Kehidupan Singkat

Penyair berkata: “Anda tidak dapat melihat muka dengan muka, yang besar dilihat dari kejauhan.” Hanya setelah bertahun-tahun kita dapat sepenuhnya menghargai kepribadian seseorang, menyadari kesuciannya, karunia-karunianya. Penatua Optina pertama Leo...

Muda, sehat, sukses, Lev Danilovich Nagolkin berhasil terlibat dalam perdagangan selama lebih dari sepuluh tahun, bergerak di semua lapisan masyarakat, dan mempelajari sopan santun dan kehidupan mereka dengan baik. Di awal perjalanannya, Tuhan memberinya pengayaan dengan pengalaman hidup, yang kemudian berguna di masa tuanya. Apa yang membuat seorang saudagar sukses menyerahkan karier, kekayaan, dan kesenangannya dalam kehidupan berkeluarga? Menjerumuskan diri Anda ke dalam kehidupan yang penuh kesulitan dan kerja keras?

“Kerajaan Surga itu ibarat saudagar yang mencari mutiara yang bagus. Yang setelah menemukan satu mutiara yang sangat berharga, pergi dan menjual seluruh miliknya dan membelinya.” Maka Pastor Leo menemukan mutiaranya yang sangat berharga. Dia pergi kepada Tuhan dan menjadi apa yang kita kenal sebagai dia - penatua Optina pertama.

Selalu sulit untuk yang pertama. Sulit untuk membuat jalur musim dingin di antara tumpukan salju, melindungi mereka yang mengikuti Anda dari angin yang menusuk dengan punggung Anda. Sulit bagi orang pertama untuk berjalan melewati rawa, langkah yang salah adalah rawa, dan di belakang Anda ada orang-orang yang Anda cintai dan menjadi tanggung jawab Anda. Sulit untuk menjadi orang pertama yang menempuh jalan kehidupan spiritual, harga sebuah kesalahan bisa berupa jiwa manusia. Yang lebih berharga dari apapun di dunia. Betapa beratnya beban untuk menjadi yang pertama! Dan Pastor Leo memikul beban ini.

Setelah era cerah St. Sergius dari Radonezh, tradisi penatua terputus, di bawah Peter I dan setelah pemerintahannya, monastisisme dianiaya. Dan selama tahun-tahun kehidupan Pastor Leo, prestasi eksternal - puasa, kerja keras, rukuk, dan terkadang rantai - dianggap cukup untuk keselamatan.

Doa yang terus-menerus, pemurnian hati, pengungkapan pikiran - segala sesuatu yang dipelajari Pastor Lev dari mentornya, Pastor Theodore, seorang murid dari sesepuh agung Paisius Velichkovsky, tidak dapat dipahami oleh banyak biarawan. Tanpa doa yang tak henti-hentinya, hati tidak akan disucikan; tanpa wahyu pikiran, petapa tidak akan bertumbuh. Para tetua berpendapat bahwa musuh menanamkan pikiran, memaksakan godaan, yang tingkatnya selalu sedikit lebih tinggi daripada kekuatan petapa. Oleh karena itu, dengan membuka pikirannya kepada sesepuh, petapa tersebut menerima pertolongan. Dan tekanan iblis melemah.

Kita diberi perintah, tetapi dalam hidup perintah itu dapat dipenuhi dalam keadaan berbeda dengan cara berbeda. Dan tidak selalu mudah untuk memahami apa yang terjadi - apakah itu godaan, atau apa yang Tuhan inginkan dari Anda. Dan kepemimpinan yang lebih tua diperlukan untuk pertumbuhan rohani. Bagaimanapun, kehidupan rohani tidak berarti hanya berada di awan. Ini terdiri dari mengungkapkan hukum-hukum kehidupan spiritual, sejauh mana hukum-hukum itu berlaku pada seseorang dalam situasinya, dalam kondisinya...

Musuh membenci kepemimpinan spiritual, kepemimpinan, yang melemahkan intriknya. Sama seperti doa yang tak henti-hentinya dibenci dalam hati, yang tanpanya seseorang tidak dapat memperoleh karunia penalaran spiritual dan kedewasaan. Itu sebabnya musuh mengangkat senjata melawan para tetua.

Guru Biksu Leo, ahli skema Theodore, sepanjang hidupnya dihantui oleh fitnah dan rasa iri yang mengerikan. Nasib serupa juga menimpa ayah Leo. Selama bertahun-tahun mereka harus menjalani kehidupan mengembara, berpindah dari satu biara ke biara lainnya, menderita kedengkian manusia, yang dibangkitkan oleh musuh keselamatan kita. Dia meminum sisa kesedihan karena kesalahpahaman, fitnah, dan kutukan. Apalagi bukan dari orang asing, tapi dari kita sendiri - saudara monastik kita.

Pastor Lev memulai kehidupan biaranya di Optina Pustyn pada tahun 1797. Di sini dia menjadi samanera selama dua tahun. Optina menjadi tempat berkembangnya bakat pikunnya sekaligus tempat perlindungan terakhirnya. Dia juga harus bekerja di biara lain, dan ini adalah sekolah biara.

Para Bapa Suci mengatakan bahwa “prestasi berdoa di tengah kesia-siaan dunia, ketika tenggelam dalam bisnis, biasanya hanya mungkin dilakukan dalam masa aktif. Namun kita harus berasumsi bahwa bagi seseorang yang telah diberi kehormatan untuk menempuh jalur aktif berprestasi dan mencapai kesucian hati, maka Penyelenggaraan Tuhan juga akan menyiapkan jalan lebih lanjut untuknya. Tuhan, kepada siapa segala sesuatunya mungkin, mampu mengatur keadaan eksternal apa pun bagi orang-orang pilihannya. Tidak ada keraguan bahwa pada waktu yang tepat Dia akan membawa orang tersebut ke tempat yang tepat dan menempatkannya pada kondisi yang tepat.”

Begitu pula dengan Biksu Leo. Tuhan dengan bijaksana memimpin orang pilihannya sepanjang langkah pertumbuhan spiritual, di setiap tempat baru memberinya manfaat sesuai dengan pertumbuhannya.

Di Pertapaan Pantai Putih, tempat Pastor Lev mengambil sumpah biara pada tahun 1801 dengan nama Leonid, rektornya adalah penatua Athonite yang terkenal - Pastor Vasily (Kishkin). Di bawah bimbingan seorang petapa seperti itu, biksu muda itu melewati ujian pertamanya dan mempelajari kebajikan monastik: kerendahan hati dan kesabaran. Saya belajar dalam praktik prestasi monastik eksternal berupa puasa, ketaatan, dan aturan doa. Pada tanggal 22 Desember tahun yang sama ia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan pada tanggal 24 Desember menjadi hieromonk.

Setelah pelajaran biara pertama selesai, Tuhan membawa calon penatua ke Biara Cholny. Di sini Hieromonk Leonid bertemu dengan mentor masa depannya, Penatua Theodore. Siapa yang melihat bahwa petapa muda ini sudah matang untuk pekerjaan monastik tertinggi - prestasi doa yang tak henti-hentinya. Sejak saat itu, mentor dan muridnya tidak berpisah selama dua puluh tahun.

Bersama-sama mereka kembali ke Pertapaan Pantai Putih, di mana pada tahun 1804 Hieromonk Leonid menggantikan Pastor Vasily yang lebih tua dari Athonite. Otoritas pertapaannya di antara para biarawan sudah begitu tinggi dan tidak dapat disangkal pada saat itu sehingga saudara-saudaranya sendiri dengan suara bulat memilihnya sebagai kepala biara di Pertapaan, yang pada awalnya tidak diketahui oleh Leonid sendiri. Dia sedang menjalankan ketaatannya yang biasa di tempat pembuatan bir kvass ketika dia diberitahu tentang pemilihannya dan, bahkan tanpa mengizinkan dia melepas celemeknya, dia dibawa dari sana ke uskup untuk mendapatkan persetujuan.

Empat tahun masa jabatannya sebagai kepala biara merupakan sebuah sekolah godaan oleh kekuasaan, sebuah sekolah tanggung jawab pembelajaran bagi saudara-saudara yang dipercayakan kepadanya. Dan ketika sekolah ini rupanya selesai, Tuhan melalui Penyelenggaraan-Nya mengubah keadaan kehidupan di tengah-tengah manusia menjadi kesendirian.

Pada tahun 1808, Pastor Theodore jatuh sakit parah dan dipindahkan ke sel terpencil di hutan, dua mil dari biara. Dan muridnya yang setia menukar kehidupan kepala biara dengan kehidupan seorang pertapa di hutan belantara, tempat dia mengejar mentornya yang sakit. Banyak orang yang memperjuangkan kekuasaan dan mencari kepemimpinan tidak akan memahami Pastor Leonid. Tapi dia tidak mencari pangkat, kehormatan atau kekuasaan. Dia tidak menjadi kepala biara atau archimandrite. Setelah ditahbiskan sebagai hieromonk pada usia 33 tahun, pada usia sekitar empat puluh tahun, dalam keheningan gurun, dia mengambil skema dengan nama Leo dan mengakhiri hidupnya sebagai seorang hieroschemamonk.

Pertumbuhannya bersifat spiritual. Tuhan dengan hati-hati membesarkan calon penatua, membimbingnya di sepanjang jalan sempit pencobaan dan godaan - “yang tidak berpengalaman tidak berpengalaman.” Setelah beberapa waktu, para pertapa diusir dari sel terpencil ini oleh kepala biara yang baru karena banyaknya orang yang mendatangi mereka. Kemudian diikuti pengembaraan dan pencobaan selama bertahun-tahun di berbagai biara.

Tonggak penting dalam jalan kehidupan adalah Biara Valaam, tempat Pastor Leo, Pastor Theodore dan rekan mereka Pastor Cleopas tinggal selama enam tahun. Di sini karunia penatua mulai terwujud dalam diri Pastor Leo. Tetapi ketika kehidupan kelas atas para tetua mulai menarik perhatian, mereka pergi lagi, berjuang untuk berdiam diri, kali ini ke Biara Alexander-Svirsky. Di sana Pastor Theodore meninggal pada tahun 1822.

Setelah kematian mentornya, Pastor Lev menghabiskan beberapa waktu di Pertapaan Ploshchanskaya, di mana ia bertemu dengan biksu Macarius, calon asistennya selama masa seniornya di biara Optina. Pemeliharaan Tuhan terlihat di semua tahap kehidupan orang tua.

Maka pada tahun 1829, Biksu Leo, bersama enam muridnya, datang ke Optina Pustyn. Dia berusia 61 tahun. Ini adalah seorang penatua yang, atas kehendak Tuhan, telah sepenuhnya matang untuk kepemimpinan yang lebih tua, dan dia menjadi nenek moyang dari semua penatua Optina. Kepala Biara, Biksu Musa, yang merasakan pengalaman spiritual Biksu Leo, mempercayakannya untuk merawat saudara-saudara dan peziarah. Hegumen Musa sendiri terlibat dalam bidang ekonomi dan tidak melakukan apa pun tanpa restu dari para tetuanya. Dan selama 12 tahun, hingga hari kematiannya, Pastor Lev adalah pemimpin spiritual Optina Pustyn.

Segera Penatua Macarius masa depan datang ke Optina; dia akan menjadi murid terdekat, rekan penjaga dan asisten Biksu Leo, dan setelah kematiannya, Penatua Optina kedua. Dan bersama-sama mereka akan membesarkan Ambrose tua Optina yang agung.

Biksu Leo memiliki perawakan yang kuat, suara yang nyaring, dan rambut yang tebal. “Dalam dirinya, prinsip asketisme berkemauan keras dan prestasi kerja terlihat jelas - berbeda dengan dua tetua besar Optina lainnya. Dia dapat disamakan dengan Yakub dalam Perjanjian Lama, yang bekerja keras agar Laban mendapatkan Lea dan kemudian Rahel. Mungkin, bukan tanpa pertolongan Tuhan, Macarius lebih bebas dari peperangan melawan “nafsu” daging; tanda luarnya adalah cacat fisiknya (tengkorak tidak beraturan, lidah terikat). Leah, secara kiasan, diberikan kepada Macarius; jalur eksploitasi baru mengarah pada pernikahan dengan Rachel. Dalam diri Ambrose, roh tidak diragukan lagi menang, setelah sepenuhnya menguasai sifat fisik dan melayang di atasnya. Bisa dikatakan, dia langsung diberikan Rahel, yang kemudian melahirkan Yusuf.”

Pastor Theodore menyebut Biksu Leo “singa yang rendah hati”. Semakin tinggi seseorang menaiki tangga spiritual, semakin sedikit kelemahan alami, nafsu, dan biaya temperamental yang mempengaruhi dirinya. Manusia, dengan rahmat Tuhan, dibersihkan dari nafsu, diubahkan, keajaiban kelahiran kembali pertapa terjadi: “roh yang damai dan tercerahkan menerangi wajah sesepuh dengan cahaya cerdas, bersinar di matanya yang cerah; seluruh penampilannya merupakan ekspresi kerendahan hati dan kekuatan pada saat yang sama – sebuah paradoks asketisme yang menakjubkan.”

Penatua Macarius dan Ambrose, mengikuti jejak Leo, mewarisi karunia mentor mereka, menerima dorongan spiritual yang memungkinkan mereka untuk bergerak maju di bawah naungan doa dari guru, yang menanggung semua beban dan kesedihan pionir.

Dua belas tahun masa tuanya di Optina dipenuhi dengan penganiayaan, kecaman, dan intrik. Penatua dipindahkan dari biara ke biara, dari satu sel ke sel lain, dilarang menerima penderitaan, memakai skema di mana dia ditusuk secara pribadi. Dia menerima semua ini dengan penuh kepuasan, dan pindah ke tempat baru dengan ikon Bunda Allah Vladimir yang dicintainya (pernah diberkati oleh Penatua Paisy Velichkovsky kepada Pastor Theodore) dan menyanyikan “Layak untuk dimakan.”

Biksu Leo merawat para saudara yang lanjut usia dan menerima semua penderitaan, kelemahan, dan penyakit. Menyembuhkan jiwa, dia juga menyembuhkan daging. Dia menyelamatkan banyak orang dari kematian fisik, tetapi lebih banyak lagi dari kematian rohani - dia menyelamatkan jiwa mereka. Wawasan sesepuh, pengetahuan rohaninya, karunia penyembuhan, contoh-contoh mukjizat yang ia lakukan dengan pertolongan Tuhan memenuhi seluruh volume buku. Karena kebenarannya, Pastor Leo dapat dengan berani berdiri di hadapan Tuhan atas dosa manusia dengan harapan akan belas kasihan-Nya.

Mereka membawa banyak orang yang kerasukan setan kepadanya. Salah satu dari mereka, ketika dia melihat yang lebih tua, tersungkur di hadapannya dan berteriak dengan suara yang mengerikan: “Pria berambut abu-abu ini akan mengusir saya: Saya berada di Kyiv, di Moskow, di Voronezh, tidak ada yang mengusir saya, tapi sekarang aku akan keluar!” Ketika biksu itu membacakan doa untuk wanita itu dan mengurapinya dengan minyak dari lampu yang menyala di depan gambar Bunda Allah Vladimir, setan itu keluar.

