեջ բնակվող զորությունը, փորձեց ձեզ վախեցնել զանազան ուրվականներով և խրախուսել ժողովրդին ձեր դեմ. Որովհետև դու արգելեցիր նրանց Հիսուս Քրիստոսի անունով, Աստծո Որդին, որին ժողովուրդը փառավորեց, հրաշքների ականատես եղավ, երգելով. Ալելուիա:
Իկոս 8
Լիովին լցված լինելով Աստվածային սիրով, դուք հայտնվեցիք որպես Սուրբ Հոգու պարգևների անոթ. մարգարեացաք ապագան, հռչակեցիք հեռավորը, կարծես ներկա, բուժեցիք հիվանդներին, հանգստություն տվեցիք հեգեմոնի կնոջը: Պատմոս կղզում, ով տառապում էր ծննդաբերական հիվանդությամբ, հենց որ նա մտավ նրա տուն, նա թեթեւություն տվեց դու. Արդ, մեզնից, մեղաւորնե՛ր, առէք այս գովեստը.
Ուրախացեք, Աստծո շնորհի ընդունարան. Ուրախացեք, Սուրբ Հոգու բնակավայր:
Ուրախացիր, հիվանդությունների մեջ բժշկող զորության հրաշափառ գետ. Ուրախացիր, ճիշտ հավատքի գիտելիք տանող հրահանգների աղբյուր:
Ուրախացեք, դուք մերկացնում եք չար սատանայի խաբեությունը. Ուրախացիր, հավատարիմ, պաշտպանիր նրան որոգայթներից:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակի 9
Նախանձախնդրորեն ոչնչացնելով բոլոր անօրինությունները մարդկանց միջից, որոնց մոտ դուք ուղարկվեցիք, դուք բացահայտեցիք կռապաշտների գայթակղությունը, ովքեր հարգում էին դևին, որը մարդկանց երևում էր մեծ գայլի տեսքով, և նրանցից շատերին բերեցիք Քրիստոսի հավատքին: քո աղոթքով քանդեցիր նույն Բաքոսի տաճարը, իսկ կախարդ Նուկիանը իր տան հետ միասին ապաշխարության դիմեցիր քո հրաշքներով։ Թայը, մեղքից փրկության վերածվելով, լուռ աղաղակեց առ Աստված՝ Ալելուիա:
Իկոս 9
Մարդկային իմաստության ուղեծիրը հնարավոր չէ արտասանել, ոչ էլ մարմնավոր մարդու միտքը կարող է հասկանալ ներքևում, նույնիսկ ինչպես դուք մեզ հայտարարեցիք Երրորդության Աստծո անսկիզբ գոյության մասին. Աստծուն աստվածաբանության գաղտնիքը և դու հռչակեցիր աշխարհին, ինչպես ի սկզբանե էր Խոսքը, Հոր համար անհիշելի ժամանակներից անբաժան և ամեն ինչում մեղավոր, Կյանքի Լույս ունեցող, որին խավարը չի կարող ընդգրկել: Լուսավորվելով Աստվածային Ճշմարտության լույսի այսպիսի լուսավորությամբ՝ մենք հարգում ենք քեզ որպես սկիզբ Երրորդության գաղտնիքի և երգում ենք քեզ՝ որպես ամենակատարյալ Աստվածաբանի.
Ուրախացիր, արծիվ, ճախրելով Աստծո շատ կրակոտ գահը. Ուրախացիր, շեփոր, որ աշխարհին ավետեց հավիտենական և սկիզբ Աստծուն։
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ բացատրում եք մարդկությունն ու Քրիստոսի Աստվածությունը. Ուրախացեք, դուք մեզ հռչակում եք Տիրոջ հրաշալի խոսքերն ու հրահանգները ձեր Ավետարանում:
Ուրախացեք՝ գործով և ճշմարտությամբ մեզ սեր սովորեցնելով. Ուրախացեք, դուք խոստանում եք նրանց, ովքեր ապրում են սիրո մեջ, որ Աստված կմնա նրանց մեջ:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակի 10
Մարդկանց հոգիները փրկելու համար դուք ամեն կերպ սովորեցրիք մարդկանց հավատալ Քրիստոսին Աստծո Որդուն, ունենալ մաքուր խիղճ և սիրել միմյանց, որպեսզի նրանք ոչ միայն այստեղ, այլև արդարների գյուղերում կարողանան քաղցր երգել: Ամենակարող Աստծուն՝ Ալելուիա:
Իկոս 10
Հայտնությամբ տեսնելով Երուսաղեմի լեռան պարիսպները, դուք մեզ ասացիք, թե ինչ եք տեսել այնտեղ և ինչ են լինելու դրանք մինչև աշխարհի վերջը, դա մեզ ասելով այլաբանական բառերով, որոնք միայն միտքը, ունենալով իմաստություն, կարող է հասկանալ: Հիացած լինելով Աստծո կողմից ձեզ տրված մարգարեության պարգևով, մենք երգում ենք ձեզ.
