Ամենահայտնի և գեղատեսիլ քաղաքներից մեկն է Կենտրոնական Ասիա. Սա զարմանալի քաղաք-թանգարան է, որտեղ կենտրոնացած են տարբեր դարաշրջանների մեծ թվով մշակութային և ճարտարապետական հուշարձաններ. ընդհանուր առմամբ կան ավելի քան 140 կառույցներ և շինություններ միայն միջնադարից: Բուխարայի պատմական կենտրոնն իր տեսարժան վայրերի հետ միասին ներառված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից կազմված Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում։ Նշանակալից վայրերից են Կալոնի մինարեթը և Կոշ-Մադրասը, որը վերջերս դարձավ ուղիղ 1000 տարեկան, Սամանյանների դամբարանը կամ 2300-ամյա պատմություն ունեցող Պոյ-Կալյան համալիրը։
Այս ճարտարապետական կառույցներից մեկը՝ Սամանի դամբարանադաշտը, կառուցվել է Իսմայիլ Սամանիի օրոք, ով քաղաքի մեծագույն առաջնորդներից էր և կառավարել է 9-րդ դարի վերջին և 10-րդ դարի սկզբին։ Սկզբում դամբարանը նախատեսված էր Իսմայիլի հոր թաղման համար, սակայն հետագայում այն վերածվեց ընտանեկան դամբարանի՝ թագավորական ընտանիքի բոլոր անդամների համար։ Դամբարանը վաղ մահմեդական պատմության հուշարձան է:
Ըստ ավանդության՝ քաղաքը հիմնադրվել է Պարսկաստանի իշխան Սիավաշ թագավորի հրամանով, ով նաև եղել է լեգենդար Պարսկական կայսրության հիմնադիրներից մեկը։ Արքայազնին անարդարացիորեն մեղադրեցին և աքսորեցին Թուրան, որտեղ Սամարղանդի տիրակալ Աֆրասիաբը նրան տվեց թագավորության՝ ապագա Բուխարայի սեփականությունը, ինչպես նաև կնության տվեց իր աղջկան։
Ըստ պատմաբանների ուսումնասիրությունների՝ Բուխարայի պատմությանը հստակ կարելի է հետևել մեր թվարկության 4-րդ դարից։ ե. — հայտնաբերված ամենահին մետաղադրամներն ու այլ արտեֆակտները թվագրվում են այս դարով։
Հիմնված: 6-րդ դար մ.թ.ա ե.
Քառակուսի: 49,4 կմ 2
Բնակչություն: 272500 մարդ (2014)
Արժույթ:Ուզբեկական գումար
Լեզու:Ուզբեկ
Պաշտոնական կայք: http://bukhara.gov.uz/
Ներկայիս ժամանակը Բուխարաում:
(UTC +5)
Երբ Բուխարան գործնականում ավերվեց Չինգիզ խանի հարձակումից հետո, այն որոշ ժամանակ մնաց ավերակների մեջ, բայց հետագայում նոր ծնունդ ստացավ: 16-րդ դարի սկզբին Մոհամմադ Շայբանին գրավեց Բուխարան և Սամարղանդը, իսկ հետո հիմնեց Բուխարա խանությունը։ Փոխվելով տիրակալներին՝ Բուխարան բարգավաճեց և ի վերջո ստացավ էմիրության կարգավիճակ։
Ինչպես հասնել այնտեղ
Ինքնաթիռ
Դուք կարող եք հասնել Բուխարա տարբեր ճանապարհներՈւզբեկական ավիաուղիների թռիչքները Մոսկվայից շաբաթական 3 օր, 7 օրը մեկ անգամ՝ Սանկտ Պետերբուրգից: Տաշքենդում փոխանցումներով կարող եք թռչել նաև Եկատերինբուրգից, Տյումենից, Չելյաբինսկից, Ուֆայից, Կազանից, Նիժնի Նովգորոդ, Վորոնեժ, Ռոստով, Կրասնոդար, Միներալնիե Վոդի և Սոչի։
Գնացք
Տաշքենդից մարդատար գնացք կա, որը մեկնում է օրական 2 անգամ, անցնում Սամարղանդով և տևում է մոտ 6 ժամ 30 րոպե։ Գիշերը մեկնող թռիչքը մի փոքր ավելի երկար է տևում, բայց այն ուղևորներին կառաջարկի հատուկ ճամփորդական հարմարավետություն։
Թռիչքների որոնում
դեպի Բուխարա
Ճանապարհորդության ուղեկիցների որոնում
BlaBlaCar-ում
Փոխանցումներ
դեպի Բուխարա
Որոնեք թռիչքներ դեպի Բուխարա
Մենք համեմատում ենք թռիչքների բոլոր մատչելի տարբերակները՝ ձեր խնդրանքով, այնուհետև ձեզ ուղղորդում ենք գնման համար ավիաընկերությունների և գործակալությունների պաշտոնական կայքեր: Ավիատոմսի արժեքը, որը դուք տեսնում եք Aviasales-ում, վերջնական է: Մենք հեռացրել ենք բոլոր թաքնված ծառայություններն ու վանդակները:
Մենք գիտենք, թե որտեղից գնել էժան ավիատոմսեր։ Ավիատոմսեր դեպի 220 երկիր։ Որոնեք և համեմատեք ավիատոմսերի գները 100 գործակալությունների և 728 ավիաընկերությունների միջև:
Մենք համագործակցում ենք Aviasales.ru-ի հետ և որևէ միջնորդավճար չենք գանձում. տոմսերի արժեքը բացարձակապես նույնն է, ինչ կայքում:
Ճամփորդական ուղեկիցների որոնում BlaBlaCar-ում
Ո՞ւր ես ուզում գնալ։
Մի երկու կտտացրեք, և դուք կարող եք ճանապարհ ընկնել հենց դռնից:
Թուրքիա Ադրբեջան ոսկե մատանին Ռուսաստան Վոլգա Ուզբեկստան Իտալիա Ուկրաինա Եգիպտոս Չեխիա Աբխազիա Ղրիմ Վորոնեժ
Պատմական ուղեցույց Բուխարա
Սկանավորված պատմական ուղեցույց հնագույն Բուխարա քաղաքի և նրա շրջակայքի համար
Բուխարա քաղաքի պատմություն
Բուխարան աշխարհի հնագույն քաղաքներից մեկն է, որը գոյություն ունի առնվազն 2500 տարի։ Տեղական կառավարիչները մետաղադրամներ են հատել արդեն 2-րդ դարում։ մ.թ.ա. Այստեղ էին հեփթալական թագավորների և թյուրք խագանների շտաբը։ Արաբական խալիֆայությանը միանալուց հետո Բուխարան դարձավ Մերձավոր Արևելքի մուսուլմանական մշակույթի գլխավոր կենտրոններից մեկը։ X–XI դդ. Բուխարան Սամանյան պետության մայրաքաղաքն էր, իսկ XVI դ. Բուխարայի խանության մայրաքաղաքը, որտեղ իշխում էին Շեյբանիդների, Աշտարխանիդների և Մանգիթների դինաստիաները։ 1925 թվականին Բուխարան մտել է Ուզբեկստանի ԽՍՀ, իսկ 1991 թվականից հետո՝ Ուզբեկստանի Հանրապետության կազմի մեջ։ Երկաթի դարից այստեղ էին անցնում Չինաստանը, Հնդկաստանը, Իրանը և Եվրոպան կապող մայրցամաքային առևտրային ուղիները։ Իսլամական քաղաքակրթության մեջ Բուխարայի բարձր կարգավիճակը պայմանավորված է նշանավոր բուխարացիների հոգևոր գործունեությամբ, ինչպես նաև մահմեդական ճարտարապետության բազմաթիվ հուշարձաններով: Քաղաքի պատմական կենտրոնը եզակի բացօթյա թանգարան է և ներառված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։
Հավերժական քաղաք
Իսկ 21-րդ դարում. Բուխարան շարունակում է ապրել իր կյանքի ռիթմը, որը հաստատվել է հազարավոր տարիների ընթացքում, լի մեծությամբ և արժանապատվությունով, ներքին խաղաղությամբ և հանգստությամբ: «Դարերի փոշին», որը կազմում է տասնյակ մետր հնագիտական շերտեր, թաքցնում է քաղաքի պատմության բազմաթիվ գաղտնիքներ։ Բայց, ինչպես ասում են սուֆիները. «Եթե գաղտնիք չունես, ուրեմն չունես քո սրտի խորությունը»:
Բուխարայում մեզ բացված եզակի «պատուհանը» դեպի անցյալ, հազվագյուտ հնարավորություն է տալիս փախչելու արդիականության եռուզեռից: Կանգ առեք՝ տեսնելու սառեցված «երաժշտությունը», որը մարմնավորված է Բուխարայի խճանկարի և գանչի նախշերով, առաստաղի նկարներով և ստալակտիտային դեկորացիաներով: Ջուր հանեք սուրբ աղբյուրներից: Լսեք «դրախտի լռությունը» սուֆիական խանականերում: Հպեք սրբազան մարդկանց դամբարանների քարերին: Զարմացեք Կապույտ երկինքԿալյան մինարեթի կողմից «ծակված»...
Հին Բուխարա (մ.թ.ա. 5-րդ դար-VI դար)
Նախաիսլամական ժամանակներում Զերավշան գետի ստորին հոսանքը կազմում էր Սողդի մշակույթի հյուսիսարևմտյան տարածքը։ Այնտեղ գտնվող գյուղատնտեսական օազիսը կոչվում էր Բուխարա (հնարավոր է, որ սոգդյան «Բուքսարակ»-ից՝ «ուրախ տեղ»)։ Բուխարայի առաջին քաղաքային բնակավայրերը թվագրվում են մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին, իսկ Բուխարայի առաջին դրամադրամը թվագրվում է 2-րդ դարով։ III–IV դարերի անկումից հետո։ Բուխարայում քաղաքային կյանքը նոր վերելք ապրեց 5-րդ դարի կեսերից, ինչը կապված է Մեծ Մետաքսի ճանապարհի առևտրի ծաղկման հետ: Բուխարայի հողերը գրաված հեֆթալիները (V–VII դդ.), իսկ հետո թուրքերը (VI–VII դդ.) հովանավորել են բուխարիների առևտուրը՝ սահմանափակվելով հարկեր հավաքելով։
Ըստ 10-րդ դարի պատմիչի. Աբու Բաքր ան-Նարշահին, քաղաքը, որը հետագայում ստացավ Բուխարա անունը, սկզբում կոչվում էր Նումիջքեթ։ Դրա հիմքը դարասկզբին կառուցված Տապանի հնագույն միջնաբերդն էր։ 9,2 հա մակերեսով արհեստական բլրի վրա։ Տապանում կար պալատ և կառավարչի աշխատասենյակ, պահակասենյակներ և «կռապաշտների» տաճար։ Ըստ ավանդությունների՝ Տապանը կառուցել է դյուցազնական հերոս Սիյավուշը։ Բուխարյանները նրա գերեզմանը պատվում էին արևելյան դարպասի մոտ և ամեն տարի Նավրուզի ժամանակ այնտեղ աքլորներ էին զոհաբերում:
Բուխար-Խուդաթի նահանգ (VII-VIII դդ.)
7-րդ դարում Բուխարայի մելիքությունների միությունը, որը ներառում էր Պաիքենդը, Նումիջքեթը, Վարդանան և Կարմանան, ճանաչեցին չինական Տանգ դինաստիայի վասալությունը: Միությունը գլխավորում էր Բուխար-Խուդատը, ով նստավայր ուներ Նումիջքեթ կամարում։ Բուխար-Խուդաթների ամառային նստավայրը Վարախշայում էր։ Որպես Բուխարայի օազիսի քաղաքական կենտրոն՝ Նումիջքեթն ընդունեց ողջ շրջանի անունը՝ Բուխարա։ 8-րդ դարում։ Քաղաքի տարածքը հասնում էր 35 հեկտարի, այն շրջապատված էր հզոր ամրոցի պարիսպներով։ Ան-Նարշահին հայտնում է, որ Բուխար-Խուդաթները վերակառուցել են տապանը Մեծ Արջի համաստեղության հատակագծի համաձայն։
8-րդ դարի սկզբին։ իշխանությունը Բուխարայի օազիսում յուրացրել են Վարդանայի տիրակալները։ Այնուհետև արաբ հրամանատար Քութեյբան դաշինք կնքեց Բուխար-Խուդաթ Թուգշադայի հետ (692/3-724/5) և գրավեց Բուխարան։ Քութեյբան վերականգնեց իսլամ ընդունած Բուխար-Խուդաթների առաջնահերթությունը և կառուցեց Բուխարայի առաջին մզկիթը: Սակայն մինչև 9-րդ դարի սկիզբը. Անդրոքսիանան (տարածաշրջան Ամու Դարյայից արևելք) Արաբական խալիֆայության համար ապստամբ տարածք էր։ Արաբները վերջին Բուխար-Խուդաթին մահապատժի են ենթարկել 783 թվականին Վարախշիի պալատում՝ Մուկաննայի ապստամբությանը աջակցելու համար։
Պայքենդ հնագույն բնակավայր - Ասիայի Պոմպեյ
Բուխարայից 60 կմ հարավ-արևմուտք կա հնագույն բնակավայր՝ մոտ 20 հեկտար տարածքով։ Այնտեղ մինչև 11-րդ դարի կեսերը։ կար մի մեծ վաճառական Պայքենդ կամ Ստորին քաղաք։ Անվանումը կապված է քաղաքի գտնվելու վայրի հետ Զերավշանի ստորին հոսանքում՝ Սողդի արևմտյան սահմանի վրա։ V–VIII դդ. Պայքենդը ամենահարուստ Բուխարա քաղաքն էր: Արդեն հեփթալիների օրոք 5-րդ դարում։ Պաիքենդը Սամարղանդի հետ միասին դարձավ Մեծ Մետաքսի ճանապարհի առևտրի գլխավոր կենտրոններից մեկը։ Ամեն գարուն քաղաքի գրեթե ողջ արական բնակչությունը վեց ամսով հսկայական քարավանով մեկնում էր Չինաստանի սահմաններ։
Քաղաքի կարևորության մասին է վկայում այն փաստը, որ 6-րդ դարի վերջին իրանցի սպարապետ Բահրամ Չուբինի կողմից Փայքենդի պաշարումը։ Թյուրքական խագանների և Իրանի Շահինշահների արյունալի պատերազմներից մեկն ավարտվեց խաղաղ ճանապարհով։ Պաիքենդը 8-րդ դարի առաջին տասնամյակներին Բուխարայի հետ ենթարկվել է արաբներին։ Արաբները ավերեցին քաղաքը՝ գրավելով հսկայական հարստությունև գրավելով բնակիչներին: Փայքենդի հեթանոսական կուռքերի ոսկյա և արծաթե արձանները հալվել են ձուլակտորների մեջ և ուղարկվել խալիֆի դատարան: Չինաստանից քարավաններով վերադարձած վաճառականները գնեցին քաղաքի բնակիչներից մի քանիսին և վերականգնեցին քաղաքը։
Պայքենդի քաղաքաստեղծ կենտրոնը եղել է 90x90 մ չափերի միջնաբերդ, որի տարածքում առաջին բնակավայրերը առաջացել են նույնիսկ մ.թ.ա. Վաղ միջնադարում այնտեղ եղել է տիրակալի պալատ, տաճարներ ու վարչական շենքեր։ Միջնաբերդին կից երկու շախրիստան՝ առաջինը 12 հեկտար տարածքով, բնակություն է հաստատել հեֆթալիների տակ, իսկ երկրորդը՝ 7 հեկտար տարածքով, որը ձևավորվել է 6-րդ դարի սկզբին։ Միջնադարյան Պայքենդը, ներառյալ երկու շախրիստանները, շրջապատված էր բերդի պարիսպներով՝ աշտարակներով յուրաքանչյուր 60 մ: Տեղանքի հյուսիսում կար նեկրոպոլիս՝ զրադաշտական թաղման կառույցներով։
Սամանիդների օրոք քաղաքը վերականգնեց իր դիրքը որպես խոշոր առևտրի և արհեստագործական կենտրոն՝ մրցելով Բուխարային։ Շուրջը տասնյակ նոր քարավանատներ են առաջացել։ Քաղաքի միջնաբերդի վրա հայտնաբերվել են 11-րդ դարի Ջումա մզկիթի մնացորդները, որի մինարեթը, դատելով հիմքից, իր չափերով ավելի մեծ էր, քան Բուխարայի Կալյան մինարեթը։ 11-րդ դարում Զերավշանի ծանծաղուտի պատճառով Փայքենդն այլեւս ջուր չի մատակարարվել և ամայացել է։ Քաղաքը հազարավոր տարիներ կուլ է տվել անապատը, որը պահպանել է այն մինչ օրս։ Դրա համար 20-րդ դարում. Paikend-ը, որը վերագտնվել է հնագետների կողմից, ստացել է «Ասիայի Պոմպեյ» անվանումը։
Բուխարայի քաղաքային պատերը
Հազարավոր տարիներ Բուխարան շրջապատված է եղել հզոր ավշե պատերով, որոնց մի մասը պահպանվել է Սամանյանների դամբարանի մոտ գտնվող այգում և քաղաքի հարավում։ 8-րդ դարում։ Քաղաքի Շախրիստանը ծածկում էր քառանկյուն պարիսպներ, որոնց մեջ կային 7 դարպասներ։ Սամանյանների օրոք կառուցված պատերի նոր օղակն արդեն ուներ 11 դարպաս։ Հզոր ամրությունները պաշտպանել են միջնադարյան Բուխարան 11-րդ դարում Կարախանիդ Խան Նասրի, 13-րդ դարում Չինգիզ խանի, 14-րդ դարում Թոխթամիշ խանի և 16-րդ դարում Շեյբանի խանի բանակների պաշարումների ժամանակ։
16-րդ դարում Շայբանիդներ Աբդ ալ-Ազիզ Խանի և Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք կառուցվեց պատերի նոր օղակ, որը շրջապատում էր Բուխարայի ընդարձակ արվարձանները: Քաղաքի պարիսպները պաշտպանում էին քաղաքը մինչև 1920 թվականը, երբ Բուխարան հարձակվեց Կարմիր բանակի կողմից, որն օգտագործեց զանգվածային հրետանային գնդակոծություն և օդային ռմբակոծություն։ Անցյալ դարում ավերվել են քաղաքի պարսպի և դարպասների հիմնական մասը։ Մինչեւ 20-րդ դարի կեսերը։ Շեյխ Ջալալի հարավային դարպասը անձեռնմխելի էր, իսկ 21-րդ դարի սկզբին. պահպանվել է միայն Թալիփաչի հյուսիսային դարպասը (16-րդ դարի վերջ):
Բուխարա Սամանիների օրոք (IX-X դդ.)
