Mereka bertemu di Jembatan Montero, tempat Sungai Aube mengalir melalui dataran tinggi Burgundy dan mengalir ke Sungai Seine. Adipati Agung dengan segelintir pengikutnya melangkah maju dan berlutut di kaki Dauphin Charles, dengan demikian menunjukkan bahwa perseteruan mereka telah berakhir dan mulai sekarang mereka akan berperang bersama melawan Inggris. Segera setelah Duke Jean menundukkan kepalanya, Tannguy Duchatel, rekan dekat Dauphin, melangkah maju. Sebelum ada yang bisa mengucapkan sepatah kata pun, dia menurunkan tombak itu ke leher Duke. Darah mengucur seperti sungai, jeritan terdengar; salah satu orang Prancis menusukkan pedang ke perut orang Burgundi lainnya, sisa rombongan adipati ditawan dan dirantai.

Ini terjadi pada tanggal 19 September 1419, dan menandai dimulainya kerusuhan yang melanda Prancis selama tiga puluh tahun berikutnya. Tidak dapat dikatakan bahwa kerajaan Prancis tidak memiliki kesulitan sebelum pembunuhan di Jembatan Montero. Pasukan Raja Henry V dari Inggris memberikan serangan besar-besaran di negara itu; Setelah mengalahkan ksatria Prancis di Agincourt, Inggris merebut hampir seluruh Normandia. Raja Charles VI dari Perancis sering menderita kegilaan musim panas; Ratu Isabella dikenal karena pesta poranya dan menghibur dirinya sendiri dengan menyebut Dauphin, putranya, tidak sah di hadapannya. Di bawah pemerintahan John the Fearless, Burgundy, yang telah menjadi negara kuat yang membentang dari Pegunungan Alpen hingga Laut Utara, merupakan saingan yang layak bagi Prancis, dan pada saat cerita ini diceritakan, Burgundia memiliki raja, ratu, dan Paris.

Tentu saja Dauphin Charles mempunyai hak untuk mengklaim dan memang mengklaim kabupaten sebagai kepala negara. Tapi dia adalah seorang pemalas yang berkemauan lemah dan sensualis yang licik, dikelilingi oleh sekelompok bangsawan Armagnac, yang memiliki semua kualitas preman berpengalaman. Mereka menghancurkan perbendaharaan Dauphin, merampas tunjangan moneter pengawalnya, dan menggunakan kekuasaan mereka dengan sangat buruk sehingga orang Paris sendiri mengusir mereka keluar kota dan membiarkan orang Burgundi masuk. Dan hal seperti itu terjadi dimana-mana. Ketika Henry dari Inggris mengepung Rouen, Prancis membela diri dengan gagah berani, tetapi setelah kota itu terpaksa menyerah, hampir tidak ada satupun ksatria dan bangsawan, yang sangat membenci pihak raja, menolak untuk bersumpah setia kepada penjajah - seorang yang sombong orang asing, namun mampu menjaga ketertiban dan relatif jujur ​​dalam berbisnis.

Kesombongan orang asing bisa menunjukkan jalan menuju keselamatan kepada Prancis. Henry, yang memulai perang, diam-diam memberi tahu Adipati Jean dari Burgundia bahwa dia menyetujui pemberian Putri Catherine dan Normandia sebagai mahar. Tapi setelah Agincourt, dia menaikkan standar dan menyatakan bahwa, selain itu, dia ingin mendapatkan Anjou dan kekuasaan atas Brittany. Saat ini Tannguy Duchatel tampil di atas panggung untuk pertama kalinya. Di istana abad pertengahan, rahasia tersebut tidak dapat dirahasiakan terlalu lama, dan Dauphin serta rombongannya menerima informasi lengkap tentang tuntutan Henry. Duchatel menemui Duke Jean dengan sebuah proposal: jika dia mengambil tindakan yang adil untuk mengusir Inggris, dia akan menjadi kepala dewan kerajaan.

Itu adalah jebakan yang membawa Duke ke Jembatan Montero. Dauphin Charles dan para pendukungnya, Armagnac, tidak sedetikpun berniat untuk berjabat tangan dengan Burgundi dan menunjukkan hal ini dengan sangat jelas. Sebuah pertanyaan wajar muncul apakah mereka sepenuhnya menyadari tindakan mereka, karena John the Fearless memiliki seorang putra bernama Philip, berusia dua puluh tiga tahun (yang pada tahun 1419 dianggap usia dewasa), yang telah membuktikan keahliannya dalam urusan sipil dan militer. Jawabannya mungkin terletak pada kenyataan bahwa Charles tidak pernah hidup dengan akalnya sendiri, dan Armagnac favoritnya hanya memikirkan bagaimana membalas dendam atas tindakan warga Paris terhadap partainya, dan tidak memikirkan konsekuensinya.

Dan konsekuensinya adalah Philip mengumpulkan orang-orang Burgundi dan para pendukungnya di Arras. Subyek diskusi adalah balas dendam pada Dauphin atas pembunuhan berbahaya tersebut. Kongres memutuskan untuk berdamai dengan Henry dari Inggris dengan syarat apa pun untuk melawan bajingan Charles dengan kekuatan bersatu. Mengedepankan persyaratan, Henry menaikkan harganya lebih tinggi lagi: dia menuntut, selain Putri Catherine, untuk mengangkatnya sebagai wali di bawah raja yang setengah gila dan mengakui hak turun-temurun atas takhta Prancis, yang karenanya perlu untuk mengusirnya. Dauphin, yang ibunya sebut bajingan. Burgundy menerima persyaratan tersebut, dan aliansinya dengan Inggris diperkuat dengan pernikahan John, Adipati Bedford dan saudara laki-laki Henry, dengan saudara perempuan Philip, Anne. Dalam hal terjadi pengalihan mahkota Inggris dan Perancis ke tangan yang sama, perjanjian tersebut mengatur persatuan pribadi secara eksklusif dengan kedua negara dengan tetap menjaga hukum dan adat istiadat mereka, pembentukan pemerintahan nasional dari warga negara mereka sendiri dan pengalihan kekuasaan di negara tersebut. Perancis ke parlemen Paris di bawah kekuasaan tertinggi raja.

Setelah menyelesaikan perjanjian ini, Inggris dan Burgundi mulai menaklukkan Prancis. Kesuksesan menemani mereka, karena raja sah Prancis ada di pihak mereka dan Paris berada di bawah kekuasaan Burgundia. Sisa-sisa oposisi tetap diam dibandingkan bersuara; lebih banyak yang tidak aktif daripada aktif, dan tindakan diwujudkan dalam ketidaktaatan kota, yang mengubah perang menjadi serangkaian operasi pengepungan. Namun pada musim panas 1422, Henry, yang dijuluki Sang Penakluk di Prancis, terjangkit penyakit khas para penakluk - terlalu banyak bekerja, yang membunuhnya dalam beberapa minggu. Pada bulan Oktober, Charles yang gila mengalami nasib yang sama, dan bayinya, yang berusia beberapa bulan, diproklamasikan sebagai Raja Henry VI dari Inggris dan Raja Henry II dari Prancis.

John Plantagenet, Adipati Bedford, menjadi bupati dan pelindung kedua negara bagian, dan bahkan dalam keluarga yang terdiri dari tokoh-tokoh berbakat dan panik ini hanya sedikit yang dapat bersaing dengannya. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya memimpin kampanye Prancis, meninggalkan Inggris kepada saudaranya Humphrey dari Gloucester, yang tidak dapat menjalankan tugasnya dan bertengkar dengan uskup dan bangsawan, sehingga John sering kali harus membantunya keluar dari berbagai masalah.

Namun peristiwa utama sejarah terjadi di Prancis. Bedford lebih rendah daripada Henry V, yang hanya sedikit orang yang bisa membandingkannya, tetapi berhasil menjaga hubungan baik dengan Burgundy. Tindakannya memberi kesan bahwa ia berusaha memerintah Perancis demi kepentingannya. Dia mereformasi sistem peradilan dan mendirikan Universitas Cannes. Prancis ditunjuk sebagai gubernur provinsi “dalam ketaatan kepada Raja Henry”; dan sebagian besar anggota dewan kabupaten juga orang Prancis. Estates General bersidang secara teratur, dan kronik-kronik pada masa itu berbicara tentang Bedford dengan kekaguman yang tulus. Singkatnya, ia berhasil menaklukkan bagian Perancis yang telah ditaklukkan Henry V. Guy de Bouthillier, yang memimpin pertahanan Rouen melawan Henry V dari Inggris, menjadi rektor setia kota Paris di bawah kepemimpinan Henry II dari Prancis.

Namun Inggris hanya diterima oleh masyarakat kelas atas, dan di bawah mereka masih ada oposisi yang diam. Bedford menerapkan kebijakan pencerahan yang bertujuan untuk rekonsiliasi, namun mereka yang melaksanakannya di bawah tidak tercerahkan dan tidak damai. Mereka adalah penjajah, orang asing, “para dewa”, dan begitulah perilaku mereka. Ketika mereka sampai di kota, mereka mengambil telur dan ayam, susu dan sapi, dan memperkosa semua wanita yang menarik perhatian mereka. Orang-orang Burgundi yang berbahasa Prancis juga tidak jauh lebih baik; dan pada tingkat rendah ini jarang sekali terjadi perkelahian jalanan dan skandal.

Tentu saja, hal ini tidak terjadi di kota-kota besar, di mana komando menjaga ketertiban, tetapi pendudukan Anglo-Burgundi memberikan beban berat di pedesaan, dan tingkat keparahannya diperburuk oleh kondisi di mana perang terjadi. Inggris cukup kuat mengakar di Normandia yang diduduki dan tidak memerlukan pengawasan khusus, dan di Picardy dan Champagne utara, Adipati Burgundia adalah penguasa yang sah dan tidak dapat dianggap sebagai penyerbu. Tapi di Maine, Anjou, Ile-de-France, Southern Champagne, kadang-kadang ada pulau perlawanan, di sana-sini penduduk kota, pemilik kastil individu, yang membela Dauphin, memberontak. Dan detasemen Inggris dan Burgundi dikerahkan ke sana, mencari kantong-kantong oposisi untuk menekan mereka, dan pada saat yang sama menjarah mereka dengan dalih bahwa mereka menghadapi oposisi, nyata atau imajiner - tidak diketahui.

Bangsa Anglo-Burgundia tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menghancurkan pulau-pulau perlawanan ini secara sistematis. Inggris baru saja mulai pulih dari dua epidemi Kematian Hitam, dan populasinya berjumlah sekitar 2 juta orang; dan sekitar 20 juta orang tinggal di wilayah Prancis pada tahun-tahun itu. Beberapa dari mereka adalah anggota Burgundi yang pro-Inggris, tetapi keunggulan jumlah orang Prancis sangat besar, dan selama masa pemerintahan Bedford, sejumlah besar orang Skotlandia melayani Prancis.

Angka-angka ini saja tidak dapat mencegah penaklukan Perancis sepenuhnya. Inggris pernah berada di bawah kekuasaan bangsa Normandia, yang jumlahnya sama kecilnya dengan populasi utama, dan Alexander Agung menaklukkan seluruh Timur dengan pasukan yang sedikit lebih dari dua kali lipat kontingen Inggris yang dapat ditempatkan Bedford di Prancis. Namun kondisi setempat harus diperhitungkan. Di seluruh wilayah selatan Loire dan di sepanjang jalurnya terdapat pijakan yang tunduk pada pemerintah Prancis, yang, betapapun hina, tidak kompeten, dan mementingkan diri sendiri, mempunyai hak untuk mengklaim legitimasinya. Selama Prancis menguasai sebagian besar wilayah dan mampu mengumpulkan tentara dan memungut pajak, selama Prancis memiliki pusat administrasi, penaklukan tersebut tidak dapat dianggap selesai. Kurangnya pusat kendali perlawananlah yang menyebabkan para penjajah menang di Persia dan kemudian di Inggris; Penghancuran pusat tersebut membuat kemenangan di Las Navas de Tolosa menjadi penentu.

Metode peperangan pada masa itu memegang peranan penting. Hampir seratus tahun sebelumnya, Raja Edward dari Inggris telah mengganti wajib militer feodal dengan layanan berbayar jangka panjang oleh tentara profesional dan mengembangkan doktrin taktis untuk memanfaatkan pasukan tersebut dengan sebaik-baiknya. Taktiknya didasarkan pada pembentukan blok padat senjata yang dipersenjatai dengan tombak, pedang, dan kapak perang, yang terletak di antara unit pemanah berbentuk baji yang didorong ke depan di sisi sayap. Dalam posisi ini Inggris sedang menunggu serangan. Kekuatan tembakan voli para pemanah memaksa kavaleri ksatria untuk berkumpul; para ksatria bersenjata lengkap tidak dapat melintasi zona kebakaran tanpa kerugian besar. Dengan berbagai variasi, desain ini digunakan pada pertempuran Crecy, Poitiers, Agincourt dan belasan pertempuran kecil. Sebagai profesional yang dibayar, Inggris mampu melakukan kampanye yang panjang. Biasanya, mereka menunggu serangan, karena kehormatan ksatria musuh memerintahkannya untuk tidak tinggal diam.

Saat itu belum ada obat yang efektif untuk melawan landak Inggris. Tidak ada baju besi yang mampu menahan anak panah yang ditembakkan dari busur besar Inggris; ia memungkinkan penembakan dengan kecepatan dan jangkauan sedemikian rupa sehingga meninggalkan senjata lempar genggam lainnya jauh di belakang; dan para pemanah memiliki mobilitas sedemikian rupa sehingga pasukan bersenjata berat tidak berdaya melawan mereka. Penggunaan busur besar harus diajarkan sejak masa muda, namun hal ini tidak sulit dilakukan di negara yang sebagian besar tertutup hutan, dimana penduduknya biasanya mencari nafkah dengan berburu. Setelah menjadi tentara profesional, mereka terus melakukan apa yang biasa mereka lakukan - memanah. Akibatnya, tentara Inggris, dalam kondisi di mana mereka harus berperang, lebih unggul dari tentara Eropa lainnya dan sangat menyadari fakta ini.

Namun, jumlah pemanah Inggris selalu lebih sedikit daripada yang diinginkan komandan mereka; selain itu, mereka tidak menguasai seni pengepungan. Senjatanya masih terlalu lemah untuk menembus batu padat dan terlalu besar untuk digunakan di lapangan. Biasanya, benteng-benteng direbut melalui pengepungan, karena serangan memerlukan biaya yang terlalu besar mengingat banyaknya korban jiwa, dan tenaga kerja merupakan kekurangan utama tentara Inggris.

Jadi perang di Perancis di bawah pemerintahan Bedford mengulangi perang Henry V; hal ini dilakukan melalui serangkaian pengepungan yang panjang, diselingi dengan pertempuran sesekali. Pertempuran terpenting terjadi di Verneuil pada tahun 1424, ketika Prancis berhasil mengumpulkan kekuatan yang signifikan di bawah kepemimpinan Duke Jean dari Alençon yang masih muda, dengan partisipasi kontingen besar Skotlandia. Satu-satunya perbedaan dari pertempuran klasik antara pasukan Inggris dan Prancis adalah, sebelum menyerang Inggris dari belakang, Alençon mengalokasikan kekuatan serangan untuk menyerang konvoi Inggris terlebih dahulu. Bedford meramalkan hal ini dan meninggalkan pasukan pemanah yang kuat untuk menjaga kereta bagasi; Mereka membubarkan kekuatan penyerang, menyerang balik dengan ganas, dan menghancurkan garis depan Prancis. Alençon ditangkap; Bedford melaporkan lebih dari 7 ribu orang Prancis terbunuh dan ditangkap. Jika angka tersebut tidak dilebih-lebihkan, maka Verneuil merupakan kekalahan telak bagi Prancis seperti halnya Agincourt.

Jadi trik lama masih berhasil. Perang pengepungan terus berlanjut, perbatasan tanah yang ditaklukkan Inggris perlahan tapi pasti bergerak maju. Pelan-pelan, karena Bedford harus mengunjungi kampung halamannya secara berkala untuk mengurai simpul-simpul yang dililit sang kakak. Namun pada tahun 1427, Bedford berhasil membereskan keadaan untuk kembali dan mengambil alih pemerintahan Prancis. Dia menempatkan Earl Thomas dari Salisbury sebagai kepala pasukan lapangan yang terdiri dari 5 ribu tentara, termasuk beberapa detasemen Burgundi, dan memberi perintah untuk berangkat mengepung Orleans.

Untuk perang pengepungan, ini adalah keputusan strategis yang masuk akal. Orleans mempertahankan penyeberangan utama Loire, yang paling dekat dengan Paris; itu adalah salah satu kota terbesar yang tersisa di tangan Dauphin (Bordeaux diambil alih oleh Inggris), simbol kekuasaannya. Loire memiliki makna mistis dalam sejarah militer Prancis. Dari peristiwa selanjutnya terlihat jelas bahwa tidak kurang dari tiga kali - pada tahun 1815, 1871 dan 1940 - Prancis menyerah setelah musuh berhasil menyeberangi Loire; dan masa lalu menunjukkan bahwa ketika bangsa Goth gagal melintasi perbatasan di Chalons dari utara, dan bangsa Moor di Tours dari selatan, Prancis selamat.

Saat itu, kawasan perkotaan Orleans terletak di tepi utara sungai, dikelilingi oleh benteng. Benteng lain dengan dua menara kuat, Turel berdiri di sebuah pulau di tengah sungai, dihubungkan ke kota melalui jembatan batu dan jembatan angkat dengan benteng luar di tepi selatan. Salisbury, yang telah membuktikan dirinya sebagai pemimpin militer yang cakap, menilai bahwa kunci kota itu adalah pintu masuk selatan, dan mengerahkan pasukannya ke sana. Pada tanggal 23 Oktober, setelah beberapa kali gagal, ia berhasil menyerbu benteng dan Turel. Dalam posisi ini, jalan-jalan utama kota berada dalam jangkauan senjatanya; Perlu dicatat bahwa selama operasi pengepungan ini, yang pertama dilakukan dengan partisipasi artileri, mereka digunakan secara eksklusif untuk menghancurkan personel musuh.

Inggris membangun enam benteng di sekeliling tembok luar di tepi utara, tetapi Salisbury kekurangan pasukan untuk mengepungnya sepenuhnya. Kesenjangan antara benteng dipatroli oleh detasemen yang dipasang, yang tidak dapat menjadi penghalang bagi utusan atau konvoi kecil. Sungai tidak bisa tersumbat seluruhnya. Salisbury bertekad untuk memperketat pengepungan dan sudah mulai melaksanakan rencananya ketika dia terbunuh oleh peluru meriam pada tanggal 3 November; dia digantikan oleh Letnan William de la Pole, Adipati Suffolk.

Ia ikut serta dalam pertempuran Agincourt dan Verneuil, membuktikan bahwa ia mampu memerintah rakyat, dan merupakan diplomat yang baik. Namun Suffolk tidak terlalu terlibat dalam pengepungan tersebut dibandingkan yang seharusnya. Tahun berlalu tanpa perubahan yang berarti, dan ketika bulan Februari 1429 tiba, orang-orang Orleans, seperti orang-orang Inggris di kamp-kamp yang dibentengi, mulai mengalami kekurangan pangan.

Pada titik ini, Bedford mengirimkan konvoi makanan dari Paris, sebagian besar berupa tong ikan haring, untuk masa Prapaskah, dijaga oleh seribu pemanah dan seribu dua ratus milisi Paris. Mereka dikomandoi oleh John Fastolfe, yang muncul dalam legenda dan drama Shakespeare dengan nama Falstaff, seorang tokoh komik, namun nyatanya dia adalah seorang perwira yang cakap. Seseorang yang dikelilingi oleh Dauphin mengetahui tentang konvoi yang dilengkapi, dan Pangeran Clermont, dengan detasemen 4 ribu orang yang direkrut dengan tergesa-gesa, berangkat untuk menyeberanginya. Dia bertemu Fastolf dekat Rouvray pada 12 Februari, dan pertempuran Inggris-Prancis yang tidak biasa terjadi. Fastolf menyusun gerobak dalam lingkaran (tampaknya, dia mendengar bahwa Hussites melakukan ini di Bohemia), menempatkan pemanah di tong ikan haring, dan tombak di antara gerobak. Orang Prancis di Clermont tidak dapat mengatasi metode pertahanan yang tidak biasa ini; detasemen tersebut mengalami kekalahan telak, dan dengan itu pasukan lapangan Prancis terakhir menghilang.

Pengepungan Orleans

Pada awal abad ke-15, manusia mempersonifikasikan agama. Keberadaan malaikat baik dan roh jahat yang menguasai hasrat terdalam manusia diakui secara universal. Henry sang Penakluk yang agung dengan serius menuduh ibu tirinya mempraktikkan ilmu sihir dan mencoba merusak suaminya dengan bantuan roh jahat. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Joan of Arc, putri seorang petani kaya dari desa Domremy di perbatasan dengan Lorraine, mendengar suara-suara, dia memutuskan bahwa suara-suara itu diturunkan kepadanya dari surga. mereka mempercayainya.

Suara-suara itu milik St. Michael, St. Margaret dan St. Catherine; paling sering mereka mengunjungi Zhanna ketika dia mendengar bel berbunyi, memanggilnya ke gereja untuk berdoa. Dia melaksanakan upacara suci ini dengan pengabdian yang tulus dan semangat yang tiada henti. Keluarganya berdiri di belakang sang Dauphin; diketahui bahwa suatu saat mereka harus bersembunyi di kastil untuk menghindari perampokan geng Anglo-Burgundi. Ketika berita tentang pengepungan Orleans tiba, suara-suara itu berbicara lebih tepat dan menjadi lebih mendesak. Mereka mengatakan kepada gadis itu bahwa dia harus meninggalkan rumah, karena Tuhan telah memilihnya sebagai alatnya untuk mengusir Inggris dari kota yang terkepung dan mencapai penobatan Dauphin di Reims sebagai penguasa sah Perancis. Saat itu, Zhanna berumur delapan belas tahun, dia adalah seorang gadis tinggi, kuat dengan rambut hitam, tidak terlalu cantik.

Ketika Zhanna memberi tahu orang tuanya tentang takdirnya, mereka awalnya marah, lalu sedih - lebih baik dia tenggelam daripada berakhir di kamp militer: semua orang tahu betul apa artinya ini bagi seorang gadis berusia delapan belas tahun. . Kemarahan dan permohonan Jeanne tidak menghasilkan apa-apa; tapi kemudian pamannya membawanya ke Vaucouleurs ke de Baudricourt, pemimpin Dauphinis setempat. Dia pasti pada awalnya menerima dengan skeptis kata-kata Joan tentang misi ilahi yang memanggilnya untuk mengenakan baju besi seorang ksatria dan menyelamatkan Prancis, yang menghilang di bawah pengaruh pidatonya yang serius dan penuh semangat dan karena gadis itu melakukan semua tugas seorang Kristen dengan rasa hormat dan ketulusan yang tidak diragukan lagi. Perlu diingat bahwa para biksu pengembara berkeliaran di seluruh negeri, memberitakan pembebasan ilahi dari kuk Anglo-Burgundia, dan gadis itu bisa menjadi instrumen surga. Penduduk Vaucouleurs berunjuk rasa untuk membelikannya kuda dan baju besi, dan de Baudricourt menyediakan rombongan yang menemani Jeanne ke Chinon, tempat kediaman Dauphin berada saat itu.