Jiwa lelaki tua itu dipenuhi dengan cinta dan belas kasihan yang besar terhadap kemanusiaan. Namun tindakannya terkadang tajam dan cepat. I. M. Kontsevich, penulis buku luar biasa “Optina Pustyn and Its Time” dan seorang murid dari para tetua Optina, menulis: “Penatua Leo tidak dapat didiskusikan sebagai orang biasa, karena dia mencapai ketinggian spiritual ketika seorang petapa bertindak dalam ketaatan kepada suara Tuhan. Alih-alih membujuk panjang lebar, dia kadang-kadang langsung merobohkan tanah dari bawah kaki seseorang dan membuatnya menyadari dan merasakan ketidaktahuan dan kesalahannya, dan dengan demikian dengan pisau bedah spiritualnya dia membuka abses yang terbentuk di dalam hati orang tersebut yang mengeras. Alhasil, air mata pertobatan pun mengalir. Yang lebih tua, sebagai psikolog, tahu bagaimana mencapai tujuannya.”

Berikut ini hanya satu contoh pandangan jauh ke depan dari Biksu Leo: hiduplah seorang pria tidak jauh dari Optina, yang membual bahwa begitu dia melihat ke arah yang lebih tua, dia akan melihat langsung ke dalam dirinya. Suatu ketika dia mendatangi sesepuh ketika ada banyak orang di sana, dan sesepuh berkata di pintu masuknya: “Betapa bodohnya dia datang! Dia datang untuk melihat melalui Leo yang berdosa, tetapi dia sendiri, seorang bajingan, belum mengaku dosa dan St. selama 17 tahun. Komuni.” Gurunya gemetar seperti daun, lalu bertobat dan menangis bahwa dia adalah orang berdosa yang tidak percaya dan memang tidak mengakui atau menerima Misteri Kudus Kristus selama 17 tahun.”

Bukan tanpa kesedihan, Biksu Leo mendekati akhir dari kehidupannya yang sulit; dia mendapat firasat bahwa istirahatnya sudah dekat. Pada bulan Juni 1841, ia mengunjungi Pertapaan Tikhonova, di mana, dengan restunya, sebuah tempat makan mulai dibangun. “Sepertinya aku tidak akan melihat makanan barumu,” kata Biksu Leo, “Aku tidak akan bisa hidup sampai musim dingin, aku tidak akan berada di sini lagi.” Di penghujung hidupnya, ia meramalkan bahwa Rusia harus menanggung banyak kesulitan dan kesedihan.

Pada bulan September 1841, penatua itu mulai melemah, berhenti makan dan menerima Misteri Kudus Kristus setiap hari. Meninggal dalam penderitaan tubuh yang parah, Biksu Leo mengalami kegembiraan spiritual yang luar biasa, dan selalu bersyukur kepada Tuhan. Pada hari kematian santo itu, 11 Oktober 1841, acara berjaga sepanjang malam diadakan untuk menghormati kenangan para bapa suci dari tujuh Konsili Ekumenis. Kesedihan umum tak terlukiskan, dan kerumunan orang yang berkumpul di makam almarhum sesepuh sangat banyak.

Penulis buku “Optina Pustyn”, Imam Besar Sergius (Chetverikov), membedakan tiga periode dalam kehidupan Optina Pustyn: musim semi selama kehidupan Pastor Leo, musim panas selama kehidupan Pastor Macarius, musim gugur yang subur selama kehidupan Pastor Ambrose . Tetapi penatua Lev dan Ambrose hidup di era yang berbeda, pada masa hidup Pastor Leo tidak ada komunikasi pos dan telegraf yang teratur, tidak ada kereta api, seperti kemudian, pada masa hidup Pastor Ambrose. Akses ke Pastor Leo sering kali ditutup, dan ketenarannya tidak dapat bergemuruh di mana-mana, tetapi bahkan selama masa hidupnya ada laporan di media tentang Penatua Ambrose, dan citranya bersinar seperti matahari dalam kehidupan spiritual Rusia. Tapi siapa di antara mereka yang lebih tinggi, hanya Tuhan yang bisa menilai. Satu hal yang kita tahu pasti adalah bahwa Biksu Ambrose adalah murid yang layak dan penerus Pastor Leo. Penatua Optina pertama.

Leo Optina, Pdt. Penatua Optina pertama, Yang Mulia Leo (di dunia Lev Danilovich Nagolkin) lahir pada tahun 1768 di kota Karachev, provinsi Oryol. Di masa mudanya, ia menjabat sebagai pegawai penjualan untuk urusan perdagangan, berkeliling Rusia, mengenal orang-orang dari semua kelas, dan memperoleh pengalaman duniawi, yang berguna selama masa tuanya, ketika orang-orang datang kepadanya untuk meminta nasihat spiritual.

Pada tahun 1797, biksu tersebut meninggalkan dunia dan bergabung dengan saudara-saudara di Biara Optina di bawah Kepala Biara Abraham, dan dua tahun kemudian ia pindah ke biara Beloberezh (provinsi Oryol), di mana pada saat itu kepala biaranya adalah Hieromonk Vasily (Kishkin), seorang petapa. kehidupan spiritual yang tinggi.

Pada tahun 1801, pemula Lev diangkat ke dalam mantel dengan nama Leonid, dan pada tahun yang sama ia ditahbiskan menjadi hierodeacon pada tanggal 22 Desember, dan menjadi hieromonk pada tanggal 24 Desember. Tinggal di biara, dia menghabiskan hari-harinya dengan bekerja dan berdoa, memberikan teladan ketaatan sejati. Suatu hari, ketika Pastor Leonid baru saja kembali dari pembuatan jerami, kepala biara memerintahkan dia untuk bernyanyi sepanjang malam. Ketika dia lelah dan lapar, Pastor Leonid pergi ke paduan suara dan menyanyikan seluruh kebaktian bersama saudaranya.

Pada tahun 1804, biksu tersebut menjadi rektor Pertapaan Beloberezh. Sebelumnya, dia tinggal sebentar di Biara Cholna, di mana dia bertemu dengan murid dari tetua Moldavia Paisius (Velichkovsky), Pastor Theodore, dan menjadi murid setianya. Penatua Theodore mengajari Biksu Leo, yang saat itu masih Pastor Leonid, pekerjaan biara tertinggi - doa mental. Sejak saat itu, mereka bekerja bersama. Empat tahun kemudian, Pastor Leonid meninggalkan jabatan rektor dan pensiun bersama Pastor Theodore dan Pastor Cleopa ke sel hutan yang tenang. Tetapi karunia spiritual para petapa mulai menarik lebih banyak orang ke dalam kesendirian mereka, dan, berjuang untuk keheningan, mereka pergi ke salah satu pertapaan di Biara Valaam. Mereka tinggal di Valaam selama enam tahun. Tetapi ketika kehidupan mewah mereka mulai menarik perhatian, mereka pergi lagi, berusaha untuk diam, kali ini ke Biara Alexander-Svirsky. Di sana Pastor Theodore meninggal pada tahun 1822.

Pada tahun 1829, Biksu Leo, bersama enam muridnya, tiba di Optina Pustyn. Kepala biara, Biksu Musa, mengetahui pengalaman spiritual Biksu Leo, mempercayakannya untuk merawat saudara-saudara dan para peziarah. Segera Biksu Macarius juga tiba di Optina. Saat masih menjadi biksu di Pertapaan Ploshchansk, dia bertemu dengan Biksu Leo dan sekarang berada di bawah bimbingan spiritualnya. Dia menjadi murid terdekat, rekan penjaga dan asisten selama masa senior Biksu Leo.

Biksu Leo memiliki banyak karunia spiritual. Dia juga memiliki karunia penyembuhan. Mereka membawa banyak orang yang kerasukan setan kepadanya. Salah satu dari mereka melihat lelaki tua itu, tersungkur di hadapannya dan berteriak dengan suara yang mengerikan: “Pria berambut abu-abu ini akan mengusir saya: Saya berada di Kyiv, di Moskow, di Voronezh, tidak ada yang mengusir saya, tapi sekarang Aku akan keluar!” Ketika biksu itu membacakan doa untuk wanita itu dan mengurapinya dengan minyak dari lampu yang menyala di depan gambar Bunda Allah Vladimir, setan itu keluar.

Kemenangan atas setan, tentu saja, dimenangkan oleh Biksu Leo hanya setelah kemenangan atas nafsunya. Tidak ada yang melihatnya marah dengan kemarahan dan kejengkelan yang luar biasa, tidak ada yang mendengar kata-kata ketidaksabaran dan gumaman darinya. Ketenangan dan sukacita Kristiani tidak meninggalkannya. Biksu Leo selalu mengucapkan Doa Yesus, secara lahiriah bersama manusia, tetapi di dalam hati selalu bersama Tuhan. Terhadap pertanyaan muridnya: “Ayah! Bagaimana Anda memperoleh karunia rohani seperti itu?” - biksu itu menjawab: "Hiduplah lebih sederhana, Tuhan tidak akan meninggalkanmu dan akan menunjukkan belas kasihan-Nya."

Masa tua Biksu Leo berlangsung selama dua belas tahun dan membawa manfaat spiritual yang besar. Keajaiban yang dilakukan oleh biksu tersebut tidak terhitung banyaknya: kerumunan orang miskin berbondong-bondong mendatanginya, mengelilinginya, dan biksu tersebut membantu mereka semua sebaik yang dia bisa. Hieromonk Leonid (calon gubernur Trinity-Sergius Lavra) menulis bahwa orang-orang biasa memberi tahu dia tentang penatua: “Ya, bagi kami, yang malang, bodoh, dia lebih dari ayah kami sendiri. Tanpa dia, kami benar-benar yatim piatu.”

Bukan tanpa kesedihan, Biksu Leo mendekati akhir dari kehidupannya yang sulit, yang dia firasatkan. Pada bulan Juni 1841, ia mengunjungi Pertapaan Tikhonova, di mana, dengan restunya, sebuah tempat makan mulai dibangun. “Sepertinya aku tidak akan melihat makanan barumu,” kata Biksu Leo, “Aku tidak akan bisa hidup sampai musim dingin, aku tidak akan berada di sini lagi.” Pada bulan September 1841, dia mulai melemah, berhenti makan dan menerima Misteri Kudus Kristus setiap hari. Pada hari wafatnya santo itu, 24 Oktober 1841, acara berjaga sepanjang malam diadakan untuk menghormati kenangan para bapa suci dari tujuh Konsili Ekumenis.

Leo I dari Roma, Paus Saint Leo hidup pada abad ke-5. Setelah menerima pendidikan sekuler yang sangat baik, ia tetap memilih jalan melayani Tuhan. Ia menjadi diakon agung di bawah Paus Sixtus III, dan setelah kematiannya ia terpilih menjadi takhta kepausan. Dia memerintah Gereja Roma selama 21 tahun, dari tahun 440 hingga 461. Itu adalah masa yang sulit bagi Ortodoksi, gereja terkoyak oleh berbagai gerakan sesat dari dalam, dan orang-orang barbar mengancam Roma dari luar. Di kedua tempat tersebut, Santo Leo melakukan banyak upaya untuk menjaga perdamaian, menggunakan karunia berkhotbahnya. Dia tahu bagaimana memadukan kelembutan dan kasih sayang seorang gembala dengan keteguhan yang tak tergoyahkan jika menyangkut masalah agama. Santo agung itu dimakamkan di Katedral Vatikan di Roma. Dia meninggalkan warisan sastra dan teologis yang kaya.

Penatua Optina pertama yang dikenang, Lev (Nagolkin), lahir di kota Karachev, provinsi Oryol, dan diberi nama Leo dalam baptisan suci. Di dunia, ia hidup sebagai pedagang dan menjabat sebagai pegawai di bisnis rami, mengangkut rami untuk dijual dalam jarak jauh. Suatu hari pemuda itu diserang oleh seekor serigala, yang merobek sebagian besar kakinya. Menjadi luar biasa kuat dan berani, Leo menusukkan tinjunya ke tenggorokan serigala dan meremas tenggorokannya dengan tangan lainnya. Serigala yang kelelahan itu terjatuh dari kereta. Penatua Leo tertatih-tatih sepanjang hidupnya setelah itu.

Seorang pegawai yang cerdas dan sangat cakap, selama perjalanannya, dia bertemu dengan perwakilan dari semua kelas masyarakat. Ia menjadi terbiasa dengan tata krama dan cara hidup mereka masing-masing. Pengalaman ini berguna baginya di masa tuanya, ketika berbagai orang, baik yang mulia maupun yang bodoh, datang kepadanya dan membuka jiwa mereka.

Awal kehidupan biara St. Lev dibaringkan di Optina Pustyn, tetapi kemudian pindah ke Beloberezh Pustyn, di mana pada saat itu pertapa Athonite yang terkenal Fr. Vasily Kishkin. Segera Leo mengambil sumpah biara dengan nama Leonid. Di sini ia menjalani seni mempelajari kebajikan-kebajikan monastik: kepatuhan, kesabaran, dan semua eksploitasi eksternal. Pada tahun 1804 ia menjadi penerus Pdt. Mudah. Bahkan sebelum diangkat menjadi kepala biara, biksu tersebut tinggal selama beberapa waktu di Biara Cholna, di mana ia bertemu dengan murid Penatua Paisius Velichkovsky, Fr. Theodore dan menjadi pengikut setianya. Penatua Theodore mengajar St. Leonida untuk karya monastik tertinggi, "ilmu pengetahuan dan seni seni", demikian sebutan untuk prestasi doa yang tak henti-hentinya, yang melaluinya hati dibersihkan dari nafsu. Pada saat yang sama, biksu tersebut bertemu dengan inspektur Seminari Oryol, Hegumen Philaret, calon Metropolitan Kyiv. Keadaan ini penting bagi orang tua di kemudian hari.

Segera setelah Penatua Leonid diangkat menjadi rektor Pertapaan Beloberezh, Pdt. Theodore datang untuk tinggal bersamanya. Selanjutnya, kedua petapa itu hidup bersama selama kurang lebih dua puluh tahun dalam banyak pengembaraan. Di bawah kepemimpinan Pdt. Theodora Pdt. Leonid mencapai karunia rohani yang tinggi.

Di Pantai Putih Pdt. Theodore menderita penyakit yang lama, setelah itu mereka membangun sel terpencil untuknya di hutan belantara, dua mil dari biara, tempat dia menetap bersama Fr. Kleopas. Para pertapa agung ini segera bergabung dengan Pendetanya sendiri, yang mengundurkan diri dari gelar rektor pada tahun 1808. Di sini, dalam keheningan gurun, dia dimasukkan ke dalam skema secara pribadi dan diberi nama Leo. Segera setelah ini, Penatua Leo dan Cleopas pindah ke Biara Valaam, dan pada tahun 1812 Penatua Theodore bergabung dengan mereka.