VIII–IX դդ. Բուխարան դարձավ Անդրօքսիանայում իսլամի տարածման գլխավոր կենտրոնը։ Քաղաքի անունը փառաբանվել է ականավոր աստվածաբանների կողմից, որոնց մեջ առանձնանում է Մուհամեդ մարգարեի մասին լեգենդների դասական հավաքածուի հեղինակ Իմամ ալ-Բուխարին (մահ. 870 թ.): Իսլամական ուսմունքների զարգացման գործում ունեցած ավանդի համար Բուխարան մահմեդական աշխարհում ստացավ «սուրբ» և «ազնվական» պատվավոր կոչումներ: 9-րդ դարի վերջին։ քաղաքը դարձավ Սամանյանների (875-999) խոշոր պետության մայրաքաղաքը, որին պատկանում էին Անդրօքսիանը, Խորասանը և Սիստանը։ Միջնադարյան մուսուլմանական մետաղադրամների մեծ մասը Եվրոպայի գանձերից սամանիդներ են: Սամանիդների օրոք Բուխարան զգալիորեն մեծացել է չափերով։ Երկու դարերի ընթացքում ի հայտ եկան արհեստավորների նոր թաղամասեր և բազմաթիվ քարավանատներ, իսկ քաղաքի կենտրոնական մասը վերածվեց մեծ շուկայի։ Բուխարան նորից պարսպապատվեց բերդի պարիսպով։ Նրա հյուսիսային մասում կառուցվել է թագավորական նոր պալատ։ Միևնույն ժամանակ Բուխարայում կանգնեցվել է առաջին մեդրեսեներից մեկը (Ֆարջեկը) և մինարեթը Միջին Ասիայում, իսկ Սամանյանների պալատում ստեղծվել է ձեռագրերի հսկայական գրադարան, որում 10-րդ դարի վերջին։ աշխատել է Իբն Սինան (Ավիցեննա):
Չաշմա-Այուբ դամբարան
Հոբի Չաշմա-Այուբը («ջուր» կամ «աղբյուր») Բուխարայի հնագույն հուշարձաններից է։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ այս վայրերով է անցել սուրբ արդար Հոբը, որը Ղուրանում կոչվում է Այուբ մարգարե: Նրա անձնակազմի հարվածից այնտեղ «ջրհոր» է հայտնվել բուժիչ ջուր. Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ հենց այստեղ է լողանալը փրկել Այուբին Հին Կտակարանի Հոբի գրքում նշված տառապանքից։ Այսպես թե այնպես, անհայտ իրադարձությունները, ինչ-որ կերպ կապված Այուբի անվան հետ, դեր խաղացին քաղաքի առաջացման և այստեղ բուխարի հրեաների սփյուռքի հայտնվելու գործում։
Արդեն նախաիսլամական ժամանակներում Չաշմա-Այուբը Բուխարայի սուրբ կենտրոնն էր, որի կողքին առաջացավ Նաուկանդի գերեզմանատունը։ Ջրհորի իրական տարիքը չի ուսումնասիրվել։ Իսլամական կրոնական մազար Չաշմա-Այուբն այս վայրում հայտնվել է 12-րդ դարից ոչ ուշ։ Մուտքի վերեւի արձանագրությունը ցույց է տալիս, որ շենքը կառուցվել է Ամիր Թեմուրի օրոք (1370-1405 թթ.): Այուբի ջրհորը գտնվում է մազարի միջնադարում, հետևում անհայտ անձանց թաղումներով սենյակներ են։ Կառույցի առանձնահատկությունը կոնաձև վրանաձև գմբեթն է, որը ենթադրաբար կառուցվել է գերի ընկած Խորեզմյան արհեստավորների կողմից:
Սամանյանների դամբարան
Չաշմա-Այուբ մազարից հարավ գտնվող ժամանակակից այգու տարածքում, նույն հնագույն գերեզմանոցի սահմաններում, գտնվում է Սամանյանների հայտնի դամբարանադաշտը։ Միջնադարյան աղբյուրները ենթադրում են, որ Սամանյան պետության հիմնադիր Ամիր Իսմայիլը այն կառուցել է 9-10-րդ դարերի վերջում։ հոր՝ Նասր I-ի համար (մահ. 892), իսկ ավելի ուշ դամբարանը դարձել է ընտանեկան դամբարան։ Հնարավոր է, որ այստեղ թաղված է եղել ինքը՝ Իսմայիլը (մահ. 907 թ.), ինչպես նաև նրա թոռը՝ Նասր II իբն Ահմադը (մահ. 943 թ.), որի անունը գտնվել է մուտքի վերևում գտնվող հուշատախտակի վրա։ Սա առաջին հայտնի թագավորական դամբարանն է Կենտրոնական Ասիայում:
Դամբարանի ընդհանուր ճարտարապետական ձևը չափազանց պարզ է՝ կիսագնդով ծածկված խորանարդ։ Այն հիացմունք է առաջացնում աղյուսագործության վիրտուոզությամբ, աղյուսե սալիկների զարդանախշերով և բոլոր մասերի իդեալական համաչափությամբ: Երկրաչափական ձևերի ներդաշնակության համար Բուխարայի այս դամբարանը ճանաչվում է համաշխարհային նշանակության ճարտարապետական գլուխգործոց, որում 8-9-րդ դարերի մահմեդական մշակույթն է։ միավորված նախաիսլամական սողդյան ճարտարապետական դպրոցի ավանդույթներին։
Դամբարանի կամարակապ բացվածքները, ինչպես զրադաշտական կրակի տաճարները, բաց են չորս կողմից։ Դամբարանի դեկորն ինքնին օգտագործում է հնագույն սոգդիական ճարտարապետության ավանդույթները՝ ութանկյունի անկյուններում արխայիկ սյուներ, քիվի երկայնքով «մարգարիտների» շղթաներ և վերին կամարակապ պատկերասրահ։ Ըստ աղբյուրների, արաբների կողմից Բուխարան գրավելուց հետո այստեղ զրադաշտական բոլոր տաճարները ավերվել են, բացառությամբ Լուսնի տաճարի, որը վերածվել է մզկիթի և Արևի տաճարի: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Լուսնի տաճարը դարձավ Մագոկի-Աթթարի մզկիթ, իսկ Արևի տաճարը՝ Սամանյանների դամբարան։
Դամբարանի սրբազան ճարտարապետությունը հասկանալու բանալիներից մեկը կարող է լինել կամարների անկյուններում «դինամիկ քառակուսի» նշանը, որն արտացոլում է կառույցի հատակագիծը։ Այն պարունակում է միմյանց մեջ փորագրված քառակուսիներ և կենտրոնում շրջանագիծ. շրջանակը գմբեթ է. առաջին և երրորդ քառակուսիները դամբարանի խորանարդն են, երկրորդ անկյունագիծը՝ մուտքերի հատակագիծը։ Նշանի քառասուն «մարգարիտները» համապատասխանում են քառասուն վերին կամարներին։ Լավ հասկացված սիմվոլիկան՝ քառակուսին երկիրն է, շրջանը՝ երկինք, թևերը՝ հոգու խորհրդանիշներ, հրեշտակներ, թույլ է տալիս Սամանյան դամբարանի նշանը դիտարկել որպես տիեզերագրություն՝ համընդհանուր զրադաշտականության, բուդդիզմի սուրբ գաղափարների համար։ և իսլամը։
Բուխարայի պատմական կենտրոն
Խորհրդանիշները քարտեզի վրա՝ Ա - Տապանի պատեր, Բ - Շահրիստանի պարիսպներ, Գ - 9-րդ դարի Ռաբադի պարիսպներ, 1 - Կալյան մինարեթ, 2 - Կալյան մզկիթ, 3 - Միրի-Արաբական մեդրեսա, 4 - Ալիմ Խանի մեդրեսա, 5. - Խոջա խանակա Զեյն ադ-Դին, 6 - Թոքի-Զարգարոն, 7 - Ուլուգբեկի մեդրեսե, 8 - Աբդ ալ-Ազիզ Խանի մեդրեսե, 9 - Աբդուլլահ Խան Թիմ, 10 - Միսգարոն բաղնիք, 11 - Թոքի-Թիլփակ-Ֆուրուշոն, 12 - Մագոկի. մզկիթ -Կուրպա, 13 - Գաուկուշան անսամբլ, 14 - Մագոկի-Աթթարի մզկիթ, 15 - Տոկի-Սարրաֆոն, 16 - Լյաբի-Խաուզ համույթ, 17 - Զինդան:
Կարախանյաններից մինչև Թեմուրիդներ (XI-XV դդ.)