Di sana Zhanna menghadapi ketidakpercayaan yang jauh lebih besar. Kejadian pertama yang mengguncang ketidakpercayaan ini terjadi ketika dia mengenali raja. Jeanne dibawa ke aula tempat lebih dari tiga ratus orang berkumpul, di sana, di antara para bangsawan berpakaian bagus, ada Karl yang berpakaian sederhana. Dia langsung menemui Dauphin dan berkata:

- Semoga Tuhan memberimu umur panjang, tuan yang mulia.

“Saya bukan seorang penguasa,” kata Karl.

- Dalam nama Tuhan, Tuan, Anda, dan tidak ada orang lain, yang berdaulat kami. Beri aku pasukan untuk membebaskan Orleans dan menemanimu ke Reims untuk penobatanmu. Ini adalah kehendak Tuhan.

Karl kagum, dia mengajak Jeanne ke samping dan secara pribadi memintanya untuk menunjukkan tanda. Tanda itu terungkap. Jeanne memberi tahu Dauphin tentang keraguannya tentang keabsahan kelahirannya, yang terinspirasi oleh ibunya yang tidak bermoral, dan menambahkan bahwa ketakutannya tidak berdasar.

Ini sudah cukup bagi sang Dauphin; dia menugaskannya seorang pendeta dan seorang kesatria tua, Jean d'Oulnon, yang di bawah bimbingannya dia mempelajari seni menunggang kuda dan ilmu pedang. Namun tanda itu tidak meyakinkan banyak pejabat istana dan Uskup Agung Chartres Renault, Primata Prancis. siap untuk mengakui bahwa Jeanne terinspirasi oleh kekuatan dunia lain, tetapi malaikat atau setan tidak diketahui. Untuk mengatasi masalah ini, dia membawanya ke Poitiers, di mana gadis itu diperiksa oleh para ilmuwan dari universitas setempat. Kombinasi dari ketulusan dan kesalehan yang nyata dengan a pemahaman yang benar tentang dogma-dogma Katolik meyakinkan mereka untuk menjadi pendukung Joan of Arc.

Enam minggu telah berlalu sejak Jeanne tiba di Chinon dan dia sangat tidak sabar, ingin segera memenuhi misinya, karena suara-suara itu memberitahunya bahwa dia punya waktu satu tahun lebih untuk melakukan ini. Charles mengirimnya ke Blois, tempat pasukan Prancis berkumpul, menginstruksikannya untuk mengawal konvoi besar perbekalan ke Orleans dan menunjuk Duke d'Alençon muda, yang ditebus dari penawanan Verneuil, dan La Hire Xentrail sebagai asisten.

Di kamp dia membuat kesan yang tak terhapuskan, selalu mengenakan baju besi putih, mengendarai kuda hitam besar, yang dia tunggangi dengan sangat cekatan sehingga dia menimbulkan kekaguman, dengan spanduk seputih salju di tangannya yang disulam dengan bunga lili Prancis dan gambar Kristus. . Di era ketika berita disampaikan dari mulut ke mulut dan tidak kehilangan detail dalam perjalanannya, wajar jika kepribadian Joan of Arc - Sang Perawan, begitu dia sekarang disapa - mulai mendapatkan legenda, tetapi beberapa di antaranya harus didasarkan pada sesuatu Ambil contoh, insiden dengan pedang. Dia menolak usulan pedang, mengatakan bahwa senjata yang dimaksudkan untuknya akan ditemukan di gereja St. Catherine di Fierbois, di peti tua, dan di itu akan digambarkan lima salib. Dan memang, di tempat yang ditunjukkan ada ditemukan pedang, dan itulah yang dia bawa sejak saat itu. Mereka juga menceritakan bagaimana seorang prajurit di gerbang Chinon bersumpah ketika dia dijejalkan ke dalam kerumunan saat Joan dan pengawalnya memasuki kastil.

“Tuhan kasihanilah,” kata Jeanne, “bagaimana kamu bisa mengutuk ketika kematian sudah berlalu?”

Satu jam kemudian dia jatuh ke dalam selokan dan tenggelam.

Para prajurit di Blois yakin bahwa mereka dipimpin oleh Perawan yang diilhami ilahi, dan legenda tentang dia menyebar semakin jauh. Tingkah laku Bunda Maria sebagai panglima tentara semakin memperkuat kesan tersebut. Dia mengizinkan asistennya untuk menyelesaikan masalah militer tanpa terlalu mencampuri rencana mereka, tetapi dia dengan tegas melarang bahasa kotor, mengusir pelacur keluar dari kamp dengan pukulan pedang, memaksa tentara untuk secara teratur menghadiri kebaktian dan mengaku dosa; tetapi dalam hal-hal strategis dia tetap teguh pada pendiriannya. Tentu saja, di bawah komandonya adalah pasukan bermoral paling tinggi di Abad Pertengahan, dan tidak ada yang menunjukkan ketidakpuasan: Jeanne memberi prajuritnya perasaan kemenangan yang mengasyikkan.

Pada tanggal 25 April dia meninggalkan Blois. Dia ingin berjalan di sepanjang tepi utara Sungai Loire, menyatakan bahwa Inggris tidak akan menjulurkan kepala baik dari "bastille" mereka - benteng di sekitar kota, atau dari Beaugency dan Mengues, yang seharusnya menemui mereka di sepanjang jalan. Para deputi bersikeras untuk pindah ke sepanjang tepi selatan, percaya bahwa itu lebih aman. Layanan berita abad pertengahan - rumornya - berhasil dengan baik; Sementara Jeanne tetap di Chinon, Inggris mengetahui segalanya tentang dia dan khawatir. Tidak, mereka tidak menerima bahwa dia dibimbing oleh Tuhan atau malaikat. Secara resmi, Inggris mengatakan tentang dia bahwa dia adalah seorang penyihir, seorang penyihir; tapi ini membuatnya tidak berkurang, tapi lebih berbahaya. Hanya sedikit orang pada masa itu yang tidak takut untuk terlibat dengan ilmu hitam.

Jadi, dia berangkat di sepanjang pantai selatan dan, di sekitar kota, bertemu dengan Pangeran Jean Dunois, komandan Orleans, anak tidak sah dari saudara laki-laki Charles VI. Pria yang sudah terkenal sebagai salah satu pejuang paling berprestasi di Prancis ini langsung menyerah pada pesona Jeanne. Dan kemudian ada insiden dengan tongkang, yang paling sulit dijelaskan, tidak peduli bagaimana Anda melihat cerita dengan pedang dan prajurit yang bermulut kotor. Konvoi makanan mengikuti air, dan Dunois mengatakan bahwa dengan angin timur yang begitu kencang, mustahil kapal tongkang melewati benteng Inggris di sepanjang sungai.

“Kamu salah,” kata Zhanna. “Saya memberi Anda bantuan yang lebih baik daripada yang pernah diterima kota atau prajurit, karena ini adalah bantuan dari raja surgawi.”

Setengah jam kemudian angin timur mereda; Saat malam tiba, angin barat yang tidak teratur, tidak mungkin, dan tidak sesuai musim bertiup, membawa badai disertai guntur dan hujan. Anginnya begitu kencang sehingga tongkang-tongkang yang berlayar mampu menarik sisanya, dan Orleans menerima perbekalan. Sampai kematiannya, Dunois tidak bisa melupakan hal ini.

Berita tentang keberhasilan penyihir itu tidak menghilangkan semangat tentara Inggris. Pada malam yang sama, saat terjadi badai petir, Jeanne memasuki Orleans, berjalan dalam prosesi melalui jalan-jalan yang ramai, memasuki gereja utama, tempat Te Deum dibacakan, dan kembali ke tempat yang disediakan untuknya, menolak untuk menghadiri perjamuan. Keesokan harinya, dia memanjat tembok benteng, dari sana, hingga bunyi terompet, dia mengulangi ultimatum yang dia kirimkan dengan seorang utusan ke Inggris, menuntut agar mereka pulang, jika tidak, bencana dan rasa malu menanti mereka. William Gladsdale, yang memimpin Tourelles dan benteng di sisi selatan, menyebutnya "pelacur Armagnac"; Zhanna mulai menangis dan memerintahkan untuk bersiap menghadapi pertempuran.

Meskipun gadis ini, yang baru berusia delapan belas tahun lebih, telah berhasil membangun otoritas moral atas pasukan, dia belum pernah berpartisipasi dalam pertempuran. Sore harinya, saat Jeanne sedang tidur, Dunois melancarkan serangan mendadak ke benteng Saint-Loup, benteng paling timur, yang terletak di hulu. Dia gagal; pasukan mulai mundur. Ketika Jeanne terbangun, terbangun oleh salah satu suaranya, dia menunggang kuda menuju tengah-tengah pasukan yang mundur dengan spanduk di tangannya dan berteriak: "Ayo dengan berani ke Inggris!"

Para prajurit, dengan bersemangat, mengikutinya; Saint-Loup direbut dan sebagian besar garnisun terbunuh, kecuali beberapa orang yang selamat atas desakan Perawan. Kemudian Dunois, d'Alençon dan yang lainnya memutuskan bahwa mereka memiliki kekuatan moral dan fisik yang cukup untuk berani melakukan operasi yang lebih serius, dan ini harus dilakukan dengan cepat, karena Bupati Bedford akan mengirimkan bala bantuan ke Inggris. Jeanne dengan tenang memberi tahu mereka bahwa dalam lima hari pengepungan akan dihilangkan. Dia atau orang lain mengusulkan untuk menyerang benteng dan Turret, usulan itu segera diterima. Seluruh garnisun, yang muat di perahu, menyeberang ke pantai selatan dan bergabung dengan pasukan yang dibawa oleh Gadis itu. dia, setelah itu perintah "maju" diberikan "

Tanggal 7 Mei telah tiba. Itu adalah tugas yang berat, karena harus menaiki tangga ke tembok yang kuat. Jeanne menaiki salah satu tangga ini, ketika tiba-tiba sebuah anak panah, menembus baju besinya, melukai tulang selangkanya; dia terbawa dari pertempuran sambil menangis kesakitan. Lukanya dibalut, dan Jeanne mulai berdoa bersama bapa pengakuannya ketika ada kabar bahwa Prancis gagal: Dunois memerintahkan agar sinyal mundur dibunyikan.

Zhanna memanggil komandan. “Demi Tuhan,” katanya, “kamu akan segera memasuki benteng, jangan ragu. Ketika Anda melihat spanduk saya di dinding, angkat senjata lagi. Benteng itu akan menjadi milikmu. Sementara itu, istirahatlah sebentar, hilangkan rasa lapar dan hausmu.”

Dia sudah pulih dari keterkejutannya, tetapi tidak dapat membawa spanduk tersebut, dan seorang tentara mengambilnya. Ketika spanduk bergerak maju dan menyentuh dinding, pasukan Prancis segera menaiki tangga, dan dari belakang, melemparkan kayu-kayu ke atas bentang jembatan yang hancur, mereka menyerang detasemen polisi kota. Prancis menyerbu tembok, menduduki benteng dan menyerbu Tourelles, dan pada saat itu sebuah peluru meriam merobohkan jembatan gantung dari bawah kaki Gladsdale. 300 orang dari garnisun benteng tewas, 200 orang ditawan.

Hari berikutnya tiba pada hari Minggu; bangun, orang-orang Orlean melihat benteng Inggris di utara sungai terbakar, dan garnisun berbaris di depan kota dalam formasi pertempuran. Dunois tidak sabar untuk pergi keluar dan melawan mereka, namun Jeanne melarangnya melakukan hal ini: “Demi Tuhan, biarkan mereka pergi, mari kita berterima kasih kepada Tuhan.” Pendapatnya (sangat masuk akal dari sudut pandang taktis - tidak ada gunanya menyerang tentara Inggris, yang telah mengambil posisi menguntungkan) menang atas pendapat lain; dan alih-alih berperang, pihak Prancis malah mengadakan prosesi khidmat mengelilingi tembok sambil memanjatkan doa syukur. Pengepungan Orleans dicabut.

Peristiwa ini sendiri tidak menentukan; seluruh perang terdiri dari serangkaian pengepungan dan pembebasan. Meskipun moral orang Inggris terguncang oleh "murid dan kaki tangan iblis, yang disebut Perawan, yang menggunakan mantra palsu dan ilmu sihir", mereka mempertahankan pasukan aktif Suffolk yang kuat dan pasukan baru, yang dibesarkan oleh Bedford, di bawah komando dari Fastolfe dan Lord John Talbot, yang berbaris menuju Loire. Joan mendukung untuk bergerak menuju Reims, terlepas dari kedua pasukan tersebut, untuk segera menobatkan Charles dalam memenuhi misinya, tetapi para pemimpin militer meyakinkannya bahwa dia harus terlebih dahulu berurusan dengan pasukan Inggris.

Di sini kesenjangan antara Suffolk sang prajurit dan Suffolk sang ahli strategi menjadi jelas. Alih-alih mundur dan bersatu dengan pasukan Fastolfe dan Talbot, ia malah mendistribusikan pasukan kecilnya ke kota-kota di Loire - Jargaud, Mengas, Beaugency. Pertama, Jeanne pergi ke Jargot dan pada tanggal 12 Juni menyerbu kota itu, yang para pembelanya melemparkan diri dari tembok karena takut akan sihirnya. Prajurit Suffolk dengan berani mencoba melawan dalam pertempuran jalanan, namun ditangkap oleh sisa-sisa pasukannya. Pada tanggal 15 Juni, Jeanne dan tentaranya merebut jembatan di Menge, dan kemudian kota; keesokan harinya mereka mendekati Beaugency. Kekuatan yang signifikan terkonsentrasi di kota ini - garnisun Suffolk terbesar, tetapi karena kehilangan semangat, atau karena mereka tidak memiliki cukup waktu untuk menyiapkan perbekalan, Inggris menyerah setelah tiga hari pengepungan.

Berita penyerahan diri sampai ke Talbot keesokan harinya, dan dia mulai mundur menuju Paris. Dia berjalan melewati area yang penuh dengan pagar tanaman dan hutan kecil; pada masa itu bukanlah kebiasaan untuk menempatkan penjaga di sisi sayap, tetapi tidak jauh dari Pathé, komandan Inggris mengetahui bahwa Prancis sedang mendekat. Alih-alih mengindahkan nasihat dan terus mundur, Talbot malah berteriak: “Demi Tuhan dan St. George, saya akan menyerang!” - dan memerintahkan para penembak untuk keluar dan membentuk sayap mereka di sepanjang pagar, sementara pasukan lainnya mengambil posisi di belakang mereka.

Dia tidak menyadari betapa dekatnya jarak dengan Perancis, betapa mereka didesak oleh ketidaksabaran Deva, La Hire dan Alençon. Tampaknya kedua pasukan berada pada jalur yang sejajar, dan Prancis bahkan kurang menyadari kehadiran musuh. Tiba-tiba seseorang mengejutkan rusa itu, dan para pemanah Inggris, yang belum sempat memasang taruhannya, berseru. Jeanne segera mulai membalikkan orang-orangnya dengan sekuat tenaga yang bisa dia berikan pada manuver ini, berteriak bahwa mereka tidak boleh ragu untuk membentuk barisan, tetapi akan menuju musuh.

Serangan cepat oleh pasukan superior membubarkan para pemanah sebelum mereka bisa menembak, dan menyapu bersih tentara Burgundi dan Picardy pimpinan Talbot, yang terjebak dalam barisan, dalam pusaran debu dan perkelahian yang berdentang. Para pemanah dari pengawal konvoi dan artileri, yang berada di depan barisan, pada awalnya mencoba melawan; tapi kemudian mereka juga bimbang. Fastolfe bersama para ksatria Inggris tiba tepat waktu untuk menghadapi seluruh pasukan Prancis, dan mencoba melarikan diri hidup-hidup, anak buahnya panik. Dia kemudian dituduh pengecut, dan meskipun tuduhan itu dibatalkan, dia tidak dapat sepenuhnya membersihkan dirinya dan berakhir dalam karakter Shakespeare. Talbot ditangkap; kurang dari dua pertiga pasukannya yang tersisa, yang melarikan diri ke segala arah.

Sekarang, ini adalah kemenangan yang menentukan. Charles tiba di Reims dan pada tanggal 17 Juli dilantik menjadi raja, dan Jeanne, setelah memenuhi takdirnya, menangis di kakinya. Fakta bahwa para bangsawan meyakinkannya untuk tetap menjadi tentara aktif, bahwa pada bulan September dia gagal menyerang Paris, dan bahwa pada musim semi berikutnya dia ditangkap oleh orang Burgundi dan dijual kepada Inggris, yang dengan kejam mengutuk dia untuk dibakar di Rouen, mempunyai kepentingan strategis yang kecil.

Pertempuran Pathay sangat menentukan karena menyelesaikan kekalahan dua tentara Inggris. Bedford harus menarik garnisunnya untuk menggantikan kekalahan Talbot; dan setelah pertempuran, kota demi kota mulai jatuh ke tangan Jeanne dan raja tanpa perlawanan: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. Bupati Inggris berhasil mengumpulkan pasukan baru, yang beroperasi sepanjang musim panas berikutnya, tetapi perang menyebabkan dia kehilangan kota-kota baru, dan kekuasaan Inggris di Prancis perlahan-lahan menurun hingga akhirnya hancur.

Hal ini terjadi karena adanya tanggapan yang layak terhadap organisasi militer yang memungkinkan Inggris membawa negara yang jauh lebih besar ke jurang keruntuhan nasional. Jelas sekali, ini adalah soal melepaskan kekuatan moral. Motto "In hoc signo vinces" bisa menjadi senjata yang efektif di medan perang seperti pedang atau meriam. Kekuatan moral ini meniadakan pengaruh pemerintahan yang baik yang digunakan Bedford untuk mengamankan dominasi Inggris di Prancis utara. Tidak dapat dikatakan bahwa Charles bisa mengusulkan pemerintahan yang lebih baik; semuanya dikendalikan oleh orang-orang favoritnya yang tercela, keadilan merosot, pajak melonjak. Bahkan tidak dapat dikatakan bahwa satu pemerintahan adalah Inggris dan yang lainnya adalah Perancis, karena pemerintahan Bedford hampir seluruhnya terdiri dari orang Prancis. Namun melalui Perawan Orleans, Charles menerima dukungan dari raja surgawi - dia adalah orang yang diurapi Tuhan, dan merupakan kewajiban warga negara dan orang beriman untuk menaatinya.

Hal ini membuat metode Inggris dan Burgundia menguasai negara yang ditaklukkan dengan menempatkan garnisun kecil di kota-kotanya tidak dapat dipertahankan. Tentara Inggris selalu lebih sedikit daripada tentara Prancis, baik di daerah berpenduduk maupun di medan perang. Dalam pengertian ini, jatuhnya Jargot dan penyerahan Beaugency merupakan indikasi. Namun fakta bahwa Jeanne berhasil melepaskan dan mengarahkan kekuatan moral Prancis ke saluran mistisisme agama menyembunyikan sesuatu yang sangat penting: dia menemukan cara untuk mengatasi “landak” Inggris, untuk menang atas strategi dan taktik alien. penakluk.

Metode ini sangat sederhana sehingga tidak ada yang pernah memikirkannya sebelumnya: Zhanna menahan diri untuk tidak menyerang “landak”. Dipercaya bahwa serangannya yang geram dan tidak siap di Pathé disebabkan oleh keinginannya untuk segera menyerang musuh. Tapi dia punya kesempatan bagus untuk menyerang Inggris di pagi hari, setelah mereka membakar benteng mereka di sekitar Orleans, ketika keuntungan moral ada di pihaknya. Tapi dia tidak melakukan ini - lagipula, Inggris berhasil membentuk formasi pertempuran. Melanjutkan kampanye setelah penobatan Charles, Joan of Arc mendapat peluang baru untuk menyerang formasi Inggris, tetapi dia memilih untuk tidak melakukannya.Semuanya menunjukkan bahwa di bawah Pathé, Joan bergegas menyerang dengan tepat untuk mencegah Inggris menciptakan pertahanan yang kebal. pertahanan.

Di sini kekuatan moral berpindah ke ranah taktik. D'Alençon di Verneuil, seperti banyak komandan Prancis, menderita karena tradisi ksatria. Jika dia tidak menyerang, dia akan bersalah atas perilaku tidak pantas dan akan kehilangan superioritas moral yang menjadi dasar kompetensinya sebagai seorang komandan. cukup jelas bahwa dalam semua pertempuran Perang Seratus Tahun Prancis memiliki keunggulan jumlah. Untuk kesatria, tidak memainkan peran apa pun jika Prancis menentang satu cabang pasukan dengan kombinasi beberapa cabang pasukan. , bahwa mereka adalah amatir yang bertarung dengan profesional. Namun Joan of Arc memiliki otoritas moral yang mengatasi konsep kehormatan ksatria dan memungkinkan dia untuk menerapkan taktik dan strategi sesuai tuntutan situasi.

Dunois, La Hire dan para pemimpin militer lainnya mengambil pelajaran dari pengalaman mereka, dan inilah salah satu alasan utama mengapa Prancis terbebas dari penjajah. Prancis berhenti menyerang “landak” Inggris dan menunggu serangan itu sendiri. Hal ini dengan jelas mengungkap kekurangan formasi pertempuran Inggris: tidak mampu bermanuver.

Pada akhirnya, mungkin yang terbaik adalah kegagalan Inggris. Penaklukan Perancis yang dimulai oleh Henry V dan dilanjutkan oleh Bedford, bisa saja berakhir dengan semacam penaklukan Inggris oleh Perancis. Henry VI memiliki setengah darah Perancis di dalam darahnya, dan pasti akan terjadi bahwa pusat negara bersatu akan menjadi bagian yang lebih besar dan prioritas akan diberikan kepada kepentingan Perancis. Tentu saja, kami tidak memperhitungkan karakter atau kekurangan raja yang tidak memiliki sifat ini. Kemungkinan besar, dia akan menangani Prancis sama buruknya dengan yang dia lakukan di Inggris. Namun para penasihatnya, para penguasa feodal besar yang ingin berkuasa, pastinya adalah orang Prancis, bukan orang Inggris, dan hasilnya akan seperti Penaklukan Normandia yang kedua. Tidak mungkin untuk berspekulasi tentang konsekuensi apa yang akan ditimbulkan - tidak ada konsekuensi seperti itu. Joan of Arc menangani ini.

Zhanna d ’ Tabut

Kirimkan saya ke Orleans, dan saya akan menunjukkan kepada Anda di sana mengapa saya dikirim. Biarkan mereka memberi saya tentara berapa pun, dan saya akan pergi ke sana.