Para tetua agung tinggal selama sekitar enam tahun di biara Valaam, di mana pada awalnya mereka hidup dengan baik, seperti Pdt. Theodore: “Anda benar-benar dapat membanggakan belas kasihan Tuhan yang ditunjukkan kepada kami, tidak layak: dia membawa kami ke tempat yang sunyi dan tenang, jauh dari orang-orang, bebas dari rumor.” Orang bodoh di sana, Anton Ivanovich, berkata: “Mereka berdagang dengan baik.” Artinya, mereka menarik banyak saudara dengan kebijaksanaan dan kerendahan hati mereka, yang mulai datang kepada mereka untuk meminta bimbingan rohani. Mereka berhasil menyelamatkan ruang bawah tanah biara, Pastor, dari keputusasaan yang mendalam. Evdokim, yang, ketika melakukan prestasi eksternal, tidak dapat mengatasi nafsu seperti kemarahan, dll. Para tetua menunjukkan kepadanya jalan yang benar menuju keterbukaan hati, dan dia memahami ilmu rendah hati para ayah, mulai merendahkan dirinya, menjadi terlahir kembali, dan kemudian menjadi guru bagi saudara-saudaranya. Nama Leonidas dan Theodore selalu terucap di bibirnya. Kepala biara Fr. Innocent marah karena para tetua mengambil muridnya darinya, dan menyampaikan keluhannya kepada Metropolitan Ambrose dari St. Petersburg. Sebuah komisi tiba dari St. Petersburg, para tetua dibebaskan, dan teguran keras diberikan kepada kepala biara. Namun mengetahui sifat manusia, para tetua takut untuk tinggal di Valaam, terutama setelah Pangeran Golitsyn mengunjungi biara, yang memberikan perhatian khusus kepada mereka. Mereka pindah ke Biara Alexander-Svirsky.

Pada tahun 1820, Kaisar Alexander I mengunjungi wilayah utaranya. Jalannya terbentang di dekat Biara Alexander-Svirsky. Para tetua yang tinggal di sana, Pdt. Theodore dan Pdt. Leonid dengan hormat mengundang kepala biara mereka untuk bersiap bertemu dengan penguasa, meskipun biara ini tidak ditunjukkan dalam rutenya. Ayah kepala biara mendengarkan nasihat para tetua dan pada hari yang ditentukan oleh mereka, dia menunggu kaisar di gerbang. Sementara itu, dalam perjalanan, sang penguasa, seperti biasa, bertanya kepada para kusir tentang daerah tersebut dan penduduknya - terkadang dirinya sendiri, terkadang melalui kusir Ilya, pengemudi tetapnya. Mendekati jalan, di mana sebuah salib ditempatkan sebagai tanda kedekatan biara dan untuk menunjukkan jalan menuju ke sana, penguasa bertanya: “Salib macam apa ini?” Setelah mengetahui bahwa Biara Svirsky ada di dekatnya, dia memerintahkan untuk pergi ke sana. Pada saat yang sama, dia mulai bertanya seperti apa keadaan di biara dan seperti apa saudara-saudaranya. Kusir yang sering kesana menjawab, sekarang sudah lebih baik dari sebelumnya. "Dari apa?" - tanya penguasa. “Para penatua Pastor baru-baru ini menetap di sana. Theodore dan Pdt. Singa; Sekarang mereka bernyanyi lebih baik dalam paduan suara, dan semuanya lebih teratur.” Kaisar, setelah mendengar nama-nama ini dari Pangeran Golitsin, ingin bertemu dengan para tetua. Sementara itu, para tetua, yang sedang menunggu raja, mengalami kesedihan, mengadakan konsultasi singkat di antara mereka sendiri tentang apa yang harus dilakukan jika penguasa ingin mengunjungi mereka, dan memutuskan, agar tidak menimbulkan rasa iri di antara saudara-saudara, untuk tetap diam. . Sesampainya di vihara, penguasa terkejut dengan pertemuan tersebut: “Apakah mereka menunggu saya?” Kepala biara berkata bahwa dia keluar menemuinya atas saran para tetua. Setelah memuja relik tersebut, raja bertanya: “Di mana Pdt. Theodore dan Pdt. Singa?". Para tetua agak terhormat, tetapi mereka menjawab semua pertanyaan kaisar dengan menahan diri dan tiba-tiba. Kaisar memperhatikan hal ini dan berhenti bertanya, tetapi ingin menerima restu dari Pdt. Theodora. “Saya seorang bhikkhu yang belum memiliki inisiatif,” kata sesepuh yang rendah hati itu, “Saya hanyalah seorang laki-laki.” Raja dengan sopan berpamitan dan melanjutkan perjalanannya.

Selama tinggal di Biara Alexander-Svirsky, St. Leonid pernah bepergian ke Sankt Peterburg untuk urusan bisnis, dan dari kisah masa tinggalnya di ibu kota, terlihat jelas bahwa ia adalah seorang lelaki tua yang benar-benar berwawasan luas, pemilik banyak karunia rohani. Dia mengunjungi seorang putri rohani di sana, yang dia selamatkan dari dispensasi rohani yang salah yang disebut prelest. Suatu hari orang yang lebih tua mendatanginya dan meminta agar dia segera pindah ke apartemen baru, yang ditawarkan kepadanya dan ditolaknya. Tetua itu bersikeras sendiri. Pada malam hari, mantan pelayannya memasuki apartemen lamanya dengan tujuan merampok dan membunuh. Niatnya kemudian terbukti.

Ketika sesepuh agung Fr. Theodore, Pdt. Leonid tidak segera tiba di Optina Pustyn, tempat Uskup Philaret dari Kaluga dan Pdt. Musa adalah kepala biara. Mula-mula dia ditahan di Biara Alexander-Svirsky, kemudian dia menghabiskan beberapa waktu di Pertapaan Ploshchanskaya, tempat Biara Yang Mulia berada. Macarius adalah asisten masa depannya selama masa seniornya di biara Optina dan kemudian penggantinya di masa senior.

Akhirnya, pendiri penatuanya yang terkenal tiba di Optina Pustyn (1829) - sekolah teologi tempat seluruh galaksi para penatua berikutnya berasal. Kelebihan Pdt. Leonida tidak terbatas pada landasan penatua, mereka memberikan dorongan yang mengilhami generasi tua berikutnya selama seratus tahun penuh - hingga akhir kehidupan dan kemakmuran Optina Pustyn yang terkenal. Penatua Agung Pdt. Makarius dan Pdt. Ambrose adalah muridnya.

Penatua Leonid tiba di Optina Pustyn pada usianya yang menurun. Dia tinggi, agung, di masa mudanya dia memiliki kekuatan luar biasa, yang dia pertahankan hingga usia tua, meskipun gerakannya montok, anggun, dan halus. Pikirannya yang luar biasa, dikombinasikan dengan wawasan, memberinya kesempatan untuk melihat orang lain. Jiwa sesepuh dipenuhi dengan cinta dan belas kasihan yang besar terhadap kemanusiaan, namun tindakannya terkadang kasar dan cepat. Tentang Pdt. Leonidas tidak dapat dinilai sebagai orang biasa, karena ia telah mencapai ketinggian spiritual ketika seorang petapa bertindak dalam ketaatan pada suara Tuhan. Alih-alih melakukan bujukan yang panjang, ia kadang-kadang langsung merobohkan kaki seseorang dan membuatnya menyadari dan merasakan ketidakkonsistenan dan kesalahannya, dan dengan demikian dengan pisau bedah spiritualnya ia membuka abses yang terbentuk di dalam hati orang tersebut yang mengeras. Alhasil, air mata pertobatan pun mengalir. Orang tua itu tahu bagaimana mencapai tujuannya.

Hiduplah seorang pria tidak jauh dari Optina yang membual bahwa begitu dia melihat ke arah Penatua Leonid, dia akan mengetahui menembus dirinya. Pria ini tinggi dan gemuk. Dia mendatangi yang lebih tua suatu kali, ketika dia memiliki banyak orang. Dan bhikkhu tersebut memiliki kebiasaan, ketika ingin memberikan kesan istimewa pada seseorang, ia akan melindungi matanya dengan tangan kirinya, seolah-olah dari sinar matahari, dengan memasang pelindung di dahinya. Inilah yang dia lakukan ketika pria ini masuk dan berkata: “Betapa bodohnya dia datang! Dia bisa melihat ke dalam diri Leonid yang berdosa, tetapi dia sendiri, seorang bajingan, belum pernah mengaku dosa dan Komuni Kudus selama tujuh belas tahun.” Sang guru gemetar seperti daun, dan kemudian bertobat dan menangis bahwa dia adalah orang berdosa yang tidak percaya dan, memang, tidak mengakui atau menerima Misteri Kudus Kristus selama tujuh belas tahun.

Kasus lain. Pemilik tanah P. tiba di Optina dan, melihat lelaki tua itu, berpikir dalam hati: “Apa kata mereka, bahwa dia adalah orang yang luar biasa! Sama seperti yang lainnya, tidak ada hal aneh yang terlihat.” Tiba-tiba orang tua itu berkata kepadanya: “Terserah padamu untuk membangun semua rumah. Di sini banyak sekali jendela, di sini banyak sekali, beranda ini dan itu!” Perlu dicatat bahwa dalam perjalanan ke Optina, P. melihat daerah yang begitu indah sehingga ia memutuskan untuk membangun rumah di sana dan membuat rencana di benaknya, seperti apa seharusnya dan berapa banyak jendela yang harus dimiliki, yaitu apa orang yang lebih tua menuduhnya. Ketika P. mulai mengaku, biarawan itu mengingatkannya akan dosa yang telah dia lupakan, yang bahkan tidak dia anggap sebagai dosa.

Sekali lagi ada kasus ketika seorang pria yang sedang berkunjung mengumumkan kepada sesepuh bahwa dia datang untuk “melihat” dia. Penatua itu berdiri dan mulai berbalik ke depannya: “Di sini, tolong lihat saya.” Pria itu mengadu tentang dia kepada kepala biara, yang menolaknya karena penatua itu adalah orang suci, dan menurut dia, ada jawabannya. Pengunjung itu kemudian segera kembali kepada bhikkhu itu, membungkuk padanya dan berkata: “Maafkan saya, Ayah, saya tidak dapat menjelaskan kepada Anda tentang diri saya.” Penatua mengirim mereka yang hadir keluar sel dan berbicara dengan pendatang baru selama dua jam. Setelah itu, dia tinggal di Optina selama sebulan, sering menemui sesepuh, lalu menulis surat kepadanya, menjelaskan bahwa dia berada dalam situasi putus asa dan bahwa sesepuh menghidupkan kembali dan membangkitkannya.

Pahlawan Perang Patriotik yang mulia dan terkenal, saat dalam perjalanan dengan unitnya di dekat Optina Pustyn, melihat ke dalam biara untuk menemui Penatua Leonid. Orang tua itu menanyakan nama belakangnya.

“Kulnev,” jawab sang jenderal, “Saya masih di bawah umur setelah ayah saya, masuk lembaga pendidikan, menyelesaikan kursus sains, dan sejak saat itu saya mengabdi.”

-Dimana ibumu?

“Sungguh, saya tidak tahu apakah dia masih hidup atau tidak.” Namun bagi saya, itu tidak masalah.

- Bagaimana? Kamu anak yang baik.

- Lalu bagaimana? Dia tidak meninggalkan apa pun untukku, dia memberikan semua hartanya, itulah sebabnya aku kehilangan jejaknya.

- Ah, jenderal, jenderal! Apa yang kamu bicarakan? Ibumu tidak meninggalkan apa pun untukmu, tapi dia menjalani semuanya. Dan bagaimana menurutmu dia memberikan segalanya? Tetapi Anda bahkan tidak akan memikirkan hal ini, bahwa dia hampir tidak dapat menanggung pukulan perampasan orang tua Anda, dan suaminya: sejak saat itu hingga saat ini dia berdiri di hadapan Tuhan seperti lilin yang tidak dapat padam, dan seperti korban murni yang dia dedikasikan. hidupnya untuk semua penderitaan dan kemiskinan demi kepentingan putra satu-satunya Nikolushka. Selama sekitar tiga puluh tahun sekarang dia telah menjalani prestasi tanpa pamrih. Bukankah doa-doanya ini benar-benar merupakan warisan bagi Nikolushka-nya? Banyak jenderal, meskipun memiliki segala cara yang canggih, memiliki anak yang tidak lebih baik dari bajingan, tetapi Nikolushka tidak memiliki sarana, tetapi sungguh seorang jenderal!

Kulnev sangat terkejut dengan kata-kata lama yang sederhana namun jujur ​​ini. Beralih ke ikon suci, dia mulai terisak. Kemudian sang jenderal, dengan rasa terima kasih yang tak terhitung jumlahnya, menanyakan alamat ibunya. Dan setelah sampai padanya, dia merangkak ke tempat tidurnya dan mencium tangan dan kakinya... Wanita tua itu hampir mati karena kegembiraan...

Kisah seorang biarawan Athonite, Pdt. Parthenius, yang mengunjungi Penatua Leonidas. Biksu itu mengenakan pakaian sekuler, tetapi sesepuh, yang memanggilnya biksu Athonite, melarangnya berlutut di depannya, seperti yang dilakukan umat awam. Di antara mereka yang hadir terdapat seorang pria yang, dalam kata-katanya, datang “untuk menerima pengajaran yang bermanfaat secara rohani,” namun, ketika ditanya oleh penatua, dia mengakui bahwa dia belum memenuhi perintah penatua sebelumnya. Dia tidak berhenti merokok, seperti yang diperintahkan Pastor kepadanya. Leonid. Biksu itu dengan mengancam memerintahkan untuk mendorong pria ini keluar dari sel. Kemudian datanglah tiga orang wanita sambil menangis, yang membawakan seorang yang sudah kehilangan akal dan akal sehatnya. Mereka meminta untuk mendoakan wanita yang sakit itu. Penatua mengenakan epitrachelion, meletakkan ujung stola dan tangannya di atas kepala wanita yang sakit itu dan, setelah membaca doa, menyilangkan kepalanya tiga kali dan memerintahkannya untuk dibawa ke hotel. Dia melakukan ini sambil duduk, karena dia tidak bisa bangun lagi, dia sakit dan menjalani hari-hari terakhirnya. Ketika Pdt. Parthenius mengunjungi sesepuh keesokan harinya, pasien kemarin datang dalam keadaan sehat, dan pria yang diusir datang untuk meminta maaf. Orang tua itu memaafkannya dan mengulangi perintahnya. Bhikkhu Athonite merasa ngeri karena sesepuh itu, tanpa takut melukai dirinya sendiri, melakukan penyembuhan. Bhikkhu itu menjawab: “Saya tidak melakukan ini dengan kekuatan saya sendiri, tetapi ini dilakukan melalui iman mereka yang datang, dan rahmat Roh Kudus, yang diberikan kepada saya pada saat pentahbisan saya, bertindak, dan saya sendiri adalah orang berdosa. pria."

Mukjizat yang dilakukan oleh sesepuh itu tak terhitung banyaknya: kerumunan orang miskin berbondong-bondong mendatanginya dan mengelilinginya. “Suatu ketika,” tulis Hieromonk Leonid (Kavelin, calon gubernur Trinity-Sergius Lavra), “pergi dari Kozelsk ke provinsiSmolensk. Sepanjang jalan, di desa-desa terpencil, penduduk desa, setelah mengetahui bahwa saya datang dari Kozelsk, berlomba-lomba untuk mencari tahu sesuatu tentang Penatua Leonid. Ketika ditanya bagaimana Anda mengenalnya, mereka menjawab: “Kasihanilah pencari nafkah, bagaimana mungkin kami tidak mengetahuinya. Leonida? Ya, bagi kami, orang miskin, yang tidak masuk akal, dia lebih dari ayah kami sendiri. Tanpa dia, kami benar-benar yatim piatu.”

