Saya tidak bisa memastikannya, tapi saya rasa banyak yang menganggap Kekudusan sebagai takdir orang-orang pilihan. Banyaknya unit. Raksasa Roh seperti, misalnya, ayah kita yang terhormat Sergius dari Radonezh atau Seraphim dari Sarov. Namun bagi kami, para pendosa biasa, ini adalah cita-cita yang tidak mungkin tercapai. Indah, berkilauan di suatu tempat di Surga, tetapi “menurut definisinya” tidak nyata. Bagaimana, misalnya, kita, sebagai umat awam, dapat menghentikan sepenuhnya kesibukan pikiran yang berkecamuk di kepala kita “selama setengah jam”? Atau apakah mempersiapkan Komuni Kudus benar-benar bermanfaat? Ini tidak mungkin! - kami berseru. Ini berarti Anda tidak perlu berusaha keras untuk melakukan hal ini - Anda tidak bisa melompati kepala Anda. Cukuplah bagi kita bahwa dalam jiwa kita kita menganggap diri kita Ortodoks, memakai salib dan kadang-kadang, di sela-sela dosa, muncul di gereja. Ayo nyalakan lilin dan keluar dari sana!!!
Namun, setelah mengunjungi Biara Tritunggal Mahakudus Alatyr bersama paroki kami beberapa hari yang lalu dan berdiri di makam Archimandrite Jerome, saya teringat salah satu ungkapannya yang menarik dan instruktif.
Namun pertama-tama, sedikit tentang kepribadian orang unik ini.
MELAKUKAN PERANG YANG BAIK... Saya harus segera mengatakan bahwa saya bukan bagian dari lingkaran sempit anak-anak rohaninya, tetapi saya mendengarkan nasihat pendeta. Terkadang dia datang, dan bahkan lebih sering menelepon. Dan dia selalu menjawab secara menyeluruh dan lengkap - bahkan dari selnya, bahkan dari Moskow, bahkan dari Yekaterinburg... Dan dia tidak pernah menyela pembicaraan, tidak meremasnya dan tidak berkata: “Sergius, maafkan saya, saya merasa sangat buruk Hari ini." Hanya kadang-kadang, tiba-tiba menghentikan pidatonya, dia terdiam lama... Dan ketika dia menerima orang di sini, di Ulyanovsk, saya selalu mengunjunginya bersama seluruh keluarga saya. Dan alasannya adalah pandangan ke depannya yang tidak diragukan lagi.
Hubungan dengan dia hanya dikaburkan oleh kebutuhan untuk menyembunyikan kontak ini dari uskup pertama kita yang berkuasa. Kami sama-sama mencintai mereka berdua, tapi dorongan macam apa yang muncul di antara mereka? Dan kapan? Saya tidak tahu... Mereka mengatakan bahwa hal ini telah terjadi sejak masa muda mereka di Biara Pskov-Pechersk. Dan, mungkin, sayalah, editor sebuah surat kabar Ortodoks, yang paling menderita karenanya. Biara Alatyr di Keuskupan Chuvash secara aktif dihidupkan kembali, informasi tentangnya mengalir, tetapi saya tidak dapat mencetak apa pun. Namun suatu hari, pada tahun 2000, biara di Alatyr, yang bangkit dari reruntuhan, dikunjungi oleh Patriark Alexy II sendiri. Dan mereka akhirnya bertemu - dua pekerja lama Pskov-Pechersk - Uskup Agung Simbirsk dan Melekessky Proclus (Khazov) dan kepala biara, Archimandrite Suci Jerome (Shurygin). Bersama-sama, di antara sejumlah uskup, mereka melayani Liturgi, menerima Misteri Kristus, berdiri di barisan yang sama di atas garam dan saling memandang dengan ramah. Aku masih menyimpan foto ini. Aku sangat berharap pada saat itulah seluruh kisah sedih mereka berakhir...
Dan sekarang mereka berdua telah beristirahat - satu di ruang bawah tanah di bawah altar katedral di Ulyanovsk (23/03/2014), dan yang lainnya di sini - di pemakaman biara di Biara Alatyr (28/08/2013). Dua pekerja, dua Gembala, dan sekarang dua tetangga. Apa yang harus mereka bagikan sekarang? Keduanya berkobar cinta kepada Tuhan, keduanya tidak menyia-nyiakan kesehatannya demi pekerjaan gereja, bahkan keduanya mengorbankan diri demi kita yang berdosa. Omong-omong, ini telah memberi kita sebuah contoh yang luar biasa, secara harfiah menurut Rasul Paulus: “Aku telah berjuang dalam pertarungan yang baik, aku telah menyelesaikan perjalananku, aku telah menjaga keyakinan.”(2 Tim. 4:7) .
TUHAN LUAR BIASA PADA PARA KUDUSNYA... Saya pikir nasib kedua pertapa ini masih menunggu peneliti mereka yang penuh perhatian, tetapi saya masih akan menyebutkan secara singkat jalan hidup Pastor Jerome (di dunia - Viktor Fedorovich Shurygin). Apa yang aku tahu.
Ia dilahirkan pada tahun 1952 di Ural, di desa terpencil. Namun ia menghabiskan masa kecil dan remajanya di Anapa dan Novorossiysk. Ayahnya, seorang perwira NKVD, bahkan pernah menjadi kepala kamp di Gulag. Namun, terlepas dari lingkungan spiritual yang “beracun” ini, pemuda tersebut mampu menemukan jalan menuju Tuhan. Anda dapat dengan mudah membayangkan betapa besar kerugian yang harus dia tanggung terhadap keluarganya. Dan lingkungan eksternal masih sama - tahun 70-an, di dalam negeri - “sosialisme berkembang” dan karena ketertarikan pada agama seseorang dapat dengan mudah berakhir “dalam perawatan” di rumah sakit jiwa. Namun Tuhan penuh belas kasihan.
Rasa haus akan kehidupan spiritual, dan ketaatan kepada sesepuh Kaukasia terkenal Archimandrite Hilarion, membawa calon Pastor Jerome ke Biara Pskov-Pechersky pada tahun 1976, di bawah asuhan John (Krestyankin) yang agung. Kemudian, pada tahun 1987, sudah dalam pangkat hieromonk, ia pergi ke Yunani, ke Gunung Suci Athos, dan kemudian, pada tahun 1993, ke Misi Spiritual Rusia di Yerusalem. Dan baru pada tahun 1994 dia mendatangi Yang Mulia Patriark Alexy II dan meminta untuk memberkati dia untuk melayani di Keuskupan Cheboksary.
Jadi, pada akhirnya, Pastor Jerome berakhir di kota Alatyr yang tenang dan kecil di Chuvash, di reruntuhan bekas biara megah yang menyedihkan. Setelah revolusi, di sinilah NKVD membawa pendeta Ortodoks dari seluruh provinsi Simbirsk yang luas. Semuanya, beserta keluarganya. Pada malam hari, mereka menyalakan traktor di halaman, menginjak pedal gas dengan batu bata yang berat, dan melanjutkan eksekusi hingga pagi hari.
Pada tahun-tahun berikutnya, semuanya ada di sini - yang terakhir adalah pabrik tembakau, di Gereja St. Sergius dari Radonezh saat ini... Suatu hari, pada tahun 1996, ketika saya menyalakan TV, saya melihat cerita dari Alatyr di Vesti. Seorang pendeta yang tidak saya kenal berbicara. Dia meminta semua orang untuk merespons dan datang untuk menghidupkan kembali Kuil Alatyr kuno. Dia berbicara tentang kesulitan, tetapi kegembiraan, energi, dan keyakinan mutlak akan kesuksesan terpancar di matanya! Teringat. Itu macet.
Namun saya pertama kali datang ke sini hanya beberapa tahun kemudian, sekitar tahun 1998. Dan kemudian mereka menunjukkan kepada saya dua kotak kayu lapis besar - semuanya diisi sampai ke atas...dengan tengkorak. Saudara-saudara biara ini, yang menyapu sisa-sisa pabrik tembakau, secara bertahap mencapai lapisan yang lebih dalam. Memang, semua rahasia cepat atau lambat menjadi jelas - di depan saya ada sejumlah besar sisa-sisa manusia. Namun yang menarik perhatian saya adalah sebagian besar bijinya berwarna terang atau keemasan. Belakangan, di Gunung Athos, dijelaskan kepada saya bahwa ini adalah tanda kesucian yang jelas, tanda bahwa jiwa orang-orang ini telah lama berada di Alam Surgawi.
Namun tetap saja, sisa-sisa satu keluarga besar tidak meninggalkan kenangan: ayah, ibu dan kelima anak mereka yang masih kecil. Semua kepala mereka yang terang dan kekuningan memiliki satu ciri umum - lubang di bagian belakang kepala dengan diameter yang sama. Dari peluru revolver...
Jiwa menjadi dingin, jantung berkontraksi, air mata mengalir deras. Sedih secara manusiawi...
TENTANG TUGAS KUDUS... Tetapi kemudian tiba saatnya konsep Kekudusan, dari sebuah alegori sastra yang indah dan abstrak, bagi saya langsung berubah menjadi kemungkinan yang sepenuhnya dapat dicapai dan nyata. Dan Pastor Jerome mengungkapkan rahasia rohani ini kepada kita. Beginilah keadaannya...
Pada musim dingin yang sangat dingin tahun 1998, setelah mengumpulkan seluruh daftar pertanyaan di selembar kertas, saya muncul di biaranya untuk mengobrol. Kemudian tiba waktunya makan dan semua orang berkumpul di ruangan yang luas - biksu, pekerja, dan peziarah seperti saya. Setiap orang secara seremonial duduk dalam barisan dan diam-diam menunggu kedatangan kepala biara. Pintu terbuka dan Pastor Jerome segera memasuki ruang makan. Doa bersama pun dimulai.
Setelah menyelesaikannya, pendeta beralih ke kata-kata yang diucapkan saat ini dan secara tak terduga yang saya ingat selamanya. Kedengarannya berwibawa, meyakinkan, dari hati. Sangat jelas bagi kami semua bahwa ini bukanlah kebenaran buku yang dia baca di malam hari, tapi semacam “sisa kering”, pengalaman praktis dari kehidupan rohaninya sendiri.
Dia berkata:
- Ayah dan saudara laki-laki! saya menginginkan anda sepenuhnya(berhenti sebentar) ...menjadi orang suci!!!
Kami terdiam dan membeku. Terjadilah keheningan yang mencekam...
- Tetapi untuk menjadi orang suci, sebelum itu, Anda harus menjadi orang benar!
Sekali lagi hening dan lagi jeda. Ayah diam-diam dan perlahan mengintip ke wajah kami...
- Dan untuk menjadi orang yang bertakwa, sebelum itu, Anda harus menjadi orang yang bertakwa!
Di suatu tempat sendok berdenting memekakkan telinga di piring...
- Dan untuk menjadi saleh, pertama-tama Anda harus menjadi jemaat gereja! Amin!!!
Tentu saja, dia meninggalkan banyak perbuatan baik di muka bumi. Namun bagi saya pribadi, kata-kata ini akan tetap menjadi anugerah terpenting dan tersayangnya. Mereka membuka mata saya, menginspirasi saya dan memberi saya harapan - ternyata Kekudusan tersedia untuk semua orang?! Beneran buat aku juga?!.