Zhanna d ’ Tabut

Di antara para komandan terkemuka, Jeanne the Virgin menempati tempat khusus. Tentu saja, pahlawan nasional Prancis bukanlah orang pertama yang biografinya dikelilingi aura mistis dan ditumbuhi berbagai legenda dan dongeng; Dia bukan orang pertama yang dikreditkan dengan pengaruh ajaib pada pikiran dan hati para pembela tanah air. Perbedaannya adalah bahwa Jeanne tampaknya benar-benar memainkan peran yang begitu ajaib, dan dia memainkannya dengan cemerlang. Ini bukan Saint Genevieve, yang diduga mengusir pasukan Attila yang kejam dari Paris - ini adalah tokoh sejarah nyata yang berdaging dan berdarah. Siapa pun dia - seorang putri berdarah atau seorang penggembala miskin - tidak peduli berapa usianya sebenarnya - 17 atau 22 - dia adalah gadis yang luar biasa. Untuk memimpin tentara Prancis yang putus asa, untuk menundukkan para pemimpin militer yang berpengalaman, terlahir baik dan sinis sesuai keinginannya, untuk mengusir garnisun dari benteng-benteng yang tampaknya tidak dapat ditembus, secara pribadi mengambil bagian dalam penyerangan, tidak memperhatikan luka parah... Dengan satu penampilan, untuk menginspirasi prajurit yang kelelahan untuk berperang, untuk siapa Jujur saja, tujuan dari keseluruhan kampanye sama sekali tidak sejelas yang dijelaskan oleh sejarawan modern. Sekarang kita katakan bahwa pada saat itu nasib bangsa Perancis sedang ditentukan dan, kata mereka, para patriot mengusir penjajah asing dari Perancis. Pada saat yang sama, klaim atas takhta raja Inggris (yang darahnya hampir sama dengan darah Prancis dibandingkan darah Charles VII) mungkin tampak tidak terlalu absurd. Mereka yang menentang Jeanne adalah pasukan Burgundia (mengapa bukan Prancis?), bangsawan dan adipati yang setia kepada Charles merampok dan membunuh warga negara mereka sendiri tidak kalah seringnya dengan lawan mereka... Agar semua orang memahami apa itu Prancis dan bagaimana itu berbeda dengan Inggris, keyakinan dari Maid of Orleans diperlukan. Zhanna adalah tipikal pemimpin yang karismatik, dia sendiri adalah perwujudan karisma. Dia adalah jenius perang - perang yang sakral, populer, dan penuh kekerasan.

Pada saat Joan of Arc (nama keluarga yang tidak pernah dia berikan selama hidupnya) lahir, hampir tidak ada orang tersisa di Prancis yang secara pribadi menyaksikan dimulainya perang dengan Inggris. Bagi orang Prancis, hal ini telah menjadi bagian integral dari kehidupan, sebuah kejahatan yang tak terhindarkan dan tidak pernah berakhir. Seluruh negeri terbagi bukan hanya menjadi dua, tetapi banyak kubu yang bertikai. Tuan-tuan feodal besar telah lama meninggalkan subordinasi raja Prancis (dan mereka sudah lama tidak berada di bawahnya). Pertempuran terjadi satu demi satu (namun, pertempuran besar masih terjadi dengan interval yang lebih lama dibandingkan perang abad ke-20), penggerebekan oleh tetangga, dan pertempuran internal berdarah. Pemilik tanah terus meningkatkan pungutan dari wilayah mereka sendiri atau wilayah pendudukan, dan perekrutan menjadi tentara dari satu pihak atau pihak lain tidak berhenti. Mari kita uraikan secara singkat penyebab dan jalannya apa yang disebut Perang Seratus Tahun.

Alasan utamanya adalah kontradiksi dinasti antara raja-raja Inggris dan keluarga Valois, dan klaim mereka atas takhta Prancis. Pada tahun 1314, raja Prancis Philip the Fair meninggal, yang tampaknya memperkuat kekuasaan raja. Dia meninggalkan tiga putra, tetapi dalam satu setengah dekade mereka semua juga meninggal di dalam Tuhan. Maka berakhirlah dinasti Capetian secara langsung. Setelah kematian yang terakhir dari mereka, raja muda Inggris Edward III mengajukan klaimnya atas takhta Prancis - dia adalah cucu Philip yang Adil, karena ibunya adalah putri Philip. Di sisi lain, Philip dari Valois (keponakan Philip the Fair) mengklaim takhta. Dialah yang terpilih naik takhta pada tahun 1328, menjadi pendiri dinasti Valois. Inggris ditinggalkan dengan beberapa harta benda (agak luas) di benua itu - Guienne di barat daya Prancis, Ponthieu - di timur laut. Sembilan tahun kemudian, pada tahun 1337, Edward memulai perang untuk mendapatkan kembali tahta leluhurnya. Perang ini berlangsung sebentar-sebentar hingga tahun 1453.

Inisiatif ini sudah lama menjadi milik Inggris, kesuksesan menemani mereka dalam serangkaian pertempuran besar - di Crecy pada tahun 1346, Poitiers - pada tahun 1356, dll. Prancis kehilangan bunga ksatria mereka dalam pertempuran ini, Inggris sebagai a Hasilnya memperkuat diri mereka di utara Perancis, dan kemudian di barat daya negara itu. Kemudian, pada tahun 1360-1370an, Perancis berhasil merebut kembali sebagian besar wilayah pendudukan. Perang berlanjut dengan semangat baru pada tahun 1415, ketika pasukan yang dipimpin oleh Raja Henry V dari Lancaster yang tegas dan cerdas mendarat di Prancis. Inggris terpaksa melakukan pertempuran bukan dalam posisi yang paling menguntungkan dan jelas-jelas kekurangan sumber daya. Namun, mereka memenangkan Pertempuran Agincourt, yang menentukan jalannya perang selama beberapa dekade berikutnya. Hal ini tentu saja menguntungkan Inggris. Dalam waktu empat tahun mereka menduduki seluruh Normandia.

Pada saat yang sama, Prancis sendiri terkoyak oleh perang internal Burgundi dan Armagnac. Kedua partai dipimpin oleh para pangeran dari keluarga Valois: Adipati Burgundia dan Orleans (di sini pemimpin kelompok itu sebenarnya adalah ayah mertua Adipati, Pangeran d'Armagnac). Kedua adipati tersebut mengklaim wilayah tersebut di bawah pemerintahan Raja Charles VI yang Gila pada tahun 1990an. Adipati Louis dari Orleans, saudara laki-laki raja, dibunuh oleh agen Burgundia yang dikirim pada tahun 1407 (kita masih harus mengingat adipati ini - dia mungkin memainkan peran yang sangat penting dalam sejarah Jeanne). Bangsa Burgundia, yang dipimpin oleh Duke Jean (John) the Fearless, juga berhasil memenangkan hati Ratu Isabella (Isabeau) dari Bavaria ke pihak mereka. Atau lebih tepatnya, dia berhasil menarik mereka untuk membantunya. Pada suatu waktu, Isabella dari Bavaria, yang sembrono dan dibenci oleh suaminya, terperangkap dalam salah satu perselingkuhannya, dipenjarakan oleh rekan-rekan Charles yang Gila, dari mana dia diselamatkan oleh tentara Jean dari Burgundy. Ratu berlari ke arahnya. Sejak 1413, Paris praktis menjadi milik Armagnac, tetapi pada 1418 ibu kotanya jatuh ke tangan Jean the Fearless, yang dengan brutal menindak lawan-lawannya. Namun, beberapa Armagnac berhasil melarikan diri dari kota, membawa serta pewaris Dauphin Charles. Charles mempunyai kakak laki-laki, yang meninggal satu demi satu dalam keadaan yang berbeda, sehingga ia menjadi ahli warisnya. Harus dikatakan bahwa Isabeau tidak mencintai putranya ini, yang tercermin dalam perjuangan mereka selanjutnya di sisi berlawanan dari barikade.

Dua tahun sebelum penangkapan Paris, Adipati Burgundia membuat perjanjian dengan Inggris, menetapkan haknya atas provinsi timur Perancis dan Flanders. Dengan demikian, dua kubu utama yang berlawanan diidentifikasi - pendukung Dauphin Charles di satu sisi, dan Burgundia dan Inggris di sisi lain. Charles the Mad juga berakhir di tangan John the Fearless, yang telah dipelintir oleh Duke, bersama dengan Isabeau, sesuai keinginan mereka. Adipati Burgundia mulai memerintah Prancis sebagai wali Charles VI. Namun, dia tidak bisa menikmati keuntungan tersebut dalam waktu yang lama. Faktanya adalah bahwa segera setelah perebutan ibu kota, dia memutuskan untuk memulai negosiasi dengan Dauphin, karena takut akan penguatan Inggris. Negosiasi bisa saja mengarah pada pembentukan koalisi anti-Inggris bahkan pada saat itu, tetapi Charles VII di masa depan, pada kenyataannya, dengan tangannya sendiri merampas kesempatan ini dari warganya. Selama negosiasi, anak buahnya dengan licik membunuh Adipati Burgundia. Jadi Dauphin membalas dendam pada pria yang dia benci sejak kecil, pria yang membunuh Duke of Orleans (yang mungkin adalah ayah sebenarnya dari Dauphin). Perang antara Burgundi dan pendukung Dauphin berkobar dengan semangat baru. Bupati kerajaan adalah putra mendiang Jean, Philip yang Baik, yang secara terbuka mendukung Inggris. Pada tahun 1420, di Troyes, Philip dan Isabella memaksa Raja Charles yang berpikiran lemah untuk menandatangani perjanjian damai dengan Inggris. Berdasarkan perjanjian tersebut, Dauphin Charles dicabut haknya atas takhta. Henry V sendiri menjadi pewaris Charles the Mad, disusul putranya yang lahir dari pernikahannya dengan Putri Catherine dari Valois, Henry VI. Seluruh tim pengacara dan teolog mulai mengembangkan ideologi kerajaan Inggris-Prancis yang bersatu. Sekarang beberapa peneliti melihat dalam proyek-proyek ini awal dari proses integrasi Eropa, yang menurut mereka, secara tragis terganggu oleh semua aktivitas Jeanne the Virgin. Hampir tidak ada gunanya menganggap serius pernyataan seperti itu mengenai peristiwa abad ke-15.

Henry V menduduki Paris, bangsawan Inggris mulai menerima tanah di Prancis; Tentu saja, pajak dan kesewenang-wenangan pemilik segera meningkat di wilayah pendudukan. Pemilik baru mencoba memeras segala yang mereka bisa dari tanah yang diperoleh secepat mungkin. Ada yang menduga situasi ini tidak akan bertahan lama - perang belum berakhir. Beberapa orang tidak menganggap orang Prancis sebagai sesama warga negaranya, dan oleh karena itu tidak berdiri dalam upacara bersama mereka, sementara yang lain membalas dendam atas perjuangan bertahun-tahun yang panjang. Simpati penduduk setempat secara alami beralih ke sang Dauphin, ketidakpuasan terhadap orang asing semakin meningkat, dan muncullah orang-orang yang menyerukan “untuk tidak menjadi orang Inggris”. Di tangan Inggris adalah Normandia, Ile-de-France, tanah di barat daya - antara pantai Teluk Biscay dan Garonne. Sementara itu, Burgundia menduduki Champagne dan Picardy. Dauphin Charles dikelilingi oleh musuh di semua sisi, situasinya sangat sulit baginya.

Charles membentengi dirinya di luar Loire di kota kecil Bourges, dan di tangannya tetap ada harta benda di sebelah barat Loire dan beberapa “pulau” di tengah wilayah yang diduduki lawan. Selain itu, beberapa tuan tanah feodal, yang merasa cukup mandiri, memberikan dukungan tertentu kepada ahli waris yang sah, yang sama sekali tidak tetap. Brittany, Savoy, Lorraine dan Provence menunjukkan kemandirian penuh dalam tindakan mereka. Para penentangnya dengan hina menyebut Dauphin sebagai “Raja Bourges”. Dia memang punya sedikit pengaruh.

Pada tahun 1422, Henry V meninggal pada usia 36 tahun, dan dua bulan kemudian Charles VI juga meninggal dunia. Jadi, menurut Perjanjian Troyes, Henry VI akan menjadi raja “monarki bersatu”. Tapi usianya belum genap satu tahun! Upacara penobatan baru mungkin dilakukan setelah sembilan tahun. Saudara laki-laki mendiang Henry, Adipati Bedford, menjadi bupati Prancis, dan asisten terdekatnya adalah Kardinal Winchester (Henry Beaufort). Keduanya adalah orang-orang yang cukup aktif dan cekatan, namun mereka harus sangat aktif untuk mencegah Charles memperkuat posisinya di tengah kebingungan dalam suksesi takhta. Bedford menyusun rencana strategis yang menyatakan bahwa Inggris harus menyeberangi Loire, menduduki provinsi barat dan bersatu dengan bagian pasukan yang ada di Guienne. Kota utama yang menghalangi jalan ke selatan Perancis adalah Orleans, terletak di tepi kanan sungai Loire (di tengah tikungan menghadap Paris). Itu dikendalikan oleh pasukan Dauphin. Nasib seluruh Prancis bergantung pada nasib kota.

Pada bulan Agustus – September 1428, Inggris merebut benteng dan kastil di sekitar Orleans di kedua tepi sungai. Inggris melancarkan serangan awal dari selatan, terhadap benteng Tourel, yang menutupi jembatan dan gerbang Du Pont. Setelah tiga hari pemboman terus menerus, Prancis terpaksa meninggalkan benteng tersebut. Inggris memulihkannya dan memperkuat biara St. Augustine dekat Tourel. Kota ini praktis kehilangan komunikasi dengan wilayah yang tidak dihuni. Rangkaian instalasi pengepungan tumbuh di sekelilingnya. Namun, Prancis tidak tinggal diam. Sejumlah besar makanan dibawa ke kota terlebih dahulu, dan produksi senjata diselenggarakan di Orleans. Pada akhir Oktober, detasemen Gascon dan panah otomatis Italia dibawa ke kota. Pasukan militer Orleans dipimpin oleh para pemimpin militer berpengalaman: La Hire yang pemberani, Marsekal Boussac, Kapten de Xentray. Untuk beberapa waktu sekarang, komando keseluruhan dijalankan oleh Pangeran Orleans yang bajingan (anak tidak sah Louis dari Orleans). Pengepungan berlanjut. Kedua belah pihak bertarung dengan kegigihan yang luar biasa.

Karena cuaca buruk, komandan Inggris Suffolk menarik pasukan utama ke markas musim dingin di akhir musim gugur, meninggalkan Kapten Glasdale dengan satu detasemen di Turel. (Hal ini memungkinkan detasemen Prancis di bawah komando Dunois memasuki kota.) Pada tanggal 1 Desember, pasukan besar mendekati Orleans di bawah komando Lord Scales dan John Talbot, yang mengambil alih komando pengepungan. Dia mengembalikan pasukannya ke posisi dekat kota dan membangun benteng di sekitar gereja Saint-Laurent di tepi utara, sebelah barat kota, yang dia jadikan markas besarnya. Benteng juga dibangun di pulau Charlemagne dan di sekitar gereja Saint-Privet. Glasdale, setelah menerima bala bantuan, tetap memimpin Turel dan benteng Augustinian. Selama musim dingin, sekitar satu setengah ribu warga Burgundi juga datang membantu Inggris. Para pengepung mulai membangun sekelompok benteng yang dihubungkan oleh parit - benteng London, Rouen, Paris. Di sebelah timur Orleans (tepi utara Loire), Suffolk membangun benteng di sekitar gereja Saint-Loup dan Saint-Jean-Le-Blanc. Dengan demikian, garis blokade Inggris dengan total panjang 7 kilometer terdiri dari 11 benteng (lima benteng dan enam jalan raya). Benteng Inggris terletak setengah kilometer dari tembok kota. Bagian barat dan selatan dari garis blokade memiliki benteng yang paling kuat; bagian timur laut tidak memiliki benteng. Pada musim semi 1429, detasemen blokade Inggris berjumlah tidak lebih dari lima ribu orang. Pertempuran itu bersifat pasif, kadang-kadang dimeriahkan oleh bentrokan antar lawan.

Pada awal Februari, bala bantuan kuat yang terdiri dari seribu penembak Skotlandia dan kompi Gascon lainnya memasuki Orleans. Detasemen Pangeran Clermont juga mendekat. Semuanya mendukung fakta bahwa Prancis akan segera mampu menghentikan pengepungan. Namun, ternyata berbeda. Setelah melakukan serangan mendadak untuk menemui detasemen Inggris yang mendekat dari Paris, para pembela Orleans memulai pertempuran dengannya, tetapi karena tindakan yang tidak konsisten dengan Pangeran Clermont, mereka mengalami kekalahan yang tidak terduga dan kehilangan banyak orang. Pertempuran Rouvres ini dikenal dalam sejarah sebagai “Pertempuran Ikan Herring” karena Inggris membawa konvoi ikan asin. Jajaran pemain bertahan Orleans semakin menipis. Kerusuhan dimulai di antara penduduk kota - milisi tidak dapat memaafkan para bangsawan karena kehilangan kemenangan secara biasa-biasa saja. Clermont meninggalkan kota, diikuti oleh La Hire, Xentray dan Boussac. Sebagai pemimpin pasukan pertahanan yang sekarang berjumlah kecil, hanya Dunois yang tersisa. Ancaman kelaparan membayangi kota tersebut. Orléans meminta Duke of Burgundy untuk mengambil mereka di bawah perwaliannya, tapi Bedford menolak sekutunya. Sementara itu, rumor telah menyebar di kota tentang Pembantu Lorraine, yang akan membantu Orleans. Pemberitahuan ini ditandatangani secara pribadi oleh Dunois pada 12 Februari - sebelum itu, bagaimana Jeanne tiba di Chinon.

Legenda-legenda ini telah beredar di kalangan masyarakat sejak lama. Penyihir legendaris Merlin diduga pernah meramalkan bahwa Prancis akan dihancurkan oleh seorang wanita (gambarnya sekarang dikaitkan dengan Isabella dari Bavaria), dan akan diselamatkan oleh seorang gadis yang berasal dari Lorraine (pinggiran timur kerajaan), dari tempat tumbuhnya hutan ek. Legenda tersebut diketahui dalam satu atau lain bentuk oleh penduduk di berbagai daerah, termasuk di bagian timur negara itu. Dari waktu ke waktu, para nabi dan pengkhotbah muncul di satu kota atau kota lain, menyebarkan legenda ini dan legenda lainnya, dan kemunculan orang-orang yang menganggap diri mereka penyelamat bukanlah hal yang aneh. Orang-orang Abad Pertengahan yang berpikiran religius tidak mempertanyakan kehadiran peramal ajaib, kemampuan berkomunikasi dengan orang suci, wahyu, dll. Hal lainnya adalah bahwa sebagian besar dari “setengah orang suci”, peramal dan orang bodoh membatasi diri mereka pada khotbah di desa, pasar, atau, dalam kasus ekstrim, pengaruh tertentu di istana tuan tanah feodal tertentu. Hal itu tidak terjadi pada Zhanna. Itu diterima di tingkat tertinggi dan menjadi favorit populer.

Kita telah membicarakan beberapa wilayah yang, meskipun lingkungannya tidak bersahabat, tetap setia kepada Dauphin Charles. Diantaranya adalah benteng Vaucouleurs di tepi kiri sungai Meuse. Ada beberapa desa di sekitar benteng, yang secara alami tertarik padanya dan menghormati Charles. Zhanna lahir di desa Domremi. Menurut historiografi resmi, ini terjadi pada tahun 1412. Jeanne adalah putri Jacques d'Arc dan istrinya Isabella Romé (nama panggilan ini berarti Romawi, nama gadis Isabella adalah Vouton atau bahkan de Vouton). Tidak ada konsensus mengenai status sosial keluarga. Rupanya, Jacques sama sekali bukan seorang penggembala miskin, melainkan dianggap sebagai penduduk desa yang cukup makmur. Dia memimpin milisi lokal, adalah seorang petani pajak - dia memiliki hak untuk memungut pajak feodal dari penduduk setempat. Selain itu, banyak sejarawan menyatakan bahwa dia termasuk dalam keluarga bangsawan d'Arcoves, yang untuk sementara waktu, karena alasan tertentu, kehilangan kebangsawanannya. Di antara para bangsawan, para sejarawan ini menemukan banyak kerabatnya, yang menduduki posisi cukup terhormat seperti pendidik para pangeran, dll. Saudara laki-laki Jeanne, Jean dan Pierre, juga nantinya akan dianugerahi gelar dan uang.

Masa kecil Jeanette (begitulah orang-orang desa memanggilnya) sangat biasa-biasa saja. Dia belajar melakukan pekerjaan rumah sejak dini dan membantu menggembalakan ternak ketika Domremy digerebek oleh tetangga yang agresif - Burgundi atau Lorraineer. (Namun, dia menyangkal bahwa dia menggembalakan ternak bersama kerabat lainnya.) Penggerebekan ini sangat sering terjadi, sehingga Jeanne tumbuh dalam suasana ketakutan yang terus-menerus dan kebencian yang semakin meningkat terhadap perang, Inggris dan sekutunya - Burgundi. Kadang-kadang, keluarga tersebut bersembunyi dalam waktu lama di kastil-kastil tetangga sementara ladang mereka dibakar dan rumah mereka dijarah. Pada usia 13-14 tahun, Jeanette mulai mendapat penglihatan. Perawan Maria mengklaim bahwa sejak itu dia secara teratur berkomunikasi dengan orang-orang kudus, yang bahkan dapat dia peluk. Pertama-tama, dengan Malaikat Tertinggi Michael, Saints Catherine dari Alexandria dan Margaret dari Antiokhia. Sangat mengherankan jika yang pertama tidak menimbulkan keluhan apapun dari Gereja Suci, maka dua lainnya, yang sudah pada abad ke-20, dicoret dari kalender atas perintah Paus Yohanes XXIII, seolah-olah tidak pernah ada. Untuk pertama kalinya, Maid of Orleans mendengar “suaranya” di dekat “Pohon Peri” yang sekarang terkenal (juga dikenal sebagai “Pohon Wanita”) tidak jauh dari Domremy. Pohon ini mungkin dihormati menurut tradisi sejak zaman Druid. Di sini orang bisa melihat peri menari, atau “wanita kulit putih”, yang sangat dihormati oleh penduduk Eropa pra-Kristen. Pada masa Jeanne, gadis-gadis berkumpul di dekat pohon untuk bernyanyi, menari, menenun karangan bunga, dan menghiasi dahan dengan mereka. Secara umum, untuk ritual, tentu saja, pagan, tetapi tidak berbahaya (setidaknya, itulah yang dipikirkan semua orang sebelum persidangan Rouen). Orang-orang kudus menampakkan diri kepada penduduk asli Domremi selama sisa hidupnya dan memberikan nasihat yang paling rinci dan rinci tentang segala hal. Jeanne lebih dari satu kali menjelaskan tindakan dan keputusan terkecilnya dengan perintah Tuhan, meskipun banyak di antaranya yang mengetahui secara pasti bagaimana dan siapa sebenarnya yang memprakarsainya. Pada akhirnya, suara-suara tersebut menawarkan kepada Jeannette sebuah program aksi yang sangat jelas dan bernuansa politik yang jelas. Dia seharusnya membebaskan Prancis dari Inggris (yang pada akhir tahun 20-an mulai berhubungan langsung dengan nasib Orleans yang terkepung), menobatkan Charles VII di Reims (tempat penobatan raja Prancis berlangsung sejak zaman kuno), dan membebaskan Charles dari Orleans dari penangkaran. Pada usia 17 tahun, Jeanne meninggalkan rumah ayahnya dan pergi ke Vaucouleurs untuk mengunjungi gubernur Robert de Baudricourt, yang menurutnya wajib mengirimnya ke Dauphin. Jeanne ditemani ke Baudricourt oleh pamannya Durand Laxart. Tentu saja menarik untuk mengetahui apa yang mendorong pria paruh baya ini membantu keponakan kecilnya dalam upaya gila tersebut. Kesalehan khusus yang membedakan Zhanna dari teman-temannya dan warga desa lainnya? Namun, ini bukan orang terakhir yang jatuh di bawah pengaruh pesona Jeanne yang luar biasa, berdasarkan keyakinan mendalam akan tujuan mulianya. Baudricourt awalnya tidak bereaksi terhadap tuntutan “wanita gila” itu. Atau lebih tepatnya, reaksinya bisa ditebak: dia mengancam akan memberikan si penggembala kepada tentara untuk bersenang-senang, dan menyarankan Laksar untuk memukul keponakannya dengan baik. Namun tak lama kemudian warga Vaucouleurs berbondong-bondong mendatangi rumah tempat Jeanne menginap. Rumor menyebar tentang kekuatannya sebagai peramal. Dia bahkan pernah dibawa untuk berbicara dengan Charles dari Lorraine. Dia percaya bahwa dia sedang berkomunikasi dengan tabib yang cakap (dan karena itu sebagian adalah penyihir) dan meminta Jeanne untuk menghilangkan asam uratnya. Bayangkan betapa terkejutnya dia ketika dia menasihatinya untuk mengakhiri hubungannya dengan majikan mudanya. Namun, keterkejutan kami atas kesadaran akan “gembala” tersebut juga tidak kalah pentingnya. Sebenarnya tidak semuanya jelas tentang perjalanan ini. Baudricourt tampaknya mengirim Jeanne ke Nancy, ibu kota Lorraine, secara pribadi; Perawan itu membawa surat aman dari Adipati Lorraine; bersama dengan Charles, gadis itu diterima oleh seorang tuan feodal yang besar dan berpengaruh, putra Charles Ibu mertua VII, Adipati Anjou Rene. Yang lebih menarik lagi adalah salah satu Chronicles of Lorraine mengklaim bahwa Jeanne segera mengambil bagian dalam turnamen ksatria, di mana dia menunjukkan penguasaan tombak yang sangat baik dan kemampuan menunggang kuda. Untuk ini, Charles dari Lorraine memberinya seekor kuda hitam. Dan ini semua tentang Jeannette yang malang dari Domremy? Mari kita tuliskan ini dalam teka-teki biografi pahlawan nasional Perancis. Berapa banyak lagi yang akan ada!