Beberapa klerus memperlakukan penatua secara berbeda, termasuk uskup diosesan Kaluga, Pdt. Nikolai, yang menyebabkan banyak masalah di Optina Pustyn. Uskup ini memiliki niat kuat untuk mengasingkan Penatua Leonid ke Biara Solovetsky untuk dipenjarakan. Uskup Kaluga Nikanor sebelumnya, calon Metropolitan St. Petersburg, menghormati yang lebih tua. Ketika biksu itu berada di Kaluga, orang-orang yang bertemu dengannya, mengenalinya, berlutut dan bersujud di kakinya. Melihat hal ini, kepala polisi memutuskan bahwa masalah tersebut tidak bersih dan membuat laporan terkait kepada Uskup Nikanor. Uskup memanggil penatua itu kepadanya dan ketika ditanya bagaimana keyakinannya, penatua itu menyanyikan untuknya Syahadat di Kiev, yaitu. dimulai dari nada rendah dan menaikan nada hingga yang tertinggi. Menurut pepatah “nelayan melihat nelayan dari jauh”, penguasa yang baik mengerti siapa yang dilihatnya di depannya dan mengapa lelaki tua itu tertunduk ke tanah. Dia menjaga orang tua itu bersamanya selama beberapa hari, merawatnya, merawatnya, sehingga orang tua itu tidak makan selama dua hari ketika dia kembali ke rumah. Sayangnya, pendeta agung yang baik ini tidak lama memerintah di Kaluga, sedangkan Uskup Nikolai memerintah dalam waktu yang lama dan bahkan hidup lebih lama dari penatua.

Masa Tua Pdt. Leonid melanjutkan di Optina Pustyn dari tahun 1829 hingga tahun kematiannya, yang diikuti pada tahun 1841, yaitu. dua belas tahun. Sang penatua mengalami periode waktu ini sebagai penganiayaan yang hampir terus menerus. Ketika dia tiba di Optina Pustyn, Kepala Biara Musa menyerahkan kepadanya kepemimpinan rohani saudara-saudaranya, dan dia sendiri secara eksklusif mengambil bagian ekonomi dan tidak melakukan apa pun tanpa restu dari penatua. Saudara laki-laki kepala biara, pemimpin biara Anthony, memiliki sikap yang sama terhadap Penatua Leonid.

Seseorang memberontak melawan yang lebih tua, Pdt. Vassian, yang menganggap dirinya orang tua di biara dan tidak mengakui kepemimpinan yang lebih tua. Ini adalah apa. Vassian hanya mengakui prestasi mortifikasi eksternal. Seorang biksu yang mirip dengannya digambarkan oleh Dostoevsky dalam novel “The Brothers Karamazov” dengan nama Ferapont. Vassian mulai menulis kecaman terhadap yang lebih tua.

Namun, selama enam tahun pertama penganiayaan belum meluas. Namun seiring berjalannya waktu, keadaan mulai berubah menjadi lebih mengancam. Jadi, masuknya Pasha Trunova, saudara perempuan Pavel Trunov, seorang murid senior, berasal dari periode awal. Dia mengatakan bahwa suatu kali ketika dia berada di Optina Pustyn, Penatua Leonid melarang dia untuk datang kepadanya keesokan harinya, karena “akan ada persidangan.” “Siapa yang akan diadili?” tanya Pasha. “Ya, saya,” jawab yang lebih tua. Keesokan harinya, penyelidik menginterogasi seluruh biara, tetapi semua kesaksian menguntungkan biksu tersebut. Ini adalah awalnya. Sejak tahun 1835, dan khususnya pada tahun 1836, penganiayaan semakin intensif. Selain semua laporan palsu, uskup Kaluga juga menerima, melalui polisi rahasia Moskow, pengaduan tanpa nama dengan tuduhan terhadap penatua dan rektor. Dikatakan bahwa yang terakhir secara tidak adil memberikan preferensi kepada para tetua skete daripada mereka yang tinggal di biara dan bahwa biara menyebabkan kerusakan besar pada biara, dan jika tidak dihancurkan, maka biara kuno akan bangkrut, dll. Konsekuensi dari kecaman ini adalah kepala biara dipanggil untuk meminta penjelasan, dan Penatua Leonid dilarang memakai skema tersebut, karena. dia ditusuk secara pribadi, dan dilarang keras menerima pengunjung.

Penatua dipindahkan dari biara ke biara dan di sana mereka berpindah dari sel ke sel. Bhikkhu itu menghadapi kesulitan-kesulitan ini dengan penuh rasa puas diri; menyanyikan "Layak untuk dimakan ..." dia secara pribadi memindahkan ikon Bunda Allah "Vladimir" ke tempat baru - berkat St. Petersburg. Paisius dari Velichkovsky kepada Penatua Theodore. “Pada suatu ketika, hegumen Musa,” kata biografi Pdt. Leonida, saat berjalan melewati biara, dia melihat kerumunan besar orang di depan sel sesepuh, sementara perintah uskup datang dari Kaluga untuk tidak membiarkan siapa pun masuk menemuinya. Pastor Kepala Biara memasuki sel penatua dan berkata: “Pastor Leonid! Bagaimana Anda menerima orang? Lagipula, Tuhan melarangnya.” Alih-alih menjawab, sang penatua malah membubarkan orang-orang yang belajar bersamanya, dan memerintahkan petugas sel untuk membawa masuk pria lumpuh itu, yang pada saat itu sedang terbaring di depan pintu sel. Mereka membawanya dan meletakkannya di hadapannya. Pastor Kepala Biara memandangnya dengan bingung. “Di sini,” orang tua itu memulai pidatonya, “lihatlah pria ini. Anda lihat bagaimana seluruh anggota tubuhnya terpengaruh. Tuhan menghukum dia karena dosa-dosanya yang tidak bertobat. Dia melakukan ini dan itu, dan untuk semua ini dia sekarang menderita - dia hidup di neraka. Tapi dia bisa tertolong. Tuhan membawa dia kepadaku untuk pertobatan yang tulus, sehingga aku akan menegur dan mengajarinya. Bisakah saya tidak menerimanya? Apa yang kamu katakan tentang ini? Mendengarkan bhikkhu tersebut dan memandang penderita yang tergeletak di hadapannya, Pdt. Kepala biara bergidik. “Tetapi Yang Mulia,” katanya, “mengancam akan mengirim Anda ke bawah komando.” “Baiklah,” jawab orang yang lebih tua, “bahkan jika Anda mengirim saya ke Siberia, bahkan jika Anda menyalakan api, bahkan jika Anda membakar saya, saya akan tetap menjadi Leonid yang sama!” Saya tidak mengundang siapa pun untuk datang kepada saya: siapa pun yang datang kepada saya, saya tidak dapat mengusirnya. Apalagi di kalangan masyarakat awam, banyak yang meninggal karena tidak wajar dan membutuhkan pertolongan rohani. Bagaimana saya bisa meremehkan kebutuhan rohani mereka yang mendesak?”

Pastor Igumen Musa tidak dapat menolak hal ini dan diam-diam pergi, meninggalkan penatua untuk hidup dan bertindak seperti yang diperintahkan Tuhan sendiri kepadanya.

Penatua akan mengalami kesulitan jika bukan karena perantaraan Metropolitan Philaret. Metropolitan Kiev membela penatua saat menghadiri Sinode, dan juga mengunjungi Optina Pustyn, di mana ia menunjukkan tanda-tanda penghormatan khusus kepada santo di hadapan uskup diosesan. Pastor yang lebih tua menghubungi Metropolitan Philaret dari Moskow secara tertulis. Macarius, melalui Uskup Ignatius Brianchaninov, yang pada masa mudanya adalah murid St. Leonida. Metropolitan Philaret menulis kepada uskup Kaluga: “Adalah bidah jika berasumsi dalam Fr. Leonida tidak punya alasan.”

Sesaat sebelum kematian sesepuh, penganiayaan kembali muncul terhadap dia dan biara-biara wanita, putri spiritual para tetua Optina. Para biarawati diusir.

Penganiayaan ini didasarkan pada ketidaktahuan yang luar biasa. Penatua disebut tukang batu, dan buku-buku patristik, seperti karya Abba Dorotheus, yang diberikan kepadanya oleh para biarawan, disebut “monkisme”. Namun, sebelum kematiannya, para biarawati tersebut dibebaskan, sehingga sang penatua bernapas lega. Selanjutnya, murid-murid terbaik Pdt. Leonidas mengambil posisi kepemimpinan di biara-biara.

Sejak hari-hari pertama bulan September 1841, sang penatua mulai melemah dan sakit selama lima minggu.

Menyembuhkan orang sakit dan kerasukan setan

Mengambil bagian sebagai seorang bapa dalam semua kebutuhan orang-orang yang berpaling kepadanya, Pdt. Leonid, selain pembangunan spiritual, tidak menolak untuk membantu mereka dengan penyakit tubuh, menunjuk beberapa obat tradisional yang terbukti. Kebanyakan, dia menggunakan apa yang disebut air pahit untuk pengobatan, yang terkadang mencapai satu setengah bak sehari. Mereka tidak berhenti menyiapkan air pahit di biara dan membagikannya kepada orang sakit bahkan setelah kematian sesepuh, tetapi setelah dia air ini kehilangan kekuatan multi-penyembuhannya untuk membantu melawan segala jenis penyakit, meskipun membantu melawan beberapa penyakit.

Penatua mengirim beberapa orang sakit yang datang kepadanya ke relik St. Mitrophan dari Voronezh, dan ada contoh bahwa orang sakit, yang telah berjalan ratusan mil, disembuhkan dalam perjalanan dan, seperti orang Samaria, kembali ke terima kasih pada tabib itu.

Bagi banyak orang yang menderita penyakit fisik, seringkali disertai dengan penyakit mental dan oleh karena itu tidak selalu dapat dimengerti oleh orang awam, Pdt. Leonid memberikan bantuan yang diberkati, mengurapi mereka dengan minyak dari lampu yang tidak dapat padam yang menyala di selnya di depan ikon Bunda Allah "Vladimir", yang, seperti telah kami katakan, merupakan berkah dari biksu perencana tua Theodore , seorang murid dari tetua agung Paisius (sekarang ikon ini disimpan di biara “ Novo-Diveevo" di AS). Dengan menggunakan obat ini, sang sesepuh rupanya menaruh seluruh harapannya pada belas kasihan dan pertolongan Tuhan, pada perantaraan Ratu Surga dan pada doa bapa rohaninya. Menurut iman sang penatua dan orang-orang yang datang kepadanya, pengurapan ini memberikan kekuatan rahmat yang besar: melaluinya, banyak orang menerima kesembuhan dalam penyakit tubuh, penghiburan dalam kesedihan dan kelegaan dalam pertempuran rohani. Tetapi karena penatua mengurapi wanita yang menderita dengan salib tidak hanya di dahi, bibir dan pipi, tetapi kadang-kadang, juga di salib, di laring dan dada, karena ini dia mendapat celaan besar dari mereka yang tergoda. Beberapa muridnya memintanya untuk meninggalkan metode penyembuhan ini, namun mereka tidak dapat meyakinkannya. Tentu saja, Pendeta mengetahui kekuatan dan pentingnya pengurapan seperti itu lebih baik daripada mereka. Leonid, ketika dia menggunakannya sampai penyakitnya sekarat, dan selalu bermanfaat.

Mereka membawanya ke Pendeta. Leonid dan banyak orang kerasukan setan. Ada juga beberapa yang bahkan tidak tahu sebelumnya bahwa mereka dirasuki setan, dan hanya di hadapan sesepuh, setelah dia mengungkap khayalan yang tersembunyi di dalam diri mereka, barulah mereka mulai kerasukan. Hal ini sering terjadi pada para pertapa yang tidak masuk akal di dunia, yang sepenuhnya mengandalkan keselamatan jiwa mereka dengan memasang rantai besi yang berat di sekeliling mereka, bahkan tanpa berpikir untuk membersihkan hati mereka dari nafsu. Putaran. Leonid memerintahkan agar rantai dilepaskan dari orang-orang tersebut, dan ketika kehendaknya dilaksanakan, beberapa dari mereka terbukti kerasukan. Penatua menempatkan epitrachelion pada semua penderita tersebut dan membacakan doa mantra singkat dari Kitab Breviaries kepada mereka, dan sebagai tambahan, dia mengurapi mereka dengan minyak atau memberi mereka meminumnya, dan ada banyak kasus penyembuhan ajaib yang menakjubkan. Ada yang berkata saat itu, dan mungkin mereka akan berkata sekarang: “Itu tidak sulit: siapa pun bisa mengurapi dengan minyak dan membaca mantra.” Menanggapi keberatan tersebut, kita dapat mengingat contoh putra-putra Sceva Yahudi, yang memulai dengan mengikuti teladan St. Rasul Paulus untuk mengusir roh-roh dalam nama Yesus Kristus: “Aku mengenal Yesus,” jawab setan itu, “dan Paulus mengenalku, tetapi siapa kamu?” (Kisah Para Rasul 19:15).

Dia dibawa ke Pdt. Leonida bersama enam orang, satu kesurupan. Begitu dia melihat lelaki tua itu, dia terjatuh di hadapannya dan berteriak keras: “Orang berambut abu-abu ini akan mengusirku; Saya berada di Kyiv, di Moskow, di Voronezh - tidak ada yang mengantar saya, tapi sekarang saya akan keluar.” Penatua membacakan doa untuknya dan mengurapinya dengan minyak suci dari lampu Bunda Allah. Pada awalnya, ketika mereka membawanya ke orang yang lebih tua, dia melawan dengan keras dan menginjak kakinya, sehingga dia menginjak-injak jari kakinya yang sakit sampai membiru, yang kemudian terasa sakit untuk waktu yang lama. Setelah orang tua itu berdoa, orang yang kerasukan itu berdiri dengan tenang dan berjalan pergi. Kemudian setiap tahun dia datang ke Optina dalam keadaan sehat; dan setelah kematian Pdt. Leonida dengan setia mengambil tanahnya dari kuburnya untuk orang lain, yang juga memberi manfaat bagi mereka.

“Segera setelah saya tiba di Optina Pustyn (sekitar tahun 1832),” kata Fr. Kepala Biara P., - ketika petugas sel Fr. Leonida adalah Pdt. Gerontius, Pdt. Makariy Gruzinov dan Pavel Tambovtsev membawakan kepada lelaki tua itu seorang wanita petani yang kerasukan setan yang, selama kerasukan setan, berbicara bahasa asing, yang disaksikan oleh Pavel Tambovtsev, yang mengetahui beberapa bahasa asing. Pastor Leonid membacakan doa untuknya tiga kali, mengurapinya dengan minyak dari lampu yang tidak dapat padam di depan ikon Bunda Allah dan memberinya minyak ini untuk diminum. Ketiga kalinya mereka membawanya dalam bentuk yang sama sekali berbeda, dan ketika Tambovtsev memintanya untuk berbicara, seperti yang dia katakan pada kesempatan sebelumnya, dalam bahasa asing, dia berkata: “E-dan-dan, ayah! Di mana saya bisa berbicara bahasa asing? Saya hampir tidak bisa berbahasa Rusia, dan saya hampir tidak bisa berjalan. Alhamdulillah penyakit sebelumnya sudah berlalu.”