Sergei Seryubin , Sutradara dan penulis Ortodoks, Ulyanovsk-Alatyr, Agustus 2018
Hieroarchimandrite Jerome (Shurygin) bersama saudara-saudaranya
“Aku berdoa semoga semua gumamanmu saat aku mati,
melewatiku ke kubur tanpa dapat ditarik kembali, dan begitulah
Tuhan tidak mengingat dosa"
Arch.Jerome (Shurygin)
Belum genap satu hari berlalu sebelum mukjizat mulai terjadi di kuburan.
Banyak orang yang mengira bahwa shalat telah dikuasai selangkah demi selangkah, dari pengucapan luar hingga dalam, kemudian kehilangan kemahirannya, mengira bahwa mereka telah mencapai sesuatu. Ayah menunjukkan melalui teladannya bahwa seseorang harus berdoa tanpa henti. Meskipun tahapannya sama untuk setiap orang, Anda harus menggunakan cara yang pada saat ini, dalam godaan yang diberikan, membantu Anda berdoa dengan murni, yaitu. tanpa mengalihkan gambaran, pikiran, berjaga-jaga untuk memenangkan pertarungan demi kesucian jiwa. Itu sebabnya Tuhan mengungkapkan banyak hal kepada Pastor Jerome. Dia mengungkapkan rahasia hati, sehingga Dia dapat mengungkapkan pikiran seseorang dengan lantang. Dia mengungkapkan masa depan sehingga Dia dapat membantu orang lain menghentikan dosa mereka. Namun Pastor Jerome memperlakukan wawasan ini dengan hati-hati, dengan mengatakan: "Jangan mencari wawasan. Hargai lebih banyak karunia kehati-hatian." Bagaimanapun, kehendak Tuhan bisa berubah tergantung banyak hal. Tuhan tidak hanya memperingatkan dan menghukum, tetapi juga mengasihani. Seringkali mengetahui akhir, bagaimana segala sesuatu akan berakhir, bukanlah tabungan bagi seseorang, karena... dia rileks dan berhenti membaik. Dan misteri Tuhan tidak dapat dihitung. Hanya Tuhan yang tahu apa yang bisa diungkapkan kepada seseorang dan apa yang tidak bisa diungkapkan.
Semakin banyak pendeta meminta umat, semakin dia memahami Penyelenggaraan Tuhan yang diwahyukan kepadanya tentang kedatangan manusia. Kemudian semua permintaan orang tersebut menghilang, dan jalan untuk membimbingnya menuju keselamatan pun muncul. Seringkali, alih-alih jawaban yang diharapkan, Pastor Jerome mengajukan pertanyaan balasan, mengungkapkan inti masalahnya, masalah sebenarnya yang telah lama menyiksa seseorang, tetapi dia sendiri tidak dapat memahaminya.
Ada kisah menarik yang diceritakan oleh hamba Tuhan Lyudmila tentang bagaimana menyaksikan keajaiban mengubah hidup seseorang. Seorang wanita sekuler datang ke biara tanpa mengetahui apa pun tentang Tuhan. Seperti yang dia akui, dia bahkan tidak bisa mengenakan jilbab untuk pergi ke kuil, dia merasa malu, dan dia pergi ke biara hanya untuk melihat penampilannya. Seorang wanita berpakaian modis berdiri dengan kamera di dekat kuil. Kemudian dia melihat bagaimana seorang lelaki setengah mati dibawa ke sel pendeta dengan tandu. Ketertarikan membuatnya berdiri beberapa lama di kuil. Pada saat ini, semua orang berlarian menemui Pastor Jerome untuk diurapi. Sedikit waktu telah berlalu. Sebuah tandu muncul. Seorang pria yang tampak sehat sedang duduk di atasnya. Wajahnya merah jambu dan berseri-seri karena bahagia. Kerabatnya bersukacita, karena dia tidak dapat duduk, tetapi tidak dapat bangun selama beberapa bulan, terbaring seolah-olah dijatuhi hukuman mati. Keajaiban yang terjadi di depan mata kita ini secara radikal mengubah wanita yang tampaknya sepenuhnya sekuler. Setiap tahun dia mulai datang ke pendeta, pergi ke gereja, mengaku dosa, dan menerima komuni.
Kasus lain. Wanita yang kerasukan itu terkena kanker. Ayah bercerita banyak tentang pertobatan. Kesehatan saya tidak kunjung membaik, namun saat menjalani ketaatan di vihara, saya mulai mengalami kerasukan setan. Menyerahkan keinginannya dan melakukan apa yang diperintahkan, iblis keluar, dan kanker melahap tubuh, tidak meninggalkan harapan. Saat kritis datang ketika hanya tinggal beberapa hari lagi sebelum kematian.
“Yah, tidak, kamu tidak akan mati di sini, kamu akan pulang ke rumahmu untuk mati,” kata pendeta itu dengan tegas, sambil menugaskan mobil biara agar wanita itu bisa dibawa ke kota lain.
Apa yang terjadi selanjutnya sungguh luar biasa - para dokter di rumah menyaksikan keajaiban. Kankernya sudah tidak ada lagi, dan wanita yang bersyukur itu tidak bisa lagi hidup jauh dari pembimbing rohaninya. Dia pindah lebih dekat ke biara. Dia memahami dengan jelas bahwa perbaikan dimulai segera setelah perkataan pendeta, meskipun dia berbicara tentang kematian, tetapi, tampaknya, agar dia akhirnya membuat pilihannya, berdoa kepada Tuhan, dan tidak menghubungkan mukjizat penyembuhan dengan pendeta, karena Tuhan menyembuhkan mereka yang percaya kepada mereka, yang meminta.
Inilah betapa sulitnya sang archimandrite. Seorang lelaki tua yang, setelah kematiannya, orang-orang datang ke kuburnya setiap hari dan menerima bantuan yang sama. Sesaat sebelum kematiannya, pendeta itu memberi tahu banyak orang: "Kamu akan datang setelah Tertidurnya. Semuanya akan diputuskan." Dan ketika, setelah Tertidurnya, mereka datang ke kuburan, semuanya telah diputuskan. Seorang wanita memiliki seorang putra yang tidak percaya yang tidak dapat datang kepada Tuhan. Telah datang. Wanita lain pergi tanpa tongkat, berjongkok di samping kuburan. Semua orang sudah terbiasa dengan mukjizat, yang banyak terjadi pada masa Pastor Jerome, jadi mukjizat itu bahkan tidak dihitung. Tuhan membantu. Ini benar. Dan begitulah cara sang ayah membesarkan anak-anaknya - tanpa mengaitkan apa pun dengannya. Tuhan memberikan segalanya, tapi setiap orang harus berdoa, tanpa bersantai, terus-menerus bekerja pada diri sendiri untuk menjadi lebih baik.
Berkomunikasi dengan orang-orang yang berbagi kenangan mereka tentang pastor, setiap kali kami bertemu dengan dunia persepsi baru tentang cinta yang diberikan Pastor Jerome kepada orang-orang. Setiap orang punya miliknya masing-masing, namun menyentuhnya menjadi lebih hangat di hati, karena yang terpenting bukanlah bagaimana Anda menerima rahmat, tetapi bagaimana Anda melestarikannya dan membawanya sepanjang hidup Anda. Anda dapat menyampaikan perkataan pendeta dengan cara yang berbeda-beda, tergantung pada keadaan Anda, pada persepsi Anda, pada pandangan Anda tentang apa yang penting bagi Anda dan apa yang tidak, tetapi setiap orang harus mengekstrak maknanya sendiri agar dapat mengikuti jalan yang suci. ayah telah mempersiapkannya untuk kita. Pastor Jerome selalu membicarakan hal ini, dan hidupnya adalah jalan menuju kekudusan. Kata-katanya adalah aliran hidup yang memberi makan jiwa kita. Kami akan berterima kasih jika orang-orang yang mengenal imam tersebut mengirimkan materi baru tentang pengalaman mereka berkomunikasi dengannya dan tentang mukjizat anumerta.
Ucapan Pastor Jerome, dikumpulkan oleh biarawati F.
Menjadi perhatian. Jika Anda menerima hanya satu pemikiran dan mulai memikirkannya, maka pemikiran lain akan datang, dan akan sangat sulit untuk menolaknya. Tetaplah sampai akhir. Musuh itu licik dan selalu mencari setidaknya sesuatu untuk memikat kita. Anda hanya perlu menyerah sekali dan Anda akan sepenuhnya terjerat dalam pemikiran ini. Selalu meminta bantuan Ratu Surga. Tanpanya, Anda tidak akan berhasil dalam berdoa. Dan jika sulit mengingatnya, maka bacalah doa dengan berbisik tanpa terasa.
Kata-kata tetaplah kata-kata, tetapi perbuatan tetaplah perbuatan.
Seseorang yang takut akan kutukan selalu takut dengan pembicaraan yang tidak perlu.
Senang sekali, saya hanya akan memberi tahu Anda satu hal - hindari pembicaraan kosong. Kurangi bicara dengan orang-orang duniawi. Lagi pula, melalui omong kosong, jiwa menjadi kosong. Lewat lidah, segala sesuatu yang dikumpulkan dengan susah payah terbuang sia-sia dalam sekejap. Namun Anda tetap tidak bisa berbicara dan menceritakan semuanya. Hati-hati, putriku. Sejak masa mudamu, kamu mengabdikan dirimu kepada Tuhan dan Bunda Allah, ingatlah ini. Apa itu biksu? "Monos" - satu. Sendirian dengan Tuhan. Maka selalulah bersama-Nya, dan hindari pembicaraan yang tidak perlu. Hal-hal tersebut mengarah pada kecaman. Dan dengan menghakimi sesama kita, kita mengantisipasi penghakiman Tuhan, dan kita menjadi hakim bagi diri kita sendiri.
Begitu mereka mulai mencoret-coret, sampai kepala mereka sakit, barulah mereka mulai berpikir bahwa mereka sudah keterlaluan. Dan ternyata dari perbincangan rohani tersebut tanduk dan kakinya masih tersisa, namun setan tersebut hanya mengibaskan ekornya dan memperlihatkan giginya.
Anda dapat “membantu” dengan sebuah kata sedemikian rupa sehingga setelah kata ini saudara perempuan Anda bahkan tidak ingin hidup lama.
Banyak yang mengambil sumpah biara, dan bukannya mempelai Kristus, mereka hanya menjadi Murzilka.
Dunia sedang sakit, artinya Anda dan saya juga sedang sakit.
Ketahuilah bahwa tidak ada seorang pun yang akan mencobai kita jika Anda dan saya sendiri tidak tergoda.
Tanpa kita, tanpa partisipasi kita, Tuhan tidak dapat menyelamatkan kita.
Anak-anakku, andai saja kamu tahu betapa Tuhan yang penuh belas kasihan mencintai kita, memberikan kepada para bhikkhu semua berkah yang diperlukan untuk hidup setiap jamnya!
Jika Anda menemukan kerendahan hati dalam diri Anda, Anda akan menemukan kesabaran dan cinta. Berjuanglah untuk ketiga hal ini dan Anda akan diselamatkan.