Maka Robert de Baudricourt mengubah sikapnya. Jeanne mulai bersiap untuk perjalanan ke Kastil Chinon, tempat istana Charles VII berada. Penduduk kota membuatkannya baju dan pedang baru. Rombongan kecil ditugaskan ke Perawan: salah satu perwira Baudricourt, Jean de Novelonpont, dijuluki Jean dari Metz (ia menjadi komandan detasemen); petugas Baudricourt lainnya, Bertrand de Poulangy; Jean de Dieulouard, pengawal René dari Anjou; Julien, pengawal de Dieulloir; Pierre d'Arc, saudara laki-laki Joan; Collet de Vienne, utusan kerajaan yang secara mengejutkan tiba di Baudricourt tepat waktu; Richard, pemanah Skotlandia. Detasemen tersebut mengalami perjalanan yang sulit melalui wilayah yang diduduki oleh Burgundia: mereka harus melakukan perjalanan pada malam hari, melintasi beberapa sungai. Perawan itu menyemangati teman-temannya: “Jangan khawatir! Anda akan melihat betapa baik hati sang Dauphin menerima kami di Chinon!” Joan dan pengiringnya meninggalkan Vaucouleurs pada 13 Februari 1429. Setelah memandangnya untuk terakhir kalinya di gerbang kota, Robert de Baudricourt menghela napas dan berkata, “Apa pun yang terjadi.” Ada bukti bahwa dia menemaninya dari jarak jauh sepanjang perjalanan berbahaya ini.

Detasemen dengan selamat mencapai Chinon. Mereka sudah tahu tentang kedatangan Pembantu Lorraine, tapi sepertinya mereka tidak yakin bagaimana menghadapinya. Jeanne terpaksa tinggal selama beberapa waktu di penginapan atau di tempat lain di luar kastil. Awalnya dia diterima oleh ibu mertua Dauphin dan istrinya, Ratu Mary dari Anjou. Akhirnya dia diundang ke pengadilan. Di sini, di aula kastil, episode legendaris dengan pengakuan raja terjadi. Karl diduga memutuskan untuk menguji seberapa kuat nabiah itu. Seorang halaman (Comte de Clermont) yang menyamar ditempatkan di atas takhta, sementara raja sendiri berdiri di tengah kerumunan para bangsawan. Namun Jeanne, saat masuk, langsung menoleh ke arah Karl. Untuk beberapa waktu, raja dan Perawan pensiun ke ceruk, tetapi ketika Charles keluar ke istana, dia sangat senang, seolah-olah dia bahkan menitikkan air mata kebahagiaan. Apa yang Jeanne katakan kepada raja yang dia kagumi masih belum diketahui. Maid of Orleans dengan tegas menolak membicarakan hal ini di persidangan di Rouen, dan Karl memilih untuk tidak memikirkan topik pembicaraan tersebut. Pendukung teori bajingan, yang akan dibahas lebih rinci nanti, percaya bahwa Jeanne meyakinkan Charles tentang legitimasinya. Isabella dari Bavaria, sebagaimana disebutkan di atas, memiliki beberapa kekasih, sehingga tidak semua anaknya yakin bahwa darah Charles yang Gila mengalir di nadi mereka. Hal ini mungkin menghalangi Charles VII untuk tidur, yang merupakan seorang pengecut. Peneliti masalah yang lebih berani percaya bahwa Jeanne membuktikan kepada "raja Bourges" bahwa dia setidaknya adalah putra Louis dari Orleans, dan karena itu masih seorang pangeran berdarah, dan bukan putra seorang ksatria tak dikenal yang secara tidak sengaja mengunjungi kamar-kamar tersebut. dari Isabeau yang bermoral.

Peristiwa selanjutnya berkembang pesat. Di pengadilan jelas ada pihak Jeanne, yang memutuskan untuk membawa Maid of Orleans ke posisi Inggris dengan segala cara. Ketua partai ini adalah ibu mertua raja, Iolanta dari Anjou. Partai saingannya dipimpin oleh pekerja sementara yang berpengaruh, La Tremouille. Iolanta menang. Dialah yang memimpin komisi wanita bangsawan yang memeriksa keperawanan Jeanne. Dalam legenda, ini secara khusus tentang Perawan; kemurniannya juga menyucikan seluruh usaha; Inggris akan diusir oleh Orang Suci. Pemeriksaan menunjukkan bahwa Zhanna memang tidak bersalah. Faktanya, dia memiliki kelainan alat kelamin langka yang membuatnya tidak bisa aktif secara seksual. Apakah ini sebabnya dia menyinggung salah satu rekan senegaranya, yang dia janjikan untuk dinikahinya, tetapi menolaknya pada saat terakhir, sehingga dia bahkan dibawa ke pengadilan? Tapi mari kita kembali ke tahun 1429. Jadi, komisi mengakui Jeanne sebagai perawan. Hal ini segera diikuti dengan pemeriksaan di Poitiers, di mana sejumlah teolog (tentu saja, yang secara langsung bergantung pada Charles), setelah lama menanyai Jeanne tentang biografinya, suaranya, dll., sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang tercela dalam hal ini. tindakan Perawan dan raja dapat, dengan hati yang murni, menggunakannya untuk tujuan suci mengusir musuh-musuhnya dari Perancis. Bahan-bahan yang dikumpulkan oleh komisi dimasukkan ke dalam apa yang disebut “Buku Poitiers”, yang sayangnya hilang di suatu tempat di arsip. Ini mungkin bisa memberikan jawaban atas banyak pertanyaan yang menarik perhatian para sejarawan. Setelah Poitiers, Tours menunggu Jeanne. Di sini Maid of Orleans diperlengkapi sepenuhnya untuk berperang. Dia diberi spanduk dan pedang. Spanduk Jeanne berwarna putih, dengan bunga lili emas bertebaran di atasnya, dan di tengahnya terdapat sulaman lambang Prancis: tiga bunga lili emas dengan latar belakang biru. Jeanne mengaku lebih suka menyerang musuh dengan membawa spanduk, bukan dengan pedang, agar tidak membunuh orang. Namun, hal ini kecil kemungkinannya. Pedang adalah cerita yang berbeda. Gadis itu menyatakan bahwa dia bisa mendapatkan pedang dari kapel Sainte-Catherine-Fierbois, yang terletak di dekat Tours. Dan memang, ditemukan senjata yang tangguh di sana, yang menurut legenda, adalah milik Charles Martel, yang mengalahkan Saracen di Poitiers pada tahun 732. Kemungkinan besar, Martell tidak pernah memegangnya. Pedang itu milik prajurit pemberani Constable du Guesclin, dan setelah kematiannya pedang itu menjadi milik Louis dari Orleans. Setelah kematian sang duke, pedang itu jatuh ke tangan salah satu rekan dekat sang duke, yang di dekat kuburannya di kapel yang ditunjukkan pedang itu dikuburkan. Ada kemungkinan bahwa pedang itu ditempatkan pada saat yang tepat di tempat yang tepat. Jeanne, harus saya katakan, berhasil memukau semua orang dengan seni memegang pedang. Jadi, dia mengambil bagian dalam turnamen di Chinon yang diselenggarakan oleh Karl untuk menghormatinya, di mana, khususnya, perlu melempar anak panah ke tiang dan menangkap cincin dengan pedang. Dari mana datangnya kemampuan seperti itu? Misteri lain dari Joan of Arc.

Belakangan, Jeanne menerima lambangnya sendiri: "Perisai dengan bidang biru, di dalamnya terdapat dua bunga lili emas dan pedang perak dengan gagang emas, mengarah ke atas, dimahkotai dengan mahkota emas." Para sejarawan menafsirkan arti lambang ini secara berbeda. Mahkota mungkin mendukung teori bahwa Joan adalah putri berdarah, atau mungkin hanya menunjukkan salah satu tugasnya - penobatan Charles. Pedang itu sendiri hanya dapat berbicara tentang panggilan militer, atau bisa juga berupa garis gelap bergaya, yang, biasanya, menunjukkan tidak sahnya pemilik lambang.

Daftar penghargaan yang diberikan kepada Jeanne tidak terbatas pada pedang, spanduk dan lambang. Dia ditugaskan sebagai staf pribadi dan rombongan militer. Stafnya terdiri dari: seorang pendamping pengantin, seorang halaman, seorang pendeta, seorang kepala pelayan (dengan satu detasemen 12 orang Skotlandia), dua pembawa berita, dan tiga sekretaris. Jean d'Olonne, anggota Dewan Kerajaan dan mantan kapten pengawal Raja Charles VI, menjadi pengawal setia Maid of Orleans. Sebuah kandang berisi 12 kuda perang dibangun untuk Jeanne. Perawan itu menerima taji ksatria emas, baju besi mahal, dan lemari pakaian mewah. Ini terdiri dari pakaian pria dan wanita yang terbuat dari kain dengan warna House of Orleans. (Sumber menunjukkan bahwa instruksi agar pakaian memiliki warna khusus ini berasal dari London dari Charles of Orleans.) Jeanne, tentu saja, hanya menggunakan pakaian pria. Dia juga memotong rambut hitamnya dengan gaya maskulin - “dalam lingkaran di atas telinganya.” Hiasan kepala Jeanne yang biasa adalah tudung - biru atau merah tua. Setelah berpakaian, menaiki kuda, dan mengambil spanduk di tangannya, Maid of Orleans tidak lagi menyerupai orang desa yang bodoh. “Saya akan dianggap sebagai seorang pangeran yang sombong, bukan seorang penggembala biasa!” – tulis seorang kontemporer. Kami telah menyebutkan bahwa gadis yang tidak biasa ini pandai menggunakan senjata militer dan dengan percaya diri berdiri di atas pelana. Selain itu, dia secara tak terduga menunjukkan pengetahuan geografi yang baik, dia menyapa Raja Charles di Chinon sesuai dengan semua aturan etiket istana. Apakah dia tahu cara membaca dan menulis tidak diketahui. Sepertinya tidak. Dia sendiri menyatakan bahwa dia “tidak tahu a atau b.” Namun, tidak hanya kaum tani, tetapi banyak juga anggota kaum bangsawan yang buta huruf saat itu. Zhanna tahu cara berlangganan. Seringkali, alih-alih memberi tanda tangan, dia memberi tanda silang atau lingkaran. (Mungkin yang pertama berarti dia menulis kebohongan, dan lingkaran - sebaliknya.) Ada beberapa surat yang ditandatangani oleh Joan of Arc, termasuk kepada orang-orang berpengaruh yang menyapanya dengan sangat hormat. Oleh karena itu, atas permintaannya, Jeanne memberikan nasehat kepada Count Armagnac tentang siapa di antara ketiga Paus yang harus dipatuhi. Salah satu surat Perawan dikirim ke Hussites Ceko. Di dalamnya, prajurit, yang percaya bahwa dia menerima instruksi langsung dari Raja Surga, mengancam para pemberontak dengan siksaan neraka dan meminta mereka untuk menghentikan perlawanan. Namun, belum ada yang bisa memastikan kalau surat itu ditulis oleh Zhanna sendiri.

Raja memberikan hak menarik lainnya kepada penyelamat masa depan Prancis - hak untuk memaafkan. Hak istimewa ini hanya diberikan kepada bangsawan yang sangat mulia. Diketahui bahwa Zhanna entah bagaimana memanfaatkan hak ini. Bagi dirinya sendiri, dia hanya meminta sesuatu kepada raja sekali saja - dan bahkan permintaan tersebut menyangkut rekan senegaranya, yang menerima keringanan pajak. Namun, kita berbohong jika kita bersikeras bahwa Perawan Orleans tidak pernah melupakan asal usulnya yang rendah. Jeanne tidak menulis satu surat pun kepada orang tuanya, mereka tidak berpartisipasi dalam upacara penobatan di Reims, di mana putri mereka memainkan peran yang cukup penting. Ada bukti bahwa Perawan senang menghabiskan waktu bersama para bangsawan, yang terkadang sangat akrab dengannya - seolah-olah yang berdiri di depannya bukanlah bangsawan, baron dan adipati, tetapi orang-orang yang asal usulnya lebih rendah dari dirinya. Dia mengancam akan menghancurkan kepala Bajingan Orleans Dunois; rekan-rekannya di medan perang terkadang tidak tahu harus lari ke mana dari kemarahan Virgo. Sebuah episode menarik terjadi di Chinon. Sehari setelah Jeanne tiba di sana, dia, yang duduk di sebelah raja, menerima para abdi dalem. Dia diperkenalkan dengan Duke of Alençon muda, Jean, salah satu bangsawan paling mulia di Perancis, sepupu Charles VII. "Dan siapa ini?" – Virgo hanya bertanya. Raja menjawab. “Lebih baik lagi, darah bangsawan bersatu,” lanjut Jeanne. Duke d'Alençon dengan cepat jatuh cinta pada gadis itu dan kemudian menjadi salah satu dari mereka yang, bila memungkinkan, mendukungnya dalam kampanye dan di istana.

Dari Tours, pemimpin militer muda itu menuju ke Blois, tempat pasukan baru telah berkumpul. Tentara bayaran direkrut; detasemen dari hampir semua kapten dikumpulkan di sini, di Blois. Totalnya sekitar 7 ribu orang yang keluar. Jeanne bergabung dengan orang-orang yang menjadi teman terdekatnya - para pejuang Prancis yang gagah berani, masing-masing merupakan sosok legendaris. Di “rumah militer” Joan of Arc adalah: Jean Poton de Xentray; Etienne Vignolles, dipanggil La Hire; Gilles de Rais, Marsekal Perancis; Jean, Adipati Alençon; Jacques de Chabanne La Pallis; Antoine de Chabanne-Dammartin; Arthur de Richemont, Adipati Breton. Jangan lupakan pengawal d'Olonne, ksatria de Poulangy, dan Jean dari Metz. Menarik untuk dicatat bahwa dari semua orang yang terdaftar, hanya La Hire dan de Richemont yang sudah mendekati usia 40 tahun. Sisanya belum genap tiga puluh tahun (Dunois - 26 tahun, Gilles de Rais - 25, d'Alençon - 22 tahun). Banyak dari mereka yang dijiwai dengan cinta yang tulus untuk rekan tempur mereka, meskipun hal ini, tentu saja, membutuhkan beberapa kemenangan cemerlang yang membuat Jeanne menginspirasi tentara; perlu diyakinkan akan intuisinya yang luar biasa, yang mungkin menggantikan kurangnya pengalaman dan pendidikannya. Beginilah cara Jean Dunois berbicara tentang sikapnya (dan tidak hanya) terhadap teman petarungnya: “Baik saya maupun orang lain, yang berada di sampingnya, tidak dapat berpikir buruk tentang dia. Menurutku, ada sesuatu yang ilahi dalam hal itu.” Duke of Alençon bersaksi bahwa Jeanne mengendalikan pasukan seolah-olah “dia adalah seorang kapten dengan pengalaman 20 atau 30 tahun.” Secara khusus, dia mencatat penggunaan artileri yang sangat terampil.

Secara terpisah, kita harus memikirkan sosok Gilles de Rais. Ini adalah Marsekal Perancis yang sama yang menjadi prototipe penjahat terkenal Bluebeard. Pada waktunya dia akan dihukum karena berbagai kejahatan - pembunuhan dan kekerasan terhadap pemuda, sihir dan kekejian lainnya. Tidak ada kepastian bahwa dia benar-benar mengubah kastil Tiffauges menjadi neraka dunia. Tapi semua ini akan terjadi nanti. Sementara itu, dia masih muda, sangat berani dan mengabdi pada Jeanne, yang dia idolakan. Ketika dia ditangkap, Gilles de Rais mementaskan drama “The Orleans Mystery” dengan uangnya sendiri dan mempertunjukkannya beberapa kali di pengadilan. Ini hampir menghancurkan marshal yang gagah berani itu. Rupanya, dia berkali-kali menyiapkan rencana pembebasan pacarnya dari penawanan Inggris. Ketika penipu (atau bukan?) Jeanne de Armoise muncul di Prancis, Gilles de Rais segera bekerja sama dengannya dalam salah satu kampanye militer. Dia tidak mau percaya bahwa Jeanne sudah mati.

Namun pada suatu waktu dia, seperti perwira tentara Prancis yang kasar dan terbiasa lainnya, mendapat banyak masalah dari Maid of Orleans. Jeanne memerintahkan pengusiran pelacur dari kamp, ​​​​melarang perampokan dan perampokan, menuntut diakhirinya bahasa kotor dan wajib menghadiri ibadah. Di bawah pengaruh pesonanya, kebangkitan patriotik yang belum pernah terjadi sebelumnya dimulai. Pada tanggal 27 April, tentara meninggalkan Blois dengan satu detasemen pendeta di kepala barisan, yang menyanyikan himne “Grant, God, Victory” dan menuju Orleans di sepanjang tepi kiri (selatan). Pilihan arah pergerakan menjadi batu sandungan pertama di kubu Prancis. Jeanne menyatakan niatnya untuk memindahkan detasemen di sepanjang tepi kanan Sungai Loire. Namun pemimpin militer Gukur memimpin pasukan di sepanjang tepi kiri. Perawan itu dijanjikan bahwa dengan cara ini dia akan dibawa langsung ke posisi Inggris. Pada pagi hari tanggal 29 April, Prancis melewati benteng Inggris bagian selatan, yang garnisunnya tidak berani menyerang musuh. Namun, menyeberangi sungai untuk seluruh detasemen ternyata tidak mungkin dilakukan karena angin yang tidak mendukung dan kurangnya jumlah kapal yang dibutuhkan. Jeanne, melihat bahwa dia tidak dibawa ke Inggris, menjadi gila. “Kamu berpikir untuk menipuku, tapi kamu menipu dirimu sendiri!” – dia berteriak pada para pemimpin militer. Dengan Dunois, yang menyeberang ke arahnya, Jeanne berdialog berikut: “Apakah kamu Bajingan Orleans?” – tanya Jeanne Dunois saat dia mendekatinya. “Ya, dan aku senang kamu datang.” “Jadi itu kamu,” lanjutnya, tidak menghiraukan sapaannya, “kamu menyarankan agar mereka membawaku menyusuri tepian sungai ini, dan tidak langsung ke tempat orang Inggris berada?” Dengan dua ratus penunggang kuda, dia menyeberang ke tepi seberang, sementara pasukan lainnya kembali ke Blois, dari sana menuju ke Orleans di tepi kanan.

Pada malam tanggal 29 April, Joan of Arc dan pasukannya (termasuk kapten La Hire dan Xentray yang berpengalaman dan tak kenal takut) dengan sungguh-sungguh memasuki Orleans melalui Gerbang Burgundy dan disambut dengan antusias oleh penduduk kota. Inggris bahkan tidak berusaha mencegah hal ini. Jeanne, ditemani oleh penjaga kota kehormatan dan pembawa obor, menunggangi kuda putih berdampingan dengan Dunois. Kerumunan yang bergembira itu memutuskan rantai penjaga, mendorong Jeanne menjauh dari teman-temannya, dan mengepung gadis itu dengan erat. Semuanya tercampur aduk. Orang-orang mengulurkan tangan ke atas kepala orang-orang di depan untuk menyentuh Jeanne atau setidaknya kudanya. Zhanna juga meneriakkan sesuatu kembali kepada mereka, tapi suaranya tidak terdengar.

Selama beberapa hari berikutnya, Jeanne mencoba mencabut blokade melalui negosiasi. Dia memberikan surat kepada penjajah yang menuntut mereka meninggalkan Prancis. Sebagai tanggapan, Inggris menahan pembawa surat yang mengirimkan surat tersebut dan mengancam akan membakarnya sebagai penyihir. Kemudian Jeanne berjalan melintasi jembatan menuju barikade Prancis di seberang Turel dan meminta agar para pembawa berita dikembalikan dan mereka pergi sebelum terlambat. Jawabannya adalah kutukan dan kutukan.

Pada tanggal 1 Mei, Dunois berangkat untuk menemui pasukan utama. Pada tanggal 2 dan 3 Mei, Jeanne, ditemani oleh kerumunan warga kota, pergi ke luar tembok untuk memeriksa benteng Inggris. Akhirnya pada tanggal 4 Mei, pasukan utama tiba dan memasuki kota tanpa hambatan. Inggris sekali lagi tidak berusaha menyerang musuh. Pada hari yang sama, pertempuran serius pertama terjadi, di mana Joan of Arc ikut serta. Di pagi hari, setelah pasukan utama memasuki kota, Dunois, tanpa sepengetahuannya (saat dia sedang tidur), melancarkan serangan mendadak terhadap Bastille di Saint-Loup. Bermula dari pertempuran kecil yang sederhana, pertempuran kecil ini meningkat pada tengah hari menjadi pertempuran yang cukup keras kepala. Inggris bertahan dengan gagah berani, dan Prancis sudah mulai mundur ketika Joan yang sedang beristirahat tiba-tiba terbangun dan bergegas ke Gerbang Burgundy bersama milisi yang berkumpul. "Berhenti! Jangan tunjukkan punggungmu pada lawanmu!” - dia berteriak dengan marah. Terinspirasi oleh penampilannya, para prajurit memulai serangan dengan semangat baru. Zhanna tanpa rasa takut bergegas ke tempat paling berbahaya, pertempuran menjadi semakin keras kepala. Sementara itu, dari sisi barat, John Talbot dan detasemennya bergegas menyelamatkan rekan senegaranya. Namun, setelah menilai situasi dengan benar, Dunois dan sebagian tentara menyerang benteng Paris, dan Talbot terpaksa meninggalkan pasukannya untuk mempertahankan benteng ini. Namun, hal ini mungkin juga tidak akan berhasil. Di tengah-tengah pertempuran, satu detasemen orang Inggris dari benteng barat bergegas ke Saint-Loup untuk membantu, berniat menyerang bagian belakang Prancis. Zhanna langsung menemukan posisinya. Dia memerintahkan milisi kota yang beranggotakan 600 orang, yang merupakan cadangan, untuk berbalik dengan tombak mereka ke depan. Inggris tidak berani menyerang tembok berduri yang kokoh dan kembali ke posisi semula. Segera Saint-Loup ditangkap dan dihancurkan. Keberhasilan ini menandai dimulainya pencabutan pengepungan. Tidak ada lagi benteng Inggris di timur Orleans, dan Prancis dapat bersiap untuk menyerang Tourelles, yang mengharuskan penyeberangan Loire (Saint-Loup tidak mengizinkan hal ini dilakukan). Orleans menyambut Perawan yang berlumuran darah dengan lebih antusias daripada raja mana pun.