10-րդ դարի վերջին։ Սամանյանների պետությունն ընկավ Կարախանյանների թյուրքական բանակների հարձակման տակ, որոնք 999 թվականին գրավեցին Բուխարան և հպատակեցրին Արևելյան Թուրքեստանից մինչև Ամուդարյա հողերը։ 11-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Արևմտյան Կարախանիները ճանաչեցին սելջուկների գերիշխանությունը, որոնք տիրեցին Կենտրոնականից մինչև Փոքր Ասիա տարածքներին։ 12-րդ դարի սկզբին։ արևմտյան Կարախանիների ղեկավար Արելան Խան III-ը (մահ. 1130) վերականգնեց Բուխարայի միջնաբերդն ու պարիսպները, կառուցեց Ջումա մզկիթը և Կալյան մինարեթը։ 1141 թվականին սուլթան Սանջարը (մահ. 1157) Անդրօքսիանայի հողերը զիջեց Կարա-Խիթային։ 1182 թվականին Բուխարան գրավել են Խորեզմշահները, որոնք այն գրավել են 13-րդ դարի սկզբին։ Առաջնորդություն Կենտրոնական Ասիայում և Մերձավոր Արևելքում
Հետո 1220-ական թթ. Խորեզմշահների պետությունը պարտություն կրեց մոնղոլներից, Անդրօքսիանը դարձավ Չինգիզ խանի որդու՝ Չագաթայի (մահ. 1242 թ.) ժառանգությունը։ Մարկո Պոլոյի նկարագրությունների համաձայն մինչև 1260-ական թթ. Բուխարան բարգավաճ քաղաք էր։ 13-րդ դարի կեսերին։ Այստեղ կառուցվել են խոշոր մեդրեսեներ «Մասուդիե» և «Խանիե»։ Քաղաքը մեծապես տուժել է 1270-ական թվականների մոնղոլական քաղաքացիական ընդհարումների ժամանակ, որից հետո Բուխարայի օազիսը ամայացել է։ Անդրօքսիանայի վերածնունդը սկսվել է 13-րդ դարի առաջին կեսից։ Չագաթայ պետության հզորացմամբ։ Նրա հիմնական քաղաքային կենտրոնները՝ Սամարղանդը, Շախրիսաբզը, Բուխարան ծաղկում են ապրել Թիմուրյան Վերածննդի ժամանակաշրջանում, որը սկսվել է Ամիր Թեմուրի օրոք (1370-1405):
Կալյանի մինարեթ
Մինարեթների՝ որպես աղոթքի կանչի աշտարակների տեսքը թվագրվում է 7-րդ դարի վերջից - 8-րդ դարի սկզբից։ Նրանց ճարտարապետական նախատիպերն էին միջերկրածովյան զանգակատներն ու փարոսները, ինչպես նաև արևելյան դիտաշտարակներն ու չինական ուղղահայաց պագոդաները։ Միջին Ասիայի առաջին մինարեթներից մնացել են միայն 10-րդ դարի աշտարակները։ Մերվի օազիսում մինչև 10 մ բարձրություն: XI–XII դդ. Սելջուկները, Ղազնավիդները և Կարախանիները կառուցել են հսկա մինարեթներ՝ որպես իսլամի հաղթական աշտարակներ: Դրանցից Կալյանը Բուխարայում, մինարեթները Ջարկուրգանում և Վաբկենտում պահպանվել են Ուզբեկստանում, Բուրանա աշտարակը Ղրղզստանում։
Կալյան («Մեծ») մինարեթը դարձավ սուրբ Բուխարայի գլխավոր խորհրդանիշը։ Հազար տարի շարունակ այս սուրբ աշտարակը գերիշխում է Բուխարայում՝ հռչակելով իսլամական հավատքի մեծությունը: Մինարեթի ստորոտում գտնվում է Բուխարայի կենտրոնական անսամբլը՝ Պոյ-Կալյան («Մեծի ստորոտը»), որը ներառում է Կալյան տաճարի մզկիթը (XV-XVI դդ.), Միրի-Արաբական մեդրեսը (XVI դար) և Ամիրը։ Ալիմ Խան Մադրասա (20-րդ դարի սկիզբ). Կալյանը փոխարինել է Բուխարայի առաջին մինարեթին, որը կառուցվել է ըստ ան-Նարշախիի 918-919 թթ. եւ ապամոնտաժվել 1120-ական թթ. Կարախանիդ Արսլան խանի հրամանով։
Կալյանի մինարեթը կառուցված է այրված աղյուսներից։ Այն ունի կլոր աշտարակի ձև՝ 45,5 մ բարձրությամբ, հիմքում՝ 9 մ տրամագծով, իսկ վերևում՝ 6 մ։ Մինարեթի մակերեսը զարդարված է երկրաչափական նախշերի 12 գոտիներով, որոնցից մի քանիսը ներառում են քուֆի գրվածքներ։ . Մինարեթի վրա նշված է կառուցման տարեթիվը՝ 1127, իսկ ճարտարապետի անունը՝ Բակո։ Ըստ լեգենդի՝ Բակոն, մինարեթի հիմքը դնելով, հանկարծ «անհետացավ» և չհայտնվեց, քանի դեռ լուծույթը չէր կարծրացել։ Նա վախենում էր, որ խանը կշտապի շինարարությունը, և դա կհանգեցնի մինարեթի փլուզմանը, ինչպես եղավ 1121 թվականին։
Աշտարակի ներսում պարուրաձև սանդուղք է՝ 104 աստիճաններով, վերևում՝ 16 կամարներով լապտեր՝ զարդարված ստալակտիտներով։ Նախկինում մինարեթի վերին հատվածը գտնվում էր լապտերի վերեւում, որի կորստից հետո այստեղ հայտնվեց ժամանակակից վերնաշենք։ Վերին մասԿալյանի մինարեթը վնասվել է 1920 թվականին Կարմիր բանակի կողմից Բուխարայի հրետակոծության և օդային ռմբակոծության ժամանակ և վերականգնվել է վերականգնողական աշխատանքների արդյունքում։ Կալյան մինարեթն այլ անուն ունի՝ «Մահվան աշտարակ», քանի որ այն մահապատժի վայր է եղել, նրա վերին հարթակից նետվել են մահվան դատապարտված մարդիկ։
Մագոկի-Աթթարի մզկիթ
Մագոկի-Աթթարին Բուխարայում պահպանված ամենահին պատմական մզկիթն է: Այն գտնվում է քաղաքի կենտրոնում՝ Լյաբի-Խաուզից դեպի արևմուտք։ Վաղ միջնադարում այս վայրում էր գտնվում Մոխի (Լուսնային) բազարը, իսկ մոտակայքում՝ Լուսնի տաճարով պաշտամունքային կենտրոն։ Նավրուզի գարնանային տոնին այստեղ վաճառվում էին արձանիկներ և ժողովրդական աստվածությունների պատկերներ։ Բուխարայի գրավումից հետո արաբները Լուսնի տաճարի տեղում հիմնեցին առաջին մզկիթներից մեկը։ Մզկիթի ներսում կատարված պեղումները հայտնաբերել են 10-րդ դարի փորագրված զարդարանքի և հիմքերի մնացորդներ: 1930 թվականին հողաշերտի տակ բացվեց 12-րդ դարի մզկիթի հարավային պորտալը։ աղյուսներից և փորագրված մայոլիկայի յուրահատուկ զարդանախշերով։
Ուշ միջնադարում Մագոկի-Աթթարին ծառայում էր որպես քառորդ մզկիթ, որի մուտքը նայում էր Լյաբի-Խաուզին։ Հնագույն մզկիթի ճակատից պահպանվել է կամարի տեսքով ներքևի պորտալը, որի գագաթը զարդարված է ստալակտիտներով։ Նախաիսլամական ճարտարապետության արխայիկ արձագանքը պորտալի կողքերում գտնվող զույգ քառորդ սյուներն են: Նրա ներքին ուրվագծի երկայնքով անցնում է դեկորատիվ «մանանդր» եզրագիծը: Ճակատի դեկորատիվ հարդարանքի մեջ առանձնանում են հինգ փորագրված գանշե սալիկներ՝ հյուսած նախշերի նրբագեղ հորինվածքով։
Դեգարոն մզկիթ (Խազար)
Սուրբ Բուխարայից հեռավորության վրա, նույն օազիսում պահպանվել է Խազար գյուղի եզակի Դեգարոն մզկիթը (11-րդ դար)։ Հնագույն մզկիթի առանձնահատկությունն այն է, որ նրա պատերը կառուցված են փախսայից և ցեխե աղյուսից, իսկ առաստաղը՝ «բալխի» տիպի աղյուսե գմբեթավոր կամարներով։ Աղյուսե գմբեթների ծանրությունը ստանձնել են չորս ներքին կլոր սյուներ՝ աղյուսից և կրաքարից պատրաստված հիմքերով։ Ինը գմբեթները հենված են սյու-սյուների վրա նրբագեղ առագաստանավային կառույցներով, որոնք ստեղծում են գմբեթի տակ «զանգող» դատարկության յուրահատուկ մթնոլորտ։
Վաբկենտ մինարեթ
12-րդ դարի վերջին։ Բուխարա օազիսի երկրորդ ամենամեծ մինարեթը կանգնեցվել է Վաբկենտ քաղաքի Ջումա մզկիթում: Ճարտարապետական լուծումների նմանությունը հուշում է, որ այն կառուցել է Բակոյի աշակերտներից մեկը՝ Կալյան մինարեթի ճարտարապետը։ Սա ավելի բարակ աղյուսե աշտարակ է՝ 39 մ բարձրությամբ, հիմքի տրամագիծը՝ 6,2 մ, գագաթը՝ 2,8 մ, Վաբկենտ մինարեթը պսակված է ստալակտիտներով զարդարված նրբագեղ կամարակապ լապտերով։ Նրա բեռնախցիկը շարված է կրկնակի աղյուսներով, ունի զարդանախշերի և էպիգրաֆիկական իսլամական տեքստերի 8 նեղ գոտի, ինչպես նաև լապտերի տակ կապտականաչ մայոլիկայի գոտի։
Ալ-Գիջդուվանի հուշահամալիր
Բուխարա հողը պահպանում է իսլամական մշակույթի շատ մեծ գործիչների մոխիրը: Նրանց թվում է այնպիսի նշանակալից անձնավորություն, ինչպիսին է նշանավոր սուֆի Աբդ ալ-Խալիկ Գիջդուվանին (մահ. 1180/1220): Ծնվել և մահացել է Բուխարայի մոտ գտնվող Գիջդուվան գյուղում։ Ալ-Գիջդուվանին եղել է հայտնի շեյխ Յուսուֆ ալ-Համադանիի աշակերտը և Կենտրոնական Ասիայի սուֆիական դպրոցի «Հաջագան» («ուսուցիչների ուղին») հիմնադիրը։ Խաջագանի ավանդույթի հետևորդներն էին Բուխարա սուֆիներ Ամիր Կուլալը և Բահա ադ-Դին Նաքշբանդը, որոնք սկիզբ դրեցին Նաքշբանդիյայի ուսմունքին։
1432-1433 թթ Շեյխ ալ-Գիջդուվանիի թաղման մոտ Անդրօքսիանայի կառավարիչ Միրզո Ուլուգբեկը (1409-1449) կառուցեց փոքրիկ մեկ հարկանի մեդրեսե, որի պորտալը դեպի արևելք էր նայում: Տարածքով այն չորս անգամ փոքր է Սամարղանդի Ուլուգբեկի մեդրեսեյից։ Ուլուգբեկի մեդրեսեի մուտքի մոտ կա մի փոքրիկ մինարեթ, որը նման է Կալյան մինարեթին։ 21-րդ դարի սկզբին. Գիջդուվանում կառուցվել է Աբդ ալ-Խալիկ Գիջդուվանիի ժամանակակից հուշահամալիր։ Այն իրենից ներկայացնում է նուրբ փայտե իվան՝ տասը սյուների վրա՝ կապույտ գմբեթով, որի տակ գտնվում է Շեյխ ալ-Գիջդուվանիի տապանաքարը։
Ռաբաթ-ի-Մալիք
Բուխարայի և Սամարղանդի միջև ընկած ճանապարհին Նավոյի օդանավակայանի մոտ գտնվում է հնագույն Ռաբաթ-ի-Մալիք քարավանատունը: Նրա անունը կարող է նշանակել, որ 11-12-րդ դդ. առևտրային քարավանների համար նախատեսված այս հանգստավայրը։ գտնվել է Կարախանի տիրակալների հովանու ներքո։ 20-րդ դարի սկզբին։ Պահպանվել է քարավանատան պորտալը՝ կիսագլանաձև ելուստներով և անկյունային մինարեթներով զարդարված կողային պատերով։ Քարվանսարայի պատերը շարված են թխած աղյուսներով, իսկ պորտալն ամբողջությամբ աղյուսից է և զարդարված փորագրված աղյուսով։ Հնագիտական պեղումները հայտնաբերել են կոմերցիոն և բնակելի շենքերի մնացորդներ։
Սարդոբայի ջրամբար
Ռաբաթ-ի-Մալիքից հարավ-արևմուտք, ճանապարհի մյուս կողմում կա մի մեծ գմբեթավոր սարդոբա։ Սա 12,8 տրամագծով և 20 մ բարձրությամբ հնագույն ջրամբար է, որը ջրով ապահովում է անցնող քարավաններին։ Առանց այս կառույցի, քարավանատան գոյությունն անհնար կլիներ։ Ջուրը սարդոբա է մտել Զերավշան գետից 30 կմ երկարությամբ ջրանցքով։ Բացի այդ, ջրամբարը համալրվել է գարնանային հալոցքներով, ձյան ու անձրեւաջրերով։ Հյուսիսից սարդոբան ունի սանդուղքով իջնում, ինչը հնարավորություն է տվել ոչ միայն ջուր հավաքել, այլև պարբերաբար մաքրել տանկի աղյուսի հատակը նստվածքից:
Ուլուգբեկի մեդրեսա Բուխարայում
Ուլուգբեկի մեդրեսը Բուխարայում առաջինն է երեք մեդրեսեներից, որոնք կառուցվել են Միրզո Ուլուգբեկի օրոք: Ուլուգբեկը, շարունակելով իր պապի՝ Ամիր Թեմուրի ավանդույթները, հովանավորել է գիտությունն ու կրթությունը։ Նրա անունը դարեր շարունակ փառաբանվել է 15-րդ դարի մեծ աստղադիտարանի գործունեությամբ։ Սամարղանդում։ Գրություն վրա առջեվի դուռըԲուխարա մեդրեսեն ասում է. «Գիտելիքի ձգտումը յուրաքանչյուր մուսուլման տղամարդու և կնոջ պարտականությունն է»: Բուխարայի մեդրեսեյից հետո Ուլուգբեկը Սամարղանդում կառուցեց մեդրեսե, իսկ մեկ տասնամյակ անց՝ Գիջդուվանում մեդրեսե։
Ուլուգբեկի մեդրեսը գտնվում է Պոյ-Կալյան հրապարակից դեպի արևելք։ Շինարարության ավարտի տարին 1420 թվականն է, իսկ ճարտարապետի անունը՝ Իսմայիլ իբն Թահիր իբն Մահմուդ Իսֆահանի։ Շենքն ունի երկհարկանի բակ՝ երկհարկանի հուջրաներով, դարսխոններով և մզկիթով։ Ճակատն ընդգծված է պորտալով, երկաստիճան լոջիաներով և անկյունային աշտարակներով, որոնք նախկինում ստացել են մինարեթների տեսք: Դահլիճների վերևում կային չորս գմբեթներ, որոնք նախկինում չեն պահպանվել: 1586 թվականին Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք մեդրեսեն ամբողջությամբ վերակառուցվել է, իսկ ճակատները զարդարվել են ապակեպատ աղյուսներով և մայոլիկայով։
Բալյանդի մզկիթ
Քաղաքային զբոսայգու և Կոշ Մադրասայի հարավում, Բուխարայի բնակելի թաղամասերի խորքում, գտնվում է հնագույն Բալյանդ («Բարձր») մզկիթը: Այս մզկիթը հարուստ Բուխարա թաղամասում ավելի քան հինգ հարյուր տարեկան է: Նրա ամենահին հատվածը ձմեռային ուղղանկյուն շինությունն է։ Այն շրջապատված է L-աձեւ սյունազարդ իվանով, որը ծառայում է որպես ամառային մզկիթ։ Մարմարե հիմքերի վրա ստալակտիտային խոյակներով փայտե սյուներ և իվանի առաստաղը պատրաստվել են 19-րդ դարում։ և փոխարինեց նախկին նմուշները:
Բալյանդի մզկիթի կախովի առաստաղը եզակի է՝ զարդարված երկրաչափական նախշերով և փայտից փորագրված գմբեթներով։ Շենքի ներքին փոքր դահլիճն ունի ճոխ զարդարված միհրաբ և փայտյա ամբիոն՝ մինբար։ Միհրաբը և պատի պանելները պատված են փորագրված քաշին խճանկարներով՝ կապույտ-կանաչ երանգներով։ Մզկիթի պատերը պատված են բազմագույն նկարչությամբ՝ օգտագործելով կունդալ տեխնիկան՝ առատ ոսկեզօծմամբ։ Ծաղկային և բուսական նախշերի շնորհիվ այս նկարը ստեղծում է պատի «գորգերի» զգացողություն։ Առանձնահատուկ հոգևոր տրամադրություն են ստեղծում կրոնական արաբական արձանագրությունները, որոնք արված են բարդ գրով սուլսի ձեռագրով։
Սեյֆ ադ-Դին Բոհարզիի դամբարան
Շեյխ Սայֆ ադ-Դին Բոհարզին (մահ. 1261) եղել է նշանավոր Խորեզմ սուֆի Նաջմ ադ-Դին Կուբրոյի (մահ. 1220 թ.) մուրիդը։ Որպես քարոզության վայր ընտրեց Բուխարան, որտեղ հիմնեց «Կուբրովիա» սուֆիական համայնքը։ Շեյխ Բոհարզին հայտնի է նրանով, որ Բուխարայում մահմեդականացրել է Ոսկե Հորդայի խան Բերքին (մահ. 1266 թ.): 13-րդ դարի կեսերին։ նա ղեկավարել է Բուխարա մեդրեսեն, որը հիմնել է մոնղոլ մուսուլման մեծավոր Մասուդ Բեգը։ Նրա մահից հետո շեյխը թաղվել է Բուխարայում։ Նրա թոռ Յահյա իբն Բուրհան ադ-Դինը 1312-1313 թթ. տեղափոխվել է Բուխարա և բնակություն հաստատել պապիկի գերեզմանի մոտ գտնվող խանակայում:
Շեյխ Բոհարզիի գերեզմանի վրա Ֆաթհաբադի տարածքում արդեն 13-րդ դարի վերջում: կառուցվել է դամբարան։ XIV-ի երկրորդ կեսին - XV դարի սկզբին։ Դամբարանին ավելացվել է խանական շինություն, որը սուֆիական մեդիտացիայի վայր էր մինչև 18-րդ դարի վերջը։ Հուշահամալիրի ճարտարապետական ձևը որոշվում է երկու ձվաձև գմբեթներով և երեք քառորդ աշտարակներով բարձր կամարակապ դարպասով և վերին միջանցիկ կամարով։ Ներսում գերեզմանը զարդարված էր 14-րդ դարի փայտե եզակի տապանաքարով։ փորագրված ձևավորումներով և արաբական տեքստով՝ նվիրված շեյխ Բոհարզիին։
Բայան-կուլի-խանի դամբարան
Շեյխ Սեյֆ ադ-Դին Բոհարզիի աշակերտներից էր Չինգիզիդ Բայան Քուլի խանը (մահ. 1358 թ.): 1346 թ Մոնղոլական ուլուս Չագատաևի արևմտյան մասում իշխանությունը, որին պատկանում էր Բուխարան, զավթեց էմիր Կազագանը։ Նա չէր պատկանում Չինգիզիդների ընտանիքին և կառավարում էր Բայան Կուլի խանի անունից։ Երբ իշխանությունն անցավ Կազագանի որդուն՝ Ամիր Աբդ-Ալլահին, նա մահապատժի ենթարկեց Բայան-Կուլին: Բայան-կուլի-խանը թաղվել է Շեյխ Բոհարզիի դամբարանի կողքին։ Թեմուրիների օրոք այնտեղ կանգնեցվել է փոքրիկ դամբարան, որն առանձնանում էր փորագրված ջնարակված հախճապակով հարուստ դեկորատիվ հարդարանքով։
Ամիր Կուլալի դամբարան
14-րդ դարի կեսերին։ Սեյիդ Ամիր Կուլալը (մահ. 1370 թ.), ում հայրը՝ Սեյիդ Համզան Բուխարա է տեղափոխվել Մեդինայից, հարգված էր որպես Կենտրոնական Ասիայի կրոնական առաջնորդներից մեկը։ Շեյխ Կուլալը հայտնի է որպես Ամիր Թեմուրի և նրա ուսուցիչ Շամս ադ-Դին Կուլալի հոգևոր դաստիարակը։ Ծնվել և մահացել է Բուխարայի մոտ գտնվող Սուխորի գյուղում։ Ամիր Կուլալի դամբարանը կառուցվել է 21-րդ դարի սկզբին։ Նրա իրավահաջորդներն են եղել որդիները՝ Համզան և Ումարը, որոնք, ըստ աղբյուրների, թաղվել են հոր կողքին։ Ըստ բանավոր ավանդույթների՝ Շեյխ Ումարը թաղվել է Սամարղանդի Գուր-Էմիր դամբարանում, որտեղ նրան տրվել է արևմտյան հսկայական խորշ։
Բուխարան Շեյբանյանների օրոք (XVI դ.)