Anda perlu mencintai, tapi tidak semua orang bisa dipercaya.
Seseorang yang merendahkan dirinya dalam kelemahan dan kekurangan memiliki pendekatan yang masuk akal terhadap prestasi apapun.
17.11.2015Archimandrite Jerome (Shurygin; 17 November 1952 - 28 Agustus 2013) dikenang oleh Archimandrite Vasily (Pasquier), yang dalam hidupnya Pastor Jerome memainkan peran penting: berkat dia, dia, seorang Prancis sejak lahir dari keluarga Katolik, monastik di biara Melkite di Tanah Suci, menerima Ortodoksi dan datang untuk mengabdi di Rusia. Pastor Vasily dan Pastor Jerome terhubung selama bertahun-tahun, melayani di Keuskupan Cheboksary dan Chuvash, dan persahabatan spiritual persaudaraan yang mendalam. Kami juga berbicara tentang kehendak Tuhan dan spiritualitas, tentang pemahaman manusia dan tentang masalah apa yang harus ditangani oleh seorang bapa pengakuan.
Di Tanah Suci
– Pastor Vasily, Anda telah dikaitkan dengan Archimandrite Jerome (Shurygin) selama bertahun-tahun. Seperti apa pertemuan pertamamu?
– Itu terjadi di Yerusalem. Saya saat itu menjadi biksu di biara Katolik Yunani Melkite. Dan suatu hari - kami sudah merayakan Pekan Cerah setelah Paskah, dan umat Ortodoks masih merayakan Pekan Suci - saya melihat delegasi telah tiba di biara kami: Metropolitan Gideon dari Stavropol, tidak lagi muda, dan bersamanya para pendeta dari Wilayah Stavropol dan dua biksu Athos: Hieromonk Jerome dan Deacon Jacob. Seperti biasa, kami dengan ramah menerima semua orang, menunjukkan biara kepada mereka, lalu membawa para tamu ke perpustakaan kami, tempat kami mentraktir mereka teh, jus, dan buah. Saat itulah saya pertama kali bertemu Pastor Jerome.
– Apa kesan Anda dari pertemuan ini?
Mata kami bertemu. Dan saya merasa ini adalah orang yang tidak biasa dan mungkin orang ini adalah takdir saya
- Terutama tidak ada, karena kami berbicara dalam bahasa yang berbeda: dia mengucapkan dua atau tiga kata dalam bahasa Prancis, dan saya mengucapkan dua atau tiga kata dalam bahasa Rusia. Tapi mata kami bertemu. Dan aku merasa ini adalah orang yang tidak biasa dan mungkin orang ini adalah takdirku. Tapi itu hanyalah kesan sekilas. Aku bahkan tidak tahu apakah kita akan bertemu lagi. Ternyata Pastor Jerome tetap tinggal di Yerusalem dan tidak kembali ke Athos.
Dia tinggal di Yerusalem selama dua tahun. Tinggal di tempat yang berbeda. Dan pada awal musim gugur dia pindah ke Lavra Yunani St. Sava yang Disucikan. Namun dia tidak tinggal lama di sana – bahkan bisa dibilang dia kabur dari sana pada hari Natal Katolik. Pada malam hari, tepat pada acara Vigil Sepanjang Malam tanggal 24 hingga 25, ia tampak basah kuyup karena sedang hujan.
– Menurut Anda mengapa dia meninggalkan Lavra Saint Sava?
“Mungkin karena sangat sulit baginya di sana.” Pastor Jerome masih muda dan kuat saat itu. Dia memiliki berbagai ketaatan di biara: di dapur, menyapu lantai, mengambil air - dan ini tidak mudah: tidak ada air yang mengalir, Anda harus turun ke sumbernya. Para biksu bahkan mengumpulkan air hujan dari parit dan atap, dan parit tersebut harus diawasi dengan ketat agar bersih. Sulit untuk memenuhi ketaatan ini. Dan kepala gudang Lavra, Pastor Cherub, sangat tangguh dan banyak menuntut. Ngomong-ngomong, dia kemudian mengalami perpecahan. Meskipun dia bekerja selama bertahun-tahun dan menjadi murid kepala biara terkenal, Penatua Seraphim: mereka tinggal bersama di padang pasir. Setan menggoda dia, dan dia lari dari biara.
Jadi, hal itu tidak terlalu sulit secara fisik bagi Pastor Jerome, tetapi karena alasan lain: baginya, seorang biarawan Rusia, sangat sulit berada di biara Yunani ini: orang-orang Yunani adalah nasionalis yang hebat. Sekarang di biara St. Sava yang Disucikan, situasinya sedikit berubah berkat orang Rusia yang tinggal di sana.
Setelah meninggalkan Lavra, Pastor Jerome untuk beberapa waktu membantu bapa pengakuan biara, bertugas secara bergiliran dan juga bekerja sebagai tukang kayu dan tukang ledeng: begitulah cara dia membenarkan rotinya, karena dia tinggal secara tidak resmi di biara ini. Dan kemudian dia pensiun ke padang pasir. Dan ketika dia kembali ke Yerusalem dari padang pasir, kami mulai berkomunikasi secara teratur. Sebelumnya, mereka kadang-kadang bertemu, saat kebaktian di Makam Suci.
Saya mengenal orang-orang yang memiliki kontak dekat dengannya: mereka adalah Yahudi Ortodoks - generasi muda yang meninggalkan Uni Soviet menuju Israel. Jumlah mereka banyak. Dan dia dan Pastor Jerome sangat berteman. Mereka juga datang ke biara kami. Itu adalah biara khusus; Yohanes Pembaptis berlindung di sini selama beberapa waktu. Ada font alami di sana. Orang Rusia menyukai tempat ini. Pastor Jerome berkali-kali datang kepada kami bersama anak-anaknya. Dan kami semakin dekat dan dekat.
Dan pada Paskah tahun 1993, orang asing datang ke biara St. Yohanes Pembaptis kami.
-Orang macam apa ini?
– Dia berjalan dari Vladivostok ke Yerusalem. Sekarang pengembara ini dikenal sebagai biksu Athanasius dari Athos. Blogger seperti itu populer, seorang nasionalis. Namun saat itu dia lebih moderat. Seorang awam sederhana, dia terhubung dengan mafia Vladivostok, dengan beberapa perbuatan yang tidak terlalu baik, dan datang ke Yerusalem sebagai tanda pertobatan. Tipikal orang Rusia. Manusia pelanggar hukum - baik dalam dosa maupun dalam prestasi doa. Dia datang pada hari Paskah tahun 1993, sedang mencari tempat tinggal, dan meminta untuk tinggal bersama kami.
- Mengapa di biara Anda, itu adalah biara non-Ortodoks?
Sebuah pertemuan diselenggarakan di sel saya. Tentu saja itu semua rahasia, Pastor Jerome mendatangi saya melalui lubang di pagar
– Karena kami sangat terbuka, kami tidak melihat siapa yang datang: Ortodoks, non-Ortodoks… Kami menerima semua orang dengan keinginan yang baik. Sangat menarik bagi saya untuk mendengarkan orang yang begitu bersemangat, sangat Ortodoks. Kami bekerja bersama: Saya membawanya ke kepatuhan saya. Saya perlu menggali lubang untuk pondasi batu. Bukan di dalam tanah, tapi di dalam batu! Dan pada hari Paskah, cuaca sudah panas di Yerusalem, saya tidak dapat mengatasinya sendirian. Saya membawanya ke tempat kerja, untuk mematuhi saya. Kami banyak bekerja dan banyak mengobrol, membicarakan tentang Ortodoksi. Dan dia sangat mendorong saya untuk menerima Ortodoksi. Dan beberapa kali dia memberi tahu Pastor Jerome tentang saya bahwa ada orang seperti itu di biara St. Yohanes Pembaptis, kita perlu bekerja dengannya, dia siap pindah ke Ortodoksi. Dia bahkan mengatur pertemuan di sel saya. Tentu saja semuanya rahasia; Pastor Jerome mendatangi saya melalui lubang di pagar.
- Mengapa pertemuan rahasia?
- Agar tidak ada yang mengetahuinya. Ini terjadi pada musim gugur tahun 1993.
Kita harus mengingat pertemuan lain yang sangat penting – penting bagi saya dan bagi Pastor Jerome: pada Paskah 1993. Kemudian Uskup Varnava dari Chuvashia (saat itu uskup agung, sekarang metropolitan) datang ke Yerusalem. Saya langsung jatuh cinta dengan Vladyka. Dan Pastor Jerome juga mencintainya, dia mengenalnya dari Biara Pskov-Pechersky, ketika Vladyka datang ke biara ini, dan Pastor Jerome ada di sana untuk taat dan juga ditusuk di sana.
Pastor Jerome dan saya mempunyai banyak kesamaan. Kami bertemu di Makam Suci pada hari Minggu untuk kebaktian. Lalu saya pergi ke sana hampir setiap minggu. Namun saudara-saudara di biara saya merasa bahwa saya perlahan-lahan meninggalkan mereka, bahwa saya mempunyai ketertarikan yang besar terhadap orang-orang Ortodoks Rusia. Dan mereka mulai melarang saya pergi ke kebaktian di sana, melarang saya berkomunikasi dengan orang Rusia. Dan saya sudah merasa tidak cocok berada di lingkungan non-Ortodoks. Dan di suatu tempat di akhir bulan Oktober 1993, saya mendekati Pastor Jerome dan berkata: “Saya tidak bisa menjalani kehidupan ganda lagi.” Tapi kemudian dia tidak bisa menerima saya ke dalam Ortodoksi. Dia bilang kalau dia pergi ke Rusia, dia akan membawaku bersamanya. Dan saya punya pendapat saya sendiri: “Tidak baik menjalani kehidupan ganda. Saya tidak tahan lagi.” “Baiklah,” katanya, “lalu tinggalkan biaramu.” Mengatakan adalah satu hal, namun melakukan adalah hal lain. Ini adalah langkah yang luar biasa!..
“Keesokan harinya saya datang kepadanya: dia sedang melayani Liturgi. Dia keluar dari pintu samping altar, mengambil salib dari Tahta, memberkati saya dan mengirim saya ke Patriark Diodorus. Kami pergi bersama pengembara kami, calon biksu Athanasius, ke Patriarkat. Kami bertemu dengan Metropolitan Timofey (saat itu dia masih seorang archimandrite, dan mungkin sudah menjadi uskup); dia adalah sekretaris patriark. Dia tahu bahasa Prancis dengan baik, saya kenal dia - beberapa tahun sebelumnya saya sudah menulis kepadanya tentang keinginan saya untuk masuk Ortodoksi, tetapi kemudian transisi ini tidak terjadi, banyak hal yang menghalanginya...
- Apa tepatnya?
Maka Pastor Jerome dan saya datang menemui Patriark Diodorus. Dia menyambut baik keputusan saya, namun ragu apakah saya harus menerima kepercayaan Ortodoks di Yerusalem. Karena Yerusalem terlalu kecil, semua orang saling kenal di sana, dan itu akan menjadi skandal, apalagi saya sudah tinggal di kota ini selama lebih dari sepuluh tahun.