Pada tanggal 5 Mei, Inggris memindahkan sebagian besar tentara di tepi selatan Loire ke Tourelles dan benteng di depannya (khususnya, Benteng St. Augustine). Pada malam hari yang sama, dewan perang dimulai di Orleans. Acara tersebut dihadiri oleh Dunois, marshal Boussac dan Gilles de Rais, kepala garnisun Gaucourt, La Hire dan lainnya. Mereka berusaha untuk tidak membiarkan Jeanne menghadiri pertemuan mereka, percaya bahwa jika dia bisa menjadi panji hidup di medan perang, dia pasti tidak tahu apa-apa tentang pertanyaan tentang strategi dan taktik. Dia diundang hanya setelah mengambil keputusan pasti. Perawan diberitahu bahwa keesokan harinya Prancis akan menyerang benteng Saint-Laurent, yang terletak di seberang tembok barat kota. Faktanya, para komandan Prancis bermaksud menyerang Saint-Laurent hanya sebagai manuver pengalih perhatian. Milisi seharusnya menyerbu benteng ini, dan ketika Inggris menyeberang untuk melindungi kamp mereka, pasukan ksatria terbaik akan menyeberangi Loire ke arah yang berlawanan dan menyerang Turelle yang melemah. Zhanna berjalan mengitari ruangan dengan penuh semangat. Akhirnya dia berkata: “Katakan sejujurnya, apa yang kamu rencanakan dan putuskan? Saya dapat dengan aman menyimpan rahasia yang lebih penting.” Dunois memutuskan untuk mengungkapkan kebenaran. Dia dengan santai mengumumkan bahwa jika Inggris menyeberang untuk mempertahankan Saint-Laurent, Prancis akan menyerang Tourelles. Zhanna mengaku puas dengan jawabannya. Dan keesokan paginya, milisi yang dipimpinnya sudah berlari... ke Gerbang Burgundy, yang memberikan akses ke penyeberangan Sungai Loire. Bagi para pemimpin militer kerajaan, ini benar-benar kejutan. Gaucourt mencoba menghalangi jalan orang banyak, tetapi Jeanne hanya perlu meneriakkan beberapa kata marah agar dia menyerah. Di pantai, milisi bergabung dengan tentara yang sudah ada di sana dan bergegas menyeberangi sungai. Titik pertama yang mereka rebut adalah Bastille Saint-Jean-Le-Blanc (St. John the White). Para prajurit diangkut dengan perahu ke pulau Ile aux Toiles. Garnisun benteng Inggris, melihat kekuatan musuh sangat besar, menghancurkan benteng ini dan mundur ke Benteng St. Augustine. Sementara itu, Prancis membangun jembatan ponton dan mulai mendarat perlahan di pantai selatan. Tanpa menunggu penyeberangan berakhir, Jeanne dan satu detasemen kecil segera menyerang benteng dan memasang spanduk di kaki. Namun pasukannya masih kecil, dan garnisun, yang berjumlah lebih dari 500 tentara, melakukan serangan mendadak, memukul mundur para penyerang. Jeanne berhasil menghentikan kemunduran, dan detasemen La Hire tiba tepat waktu untuk menyelamatkan. Garnisun Inggris terpaksa mundur dengan kekalahan. Ketika pasukan utama Prancis menyeberang, serangan dilanjutkan. Pertarungan berlangsung sepanjang hari, dan baru pada malam hari Prancis akhirnya merebut benteng tersebut. Talbot sekali lagi tidak dapat membantu para pembela St. Augustine, karena Dunois tetap menekan pasukannya dengan menyerang Bastille di Saint-Laurent.

Pada malam tanggal 6–7 Mei, Inggris merebut garnisun Bastille Saint-Privet dan Charlemagne ke tepi utara, memusatkan kekuatan di sana. Mungkin mereka mengira Prancis tidak akan berani menyerang Tourelles, tetapi akan menyerang di tepi kanan, tepi utara, tetapi pada pagi hari tanggal 7 Mei, Jeanne dan tentara menyeberang ke tepi selatan, dan sekitar pukul delapan pagi pasukan memulai serangan terhadap barbican di depan Tourelles. Itu adalah benteng segi empat yang kuat, dikelilingi oleh tembok dan parit dengan air. Jembatan itu menghubungkan barikade ke Turel. Pertama-tama, parit itu perlu diisi dengan kayu bakar. Tugas ini selesai sekitar pukul satu siang, dan prajurit terkenal itu secara pribadi mengambil bagian dalam tugas kasar ini. Penyerangan dimulai dengan bantuan tangga; Zhanna adalah orang pertama yang memulai pendakian sambil berteriak: "Setiap orang yang mencintaiku ada di belakangku!" Saat dia menaiki tangga, tulang selangkanya terkena baut panah dan harus dibawa dari garis depan. Maid of Orleans tetap sadar, dia mengeluarkan anak panah dari tubuhnya dengan tangannya sendiri, dan segera berdiri kembali. Namun, serangan gencar para penyerang melemah secara signifikan. Dunois hendak menunda penyerangan itu hingga keesokan harinya, tetapi Jeanne meyakinkannya untuk menunggu sebentar dan membiarkannya berdoa. Dia kemudian berbicara kepada tentara yang berbaris. “Bersikaplah berani,” katanya, “Inggris tidak punya kekuatan lagi untuk membela diri. Kami akan merebut benteng dan menara!” Prancis, dipimpin oleh seorang pejuang, bergegas melakukan serangan terakhir. Pengawal Jeanne, Jean d'Olonne, mengirimkan panji pelindungnya ke dinding benteng, ini pertanda baik. Zhanna berteriak: “Masuk! Benteng ini milikmu! Pada saat yang sama, artileri kota menyerang benteng. Joan dan tentaranya sudah terlibat pertarungan tangan kosong dengan Inggris di puncak tembok. Pada saat yang sama, Prancis mengirimkan tongkang yang terbakar antara Tourelles dan benteng, jembatan terbakar, dan banyak tentara Inggris tewas. Ketika kelompok terakhir orang Inggris, dipimpin oleh Glasdale, melewati geladak, jembatan itu runtuh, dan semua orang di dalamnya berakhir di dasar Sungai Loire.

Tanpa jeda, penyerangan terhadap Turret dimulai. Dari sisi utara, dari belakang, sambil melemparkan kayu-kayu ke atas reruntuhan jembatan, detasemen polisi kota menyerang. Serangan itu sukses total, Tourelles jatuh sekitar pukul enam sore, dan pasukan Prancis kembali ke Orleans melintasi jembatan dari sisi selatan. Zhanna disambut lebih antusias dari sebelumnya. Keesokan paginya, tanggal 8 Mei, Inggris meninggalkan benteng di timur laut dan, setelah mengambil posisi yang menguntungkan, bersiap untuk berperang. Beberapa komandan Prancis tidak sabar untuk menyerang, namun kali ini Jeanne berhasil meyakinkan komando untuk meninggalkan pertempuran. Dia kembali maju dan berteriak kepada orang Inggris untuk keluar dengan cara yang baik, dan kali ini musuh tidak berani menggoda Maid of Orleans. Tanpa menunggu serangan dari Perancis, mereka mulai mundur ke Mengu. Pengepungan telah dicabut.

Prancis dengan cepat mengetahui tentang apa yang terjadi di dekat Orleans. Antusiasme yang belum pernah terjadi sebelumnya melanda seluruh negeri. “Keajaiban” itu berkembang dengan semakin banyak legenda baru, dan sementara itu, pasukan Jeanne tidak bubar, seperti yang sering terjadi pada waktu itu, tetapi diisi kembali dengan semakin banyak sukarelawan baru. Pada akhir Mei, sudah ada sekitar 12 ribu orang di pasukan ini. Virgin Joan dengan cepat membebaskan pemukiman di Lembah Loire dari Inggris. Beberapa kemenangan gemilang menyusul. Pada tanggal 11 Juni, Maid of Orleans (sekarang dia berhak dipanggil demikian) meninggalkan Orleans dan menuju ke benteng Jargeau. Kota itu direbut keesokan harinya. Earl of Suffolk ditangkap. Beberapa hari kemudian, benteng Beaugency jatuh, dan pada tanggal 18 Juni pasukan berkumpul di dekat desa Pathé. Mereka sekarang harus bertarung di lapangan terbuka. Pertempuran semacam itu memerlukan metode pertempuran yang sedikit berbeda, tetapi Jeanne yakin akan kemenangan dan meyakinkan rekan-rekannya tentang hal ini, khususnya Adipati Alençon, yang secara resmi dianggap sebagai komandan tentara Prancis. Sekali lagi, tekad Virgo memainkan peran kunci. Dia jarang bersiap untuk berperang dalam waktu yang lama, lebih suka bertindak secara tidak terduga, memukau lawan-lawannya dengan ketegasan serangan gencarnya. Jadi di sini, ketika para pemanah Inggris terkenal, yang membawa kemenangan bagi pasukan mereka dalam beberapa pertempuran terbesar pada tahap pertama Perang Seratus Tahun, sedang bersiap untuk berperang, barisan depan Prancis telah menyerbu ke arah mereka dan menghancurkan barisan mereka. Pada saat yang sama, pasukan utama Prancis sudah bergerak di sekitar formasi ksatria Inggris. Mereka panik dan bergegas lari, meninggalkan infanteri mereka yang tidak berdaya. Prancis menangkap dua ratus orang, di antaranya adalah Sir Talbot. Jumlah orang Inggris yang terbunuh berkali-kali lipat lebih besar daripada jumlah tahanan. Seperti yang dikatakan Jeanne lebih dari sekali: “Saya percaya bahwa hanya orang Inggris yang masih berada di dalam kubur yang tidak akan meninggalkan Prancis.”

Jadi seluruh Lembah Loire dibersihkan dari penjajah dari seberang Selat Inggris. Salah satu tugas Joan of Arc selesai. Dia ditakdirkan untuk melakukan yang lain - penobatan Charles di Reims. Upacara semacam itu dapat memberi keuntungan bagi Dauphin dalam perjuangannya untuk takhta - Henry masih belum dinobatkan. Penobatan Charles sebenarnya seharusnya menjadi semacam deklarasi kemerdekaan Perancis.

Dalam perjalanan ke Reims, mereka harus melewati kota-kota dan benteng-benteng kuat Champagne: Troyes, Chalons, dll. Semuanya diduduki oleh Inggris atau Burgundi. Banyak anggota istana menentang rencana kampanye tersebut; Charles sendiri, seperti biasanya, tidak yakin bahwa perusahaan tersebut akan cukup aman. Mungkin, tidak semua orang di istana benar-benar ingin memperkuat sang Dauphin. Namun, para pemimpin militer, yang sudah sepenuhnya mempercayai Joan, bersikeras bahwa pasukan mereka yang mulia mampu mengatasi tugas tersebut. Selain itu, manfaat politik dari proyek yang direncanakan juga terlihat jelas. Prancis, setelah menduduki kota-kota tersebut, dapat memisahkan Burgundy dari wilayah yang diduduki Inggris.

Pada tanggal 29 Juni 1429, sebelas hari setelah Pertempuran Pathay, tentara berangkat dari Gien ke timur laut. Kampanye melawan Reims menghasilkan pawai kemenangan. Penduduk kota Champagne dengan senang hati membuka gerbang mereka untuk Maid of Orleans. Ini adalah kejeniusan militer sejati. Untuk memenangkan jutaan orang Prancis, rebut kota-kota yang tak tertembus hanya dengan nama Anda, dan pimpin ribuan tentara kasar! Tanpa taktik, tanpa strategi, tanpa rencana yang canggih... Ini tidak selalu mungkin, tetapi Prancis mungkin membutuhkannya - Pembantu Orleans, pahlawan rakyat, penyelamat negara.

Troyes menyerah pada tanggal 1 Juli, Chalons pada tanggal 13, dan pada tanggal 16 Juli tentara memasuki Reims. Seluruh perjalanan sekitar 300 km memakan waktu dua setengah minggu. Pada hari Minggu, 17 Juli, Charles dimahkotai dengan sungguh-sungguh di Katedral Reims. Selama upacara, Jeanne berdiri tidak jauh dari raja yang baru diangkat, bersandar pada panji pertempurannya. Dauphin kesayangannya, yang juga merupakan simbol kemerdekaan Prancis, menerima apa yang diminta Raja Surgawi melalui utusannya. Iolanta dari Anjou dan para pendukungnya juga senang. Sekarang, dalam perjuangan melawan Inggris, dan yang paling penting, dalam negosiasi dengan sekutu Perancis mereka dan penguasa feodal utama negara itu, Charles VII menerima kartu truf yang tidak diragukan lagi. Namun misi Zhanna akan segera berakhir. Sang Perawan sendiri tidak mengetahui hal ini, tetapi para abdi dalem menebaknya. Sekutunya ditakdirkan untuk menjadi musuhnya.

Jeanne berusaha untuk melanjutkan perang sampai akhir yang penuh kemenangan. Dia melihat Paris sebagai tujuan kampanye berikutnya. Dan sangat masuk akal. Pada awal Agustus 1429, jalan menuju ibu kota Prancis telah dibuka. Tetapi pada saat yang sama, Adipati Philip yang Baik sudah sibuk mencari kesepakatan dengan Charles. Sekarang peran utama di istana yang terakhir dimainkan oleh La Tremouille dan Uskup Agung Reims Regnault de Chartres. Mereka melakukan intrik terhadap Maid of Orleans dengan segala cara, menjelaskan kepada raja bahwa tidak mungkin bergantung pada orang yang tidak terduga dan keras kepala, yang juga memiliki terlalu banyak otoritas di antara rakyat. Charles menyerah pada bujukan mereka dan menolak pasukan Jeanne untuk menyerbu Paris. Kemudian Virgo memutuskan untuk bertindak atas risiko dan risikonya sendiri. Pada tanggal 8 September, dengan satu detasemen kecil, dia mencoba merebut ibu kota sendiri, tetapi berhasil dipukul mundur oleh garnisun Burgundia karena terluka di paha. Raja melarang mengulangi penyerangan tersebut, karena bahkan sebelumnya ia telah menyelesaikan gencatan senjata dengan Adipati Burgundia selama empat bulan. Tentara Prancis mundur ke tepi sungai Loire dan sebagian besar dibubarkan. Jeanne ditahan di pengadilan, dikelilingi dengan kehormatan, tetapi tidak diizinkan berperang. Dia berpartisipasi dalam Dewan Kerajaan hanya sekali. Akhirnya, pada bulan Maret 1430, Maid of Orleans melarikan diri dari “pelindung”nya sendiri. Beberapa hari kemudian dia muncul di dekat Compiegne, posisi penting di timur laut Paris. Orang Burgundi tidak dapat merebut kota yang dipertahankan oleh garnisun Prancis. Di sinilah biografi militer Joan of Arc ditakdirkan untuk berakhir. Pada tanggal 23 Mei 1430, sekitar jam 6 sore, di luar tembok kota, Jeanne dan rekan-rekannya diserang oleh detasemen Burgundi. Prancis mencoba mundur ke Compiegne, tetapi jembatan dinaikkan dan gerbangnya ditutup. Jeanne ditangkap. Komandan Guillaume de Flevy menjadi salah satu “pahlawan negatif” sepanjang sejarah Prancis. Mengapa dia tidak membiarkan pasukan Perawan Orleans masuk? Tidak ada bukti jelas bahwa dia bersekongkol dengan raja Inggris, Burgundi, atau Prancis, tetapi bahkan jika kita berbicara tentang kepengecutan sederhana, ini tidak menghormatinya.

Joan ditangkap oleh orang-orang pengikut Jean dari Luksemburg, yang, pada gilirannya, adalah pengikut Philip dari Burgundia. Universitas Paris, lembaga teologi paling otoritatif, yang pada saat itu sepenuhnya bergantung pada Inggris, menuntut agar Burgundi segera menyerahkan “Penyihir Lorraine” kepada otoritas gereja untuk diadili oleh Inkuisisi. Kasus Jeanne memiliki kepentingan politik yang besar. Inggris, dengan bantuan gereja, sangat ingin membuktikan bahwa mahkota itu diberikan kepada Charles VII oleh seorang bidat, dan bahwa kemenangannya sendiri adalah hasil dari ilmu sihir dan hubungan dengan iblis.

Gadis itu diangkut ke Kastil Beaulieu, milik Jean dari Luksemburg, di mana tawanannya tinggal sampai akhir Agustus, kemudian Jean membawanya lebih jauh ke utara ke kastil lain, Beaurevoir. Sementara itu, negosiasi terus berlanjut mengenai nasib Jeanne di masa depan. Pemiliknya saat ini ingin mendapatkan keuntungan sebanyak mungkin baik secara materi maupun politik, dengan menyerahkannya secara menguntungkan kepada Inggris, gereja, dan bahkan mungkin Prancis. Namun Charles tidak mengambil tindakan apa pun untuk membeli kembali wanita yang menjadikannya raja Prancis. Sementara itu, Philip dari Burgundia tidak terburu-buru meminta Perawan dari bawahannya dan memberikannya kepada Inggris. Sejarawan telah mengetahui bahwa Duke menulis kepada Charles, secara transparan mengisyaratkan, antara lain, bahwa dia dapat mengembalikan Jeanne kepada dirinya sendiri untuk mendapatkan konsesi tertentu. Raja, ketika menjawab, tidak bereaksi sama sekali terhadap bagian-bagian dalam surat Filipus ini. Jangan lupakan fakta bahwa komandan Inggris yang paling terkemuka, Suffolk dan Talbot, berada di tangan Prancis, namun Prancis tidak menawarkan pertukaran kepada Inggris. Selain itu, Regnault de Chartres yang telah disebutkan sebelumnya menyebarkan pesan di keuskupannya di mana dia mencela Jeanne karena “tidak pernah mengikuti nasihat siapa pun.”

Sebelum Maid of Orleans jatuh ke tangan musuh yang paling dibencinya, dia diperlakukan dengan cukup baik di kastil Beaurevoir. Istri dan ibu mertua Jean dari Luksemburg sangat menyukainya. Mereka bahkan memohon kepada kepala keluarga untuk memberikan penangguhan hukuman bagi tawanannya ketika dia siap memberikannya kepada Inggris. Bahkan ada informasi bahwa kemudian, atas desakan para wanita tersebut, Jean sendiri mencoba menebus Jeanne dengan syarat dia “bersumpah untuk tidak berperang melawan Inggris lagi”. Perawan itu dengan marah menolak. Pada akhirnya, Inggris membayar Philip dari Burgundia dan pengikutnya sejumlah besar uang, dan Joan diangkut ke Rouen, tempat dakwaan terkenal itu disiapkan. Setelah mengetahui bahwa dia masih diserahkan ke tangan musuh, gadis itu melompat keluar dari jendela menara tinggi Beaurevoir, tetapi secara ajaib selamat. Di masa depan, jaksa penuntut gereja akan “menganggap” dia sebagai percobaan bunuh diri, meskipun Jeanne sendiri mengklaim bahwa dia hanya mencoba membantu penduduk miskin di Compiegne dan memanfaatkan “hak yang dimiliki setiap tahanan - hak untuk melarikan diri."

Pengadilan di Rouen adalah salah satu persidangan paling terkenal sepanjang sejarah umat manusia. Banyak sumber tertulis yang sampai kepada kami tentang tindakan luar biasa ini. Tentu saja, banyak di antaranya yang tidak objektif dan tidak cukup jujur. Para hakim dengan hati-hati mencoba menggambarkan kasus ini dengan cara yang menguntungkan, tetapi banyak yang terungkap dua puluh tahun kemudian, ketika proses rehabilitasi Maid of Orleans berlangsung.

Jadi, tujuan para penuduh, dan mereka secara eksklusif adalah pendeta, cukup jelas - untuk membuktikan bahwa Perawan adalah bidah dan penyihir, dan dengan demikian mendiskreditkan seluruh penyebab perang pembebasan Perancis.

Pada tanggal 3 Januari 1431, Inggris menyerahkan Joan ke pengadilan gereja. Imam dan biarawan dalam jumlah yang belum pernah terjadi sebelumnya - uskup, teolog universitas, perwakilan ordo, termasuk pengemis - diundang untuk berpartisipasi dalam proses tersebut. Tentu saja, kebanyakan dari mereka hanyalah tambahan. Proses ini dipimpin oleh prelatus berpengalaman Pierre Cauchon - seorang tokoh yang sangat penasaran. Kita masih belum bisa menilai orang yang memiliki kecerdasan dan kelicikan langka ini dengan cara biasa - baik atau buruk. Aktivitasnya sebagai hakim ketua terlalu kontradiktif. Tampaknya semuanya harus jelas. Seorang karieris yang terampil, mantan rektor Universitas Paris, Uskup Beauvais, yang jelas-jelas mengklaim keuskupan agung Rouen sendiri, telah lama mengabdi pada orang Burgundi dan Inggris dengan setia. Ia aktif berpartisipasi dalam negosiasi di Troyes pada tahun 1420, menjadi anggota Dewan Kerajaan di bawah Henry VI, atau lebih tepatnya di bawah Duke of Bedford, dan penasihat pribadi Isabella dari Bavaria. Dia secara pribadi bernegosiasi dengan Philip tentang penjualan Jeanne ke Inggris. Tak heran jika dialah yang menjadi hakim utama musuh utama Inggris dan Burgundi. Namun tindakannya selama proses itu sendiri tidak begitu jelas. Kami akan kembali ke mereka di bawah. Pada pertengahan Maret, Uskup Beauvais didampingi oleh hakim kedua, Inkuisitor Normandia, Jean Lemaitre. Para ideolog dan “promotor” tuduhan tersebut bukannya tanpa perwakilan berbakat dari Universitas Paris: Jean Beaupert, Nicolas Midi dan Thomas de Courcelles; Ulama Beauvais Jean d'Estivet, yang secara pribadi mengabdi pada Cauchon; Orang kepercayaan dekat Bedford, uskup Terouan Louis dari Luksemburg. Terdakwa tidak memiliki pengacara.

Seluruh proses berlangsung di bawah pengawasan ketat pihak berwenang Inggris, yang sebenarnya tidak mereka sembunyikan. Di sini, di ibu kota Normandia, baik komandan kota, Earl Richard Warwick, dan Kardinal Winchester (Henry Beaufort) berada, dan Duke of Bedford sendiri terus-menerus berkunjung. Sekarang Perawan itu ditahan di kastil Bouverey di sel sungguhan, dalam belenggu. Dia dijaga oleh lima tentara Inggris, yang membiarkan diri mereka sendiri melontarkan kutukan yang paling menghina terhadap tahanan tersebut. Omong-omong, ini merupakan pelanggaran langsung terhadap norma prosedural. Jeanne, secara teori, seharusnya ditempatkan di bagian wanita di penjara uskup agung, di mana dia akan diawasi oleh para biarawati yang ditugaskan secara khusus. Ini bukanlah satu-satunya pelanggaran tradisi dan norma legislatif tertentu pada persidangan di Rouen.