16-րդ դարի սկզբին։ Թեմուրիների իշխանությունը Միջին Ասիայում ջախջախվեց ուզբեկական ցեղերի կողմից՝ Չինգիզիդ Շեյբանի խանի գլխավորությամբ (մահ. 1510 թ.)։ Բուխարան դարձավ Շեյբանի խանի եղբոր՝ Մահմուդ Սուլթանի սեփականությունը։ 1512 թվականից այստեղ իշխում էր նրա որդին՝ Ուբայդուլլա խանը։ Այդ տարիներին Հերաթի մշակութային վերնախավի մի մասը, որը գերեվարվել էր սեֆյանների կողմից, տեղափոխվեց Բուխարա։ Երբ Ուբայդուլլա Խանը (1533-1539) դարձավ Շայբանյանների գերագույն կառավարիչը, նա նահանգի մայրաքաղաքը տեղափոխեց Բուխարա։ Նրա մահից հետո Բուխարան 18 տարի եղել է Շայբանիդների ֆիդերից մեկը, որը ղեկավարում էին նրա խաները՝ Աբդ ալ-Ազիզ, Յար-Մուհամմադ, Բուրխան-Սուլթան:
1557 թվականին Բուխարան գրավվեց Աբդուլլահ Խան II-ի՝ Իսկանդեր Խանի (1560-1583) որդի, ճանաչված Շայբանյանների գերագույն խանը։ Փաստորեն, սկսած 60-ական թթ. XVI դ պետությունը ղեկավարում էր անձամբ Աբդուլլահ Խան II-ը (1583-1598): Պահպանվել են նրա 1558-1559 թվականներին Բուխարայում գտնվելու նկարագրությունները։ Անգլիացի վաճառական Ջենկինսոն. 1561 թվականին Շեյբանյանների մայրաքաղաքը կրկին տեղափոխվեց Բուխարա։ Աբդուլլահ Խան II-ի գահակալության վերջում Բուխարայի խանությունը, ի լրումն Անդրօքսիանայի, ներառում էր Խորասանի և Խորեզմի մի մասը։ Նրա օրոք Բուխարայում կառուցվել են մեդրեսեներ՝ Մադարի խան և Աբդուլլահ Խան, Գաուկուշան, Օիպաշշա-այիմ, Դոստում, Ֆաթխուլլա-քուշբեգի։
Միրի-արաբական մեդրեսե
Մինարեթի և Կալյան մզկիթի դիմաց գտնվում է Միրի-Արաբ մեդրեսեն։ Այն ամենահարգված իսլամականներից մեկն է ուսումնական հաստատություններհետխորհրդային տարածքում։ Կառուցվել է 1535-1536 թվականներին։ և գործում է հինգ դար։ Երկու տասնամյակ ընդհատումից հետո Խորհրդային իշխանությունՄադրասեն վերաբացվել է 1945 թվականին։ Մադրասեի ճակատային ճակատի անկյուններում կան երկու մեծ սրահ։ Հարավային սրահում կա լսարան և մզկիթ, հյուսիսում՝ Շեյխ Միրի Արաբի («Արաբների իշխան») նեկրոպոլիսը. այդպես էր կոչվում Սեյյիդ Շամս ադ-Դին Աբդալլահ ալ-Արաբին, ով: Եմենից էր։
80-ական թթ XV դ Միրի-Արաբը տեղափոխվեց Միջին Ասիա և դարձավ Խոջա Ահրարի աշակերտը։ Նա Բուխարայի մահմեդականների ղեկավարն էր և մեծ հեղինակություն էր վայելում Մուհամմադ Շեյբանիի և Ուբայդուլլահ Խանի դատարաններում։ Վերջինս հարգում էր Միրի-Արաբին որպես իր հոգևոր դաստիարակի։ Ուբայդուլլահ Խանը իր ժամանակի ամենակրթված մարդն էր: Նա ազատորեն արտասանում էր Ղուրանը, գրեց մեկնաբանություններ դրա վերաբերյալ հին ուզբեկերենով, ստեղծեց մի քանի սուֆիական տրակտատներ և շնորհալի երգիչ և երաժիշտ էր:
Մադրասայի կառուցման համար միջոցները Միրի-Արաբին փոխանցեց Ուբայդալլահ խանը, ով դրանք ստացավ երեք հազար գերիների ստրկության վաճառքից: Միրի-արաբական մեդրեսեի չափսերն են 73x55 մ, նրա վեհաշուք ճակատը բարձրացված է Կալյան մզկիթի մակարդակից բարձր հարթակի վրա և ամբողջությամբ պատված է խճանկարներով։ Այն շրջապատված է հսկայական անկյունային աշտարակներով։ Ճակատի կենտրոնում տեղադրված է բարձր մուտքի անցք՝ կիսաութանկյուն կամարով, կողքերում՝ երկհարկանի լոջիաներ։ Անկյունային սրահները պսակված են փիրուզագույն գմբեթներով։ Նրանց բարձր գլանաձև թմբուկները զարդարված են սալիկապատ խճանկարներով, որոնք կազմում են եզրագծերը և էպիգրաֆիկ տեքստերը։
Մադրասեի քառակուսի բակը ունի 37x33 մ չափսեր, այն շրջապատված է երկու հարկով հուջրաներով, որոնց թիվը 111 է։ ավարտվում է. Մադրասայի գրավչությունը ներքին բաց պորտալներն են, որոնք տեղակայված են բակի առանցքներին և ծառայում են որպես ամառային դասասենյակներ։ Արտաքին հարդարման մեջ օգտագործվում են փորագրված կաշին խճանկարներ՝ ծաղկային նախշերի գերակշռությամբ և Սուլսի ձեռագրի բարդ կապանքով:
Կալյան մզկիթ
Կալյան մզկիթի շինարարությունը սկսվել է 15-րդ դարում։ 12-րդ դարի Կարախանիդ Ջումայի հին մզկիթի տեղում, որը կառուցվել է Կալյան մինարեթի հետ միաժամանակ։ Նոր մզկիթի շինարարությունն ավարտվել է Շեյբանյանների իշխանության առաջին տասնամյակներին, ինչը արձանագրված է մզկիթի ճակատի թվագրմամբ՝ 1514թ.: Այդ ժամանակվանից սկսած՝ հինգ դար շարունակ, չհաշված խորհրդային տասնամյակները, Կալյան մզկիթը գործում է. գործել է որպես Բուխարայի մայր տաճարի մզկիթ: Դրա մասշտաբները համեմատելի են Սամարղանդի և Հերաթի թիմուրյան մզկիթների հետ։ Տոնական աղոթքների ժամանակ այն կարող է տեղավորել մինչև 12 հազար մարդ։
Կալյան մզկիթը շենքերի ծավալով զիջում է Սամարղանդի Բիբի-Խանիմ մզկիթին, սակայն 127x78 մ չափսերով գերազանցում է նրան տարածքով։ Այն ունի ավանդական ուղղանկյուն հատակագիծ՝ չորս իվաններով առանցքների վրա։ Կենտրոնական անցումը այվանը զարդարված է արտաքին ճակատային պորտալով դեպի հրապարակ և ներքին պորտալով դեպի բակ։ Ճակատային նոր երեսպատումն իրականացվել է 1970-ական թվականներին վերականգնողական աշխատանքների ժամանակ սալիկապատ խճանկարների և փայլով պատված աղյուսների միջոցով:
Բակի լայնակի առանցքների վրա կան երկու ներքին իվաններ և չորս ելքեր մզկիթից։ Արևելյան կողմում գտնվում է Կալյան մզկիթի գլխավոր շենքը՝ բարձր զանգվածային գմբեթով, որի գագաթին միշտ բույն են դրել արագիլները (1920-1930-ական թվականներին Բուխարայի շրջակա ճահիճների չորացումից հետո արագիլներն անհետացել են քաղաքից)։ Մզկիթի ներսում կա բազմերանգ խճանկարային միհրաբ։ Նրա երեսին գրված է վարպետի անունը՝ Բայազիդ Պուրանի։ Այս մզկիթի պորտալի դիմաց կա ութանկյուն ռոտոնդա ամառանոց, որը նման է Սամարղանդի Շահի-Զինդա քաղաքում գտնվող ութանիստ դամբարանին: Քարոզներ կարդալիս այն օգտագործվում է որպես մինբար։
Մզկիթի ներքին ճարտարապետության մեջ հատկապես տպավորիչ են ծածկված թաղածածկ պատկերասրահները։ Դրանք գտնվում են բակի պարագծի երկայնքով՝ երկար կողմով չորս շարքով, կարճ կողմով՝ հինգ շարքով։ Պատկերասրահները ծածկված են 288 գմբեթներով, որոնց հիմքերը 208 սյուներ են։ Պատկերասրահների ներսում գտնվող ցանկացած դիտակետից բացվում է ռիթմիկ կրկնվող արկադների և հսկայական սյուների գեղեցիկ տեսարան՝ ստեղծելով լույսի և ստվերի գունագեղ խաղ:
Պոյ-Կալյան անսամբլ՝ 1 - Կալյան մինարեթ, 2 - Կալյան մզկիթ, 2.1 - ութանկյուն կրպակ-մինբար, 3 - Միրի-արաբական մեդրեսե, 3.1 - Միրի-արաբական նեկրոպոլիս, 4 - Ալիմ Խանի մեդրեսե:
Բահա ադ-Դին Նաքշբանդի հուշահամալիր. 1 - Բահա ադ-Դին Նաքշբանդի մազար, 2 - Աբդ ալ-Ազիզ Խանի խանակա, 16-րդ դար, 3 - Շայբանյանների դախմա, 16-րդ դար, 4 - Իսկանդեր Խանի և Աբդուլլահ Խանի դախմա: II , XVI-XVII դդ., Ամիր Իմամկուլի խանի 5-դախմա, XVIII դար, 6- մեդրեսա, XVII դ., 7- Ամիր Մուզաֆարի մզկիթ, XIX դար, 8- Աբդուլ Հաքիմ Քուշբեգի մզկիթ, XIX դար, 9-րդ՝ մինարեթ:
Բահա ադ-Դին Նաքշբանդի հուշահամալիր
Բուխարայից ոչ հեռու գտնվում է Բուխարայի հովանավոր սուրբ Շեյխ Բախ ադ-Դին Նաքշբանդի (մահ. 1389 թ.), Նաքշբանդիյա թարիկայի հիմնադիրի հուշահամալիրը։ Նա ծնվել է մի գյուղում, որը հետագայում կոչվել է Քասր-ի Օրիֆան՝ «աստվածային ճշմարտությունը իմացողների ամրոցը»: Ենթադրվում է, որ շեյխը հոգևոր նախաձեռնություն է ստացել Աբդ ալ-Խալիկ Գիջդուվանիից, ով հայտնվել է նրան երազում և հրամայել է դառնալ Ամիր Կուլալի աշակերտը: Նրա մյուս ուսուցիչը Չինգիզիդ սուֆի խան Սուլթան Խալիլն էր։ Նաքշբանդի սուֆիական համայնքը մերժել է ասկետիզմը և ակտիվորեն զբաղվել տնտեսական գործունեությամբ։
Բահա ադ-Դին Նաքշբանդի գերեզմանի հուշահամալիրը ստեղծվել է հինգ դարերի ընթացքում: Նրա կենտրոնը ուղղանկյուն բակ է, որտեղ գտնվում է շեյխի թաղումը, որը նշված է բարձր ձողով։ Բակի պարագծի երկայնքով տեղադրված են փայտե սյուներով ժամանակակից իվաններ։ Բակին հարում են 19-րդ դարի մզկիթները. հյուսիս-արևմտյան անկյունը զբաղեցնում է Բուխարայի էմիր Մուզաֆարի (1860-1885) մզկիթը, հյուսիսային կողմը զբաղեցնում է Աբդուլ Հակիմ Քուշբեգի մզկիթը։ Նույնիսկ ավելի հյուսիս կա 17-րդ դարի փոքրիկ մինարեթ և մեդրեսե:
Աբդ Ալ-Ազիզ Խանի Խանքահ
Հուշահամալիրի ամենամեծ շենքը սուֆիական խանական է՝ բարձր բարդ գմբեթով։ Այն կառուցվել է Բուխարայի կառավարիչ Աբդ ալ-Ազիզ Խանի (մահ. 1550 թ.) պատվերով՝ ի նշան Բահա ադ-Դին Նաքշբանդի նկատմամբ մեծ հարգանքի։ Այս խանական ծառայում էր որպես Նաքշբանդիյա դպրոցի սուֆիների հանդիպման վայր և դիքրի (մեդիտացիա) կատարում: Խանկայի կենտրոնում խաչաձեւ մեծ դահլիճն օգտագործվել է զիքրի համար։ Այն շրջապատված է հուջրայի տարածքով։ Չորս ճակատներն ունեն ընդհանուր տիպ՝ կենտրոնում խորը կամարով պորտալ և կողքերին լանջետային լոջիաների երկու աստիճան:
Խանակայի գմբեթավոր առաստաղը կառուցվածքային առումով կառուցված է չորս հզոր դուրս ցցված կամարների վրա՝ ապահովելով կառուցվածքի բարձր ամրությունն ու հուսալիությունը։ Հուշահամալիրից մի քանի կիլոմետր առաջ պարզ երևում է խանակայի արտաքին գմբեթը։ Կամարներով կտրված՝ բաղկացած է ինը մասից՝ կենտրոնական փոքր գմբեթից, չորս կողային «ծաղկաթերթիկներից» և չորս անկյուններից։ Սա նրան դարձնում է չբացված ծաղկի բողբոջի տեսք՝ մարմնավորելով «ժամանակի կանգառի» պատկերը։
Շայբանյանների դախմա
Բահա ադ-Դին Նաքշբանդի թաղմամբ բակի արևելքում կա հնագույն գերեզմանատուն: Այն սկսվում է Շեյբանիդների դինաստիայի (XVI դար) թագավորական նեկրոպոլիսից, որը ձգտում էր մահից հետո էլ մնալ մեծ շեյխի հոգևոր հովանու ներքո։ Նեկրոպոլիսի հիմքը բաղկացած է երկու թաղման դախմայից։ Առաջինը պարունակում է 16-րդ դարի առաջին կեսի թաղումներ։ (ենթադրաբար այնտեղ թաղված է Ուբայդուլլահ Խանը), երկրորդում՝ Իսկանդեր խանը (մահ. 1583) և նրա որդի Աբդուլլահ Խան II-ը (մահ. 1598)։ Արևմուտքում կա ևս մեկ դախմա՝ Ամիր Իմամ Քուլի խանի թաղմամբ (XVIII դ.)։
Նամազգա մզկիթ
Բուխարայից հարավ 11-րդ դարում։ կար Կարախանիների այգի-արգելոցը։ 12-րդ դարի սկզբին։ այնտեղ կառավարիչ Արսլան Խան III-ի որոշմամբ կառուցվել է Նամազգա մզկիթը՝ հատուկ տիպի մզկիթ, որտեղ աղոթքները կատարվում են միայն երկու անգամ։ Մահմեդական տոներ- Կուրբան-Հայտա և Ռամադան-Հայտա: 12-րդ դարի մզկիթից։ Պահպանվել է ճակատային աղյուսե պատը, որի կենտրոնում փորագրված հախճապակյա սալիկներով զարդարված միհրաբ է։ Արսլան Խանի մզկիթը վերակառուցվել է 14-րդ դարում, իսկ 16-րդ դարում։ Հին պատի դիմաց կառուցվել է կամարակապ գմբեթավոր պատկերասրահ՝ բարձր պորտալով և մինբարով։
Կոշ մեդրեսե
Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք Բուխարայում կառուցվել է Կոշ Մադրասա ճարտարապետական անսամբլը («կոշ» - «կրկնակի»), որը բաղկացած է երկու հակադիր մեդրեսեներից: Դրանցից առաջինը կրում է Մադարի Խան կամ Մադարի Աբդուլլահ Խան («Աբդալլահ Խանի մայրը») անունը։ Ըստ շենքի արձանագրության՝ այն կառուցվել է 1566-1567 թթ. Աբդուլլահ Խան II-ի մոր պատվին։ Մադարի խանի մեդրեսեի առանձնահատկությունը նրա տրապիզոիդ ձևն է։ Այստեղ ներքին մզկիթի ճիշտ կողմնորոշման համար այն դրվել է ճակատի նկատմամբ սուր անկյան տակ։ Երկհարկանի լոջիաները նայում են դեպի մեդրեսեի բակը, որոնց հետևում հուջրաներ են:
Երկրորդ մեդրեսեն կրում է անձամբ Աբդուլլահ Խան II-ի անունը և կառուցվել է 1588-1590 թվականներին։ Ճարտարապետական առումով այն ավելի բարդ է, քան առաջինը։ Նախասրահը պատկերասրահ է, որի հարավային մասում կա դարշանա, իսկ հյուսիսում՝ մզկիթ։ Միհրաբի ճիշտ կողմնորոշման համար մզկիթը նույնպես թեքված է դեպի գլխավոր շենքը։ Բակում կան չորս իվաններ՝ բարձր պորտալներով, իսկ նրա արևմտյան կողմում կա ութանկյուն գմբեթավոր դահլիճ՝ «Աբդալլահ խանի լապտերը», որը շրջապատված է երկու հարկ բարձրությամբ կամարակապ պատկերասրահներով։
Նեկրոպոլիս Չոր-Բաքր
Չոր-Բաքրի հուշահամալիրը առաջացել է Բուխարայից 8 կմ դեպի արևմուտք՝ Ջույբար Սայիդների հնագույն նեկրոպոլիսի մոտ գտնվող Սումիտան գյուղում: Նրանք Բուխարայում զբաղեցնում էին ամենաբարձր կառավարական պաշտոնները դեռ Սամանյանների ժամանակներից։ Հուշահամալիրի կենտրոնական մասը զբաղեցնում է հիշատակի մզկիթը, խանքահը և մեդրեսան, որոնք կառուցվել են 16-րդ դարի վերջին Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք։ Նրանց կենտրոնական ճակատներն ընդգծված են ընդարձակ կամարներով պորտալներով, իսկ կողային ճակատները զարդարված են լոջիաների երկու մակարդակով։ Մզկիթի և խանակայի սրահները ծածկված են բարակ թմբուկների վրա գմբեթներով։ Շենքերի ինտերիերը զարդարված են հատվող կամարներով և ցանցային առագաստների ու ստալակտիտների ցանցով։ 20-րդ դարում Համալիրի հիմնական առանցքի վրա փոքրիկ մինարեթ է կանգնեցվել։
Աբդուլլահ Խան II-ի հատուկ ուշադրությունը Չոր-Բաքրի նկատմամբ պայմանավորված է նրանով, որ նա և նրա հայրը Իսկանդեր խանը իրենց համարում էին Խոջա Մուհամմադ Իսլամի (մահ. 1563) հոգևոր աշակերտները։ Այս շեյխը 16-րդ դարի կեսերին. եղել է Ջույբար Սայիդների կլանի ղեկավարը և Կենտրոնական Ասիայի Նաքշբանդիյա սուֆի եղբայրության առաջնորդը։ Շեյխի իրավահաջորդը նրա որդի Խոջա Աբու Բաքր Սաադն էր (մահ. 1589 թ.), ով, ինչպես իր հայրը, Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք Բուխարայի մահմեդականների ղեկավարն էր։
Չոր-Բաքրը նման է «մահացածների քաղաքին»՝ փողոցներով, բակերով, դարպասներով և ընտանեկան դախմաներով: Հուշարձանը կանգնեցվել է ի նշան Աբու Բաքր Սաադի հիշատակի խորին հարգանքի։ Խոջա Սաադը, որպես Նաքշբանդիյայի ղեկավար, Խանության խոշորագույն ֆեոդալներից էր։ Նա հողեր և այլ ունեցվածք ուներ Բուխարա, Միանքալ, Սամարղանդ, Սաուրան, Թուրքեստան, Ախշիքենդ, Նեսեֆ, Հիսար, Թերմեզ, Կուբաշիյան, Բալխ, Բադախշան, Հերաթ, Մերվ, Մուրղաբ, Մեխնա, Մաշհադ, Չարջույ և Անդհուդ քաղաքներում։ Խոջա Սաադի տարեկան եկամուտը հավասար էր Սամարղանդի շրջանի տարեկան եկամուտին։
Աբդուլլահ Խան II-ը հավերժացրել է Խոջա Սաադի հիշատակը դամբարանի, մզկիթի և մեդրեսեի կառուցմամբ: «Աբդուլլահ-նամա» պատմական աշխատության համաձայն՝ «երբ Աբդուլլահ խանը գահ բարձրացավ, նա որոշեց հեռանալ. լավ անուն. Խանը նախատեսում էր կառուցել մի ամբողջ անսամբլ՝ մզկիթ, մեդրեսա, բնակելի շենք և այլ շինություններ Իմամ Աբու Բաքր Սաադի դամբարանի շուրջ: Անցան ամիսներ ու տարիներ, և վերջապես, 10 տարի անց, ժամանակակիցների աչքին հայտնվեց ծառերով ու ծաղկանոցներով շրջապատված մի վեհաշուք մոնումենտալ կառույց»։
Լեգենդ քարտեզի վրա. 1 - Աբու Բաքր Սաադի Մազար, X-XVII դդ., 2 - մզկիթ, XVI դար, 3 - խանքահ, XVI դար, 4 - մեդրեսա, XVI դար, 5 - մինարեթ, XX դար:
Ջույբար շեյխերի նեկրոպոլիս
Ընտանեկան նեկրոպոլիսը սկսվել է Ջույբար շեյխերի դինաստիայի հիմնադիր Աբու Բաքր Սաադի (10-րդ դար) թաղմամբ։ Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք այնտեղ են թաղվել Խոջա Մուհամմադ Իսլամը և Խոջա Սաադան։ 1590 թվականի սկզբին Շեյխ Սաադի մահից հետո Աբդալլահ Խան II-ը հրամանագիր արձակեց իր ունեցվածքը բաժանելով երեք ժառանգների՝ Թաջ ադ-Դին Հասանի (մահ. 1646), Աբդ ար-Ռահիմի (մահ. 1628/29) և Աբդի Խոջայի միջև։ . Ավելի ուշ Խոջա Աբդ ար-Ռահիմը և Խոջա Թաջ ադ-Դին Հասանը նույնպես թաղվել են Չոր Բաքրում։
Կուկելդաշ Մադրասա
Kukeldash Medresah-ը Բուխարայի մեկ այլ շինություն է Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք: Այն կրում է խանի մեծավոր Կուլբաբայի անունը՝ Կուկելդաշը («խանի հետևորդ եղբայրը»), ով 1568-1569 թվականներին իրականացրել է այս շենքի շինարարությունը։ Մադրասեն ունի 86x69 մ չափսեր և Բուխարայի ամենամեծ մեդրեսեներից մեկն է։ Այն ունի 160 հուջրա, որոնք գտնվում են բակի պարագծի շուրջ երկու հարկերում: Այստեղ է սովորել 20-րդ դարի միջինասիական ամենահայտնի գրողներից մեկը։ - Սադր ալ-Դին Այնին (1878-1954).