Uskup Diodorus mengirim saya ke Rusia. Ini adalah kehendak Tuhan.
– Ayah, Anda pernah menceritakan bagaimana Anda dan Pastor Jerome membersihkan sistem saluran pembuangan di Biara Gorensky. Bagaimana perasaan ayahmu tentang pekerjaan?
- Seperti kita semua. Ini adalah ketaatan. Dia tidak takut bekerja. Dan saluran pembuangan air limbah tidak menjadi masalah baginya. Dia adalah orang yang sangat sederhana. Dan tidak pernah terjadi bahwa kita tidak seharusnya melakukan suatu pekerjaan.
Pastor Jerome melayani kebaktian doa di jalan, memerciki saya dengan banyak air suci dan memberkati saya: “Pergi ke Prancis, kita akan bertemu di Moskow.”
Kami hidup bersama sampai sekitar pertengahan bulan November. Saya punya tiket pesawat ke Prancis. Pastor Jerome melayani kebaktian doa di jalan, memerciki saya dengan banyak air suci dan memberkati saya: “Pergi ke Prancis, kita akan bertemu di Moskow.” Tentu saja, saya yakin hal ini akan terjadi.
– Kapan Anda sampai di Moskow?
– Di Prancis, saya harus bekerja selama beberapa waktu untuk menabung uang untuk perjalanan ke Rusia. Adik laki-laki saya adalah seorang pemulih furnitur antik. Dia mengajari saya sedikit, dan saya bekerja untuknya selama satu setengah bulan. Akhirnya saya membeli tiket ke Moskow dan terbang ke Rusia sekitar tanggal 9 Januari 1994.
Di Moskow dan Pechory
– Apakah ada kesulitan dengan kedatangan Anda? Misalnya dengan visa? Lagi pula, pada saat itu masih mustahil untuk datang ke Rusia dengan mudah... - Secara umum, tidak. Tapi inilah yang terjadi. Anak-anak Pastor Jerome di Yerusalem mengetahui niat saya untuk pindah agama ke Ortodoksi. Mereka kebanyakan adalah orang Yahudi, saya sudah membicarakan mereka. Dan di antara mereka ada banyak orang yang berhubungan dengan Pastor Georgy Kochetkov. Mereka menelepon teman-teman mereka di Moskow dan mengatakan bahwa ada ayah seperti itu, Vasily, seorang Prancis, yang pindah agama ke Ortodoksi dan akan pergi ke Rusia. Saya tidak tahu caranya, tetapi orang Kochetkov menemukan nomor telepon orang tua saya dan mulai menelepon saya. Saya berkata bahwa saya memerlukan undangan untuk mendapatkan visa. Dan mereka mengirimi saya undangan.
Saya segera berangkat dari Sheremetyevo ke Lubyanka, 19. Pastor Georgy kemudian tinggal di atas altar. Dia turun dan menemuiku. Saya tidak pernah menyembunyikan fakta bahwa dia tidak memberikan kesan yang menyenangkan pada saya.
- Mengapa?
“Saya tidak langsung mengerti di mana saya berakhir.” Saya memikirkan semuanya keesokan harinya. Ini bukan yang saya harapkan. Mereka sangat memperhatikan saya... Saya masih tidak mengerti mengapa mereka begitu penuh kasih sayang. Mereka mengira saya adalah seorang pelukis ikon, mereka menunjukkan kepada saya tempat di mana saya bisa melukis ikon... Tapi, tahukah Anda, saya tidak suka jika orang, katakanlah, terlalu mencampuri urusan saya. Saya segera menjauh. Baiklah, saya pergi tidur di gedung itu, yang tidak lagi berada di Biara Sretensky - sebuah kuil baru sedang dibangun sebagai gantinya, dan sebelumnya ada gedung administrasi dan penerbit. Saya diberi kamar di rumah ini. Dan kemudian saya bertemu dengan seekor kecoa untuk pertama kalinya dalam hidup saya. Mereka membuatkan saya tempat tidur di lantai. Dan kemudian untuk beberapa alasan saya berpikir bahwa saya akan tinggal di sini bersama teman-teman kecoa saya sampai hari-hari terakhir saya. Itu menakutkan, saya tidak tidur sepanjang malam.
Di pagi hari saya berangkat kerja. Tentu saja, candi tersebut tampak berbeda dibandingkan sekarang. Tidak ada ikonostasis, pintu kerajaan rendah. Dan sekelompok orang berpakaian putih. Mereka menjelaskan kepada saya bahwa mereka baru saja dibaptis dan sekarang selama seminggu mereka akan mengenakan pakaian putih dan menerima komuni setiap hari. Saya datang ke altar dan mereka mengundang saya. Dan kemudian, secara tidak terduga bagi saya, Pastor George bertanya: “Maukah Anda menerima komuni?” Bagaimana dia bisa menawarkan saya untuk menerima komuni ketika Gereja Ortodoks belum menerima saya?! Dan saya menolak.
Saya punya beberapa telepon lain, saya menelepon seorang teman - dia sekarang menjadi seorang ibu, ayahnya bertugas di Amerika, di New York. Dan dia memberi tahu saya: “Anda harus segera meninggalkan Pastor Georgy Kochetkov.” Dia kemudian bernyanyi dalam paduan suara Pastor Alexander Shargunov di Gereja St. Nicholas di Pyzhi. Kami pergi ke sana.
Pastor Alexander, yang begitu tegas dan tidak tersenyum, menyambut saya dengan sangat baik. Dan penting juga bagi saya bahwa dia berbicara kepada saya dalam bahasa Prancis.
– Apakah Pastor Alexander Shargunov membantu Anda?
– Ya, saya perlu mendaftar, dan saya juga meminta Anda untuk menulis undangan lagi untuk saya. Dan dia menulis dari parokinya. Jadi saya mendaftar secara resmi dari paroki St. Nicholas di Pyzhi.
Kemudian kami bertemu Uskup Tikhon (Shevkunov) - saat itu Pastor Tikhon - melalui Olesya Nikolaeva.
– Kapan Anda masuk Ortodoksi?
– 15 Maret, hari Ikon Berdaulat Bunda Allah. Ini adalah minggu pertama Prapaskah. Dan segera saya diundang ke Liturgi Hadiah yang Disucikan di Biara Danilovsky, menerima komuni pada hari Jumat, dan pada hari Sabtu saya melayani Patriark, juga di Biara Danilovsky, pada hari raya pelindung Pangeran Daniil dari Moskow. Dan kemudian untuk beberapa waktu dia dikirim ke Biara Pskov-Pechersky.
Ketika kami tiba di sana, Pastor Tikhon ada di sana. Bersama-sama kami pergi menemui Pastor John (Krestyankin), yang pernah saya temui sebelumnya - pada bulan Februari 1994. Dia mengingat saya dan senang saya diterima di Ortodoksi.
– Apakah Anda ingat percakapan Anda dengan Pastor John (Krestyankin)?
“Dia bertanya apakah saya telah diurapi.” Saya menjawab tidak, tidak ada konfirmasi. Hanya pangkat bergabung. Namun Pastor John (Krestyankin) mengatakan lebih baik diurapi. Kemudian Pastor Tikhon menggandeng tangan saya, kami pergi ke Katedral Assumption, ke kuil gua, tempat Kepala Biara Spiridon melayani sakramen pengukuhan. Dan Pastor Tikhon ada di dekatnya, dan karena itu saya menganggapnya sebagai ayah baptis saya.
Lalu saya tinggal di biara, tapi sulit karena saya tidak bisa bahasa Rusia. Dan saya terus berpikir: kapan Pastor Jerome akan tiba?
– Bagaimana mereka memperlakukan Pastor Jerome di Biara Pskov-Pechersky?
- Berbeda. Para biksu muda, misalnya Pastor Joasaph, Pastor Alypius, bersikap positif. Dan generasi tua bersikap negatif. Dan omong-omong, Pastor John (Krestyankin) juga bersikap negatif.
- Mengapa?
Pastor John (Krestyankin) berkata: “Pastor Jerome tidak mendengarkan saya. Saya tidak memberinya restu untuk pergi ke Gunung Athos.”
– Ketika saya mengatakan bahwa Pastor Jerome mengirim saya ke Rusia, Pastor John (Krestyankin) berkata: “Pastor Jerome tidak mendengarkan saya. Saya tidak memberinya restu untuk pergi ke Athos. Tapi dia tidak mendengarkanku dan pergi tanpa izin.” Ini sedikit membuatku kesal: bagaimana ini bisa terjadi? Pastor Jerome selalu menampilkan dirinya sebagai anak dari Pastor John (Krestyankin), tapi bagaimana mungkin seorang anak tidak menaati ayah rohaninya?!
Pada bulan Juni 1994, Pastor Jerome akhirnya kembali ke Rusia. Kami bertemu, dia mengunjungi Biara Pskov-Pechersky, tapi inilah yang menarik: Pastor John (Krestyankin) tidak menerimanya, tidak mengizinkannya masuk.
– Apakah Anda pernah membicarakan situasi ini dengan Pastor Jerome?
- TIDAK. Itu bukan urusanku. Pastor Jerome, menurut saya, terkejut dan kecewa, karena dia sangat mengandalkan restu dan dukungan dari Pastor John dan tidak menerimanya.
Tentu saja, ini adalah kesia-siaan manusia, bahwa ia bekerja di Biara Pskov-Pechersk, bekerja di Gunung Athos, bekerja di Yerusalem... Mungkin dia berharap akan kembali ke Rusia sebagai seorang penatua. Namun Pastor John (Krestyankin) sendiri tidak memberkati.
Pastor Jerome mengunjungi Pastor Nikolai Guryanov di pulau Zalit. Yah, mereka mungkin menerimanya dengan lebih baik di sana. Saya tidak bisa mengatakan apakah Pastor Nikolai mengenal Pastor Jerome sebelumnya.
Pastor Jerome dan saya bertemu di Biara Sretensky. Saat itu adalah halaman biara Pskov-Pechersk, Pastor Tikhon yang bertanggung jawab, saya tinggal bersamanya. Di sinilah Pastor Jerome menemukan saya. Kami melayani pada Pesta Kelahiran Yohanes Pembaptis, Ikon Vladimir Bunda Allah. Kami melayani bersama, lalu pergi ke Athos bersama selama dua minggu. Dan setelah kembali dari Athos, kami menghadiri resepsi dengan Patriark Alexy.
– Mengapa Pastor Jerome kembali ke Athos?
“Dia membutuhkan sertifikat cuti, yang tidak dia miliki, karena, bisa dikatakan, dia tinggal secara ilegal di Yerusalem dan kembali ke Rusia secara ilegal. Dia mengambil uang liburan dan paspor Yunaninya dari ayah Yeremia. Dan dengan uang liburan ini kami mendatangi bapa bangsa, dan Pastor Jerome meminta untuk dipindahkan ke Chuvashia. Dia memintaku untuk juga mengirimnya. Sejak September 1994, kami melayani di Chuvashia.
Di Chuvashia
– Bagaimana Anda diterima di Chuvashia?