Sidang dimulai pada 21 Februari 1431. Pertama-tama, Zhanna diminta bersumpah demi Injil bahwa dia akan mengatakan yang sebenarnya. Sebagai tanggapan, Perawan menyatakan bahwa dia tidak tahu apa yang akan mereka tanyakan padanya. Meskipun banyak dibujuk, terdakwa bersumpah untuk mengatakan yang sebenarnya hanya tentang ibu, ayahnya, dan apa yang telah dia lakukan sejak dia pergi ke Prancis. Jeanne tidak akan berbicara secara detail tentang wahyu yang diterimanya dari Tuhan, merujuk pada beberapa sumpah yang diberikan sebelumnya. Dari waktu ke waktu dia berhenti menjawab pertanyaan seperti itu; dia pernah menyarankan saya untuk menghubungi Karl secara langsung. Secara umum, selama persidangan, Zhanna berperilaku berani, apalagi kurang ajar. Lebih dari sekali dia mengancam para hakim bahwa mereka masih tidak tahu dengan siapa mereka berhadapan. Pada kesempatan lain, dia mengancam akan “meninju telinga” hakim yang mencoba memutarbalikkan perkataannya. Zhanna terus-menerus menunjukkan bahwa dia telah menjawab pertanyaan ini atau itu dan menawarkan untuk menanyakannya kepada sekretaris. Ternyata gadis itu memiliki ingatan yang baik dan kejernihan berpikir, yang banyak membantunya dengan kebingungan anggota pengadilan dalam melakukan proses, pemeriksaan silang dan terus-menerus berpindah dari satu topik ke topik lainnya.

Memang benar, ia berhasil menghindari hampir semua titik licin, semua jebakan yang dibuat oleh para teolog canggih. Seringkali pertanyaan yang diajukan kepadanya tidak memberikan jawaban positif atau negatif. Misalnya, Jean Beaupin pernah bertanya kepada terdakwa apakah dia yakin bahwa dia berada dalam kasih karunia. Jawaban “ya” menunjukkan kesombongan, jawaban “tidak” menunjukkan penolakan terhadap Tuhan. Jeanne menjawab: “Jika aku tidak dalam kasih karunia, semoga Tuhan mengirimkannya kepadaku; jika dalam kasih karunia, semoga Tuhan menjagaku di dalamnya.” Di lain waktu dia ditanya apakah dia masih bisa jatuh ke dalam dosa berat. Situasinya sama, Anda tidak bisa menjawab “ya” atau “tidak”. Zhanna berkata: “Saya tidak tahu apa-apa tentang ini, saya mengandalkan Tuhan dalam segala hal.” (Namun, jawabannya ini tetap ditafsirkan dalam semangat yang disyaratkan oleh pengadilan, seperti banyak jawaban dan perkataannya yang lain, yang karenanya terdapat komisi editorial khusus yang mengoreksi risalah rapat.) Jawaban seperti itu memungkinkan para sejarawan untuk berbicara. tentang intuisi luar biasa dan kecerdasan alami Maid of Orleans, atau tentang pendidikan baik yang diterima pada suatu waktu. Salah satu gerakan Jeanne sangat kuat. Menanggapi permintaan untuk membaca doa, dia mengundang Cauchon untuk mengakuinya (permintaan normal sebelum berdoa). Ketua persidangan tidak dapat melakukan hal ini, karena setelah pengakuan dia tidak berhak menjadi hakim.

Mungkin karena “kelincahan” terdakwa yang tidak terduga, para hakim memutuskan untuk mengubah proses dari terbuka menjadi tertutup, meskipun, harus dikatakan, tidak ada kerusuhan khusus di Rouen yang mendukung Perawan Joan. Itulah sebabnya persidangan tidak dilakukan di Paris, seperti yang diminta oleh para teolog universitas tersebut pada awalnya, tetapi di sini – di tengah wilayah yang diduduki Inggris.

Terdakwa diinterogasi dengan sangat intensif - setiap hari, atau bahkan dua kali sehari, termasuk di selnya. Interogasi ini berlangsung tiga sampai empat jam. Zhanna didakwa dengan beberapa dakwaan utama. Yang pertama berkaitan dengan iblis, yang diduga menjalin hubungan dengan Perawan di bawah Pohon Peri di Domremi. Namun, komisi yang dibentuk, kali ini dipimpin oleh Duchess of Bedford, sekali lagi yakin akan keperawanan Jeanne. Menurut kepercayaan abad pertengahan, penyihir itu seharusnya menyerah kepada Setan pada pertemuan pertama. Namun, masih ada suara-suara yang tidak diketahui. Mereka menjadi perhatian khusus para juri. Suara macam apa ini, apakah cahaya datang dari mereka, bahasa apa yang mereka gunakan, mengapa mereka memberikan nasihat seperti itu dan bukan itu... Jeanne entah menghindari menjawab, atau dengan spontanitas yang melucuti menjawab pertanyaan apakah orang-orang kudus itu berpakaian: “ Apakah menurut Anda “Tuhan tidak mempunyai pakaian apa pun untuk dipakaikan kepada malaikat-malaikat-Nya?” dll. dalam semangat yang sama. Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada informasi spesifik yang dapat diperoleh dari Maid of Orleans, para ahli Paris memberikan kesimpulan yang dibutuhkan pengadilan: subjek, sifat dan tujuan “wahyu”, serta kualitas pribadi yang menjijikkan dari terdakwa, menunjukkan bahwa “suara” dan penglihatan Jeanne adalah “obsesi yang salah, menggoda dan berbahaya.”

“Bukti penting” lainnya adalah setelan jas pria Jeanne. Padahal, hal tersebut justru bertentangan dengan aturan gereja. Namun untuk tuduhan sesat - terutama pada sidang demonstrasi yang bertujuan untuk meyakinkan sebanyak mungkin rekan senegaranya akan kesalahan Joan - ini jelas tidak cukup. Inilah yang ditulis oleh seorang teolog tentang hal ini setelah kemenangan Prancis di Orleans: “Memarahi Perawan karena mengenakan jas pria berarti mengikuti teks Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru tanpa memahami semangatnya. Tujuan pelarangan ini adalah untuk melindungi kesucian, dan Jeanne, seperti suku Amazon, menyamar sebagai laki-laki agar lebih dapat menjaga kebajikannya dan melawan musuh tanah air dengan lebih baik.” Di persidangan, Jeanne mengaku bahwa dia mengenakan pakaian pria atas perintah suara tersebut, namun setuju untuk mengenakan pakaian wanita untuk misa. Jadi tuduhan selanjutnya bahwa dia tetap bersikeras pada keengganannya mengenakan pakaian wanita tidaklah benar.

Selain itu, Maid of Orleans dituduh haus darah, tetapi dia bersikeras bahwa dia selalu berusaha mempengaruhi musuh-musuhnya melalui negosiasi - dan ini adalah kebenaran yang jujur. Jeanne dituduh menyerang Paris pada Hari Perawan Maria, membawa akar mandrake, mereka sangat tertarik dengan "sifat magis" pedang dan spanduknya (bagaimana dia bisa merebut benteng yang tidak bisa ditembus hanya dengan menyentuh dinding mereka dengan tandan bendera? ), ketidaktaatan kepada orang tuanya (dia, lihat Li, meninggalkan rumah tanpa meminta izin dari pasangan d'Arc)... Para hakim tertarik pada detail terkecil dari biografi terdakwa. Mereka tidak berhasil mempelajari segalanya dari Zhanna, dan akibatnya, kami juga tidak mengetahui segalanya. Seringkali Virgo menjawab dengan mengelak. Membaptis dia sejauh yang dia tahu pendeta dari Domremi, orang ini dan itu adalah wali baptis, tapi, seperti yang diberitahukan padanya, Dia juga punya ibu baptis lainnya (?). Zhanna bahkan menolak menyebutkan nama belakangnya, di masa kecil, kata mereka, dia dipanggil Zhannette, tapi sekarang dia dipanggil Virgo Zhanna. Tapi nama belakang orang tuanya adalah D'Arc. (Ngomong-ngomong, ini diucapkan dengan aksen Lorraine - “Tark”.)

Beberapa kali Zhanna meminta waktu untuk memikirkan jawabannya. Dalam hal ini, ada versi bahwa dia terus menjaga kontak dekat dengan dunia luar, yang perwakilannya bisa jadi adalah orang-orang atau agen mereka yang sangat berpengaruh. Di antara orang-orang yang mencoba membantu adalah Iolanta, Raja Charles, Warwick, dan bahkan Duke of Bedford sendiri. Selain itu, ada asumsi, dan patut mendapat perhatian, bahwa Pierre Cauchon sendiri melakukan segala daya untuk mendukung “sesat”. Dia menunda proses itu sendiri dengan segala cara yang mungkin, dan menuntut agar terdakwa meninggalkan dosa-dosanya untuk menghindari eksekusi, dan tidak menyiksa Jeanne - metode penyelidikan yudisial tradisional dan legal pada waktu itu, dan secara umum - semua miliknya. Kesalahan prosedur disinyalir hanya menjadi landasan bagi pembatalan hukuman yang mungkin dijatuhkan dalam beberapa tahun ke depan. Cauchon diyakini dapat bertindak demi kepentingan perantara Jeanne yang berpengaruh, yang jumlahnya banyak baik di pihak Inggris maupun Prancis. Dari mana datangnya begitu banyak hal? Lebih lanjut tentang ini pada waktunya.

Karena tidak mendapat bukti yang jelas bahwa Jeanne telah terjerumus ke dalam ajaran sesat, pengadilan memutuskan untuk mendapatkannya secara artifisial. Seorang provokator untuk sementara ditugaskan padanya, yang percakapannya dengan Virgo, yang mempercayainya, didengar oleh Cauchon dan sekretaris di kamar sebelah. Suatu hari yang tidak begitu cerah, beberapa pendeta muncul di sel Jeanne dan mendesak untuk meminta jawaban atas pertanyaan apakah dia mematuhi “gereja militan”. Tawanan Rouen bingung: apa itu militan gereja, dia tidak tahu. Akhirnya, setelah beberapa hari, dia dengan hati-hati menyatakan: “Saya datang kepada raja Perancis dari Tuhan, Perawan Maria, orang-orang kudus di surga dan gereja surgawi yang menaklukkan segalanya. Saya bertindak atas perintah mereka. Dan kepada penghakiman gereja ini saya menyerahkan semua perbuatan baik saya - masa lalu dan masa depan. Mengenai subordinasi gereja militan, saya tidak bisa mengatakan apa-apa.” Dalam masalah “perang suci”, Jeanne secara umum sangat teliti dan lebih dari sekali menekankan bahwa dia berperang di bawah kendali langsung surga, tanpa perantara. Secara umum, inilah “penolakan” yang diinginkan oleh orang-orang kudus. “Gereja militan” berarti gereja duniawi yang dipimpin oleh Paus dan para kardinal.

Pengadilan mulai menyusun dokumen dakwaan. Terdiri dari 70 artikel dan ditulis oleh d'Estivet dan de Courcelles. Dakwaan diumumkan dalam dua sesi - pada 27 dan 28 Maret. Perawan Jeanne dituduh sebagai “penyihir, penyihir, penyembah berhala, nabiah palsu, pengusir roh jahat, penghujat tempat suci, pembuat onar, skismatis dan bidah.” Dia “menikmati ilmu hitam, berkomplot melawan kesatuan gereja, menghujat, menumpahkan darah, menipu penguasa dan rakyat, dan menuntut agar kehormatan ilahi diberikan kepadanya.” Dokumen tersebut menunjukkan sejumlah besar dosa Jeanne - tetap saja, mandrake, yang telah ditolak oleh pengadilan, muncul, persahabatan fiktif di masa kanak-kanak dengan pelacur dan penyihir, upaya untuk merayu pria yang sangat muda yang ditolak Jeanne muda, membeli kemewahan barang, menempa pedang di gereja, dan lain sebagainya.... Ternyata para empunya telah mengecoh dirinya sendiri. Terdakwa dengan gigih membela diri, dan pada hari kedua sudah jelas bagi Cauchon bahwa dokumen D’Estive yang dibesar-besarkan tidak bagus. Penulis mencoba menggunakan terlalu banyak tuduhan yang tidak masuk akal dan tidak perlu dalam karyanya. Uskup Beauvais memberikan instruksi untuk mempersiapkan kesimpulan baru, yang fokus pada poin-poin utama: penolakan untuk tunduk pada gereja militan, suara-suara jahat, mengenakan pakaian pria. Selain itu, penting untuk menghilangkan poin-poin politik yang terlalu jelas di mana Jeanne sebenarnya dituduh melakukan kegiatan melawan Inggris. Kesimpulan baru disiapkan oleh Nicola Midi.

Dokumen Midi sudah memuat 12 artikel saja. Di sini tetap ada “suara” dan “penglihatan”, Pohon Peri yang bernasib buruk, pakaian pria, ketidaktaatan kepada orang tua, upaya bunuh diri, keyakinan akan keselamatan jiwanya, penolakan untuk mematuhi “gereja militan”. Dokumen ini dikirimkan kepada para ahli dengan permintaan untuk memberikan pendapat: mungkinkah, berdasarkan tuduhan tersebut, menjatuhkan hukuman karena iman? Tentu saja, sebagian besar “ahli” tidak meragukan hal ini sama sekali, dan beberapa bahkan bertanya-tanya mengapa mereka mengumpulkan begitu banyak bukti padahal keinginan untuk menyakiti Inggris sudah secara langsung mengarah pada intrik iblis.

Pengadilan telah memasuki tahap selanjutnya. Mereka mulai membujuk Jeanne untuk meninggalkan dosa-dosanya. Saat ini dia sakit parah. Kematian wajar "Penyihir Lorraine" tidak termasuk dalam rencana Inggris. Oleh karena itu, Komandan Earl of Warwick menugaskan dokter terbaik untuknya. Mereka mengeluarkan Maid of Orleans, memperpanjang hidupnya sebulan. Di ruang sidang mereka kembali menuntut agar dia meninggalkan dosa-dosanya. “Tidak ada yang perlu kukatakan padamu. Ketika saya melihat api, maka saya hanya akan mengulangi apa yang telah saya katakan,” demikianlah jawaban Perawan Jeanne. Dia mengulangi hal yang sama pada tanggal 9 Mei, ketika dia ditunjukkan alat-alat penyiksaan. Pada tanggal 23 Mei, pengadilan telah menerima keputusan dari Universitas Paris, yang sejalan dengan pendapat mayoritas ahli. Jeanne kembali menolak untuk meninggalkannya. Ketua pengadilan menyatakan sidang kasus tersebut selesai. Hukuman dijadwalkan untuk hari berikutnya. Dan pagi harinya pertunjukan lain dipentaskan. Jeanne dibawa ke pemakaman Biara Saint-Ouen, di mana, di hadapan banyak warga kota, dia ditempatkan di atas sebuah platform. Gerobak algojo berdiri di depannya, dan seorang pembicara berapi-api yang diundang secara khusus oleh Cauchon, pendeta pengembara Erard, mulai membacakan khotbah dengan suara yang menakutkan. Tiga kali dia meminta Perawan untuk meninggalkan dosa-dosanya, dan tiga kali dia menolak melakukannya. Cauchon mulai membacakan putusan. Menurutnya, gereja menyerahkan wanita yang dihukum ke tangan otoritas sekuler, yang sama saja dengan hukuman mati, meskipun para pendeta meminta penguasa duniawi “untuk melakukan hal tersebut tanpa merugikan anggotanya.” Anggota yang terbakar tidak merusak, tetapi menghancurkan... Akhirnya, Jeanne menyela pidato tragis tersebut dan berteriak bahwa dia akan menerima segala sesuatu yang diputuskan oleh hakim dan gereja. Dia segera dipaksa mengucapkan kata-kata pertobatan sesuai protokol. Cauchon mengubah hukuman mati, menjadi penjara seumur hidup, dan ekskomunikasi gereja dari "sesat" dihapuskan. Masih belum jelas apa sebenarnya penyesalan pahlawan nasional itu. Saksi mata pada proses rehabilitasi mengingat bahwa dia mengucapkan tidak lebih dari enam baris, sedangkan dokumen resmi dengan daftar segala macam kekejian dan dosa yang ditinggalkan Jeanne berisi lima puluh baris dengan huruf yang mirip. Trik Master Cauchon lagi? Yang jelas gadis itu membatalkan pilihannya dan berjanji tidak akan memakai jas pria lagi.

Namun persidangan tidak berakhir di situ. Inggris tidak akan membiarkan simbol seluruh perjuangan Perancis tetap hidup. “Jangan khawatir, Tuan. Kami akan menangkapnya lagi,” kata Pierre Cauchon kepada Warwick, dan dia tahu apa yang dia bicarakan. Faktanya adalah jika Jeanne mengingkari janjinya, dia seharusnya segera dieksekusi tanpa penundaan. Segera setelah pertunjukan di pemakaman Saint-Ouen, episode berikutnya dimulai. Mereka berjanji pada Jeanne untuk memasukkannya ke penjara wanita, tetapi mereka tidak menepati janjinya - mereka membawanya ke tempat lamanya di kastil Bouveret, memborgolnya lagi, mencukur kepalanya, dan mendandaninya dengan pakaian wanita. Pada tanggal 28 Mei, Cauchon telah menemukan seorang tawanan berjas pria. Episode ini ditafsirkan berbeda oleh para sejarawan. Beberapa orang percaya bahwa uskup dengan sengaja mengingkari janjinya, menyadari bahwa gadis yang sombong itu pasti akan melakukan hal seperti itu. Versi yang sangat umum adalah Zhanna dipaksa berganti pakaian oleh para penjaga atas dorongan atasannya. Mereka merampas pakaian wanita itu, dan untuk keluar dan buang air, dia harus mengenakan apa yang diberikan tentara kepadanya. Menerima hipotesis ini, tidak semua peneliti sepakat mengenai apakah Cauchon sendiri menyadari hal ini, atau apakah ini merupakan kejutan yang tidak menyenangkan baginya. Ngomong-ngomong, Zhanna sendiri diduga mengatakan kepada uskup bahwa dia mengenakan jas pria karena dia ditipu. Terlebih lagi, Perawan Maria memperburuk rasa bersalahnya dengan mengatakan bahwa dia kembali berkomunikasi dengan orang-orang kudus yang berduka atas pengkhianatannya, dan menambahkan bahwa dia mengutuk dirinya sendiri karena penolakannya. Ini adalah interogasi terakhir terhadap Joan of Arc. Pada malam yang sama, pengadilan memutuskan untuk menyerahkan terdakwa kepada otoritas sekuler. Cauchon memerintahkan Perawan untuk diantar ke Alun-Alun Pasar Lama keesokan paginya. Pada tanggal 30 Mei 1431, Rabu dini hari, mereka datang menemui Jeanne. Dia mengaku dan menerima komuni. Dia dibawa melalui jalan-jalan dengan kereta, menutupi wajahnya dengan topi khusus. Api dibangun di alun-alun. Beberapa ratus tentara garnisun kota berdiri di antara tempat eksekusi dan kerumunan, dan pihak berwenang Inggris memerintahkan semua jendela yang menghadap ke alun-alun ditutup. Nicolas Midi membacakan khotbah, dan Cauchon kembali dengan sungguh-sungguh menyerahkan Jeanne ke tangan otoritas sekuler: “... Kami memutuskan dan menyatakan bahwa Anda, Jeanne, harus ditolak dari kesatuan gereja dan disingkirkan dari tubuhnya, sebagai anggota berbahaya yang dapat menulari anggota lain, dan Anda harus diserahkan kepada kekuasaan sekuler...” Kemudian dia kembali secara resmi meminta Inggris untuk menyelamatkan “penjahat” tersebut dari kematian dan kerusakan pada anggota tubuhnya dan meninggalkan peron. Jeanne kini dibawa ke hadapan hakim kerajaan. Dia seharusnya membacakan hukuman mati, tetapi sebaliknya, melihat ketidaksabaran orang Inggris, dia melambaikan tangannya kepada algojo: “Lakukan tugasmu! » Pelanggaran berat terhadap prosedur. Joan of Arc tidak pernah dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan mana pun! Namun mereka tetap membakarnya. Api padam sekitar pukul 16.00. Algojo, atas perintah pihak berwenang, membersihkan kayu bakar dan menunjukkan sisa-sisa hangus tersebut kepada orang banyak. Abu dan tulang Joan dibuang ke Sungai Seine. Mereka mengatakan bahwa hati Maid of Orleans tidak terbakar.

Segera pihak Inggris, Cauchon dan Universitas Paris mengirimkan pesan ke seluruh penjuru bahwa orang yang oleh orang Prancis disebut Perawan telah meninggal. Pemberitahuan resmi tersebut diterima oleh Paus, Kaisar Romawi Suci, dan para pendeta, kaum bangsawan, serta warga negara di wilayah pendudukan Prancis.

Ini bukanlah keseluruhan kisah Joan of Arc. Bukan hanya karena kami tidak bisa menceritakan semua perbuatannya - itu sudah jelas. Intinya Zhanna terus hidup dan menghidupkan ribuan nyawa. Dalam beberapa kasus dia meninggal, dalam kasus lain dia diselamatkan. Di beberapa tempat, ia dilahirkan dalam keluarga kepala desa, di tempat lain, di istana kerajaan. Kisah kita tidak akan lengkap jika kita tidak menyentuh setidaknya hipotesis utama tentang kehidupan dan kematian Maid of Orleans.

Pertama-tama, kita akan membicarakan asal usulnya. Kami telah menyentuh masalah ini dengan satu atau lain cara. Jadi, pada usia 17 tahun, gadis itu pergi ke gubernur Vaucouleurs, Baudricourt yang sangat berpengalaman dan bermartabat. Reaksinya tampak wajar hanya pada awalnya, ketika dia menertawakan perempuan petani dari Domremi. Tapi kemudian dia mengirimnya ke raja. Terlebih lagi, sebelum itu, seorang utusan dari raja sendiri datang kepadanya, dan utusan yang sama ini termasuk dalam rombongan pertama Jeanne. Ada sesuatu yang salah. Pengadilan jelas tahu tentang nabiah baru itu. Bahkan sebelum Jeanne tiba di Chinon, Dunois memberi tahu penduduk Orleans bahwa Pembantu Lorraine akan datang membantu mereka. Dari mana datangnya keyakinan dan kesadaran seperti itu? Lebih jauh. Jeanne menerima audiensi dan dalam beberapa menit mendapatkan bantuan raja yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dia menunjukkan keterampilan yang sama sekali tidak terduga bagi seorang penggembala - menunggang kuda, kepemilikan senjata ksatria, pengetahuan tentang etiket... Semua ini menunjukkan bahwa dia bukanlah seorang petani, tetapi termasuk dalam kelas bangsawan. Ada hal lain yang juga mengatakan hal ini. Pemeriksaan intim Jeanne dilakukan oleh wanita paling terhormat di kerajaan, Jeanne menjadi akrab dengan para adipati, dia menerima lambang dan taji ksatrianya sendiri, dia menunjukkan kemampuannya untuk memerintah. Dia memimpin tentara Perancis! Namun pada Abad Pertengahan, perbedaan kelas jauh lebih penting daripada kepentingan nasional. Seorang bangsawan tidak akan selalu berbicara dengan seseorang yang tingkat sosialnya lebih rendah darinya. Dan di sini ada pelukan, permintaan berlutut, Zhanna dipanggil “my lady”, “wanita perkasa”, dll. Ada sejumlah bukti tidak langsung lainnya. Misalnya, setelah eksekusi Joan dan kembalinya Charles dari Orleans ke Prancis, ia menganugerahi Pierre du Lye (sebelumnya Pierre d'Arc) Ordo Landak, yang menurut aturan, hanya dapat diberikan kepada perwakilan. dari keluarga bangsawan setidaknya generasi keempat.