Մադրասեի գլխավոր ճակատը նայում է Լյաբի-Խաուզին։ Նրա պորտալի կամարների թմբուկները և երկաստիճան լոջաները զարդարված են կապույտ մայոլիկայով։ Մուտքի գավիթն ունի այրված աղյուսից և գանճից պատրաստված գեղեցիկ համալիր պահարաններ։ Կուկելդաշի մեդրեսեի ներքին հատակագիծն առանձնանում է կողային այվանների բացակայությամբ։ Բակի կենտրոնում կա 20-րդ դարի սկզբի ուշ շինություն։ Արևմտյան ճակատի երկրորդ հարկը զարդարված է նշտար խորշերով, որոնց մեջ բացվում են հուջրաների դռները։ Խորհրդային տարիներին մեդրեսեն փակվել է և որոշ ժամանակ օգտագործվել որպես հյուրանոց։
Կուկելդաշի մեդրեսեի մուտքի արևմտյան մասում կար մզկիթ, իսկ արևելյան մասում՝ դարսխան (դասասենյակ)։ Նրանց գմբեթների թմբուկները հենվում են հատվող կամարների վրա, որոնց անկյունները զարդարված են գանչ ստալակտիտներով։ Հետաքրքիր են դարսկանայի անկյուններում գտնվող ութ պատի նկարներ, որոնք նկարվել են 1930-ականներին, որոնք վերարտադրում են դրվագներ ուզբեկ գյուղի բանվորների կյանքից։ Խորհրդային ժամանակ, գրված սոցիալիստական ռեալիզմի ոճով։
Խոջա Գաուկուշան
Գմբեթի արևմուտքում Տոկի-Սարրաֆոնը փոխվել է 19-րդ դարի վերջի - 20-րդ դարի սկզբի ռուսական ճարտարապետության շենքերի հետևում: Գտնվում է «Խոջա Գաուկուշան» համույթը՝ կենտրոնում քարե առանձնատունով։ Գաուկուշան («ցլեր սպանող») անվանումը պայմանավորված է նրանով, որ այս վայրում մինչև 16-րդ դ. տեղի ունեցավ ջարդ. Անսամբլը առաջացել է 16-րդ դարում։ Նախ՝ 1570 թվականին, այստեղ փողոցների մի պատառաքաղի վրա կառուցվեց մեդրեսա։ Հետագայում, հյուսիսից, նահանջելով դեպի փողոցների լայնությունը, Ջույբար շեյխ Խոջա Սաադի թելադրանքով կառուցվեց Ջումայի մզկիթը, որը կոչվում էր «Խոջա մզկիթ»: Մոտակայքում, Կալյանի նմանակով, կանգնեցվել է ցածր մինարեթ՝ 19,5 մ բարձրությամբ և 4,8 մ ցածր տրամագծով։
Թոքի-Զարգարոն
Միջնադարում Բուխարան հայտնի դարձավ որպես խոշոր առևտրային քաղաք, որը ընդունում էր առևտրականներ ամբողջ Կենտրոնական Ասիայից, ինչպես նաև Իրանից և Հնդկաստանից, Ռուսաստանից և Չինաստանից: Կային բազմաթիվ առևտրի վայրեր և քարավանատներ։ Փողոցների խաչմերուկներում շուկաները տեղավորելու համար կառուցվեցին գմբեթավոր առաստաղներ՝ «տոկ», որոնք, որպես կանոն, ունեին իրենց արհեստագործական մասնագիտացումը: Գմբեթի տակ գտնվող հսկայական տարածության շնորհիվ նրանք ներսում զով են նույնիսկ շոգին։
Բուխարայի գոյատևած «հոսանքները» կառուցվել են ավելի քան չորս հարյուր տարի առաջ Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք: Հին Շաքրիստանի կենտրոնի երկու գլխավոր փողոցների խաչմերուկում՝ Տոկի-Զարգարոն, կանգնեցվել է «ոսկերիչների գմբեթը»։ Նրա մեծ գմբեթը՝ կամարներով ու կամարակապ առագաստներով, հենված է ութանիստի վրա՝ դրսից ծածկված 16 պատուհաններով պրիզմայով։ Ներսում՝ կենտրոնական հարթակի շուրջը, կան 36 խանութներ և արհեստանոցներ՝ ծածկված բազմաթիվ գմբեթներով։
Թիմ Աբդուլլահ Խան
Իր ճարտարապետական տեսակով և նպատակային առումով «տոկ» գմբեթները կից են Աբդուլլահ Խանի ժամանակին։ Այն կառուցվել է 1577 թվականին մետաքսի և բրդյա իրեր վաճառելու համար։ Թիմը գտնվում է շուկայական փողոցում, որը միացնում էր Տոկի-Զարգարոնի և Տոկի-Թիլպակ-Ֆուրուշոնի գմբեթները։ Սա քառակուսի բազմագմբեթ կառույց է՝ երեք պորտալներով։ Թիմի կենտրոնում՝ գլխավոր գմբեթի տակ, կա մի մեծ հարթակ՝ շրջապատված 24 խորշերով առևտրի խանութների համար։ Պարագծի երկայնքով կա պատկերասրահ, որը ծածկված է փոքր գմբեթներով և ունի ևս 31 նստարանային հատված։
Տոկի-Թիլպակ-Ֆուրուշոն
Toki-Tilpak-Furushon կամ «գլխարկ վաճառողների գմբեթը» կանգնած է բարդ խաչմերուկում, որը նախկինում եղել է Շախրիստանի հարավային դարպասը: Գմբեթի կենտրոնը կառուցելով վեց հենարանների վրա՝ ճարտարապետը այս առևտրի արկադի հատակագծում ներառեց կանոնավոր վեցանկյուն: Սա թույլ տվեց նրան միացնել հինգ փողոցներ մեկ հանգույցի մեջ: Այս վայրում նրանք դեռ վաճառում են գանգերի գլխարկներ, չալմա և մորթյա գլխարկներ։ Toki-Tilpak-Furushon-ի մի մասն է կազմում հյուսիսային գմբեթավոր պատկերասրահը, որը հարում է 16-րդ դարի մեկ այլ շենքի։ - Միսգարոնի բաղնիք: Գմբեթավոր բազարին արևմուտքից հարում է միջնադարյան քարավանատուն։
Տոկի-Սարրաֆոն
Տոկի-Սարրաֆոն կամ «փողափոխների գմբեթը» գտնվում է Շախրիստանից հարավ՝ Ռաբադը Տապանի մոտ գտնվող Ռեգիստան հրապարակին միացնող ճանապարհի վրա։ Լապտերով ծածկված այս գմբեթի տակ հոսում է հինավուրց Շահրուդ խրամատը։ Այնտեղ նստած էին դրամափոխներ, որոնք փոխանակում էին տարբեր երկրների մետաղադրամներ, և վաշխառուներ։ Գմբեթը շրջանցիկ պատկերասրահ չունի։ Ութանկյուն սենյակի ներքին բացվածքը 8,5 մ է, առանցքներով չորս անցումներ են, իսկ անկյուններում՝ չորս կամար։ Տոկի-Սարրաֆոնի գմբեթը ապամոնտաժվել և վերակառուցվել է՝ պահպանելով իր սկզբնական ձևերը 20-րդ դարի սկզբին։
Խանքա Ֆայզաբադ
Բուխարայի հյուսիս-արևելյան կողմում՝ միջնադարյան քաղաքի պարիսպներից ոչ հեռու, գտնվում է Ֆայզաբադի խանական։ Այն կառուցվել է քաղաքի նեղ փողոցներից հեռու՝ Շայբանյանների իշխանության վերջին տարիներին՝ 1598-1599 թթ.։ Խանքահն ունի սուֆիական տան հիմնական ատրիբուտները՝ մեծ գմբեթավոր սրահ՝ աղոթքների և դհիքրի համար, ինչպես նաև հուջրաներ՝ ճանապարհորդների համար: Կենտրոնական դահլիճը երեք կողմից շրջապատող կամարագմբեթ պատկերասրահի շնորհիվ խանակա շենքը պարսպապատված չէ։ արտաքին աշխարհ, բայց, ընդհակառակը, հնարավորինս բաց է հավատացյալների համար։
Խոջա Զայն ադ-Դինի Խանակա
Կալյան մզկիթից հարավ՝ բնակելի տարածքի խորքերում, պահպանվել է 16-րդ դարի մեկ այլ սուֆիական խանակա։ Ժողովրդական ճարտարապետության այս ստեղծագործությունը կրում է Շեյխ Խոջա Զայն ադ-Դինի անունը, ում թաղումը գտնվում է խանքայի արտաքին մասում։ Այստեղ՝ դեպի փողոց նայող բաց լոջայի մեջ, գտնվում է շեյխի տապանաքարը՝ հատկանշական ձողով։ Բուխարայի սուֆիական ավանդույթները 19-րդ դարի կեսերին - 20-րդ դարերի սկզբին: հիմնականում կորել էին, իսկ նրանց կրողները հիմնականում թափառող դերվիշներն էին։ Այդ իսկ պատճառով, սկսած 19-րդ դարից, Խոջա Զեյն ադ-Դինի խանքահը ծառայում է որպես քառորդ մզկիթ։
Խանակայի գլխավոր դահլիճի գմբեթավոր տարածությունն ունի փարթամ ստալակտիտային ձևավորում։ Սենյակի պատերը պատված են սալիկապատ խճանկարով։ Խորշերի, միհրաբի և ստալակտիտների զարդաքանդակը ներկված է կունդալ տեխնիկայով։ Կենտրոնական սրահից դեպի փողոց մուտք է լինում հարավ-արևելյան կամարակապ խորշի միջով։ Մյուս երկու կողմից խանական շրջապատված է իվանով՝ փայտե սյուներով՝ ստալակտիտային խոյակներով և մարմարե հիմքերով։ Իվանի դիմացի բակում կա քարե եզրերով և փորագրված քարե դրենաժով տուն։
Թաշ մզկիթ Վանգազիում
Թաշ մզկիթի համույթը Վանգազի գյուղում (Բուխարայից 50 կմ դեպի արևելք), ինչպես Գաուկուշան անսամբլը, կառուցվել է Աբդուլլահ Խան II-ի օրոք։ Հավանաբար այնտեղ եղել է հարգված սուֆիի թաղումը, որի շուրջ առաջացել է մզկիթով գերեզմանատուն։ Խոջա Աբու Բաքր Սաադի հրամանով ավերվել է հին շրջանակային մզկիթը, իսկ 1580-1586 թթ. այնտեղ կառուցվել է մոնումենտալ սյունագմբեթ դահլիճով խանակա։ Հետագայում այն ստանձնեց թաղամասի և Ջումա մզկիթի գործառույթները։ Թխած աղյուսներից պատրաստված կրող կառույցների շնորհիվ նման շինությունները կոչվել են Տաշի մզկիթներ, այսինքն. քարե մզկիթներ.
Թաշի մզկիթի կողքին նախկինում եղել է մեդրեսե և բաղնիքների համալիր, որոնք մինչ օրս չեն պահպանվել։ Բարակ մինարեթը մնաց անձեռնմխելի, որը ներկայացնում էր Վաբկենտ մինարեթի ավելի փոքր օրինակը։ Այն 16-րդ դարում կառուցված ամենաբարձրն էր։ Բարձրությունը 24 մ է, ստորին տրամագիծը՝ 3,8 մ, հիմքը և հիմքը քարից են։ Վանգազի մինարեթի կոճղը զարդարված է ռելիեֆային որմնանկարի վեց գոտիներով և լրացված է ստալակտիտային քիվով ութ կամար լապտերով։
Բուխարան Աշտարխանյանների օրոք (XVII-XVIII դդ.)
1601 թվականին Բուխարայի խանությունում իշխանության է եկել Աշտարխանիդների դինաստիան (1601-1747 թթ.) Աստրախանի խաների Չինգիզիդների ընտանիքից։ Նրա հիմնադիրը՝ Ջանի-բեկ Մուհամմադը, ամուսնացած էր Աբդուլլահ Խան II-ի քրոջ հետ։ 17-րդ դարի սկզբի իրարանցման պայմաններում։ Ջանի-բեկի որդիները՝ Բաքին (1601-1605) և Վալին (1605-1611), իսկ հետո նրա թոռը՝ Իմամկուլին (1611-1642), հերթով խաներ են դարձել։ Իմամկուլի խանին հաջողվեց ամրապնդել պետությունը և Տաշքենդը միացնել Խանությանը։ Սակայն Խորասանն ու Սամարղանդը կորել են, իսկ Բադախշանը գործնականում անկախացել է։ 1642 թվականին Իմամկուլի խանը գահը փոխանցեց իր եղբորը՝ Նադիր Մուհամմադին (1642-1645) և մահացավ Հաջի ժամանակ։
Նադիր Մուհամմեդի ամիրաները դավադրություն կազմակերպեցին և նրա որդի Աբդ ալ-Ազիզին (1645-1681) հռչակեցին խան։ Նադիր Մուհամմադը օգնության խնդրանքով դիմեց Բաբուրիդ Շահ Ջահանին, ինչը հանգեցրեց պատերազմի հնդկացիների հետ Բալխի համար: Աբդ ալ-Ազիզի եղբայրը՝ Սուբխանկուլի խանը (1681-1702), ժամանակավորապես ենթարկեց Խիվայի խանությանը, սակայն չկարողացավ կանգնեցնել քաղաքացիական բախումները։ Սուբհանկուլմի որդին՝ Ուբայդուլլան (1702-1711) փորձել է վերականգնել պետության ամբողջականությունը, սակայն դավադրության արդյունքում մահացել է։ Գահ բարձրացվեց Ուբայդուլլահ խանի եղբայրը՝ Աբուլֆեյզը (1711-1747), որը լիովին կախված էր ամիրաներից։ Բուխարայի անախորժությունները իրանական շահ Նադիրին թույլ տվեցին հեշտությամբ նվաճել այն 1740-1745 թթ.
Աբդ ալ-Ազիզ խանի մեդրեսա
Բուխարայի Ուլուգբեկի մեդրեսեի դիմաց կա մի մեծ մեդրեսե, որը կառուցվել է 1651-1652 թվականներին։ Աշտարխանիդ Աբդ ալ-Ազիզ խանի հրամանով, ով հայտնի դարձավ հնդկական բանակը Բալխից վտարելով։ Նոր շենքը պետք է հռչակեր տիրակալի փառքն ու զորությունը։ Միրի-արաբական մեդրեսեն ընդունվել է որպես Աբդ ալ-Ազիզ Խանի մեդրեսեի օրինակ՝ բարձր պորտալ, ճակատային մասում երկու գմբեթավոր սրահ, պարագծի երկայնքով երկու հարկ, բակում չորս իվան, անկյուններում կլոր աշտարակներ: շենքի.
Աբդ ալ-Ազիզ Խանի մեդրեսեի չափսերը 60x48 մ են, նրա հյուսիսարևելյան անկյունում կա դարսկանա, հյուսիս-արևմտյան անկյունում՝ ձմեռային մզկիթ։ Միհրաբով ամառային մզկիթը գտնվում է հարավային Իվանում։ Դռների և ճակատների կամարների թմբուկները զարդարված են մայոլիկայով, իսկ կենտրոնական պորտալի կամարը՝ հարուստ ստալակտիտային կառուցվածքով։ Արտաքին դեկորում լայնորեն օգտագործվում են մոզաիկա և մայոլիկա պանելներ՝ ծաղկամանի մեջ ծաղկած թփի պատկերներով, օձանման ֆանտաստիկ արարածներ և այլն։Գլխավոր պորտալի կողքերում պատկերված են դեպի արևը թռչող հեքիաթային թռչուններ։ .
Թեև ճարտարապետական չափերով զիջում է Ուլուգբեկի մեդրեսեին, Աբդ ալ-Ազիզ Խանի մեդրեսեն գերազանցում է նրան իր մասշտաբով, հարստությամբ և ինտերիերի բարդությամբ: Այսպիսով, դարսկանայի, ձմեռային և ամառային մզկիթների խորշերի գմբեթները, կամարները զարդարված են «մուկանա» և «իրոկի» տիպի նրբագեղ ալաբաստե ստալակտիտների համակարգով։ Միջնադարյան ավանդույթները բացառիկ կատարելության են հասել մզկիթների լուսամփոփների ձևավորման մեջ, որտեղ օգտագործվել են մանրանկարչական պահարանների, աստղերի, բույսերի և ծաղկային նախշերով լցված հատվող կամարների ձևավորում:
Լյաբի-Խաուզ
Բուխարայում քաղաքացիների և զբոսաշրջիկների համար ամենահայտնի հանգստի վայրերից մեկը Լյաբի-Խաուզն է (բառացիորեն՝ «ջրամբարի շուրջ»)՝ հնագույն տան շուրջը գտնվող լայն տարածք: Նրա հյուսիսային սահմանը Կուկելդաշ մեդրեսեն է, հարավային սահմանը՝ Շահրուդ խրամատը («արքայական գետ») և թիկունքում գտնվող բնակավայրը, արևմտյան սահմանը՝ խանական, իսկ արևելյան սահմանը՝ Նադիր-Դիվան-բեգի մեդրեսեն։ 20-րդ դարում Մադրասայի մոտ գտնվող այգում կանգնեցվել է լեգենդար ժողովրդական հերոս Խոջա Նասրեդինի հուշարձանը։
Այս վայրում շուրջ չորս դար գործում են թեյ խմելու բաց տաղավարներ՝ թեյարաններ և առևտրի խանութներ։ Լյաբի-Խաուզը միջնադարյան Բուխարայի ամենամեծ արհեստական ջրամբարն է։ Այն փորվել է մոտ 1620 թվականին Նադիր-Դիվան-բեգի հրամանով խանակայի կողքին։ Ջրամբարի չափերն են՝ 45,5x36 մ, խորությունը՝ մինչև 5 մ, պահում է ավելի քան 4 հազար խորանարդ մետր ջուր, որը բխում է հնագույն Շահրուդ խրամատից։ Լյաբի-Խաուզի ափերն ունեն քարե աստիճաններ, որոնք թույլ են տվել Բուխարայի ջրատարները լցնել մաքուր ջուրկաշվե գինու տիկեր.
Լեգենդ քարտեզի վրա՝ 1 - Լյաբի-Խաուզ, 2 - Նադիր-Դիվան-բեգի մեդրեսա, 3 - Նադիր-Դիվան-բեգի խանակա, 3,1 - միհրաբ խանակի, 4 - Կուկելդաշ մեդրեսա, 4,1 - ձմեռային մզկիթ, 4,2 - դարսխան, 5 - Խոջա Նասրեդինի հուշարձան.