“Vladyka menugaskan kami untuk melayani di desa Chuvash, tapi penduduk setempat tidak menerima kami. Ada skandal yang nyata. Kami hampir tidak bertugas sepanjang malam pada hari Sabtu. Orang-orang ribut, berteriak bahwa kami tidak bisa melayani, bahwa kami adalah Mason, membeli tempat ini... Saya tidak tahu dari mana mereka mendapatkan semua ini, siapa yang memulai rumor seperti itu. Tentu saja hal ini di luar dugaan kami. Saya tidak tahu bahasa Rusia saat itu, saya tidak mengerti apa yang terjadi, saya hanya melihat dan merasakan orang-orang sangat marah, mereka bahkan mengacungkan tongkat, mengancam kami. Kami terpaksa kembali ke Vladyka Varnava. Dan dia menugaskan kami ke paroki Rusia lainnya - di desa Nikulino, distrik Poretsky.
– Apakah Anda diterima dengan lebih baik di sana?
- Jauh lebih baik. Pastor Jerome tinggal di paroki ini selama lebih dari satu tahun, dan saya selama dua tahun. Kami melayani bersama selama lebih dari satu tahun: saya sebagai diakon, dan dia sebagai rektor hieromonk. Dan sepanjang tahun ini, Uskup Varnava ingin memindahkan Pastor Jerome sebagai gubernur ke biara baru di Alatyr. Pastor Jerome pada awalnya menolak: dia percaya bahwa tidak mungkin menghidupkan kembali biara ini - biara itu terlalu hancur. Dan memang begitulah adanya. Namun uskup bersikeras dan Pastor Jerome akhirnya menyetujuinya. Dan pada akhir tahun 1995, ia diangkat menjadi gubernur Biara Tritunggal Mahakudus Alatyr.
-Kemana kamu dikirim?
“Saya ditahbiskan menjadi hieromonk, dan ketika Pastor Jerome diutus ke Biara Alatyr, saya diangkat menjadi rektor gereja di desa Nikulin. Saya mengabdi selama satu tahun, lalu Pastor Jerome meminta saya untuk datang menemuinya di Alatyr. Jadi pada musim panas tahun 1996 kami bersatu kembali dan memulai kebangkitan biara.
Kami adalah teman rohani yang sangat dekat, bahkan bersaudara. Saling memahami
Kami dekat, tapi sebagai teman. Tidak dapat dikatakan bahwa dia adalah ayah rohani saya. Tentu saja, dia lebih tua - enam tahun, dan memiliki pengalaman dari Gunung Athos... Tapi... Kami adalah teman spiritual yang sangat dekat, bahkan bersaudara. Mereka memahami satu sama lain. Saya berada di dekatnya. Dia memengaruhi saya, tetapi secara spiritual saya sedikit hooligan dan tetap mandiri.
Periode itu tidak terlalu menguntungkan bagi persahabatan kami. Saya difitnah karena mencuri solar dan bensin dari vihara dan menjualnya. Pengurus kami yang pemabuk memfitnah kami. Dia adalah seorang pemula dan dia sendiri mencuri bahan bakar agar dia punya uang untuk membeli minuman keras. Dan ketika diketahui solar hilang entah kemana, bensin hilang entah kemana, dia menyalahkan saya atas semuanya. Pastor Jerome sangat marah, dia bahkan tidak mau mendengarkan saya, pemabuk itu terus mengulangi hal yang sama: “Itu dia.” Itu sangat sulit bagi saya: betapa saya mencintai Pastor Jerome, dan di sini dia mendengarkan seorang pria mabuk, dan menuduh saya... Dan saya berkata: “Pastor Jerome, saya tidak bisa melakukan ini.” Pada saat ini terjadi perubahan pengelolaan biara di kota, datanglah kepala biara baru di sana. Pastor Jerome mewajibkan saya membantu kepala biara yang baru. Dan segera dia menulis petisi kepada Uskup agar saya dipindahkan ke mereka sebagai pendeta senior. Dan saya setuju.
– Apakah sulit meninggalkan Pastor Jerome?
- Ya, itu sulit. Dan ada juga cerita tentang pencurian bensin. Dia benar-benar menyakitiku. Aku tersinggung. Dan Pastor Jerome sangat kecewa, dia malah menangis, mengurung diri di selnya selama dua minggu dan tidak keluar. Jadi persahabatan kami hancur, tapi alhamdulillah tidak lama. Namun dia mengecualikan saya dari sinodenya, tidak mendoakan saya, tidak mengingat nama saya! Itu adalah penghinaannya. Tetapi pada suatu waktu saya mendekatinya, membungkuk ke tanah - dan mendengar: "Saya tidak membutuhkan pertobatan Anda." Apa yang bisa kau lakukan?
Namun kemudian persahabatan kami berangsur pulih, kami saling mendukung. Dan ketika dia mengalami kesulitan, saya selalu ada.
Selama lima tahun saya melayani sebagai pendeta di sebuah biara, dan kemudian uskup memberi saya kepatuhan baru - untuk menghidupkan kembali kuil di Alatyr dari reruntuhan.
– Bagaimana reaksi Anda terhadap kepatuhan yang baru dan sulit ini?
“Saya merasa Vladyka telah memberi saya bidang aktivitas baru. Dia mempercayakan saya sebagai pendeta dengan paroki misionaris aktif yang sangat baik. Pastor Jerome mendukung saya secara finansial, moral, dan spiritual sepanjang jalan ini.
Namun ada juga kesedihan saat ini. Pastor Jerome sering sakit. Dan dia sakit parah dan tidak selalu bisa meninggalkan selnya. Suatu kali dia bahkan mengalami kejang, bahkan ada yang menelepon keuskupan dan mengatakan bahwa Pastor Jerome sedang sekarat. Dan hari itu sangat sulit bagiku, tidak seperti sebelumnya. Dan tidak pernah terjadi setelah Liturgi saya berbaring. Dan kemudian dia tertidur. Dan dalam tidurku, aku mendengar seseorang menelepon sepanjang waktu. Akhirnya, saya menghilangkan rasa kantuk ini dan mengangkat telepon, dan ternyata Uskup Barnabas-lah yang mencoba menghubungi saya untuk mengatakan bahwa Pastor Jerome sedang sekarat. Bagaimana dia mati?! “Pergilah, kamu adalah satu-satunya temannya. Tidak ada pendeta lain di Chuvashia yang bisa membantunya.”
Sebuah mobil tiba, kami melaju dengan kecepatan tinggi, dan dalam dua jam kami sampai di biara. Sepanjang waktu saya berpikir: apa yang akan saya lihat? siapa yang akan saya temui?
Akhirnya kami tiba. Biara ini begitu sepi, seperti di film horor. Hampir tidak ada orang di sana. Saya pergi ke sel Pastor Jerome...
Akhirnya kami tiba. Biara ini begitu sepi, seperti di film horor. Hampir tidak ada orang di sana. Saya pergi ke sel Pastor Jerome, saya pikir mungkin akan ada banyak orang di sana, ada yang menangis, ada yang meratap... Saya masuk: tidak ada siapa-siapa. Kekosongan. Dan yang mengejutkan, pintu selnya pun terbuka. Saya masuk. Pastor Jerome sedang berbaring di sofa... Saya berjalan, berlutut, diam-diam meraih tangannya dan memanggil: "Pastor Jerome!" Tiba-tiba dia membuka matanya dan menatapku: “Oh! Pastor Vasily telah tiba…” Dia duduk di sofa, berbicara, dan bahkan mengundang saya untuk minum teh… Itu saja.
“Saya menelepon uskup dan mengatakan bahwa Pastor Jerome telah hidup kembali. Uskup memberkati dia untuk menerima minyak penyucian. Dan keesokan harinya, Senin, Pastor Jerome diberikan minyak penyucian.
Sore harinya setelah penyucian, saya tiba di Cheboksary dan, meskipun sudah larut malam, saya pergi ke sel uskup. “Vladyka,” kataku, “Saya sendiri tidak mengerti apa yang terjadi. Entah Pastor Jerome adalah aktor hebat, atau saya adalah “pembuat mukjizat yang hebat”. Dan uskup tertawa: “Tentu saja, Anda adalah “pembuat mukjizat yang hebat.” Setelah kejadian ini, Pastor Jerome dan saya menjadi teman yang semakin dekat.
– Bagaimana ceritanya dengan kuil di Cannes?
– Gereja Rusia di Cannes membutuhkan banyak bantuan. Pastor Jerome membujuk saya untuk melamar menjadi rektornya. Ada godaan yang besar. Beberapa pejabat dari Moskow terlibat dalam kasus ini, yang datang ke Cannes setiap tahun dan pergi ke kuil ini. Pastor Jerome ingin menyenangkan mereka. Dan Vladyka Varnava, ketika mengetahui apa yang terjadi, langsung berkata: “Jangan ikut campur! Aku tidak akan membiarkanmu masuk!”
– Apakah Pastor Jerome membujuk Anda untuk menyetujui jabatan kepala biara ini?
- Ya. Kami berkunjung ke sana. Saya berada dalam kekacauan batin yang besar. Saya kemudian menceritakan kepada ayah baptis saya, Pastor Tikhon (Shevkunov), tentang semua pengalaman saya. Dan meskipun dalam hati aku merasa tidak diperlukan desakan, masih ada sesuatu yang menggerogoti hatiku. Pastor Tikhon berkata: tidak perlu, lupakan saja. Dan Vladyka Barnabas tidak memberkati.
Pastor Jerome sangat ingin saya pergi ke Cannes. Kemudian saya menyadari bahwa tidak ada yang berhasil. Dan jika salah satu dari kami memiliki pandangan yang tajam, itu adalah Uskup Barnabas. Dia yang paling berpengalaman, dia langsung bilang saya tidak perlu ke sana. Namun orang-orang Moskow ini mengadakan pertemuan di tingkat paling atas, bahkan Metropolitan Hilarion datang dari New York, bertemu dengan Uskup Varnava, dan mengatakan alangkah baiknya jika Pastor Vasily pindah ke DECR. Dan uskup: “Saya sangat membutuhkannya di keuskupan.” Dan kemudian Uskup Hilarion, seorang yang sangat spiritual, berkata: “Pastor Vasily, saya menghormati keputusan Uskup Barnabas. Mereka tidak akan membiarkanmu pergi.” Itu bagian akhirnya.
Namun yang menarik: setelah semua negosiasi ini, ada persidangan di Prancis, dan dia mengambil kuil tersebut dari Patriarkat Moskow. Dia mengambilnya dan memberikannya kepada para skismatis. Mereka mengusir pendeta yang bertugas di sana. Dia mendapati dirinya berada di jalan dan tidak punya tempat untuk melayani karena kunci gereja diambil darinya; dia terpaksa berlindung di Gereja Katolik, di mana praktis tidak ada kebaktian. Dan dia masih tidak melayani. Vladyka Varnava meramalkan semua ini dan karena itu mengatakan kepada saya: “Jangan terlibat.” Dan kemudian Pastor Jerome juga melihat bahwa uskup itu benar.
Setelah kejadian itu, kesehatan Pastor Jerome memburuk.
- Dia hampir tidak melakukan servis saat itu?