Namun para pendukung versi yang tidak ortodoks tidak berhenti pada kebangsawanan Joan. Mereka mengembangkan teori "bajingan" (dari kata "bajingan" - tidak sah), yang menurutnya Jeanne adalah putri Isabella dari Bavaria dan kekasih jangka panjangnya, saudara laki-laki Charles VI, Louis dari Orleans. Menurut kronik, Ratu Isabeau melahirkan seorang anak pada 10 November 1407, yang meninggal keesokan harinya - dia baru saja berhasil dibaptis. Di beberapa buku dia dipanggil Philip, di buku lain - Zhanna. Kelahirannya terjadi secara misterius. Pertama, sangat jelas bahwa dia tidak mungkin putra Karl yang sudah lama gila, yang tidak tahan melihat istri sahnya. Kemungkinan besar, saudara laki-lakinya adalah ayahnya. Namun jenazah anak itu tidak pernah ditemukan, dan beberapa hari kemudian Louis “bersenang-senang makan malam” (seperti yang dikatakan penulis sejarah) dengan majikannya. Apa asyiknya jika seorang anak baru saja meninggal? Menurut “bajingan”, anak tersebut adalah Jeanne, yang tidak mati sama sekali, melainkan dikirim ke orang tua angkatnya di Domremy. Apakah ini sebabnya Jeanne menolak menyebut dirinya dengan nama keluarga d'Arc? Apakah ini sebabnya ibu Jeanne Romeu tidak biasa dipanggil Isabella, melainkan orang biasa lebih suka memanggilnya Zabietta? Apakah ini sebabnya Maid of Orleans disebut Orleans? Lagi pula, julukan ini bisa saja diberikan bukan sehubungan dengan Orleans, tetapi karena Jeanne adalah anggota House of Orleans. Dan keinginan yang sangat diperlukan untuk membebaskan Charles dari Orleans, yang berada di penawanan Inggris, dan warna pakaiannya, serta pedang di lambangnya, mengingatkan pada garis anak haram heraldik tradisional? Dan sikap khusus istana terhadap putri berdarah menjadi lebih bisa dimengerti, dan ungkapan Jeanne pada pertemuan pertama dengan d'Alençon adalah "Darah kerajaan sedang berkumpul." Jawaban Jeanne atas pertanyaan berapa umurnya saat tiba di Chinon juga dijelaskan dengan baik. “Tiga kali tujuh,” jawab Perawan. Ingatlah bahwa ini terjadi pada tahun 1429. Tahun resmi kelahiran Jeanne – 1412 – tidak berhasil. Kesaksian berbagai teman dan kenalannya selama proses rehabilitasi juga menarik. Orang-orang yang seharusnya mengetahui lebih baik dari siapa pun semua rincian biografi teman dan kerabat mereka tidak dapat dengan tegas menjawab pertanyaan paling sederhana: di mana dia dilahirkan, berapa umurnya...

Kami melihat proses Rouen dalam sudut pandang yang sangat berbeda. Ternyata mereka mencoba: saudara perempuan raja Prancis, bibi raja muda Inggris (ingat bahwa ibunya Catherine adalah putri Isabeau), saudara perempuan Charles dari Orleans, bibi Jean d'Alençon, sang saudara ipar Philip dari Burgundia... Bukankah terlalu banyak kerabat berpengaruh yang seharusnya tidak mengizinkan eksekusi Joan of Orleans?

Jadi kita beralih ke versi blok kedua, yang berhubungan dengan kematian Jeanne. Desas-desus bahwa dia belum meninggal menyebar ke seluruh negeri segera setelah berita kebakaran Rouen. Sejarawan menemukan alasannya sendiri atas pernyataan tersebut. Pertama, tidak hanya tidak ada dokumen yang tersisa untuk menjatuhkan hukuman kepada Zhanna, tetapi juga dokumen tentang persiapan eksekusi yang murni bersifat ekonomi - menyiapkan kayu bakar, membayar algojo, dll. Algojo sendiri diduga tidak mengenali Zhanna, siapa dia tahu betul dengan melihatnya. Orang-orang, sebagaimana telah disebutkan, berdiri sangat jauh dari peron, tidak mungkin untuk menentukan identitas wanita yang dieksekusi dari sisa-sisa yang ditunjukkan, tentara tidak membiarkannya mendekat, daun jendela di rumah-rumah dipalu, mayatnya adalah dibuang ke sungai... Di kepala wanita yang dibawa untuk dieksekusi ada topi yang menutupi seluruh wajahnya . Apakah ini terlihat seperti pementasan? Mungkin. Siapa yang bisa menyelamatkan Joan of Arc? Berbagai jawaban. Gilles de Rais, Charles VII, bahkan Duke of Bedford sendiri. Pada pertengahan abad terakhir, dua sejarawan Prancis diduga menemukan sisa-sisa lorong bawah tanah yang mengarah dari kamar ke istana bupati Rouen. Faktanya adalah istri Adipati Anna dari Burgundia bersimpati dengan tawanan tersebut, menganjurkan untuk meringankan nasibnya di penjara, dan memberinya pakaian wanita yang dibuat sesuai ukuran. Earl of Warwick, yang kerabatnya Talbot ditawan, mungkin juga memiliki kepentingannya sendiri, dan Charles diduga mengancam akan membalas dendam padanya jika sesuatu terjadi pada Jeanne. Lalu bagaimana memahami kata-kata yang diucapkan Cauchon kepada Warwick setelah interogasi terakhir: “Jangan khawatir, dia sudah selesai”?

Namun jika Joan of Arc berhasil kabur, kemana dia pergi setelah itu? Dan di sini kita memiliki gambaran versi yang beraneka ragam. Dia berlindung di kastil Philip yang Baik, mencari perlindungan di Roma, dan “bekerja” sebagai agen Fransiskan. Pendukung versi keselamatan menunjukkan sedikit lebih banyak suara bulat mengenai nasib Jeanne di akhir tahun 30an dan 40an. Hal ini terkait dengan kepribadian Jeanne de Armoise tertentu. Istri Robert de Armoise, Senora de Timmon, mencoba ikut campur dalam intrik politik di Jerman bahkan sebelum pernikahan, kemudian menikah dengannya (dan kemudian melahirkan dua putra untuk suaminya) dan tinggal bersama keluarganya di Arlon di Luksemburg. Selama beberapa waktu ia cukup aktif di kancah politik di Prancis dengan menyamar sebagai Perawan Joan. Sangat mengherankan bahwa dia melakukan korespondensi dan bertemu dengan “saudara laki-lakinya”, yang mengenalinya sebagai saudara perempuan. Yang lebih aneh lagi adalah bahwa di Orleans, di mana banyak orang mengingat penyelamat mereka dengan baik, pada tahun 1439 Madame de Armoise disambut dengan penghargaan yang pantas. Pemerintah kota membayar Jean du Ly sejumlah tertentu untuk hubungan yang ia lakukan antara kota dan saudara perempuannya setelah tahun 1431, dan Isabella Romeu menerima pensiun dari kotamadya yang sama, pertama sebagai "ibu dari Perawan Joan", dan dari tahun 1446 - sebagai ibu dari Perawan Joan yang “meninggal”. Jeanne de Armoise juga bertemu dengan Gilles de Rais, yang bahkan mempercayakannya untuk memimpin pasukan di utara Poitou. Dia diterima dengan hangat seperti di Orleans di Tours. Namun dalam perjalanan ke Paris dia ditangkap, dimasukkan ke dalam penjara di ibu kota dan dipaksa untuk mengaku bahwa dia adalah Joan Palsu, yang pernah ikut serta dalam pertempuran dengan menyamar sebagai tentara. Kemudian dia diduga mendapat ide untuk menyamar sebagai Maid of Orleans. Namun, de Armoise saat ini mengklaim bahwa nenek moyang jauh mereka, Robert, tidak akan pernah menikahi seorang wanita tanpa memastikan bahwa dia adalah orang yang dia katakan. Menariknya, bahkan kemiripan potret yang lengkap tidak membuat de Armoise mudah tertipu: Maid of Orleans yang asli memiliki ciri-ciri khusus - tanda lahir merah di belakang telinga dan sejumlah bekas luka khas di tubuh yang diterima dalam pertempuran.

Joans palsu muncul kemudian, dan kita mungkin tidak akan pernah tahu apakah Perawan itu dibakar di tiang pancang di Rouen, atau apakah itu adalah wanita yang benar-benar tidak bersalah. Benar, kami tidak peduli lagi. Sekarang kita dapat mengatakan dengan penuh tanggung jawab bahwa Zhanna telah meninggal. Mengenai asal usulnya, tentu saja kita tidak boleh berpikir bahwa para pendukung versi tradisional tidak punya jawaban apa pun untuk lawan-lawannya. Dan Joan of Arc sebenarnya memberikan usia yang berbeda, dan, tampaknya, seperti banyak petani pada masa itu, dia tidak mengenalnya, dan itu sendiri merupakan operasi yang sangat rumit untuk mengangkut anak haram lainnya dari Paris ke tempat-tempat yang berbatasan dengan Louis dari Orleans yang bermusuhan. oleh orang-orang Burgundia tampaknya tidak masuk akal. Apakah ini semua agar Perawan datang persis “dari Lorraine”? Ada banyak legenda seperti itu, setengahnya disebarluaskan kepada masyarakat oleh para ideolog pro-pemerintah sendiri. Kemahiran menggunakan tombak dan pedang? Bebek penulis sejarah ditambah kesempatan untuk mempelajari seni ini dari milisi lokal di Domremi yang bermasalah. Tata krama? Bebek lainnya. Mengenali Karl di Chinon? Mungkin raja hanya dijelaskan kepada Jeanne sebelumnya. Ya, mungkin saja Iolanta dari Anjou memanfaatkan gagasan untuk mengguncang tentara Prancis dengan cara yang tidak biasa. Pada saat itu, inspirasi keagamaan sangatlah penting, orang-orang percaya dan ingin percaya pada keajaiban. Setelah mengetahui karisma luar biasa dari peramal Lorraine, misalnya dari Robert de Baudricourt, yang melihat pengaruh “kerasukan” terhadap penduduk Vaucouleurs dan sekitarnya, ibu mertua sang Dauphin dapat memutuskan untuk mengambil tindakan yang berani. langkah, memberikan Jeanne kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, namun tetap mengelilinginya dengan para pemimpin militer yang paling cakap dan mengendalikan setiap langkahnya. Penghargaan yang diberikan kepada Jeanne? Tapi ini bukan tentang seorang wanita petani biasa, tapi tentang seorang setengah suci yang disukai oleh keluarga kerajaan. Mari kita ingat bagaimana, dulu dan sekarang, perwakilan dari keluarga paling kuno, keluarga paling mulia, mempermalukan diri mereka sendiri di hadapan para pelawak, kekasih, penata rambut, dan dokter pribadi para otokrat.

Pencabutan pengepungan Orleans ternyata menjadi titik balik dalam seluruh Perang Seratus Tahun. Joan of Arc tidak melihat akhir kekuasaan Inggris dengan matanya sendiri, tapi dia pasti membawanya lebih dekat.

Pada tanggal 21 September 1435, Philip yang Baik menandatangani perjanjian damai di Arras dengan perwakilan Charles VII. Burgundy menarik diri dari perang dan menjanjikan netralitas ramah Perancis. Philip mempertahankan Picardy dan Artois, Charles menyerahkan kepadanya wilayah Maconnay dan Auxerrois, serta beberapa kota di Champagne. Perdamaian dengan Burgundy membebaskan tangan Prancis untuk melawan musuh utamanya.

Pada tanggal 13 April 1436, tentara Perancis membebaskan Paris. Kata-kata Jeanne yang diucapkan di persidangan menjadi kenyataan: “Dalam waktu kurang dari tujuh tahun, Inggris akan kehilangan jaminan mereka yang paling berharga di Prancis.” Sesaat sebelum ini, Duke of Bedford meninggal. Pengusiran Inggris terjadi perlahan tapi pasti. Pemerintah Perancis menyederhanakan keuangan publik dan melakukan reformasi militer. Pada akhir tahun 40-an, Ile-de-France dibebaskan, Prancis memasuki Normandia. Pada tahun 1449 mereka menduduki seluruh wilayah ini. Pada saat yang sama, operasi untuk membebaskan Guieni dilancarkan di bagian selatan negara itu. Di sini Inggris melakukan perlawanan yang sangat keras kepala, karena mereka terancam kehilangan tanah yang telah mereka miliki selama hampir tiga abad. Keberhasilan awal Prancis, yang menduduki Bayonne dan Bordeaux pada musim panas 1450, ternyata rapuh: pada Oktober 1452, tujuh ribu tentara Inggris mendarat di tembok Bordeaux, dan ibu kota Guienne kembali direbut. hilang. Namun, tidak dalam jangka waktu lama. Pada tanggal 17 Juli 1453, pertempuran terjadi di dekat kota Castillonsur-Dordogne, di mana Inggris mengalami kekalahan telak. Ini adalah pertempuran terakhir dalam Perang Seratus Tahun. Pada tanggal 19 Oktober, barisan depan tentara Perancis memasuki Bordeaux.

Baru pada akhir perang Charles VII memutuskan untuk membalas budi kepada orang yang menobatkannya. Pada tahun 1450, ia memerintahkan penyelidikan awal terhadap keadaan persidangan Joan. Maka dimulailah proses rehabilitasi. Raja ingin membersihkan dirinya dari tuduhan berselingkuh dengan seorang penyihir. Ngomong-ngomong, penggugat dalam kasus ini adalah Isabella Romeu - raja sendiri tidak ingin menjadi penggugat. Seluruh proses diatur oleh Paus, tentu saja atas saran raja Prancis. Persidangan, dalam satu atau lain bentuk, berlangsung enam tahun, ratusan saksi diwawancarai, termasuk peserta langsung dalam persidangan Rouen, yang berusaha keras untuk membantu merehabilitasi mantan terdakwa. Semua pelanggaran norma prosedural di Rouen terungkap, semua kebohongan yang tertulis dalam protokol, semua intimidasi dan jebakan yang diatur untuk Jeanne. Sebagian besar pukulan ditujukan kepada Cauchon, yang sudah meninggal pada saat itu. Pengacara dan teolog memberikan pendapatnya. Pada tanggal 7 Juli 1456, di istana Rouen yang sama tempat pengadilan Cauchon pernah diadakan, ketua pengadilan baru membacakan putusan yang berisi daftar pelanggaran pengadilan tahun 1431 dan mencatat bahwa “kasus tersebut dinodai oleh fitnah. , pelanggaran hukum, kontradiksi dan kesalahan nyata antara hukum dan fakta." karakter." Jeanne dan keluarganya dinyatakan bersih dari noda aib.

Saat ini, Joan of Arc adalah salah satu tokoh paling populer dalam sejarah. Karya seni luar biasa didedikasikan untuknya: Anatole France, Friedrich Schiller, Mark Twain, Jean Anouilh, Bernard Shaw, Paul Gauguin, Charles Gounod... Luc Besson, bagaimanapun juga. Dia adalah pahlawan nasional utama Perancis, simbol perjuangan kemerdekaan, simbol kelahiran bangsa Perancis. Setiap tahun pada tanggal 8 Mei, hari kemenangan di Orleans, negara tersebut merayakan Hari Joan of Arc. Pusat perayaannya tentu saja adalah kota di Loire.

Hampir seabad yang lalu, Gereja mengkanonisasi Perawan Orleans dengan nama Saint Joan. Hal ini terjadi pada tahun 1920 atas perintah Paus Benediktus XV dan dengan partisipasi keuangan aktif dari pemerintah Perancis.

Dinasti Capetian di awal Perang Seratus TahunDINASTI CAPETIAN TO
AWAL PERANG RATUSAN TAHUN
Philip IV yang Adil
Louis X
isabel
Philip V
Charles IV
Tidak punya anak
Edward III
Filipus VI
Valois

Kepemilikan Inggris di Prancis

KEPEMILIKAN BAHASA INGGRIS
DI PERANCIS
Flanders
Simbol
Inggris
Aquitaine
Simbol
Perancis

Penyebab perang

PENYEBAB PERANG
Klaim dinasti
raja Inggris.
Penyelesaian penyatuan Perancis
dihalangi oleh Inggris
harta benda.
Ekonomi dan politik
persaingan antara Inggris dan Perancis

Tahapan Perang Seratus Tahun

TAHAP PERANG RATUSAN TAHUN
Tahap I – 1337-1360 – Prancis kehilangan segalanya
pertempuran besar
Tahap II – 1369-1396 – Kesuksesan Prancis, kembali
hampir seluruh harta miliknya.
Tahap III – 1415-1428 – didirikan oleh Inggris
kendali atas signifikan
bagian dari wilayah Perancis.
Tahap IV - 1429-1453 - titik balik dalam perjalanan perang,
pengusiran Inggris dari
wilayah Perancis

Joan dari Arc

JOAN DARI ARC

Zhanna dilahirkan dalam keluarga petani. Masa kecilnya adalah masa yang sulit bagi Prancis
Perang Seratus Tahun; Sebuah ramalan menyebar ke seluruh negeri: “Seorang wanita menghancurkan Prancis, gadisnya
akan menyelamatkanmu." Sekitar tahun 1424, Jeanne mulai mendapat penglihatan: St. Michael sang Malaikat Agung, orang-orang kudus
Catherine dan Margarita, meyakinkan Jeanne untuk pergi ke Inggris yang tidak berpenghuni
selatan Perancis kepada raja sah Charles VII dan selamatkan negara.
misi Jeanne
Pada tanggal 6 Maret 1429, Jeanne tiba di kastil tempat Charles VII menginap dan memberitahunya bahwa “suaranya”
memberitahunya: dia telah dipilih oleh Tuhan untuk menghentikan pengepungan Orleans, yang menghalangi jangkauan Inggris
selatan, lalu membawa raja ke Reims, tempat penobatan raja Prancis. Zhanna berhasil meyakinkan
Charles, dan dia mengirimnya dengan pasukan ke Orleans. Pada saat kedatangannya di kota ini (29 April 1429)
rumor telah mengklaim bahwa dialah gadis yang akan menyelamatkan Perancis. Ini menginspirasi tentara, dan
Sebagai hasil dari serangkaian pertempuran yang melibatkan Jeanne sendiri, pengepungan tersebut dicabut pada tanggal 8 Mei 1429.
Pencabutan pengepungan dan serangkaian kemenangan berikutnya oleh pasukan Prancis meyakinkan Prancis bahwa Tuhan
menganggap tujuan mereka benar dan membantu mereka. Kampanye selanjutnya melawan Reims berubah menjadi
prosesi kemenangan tentara kerajaan. Pada tanggal 17 Juli, Charles VII dimahkotai di Reims, dan selama
dari tindakan khidmat itu, Jeanne membentangkan spanduk di atasnya.
Pada bulan Agustus 1429, Prancis mulai menyerang Paris, yang diduduki oleh Inggris. Mencoba mengambilnya
tidak berhasil, dan meskipun ada desakan Jeanne, pasukan kerajaan mundur. Di musim gugur -
pada musim dingin tahun 1429 dan musim semi tahun 1430, Jeanne mengambil bagian dalam sejumlah pertempuran kecil dengan musuh, dan pada tanggal 23 Mei 1430 dia ditangkap
penawanan ke Inggris.
Cobaan dan kematian
Dia diangkut ke Rouen, dan pada tanggal 9 Januari 1431 dia muncul di hadapan Inkuisisi. Dia dituduh
ilmu sihir dan bid'ah: pendeta yang berada di bawah Inggris berangkat dari apa yang mereka sebabkan
kerusakan pada Charles VII, karena dalam hal ini dia akan dinobatkan sebagai bidah dan penyihir. Zhanna
membela diri dengan keberanian dan akal yang langka, tetapi pada tanggal 2 Mei 1431 dia didakwa
ilmu sihir (tuduhan sesat dibatalkan) dan diusulkan untuk meninggalkan kepercayaan pada “suara” dan memakai
pakaian Pria. Karena kesakitan karena kematian, dia setuju untuk turun tahta dan pada 28 Mei dijatuhi hukuman
hukuman penjara seumur hidup. Namun, di penjara, pakaian pria dikenakan padanya, yang artinya
terulangnya kejahatan secara otomatis menyebabkan kematian. Meskipun ada provokasi yang jelas, Zhanna
menyatakan bahwa dia mengenakan pakaian pria secara sukarela, bahwa dia menarik kembali pelepasannya dan menyesalinya. Dua
beberapa hari kemudian dia dibakar hidup-hidup di alun-alun pasar Rouen.
Pada tahun 1455-1456, proses rehabilitasi anumerta Joan of Arc berlangsung di Bourges.Pada tanggal 16 Mei 1920, ia
dikanonisasi oleh Gereja Katolik.

Pertanyaan!

PERTANYAAN!
Mengapa Zhanna d, Arc
berhasil mengalahkan Inggris,
dan raja-raja Perancis dan
jenderal selama
bertahan dalam waktu yang lama
kekalahan demi kekalahan?

Pertempuran Perang Seratus Tahun

PERTEMPURAN PERANG RATUSAN TAHUN
1340 – Pertempuran Sluys

Pertempuran Perang Seratus Tahun

PERTEMPURAN PERANG RATUSAN TAHUN
1346 - Pertempuran Crecy

Pertempuran Perang Seratus Tahun

PERTEMPURAN PERANG RATUSAN TAHUN
1356 – Pertempuran Poitiers

Pertempuran Perang Seratus Tahun

PERTEMPURAN PERANG RATUSAN TAHUN
1415 – Pertempuran Agincourt

Joan dari Arc

JOAN DARI ARC
Mengapa orang Inggris
dikhianati
Jeanne ke pengadilan
Penyelidikan?

Di rumah:
§ 20, baca, jawab pertanyaan
tuliskan hasil Perang Seratus Tahun di buku catatan.

Di jantung kota Paris, dekat Louvre dan Taman Tuileries, terdapat monumen emas untuk seorang gadis menunggang kuda perang dan dengan spanduk di tangannya. Penunggang kuda wanita yang brilian adalah pahlawan nasional Perancis, Joan of Arc, yang tidak membiarkan negaranya binasa pada abad ke 15. Penulis dan filsuf Rusia pada tahun 1938, menjelang Perang Dunia Kedua, menulis tentang gadis terkenal itu : “Jika Joan benar-benar menyelamatkan Prancis, maka dia juga menyelamatkan Eropa, karena pada abad kedua puluh lebih pasti daripada abad kelima belas bahwa tidak ada Eropa tanpa Prancis." Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak titik kosong dalam informasi yang tersedia tentang kehidupan Jeanne the Virgin, dan jika ada kebenaran sejarah, maka sudah lama tercampur dengan fiksi, dia tetap menjadi favorit semua orang Prancis dan salah satu tokoh paling menarik dalam sejarah dunia.

Masa kecil, remaja, perang

Ahli abad pertengahan berpendapat bahwa Joan of Arc lahir pada tahun 1412 di desa kecil Domremy di timur laut Perancis. Awal abad ke-15 adalah puncak Perang Seratus Tahun (1337-1453) antara Inggris dan Perancis. Kerajaan Perancis mengalami penderitaan yang sangat besar. kerugian dan hampir kekalahan total. Situasi ini diperburuk oleh perjanjian yang ditandatangani di Troyes pada tahun 1420 oleh istri raja Perancis, Isabella dari Bavaria. Menurut perjanjian tersebut, penguasa Inggris Henry V, setelah kematian Charles VI Mad Valois (yang terjadi dua tahun kemudian), dinyatakan sebagai pewaris takhta Prancis, meskipun putra Isabella dan Charles VI sudah tumbuh dewasa. Perjanjian ini menjadi aneksasi sebenarnya Prancis ke Inggris, dan

negara perlahan-lahan mulai terpecah menjadi tiga bagian: selatan tetap setia kepada dinasti Valois, utara berada di bawah kendali Inggris, dan Burgundy, meskipun berusaha mempertahankan kemerdekaan, tetap memberikan preferensi kepada Inggris.