Ուրախացեք, որ գերազանցել եք մարդկային բնությունը Գոյության և Նմանների և Գալուստների իմացությամբ. Ուրախացիր, մարդու մտքով աներևակայելի առեղծվածների անոթ, նախկին:
Ուրախացեք, դուք, որ տեսել եք Աստծո անասելի հայտնությունը. Ուրախացիր, ով ուսուցանում ես հավատարիմներին։
Ուրախացեք՝ իմանալով սուրբերի ուրախությունները այս կյանքում. Ուրախացեք, հիմա վայելեք դրանք առատությամբ:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակի 11
Գոհաբանության երգ բեր քեզ, սուրբ Հովհաննես առաքյալ, քրիստոնյա, որը աղքատության մեջ ընկավ և ոչինչ չուներ վերադարձնելու իր փոխատուին, հուսահատության մեջ ընկավ և ուզեց սպանել իրեն. Բայց դու, մերձավորներիդ հանդեպ սիրո քարոզիչ, կամենալով փրկել նրան ժամանակավոր և հավիտենական մահից, խաչի նշանով խոտը ոսկի դարձրեցիր և դա տվեցիր նրան, որպեսզի այս ոսկով նա հատուցի պարտքերը. փոխատուին, և հագեցրո՛ւ նրա տունը, Աստծուն, ով օրհնել է այն քեզ հետ, այո, նա երգում է. Ալելուիա:
Իկոս 11
Ձեր լուսավոր հոգին, հասնելով կատարյալ տարիքի, հասկացել է այն մոտեցող ժամանակը, երբ ապականվածին հարմար է ժառանգել անապականությունը, իսկ մահկանացուին՝ խոստացված անմահությունը: Ավարտելով ձեր երկրային կյանքը՝ դուք պատվիրեցիք ձեր աշակերտներին ծածկել ձեր մարմինը մինչև գագաթը հողով. Այս մասին լսելով՝ քաղաքի եղբայրները եկան քո գերեզմանը և փորելով այն՝ ոչինչ չգտան այնտեղ։ Ավելին, հասկանալով, որ ձեր փոփոխությունը չի ստեղծվել սովորական մարդկային մահով, ես շտապեցի ձեզ մոտ այսպես.
Ուրախացիր, արծիվ, որ նորոգեցիր քո երիտասարդությունը՝ մոտենալով Աստծո Փառքի Արեգակին. Ուրախացեք, որ նման փոփոխությամբ դուք գերազանցել եք մարդկային բնության բոլոր կանոնները։
Ուրախացեք, ձեր Բարի Ուսուցչի խոստման համաձայն, դուք նստած եք տասներկու գահերից մեկի վրա. Ուրախացեք, դրանով արդարություն և արդարություն բերեք Իսրայելի Աստծո ժողովրդի մեջ:
Ուրախացիր, վայելիր Ամենաքաղցր Հիսուսի հայացքը, դու նվնեցիր Անմարդկայինի մոտ Նրա չարչարանքներից և Հարությունից առաջ. Ուրախացեք, բարեխոսեք մեզ համար բոլոր բարիքները Նրա ողորմությունից:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակի 12
Շնորհքը Աստծուց արագ տրվեց այնտեղ, որտեղ ձեր մարմինը հանձնվեց երկրին, որպեսզի ձեր թաղման օրը այն բարակ փոշի արձակի հիվանդների բժշկության համար՝ այս հրաշքով ցույց տալով, թե ինչպես է Աստված փառավորում Իրեն սիրողներին։ և բոլորը, տեսնելով դա, անդադար իրենց սրտով և շուրթերով ցերեկը և գիշերը մենք աղաղակում ենք Նրան՝ Ալելուիա:
Իկոս 12
Երգելով ձեր գործերը առաքելության մեջ և այն հրաշքներն ու բժշկությունները, որոնք դուք արձակեցիք և բխում եք ձեր մեջ բնակվող Սուրբ Հոգու շնորհով, մենք փառաբանում ենք Աստծուն, ով մեզ այդպիսի առաջնորդ է տվել՝ խրատելով մեզ փրկության և ողորմած ճանապարհը մեր տկարությունների մասին։ Ընդունիր մեզնից, սուրբ Առաքյալ, այս փառաբանությունը.