Kisah tersebut diceritakan oleh seorang warga Kozel, S.I., yang merupakan salah satu murid setia Pdt. Leonida. “Pada tahun tiga puluhan, seperti sekarang, saya terlibat dalam pembuatan tembikar. Saya dan ibu saya tinggal di rumah kami. Kami tidak punya kuda, tapi kami punya kereta yang layak. Kadang-kadang saya memasukkan beberapa pot ke dalam gerobak ini, meminta kuda kepada seseorang dan membawa pot-pot itu ke pasar. Begitulah yang terjadi, dan dia hidup. Saat itu, seorang tentara Polandia sedang berdiri di rumah kami, namun kemudian dia menjauh dari kami dan menjadi bingung. Suatu kali, karena menemukan waktu yang tepat, dia naik ke halaman kami dan mencuri roda dari gerobak kami. Saya menjelaskan kepada Pastor Fr. Leonid merasakan kesedihannya, dan berkata bahwa saya kenal pencurinya, dan saya dapat menemukan rodanya. “Biarkan saja, Semyonushka, jangan kejar-kejaran,” jawab pendeta. Tuhanlah yang menghukummu: kamu menanggung hukuman Tuhan, dan kemudian dengan sedikit duka kamu akan terbebas dari duka yang lebih besar. Dan jika Anda tidak ingin menahan godaan kecil ini, Anda akan dihukum lebih berat.” Saya mengikuti nasihat orang tua itu, dan seperti yang dia katakan, semuanya menjadi kenyataan. Segera orang Polandia yang sama kembali naik ke halaman kami, mengeluarkan sekantong tepung dari gudang, meletakkannya di bahunya, dan ingin berjalan bersamanya melewati taman, dan dari taman ibunya datang ke arahnya. “Di mana kamu,” katanya, “apakah kamu akan membawa ini?” Dia melempar sekantong tepung dan lari. Tak lama kemudian, terjadi kejadian lain. Kami punya seekor sapi; kami memutuskan untuk menjualnya. Mereka menemukan seorang pedagang, membuat kesepakatan dan mengambil deposit. Namun karena alasan tertentu pembeli tidak mengambil sapi tersebut dari kami selama beberapa hari. Akhirnya, dia membawanya ke tempatnya. Dan malam berikutnya seorang pencuri masuk ke kamar kami dan memecahkan penutup tempat sapi kami berdiri - tidak diragukan lagi untuk mencurinya, tetapi sapi itu sudah tidak ada lagi. Jadi sekali lagi, melalui doa para sesepuh, Tuhan membebaskan kita dari kemalangan. Setelah itu, bertahun-tahun kemudian, kasus serupa yang ketiga terjadi pada saya. Pekan Suci telah berakhir dan Paskah semakin dekat. Entah kenapa, muncul ide di benakku untuk memindahkan semua barang keperluanku dari rumah ke saudara perempuan tetanggaku. Jadi saya melakukannya. Dan ketika hari pertama liburan tiba, saya mengunci rumah saya dari semua sisi dan pergi ke Matins. Selalu saja aku menghabiskan pagi ini dengan gembira, tetapi sekarang, entah kenapa, ada sesuatu yang tidak menyenangkan dalam jiwaku. Saya kembali dari Matins dan melihat jendela terbuka dan pintu tidak terkunci. Ya, menurutku, dia pasti orang yang tidak baik. Dan memang benar, tetapi karena semua hal yang diperlukan telah diserahkan kepada saudara perempuannya, dia hampir tidak punya apa-apa. Dengan demikian, ramalan Pastor tergenapi pada saya sebanyak tiga kali. Leonidas, jika aku mendapat hukuman kecil dari Tuhan, maka Tuhan tidak akan menghukumku lagi.”

“Sejak kecil, saya mempunyai keinginan yang besar untuk tinggal di biara,” kata biarawati O., “dan pada tahun 1837, ketika saya berumur dua belas tahun, saya meminta ibu saya untuk meninggalkan saya di sebuah biara di Kiev, tempat kami lewat. melalui. Dia tidak setuju dengan hal ini, tetapi berjanji untuk menempatkan saya di Borisov Pustyn ketika saya berumur lima belas tahun. Tapi segera setelah itu dia meninggal. Ayah saya tidak mengizinkan saya pergi ke biara sebelum usia 35 tahun.

Saya sangat berduka atas hal ini, dan pada tahun 1840, ketika saya berusia lima belas tahun, saya sangat takut nasib saya akan diputuskan bertentangan dengan keinginan saya, dan oleh karena itu saya ingin diam-diam meninggalkan rumah orang tua saya. Tetapi salah satu bibiku, yang baik hati terhadapku, membawaku ke rumahnya, dan kemudian mereka membujuk ayahku untuk pergi ke Optina Pustyn untuk mengunjungi Pastor Fr. Leonid dan biarkan dia menentukan nasibku. Ayah saya setuju. Ketika kami datang ke Pdt. Leonid, yang belum pernah mengenal kami, memanggil nama kami semua dan berkata bahwa dia sudah lama menantikan tamu seperti itu. Pada pertemuan tak terduga seperti itu, kami semua terhenti, tidak tahu harus menjawab apa. Kemudian kami memasuki selnya satu per satu, dan di sini pendeta memberi tahu semua orang tentang masa kini, masa lalu, dan masa depan sesuai dengan pengaturannya. Mereka membiarkanku masuk setelah orang lain. Sambil menunggu saat ketika saya harus menemuinya, saya sangat ketakutan, namun saya meninggalkan selnya dengan tenang dan dengan penghiburan spiritual yang luar biasa. Dia memberkati saya tepat di Pertapaan Borisov, dan atas doanya, orang tua saya tidak lagi menahan saya, tetapi tidak memberi saya keamanan finansial apa pun. Dan ketika orang tua itu ditanya bagaimana saya akan hidup, jawabannya adalah: “Dia akan hidup lebih baik dari yang terbaik.” Kata-kata Pastor Fr. Impian Leonida menjadi kenyataan dalam segala hal. Pada tahun 1841, orang tua saya sendiri yang membawa saya ke Pertapaan Borisov, tempat saya tinggal hingga hari ini, dan saya selalu mengalami dan melihat Pemeliharaan Tuhan atas saya dalam segala hal melalui doa suci para sesepuh.”

“Pada tahun 1839, seorang gadis dari bangsawan distrik Shchigrovsky mendatangi Pastor yang lebih tua. Leonid atas berkah untuk memasuki biara. Dia mengatakan kepadanya: “Tunggu satu tahun lagi, lalu kunjungi kami.” Dia pulang ke rumah dengan sedih karena harus menunggu lama, dan takut kalau-kalau selama ini ada sesuatu yang mengganggu dirinya. Juga, ketika dia tiba di rumah, dia berduka dan banyak menangis. Dalam kesedihan ini, dia melihat dalam mimpi dua kali bahwa lelaki tua itu memberinya sepotong roti, pertama tanpa garam, dan kedua dengan garam, dan berkata: “Jangan berduka! Aku bilang kamu akan berada di biara, kunjungi saja aku dulu.” Setahun telah berlalu, dia pergi ke Optina, dan segera setelah dia melihat Fr. Leonida, dan sebelum dia sempat menceritakan apa pun kepadanya, dia berkata kepadanya: “Nah, mengapa kamu berduka dan menangis? Lagi pula, aku memberimu sepotong roti, dan kamu memakannya, sekarang tenanglah.” Dia segera menerima restunya untuk masuk biara.

Istri seorang saudagar Tula, setelah kematian suaminya, memiliki seorang putri, seorang gadis, yang ingin dinikahkan ibunya, dan meminta berkat kepada Pdt. Leonid. Dia memerintahkan dia untuk dibawa kepadanya, mengatakan bahwa dia memiliki pengantin pria yang luar biasa untuknya. Sang ibu sendiri membawa putrinya kepada yang lebih tua, dan dia memberikan restunya dan membawanya

Ia lahir pada tahun 1768 di provinsi Oryol. Di masa mudanya, dia bekerja sebagai pegawai penjualan di bidang perdagangan, sering bepergian ke seluruh negeri, dan mengenal banyak orang dari kelas yang berbeda. Pada usia 29 tahun, ia masuk ke dalam persaudaraan Optina Hermitage, dan kemudian pindah ke Biara Beloberezh. Pada tahun 1801, ia menjadi biksu dengan nama Leonid, dan segera ditahbiskan sebagai hierodeacon. Tiga tahun kemudian dia menjadi kepala biara di biara ini.

Peran besar dalam kehidupan rohaninya dimainkan oleh pertemuannya dengan Penatua Theodore yang membawa roh, seorang murid Paisius (Velichkovsky). Penatua mengajarkan doa mental kepada Leonid. Empat tahun kemudian, dia meninggalkan posisinya dan pindah bersama Pastor Theodore ke hutan, tempat mereka ingin bekerja dalam kesendirian. Namun rumor tentang kedua pertapa itu dengan cepat menyebar di kalangan umat beriman. Orang-orang menjangkau orang-orang benar.

Pada tahun 1829, Biksu Leo kembali ke Optina Pustyn. Dia mulai merawat saudara-saudaranya, menyembuhkan orang-orang, banyak yang kerasukan setan setelah doa Pdt. Leo mendapat kelegaan. Masa penatua orang suci di Optina Hermitage berlangsung selama 12 tahun. Pada tahun 1841, dia dengan damai berangkat menghadap Tuhan.

Kata-kata ajaib: doa Optina Elder Leo dalam deskripsi lengkap dari semua sumber yang kami temukan.

Biksu Ambrose berkata bahwa seseorang harus segera berdoa setelah bangun dari tidur. Doa seperti itu akan membuahkan hasil. Itu akan menghasilkan buah yang baik. Ambrose juga mengatakan, hendaknya seseorang tidak khusyuk berdoa, dari pagi hingga sore. Cukup dengan membaca dua doa berbeda dari para sesepuh, dan ini sudah cukup untuk mendapatkan dorongan energi pada tingkat psikologis. Tidak perlu memaksakan diri untuk berdoa, yang perlu ada keinginan dan keinginan untuk berdoa. Anda perlu berdoa dengan hati yang murni, bukan demi “centang”, tetapi demi menyelaraskan gelombang yang tepat. Jika memaksakan diri untuk shalat, maka shalatnya akan segera menjadi membosankan, orang tersebut akan berhenti shalat, karena ia akan merasa bosan yang tak tertahankan. Ini akan menjadi dosa di hadapan Tuhan. Selain itu, agar doa para sesepuh tidak membosankan karena monoton, maka harus diselingi dengan doa lain, seperti “Bapa Kami”. Anda juga dapat membaca mazmur, atau berdoa dengan kata-kata Anda sendiri jika pengetahuan Anda tentang doa-doa Ortodoks sedikit.

Doa para sesepuh Optina di awal hari

Tuhan, izinkan aku menghadapi dengan ketenangan pikiran segala sesuatu yang akan terjadi padaku di hari mendatang. Biarkan aku berserah diri sepenuhnya pada kehendak suci-Mu. Untuk setiap jam hari ini, instruksikan dan dukung saya dalam segala hal. Apapun kabar yang kuterima di siang hari, ajari aku untuk menerimanya dengan jiwa yang tenang dan keyakinan yang teguh bahwa segala sesuatunya adalah kehendak-Mu yang Kudus. Dalam segala perkataan dan perbuatanku, tuntunlah pikiran dan perasaanku. Dalam semua kejadian yang tidak terduga, jangan biarkan aku lupa bahwa segala sesuatu telah diturunkan oleh-Mu. Ajari aku untuk bertindak langsung dan bijaksana terhadap setiap anggota keluargaku, tanpa membingungkan atau menyusahkan siapa pun. Tuhan, beri aku kekuatan untuk menahan lelahnya hari yang akan datang dan segala kejadian di siang hari. Bimbing kemauanku dan ajari aku berdoa, beriman, berharap, bertahan, memaafkan dan mencintai. Amin.

Doa lain dari para tetua Optina

Doa St. Antonius dari Optina

Tuhan, datanglah bantu aku, Tuhan, berusahalah untuk membantuku. Aturannya ya Tuhan, segala sesuatu yang aku lakukan, baca dan tulis, segala sesuatu yang aku pikirkan, ucapkan dan pahami, demi kemuliaan Nama Kudus-Mu, agar segala pekerjaanku dimulai dari-Mu dan berakhir di dalam-Mu. Berilah aku, ya Tuhan, agar aku murka kepada-Mu, Penciptaku, baik dengan perkataan, perbuatan, maupun pikiran, tetapi semoga segala perbuatan, nasehat dan pikiranku demi kemuliaan Nama-Mu yang Mahakudus. Tuhan, datanglah bantu aku, Tuhan, berusahalah untuk membantuku.

Di tangan rahmat yang besar ya Tuhan, kutitipkan: jiwaku dan ragaku yang banyak kesakitan, suami yang diberikan kepadaku dari-Mu, dan semua anak-anakku yang terkasih. Engkau akan menjadi Penolong dan Pelindung kami sepanjang hidup kami, dalam eksodus kami dan saat kematian, dalam suka dan duka, dalam kebahagiaan dan kemalangan, dalam penyakit dan kesehatan, dalam hidup dan mati, dalam segala hal semoga Kesucian-Mu menyertai kami, seperti pada surga dan bumi. Amin.

Ampunilah mereka yang membenci dan menyinggung kami, hamba-Mu (nama), ya Tuhan, Kekasih Manusia: karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, dan menghangatkan hati mereka untuk mencintai kami, yang tidak layak.

Doa St. Macarius dari Optina

Ya Bunda Tuhan Penciptaku, Engkaulah akar keperawanan dan warna kesucian yang tak pudar. Oh, Bunda Tuhan! Tolonglah aku, yang lemah karena hawa nafsu dan kesakitan, karena yang satu adalah milik-Mu dan bersama-Mu ada syafaat Putra dan Tuhan-Mu. Amin.

Doa St. Joseph dari Optina

Tuhan Yesus Kristus, usirlah dariku semua pikiran yang tidak pantas! Kasihanilah aku ya Tuhan, karena aku lemah... Karena Engkaulah Tuhanku, dukunglah pikiranku, agar pikiran-pikiran najis tidak menguasainya, tetapi padaMu, Penciptaku, biarlah senang, karena Nama-Mu hebat untuk mereka yang mencintai-Mu.

Doa St. Nikon dari Pengaku Optina

Maha Suci Engkau, Tuhanku, atas kesedihan yang dikirimkan kepadaku, sekarang aku menerima apa yang pantas untuk perbuatanku. Ingatlah aku ketika kamu datang ke Kerajaan-Mu, dan semoga semua kehendak-Mu menjadi satu, baik dan sempurna.