Խանակա Նադիր-Դիվան-Բեգի
Աշտարխանիները, ինչպես Շեյբանիները, հովանավորում էին սուֆիական համայնքներին։ Ջույբար շեյխ Խոջա Հաշիմը (մահ. 1636 թ.) նրանց նահանգում իր գահակալության առաջին տասնամյակներում առանձնահատուկ դեր է խաղացել։ Հենց նրա շնորհիվ Իմամկուլի խանը (1611-1642) ամրապնդեց իր դիրքերը Բուխարայի գահին։ Խոջա Հաշիմը եղել է ոչ միայն Բուխարայի խանի, այլև Սամարղանդի կառավարիչ Յալանգտուշ-բիի (ով հետագայում թաղել է Խոջա Հաշիմին Շեր-Դոր մեդրասայում), ինչպես նաև Աշտարխանի մեծ ազնվական Նադիր-Դիվան-բեգիի հոգևոր դաստիարակը։ Վերջինս հայտնի է Սամարղանդի Խոջա Ահրար նեկրոպոլիսի մոտ մեդրեսեի կառուցմամբ։
Հավանաբար խոջա Հաշիմ Նադիր-Դիվան-բեգի հրամանով 1619-1620 թթ. կառուցեց մի մեծ սուֆի խանակա Մագոկի-Աթթարի մզկիթից դեպի արևելք: Սա հսկա կառույց է՝ գմբեթի տակ գտնվող խաչաձև սրահով և անկյուններում՝ հուջրաներով։ Նրա բարձր պորտալը շրջապատված է աստիճաններով աշտարակներով: Միհրաբի խորշը զարդարված է գունավոր ստալակտիտներով։ Պորտալի եզրագծի երկայնքով և տիմպանում խճանկարային արձանագրությունը ժամանակի ընթացքում գրեթե անհետացավ և նորից վերականգնվեց միայն 20-րդ դարում:
Մադրեսա Նադիր-Դիվան-Բեգի
Խանկայի և ավազանի հետքերով 1622-1623 թթ. Նադիր-Դիվան-բեգին Լյաբի-Խաուզի արևելյան կողմում քարավանատուն է կառուցել։ Ենթադրվում էր, որ դրանից ստացված եկամուտը կուղղվի խանակայի պահպանմանը։ Այնուամենայնիվ, հոգևորականների խորհրդով, քարավանատան բացման ժամանակ Բուխարա խան Իմամկուլին շնորհավորեց իր նախարարին հաստատության կառուցման կապակցությամբ «ի փառս Ալլահի»: Սրանից հետո Նադիր-Դիվան-բեգին ստիպված է եղել քարավանատունը վերածել մեդրեսեի։
Այս պատմության հետ կապված Նադիր-Դիվան-բեգի մեդրեսեում չկա մզկիթ, դասասենյակ կամ բակի այվաններ։ Ճակատային հատվածը զարդարված է սալիկապատ խճանկարով։ Մադրասեի հիշարժան պատկերը ստեղծվել է ֆանտաստիկ թռչունների պատկերներով, որոնց ճանկերը եղջերուներն են մուտքի կամարի վրա: Սրանք երջանկության լեգենդար «Սեմուրգ» թռչուններն են, որոնք թռչում են դեպի արևը՝ խորհրդանշելով հոգևոր գիտելիքի ձգտումը։
Բուխարայի ամիրայություն (1747-1920)
Նադիր շահի արշավանքից հետո Բուխարայի խանությունը որոշ ժամանակ անցավ Իրանի շահի տիրապետությանը։ Տնտեսությունը քայքայվեց, բնակչությունը աղքատացավ։ Այնուհետև Չինգիզիդները կորցրին վերահսկողությունը երկրի վրա և 1747 թվականից իշխանությունն անցավ Մանգիթների դինաստիայի ամիրաներին։ Առաջին կառավարիչների՝ Ռահիմ-բիի (մահ. 1758) և Դանիյար-բիի (մահ. 1785 թ.) օրոք շարունակվում էին քաղաքացիական ընդհարումները մանգիցների կողմնակիցների և հակառակորդների միջև։ Ֆերգանայի կալվածքն անջատվել է Բուխարայի խանությունից, որտեղ ձևավորվել է անկախ Կոկանդի խանությունը։ Այն բանից հետո, երբ 1784 թվականին Բուխարացիները ապստամբեցին Դանիյար-բիի թուլացած իշխանության դեմ, նա գահը զիջեց իր որդուն՝ սուֆի Շահմուրադին (1785-1800):
Նոր տիրակալը Բուխարայի բնակիչներին ազատել է հարկերի մեծ մասից, սակայն սահմանել է զորքերի պահպանման հարկ։ Շահմուրադը Ամու Դարիայի ձախ ափը վերադարձրեց ամիրայությանը, ճնշեց ապստամբությունը Քերմինայում, արշավներ կատարեց Շաքրիսաբզում և Խոջենթում և հաջողությամբ կռվեց աֆղանների հետ։ Ամիր Հայդարը (1800, 1826), Շահմուրադի որդին, ստիպված էր շարունակական պատերազմներում պաշտպանել հոր նվաճումները: Հայդարին հաջորդեց նրա որդին՝ Նասրուլլան (1826-1860), որը սահմանային պատերազմներ մղեց Խիվա և Կոկանդի խանությունների հետ։ 19-րդ դարի կեսերին։ Էմիրության տարածքը կազմում էր մոտ 225 հազար քառակուսի մետր։ կմ, բնակչությունը՝ մոտ 3 մլն մարդ։
Չոր-Մինոր Մադրասա
Լյաբի-Խաուզից հյուսիս-արևելք, բնակելի թաղամասերի խորքերում, պահպանվել է իր ճարտարապետությամբ զարմանալի փոքրիկ Չոր-Մինոր մեդրեսեն՝ «Չորս մինարեթներ»: Այն կառուցվել է 1807 թվականին մեծահարուստ թուրքմեն Խալիֆա Նիյազկուլի անունից։ Մադրասեն ներառում է բակ, մզկիթ՝ սյունազարդ իվանով և քարե բլոկներով շարված լողավազան։ Չոր-Մինոր մեդրեսեի առանձնահատուկ տեսքը կապված է սկզբնական մուտքի հետ՝ չորս կամար գմբեթավոր շինություն, որի անկյուններում բարձրանում են կապույտ գմբեթներով չորս մինարեթներ։ Մինարեթներից մեկում գրադարան կար։
Բոլո-Հաուզ մզկիթ
Նախկինում Տապանի դիմացի Ռեգիստան հրապարակում բազմաթիվ շենքեր կային։ Այսօր այստեղ պահպանված միջնադարյան ճարտարապետության միակ հուշարձանը Բոլո-Խաուզ անսամբլն է։ Այն ձևավորվել է հնագույն մզկիթի շուրջ, որը կառուցվել է 1712 թվականին և դառնալով երկրորդ քաղաքային Ջումա մզկիթը Կալյան մզկիթից հետո։ Այստեղ ուրբաթօրյա աղոթքին մասնակցել են Բուխարայի ամիրաները։ Հուդջրաներով մեդրեսեի բակերը հարում էին հարավից և հյուսիսից։ Մզկիթի պորտալը, որի կողերին պահպանվել են մաոիլական արձանագրություններ, նայում է դեպի Տապան դարպասը։
Լայն գմբեթի տակ գտնվում է մզկիթի գլխավոր սրահը, որի միհրաբի խորշը առատորեն զարդարված է գանչ ստալակտիտներով։ 20-րդ դարի սկզբին։ Մզկիթի ճակատը զարդարված էր բարձր փայտե իվանով։ Ջրամբարի ափին գտնվող մզկիթի կողքին 1917 թվականին Շիրին Մուրադովի հիմնադիրը կառուցել է փոքրիկ մինարեթ՝ կերպարանքով ընդօրինակելով Կալյանին։
Մեծ մասը պայծառ գիծմզկիթ՝ ամառային իվանի դեկոր՝ 20 փայտե սյուներով՝ պատրաստված ընկույզից, կնձինից և բարդիից։ Սյուների մեծ երկարությունն ապահովվում է երկու կոճղերի միացմամբ։ Նրանց սնկային տեսքով ստալակտիտային խոյակները զարդարված են գունավոր ներկերով։ Խաչի ճառագայթները առաստաղը բաժանում են բազմագույն ուղղանկյուն ձայներիզների: Արհեստագործական արվեստի այս գլուխգործոցը աստղաձեւ կերպարի մեջտեղում առանձնանում է ստալակտիտային յուրահատուկ անցքերով:
Նոր Տապան ամրոց
XVIII–XIX դդ. Տապանը դարձավ Բուխարայի ամիրայության պետականության կենտրոնը։ Այնտեղ, մոտ 4 հեկտար տարածքում, շրջակա տարածքից 18-20 մ բարձրության վրա, գտնվում էին էմիրի պալատը, մզկիթները, գանձարանը, գրասենյակը և բանտը։ Տապանը մեծապես տուժել է 1920 թվականին Կարմիր բանակի հարձակման ժամանակ, այդ իսկ պատճառով միջնաբերդի տարածքի գրեթե 70%-ն այսօր գրավված է ամայացած տարածքներով: Փրկված շինություններից են Ջումա մզկիթը փայտե իվանով, Քուշբեգի նստավայրը և գահի սենյակը։ Տապանի մուտքը աշտարակներով մեծ դարպաս է, որի հետևում ծածկված պատկերասրահ է։ Դարպասի վերևում կախված էր մտրակ, որը խորհրդանշում էր էմիրի անսահմանափակ իշխանությունը։
Բուխարան Մեծ Մետաքսի ճանապարհի հնագույն քաղաքներից վերջինն է, որը մենք այցելեցինք այս ճանապարհորդության ընթացքում: Խիվայից և Սամարղանդից հետո Արևելքի քաղաքների արտաքին տեսքի որոշ առանձնահատկություններ արդեն ծանոթ էին դարձել, ուստի ես ուզում էի Բուխարային մի փոքր այլ կերպ նայել՝ ավելի քիչ անցնել պատմական նրբություններին և անուններին, բայց ավելի շատ ներծծվել այդ մթնոլորտով։ քաղաքը. Եվ սրա համար կային բոլոր նախադրյալները՝ թռիչքների հարմար գրաֆիկի շնորհիվ մենք ստիպված էինք մի ամբողջ օր անցկացնել Բուխարայում՝ վաղ առավոտից մինչև ուշ երեկո։ Բացի այդ, օրը ամպամած էր, և սաստիկ շոգը որոշ չափով թուլացել էր։ Այսպիսով, առավոտյան թռիչքը մեզ շտապեց Տաշքենդից, և տաքսու վարորդը մեզ տարավ ուղիղ Բուխարայի կենտրոնական հրապարակ, որտեղ քաղաքացիներին և զբոսաշրջիկներին դիմավորում է արևելյան էպոսի հերոս Խոջա Նասրեդինի զվարճալի հուշարձանը էշի վրա:
1. Խոջա Նասրեդինի հուշարձանը Բուխարայի սիրելի զբոսաշրջային վայրերից է։ Այստեղ գրեթե բոլորը նկարում են, երեխաները բարձրանում են էշի վրա: Ես էլ որոշեցի միանալ։ :))
2. Խոջա Նասրեդինի հուշարձանին հետևելով՝ մեդրեսեի ճակատը մտնում է հրապարակ։
3. Եվ հիմա, մի կողմ թողնենք բոլոր տուրիստական պարտավորությունները և շրջենք հին քաղաքում, որտեղ էլ նայենք մեր աչքը:
4. Բուխարան շատ հին քաղաք է։ Հին Բուխարայի հրապարակներից մեկում հայտնաբերվել են հին քարավանատների և հասարակական բաղնիքների հիմքերը, որոնք մինչ օրս չեն պահպանվել։
6. Բուխարան, թեև շրջապատված է անապատներով, բայց շատ հարմարավետ է և կանաչ քաղաք. Հին քաղաքում կան մի քանի լճակներ, ահա դրանցից մեկը:
8. Հետիոտնային Hakikat փողոցում, որը տանում է դեպի Հին Բուխարայի գլխավոր տեսարժան վայրերը, կան բազմաթիվ հուշանվերներ, շարֆեր, գանգերի գլխարկներ և այլ նվերներ վաճառողներ արևելքից: զբոսաշրջիկներով լի է ու տեղի բնակիչներ. Այստեղ կյանքը միշտ եռում է:
9. Ես սիրում եմ դիտել մարդկանց։ Ի վերջո, երկրում գլխավորը ոչ թե տեսարժան վայրերն են, ճարտարապետությունը և այլն, այլ մթնոլորտը, մարդիկ... Ուզբեկստանում լավ մարդիկ կան՝ բարի, ընկերասեր, շփվող։ Եվ իհարկե, մեր անսովոր աչքերի համար կան շատ գունեղ կերպարներ, այնուհետև ես առանձին գրառում կանեմ այս թեմայով: Բայց այստեղ էլ մի բան կտամ. Չէ՞ որ մենք շնչում ենք Բուխարայի մթնոլորտը: :)
10. Հակիքաթ փողոցը տանում է դեպի հրապարակ, որտեղից նայվում են երկու մեդրեսեների՝ Ուլուգբեկի և Աբդուլ Ազիզ Խանի ճակատները։
12. Ավանդաբար գեղեցիկ ճակատները զարդարված են մայոլիկա սալիկներով։
14. Արագիլները բույն են կառուցել մինարեթներից մեկի գագաթին։
18. Պոյ-Կալյանը Բուխարայի ամենահին շինություններից է, որը թվագրվում է 12-16-րդ դարերով։ Բոլորը միասին՝ մզկիթը, մինարեթը և Միրի-արաբական մեդրեսեն, նրանք կազմում են մի հիասքանչ համալիր, որը քաղաքի գլխավոր խորհրդանիշն է։
27. Քաղաքի գլխավոր հրապարակը՝ Ռեգիստանը (Բուխարայում այն ունի նույն անունը, ինչ Սամարղանդում) միշտ շատ աշխույժ է։
28. Հին միջնաբերդների պատերի մոտ գույնզգույն պապիկը ապրանքանիշեր է վաճառում անասունների համար:
30. Մայր տաճարի հրապարակից մի փոքր այն կողմ կա գորգերի հսկայական շուկա. այստեղ գորգերը պարզապես ցնցող են, տարբեր չափերի և ոճերի:
32. Ընդմիջելու ժամանակն է. նստելով Կալյան մզկիթի աստիճաններին՝ հետաքրքիր է դիտել քաղաքի կյանքը: Եվ դիտելու բան կա...
33. Միրի Արաբական մեդրեսեի աստիճաններին տարեց Ուսուցիչը զրուցում է մահմեդական երիտասարդների հետ:
34. Տղան բաժակով պաղպաղակ է ուտում. Այլ երեխաներ էլ են խաղում...
35. Հին Բուխարայի կենտրոնական հրապարակում սովորական կյանքը հոսում է դանդաղ ու չափված։ Նույնքան չափված և դանդաղ, ինչպես ժամանակն է հոսում այս հինավուրց միջնաբերդների պատերի մեջ: Տարիներ, դարեր...