Ուրախացիր, Քրիստոսի հավատքի ամենաեռանդուն ավետարանիչ. Ուրախացեք, Քրիստոսի Եկեղեցու գերազանց ուսուցիչ:
Ուրախացեք, աստվածաբանների սկիզբն ու հիմքը. Ուրախացեք, Աստվածային խորհուրդների ավետաբեր:
Ուրախացեք, կուսության և մաքրաբարոյության կանոն. Ուրախացեք, բոլոր հավատարիմները, ովքեր վազելով գալիս են ձեր բարեխոսությանը, արագ օգնական և հովանավոր:
Ուրախացեք, Հովհաննես Առաքյալ, վստահելի Քրիստոսի և Աստվածաբանի:
Կոնդակի 13
Ով փառավոր և ամենափառապանծ Առաքյալ և Ավետարանիչ, Քրիստոսի սիրելի վստահելի Հովհաննես: Քո ամենազոր բարեխոսությամբ Քո Ամենաբարի Ուսուցչին և մեր Վարդապետին ու Տիրոջը, խնդրի՛ր մեզ մեր կյանքի բոլոր բարի ժամանակային և հավերժական ու քրիստոնեական ավարտը, որպեսզի քեզ հետ և հրեշտակային դեմքերով արդարների գյուղում։ Երրորդական Աստծուն երգելու է՝ Ալելուիա:
Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև «Հրեշտակային զորությունների...» 1-ին իկոսը և «Ձկնորսների ծովից ընտրված Տիրոջ կողմից...» 1-ին կոնտակոնը:
Աղոթք Հովհաննես Ավետարանչին
Ով մեծ Առաքյալ, բարձրաձայն Ավետարանիչ, ամենաշքեղ աստվածաբան, անասելի հայտնությունների գաղտնիքների վարպետ, կույս և սիրելի Հովհաննես Քրիստոսի վստահելի: Ընդունիր մեզ, մեղավորներիս, որ գալիս ենք վազելով քո ուժեղ բարեխոսության ներքո։ Հարցրեք Ամենառատ Մարդասեր Քրիստոսին՝ մեր Աստծուն, Ով Իր Արյունը թափեց մեզ՝ Իր անպարկեշտ ծառաների համար, ձեր աչքի առաջ, որպեսզի նա չհիշի մեր անօրինությունները, բայց թող ողորմի մեզ և մեզ հետ վարվի ըստ արժանվույն։ Նրա ողորմածությանը, թող մեզ հոգու և մարմնի առողջություն տա, ամենայն բարգավաճում և առատություն՝ հրահանգելով այն վերածել Իր՝ Արարչի, Փրկչի և մեր Աստծո փառքին, և մեր ժամանակավոր կյանքի ավարտին թող փրկի։ մեզ օդային փորձությունների մեջ անողոք տանջողներից, և այսպիսով, թող հասնենք, առաջնորդվելով և ծածկված լինենք քեզանով, Երուսաղեմի լեռ, Դու տեսար Նրա փառքը հայտնության մեջ, բայց հիմա վայելում ես անսահման ուրախություններ: Ով մեծ Ջոն: Փրկեք բոլոր քրիստոնեական քաղաքներն ու երկրները, այս տաճարը, նրանց, ովքեր ծառայում և աղոթում են դրանում սովից, կործանումից, վախկոտությունից և ջրհեղեղից, կրակից և սրից, օտարների ներխուժումից և ներքին պատերազմից. ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից և դժբախտություններից և քո աղոթքներով հեռացրու մեզանից Աստծո արդար բարկությունը և խնդրիր Նրա ողորմությունը մեզ համար, որպեսզի քեզ հետ միասին մենք արժանի լինենք փառավորելու Անհավասար օրերի ամենասուրբ անունը: Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