Doa St. Anatoly dari Optina (Potapov)

Bebaskan aku, ya Tuhan, dari rayuan kedatangan Antikristus yang membenci Tuhan, jahat, dan licik, dan sembunyikan aku dari jeratnya di gurun tersembunyi keselamatan-Mu. Berilah aku, Tuhan, kekuatan dan keberanian untuk dengan teguh mengakui Nama Kudus-Mu, agar aku tidak mundur dari rasa takut demi iblis, dan tidak menyangkal Engkau, Juruselamat dan Penebusku, dari Gereja suci-Mu. Tapi berilah aku, ya Tuhan, siang dan malam menangis dan menangis karena dosa-dosaku dan kasihanilah aku, ya Tuhan, pada saat Penghakiman Terakhir-Mu. Amin.

Doa St. Nektarios dari Optina

“Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, yang datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, kasihanilah kami yang berdosa, ampunilah dosa seluruh hidup kami, dan melalui takdir kami sembunyikan kami dari wajah Antikristus di gurun pasir yang tersembunyi. Keselamatanmu.”

Tuhan, berilah aku rahmat-Mu.

“Tuhan, berilah aku rahmat-Mu,” Penatua Nektarios yang terhormat mengajari saya untuk berdoa dan berkata: “Dan sekarang awan datang ke arahmu, dan kamu berdoa: Beri aku rahmat, dan Tuhan akan membawa awan itu melewatinya.”

Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, yang datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, kasihanilah kami yang berdosa, ampunilah kejatuhan seluruh hidup kami dan melalui takdir mereka sendiri sembunyikan kami dari wajah Antikristus di gurun tersembunyi dunia. keselamatanmu. Amin.

Doa St. Leo dari Optina

Tentang mereka yang belum dibaptis, mereka yang meninggal tanpa pertobatan dan bunuh diri

Carilah ya Tuhan, jiwa hamba-Mu (nama) yang hilang: jika memungkinkan, kasihanilah. Nasib Anda tidak dapat dicari. Jangan jadikan doaku ini sebagai dosa, tapi jadilah kehendak-Mu yang kudus.

Doa para sesepuh untuk berbagai kesempatan

Saat dicela oleh orang yang dicintai

“Kasihanilah, Tuhan, pada mereka yang membenciku dan iri padaku! Kasihanilah, Tuhan, kepada mereka yang memfitnahku dan membuatku tersinggung! Jangan melakukan kejahatan apa pun terhadap mereka demi hamba-Mu yang tidak layak; tetapi karena belas kasihan Mereka yang tak terlukiskan dan kebaikan Mereka yang tak terukur, baik di kehidupan ini maupun di abad mendatang, semoga mereka tidak mentolerir kejahatan bagiku, orang berdosa! Sucikan mereka dengan rahmat-Mu dan tutupi mereka dengan rahmat-Mu ya Yang Maha Penyayang, karena terlebih dahulu diberkatilah Engkau selama-lamanya. Amin".

Doa kepada Dewan Ayah dan Sesepuh, yang bersinar di Optina Pustyn

Pelita iman Ortodoks, pilar monastisisme yang tak tergoyahkan, penghiburan tanah Rusia, para Penatua Optinstia yang terhormat, setelah memperoleh kasih Kristus dan menyerahkan jiwa Anda untuk anak-anak Anda, berdoalah kepada Tuhan agar tanah air duniawi Anda dapat tegakkan tanah air duniawi Anda dalam Ortodoksi dan kesalehan dan selamatkan jiwa kami.

Sungguh menakjubkan Tuhan di dalam orang-orang kudus-Nya, padang gurun Optina, seperti heliport of eldership, terungkap, di mana pencerahan para ayah, rahasia hati manusia, yang memimpin umat Tuhan, orang-orang yang berduka atas kebaikan muncul: ini adalah orang-orang yang memberi didikan kepada orang-orang yang goyah imannya dengan cahaya ajaran Kristus dan mengajarkan hikmah Allah, kepada orang-orang yang menderita dan lemah diberikan penderitaan dan kesembuhan. Kini, dengan berdiam dalam kemuliaan Allah, kami tak henti-hentinya berdoa bagi jiwa kami.

Tentang Penghormatan dan Ketuhanan Bapa Kami, Sesepuh Optinas, guru iman dan kesalehan kebijaksanaan Tuhan, pilar dan lampu untuk semua yang mencari keselamatan dan kehidupan kekal: Ambrose, Musa, Anthony, Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly, Isaac, Joseph, Barsanuphius, Anatoly, Nektarios, Nikon, bapa pengakuan dan martir suci Ishak, kami berdoa kepada Anda selamanya, yang tidak layak, agar Kristus Tuhan, melalui perantaraan Anda, akan melestarikan Gereja Suci-Nya, negara Rusia, biara Optina dan setiap kota dan negara di mana nama Ilahi-Nya dimuliakan dan diakui Ortodoks.

Ya Yang Mulia, berdoalah kepada Bunda Cahaya, Ratu Surga, Theotokos Yang Maha Murni, agar Dia membuka pintu belas kasihan Putra-Nya dan Tuhan kita, agar kita dapat melihat kesalahan kita dan membawa pertobatan yang penuh air mata di hadapan-Nya, agar Dia semoga dosa-dosa kita yang banyak disucikan dan diberikan kepada kita saat-saat damai dan keselamatan yang sejahtera, semoga kesia-siaan zaman ini dijinakkan di bawah tangan kuat Tuhan, sehingga kita dapat memperoleh semangat kedamaian, kelemahlembutan, cinta persaudaraan dan belas kasihan bagi mereka yang menderita.

Wahai hormat dan kembalilah kepada orang-orang kudus Tuhan, Penatua Optinas, dan yang terpenting, berdoalah kepada Kristus Tuhan agar dia memberi kami jawaban yang baik pada Penghakiman Terakhir-Nya, bebaskan kami dari siksaan abadi dan bersama Anda di Kerajaan Surga kita akan layak memuliakan dan menyanyikan nama Bapa dan Anak yang paling terhormat dan agung, serta Roh Kudus selama-lamanya. Amin.

Doa untuk St. Ambrose dari Optina

Seperti sumber penyembuhan, kami mengalir kepada Anda, Ambrose, ayah kami, karena Anda dengan setia membimbing kami di jalan keselamatan, melindungi kami dengan doa dari masalah dan kemalangan, menghibur kami dalam kesedihan jasmani dan rohani, dan terlebih lagi, mengajari kami kerendahan hati. , kesabaran dan cinta, berdoalah kepada Kekasih Umat Manusia, Kristus dan Syafaat yang Bersemangat untuk keselamatan jiwa kita.

Setelah memenuhi perjanjian Gembala Utama, Anda mewarisi rahmat penatua, sakit hati bagi semua orang yang mengalir kepada Anda dengan iman, dan kami, anak-anak Anda, berseru kepada Anda dengan cinta: Bapa Suci Ambrose, berdoalah kepada Kristus Tuhan untuk menyelamatkan jiwa kita.

Wahai sesepuh dan hamba Tuhan yang agung, Yang Mulia ayah kami Ambrose, puji bagi Optina dan seluruh guru kesalehan Rusia! Kami memuliakan kehidupanmu yang rendah hati di dalam Kristus, yang melaluinya Tuhan meninggikan namamu semasa kamu masih di bumi, terutama memahkotaimu dengan kehormatan surgawi pada saat keberangkatanmu ke istana kemuliaan abadi. Terimalah sekarang doa kami, anak-anakmu yang tidak layak, yang menghormatimu dan memanggil nama sucimu, bebaskan kami melalui syafaatmu di hadapan takhta Tuhan dari segala keadaan yang menyedihkan, penyakit mental dan fisik, kemalangan jahat, godaan yang merusak dan jahat, kirimkan kedamaian di Tanah Air kita dari Tuhan yang Maha Pemberi, kedamaian dan kemakmuran, jadilah pelindung abadi biara suci ini, di mana Anda sendiri bekerja dalam kemakmuran dan menyenangkan Tuhan kita yang dimuliakan dengan segala sesuatu dalam Tritunggal, dan milik-Nya segala kemuliaan, hormat dan penyembahan, kepada Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.

Wahai Pastor Ambrose yang terhormat dan membawa Tuhan! Anda, yang ingin bekerja untuk Tuhan, tinggal di sini dan bekerja tanpa kenal lelah, berjaga-jaga, berdoa dan berpuasa, dan Anda adalah mentor bagi para biarawan, dan guru yang bersemangat bagi semua orang. Sekarang, setelah kepergianmu dari kehadiran duniawi di hadapan Raja Surgawi, berdoalah kepada kebaikan-Nya agar bermurah hati terhadap tempat pemukimanmu, biara suci ini, di mana kamu terus-menerus berdiam dalam semangat cintamu, dan kepada semua rakyatmu, yang dengan iman jatuh pada ras relik Anda, karena kebaikan memenuhi permohonan mereka. Mohonlah kepada Tuhan kita yang maha pengasih agar menganugerahkan kepada kita nikmat duniawi yang berlimpah, terlebih lagi untuk kemaslahatan jiwa kita, dan semoga Dia memberi kita kesempatan untuk mengakhiri hidup sementara ini dalam pertobatan, dan pada hari penghakiman semoga dia layak untuk berdiri. dan menikmati Kerajaan-Nya selama-lamanya. . Amin.

Wahai penatua yang terhormat dari Pertapaan Optina yang mulia dan menakjubkan, Pastor Ambrose yang terhormat dan membawa Tuhan! Gereja kita adalah perhiasan yang bagus dan pelita yang anggun, menerangi semua orang dengan cahaya surgawi, buah merah dan spiritual Rusia dan semua bunga matahari, yang sangat menyenangkan dan menyemangati jiwa umat beriman! Sekarang, dengan iman dan gemetar, kami bersujud di hadapan relikwi suci Anda yang selibat, yang dengan penuh belas kasihan Anda berikan untuk kenyamanan dan bantuan bagi mereka yang menderita, kami dengan rendah hati berdoa kepada Anda dengan hati dan bibir kami, bapa suci, sebagai orang Rusia seluruhnya. pembimbing dan guru ketakwaan, penggembala dan tabib penyakit jiwa dan raga kami: carilah anak-anakmu yang banyak berbuat dosa dalam perkataan dan perbuatan, dan kunjungilah kami dengan cintamu yang melimpah dan suci, yang dengannya engkau sukses dengan gemilang bahkan di hari-hari bumi. Dan terutama setelah kematian Anda yang benar, dengan menginstruksikan aturan-aturan kepada orang-orang kudus dan para ayah yang tercerahkan Tuhan, menegur kami dalam perintah-perintah Kristus, Anda iri pada mereka sampai jam terakhir kehidupan monastik Anda yang sulit; mohonlah kepada kami, yang lemah jiwa dan tertekan dalam kesedihan, waktu yang baik dan menyelamatkan untuk pertobatan, koreksi sejati dan pembaruan hidup kami, di mana kami, orang-orang berdosa, menjadi sia-sia dalam pikiran dan hati, setelah menyerahkan diri kami pada nafsu yang tidak senonoh dan kejam. , keburukan dan pelanggaran hukum, yang tidak terhitung banyaknya; terimalah karena itu, lindungi dan lindungi kami dengan naungan rahmat-Mu yang melimpah, berilah kami rahmat dari Tuhan, agar kami dapat memikul kuk Kristus yang baik dalam kepanjangsabaran sampai akhir hayat kami, menantikan kehidupan yang akan datang. dan Kerajaan, di mana tidak ada kesedihan atau keluh kesah, tetapi kehidupan dan kegembiraan tanpa akhir, mengalir deras dari sumber keabadian yang satu, maha suci dan diberkati, dalam Tritunggal menyembah Tuhan, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.

Buku Doa Optina

Doa populer:

Doa untuk memasuki rumah baru

Doa untuk para martir suci Florus dan Laurus

Doa untuk Hieromartir Cyprian dan Martir Justinia

Doa untuk Yang Mulia Martinian

Doa untuk Santo Yohanes dari Novgorod

Doa untuk Martir Agung Eustathius Placidas

Doa kepada Ikon Perawan Maria yang Terberkati di Smolensk, yang disebut Hodegetria Smolensk

Doa untuk St. Alypius dari Pechersk, pelukis ikon

Doa untuk Santo Methodius dan Cyril, Setara dengan Para Rasul, Guru Slovenia

Doa kepada Tuhan Allah untuk pemulihan kerajaan Rusia yang otokratis

Doa untuk Tsar Suci Martir Nicholas

Nama-nama orang suci Kristen - tabib

Doa untuk Hieromartir Uary

Doa yang pasti akan membantu

Informan ortodoks untuk situs web dan blog

Semua doa.

Yang Mulia Leo dari Optina (1768-1841)

Lev Danilovich dikenal sebagai orang yang “kecil” jujur ​​dan setia, efisien dan cerdas, dan karena itu menikmati kepercayaan dan rasa hormat dari pemiliknya. Dalam kehidupan calon penatua, Pemeliharaan Tuhan memanifestasikan dirinya dengan sangat jelas, mengubah semua keadaan kehidupan menjadi manfaat spiritual: semuanya bekerja demi kebaikan mereka yang mencintai Tuhan.

Karena sifat aktivitasnya, Leo memiliki kesempatan untuk berkomunikasi dengan orang-orang dari berbagai kelas dan kondisi, dan, dengan memiliki ingatan yang sangat baik, dan kualitas seperti rasa ingin tahu, observasi, dan pandangan ke depan, ia memperoleh banyak informasi yang beragam dan berguna. Dia mengenal hampir seluruh Rusia dengan baik: kehidupan kaum bangsawan dan pedagang, dinas militer dan angkatan laut, kehidupan rakyat jelata. Semua ilmu ini berguna baginya kelak sebagai pembimbing spiritual yang merawat kawanannya.

Melihat ketekunan dan kehidupan berbudi luhur dari "si kecilnya", pemilik menawarinya tangan putrinya, tetapi Lev Danilovich memiliki rencana yang sangat berbeda, dan dia dengan tegas menolak pernikahan yang menguntungkan.

Pada tahun 1797, di tahun ke-29 hidupnya, pemuda tersebut memasuki biara di Optina Pustyn dan segera dengan penuh semangat memulai pekerjaan kehidupan biara, sedemikian rupa sehingga dalam 2 tahun kerja selangit ini berhasil merusak kesehatannya. Beberapa kali calon sesepuh harus berpindah dari satu biara ke biara lainnya, entah untuk mencari pembimbing spiritual, atau ingin bersembunyi dari kemuliaan manusia. Pada tahun 1801, di Pertapaan Beloberezh, ia diangkat menjadi biksu dengan nama Leonid, dan pada tahun yang sama ia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan kemudian menjadi hieromonk.

Penahbisan yang begitu cepat tidak menjadi alasan untuk meninggikan bhikkhu yang rendah hati, tidak memadamkan semangatnya; sebaliknya, ia bertumbuh secara spiritual. Suatu ketika saudara-saudara paduan suara menolak untuk menyanyikan vigil tersebut, berusaha memaksa rektor untuk memenuhi tuntutan mereka. Kepala biara tidak mau menyerah pada pelecehan yang tidak masuk akal dan, sambil merendahkan saudara-saudara yang keras kepala, memerintahkan Pastor Leonid untuk bernyanyi bersama saudara lainnya. Pastor Leonid bekerja sepanjang hari dengan patuh dan mengangkut jerami. Lelah, berlumuran debu, bahkan belum sempat mencicipi makan malam, tanpa ragu ia pergi ke paduan suara untuk mengadakan vigil. Begitulah ketaatan calon penatua, dan menurut para bapa suci, penatua sejati dibuat dari samanera sejati.