- Ya. Dia hidup seperti seorang pertapa dan tidak meninggalkan selnya. Dan bahkan pada zamannya pun dia tidak lagi berperan sebagai bidadari. Dan kemudian dia menjadi lumpuh setelah terkena stroke, dia hampir tidak dapat dibaptis, dan sangat sulit baginya untuk berbicara. Tapi dia dirawat. Dan mereka bahkan menominasikannya sebagai calon keuskupan. Namun pada Asumsi 2013, Pastor Jerome meninggal. Kami mengetahui hal ini hanya dua hari kemudian.
- Bagaimana?
“Dia sering sakit, dia tidak bisa keluar sel selama dua atau tiga hari. Tidak ada yang memikirkan hal seperti itu. Ayah tidak berangkat kerja, artinya dia sakit. Selnya tertutup. Dia tidak menjawab, yang berarti itu perlu. Sepertinya dia hidup dalam pengasingan. Namun setelah dua atau tiga hari saudara-saudara itu mulai khawatir. Kami melihat ke luar jendela: dia sepertinya sedang tidur. Dan kemudian setelah beberapa waktu mereka melihat - dan dia berbaring di posisi yang sama. Saat itulah kami mengira sesuatu telah terjadi. Mereka mendobrak pintu selnya dan menemukannya sudah tewas.
Saya tiba di biara ketika dia sudah terbaring di peti mati di Katedral Trinity. Saya datang dan teringat hari ketika uskup menelepon saya dan mengatakan bahwa Pastor Jerome sedang sekarat... Saya mendekatinya dan berkata: “Pastor Jerome, kali ini saya terlambat.” Keesokan harinya uskup tiba, dan kami menyanyikan upacara pemakaman Pastor Jerome.
– Ayah, banyak orang menghormati Pastor Jerome sebagai seorang penatua.
– Saya menyebut Pastor Jerome sebagai orang yang sangat spiritual. Tetapi jika ada yang mengatakan bahwa dia melakukan mukjizat... Bukanlah manusia yang menciptakan mukjizat. Tuhan melakukan mukjizat melalui manusia. Ini adalah sikap yang sedikit berbeda. Seperti di film "The Island", ingat? Pastor Anatoly menganggap dirinya orang berdosa, menganggap dirinya seorang pembunuh, dan sepanjang hidupnya dia berdoa, bertobat dan menangis, karena dia menganggap dirinya seorang pembunuh dan bingung mengapa Tuhan memberinya karunia kewaskitaan dan mukjizat yang begitu besar- bekerja. Dan Anda baru menyadarinya di akhir film, ketika temannya, yang diduga dia bunuh, ternyata masih hidup. Tuhan mengaturnya agar putrinya yang kerasukan dan ayahnya Anatoly yang menyembuhkannya. Ini adalah cerita yang sangat bagus.
Dia adalah seorang pria yang menganggap dirinya sebagai Jerome yang berdosa. Dan dia selalu siap membantu orang lain
Pastor Jerome adalah orang yang sangat cerdas. Dia adalah seorang psikolog, dia memahami orang dengan sangat baik, dia mendekati orang dengan sangat mudah, dia menembus seseorang dengan sangat mudah. Dia banyak membantu orang lain karena dia mudah didekati. Saya sangat mencintai Pastor Jerome karena dia adalah orang yang menganggap dirinya sebagai Jerome yang berdosa. Dan dia adalah pria yang selalu siap membantu orang lain. Orang yang tidak mementingkan diri sendiri. Dia tidak menyukai uang dan sangat jujur mengenai hal itu. Saya tidak menyimpan apa pun untuk diri saya sendiri. Tidak satu sen pun. Saya selalu memakai pakaian lama. Dia mengenakan jubah yang dia kenakan di Yerusalem. Dia tidak tertarik pada hal-hal materi.
Suatu hari dia diberi salib yang sangat mahal. Dan dia memberikannya kepada Vladyka Varnava: dia melepasnya sendiri dan menaruhnya di atas Vladyka. Benar-benar tidak terduga! Dan bahkan uskup pun tidak terkejut dengan hal ini, karena bagi Pastor Jerome itu adalah hal yang lumrah: jika Anda memiliki sesuatu, berikan kepada saudara-saudara yang lain.
Tapi dia bisa saja bercanda. Suatu kali dia memberi saya sebuah mobil yang sangat tua, yang dia tahu tidak akan bisa melaju terlalu jauh. Dan dia selalu bercanda kemudian bahwa dia memberiku sebuah Mercedes. Dan itu benar-benar kecelakaan. Maka kami berkumpul di desa tempat kami pernah melayani bersama, di Nikulino, untuk membeli kentang. Kami mengendarainya sejauh 20 meter dan mesin mati.
Saya pikir itu sangat membantu. Agar tidak sombong, sehingga seseorang tidak mengharapkan pertolongan dari siapapun kecuali dari Tuhannya.
Confessor – pembimbing di jalan spiritual
– Orang-orang masih mengingat Pastor Jerome.
– Banyak orang, yang nasibnya juga dialami oleh Pastor Jerome, sekarang meminta nasihat kepada Vladyka Barnabas. Mereka kini berada dalam kesulitan besar. Tapi Vladyka Barnabas tidak bisa menghadapinya. Pastor Jerome mencukur seseorang, menjanjikan sesuatu kepada seseorang, mengadakan pernikahan untuk seseorang, dan sebaliknya, menceraikan seseorang. Situasi sehari-hari. Ini bukan kewenangan penguasa. Sulit... Tuhan mengirimkannya kepadaku.
Saya pernah memperingatkan Pastor Jerome untuk tidak mengasosiasikan dirinya dengan nasib orang lain. Bagaimana dia akan bertanggung jawab atas mereka nanti? Namun sampai batas tertentu dia yakin bahwa itu berasal dari Tuhan.
Jadi suatu hari dua orang juga datang ke Vladyka, dia mengirimkan mereka kepada saya. Situasinya sangat sulit. Dan saya memarahi orang-orang ini: “Anda menggunakan Pastor Jerome sebagai peramal! “Apa yang akan terjadi pada kita? Rumah mana yang harus saya beli? Mobil mana yang harus saya beli? Di mana saya harus menginvestasikan uang saya?” Anda harus memutuskan sendiri. Dan jika Anda mengikuti nasihatnya, maka ini adalah pilihan Anda dan Anda bertanggung jawab karenanya.” Dan orang-orang ini menjawab saya: “Dia memberi tahu kami bahwa kami perlu membeli apartemen ini. Kami membelinya dan sekarang kami tidak bisa menjualnya.” Mereka bertanya kepada saya apa yang harus mereka lakukan. Sayangnya, saya tidak bisa menjawab apa pun. Pastor Jerome bisa menjawab karena dia lulusan Institut Perdagangan dan memahami semua itu. Dan saya seorang spesialis pertanian dengan pelatihan, saya dapat memberi tahu Anda cara memerah susu sapi, cara memberi makan sapi. Tapi saya tidak tahu berapa harga seekor sapi. Masalahnya adalah Anda datang kepada Pastor Jerome dengan pertanyaan ini, dan bukan bagaimana cara diselamatkan.
Pengakuan dosa harus menjawab pertanyaan-pertanyaan rohani dan memberikan jawaban-jawaban rohani. Cari tahu apa yang Anda cari
Pengakuan dosa harus menjawab pertanyaan-pertanyaan rohani dan memberikan jawaban-jawaban rohani. Cari tahu apa yang Anda cari. Tuhan bersabda: “Carilah dahulu kerajaan surga,” dan bukan rampasan materi.
Dan bahkan dalam masalah keluarga pun Anda tidak perlu datang ke bapa pengakuan Anda. Tuhan memberi kami alasan untuk menyelesaikan masalah keluarga. Dan ayah rohani Anda harus menemani Anda di jalan spiritual Anda. Dan ternyata tidak ada ayah rohani, dan anak-anak terikat pada hal-hal materi...
– Dan apa jalan keluar dari situasi ini?
“Kita harus berdoa agar Tuhan menunjukkan kepada kita apa yang harus kita lakukan.”
Archimandrite Jerome (di dunia Shurygin Viktor Fedorovich) lahir pada 17 November 1952 di desa Belorechka, distrik Kirovograd, wilayah Sverdlovsk. Pada tahun 1973 ia lulus dari 10 kelas di Anapa, dari tahun 1973 hingga 1974 ia belajar di sekolah bahari di Novorossiysk, pada tahun 1975 ia lulus dari perguruan tinggi perdagangan di Saratov.
Sejak tahun 1976, pemula di Biara Asumsi Suci di kota Pechery, wilayah Pskov. Pada bulan Februari 1980, ia diangkat menjadi biarawan dengan nama Jerome untuk menghormati Yang Mulia Jerome dari Stridon (15 Juni menurut kalender gereja), pada tanggal 28 Agustus 1980, Metropolitan John (Razumov) ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan pada bulan Januari 9, 1981, seorang penatua.
Dari tahun 1987 hingga 1993, di Biara St. Panteleimon di Gunung Athos, ia menjabat sebagai penjaga gudang, sakristan, pustakawan, dekan, pengurus rumah tangga, bapa pengakuan dan bendahara, setelah itu ia berangkat ke Yerusalem dan kemudian kembali ke Rusia ke keuskupan Cheboksary-Chuvash.
Dari tahun 1994 hingga 1995, rektor gereja di desa Nikulino, distrik Poretsky.
Dari tahun 1995 hingga sekarang, rektor Biara Ortodoks Tritunggal Mahakudus di kota Alatyr.
Dia dianugerahi Ordo Pangeran Terberkati Daniel dari Moskow, gelar ke-3, gelar Warga Kehormatan kota Alatyr, medali Order of Merit untuk Republik Chuvash, Ordo Lencana Kehormatan Chuvash Republik, perintah dan medali dari berbagai organisasi publik.
Jalan menuju biara
Hal ini ditunjukkan kepada banyak penghuni Biara Tritunggal Mahakudus Alatyr oleh kepala biara, Archimandrite Jerome (Shurygin)
Biara Tritunggal Mahakudus di kota Alatyr, Chuvash, adalah tempat kuno di Rusia Ortodoks, yang ditandai dengan kegiatan doa monastik, tempat orang-orang dari berbagai negeri dan wilayah datang untuk memuja tempat suci, menerima nasihat dan bimbingan spiritual. Di antara para pecinta Tuhan ada banyak anak rohani dari kepala biara, Archimandrite Jerome (Shurygin), beberapa di antaranya, dengan Pemeliharaan Tuhan, ketika saatnya tiba, mengenakan jubah hitam samanera, dan kemudian mengambil biara. sumpah.
Bahkan waktu singkat yang dihabiskan di biara suci menempatkan jiwa dalam suasana hati yang penuh doa, memberikan pikiran makanan yang berlimpah untuk berpikir, dan mengisi hati sampai penuh dengan kegembiraan yang tenang atas iman suci Ortodoks kita, yang keindahan, kemurnian dan kekuatannya bahkan saat ini dalam banyak hal mengarah pada surga keselamatan - pekerjaan monastik - berbagai orang.