36. Բուխարա հին քաղաքը հարում է շատ գունեղ ցածրահարկ թաղամասերին՝ նեղ փողոցների մի ամբողջ լաբիրինթոս, իրար կից տներ: Այստեղ էլ հոսում է հանդարտ ու չափված կյանք՝ տուրիստական հոսքը կարծես թե իշխանություն չունի այս վայրերի վրա...
37. Խոջա Նասրեդինը և Սուրբ Գեորգի ժապավենը.
38. Հետաքրքիր է, քանի՞ տարեկան են այս փորագրված փայտե դռները:
39. Իսկ այս դուռը կատուների համար հատուկ անցք ունի։ Կամ շների համար:
40. Բուխարայի փողոցների շղթայում կարելի է հեշտությամբ վերանորոգել հեծանիվը։
41. Շենքերը երբեմն պարզապես զարմացնում են իրենց դիզայնի ինքնատիպությամբ: :))
42. Հեշտ է մոլորվել Հին Բուխարայի անհավանական լաբիրինթոսներում, ինչպես ֆիլմի «Ադամանդե թևի» կերպարները: Նման դեպքերում օգնության է հասնում Լենին պապը` նա անպայման իր ընկերներին ճիշտ ճանապարհով կուղղորդի։ :))
43. Բուխարայի հին թաղամասերի փողոցներում սովորական կյանքը հոսում է չափված, տնտեսապես և արևելյան ձևով, մանրակրկիտ և հանգիստ:
45. Բուխարայի խորհրդանիշներից մեկը Լյաբ-ի Խաուզ հրապարակն է։ Լճակի մոտ գտնվող այս ճարտարապետական համույթը ստեղծվել է դեռևս ք XVI-XVII դդ. Միջնադարում Լյաբ-ի Հաուզը առևտրի բանուկ տարածք էր, և այսօր այստեղ շատրվաններ են բխում, մարդիկ շրջում են։
46. Լճակի մոտ հին թթի ծառերը նույն տարիքի են, ինչ հրապարակը։ Օրինակ, այս ծառը 1477 թ.
48. Լճակի կողքի հրապարակում կա ուղղակի հոյակապ ռեստորան՝ թերևս լավագույնը քաղաքում և միևնույն ժամանակ շատ էժան: Խիստ խորհուրդ եմ տալիս ճաշել այստեղ, հատկապես, որ այս վայրը սիրում են ոչ միայն զբոսաշրջիկները, այլև տեղի բնակիչները:
49. Ընկեր kitv Ես ողջամտորեն կարծում էի, որ Բուխարայի բնորոշ անունով քաղաքում - լավ, պարզապես մեղք է չխմելը: :))
50. Հրաշալի Բուխարա փլավ. Մինչ այսքանը կարդացել եք, հավանաբար քաղցած եք: :)
51. Ժամանակակից Բուխարայի մի քանի լուսանկարներ.
Բուխարա A-ից Z. քարտեզ, հյուրանոցներ, տեսարժան վայրեր, ռեստորաններ, ժամանց: Գնումներ, խանութներ. Լուսանկարներ, տեսանյութեր և ակնարկներ Բուխարայի մասին:
- Վերջին րոպեի շրջագայություններդեպի Ուզբեկստան
- Շրջագայություններ Ամանորի համարԱմբողջ աշխարհում
Բացահայտեք Արևելքի հեքիաթը: Մենք ձեզ համար կկազմակերպենք ցանկացած տուր ըստ ձեր ցանկության Լավագույն գնի և որակի երաշխիք Ուզբեկստանի շուկայում թիվ 1 տուրօպերատորի կողմից։
Էքսկուրսիաներ մեկ անձի համար: Ամրագրեք առցանց!
Մի փոքր պատմություն
Ըստ լեգենդի՝ Բուխարան հիմնադրել է Սիավաշ թագավորը՝ Պարսկաստանի լեգենդար արքայազնը, ով կանգնած է եղել Պարսկական կայսրության սկզբնամասում։ Սիավաշին աքսորեցին Թուրան՝ խորթ մոր՝ Սուդաբեի կողմից իրեն առաջադրված կեղծ մեղադրանքից հետո։ Այնտեղ Սամարղանդի կառավարիչ Աֆրասիաբը իր աղջկան՝ Ֆերգանիզային ամուսնացրեց արքայազնի հետ և օազիսում վասալ թագավորություն փոխանցեց իր փեսային,- ահա թե ինչ է դարձել ներկայիս Բուխարան։
Եթե անտեսենք լեգենդները, ապա Բուխարայի պատմությանը կարելի է հետևել 4-5-րդ դդ. n. ե. Այս ժամանակաշրջանին են պատկանում այստեղ հայտնաբերված սողդիական արձանագրություններով առաջին մետաղադրամները։ Չինգիզ խանը հողին հավասարեցրեց Բուխարան, բայց նրա ժառանգների օրոք քաղաքը սկսեց աստիճանաբար վերածնվել: Համանուն դինաստիայի հիմնադիր Մոհամմադ Շայբանիի կողմից Սամարղանդի և Բուխարայի գրավումից հետո 1506 թվականին ձևավորվեց Բուխարայի խանությունը, որն իր գագաթնակետին հասավ դարի վերջին՝ 18-րդ դարում։ ղեկավարել է Իրանի Նադիր շահը, այնուհետև Ուզբեկստանի էմիրը և վերջապես ձևավորել Բուխարայի էմիրությունը 1785 թվականին։
Ինչպես հասնել Բուխարա
Ուզբեկական ավիաուղիների ինքնաթիռները Բուխարայի օդանավակայան են թռչում Մոսկվայից (շաբաթական երեք անգամ), Սանկտ Պետերբուրգից (շաբաթը մեկ անգամ), Տաշքենդից (օրական) և Կիվաից (սեզոնային): Բուխարա կարող եք նաև գնացքով հասնել Տաշքենդից (օրական երկու գնացք Սամարղանդով): Ուղևորությունը տևում է մոտ 6,5 ժամ, գիշերային քնած գնացքն ավելի դանդաղ է, բայց ավելի հարմարավետ:
Որոնեք թռիչքներ դեպի Բուխարա
Եղանակի տեսություն
Բուխարայի ժամանցն ու տեսարժան վայրերը
Բուխարայում զբոսաշրջիկներին առաջին հերթին անհրաժեշտ է Հին քաղաք. Նրա գեղեցկությունն այնքան գրավիչ է, որ այստեղ տրանսպորտ չի պահանջվում (գումարած քաղաքը շատ փոքր է): Քաղաքի ամենանշանավոր տեսարժան վայրերից է Կալոն մինարեթը, որը կառուցվել է Կարախանյան կառավարիչ Արսլան Խանի կողմից 1127 թվականին: Ըստ լեգենդի՝ խանը սպանել է իմամին, իսկ սպանված իմամը երազում խնդրել է տիրակալին թաղել իր գլուխը մի վայրում, որտեղ ոչ ոք չէր կարող ոտք դնել դրա վրա: Հետո Արսլան խանը աշտարակ կառուցեց իմամի գերեզմանի վրա։ Մինարեթի բարձրությունը 47 մ է, իսկ նրա դեկորատիվ գծերը զարդարված են կապույտ սալիկներով. ենթադրվում է, որ սա նման կերամիկայի առաջին օգտագործումն է, որն այնուհետև ամենուր տարածված է դարձել Կենտրոնական Ասիայում:
Մինարեթը կրում է երկրորդ անունը՝ «Մահվան աշտարակ», քանի որ ժամանակին դատապարտված հանցագործներին մահապատժի էին ենթարկում՝ նետելով այնտեղից։ Եվ այս պրակտիկան դադարեց, ի դեպ, միայն 20-րդ դարի սկզբին։
Բուխարայի էմիրների ամառային նստավայրը՝ Արքայի քաղաքային միջնաբերդը, գտնվում է Ռեգիստան հրապարակում։ Հին ժամանակներից Տապանը իսկական ամրոց էր, որտեղ Բուխարայի կառավարիչները կարող էին դիմանալ ամեն ինչի։ Տարածքում կար անհրաժեշտ ամեն ինչ՝ պալատներ, տաճարներ, զորանոցներ, գրասենյակներ, պահեստներ, արհեստանոցներ, ախոռներ, ջրհոր, զինանոց և բանտ։ Այսօր միջնաբերդում բացվել է թանգարան։
Լաբի Հաուզը համարվում է Հին քաղաքի կենտրոնը։ Այս հրապարակը ստացել է անվանում, որը պարսկերենից թարգմանաբար նշանակում է «լողավազանային համույթ»: Ուղղանկյուն լողավազանը շրջապատված է 16-րդ դարի երեք մոնումենտալ շինություններով՝ Կուկելդաշ մեդրեսե, որը կառուցվել է Աբդուլլահ II-ի օրոք (կառուցման պահին՝ Կենտրոնական Ասիայի ամենամեծ իսլամական կրթական հաստատությունը); Նադիր-Դիվանբեգի մեդրեսե, որն ի սկզբանե կառուցվել է որպես քարավանատուն, բայց Իմամ Կուլիմխանի օրոք այն վերածվել է դպրոցի. եւ ձմեռային մզկիթը Նադիր-Դեւանբեգին։ Եվ այս ամենի մոտ կա հիանալի պահպանված զարմանալի Toki-Zargaron շուկան։
Բուխարայում ապրել են այնպիսի հայտնի բանաստեղծներ, ինչպիսիք են Նարշախին և Ռուդակի Դաքիկին։
Բացի վերը նկարագրվածներից, Բուխարայում համաշխարհային նշանակության ճարտարապետական հուշարձաններից են Չաշմա-Այուբի (կամ Հոբի աղբյուրի), Բույան-Կուլի-Խանի, Սայֆիդդին-Բոհարզիի դամբարանները: Մասունքների ցանկը շարունակվում է Գաուկուշոն պաշտամունքային համույթով Խոջա-Կալյան մզկիթում, Խոջա-Գաուկուշոն մեդրեսեում, եզակի Մագոկի-Ատորի մզկիթով, Ջամի պալատի մզկիթով, Ուլուգբեկի, Աբդուլազիզ-Խանի, Մոդարի-Խանի և Աբդուլլահ- մեդրեսեներով: Խան.
Էլ ի՞նչ անել Բուխարայում, եթե ձեր միտքն այլևս ի վիճակի չէ տեղավորել պատմական տեսարժան վայրերի մասին տեսակետներն ու տեղեկությունները: Գնացեք բաղնիք: Լուրջ. Borzi Kord Hammam-ը քաղաքի ամենահայտնի հասարակական համամներից է: Մինչև ժամը 14:00-ն այն բաց է միայն տեղի տղամարդկանց համար, իսկ 14:00-ից մինչև կեսգիշեր՝ զբոսաշրջիկների համար: Նիստը ներառում է մերսում և սկրաբ։ Կունջակի կանանց բաղնիքը գտնվում է Կալոնի մինարեթի մոտ։
Բուխարայի թաղամասերը
Բուխարայի շրջակայքում կան բազմաթիվ պատմական հուշարձաններ՝ Վարախշա բնակավայրը, Նամոզգոխ գյուղական մզկիթը, Ֆայզաբադ խանակայի թափառական դերվիշ վանականների ապաստանը, 16-րդ դարի շեյխերի դամբարանը։ Չոր-Բաքր (քաղաքից 5 կմ դեպի արևմուտք), Ռաբաթի-Մալիք քարվանսարայի ավերակները Քերմինայում։
Աստղերի և լուսնի այգին գտնվում է Բուխարայից 6 կմ հեռավորության վրա։ Ահա Բուխարայի վերջին էմիրի ամառային պալատը։ Այգին բաց է չորեքշաբթիից երկուշաբթի։ Բախաուտդին Նաքշբանդի դամբարանը գտնվում է Բուխարայից արևելք, և այն երկրի և նրա սահմաններից դուրս սուֆիական ամենակարևոր սրբավայրերից մեկն է: Այստեղ է գտնվում Կենտրոնական Ասիայի ամենաազդեցիկ սուֆիական կարգերից մեկի հիմնադիր Բախաուտդինի դամբարանը։
Բուխարայի հնագույն հրապարակը քաղաքը զարդարում է 16-րդ դարից։ Միջնադարում այստեղ եղել է աշխույժ առևտրի վայր, այսօր այն մի տեսակ պատմական օազիս է, որը ձևավորվել է ջրամբարի շուրջ գտնվող Կուկելդաշի, Դիվան-Բեգի մեդրեսեի և Դիվան-Բեգի խանակայի մոնումենտալ և նրբաճաշակ շինություններից։ Նադիր-Բեգի հաուզի (նա, ըստ էության, տվել է տարածքի անվանումը)։ Հրապարակի կենտրոնում գտնվում է Խոջա Նասրեդինի հուշարձանը։
Իր գոյության տարիների ընթացքում այս վայրի տեսքը փոխվել է։ 20-րդ դարում տունը ցամաքեցվել է, բարեբախտաբար, վերականգնվել է ներկայումս։ Պատմական լանդշաֆտի մեջ մտցվեցին նոր շենքեր, օրինակ՝ կինոթատրոն։ Իսկ ինքը Լյաբի Հաուզ հրապարակը փոխեց իր գործառույթները, և ժամանակին այն նույնիսկ սպորտային ասպարեզ էր։
Այս ճարտարապետական համույթի գեղարվեստական արժեքը ճանաչված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի խորհրդի կողմից, տարածքը աշխարհի հատուկ պահպանվող մշակութային վայրերից է։ Մադրասայի հնագույն շինությունները նուրբ գրերով և հրաշալի խճանկարներով շատ բարենպաստ կերպով ներկայացնում են այս հնագույն, իմաստուն և բարդ մշակույթը աշխարհին:
Լյաբի-Խաուզ հրապարակ
Լյաբի-Խաուզ հրապարակը գտնվում է Բուխարայի հենց կենտրոնում։ Հրապարակի ճարտարապետությունը կազմող շենքերը կառուցվել են 16-17-րդ դարերում։ Տարածքի ձևը նման է անկանոն բազմանկյունի:
Հրապարակի կենտրոնական տեղը զբաղեցնում է Դիվան-Բեգի տան ջրամբարը, որի շուրջը գտնվում են Դիվան-Բեգի խանկաները, Դիվան-Բեգի մեդրեսեն և Կուկելդաշ մեդրեսեն։ Վերջինս կառուցվել է 1569 թվականին Շայբանիդ Աբդուլլահ Խանի պատվերով և այն ժամանակ ամենամեծն էր Կենտրոնական Ասիայում։ Նրա գմբեթների զարդարանքը տպավորում է իր նրբությամբ և գեղեցկությամբ։ Սա հրապարակի ճարտարապետական անսամբլի ամենահին շենքն է։
Տան խորությունը, որի պատերը շրջանակված են քարե աստիճաններով, հասնում է 5 մետրի։ Հետագա վերակառուցումներից մեկի ժամանակ տունը վերածվել է շատրվանի։Միջնադարում այս հրապարակը եղել է առևտրի գլխավոր կենտրոններից մեկը, ինչին նպաստել է քաղաքի գլխավոր առևտրային փողոցին մոտ լինելը։