Pada saat itu, hieromonk muda telah menunjukkan filantropi dan wawasan yang luar biasa. Seorang saudara, setelah jatuh ke dalam khayalan, memanjat menara lonceng dan berteriak keras dari sana agar dia melompat turun dan tidak pecah, karena para malaikat akan menangkapnya. Pastor Leonid pada saat itu sedang mengerjakan ketaatan. Tiba-tiba dia meninggalkan pekerjaannya dan berlari ke menara lonceng, di mana dia berhasil meraih ujung pakaiannya, yang hendak melompat turun, pria yang tergoda itu, mencegahnya dari kematian baik jiwa maupun raga.

Hieromonk muda itu sangat berhasil dalam kehidupan spiritual sehingga hal ini terlihat jelas oleh orang-orang di sekitarnya, dan pada tahun 1804 saudara-saudaranya memilih Pastor Leonid sebagai kepala biara. Pemilihan itu sendiri mendapati biksu yang rendah hati itu bekerja dalam ketaatan: dia menyeduh kvass untuk saudara-saudaranya, menghindari partisipasi dalam pemilihan. Saudara-saudara semua datang ke pabrik kvass, melepas celemek calon rektor, mengambil sendok dari tangannya dan membawanya ke Oryol untuk diserahkan kepada Uskup Dosifei.

Posisi kepemimpinan tidak mengubah watak rendah hati Pastor Leonid. Untuk keperluan bisnis di vihara, ia sering menaiki kereta sederhana dengan seekor kuda, bahkan duduk sebagai kusir sendiri. Suatu ketika dia harus melakukan urusan biara ke Karachev dengan salah satu hieromonk biara, Pastor Gabriel. Pastor Gabriel, bersiap untuk perjalanan, menyiapkan jubah pesta. Saat keluar ke jalan, alih-alih kereta yang diharapkan dengan kusir, dia melihat kereta dengan seekor kuda diikat ke sana, dan bertanya dengan heran kepada Pastor Leonid:

Yang dijawab oleh kepala biara:

- Yang? Sehingga saya mempunyai tiga kusir untuk satu kuda? Terima kasih! Duduklah saudaraku di depan, dan jika kamu lelah, aku akan duduk. Dan apakah itu? Duckweed dan Duckweed? Ya, saya sendiri tidak membawa kamilavka. Dan Anda, jika Anda membawa parade seperti itu, duduklah di tempat saya, dan saya akan mengemudikan kudanya.

Dan dia sendiri yang duduk di atas leluhurnya. Pastor Gabriel yang merasa malu membawa seluruh “parade” ke selnya dan meminta Pastor Superior untuk mengizinkannya duduk di tempat kusir. Pastor Leonid adalah bos yang seperti itu.

Tuhan mengiriminya seorang mentor spiritual yang berpengalaman, ahli skema Theodore, seorang murid dari tetua agung Paisius Velichkovsky. Pastor Theodore menetap di gurun Beloberezh pada tahun 1805, dan pada tahun 1807, bukan tanpa pemeliharaan Tuhan, ia menderita penyakit yang serius: ia tidak makan selama 9 hari dan tidur lesu selama 3 hari. Setelah itu, setelah mengalami pengalaman spiritual yang kuat, dia menginginkan kehidupan yang lebih terpencil dan sunyi.

Karena cinta dan rasa hormat kepada yang lebih tua, sebuah sel segera dibangun untuknya di hutan, 2 kilometer dari biara, di mana ia menetap bersama petapa lain, Hieroschemamonk Cleopas, dalam keheningan gurun. Segera mereka bergabung dengan Pastor Leonid, yang secara sukarela mengundurkan diri sebagai kepala biara dan mengambil amandel sel di sini ke dalam skema dengan nama Leo.

Tiga orang pertapa bekerja di padang gurun sampai Penyelenggaraan Tuhan memerintahkan mereka untuk berpindah tempat tinggal. Kepala biara yang baru tidak menyukai kenyataan bahwa pengunjung awam dan saudara-saudara biara meminta bimbingan spiritual kepada para pertapa. Selain itu, kebakaran yang tidak disengaja membakar sel mereka, dan meskipun mereka membangun kembali sel baru, mereka tidak perlu tinggal lama di dalamnya. Pastor Theodore, yang terus-menerus dianiaya oleh rasa iri musuh, terpaksa pergi ke pertapaan Paleostrovsk, tempat dia tinggal selama 3 tahun yang menyedihkan. Pastor Leo dan ayahnya yang sakit, Cleopa, pindah pada tahun 1811 ke biara Valaam, tempat Penatua Theodore sendiri berhasil pindah pada tahun berikutnya, dan para wakil sekretaris dipertemukan kembali.

Mereka menghabiskan sekitar 6 tahun di biara Valaam, dan dengan kebijaksanaan serta ketinggian spiritual mereka, mereka menarik banyak saudara yang mencari bimbingan spiritual. Mereka sendiri bertumbuh secara spiritual, sehingga orang bodoh setempat, Anton Ivanovich, berbicara tentang mereka secara alegoris: “Mereka berdagang dengan baik di sini.” Namun penganiayaan terus berlanjut: kepala biara mulai menyatakan ketidakpuasannya terhadap para tetua, yang, menurut pendapatnya, merampas haknya untuk menjadi satu-satunya pemimpin spiritual saudara-saudaranya.

Pastor Lev dan Pastor Theodore (pertapa Pastor Cleopas meninggal pada tahun 1816) pindah ke Biara Alexander-Svirsky, tempat mereka bertapa sampai kematian Penatua Theodore. Setelah kematian sang penatua, Pastor Lev memutuskan untuk pindah bersama murid-muridnya ke tempat yang lebih terpencil. Setelah mengetahui keinginannya, banyak yang mulai mengundangnya untuk pergi ke biara mereka, di antaranya adalah saudara-saudara dari Pertapaan Ploshchansk dan skete yang baru didirikan di Pertapaan Optina.

Pastor Lev mengunjungi ziarah yang telah lama ditunggu-tunggu di Kyiv, dan, setelah menghormati relik para santo Tuhan di dalam gua, menyatakan keinginannya untuk pergi ke Optina. Namun, Tuhan Yang Maha Bijaksana menciptakan jalan ini tidak lurus, tetapi melalui pertapaan Bunda Allah Ploshchanskaya, di mana pada saat itu Pastor Macarius, calon penatua Optina dan murid terkasih, rekan dan sekretaris bersama Biksu Leo, berdoa dengan sungguh-sungguh. atas pemberian pembimbing spiritual kepadanya. Pemeliharaan Tuhan mempertemukan mereka selama kunjungan singkat (enam bulan) Pastor Leo di Pertapaan Ploshchanskaya. Pertemuan ini memungkinkan mereka untuk kemudian bersatu kembali di Optina, di mana Biksu Leo tiba bersama enam muridnya pada tahun 1829, dan Biksu Macarius mengikutinya pada tahun 1834.

Optina menjadi tempat tinggal terakhir Biksu Leo di dunia, di sini dia tinggal selama 12 tahun - sampai kematiannya pada tahun 1841. Bhikkhu tersebut menjadi sesepuh Optina pertama, nenek moyang dari semua sesepuh Optina, mentor dari Biksu Macarius dan sesepuh Optina yang agung, Biksu Ambrose.

Saudara-saudara Optina menerima Pastor Leo dengan penuh sukacita, sebagai hadiah dari surga. Biara Optina pada waktu itu sangat miskin, belum sepenuhnya dibangun kembali: di sekitar gereja kayu kecil untuk menghormati Nabi Suci dan Cikal bakal Tuhan John dengan menara lonceng kayu kecil terdapat beberapa rumah yang tidak diplester dan ditutupi papan. Di sekeliling vihara belum ada pagar, hanya dikelilingi pagar saja, itupun belum seluruhnya, namun di sekitar vihara terdapat hutan pinus berusia berabad-abad yang berdesir. Di sisi utara biara terdapat tempat pemeliharaan lebah dan sebuah rumah kecil yang diperuntukkan bagi Pastor Leo, ditempatkan khusus pada jarak tertentu sehingga baik biarawan maupun awam dapat mengunjungi sesepuh tanpa batasan.

Kepala biara, Pastor Musa, mempercayakan semua saudara kepada kepemimpinan rohani penatua, dan dia sendiri mulai diurus olehnya. Dengan demikian, sesepuh memimpin seluruh kehidupan spiritual biara, dan urusan luar kehidupan biara diputuskan di bawah kepemimpinan spiritualnya. Penatua mencapai usia spiritual tingkat tinggi dan, dengan dipersenjatai sepenuhnya dengan kekuatan spiritual, memasuki pelayanan besar baru, yang kepadanya dia dipanggil oleh Penyelenggaraan Tuhan.

Biksu Leo adalah seorang pendoa yang hebat. Hampir terus-menerus berada di tengah kesedihan, duka, dan kesia-siaan manusia, pada saat yang sama ia terus menerus berdoa. Salah satu murid orang suci tersebut mengatakan bahwa pada saat-saat langka ketika sesepuh ditinggalkan tanpa orang lain, dia begitu tenggelam dalam doa sehingga dia lupa tentang petugas sel, tidak mendengar penjelasannya, dan dia harus mengulangi hal yang sama beberapa kali.

Biksu Leo memiliki iman yang hidup pada Penyelenggaraan Tuhan dan dalam semua situasi sulit dalam hidup dia percaya kepada Tuhan. Dia menulis: “Pendeta Agung kami, menurut fitnah, tidak puas dengan kami. Namun Uskup berkat masa depan, Tuhan Allah kita, mengetahui lebih dari ini dan, oleh karena itu, dapat mengendalikan kita lebih banyak. Dan sekali lagi aku mengatakan ini: jadilah kehendak Tuhan!”

“Tuhan Yang Maha Pengasih menggenapi dan mengubah segala sesuatu sesuai kehendak-Nya dan untuk kepentingan kita, meskipun tampaknya melalui cara dan akibat yang bertentangan dengan kita…”

Ketika musuh memulai penganiayaan terhadap sesepuh melalui orang-orang yang tidak memahami esensi perawatan spiritual bagi para lansia, dan karena penindasan uskup Kaluga, Biksu Leo terkendala dalam menerima pengunjung, ia dengan senang hati menenangkan diri dan menerima istirahat dari pekerjaannya. Meskipun ia tidak pernah peduli dengan kedamaian dirinya sendiri, namun selalu mengasihani mereka yang menderita, bahkan dalam hal ini ia bersandar dengan harapan pada kehendak Tuhan: “Tuhan sanggup menolong meski tanpa ketidaklayakanku,” ujarnya.

Biksu itu bercirikan kerendahan hati dan kelembutan, tidak ada yang melihatnya marah atau kesal, putus asa, tidak ada yang mendengar gumaman darinya. Semangat damai dan kegembiraan selalu menemaninya. Penatua berkata: “Saya hidup dan berjalan di hadapan Tuhan saya, saya hidup untuk sesama saya, mengesampingkan semua kemunafikan dan ketakutan akan penghakiman duniawi; Saya tidak takut pada siapa pun kecuali Tuhan.” Oleh karena itu, dengan percaya kepada Tuhan, ia tetap tak tergoyahkan di tengah penganiayaan, kecaman dan fitnah, serangan musuh yang terlihat dan tidak terlihat, seperti batu karang di tengah ombak yang menerjangnya. Penatua Theodore, mentor spiritual Biksu Leo, memanggilnya “singa yang rendah hati.”

Pastor Leo memperoleh karunia rohani yang tinggi: karunia penyembuhan jiwa dan raga manusia, karunia doa yang tak henti-hentinya, karunia penalaran rohani. Dia dapat secara akurat memahami dan menunjukkan kepada anak-anak rohaninya apa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan Tuhan, dia dapat dengan tepat menilai struktur mental dan spiritual orang lain, dia dapat dengan jelas mengenali semangat sejati dan semangat khayalan: tindakan rahmat Tuhan dan khayalan musuh, bahkan halus dan tersembunyi. Dia juga mendapat karunia wawasan dari Tuhan, dia membaca dalam jiwa anak-anaknya rahasia hati mereka, pikiran terdalam, dan mengingat dosa-dosa yang terlupakan.

Jika perlu, penatua dapat merendahkan dan menegur seseorang, tetapi pada saat yang sama dia memahami dengan halus siapa yang dapat menanggung apa, dan bagaimana, dan dengan apa menghibur siapa, oleh karena itu, bahkan dengan teguran keras, orang tersebut tidak meninggalkan yang lebih tua. tidak dapat dihibur. Salah satu anak Pastor Lev mengenang:

“Dulu ayah saya memberikan teguran keras dan mengancam sehingga saya hampir tidak bisa berdiri; tetapi segera dia sendiri akan merendahkan dirinya seperti seorang anak kecil, dan akan begitu menenangkan dan menghibur sehingga jiwanya akan menjadi ringan dan gembira; dan engkau akan meninggalkannya dengan damai dan ceria, seolah-olah imam itu memujiku dan tidak mencela aku.”

Di hadapan sesepuh, masyarakat merasakan kedamaian, kegembiraan spiritual, dan ketenangan pikiran. Mereka sering datang dengan kesedihan, kesedihan, dan meninggalkan sel dengan damai dan gembira. Muridnya yang lain mengenang: “Saya juga memperhatikan diri saya sendiri, ketika tinggal di biara: kadang-kadang kesedihan, keputusasaan menyerang saya, dan pikiran saya berperang dengan kejam. Anda akan menemui pendeta untuk menghibur diri Anda dalam kesedihan Anda, dan saat memasuki selnya, semuanya akan langsung hilang, dan Anda akan tiba-tiba merasakan kedamaian dan kegembiraan di hati Anda. Ayah akan bertanya: “Mengapa kamu datang?” - Dan kamu bahkan tidak tahu harus berkata apa. Imam akan mengambil sedikit minyak dan mengurapinya dari lampu, lalu memberkatinya; dan Anda akan meninggalkan selnya dengan sukacita dan ketenangan pikiran.”

Penatua tahu siapa dan bagaimana cara mengungkapnya. Suatu ketika seorang saudara baru menghina seorang biksu tua, dan keduanya datang untuk mengadu kepada Pastor Leo. Jelas bagi semua orang bahwa pendatang barulah yang harus disalahkan atas segalanya. Tapi orang yang lebih tua berpikir berbeda. Dia berkata kepada biksu tua itu:

“Apakah kamu tidak malu setara dengan pendatang baru?” Dia baru saja datang dari dunia, rambutnya belum tumbuh, dan sangat tidak mungkin mendapatkan hukuman darinya jika dia mengatakan sesuatu yang salah. Berapa tahun Anda tinggal di biara dan belum belajar mendengarkan diri sendiri!