Nun Kirien: “Pertemuan dengan Archimandrite Jerome mengubah seluruh hidupku”
- Saya telah berada di Biara Tritunggal Mahakudus selama hampir lima tahun. Datang ke sini dari Tanah Suci. Di sanalah pertemuan pertama saya dengan Archimandrite Jerome terjadi, yang mengubah seluruh hidup saya. Saya baru berusia enam belas tahun saat itu. Dan saya tiba di Tanah Suci bersama ibu saya dari Odessa untuk tempat tinggal permanen. Saat itu, saudara saya sudah tinggal di sana. Dia adalah seorang yang beriman dan telah mengenal Pastor Jerome sejak lama. Kami memutuskan untuk tinggal bersamanya. Dan pada hari kedatangan kami, Pastor Jerome mampir menemui bibi saya. Ini terjadi sebelum Puasa Natal. Kami bertemu pendeta, berbicara lama, dan setelah pertemuan yang mengesankan ini, seluruh hidup saya berubah! Itu semacam mukjizat Tuhan, karena sebelumnya saya sama sekali tidak tertarik pada iman atau Gereja. Tampaknya, pada malam itu juga Tuhan menaruh ke dalam hati ayahku dan hatiku bahwa jalanku adalah jalan monastik. Dua minggu kemudian, Pastor Jerome pergi, dan saya mulai pergi ke gereja dan membaca sedikit doa. Kemudian dia mulai menjalankan puasa. Ternyata Tuhan telah tiba waktunya! - dan menarikku keluar dari kehidupan sehari-hari, dan aku tidak bisa lagi hidup seperti sebelumnya.
Awalnya, saya datang ke sini ke Biara Tritunggal Mahakudus hanya saat liburan sekolah. Ayah saya tidak mengizinkan saya untuk tinggal di sini, dia berkata bahwa saya harus menyelesaikan sekolah terlebih dahulu dan bertugas di ketentaraan, karena di Israel bahkan anak perempuan pun wajib mengabdi. Tapi saya tidak ingin bergabung dengan tentara, saya mencari cara untuk menggantikannya dengan kegiatan alternatif. Memang tidak mudah, tapi alhamdulillah akhirnya saya dibebaskan dari wajib militer. Namun Pastor Jerome pun tidak mengizinkan saya masuk ke biara. Selama setahun penuh aku berada dalam ketidakpastian, melakukan karya belas kasihan, seperti para sister lainnya yang pergi dari rumah ke rumah, menawarkan bantuan kepada orang-orang tua, sakit, dan lemah. Saya bekerja keras, dan baru setelah itu pendeta memberkati saya untuk akhirnya datang ke Biara Tritunggal Mahakudus. Saya senang bisa kembali ke Rusia, ke biara suci kuno ini, ke Pastor Jerome, tetapi dalam kapasitas yang berbeda dan baru bagi saya.
Ketaatan utama saya adalah toko ikon. Tidak ada yang mudah bagi seorang Kristen. Ada kegembiraan dalam pekerjaan saya, dan ada juga kesulitan. Orang harus diperlakukan dengan cinta, dengan iman, sehingga mereka merasakannya di dalam hati. Hal ini terutama berlaku bagi mereka yang baru memulai jalan iman. Kita harus berbagi dengan orang-orang sukacita Kristus yang Bangkit dengan segenap hati kita.
Banyak peziarah datang ke biara kami pada hari-hari besar, selama puasa, dan terutama selama Prapaskah. Penduduk lokal jarang datang ke layanan kami. Nampaknya ada rahmat seperti itu di sini, tapi sayang... Kebanyakan orang datang dari kota lain bahkan dari luar negeri.
Hieromonk Tarasius: “Saya pikir saya tidak bisa seperti ini”
- Saya datang ke biara baru-baru ini, dengan restu dari Archimandrite Jerome. Saya sudah lama bercita-cita menjadi biksu, tetapi saya berpikir bahwa saya tidak akan mampu menyelesaikan jalan ini. Tuhan mengungkapkan kehendak-Nya kepadaku melalui Pastor Jerome, dan inilah aku. Mantan istri saya juga, alhamdulillah, mengambil sumpah biara.
Setiap orang beriman dengan caranya sendiri, dan Tuhan menerima setiap orang dengan cinta yang besar. Seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci, orang-orang Kristen di akhir zaman akan sampai pada Kebenaran melalui kesedihan dan kebutuhan - dan memang demikianlah adanya.
Saya lahir dan besar di provinsi Tambov. Dari usia tujuh belas tahun hingga sumpah monastik saya, saya menjalani kehidupan sebagai seorang militer. Dia berkeliling negeri sepanjang waktu, bertugas di berbagai belahan: di Utara, Timur Jauh, Kamchatka, Vladivostok. Tanah yang keras – hanya iklimnya yang sepadan! Dan saya mulai berpikir tentang iman dengan pencarian makna hidup, jawaban atas pertanyaan mengapa seseorang datang ke dunia ini. Saat melakukan banyak hal dalam hidup, saya mencoba menemukan, namun tidak dapat menemukan, jawaban atas pertanyaan yang membuat saya khawatir. Tentu saja, dalam kehidupan saya yang biasa, saya tidak dapat menemukan jawaban-jawaban ini. Maka lambat laun dia terjatuh dan merangkak ke dalam dosa. Tetapi Tuhan berbelas kasih dan pada usia yang lebih dewasa memberi saya iman.
Beberapa teman saya belum menerima iman di dalam hati mereka, dan jiwa mereka sangat berduka sehingga orang tidak mau pergi ke cahaya. Iman adalah anugerah Tuhan. Namun kita masih harus bekerja keras untuk memupuk karunia ini dalam diri kita, agar layak mendapatkannya! Seperti talenta yang dibicarakan dalam Injil, yang tidak boleh kita kubur di dalam tanah, tetapi kita perbanyak.
Iman kita membutuhkan usaha, kerja, doa, kerendahan hati dan pertobatan. Kerendahan hati adalah suatu kebajikan yang besar. Itu diberikan kepada seseorang melalui kerja yang tak kenal lelah, pengendalian diri, dan doa yang tak henti-hentinya. Kita harus berdoa kepada Tuhan: Tuhan, izinkan aku merasakan dengan pikiranku, hatiku, dan seluruh keberadaanku bahwa akulah yang paling berdosa di antara semua manusia. Ketika kita berdoa seperti ini, Tuhan akan mengirimkan kepada kita pemikiran, perasaan dan suasana hati yang sesuai dan akan membantu kita dalam apa yang kita minta. Teladan hidup bagi kita adalah Tuhan Yesus Kristus sendiri, karena Dialah yang pertama kali merendahkan diri-Nya sampai mati di kayu Salib.
Hierodeacon Africanus: “Monastisisme adalah pekerjaan yang tiada henti”
- Ayah saya adalah seorang perwira, seorang komunis, jadi kami, anak-anaknya, tumbuh tanpa dibaptis. Saya menjadi Ortodoks pada usia empat puluh lima tahun. Dan dia membaptis putra-putranya hanya pada tahun 1991. Sejak saat itu gereja saya dimulai. Saat itu, keluarga saya tinggal di utara, di Semenanjung Yamal, di kota Muravlenko - empat ratus kilometer dari Surgut. Saya bekerja di sebuah perusahaan minyak. Saya mulai mengambil cuti kerja untuk pergi ke gereja untuk kebaktian, kebaktian doa, dan akatis - tiga kali seminggu. Rekan-rekan memperlakukan ini dengan pengertian. Saya dan istri saya hidup selama tiga puluh tujuh tahun. Mereka bahkan tidak memikirkan tentang monastisisme pada saat itu. Di usia pra-pensiun, kami mulai memikirkan tempat mana yang akan dipilih untuk tempat tinggal permanen, karena kami akan pindah dari utara ke Rusia tengah. Suatu ketika saat perjalanan ziarah ke Diveevo kami bertemu dengan seorang wanita luar biasa, sekarang dia adalah biarawati Isidora. Maka dia mengundang kami untuk mengunjungi Biara Tritunggal Mahakudus di Alatyr. Setahun kemudian kami datang ke sini. Dari pertemuan pertama dengan Archimandrite Jerome, kepala biara, kesannya sangat besar. Dia segera mengetahui semua rahasia rohani dan hati kita. Dan dengan sepenuh hati kami berpegang teguh pada ayah kami, Pastor Jerome; mereka tinggal di sini. Ini terjadi pada tahun 2001.
Tepat pada hari-hari itu, Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia datang ke Biara Tritunggal Mahakudus dan menguduskan Gereja Kelahiran Kristus di biara biara. Pada saat itu, tiga gereja telah dipulihkan di biara suci: untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah, atas nama St. Sergius dari Radonezh dan St. Seraphim dari Sarov. Katedral Tritunggal Mahakudus masih hancur total, tidak ada menara lonceng sama sekali. Saat itulah Yang Mulia meletakkan batu untuk pembangunan katedral ini. Atas karunia Tuhan dan usaha para penjaganya, candi ini dibangun pada tahun 2006; itu ditahbiskan oleh Lord Barnabas.
Saat masih di Muravlenko, dalam mimpi halus saya mendapat kehormatan melihat Malaikat Penjaga, yang mengatakan bahwa saya perlu mengubah hidup saya. Kesan dari mimpi ini begitu kuat sehingga saya mau tidak mau mengikuti nasihat ini. Dan hidupku perlahan mulai berubah. Pertama-tama, saya mempertimbangkan kembali sikap saya terhadap orang lain. Saya memperhatikan bahwa orang-orang di sekitar saya menjadi lebih perhatian dan peka terhadap saya. Dan di sini, di biara, Pastor Jerome, dengan perilakunya, wataknya yang baik hati terhadap semua orang, mengilhami kita untuk melayani Tuhan Allah. Kamis Putih lalu saya membaca Dua Belas Injil di Gereja St. Sergius di biara kami. Ayah tidak bertugas karena alasan kesehatan, tetapi berdiri di depan altar selama tiga setengah jam penuh saat Vigil Sepanjang Malam berlangsung. Dan pada panji Bunda Allah “Tanda” saya melihat seekor merpati putih dan perak yang selama ini duduk di sana.
Tuhan memasuki hidupku secara bertahap. Saya tahu bahwa saya harus menghadiri kebaktian gereja, membaca peraturan pagi dan sore, dan belajar merendahkan diri. Ketika seseorang merendahkan dirinya, godaannya berkurang. Apa maksudnya merendahkan diri sendiri? Artinya memiliki kedamaian dalam jiwa, mendatangi setiap orang dengan cinta, dengan kata-kata yang baik, sehingga setelah berkomunikasi dengan Anda, ia pergi dengan kebaikan dan kedamaian di hatinya. Ini berarti taat kepada Tuhan, bapak rohani Anda, dan menerima dengan tenang segala sesuatu yang Tuhan kita Yesus Kristus kirimkan untuk keselamatan kita.