Pahlawan nasional masa depan tumbuh dalam keluarga petani kaya dan sebagai seorang anak sama sekali tidak berbeda dari teman-temannya: dia membuat kerajinan tangan, menggembalakan domba, dan secara teratur pergi ke gereja. Dilihat dari protokol interogasi yudisial yang masih ada dengan rekaman cerita Zhanna tentang hidupnya, sejak usia 13 tahun dia mulai terus-menerus mendengar suara Ilahi. Perlu dicatat bahwa di Eropa Katolik abad pertengahan, utusan Ilahi sering dijumpai di antara orang-orang biasa: setiap desa yang menghargai diri sendiri dapat menyediakan pelihatnya sendiri, atau bahkan dua. Para malaikat berkata kepada gadis itu: “Tuhan sangat kasihan kepada rakyat Perancis. Zhanna, kamu harus pergi ke Prancis!” Setelah Zhanna mulai mendengar suara-suara, dia mulai lebih sering pergi ke gereja dan berdoa lebih giat, mencoba memahami dari siapa suara-suara itu berasal.

Percaya bahwa dia benar-benar harus menyelamatkan Prancis dari Inggris, Jeanne mulai memohon kepada orang tuanya untuk memperlengkapi dia dalam perjalanan menuju Dauphin Charles VII, yang pasti akan memberinya pasukan. Menurut catatan yang ditemukan di desa asal gadis itu, Zhanna bahkan dinikahkan secara paksa agar dia bisa menetap dan mulai mengurus rumah tangga. Namun, suami barunyalah yang pertama kali ingin membubarkan pernikahan, yang sangat tidak menyukai kenyataan bahwa Zhanna terus-menerus menolak memenuhi kewajiban perkawinannya. Mereka berhasil memisahkan pengantin baru - peristiwa yang hampir belum pernah terjadi sebelumnya di Abad Pertengahan.

Menyadari bahwa orang tuanya tidak membantunya, pada usia 16 tahun gadis itu melarikan diri dari rumah ke kota tetangga Vaucouleurs ke teman ayahnya, Kapten de Baudricourt. Jeanne pun memintanya untuk membantu menemui Dauphin.

Pada awalnya, de Baudricourt agak ironis dengan cerita utusan Tuhan, tapi setelah beberapa waktu dia setuju untuk memberikan orang-orang dan peralatannya. Pada tahun 1429, saat pergi ke kastil Chinon bersama dua tentara de Baudricourt, Jeanne mengganti pakaiannya menjadi setelan pria dan memotong rambutnya demi keamanan.

Pada saat ini, Charles VII telah diberitahu bahwa seorang gadis desa sedang menuju ke arahnya, menyatakan dirinya sebagai penyelamat masa depan Perancis. Setelah berkonsultasi dengan para bangsawan, Valois muda memutuskan untuk menguji tamu tak diundang itu hampir seperti di "Pertempuran Paranormal": ketika dia akhirnya mencapai Chinon, Dauphin akan bersembunyi, dan membiarkan gadis itu mencari rajanya sendiri. Melihat gadis di kastil, banyak wanita langsung memutuskan bahwa ada sesuatu yang jahat pada dirinya, jika hanya karena dia mengenakan pakaian pria. Jeanne berhasil lulus ujian: begitu dia melewati ambang aula, dia segera mengidentifikasi Charles VII di tengah kerumunan. Sambil membawanya ke samping, tamu itu berbisik dengan penuh semangat bahwa para malaikat telah menyuruhnya untuk mengangkat Dauphin menjadi raja Prancis. Valois dengan tepat mencatat: untuk mencapai Reims, tempat para penguasa Prancis biasanya dimahkotai, mereka harus melewati pasukan Inggris yang mengepung Orleans. Mendengar hal itu, Zhanna langsung

diminta untuk memberinya pasukan yang akan dia pimpin menuju pembebasan Orleans: ya, dia tidak terlatih dalam seni perang dan tidak memegang pedang di tangannya, tetapi orang-orang suci melindunginya.

Pidato seperti itu terkesan cukup menghibur bagi Charles VII, selain itu ia terobsesi dengan keinginan untuk menduduki takhta Prancis, yang mungkin tidak akan ia dapatkan sama sekali. Pada akhir tahun 1420-an, tanah Perancis yang diserahkan kepada Inggris setelah Perjanjian Troyes diperintah oleh Duke of Bedford, wali untuk bayi Henry VI, putra Henry V, yang telah meninggal pada saat itu. Charles VII bahwa meskipun Inggris meninggalkan Prancis, ia tetap tidak memiliki hak atas takhta, karena ia adalah anak tidak sah Charles VI si Gila dan dilahirkan oleh Isabella dari Bavaria yang libertine dari seorang adipati yang tidak dikenal. Jika utusan Tuhan menobatkannya sebagai raja, pikir sang Dauphin, di mata orang-orang itu akan menjadi pertanda baik bahwa kekuasaan diberikan kepadanya dari atas.

Selama tiga minggu berikutnya, para teolog terbaik mencoba menentukan suara siapa yang didengar Jeanne, malaikat atau setan. Ngomong-ngomong, di semua persidangan gereja, gadis itu ditanyai pertanyaan yang sama: bahasa apa yang digunakan para malaikat? Bagaimana penampilan mereka? Apa yang mereka sebut diri mereka sendiri? Dan dia selalu menjawab: tentu saja dalam bahasa Perancis, karena Tuhan ada di pihak Perancis, para bidadari berpenampilan cantik dan harum, bersama saya ada Malaikat Tertinggi Michael, Saint Catherine dan Saint Margaret. Namun, bukti “tidak bersalah” Jeanne saja tidak cukup, dan dia bisa saja dibakar bahkan setelah interogasi pertama pada tahun 1429. Namun, kemudian - kemungkinan besar atas permintaan pribadi sang Dauphin - dia benar-benar diakui sebagai utusan Tuhan dan dibebaskan dengan damai. Ini diikuti dengan prosedur lain. Para bidan diundang ke Chinon untuk memeriksa Jeanne, karena gadis yang mendengar suara malaikat harus murni tidak hanya secara roh, tetapi juga secara jasmani. Ketika semua informasi yang diperlukan telah dikumpulkan, Charles VII akhirnya memberi Joan of Arc sembilan ribu tentara, memerintahkan pembuatan baju besi untuknya, dan mengirimnya ke Orleans.

Ingin menghindari pertumpahan darah, Jeanne meminta empat kali mengirim surat atas namanya kepada Duke of Bedford meminta perdamaian dengan Prancis. Bupati menolak semua permintaan. Kemudian prajurit itu harus memimpin prajuritnya ke medan perang.

Pada tanggal 4 Mei 1429, pasukan Prancis meraih kemenangan besar pertama mereka setelah bertahun-tahun mengalami kekalahan dalam Perang Seratus Tahun. Peristiwa ini tidak hanya membantu mengangkat sebagian dari pengepungan, tetapi juga secara signifikan meningkatkan moral para prajurit.

Beberapa hari kemudian, pada tanggal 7 Mei, selama pertempuran di Menara Tourelles, Jeanne terluka di atas tulang selangka, dan Prancis kembali layu. Utusan Tuhan macam apa mereka ini, pikir mereka, meskipun dengan baju besi mereka begitu mudah direbut senjata? Setelah secara mandiri mencabut anak panah dari lukanya, gadis itu kembali menaiki kudanya dan pergi ke medan perang. Ngomong-ngomong, seperti yang dicatat oleh tentara Prancis, di istana Dauphin, Jeanne agak genit, berbicara tentang ketidakmampuannya bertarung; sebenarnya, dia tidak terlalu buruk dalam menangani senjata. Pada tanggal 8 Mei, terjadi kemenangan penuh Perancis atas Inggris di Orleans, setelah itu Joan of Arc mulai disebut Maid of Orleans. Seperti yang dijanjikan, Joan menobatkan penguasanya di Katedral Reims. Dan atas kemenangannya dia meminta raja baru untuk memberikan lebih banyak kuda dan penghapusan pajak dari desa asalnya.

Orleans saja tidak cukup. Untuk menegaskan keunggulan mereka sepenuhnya, Prancis juga perlu membebaskan Paris. Mengetahui bahwa kota ini memiliki benteng yang jauh lebih baik daripada Orleans, d'Arc meminta Charles VII untuk memberinya lebih banyak tentara. Namun, seperti dicatat oleh para sejarawan, raja menolak mengeluarkan uang untuk menambah pasukan. Mendekati tembok Paris pada akhir Agustus 1429, Jeanne, bersama dengan beberapa pasukannya gagal dan mundur, pembawa standar d'Arc terbunuh, dan gadis itu sendiri terluka parah. Dia harus meninggalkan kampanye militer lebih lanjut sampai dia pulih sepenuhnya. Orang Prancis mulai mengatakan bahwa Jeanne menjadi terlalu sombong setelah kemenangan di Orleans dan sekarang orang-orang kudus tidak lagi membantunya.

Sayangnya itu bukan milik kita

Pada Mei 1430, d'Arc memutuskan untuk membantu menghentikan pengepungan Compiegne, yang diduduki oleh kaki tangan Inggris - Burgundi. Dalam salah satu pertempuran, dia ditangkap dan menuntut 10 ribu livre untuk pembebasannya - jumlah yang sangat besar bagi mereka. standar.

Valois menolak membayar barang tersebut, dan pada bulan November 1430 Inggris membelinya.

Ngomong-ngomong, kepala inkuisitor Perancis menuntut agar utusan Tuhan diekstradisi, tapi dengan biaya yang lebih sedikit. Nantinya, salah satu gubernurnya, Jean Lemaître, akan menjadi salah satu hakim dalam persidangan Maid of Orleans.

Setelah pemindahan Joan of Arc ke Inggris di Rouen, sebuah kota di Prancis utara, pengadilan gereja lainnya diadakan, yang memiliki konotasi politik yang sesuai. “Jika Gereja mengakui bahwa dia memimpin pasukan dan menobatkan Charles Valois sebagai raja Prancis pada tahun Reims, gadis yang dirasuki setan, akan seperti apa dia? memalukan baginya dan seluruh Prancis!” - kata salah satu catatan yang sampai kepada kita. Dilihat dari dokumen sejarah, selama semua interogasi Jeanne berperilaku cerdas dan optimis, terus bersikeras bahwa hanya Tuhan dan para malaikat yang berada di atasnya, yang tidak akan dia serahkan. Dan salah satu tentara yang hadir bahkan berseru: “Itu gadisnya, sayang sekali itu bukan milik kita!” - tulis sejarawan Prancis Gasquey.

"Sesat, murtad, penyembah berhala"

Setelah proses yang panjang, pengadilan gereja menjatuhkan hukuman mati kepada Joan of Arc. Ada pendapat bahwa pada Abad Pertengahan semua orang yang tidak setuju dengan Gereja segera dibawa ke tiang pancang. Dan apakah hal ini bisa terjadi sehubungan dengan dugaan penyihir dan para dukun, sebaliknya, para bidah diminta untuk menyelamatkan diri dari eksekusi, memaksanya untuk meninggalkan keyakinannya dan mengubahnya menjadi iman kanonik. Beginilah cara Gereja menegaskan supremasinya. Seruan Paus Innosensius III kepada para inkuisitor telah dipertahankan : “Orang-orang yang setia dan pandai hendaknya memikat pengakuan dari orang yang sesat, menjanjikannya pembebasan dari api.”

Biasanya hanya kaum fanatik yang paling keras kepala yang dibakar, yang tidak pernah meninggalkan pandangan mereka, misalnya Giordano Bruno.

Sambil menuntun gadis itu ke api, para hakim sekali lagi bertanya apakah dia ingin tunduk kepada Gereja, namun dia sekali lagi menolaknya. Namun, ketika hukuman mati dibacakan, Zhanna tiba-tiba mulai berteriak bahwa dia meninggalkan segalanya dan tetap bersama Gereja. Mereka segera memberinya kertas yang telah disiapkan sebelumnya untuk kasus-kasus seperti itu, yang teksnya masih belum dapat dibaca oleh gadis itu karena buta huruf. Bunyinya sebagai berikut: dia akan mengaku bersalah karena membius orang dan akan dipenjara seumur hidup karena roti dan air. Setelah Maid of Orleans menulis sesuatu di selembar kertas, dia dibawa kembali ke penjara.

Di sana dia kembali mengenakan gaun wanita untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun. Namun demikian, belum genap seminggu berlalu sebelum Joan of Arc mulai menangis, mengatakan bahwa dia telah mengkhianati dirinya sendiri dan keyakinannya, dan menuntut agar pakaian pria yang biasa dia kenakan dikembalikan kepadanya. Tidak ada yang bisa memaafkannya atas penolakannya. 30 Mei, 1431 utusan dalam mitra putih dengan tulisan "Sesat, murtad, penyembah berhala" kembali dibawa ke api di alun-alun Pasar Lama Rouen. Di sana, di hadapan para penonton, putusan sekali lagi diumumkan dan kebakaran terjadi. Ngomong-ngomong, beberapa algojo yang sangat manusiawi, untuk mempersingkat jam penyiksaan bagi korban, menyalakan api dengan jerami kering - sehingga terpidana bisa mati lemas karena asap sebelum api mencapai tubuhnya. hari perancah dipasang khusus terlalu tinggi sehingga tidak ada yang bisa mencapainya.Pada saat eksekusi, Joan of Arc diperkirakan baru berusia 19 tahun.

Kehidupan setelah kematian

Saksi eksekusi mengingat mukjizat yang diduga terjadi di menit-menit terakhir kehidupan Maid of Orleans: seseorang mengatakan bahwa mereka melihat seekor merpati putih terbang keluar dari mulut gadis itu, seseorang melihat huruf "Yesus" yang menyala-nyala di dalam nyala api. Setelah eksekusi, mereka mulai melupakan bidat yang dibakar, tetapi mereka teringat lagi ketika Joan palsu muncul di Orleans pada akhir tahun 1430-an. Gadis itu memberi tahu semua orang bahwa Tuhan telah membangkitkannya, dan mereka mempercayainya. Penipu itu tampak seperti Jeanne yang asli, dia dengan terampil menunggang kuda dan menggunakan senjata.

Gadis itu bahkan dikenali oleh saudara laki-laki dari Maid of Orleans yang asli. Pahlawan wanita yang diselamatkan secara ajaib mulai diberi perhiasan dan diberi penghargaan.

Namun, Jeanne palsu masih tertarik pada suatu hal kecil, yang kemudian dia bayar.

Setelah eksekusi Joan of Arc, Raja Charles VII dari Perancis rupanya secara berkala mengalami kepedihan hati nurani, karena dia tidak melakukan apa pun untuk menyelamatkan orang yang membawanya ke takhta dari kematian yang kejam. Sejak 1452, dia mulai terlibat dalam apa yang mereka lakukan. katakanlah sekarang, rehabilitasi Maid of Orleans Valois berhasil membuat kasusnya diperiksa ulang, dan pada tahun 1456 Joan dibebaskan dari semua tuduhan bid'ah.

Untuk waktu yang lama, statusnya sebagai orang suci dan pahlawan nasional bahkan tidak diragukan lagi hingga jatuhnya monarki. Kaum republiken pertama mengasosiasikan Maid of Orleans hanya dengan kekuasaan kerajaan, dan kultus keperawanan dengan peninggalan masa lalu. Di pertengahan abad ke-19, Prancis memutuskan: tidak peduli sistem apa yang didukung d'Arc, yang utama adalah dia adalah pahlawan dari rakyat jelata.

Pada tahun 1909, Maid of Orleans mendapat julukan Terberkati. Pada saat yang sama, ada pembicaraan terus-menerus tentang kanonisasi Joan of Arc, yang ternyata merupakan masalah yang sangat sulit.

Berdasarkan undang-undang yang ada, untuk menyatakan seseorang sebagai orang suci, seseorang harus memberikan bukti mukjizat dari para saksi.

Tentu saja, pada abad ke-20 mustahil menemukan orang yang melihat gadis itu. Namun, dia dikanonisasi berdasarkan cerita dua wanita tentang penyembuhan ajaib. Setelah doa panjang dipanjatkan kepada Maid of Orleans, yang satu mampu menyembuhkan bisul di kakinya, dan yang lainnya mampu menghilangkan murmur jantung. Selain itu, orang Prancis terus-menerus mengingat pahlawan nasional mereka selama Perang Dunia Pertama: gambar seorang pejuang wanita kembali menjadi sangat populer, dan sering kali direproduksi dalam poster. Berdasarkan keputusan Gereja Roma pada tahun 1920, Joan of Arc diakui sebagai orang suci.Setiap tahun pada tanggal 8 Mei, Prancis menghormati favoritnya, mengingat bagaimana gadis itu memimpin pasukan menuju kebebasan Prancis.

Anda dapat membaca materi lain dari departemen sains di halaman kami

Pada tanggal 6 Januari 1412, seorang gadis luar biasa lahir di sebuah desa kecil di Perancis. Namanya Joan of Arc. Dan hal yang tidak biasa dari gadis itu adalah suara orang-orang kudus sering terdengar di kepalanya, di antaranya adalah Malaikat Tertinggi Michael dan Saint Catherine dari Alexandria. Kadang-kadang dia bahkan melihat mereka. Selain itu, Jeanne tahu caranya berbicaralah dengan mereka, dan ini sudah merupakan keajaiban!

Suatu hari ada suara yang memberitahunya bahwa Prancis akan dihancurkan oleh seorang wanita dan diselamatkan oleh seorang gadis. Dan begitulah yang terjadi: Ratu Isabella dari Bavaria menghancurkan negaranya dengan menikahkan putrinya dengan raja Inggris, yang, karena kejadian tersebut, dinyatakan sebagai pewaris Prancis. Beginilah binasanya Prancis - negara mode, bola, kesembronoan, dan keindahan.

Ketika raja Inggris meninggal, pangeran Prancis - Dauphin - memutuskan untuk mengembalikan Prancis ke Prancis dan menyatakan dirinya sebagai raja baru negara tersebut. Namun, Inggris tidak ingin membiarkan makanan lezat seperti negeri mawar, lagu cinta, dan wanita tercantik di dunia lepas dari tangan mereka. Dan kemudian perang yang mengerikan dimulai untuk kepemilikan Perancis antara raja Perancis yang baru dibentuk dan Inggris yang tidak puas.

Joan of Arc pada waktu itu hanyalah seorang gadis berusia enam belas tahun. Tetapi Anda dan saya tahu bahwa dia adalah gadis yang luar biasa. Selain berkomunikasi dengan orang suci - hantu atau nyata, Anda dan saya tidak akan pernah tahu - dia juga sangat cerdas, mandiri dan dia yakin bahwa dialah gadis yang akan menyelamatkan Prancis. Yah, dia yakin dia akan memiliki kekuatan yang cukup untuk melakukan ini.

Itu sebabnya dia memberi tahu raja muda Perancis tentang penglihatannya dan suara orang-orang suci yang meramalkan keselamatan Perancis dengan bantuan Jeanne. Dan keberanian dan keyakinannya pada kata-katanya sendiri, keyakinan pada takdir dan kekuatannya begitu meyakinkan sehingga raja memberinya pasukan untuk membebaskan Prancis.

Entah ini benar-benar takdirnya, dan suara-suara di kepalanya meramalkan kebenaran, atau keyakinan bahwa dia benar begitu kuat, namun Joan of Arc, yang mengenakan kaftan pria, menang! Dia mengusir Inggris keluar dari Prancis seolah-olah mereka benar-benar salah, mereka tahu cara bertarung!.. Prancis kembali menjadi milik Prancis, kaum bangsawan kembali bisa berkicau riang tentang cinta, mempersembahkan puisi dan lagu yang tak kalah indahnya untuk wanita tercantik di dunia - Prancis - sementara Jeanne melanjutkan untuk mengusir Inggris semakin jauh dari negara asal mereka.

Tapi raja muda Perancis tidak punya waktu untuk bersenang-senang: Joan of Arc menjadi pahlawan wanita, membebaskan negara tercintanya dari penjajah Inggris yang dibenci. Legenda dibuat tentang dia, orang-orang datang kepadanya untuk meminta nasihat. Dan raja, jauh di lubuk hatinya, mengerti bahwa bukan dia yang menang, tapi Jeanne. Bahwa bukan dia yang diidolakan, tapi dia, bukan tentang dia yang dibuat legenda, tapi tentang seorang gadis desa muda yang berhasil melakukan apa yang raja Prancis sendiri tidak bisa lakukan. Kecemburuan, iri hati, dan kebencian menggerogoti jiwa raja, itulah sebabnya dia dan para penasihatnya memasang jebakan di mana orang Burgundi menangkap Jeanne dan kemudian menjualnya ke Inggris.

Begitulah yang terjadi ketika seorang pahlawan yang berjuang untuk negaranya, membebaskannya dari musuh, diserahkan ke tangan musuh yang sama oleh rekan senegaranya, hanya karena dia ternyata lebih kuat dari mereka. Dan mereka takut kehilangan kekaguman dan pemujaan masyarakat terhadap orang yang mereka cintai.

Dan orang Inggris... Dan bagaimana dengan orang Inggris? Mereka menuduh Jeanne melakukan sihir, karena pada masa itu di Inggris orang-orang percaya pada roh jahat dan penyihir. Dan Jeanne, seperti yang kita ingat, tahu bagaimana berbicara dengan orang suci...

Dia dinyatakan bersalah melakukan sihir - pada masa itu tidak sulit untuk membuktikan tuduhan tersebut. Punya kucing hitam di rumah saja sudah cukup, dan Joan of Arc berbicara dengan orang suci. Ini bukan kucing hitam! Bahkan layak untuk dipikirkan bukan apa = apa. “Seorang penyihir, tentu saja,” kata Inkuisisi Inggris dan menjatuhkan hukuman: membakar gadis itu di tiang pancang di depan umum.Beginilah akhir mengerikan kehidupan seorang gadis berusia sembilan belas tahun pada tanggal 30 Mei 1431.

Namun kematiannya kembali menghantui Inggris sedemikian rupa sehingga mereka menggigit diri mereka sendiri hingga hari ini: kemartiran Jeanne begitu membuat marah Prancis dan meningkatkan moral mereka sehingga mereka tidak memberikan satu kesempatan pun kepada Inggris yang dibenci, sepenuhnya membebaskan Prancis dan mengemudi. Inggris dari daratan ke pulau Britania Raya. Di sana mereka masih hidup, tidak lagi berusaha menaklukkan Prancis, tidak peduli betapa mereka menginginkannya.

Dan Zhanna.. Dan bagaimana dengan Zhanna? Setelah kematiannya, ia menjadi simbol nasional Perancis. Contoh keberanian dan kepercayaan diridengan kekuatanmu sendiri, dengan iman dan kebenaranmu. Dia adalah seorang pembebas.Namun pada tahun 1920, Gereja Katolik mengkanonisasi Joan of Arc - menempatkannya di antara orang-orang kudus, dengan siapa dia sekarang dapat berkomunikasi secara setara selama dia mau.