Maka mereka pergi, dengan saudara barunya yang penuh kemenangan, dengan perasaan sepenuhnya dibenarkan. Ketika dia segera mendatangi orang tua itu sendirian, dia memegang tangannya dan berkata:

- Apa yang kamu lakukan, saudara? Anda baru saja datang dari dunia ini, rambut Anda bahkan belum tumbuh kembali, dan Anda sudah menghina biksu tua!

Nasihat yang tak terduga itu berdampak besar pada saudara baru itu sehingga dia mulai meminta pengampunan dalam pertobatan yang mendalam.

Ada seorang saudara di Optina yang sering meminta kepada penatua agar mengizinkan dia memakai rantai. Penatua itu melepaskan belenggu dari banyak orang, dan menjelaskan kepada saudara ini bahwa keselamatan tidak terletak pada belenggu. Tapi dia bersikeras. Kemudian biksu tersebut memutuskan untuk menunjukkan kepada mereka yang ingin memakai rantai usia spiritualnya yang sebenarnya. Memanggil pandai besi itu kepadanya, orang tua itu berkata kepadanya:

- Apabila saudara anu mendatangimu dan memintamu untuk membuatkan dia rantai, berikanlah tamparan keras pada wajahnya.

Kali berikutnya saudara ini mulai meminta rantai lagi, orang yang lebih tua mengirimnya ke pandai besi. Saudara itu dengan senang hati berlari ke bengkel dan berkata kepada pandai besi:

- Ayah memberkatimu untuk membuatkan rantai untukku.

Pandai besi, yang sibuk dengan pekerjaannya, menampar wajahnya dengan kata-kata: “Rantai apa lagi yang kamu butuhkan?” Saudaranya, yang tidak tahan dengan hal ini, memberikan tanggapan yang sama, dan keduanya menghadap sang penatua untuk diadili. Pandai besi, tentu saja, tidak punya apa-apa, tetapi si penatua berkata kepada saudaranya, yang ingin memakai rantai:

“Di mana kamu akan memakai rantai ketika kamu tidak tahan bahkan satu tamparan pun di wajah!”

Penatua mengajarkan untuk berpegang pada kesederhanaan, ketulusan, dan ketidakmunafikan, yang menarik rahmat Tuhan: "Kesahajaan, kelicikan, kejujuran jiwa - inilah yang berkenan kepada Tuhan yang rendah hati."

Seringkali orang diliputi oleh kecenderungan untuk mengajar, terhadap instruksi yang tidak diminta, terhadap komentar yang mereka suka berikan ke kanan dan ke kiri. Ketika sesepuh ditanya apakah mereka harus memberikan komentar atau mengoreksi saudara-saudara baru, melihat tindakan mereka sebagai tindakan yang tidak bijaksana atau melakukan sesuatu yang tidak senonoh, Biksu Leo menjawab:

- Jika Anda diwajibkan untuk lebih memperhatikan diri sendiri, jika Anda tidak mendapat restu dari atasan Anda dan mengakui diri Anda tunduk pada nafsu, maka jangan terlibat dalam subjek dan kasus yang bukan urusan Anda. Diam. Setiap orang berdiri atau jatuh cinta pada Tuhannya. Cobalah dengan segala cara yang mungkin untuk tidak menjadi penggoda tetangga Anda. Dokter, sembuhkan dirimu!

Penduduk Kozelsky, Semyon Ivanovich, berbicara tentang bagaimana Biksu Leo mengajar untuk menahan kesedihan: “Pada tahun tiga puluhan (abad kesembilan belas yang terakhir), dan juga setelahnya, saya terlibat dalam menyiapkan tembikar. Saya dan ibu saya tinggal di rumah kecil kami; Kami tidak punya kuda, tapi kami punya kereta yang bagus. Kadang-kadang saya memasukkan beberapa pot ke dalam gerobak ini, meminta kuda kepada seseorang dan membawa pot-pot itu ke pasar. Jadi, itu terjadi, dan dia menambahkan. Saat itu, seorang tentara Polandia sedang berdiri di rumah kami, namun kemudian dia menjauh dari kami dan menjadi bingung. Suatu kali, karena menemukan waktu yang tepat, dia naik ke halaman kami dan mencuri roda dari gerobak kami.

Saya menjelaskan kesedihan saya kepada Pastor Leonid dan mengatakan bahwa saya mengenal pencuri itu dan dapat menemukan rodanya. “Biarkan saja Semyonushka, jangan mengejar rodamu,” jawab pendeta, “Tuhan menghukummu, kamu menanggung hukuman Tuhan dan kemudian dengan sedikit kesedihan kamu akan menyingkirkan yang besar. Dan jika Anda tidak ingin menahan godaan kecil ini, Anda akan dihukum lebih berat.” Saya mengikuti nasihat orang tua itu, dan seperti yang dia katakan, semuanya menjadi kenyataan.

Segera orang Polandia yang sama kembali naik ke halaman kami, mengeluarkan sekantong tepung dari gudang, meletakkannya di bahunya dan ingin berjalan bersamanya melewati taman; dan saat itu ibuku sedang datang dari kebun dan menemuinya. “Mau kemana kamu,” katanya, “apakah kamu akan membawa ini?” Dia melempar sekantong tepung dan lari.

Tak lama kemudian, terjadi kejadian lain. Kami punya seekor sapi - kami memutuskan untuk menjualnya. Mereka menemukan seorang pedagang, membuat kesepakatan dan mengambil deposit. Namun karena alasan tertentu pembeli tidak mengambil sapi tersebut dari kami selama beberapa hari; akhirnya membawanya kepadanya. Dan malam berikutnya seorang pencuri masuk ke tempat kami dan membuka lemari tempat sapi kami berbaring, pasti untuk membawanya pergi; tapi dia sudah tidak ada lagi. Jadi sekali lagi Tuhan, melalui doa para sesepuh, membebaskan kami dari kemalangan.

Setelah itu, bertahun-tahun kemudian, kejadian serupa yang ketiga menimpa saya, setelah kematian ibu saya. Pekan Suci telah berakhir dan Paskah semakin dekat. Entah kenapa, muncul ide di benakku untuk memindahkan semua barang keperluanku dari rumah ke saudara perempuan tetanggaku. Jadi saya melakukannya. Dan ketika hari pertama liburan tiba, saya mengunci rumah saya dari semua sisi dan pergi ke Matins. Saya selalu menghabiskan pagi ini dengan gembira; dan sekarang, entah kenapa, ada sesuatu yang tidak menyenangkan dalam jiwaku. Saya datang dari Matins dan melihat: jendelanya terbuka dan pintunya tidak terkunci. “Yah, menurutku, dia pasti orang yang tidak baik.” Dan memang ada; tetapi karena saya membawa semua barang yang diperlukan untuk saudara perempuan saya, dia hampir tidak membawa apa-apa.

Maka tiga kali ramalan Pastor Leonid terkabul atas diriku, bahwa jika aku mendapat hukuman kecil dari Tuhan, maka Tuhan tidak akan menghukumku lagi.”

Biksu Leo juga membantu mereka yang meminta nasihat spiritual dari para biarawan dan pengunjung awam yang menderita penyakit fisik, dengan menunjuk pada pengobatan tradisional yang telah terbukti. Dia terutama menggunakan apa yang disebut “air pahit” untuk pengobatan, yang terkadang menghasilkan lebih dari satu bak air per hari. Dan setelah kematian sesepuh, air di biara ini terus disiapkan dan dibagikan kepada mereka yang menderita penyakit dalam, tetapi setelah dia air tersebut sudah kehilangan kekuatan multi-penyembuhan yang dimilikinya untuk membantu melawan segala jenis penyakit, meskipun itu membantu melawan beberapa.

Seringkali penatua mengirim orang yang menderita ke Voronezh untuk melihat relik santo Tuhan yang baru dibentuk, St. Mitrofan. Dan seringkali orang sakit kembali untuk berterima kasih kepada orang yang lebih tua atas kesembuhannya, dan terkadang penyembuhan seperti itu terjadi bahkan dalam perjalanan. Penatua memberikan bantuan yang ramah kepada banyak orang yang sakit mental dan fisik, mengurapi mereka dengan minyak dari lampu yang tidak dapat padam yang menyala di selnya di depan Ikon Vladimir Bunda Allah.

Orang-orang yang kerasukan itu juga dibawa kepada yang lebih tua. Ada juga banyak yang sebelumnya tidak mengetahui bahwa mereka dirasuki setan, dan hanya di hadapan sesepuh, setelah dia mengungkap khayalan yang tersembunyi di dalam diri mereka, barulah mereka mulai kerasukan.

“Segera setelah saya tiba di Optina Pustyn (sekitar tahun 1832), - kata Pastor Abbot P., - ketika Pastor Gerontius, Pastor Makariy Gruzinov, dan Pavel Tambovtsev menjadi petugas sel Pastor Lev, mereka membawa kepada penatua seorang wanita petani yang kerasukan setan, yang selama kerasukan setan berbicara dalam bahasa asing. Penatua membacakan doa untuknya tiga kali, mengurapinya dengan minyak dari lampu yang tidak dapat padam di depan ikon Bunda Allah dan memberinya minyak ini untuk diminum. Kali lain dia dibawa ke sesepuh saat masih sakit, dan ketiga kalinya dia sudah sembuh. Ketika Tambovtsev memintanya untuk berbicara, seperti yang dia katakan sebelumnya, dalam bahasa asing, dia berkata: “Dan, ayah! Di mana saya bisa berbicara bahasa asing? Dengan cara saya sendiri (bahasa Rusia), saya hampir tidak bisa berbicara dan berjalan dengan susah payah. Syukurlah penyakit saya sebelumnya telah berlalu.”

Suatu hari, enam orang membawa seorang wanita yang kerasukan setan kepada Pastor Leo yang lebih tua. Begitu dia melihat lelaki tua itu, dia terjatuh di hadapannya dan berteriak keras: “Orang berambut abu-abu ini akan mengusirku. Saya berada di Kyiv, di Moskow, di Voronezh, tidak ada yang mengejar saya, tapi sekarang saya akan keluar.” Penatua membacakan doa untuknya dan mengurapinya dengan minyak suci dari lampu di ikon Bunda Allah. Setelah orang tua itu berdoa, orang yang kerasukan itu diam-diam bangkit dan meninggalkan selnya. Kemudian setiap tahun dia datang ke Optina dalam keadaan sehat, dan setelah kematian lelaki tua itu, dengan iman, dia mengambil tanahnya dari kuburnya untuk orang sakit lainnya, dan mereka juga mendapat manfaat darinya.

“Saya ingat,” kata Anthony Hieroschemamonk Kiev-Pechersk, “seorang wanita mendatangi Pastor Leonid yang lebih tua yang memiliki luka di dadanya. Mengesampingkan kesopanan, dia mengungkapkannya kepada orang yang lebih tua di hadapan kami semua, petugas selnya. Ayah, tanpa ragu-ragu, mencelupkan jari telunjuknya ke dalam minyak yang bersinar di depan ikon suci Bunda Allah pelita, mengurapi luka wanita itu dan menyuruhnya pulang. Seminggu kemudian, wanita ini datang kepada orang yang lebih tua dengan ucapan syukur dan memberi tahu kami semua bahwa lukanya telah sembuh segera setelah orang yang lebih tua mengurapinya dengan minyak.” “Sering terjadi,” tambah Pastor Anthony, “orang yang sakit datang kepada imam, nyaris tidak berjalan-jalan, tetapi dia akan pergi dengan riang dan gembira dan mengumumkan kepada semua orang kegembiraannya bahwa dia telah disembuhkan.”

Pada bulan September 1841, penatua itu mulai melemah, berhenti makan dan menerima Misteri Kudus Kristus setiap hari. Sebelum kematiannya, Biksu Leo berkata kepada anak-anak yang mengelilinginya: “Sekarang rahmat Tuhan akan menyertai saya.” Penatua itu membuat tanda salib dan mengulangi berkali-kali: "Puji Tuhan!", bersukacita dalam jiwanya di tengah penderitaan fisik yang parah. Wajahnya menjadi semakin cerah, dan dia tidak bisa lagi menyembunyikan kegembiraan rohani yang dia rasakan dengan harapan akan pahala di masa depan dari Tuhan.

Saat sakit, tubuh dan tangan lelaki tua itu terasa dingin, dan dia berkata kepada anak-anak tercintanya dan petugas selnya, Yakub: “Jika aku menerima belas kasihan Tuhan, tubuhku akan menjadi hangat dan hangat.” Setelah kematiannya, jenazah sesepuh berdiri selama 3 hari di kuil, tidak mengeluarkan bau yang mematikan, dan menghangatkan seluruh pakaiannya dan bahkan bagian bawah peti mati. Pada hari kematian orang suci itu, acara berjaga sepanjang malam diadakan untuk menghormati kenangan para bapa suci dari tujuh Konsili Ekumenis.

Pada tahun 1996, Biksu Leo dikanonisasi sebagai santo Optina Pustyn yang dihormati secara lokal, dan pada bulan Agustus 2000, oleh Dewan Jubilee Uskup Gereja Ortodoks Rusia, ia dimuliakan karena penghormatan di seluruh gereja. Peninggalan para tetua disimpan di Gereja Vladimir Optina Pustyn.

Yang Mulia Bapa Kami Leo, doakanlah kami kepada Tuhan!

sembunyikan metode pembayaran

sembunyikan metode pembayaran

Olga Rozhneva

Yang Mulia Hilarion dari Optina (1805–1873)

Kecintaan orang tua terhadap penderitaan tidak terbatas. Suatu ketika seorang wanita yang sakit jiwa datang kepadanya untuk meminta pengakuan, yang dari bibirnya mengalir pelecehan yang kasar dan tidak senonoh. Mengabaikan hal ini, Biksu Hilarion memastikan bahwa dia sadar kembali.

Yang Mulia Isaac dari Optina

Olga Rozhneva

Yang Mulia Isaac dari Optina (1810–1894)

Kehidupan St. Isaac (Kom. 22 Agustus/4 September) sangat membangun bagi kita manusia modern. Pelajaran apa yang dapat kita petik dari kehidupan orang yang lebih tua?

St. Anatoly Optinsky

Olga Rozhneva

Yang Mulia Penatua Optina Anatoly (Potapov)

Pastor Anatoly luar biasa sederhana dan baik hati. Pendekatan seseorang terhadap sesepuh ini tampaknya memberinya kesempatan luar biasa untuk penyucian dan penghiburan.

Biografi singkat para tetua Optina Biografi singkat para tetua terhormat dari Pertapaan Optina

Kehidupan Santo Leo (+1841), Macarius (+1860), Musa (+1862), Anthony (+1865), Hilarion (+1873), Ambrose (+1891), Anatoly (+1894), Isaac (+1894) , Joseph (+1911), Barsanuphius (+1913), Anatoly (+1922), Nektarios (+1928), Nikon sang Pengaku (+1931), Isaac the Hieromartyr (+1938).

Olga Rozhneva

Pemeliharaan Tuhan dalam nasib para tetua Optina

Dalam kehidupan para tetua Optina, tanda-tanda Penyelenggaraan Ilahi terlihat sangat jelas dan jelas, membawa mereka pada tugas besar pelayanan pastoral bagi ribuan biarawan dan awam menjelang badai dahsyat abad ke-20.