Mantan istriku sekarang menjadi biarawati Minodora. Kami memotong rambut kami di hari yang sama. Tapi itu lebih sulit baginya. Sebelum saya ditusuk, saya sudah menjadi penghuni biara, seorang samanera. Dan dia segera datang dari dunia ke biara. Setelah operasi amandel, dia pergi ke Biara Iversky di desa Sharauty, di Chuvashia. Kini, setelah tiga tahun, dia mulai memahami apa itu kerendahan hati, ketaatan, dan apa itu kehidupan monastik. Dan monastisisme adalah pekerjaan yang tiada henti, terutama dalam membangun kuil jiwa, kerja doa dan fisik. Bagaimana lagi? Dan untuk semuanya - terima kasih Tuhan!
| Irina Gordeeva Sekarang, bahkan di kalangan Ortodoks pun banyak yang menimbulkan masalah di kalangan masyarakat, pendeta, dan biarawan. Dan ketika mereka bertanya kepada saya bagaimana Anda memandang transisi ke gaya baru kebaktian Gereja, ke bahasa Rusia, hingga pengurangan kebaktian doa, saya menjawab: negatif. Saya tidak akan pernah menyetujui hal ini, saya akan tetap pada titik di mana saya menerima Sakramen Pembaptisan dari Font, suci dan tak tergoyahkan. |
Pastor Jerome lahir pada tahun 1934, di desa Pesochny, wilayah Yaroslavl. Gereja di desa itu sudah ditutup, tetapi Boris sudah tertarik ke gereja sejak kecil. Kuil terdekat berjarak tujuh kilometer dari rumah, di desa Dyudkovo, dan dia pergi ke sana secara diam-diam bersama keluarga dan teman-temannya. Nenek saya dimakamkan di dekat gereja. Dan ketika ada yang bertanya kemana dia akan pergi, dia menjawab bahwa dia akan pergi ke makam neneknya. Saat datang ke kebaktian, Boris berdiri di belakangnya, di pintu masuk kuil, sehingga tidak ada yang memperhatikannya. Dan ada alasan untuk bersembunyi. Ini adalah masa ateisme resmi dan anti-gereja tanpa kompromi. Orang tua Boris takut membuka keimanannya. Ibunya adalah seorang guru. Dia memahami bahwa jika mereka mengetahui putranya mengunjungi kuil, dia tidak hanya akan diancam dengan pemecatan dari pekerjaannya, namun pembalasan yang lebih serius mungkin terjadi. Oleh karena itu, ketika dia menyadari bahwa putranya diam-diam pergi ke Dyudkovo, dia meratap: “Kamu akan menghancurkan kami semua!”
Kini, setelah lebih dari setengah abad, Pastor Jerome telah menjalin hubungan hangat dengan para pendeta dan umat paroki di gereja Dyudkovo. Setiap tahun ia datang ke tanah airnya dan merayakan Liturgi Ilahi dengan rasa takut yang khusus di tempat yang paling suci di masa kecilnya.
Sebagai seorang pemuda, Boris melakukan perjalanan ke pusat regional - Rybinsk, di mana ia mengunjungi Gereja Ascension-St.George. Di sini ia bertemu dengan rektornya - Kepala Biara Maxim (kemudian - Uskup Argentina dan Amerika Selatan, kemudian Uskup Agung Omsk dan Tyumen, Tula dan Belevsky, Mogilev dan Mstislavsky). Di kuil ini, Boris pertama kali bertugas sebagai putra altar. Kepala Biara Maxim-lah yang menyarankan saya untuk masuk Seminari Teologi Leningrad dan memberikan rekomendasi.
Boris masuk seminari pada tahun 1956. Ini adalah puncak dari “reformasi gereja Khrushchev.” Kepala negara Soviet bermaksud untuk mengakhiri Gereja dan memproklamirkan gagasan “perestroika” kehidupan gereja. Hal ini, seperti semua hal dalam kebijakan Khrushchev, kontras dengan era Stalinis sebelumnya, yang pada akhirnya negara Soviet melakukan beberapa kelonggaran dalam penganiayaan terbuka terhadap Gereja. Tujuan dari kebijakan baru ini adalah untuk mencegah khotbah gereja dalam bentuk apapun. Banyak kekuatan negara yang dikerahkan untuk mencoba mengisolasi Gereja dari kaum muda dan dengan demikian melemahkan pasokannya dengan kekuatan-kekuatan baru.
Pimpinan seminari wajib menyampaikan informasi tentang mereka yang masuk untuk belajar kepada Komisioner Agama, dan ia mengirimkan informasi tentang mereka kepada otoritas setempat. Bagaimanapun, ini adalah “kekurangan” mereka. Awalnya, orang-orang dari Komsomol cabang distrik mendatangi orang tua Boris, yang berjanji bahwa jika mereka bersikeras agar putra mereka meninggalkan seminari, dia akan terdaftar di universitas yang bagus dan diberikan voucher ke sanatorium. Setelah itu, sebuah pertemuan diadakan di klub desa, di mana pidato-pidato yang menuduh sang ibu dilontarkan: “Memalukan guru seperti itu! Kami memercayai dia dalam mengurus anak-anak kami, tetapi dia tidak bisa membesarkan putranya sendiri!” Beberapa saat kemudian, keluarganya pindah ke Dubna, di mana, setelah lulus dari pendidikan tinggi, kakak laki-laki Boris ditugaskan ke Institut Penelitian Atom. Ayah saya juga mendapat pekerjaan sebagai akuntan di institut tersebut. Ketika informasi tentang putra bungsunya sampai di sini, pertemuan khusus pun diadakan. Pada saat itu, Ilya Ivanovich diminta untuk meninggalkan putranya. Dia menolak. Akademisi Bogolyubov membelanya dan mempermalukan mereka yang berkumpul: “Apa yang Anda inginkan: agar dia, seperti Ivan yang Mengerikan, membunuh putranya?” Dengan pidatonya, ia melunakkan intensitas tuduhannya. Sang ayah mendapat teguran keras, dan saudara laki-lakinya, yang seharusnya melakukan perjalanan bisnis ke Polandia, dilarang bepergian ke luar negeri.
Namun masa seminari dalam kehidupan Boris sendiri tidak begitu keras. Pimpinan sekolah teologi berusaha sekuat tenaga untuk melindungi siswanya dari serangan negara yang memusuhi mereka. Para siswa dikelilingi oleh guru-guru yang mulia dan berdedikasi, yang sebagian besar adalah lulusan Akademi Teologi St. Petersburg pra-revolusioner. Oleh karena itu, Pastor Jerome mengenang tahun-tahun studinya sebagai masa paling cemerlang dalam hidupnya.
Di kelas satu, ia berkesempatan bertemu dengan Archimandrite Nikodim yang saat itu sedang lulus dari akademi teologi. Para seminaris Yaroslavl berkumpul di sekitar archimandrite, yang bertugas di keuskupan Yaroslavl. (Salah satu pertemuan ini terekam dalam foto tahun 1956). Pada tahun 1960, Archimandrite Nikodim ditahbiskan menjadi Uskup Podolsk, dan setelah beberapa waktu ia diangkat menjadi uskup yang berkuasa di Tahta Yaroslavl dan Rostov. Adalah Uskup Agung Nikodim yang mencukur dan kemudian menahbiskan Boris Karpov, yang lulus dari seminari, pada tahun 1961. Pada saat itu, peristiwa-peristiwa ini sangat tidak biasa sehingga dilaporkan di media cetak gereja pusat - Jurnal Patriarkat Moskow.
Penting untuk dicatat bahwa pentahbisan imam Pastor Jerome, yang segera menyusul, berlangsung pada tanggal 30 Juli untuk mengenang Biksu Savva dari Storozhevsky. Baru kemudian dia memahami makna takdir hari ini.
Uskup Agung Nikodim menunjuk hieromonk muda itu sebagai rektor Gereja Kabar Sukacita di Yaroslavl, tetapi segera berubah pikiran, dan dengan kata-kata “biarawan saya harus dididik,” dia memberikan restunya untuk masuk Akademi Teologi Leningrad. Selama empat tahun, gembala muda itu belajar di akademi, dan setelah lulus selama tiga tahun berikutnya - di sekolah pascasarjana di Akademi Teologi Moskow, dua tahun terakhir - secara in absentia, sejak ia diangkat menjadi rektor Katedral Permuliaan. Cross di Petrozavodsk dan dekan keuskupan Olonets.
Pada tahun 1967, Pastor Jerome ditahbiskan menjadi archimandrite. Setelah Petrozavodsk, ia bertugas di kota Kovrov, Keuskupan Vladimir, di desa Korostyn dan di kota Borovichi dan Valdai, Keuskupan Novgorod. Namun Archimandrite Jerome menghabiskan sebagian besar pelayanan pastoralnya - 27 tahun - di Zvenigorod. Di sini dia mendapati dirinya berada pada periode sejarah paling penting bagi Gereja, ketika para pendeta gereja untuk pertama kalinya mendapat kesempatan untuk berkhotbah di luar tembok gereja. Ini adalah masa yang genting ketika “panenan banyak, tetapi penabur sedikit”. Selama beberapa kilometer di sekitar Zvenigorod tidak ada gereja yang berfungsi, dan oleh karena itu, tidak ada pendeta. Dengan Archimandrite Jerome sejarah dimulainya kembali kebaktian di banyak gereja di sekitarnya terhubung - di gereja Zvenigorod untuk menghormati Alexander Nevsky yang diberkati, di gereja-gereja di desa Ershovo, Kolyubyakino dan Troitskoe di Sungai Moskow, pentahbisan kapel di Korallovo dan peletakan kapel di lokasi Gereja Ascension yang hancur di Zvenigorod. Dan tentu saja, tidak ada salahnya untuk menyebutkan pembukaan Biara Savvino-Storozhevsky. Pastor Jerome menjadi gubernur pertama setelah kebangkitannya. Dan, meskipun ia diangkat ke posisi ini pada tahun 1995, ia mulai melakukan kebaktian di biara jauh sebelum biara tersebut diresmikan.
Archimandrite Jerome ditakdirkan untuk menjadi saksi mata dan peserta dalam banyak peristiwa penting di Tanah Air kita di abad kedua puluh. Dia akrab dengan banyak tokoh sejarah gereja, dia berhubungan dengan orang-orang yang telah dimuliakan sebagai orang suci. Bagi penduduk Zvenigorod, dia adalah orang yang disayangi hampir semua orang, karena bagi sebagian besar dia menjadi seorang gembala yang, setelah melaksanakan Sakramen Pembaptisan atas mereka, membawa mereka ke pagar Gereja.
Penghargaan yang memang layak diterima tersebut diberikan kepada Pastor Jerome pada tanggal 6 November di gedung Administrasi oleh Kepala Distrik Kota Zvenigorod, Alexander Smirnov, dan Ketua Dewan Deputi Kota, Larisa Belousova.
Pada awal Oktober, selama periode ketika salah satu penduduk Zvenigorod yang paling terkenal - Archimandrite Jerome, rektor Gereja Maria Diangkat ke Surga di Gorodok - merayakan ulang tahunnya yang ke-80, Dewan Deputi kota Zvenigorod distrik menerima surat dari penduduk kota dengan permintaan untuk menganugerahkan gelar "Warga Kehormatan Distrik Perkotaan Zvenigorod" kepada pria luar biasa ini.
Para deputi tidak dapat menolak inisiatif semacam itu, dan sesuai dengan keputusan Dewan Deputi distrik kota Zvenigorod, Archimandrite Jerome, yang dikenal di dunia dengan nama Karpov Boris Ilyich, dianugerahi gelar kota paling signifikan pada akhirnya. pertemuan.
