Kuil yang indah, paduan suara yang luar biasa - semua ini ada di Polyanka, 29A dekat stasiun metro. Gereja St. Moskow

Saat berlarian di sekitar Polyanka beberapa hari yang lalu, saya tidak dapat menahan diri untuk mengklik beberapa kali pada Gereja St. Gregorius Neocaesarea yang indah. Foto-fotonya ternyata menjijikkan, namun saya tetap memutuskan untuk membuat postingan untuk diary saya, karena hampir tidak ada informasi tentang candi di Liru ini.

Salah satu gereja terindah di Moskow, atas nama St. Gregorius dari Neocaesarea, terletak di Zamoskvorechye, di Jalan Bolshaya Polyanka.
Di Moskow kuno, hari raya santo ini dikaitkan dengan fakta bahwa pada 17 November 1445, Adipati Agung Vasily II si Kegelapan kembali ke ibu kota Rusia dari penawanan Tatar yang kejam. Mungkin untuk mengenang kembalinya dia, gereja kayu pertama di Zamoskvorechsk, yang ditahbiskan pada hari libur ini, didirikan pada waktu yang sama, meskipun Gereja kayu Grigorievsky pertama kali disebutkan dalam dokumen sejarah tertulis hanya pada tahun 1632.
Di Moskow kuno, hal itu disebut "apa yang ada di Derbitsy". Nama jalan Polyanka secara resmi baru muncul pada abad ke-18, namun pada saat Gereja St. Gregory dari Neocaesarea, ladang besar benar-benar dimulai di sini, yang meluas jauh melampaui batas kota abad pertengahan, dan di antaranya adalah jalan lama dari Kremlin ke Serpukhov. Ladang-ladang ini memberi nama pada jalan kuno Moskow. Tanah di dataran rendah ini sendiri, yang sering tergenang air Sungai Moskow, berbentuk tungku, “berlumut”, itulah sebabnya dijuluki Derbitsy, terdistorsi dari alam liar. Di masa lalu, “Liar” adalah nama yang diberikan untuk dataran rendah berawa.

Gereja St. Gregory dari Neocaesarea tetap terbuat dari kayu sampai masa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich yang “tenang”. Setelah wabah wabah yang merebak di Moskow pada pertengahan abad ke-17, penyakit ini benar-benar ditinggalkan. Pada tahun 1660, seorang pendeta biasa Moskow, Andrei Savvinovich Postnikov, bertugas di sana, dan halamannya sendiri berdiri di sebelah gereja. Ia berhasil mendekati tsar yang saleh dan bahkan menjadi bapa pengakuannya, sehingga pada tahun 1665 tsar memindahkannya ke Katedral Kabar Sukacita Kremlin, di mana terdapat gereja asal tsar, dan menjadikannya sebagai imam agung.
Dialah yang menikahkan Alexei Mikhailovich dengan Natalya Kirillovna Naryshkina, ibu Peter I, pada tahun 1671. Dan pada bulan Oktober 1674, tak lama sebelum kematian Tsar, dia menghadiri pestanya di Kremlin - Tsar sendiri yang mentraktirnya ke luar negeri anggur dan berbagai hidangan. Namun sebelum berangkat untuk melakukan kebaktian yang begitu terhormat, sang pendeta meminta kepada Tsar untuk mengizinkannya membangun kembali gereja Zamoskvorechsk miliknya dengan gereja batu. Raja memenuhi permintaan tersebut dan mengambil alih pembangunannya: dimulai pada tahun 1668. Mereka mulai membangun gereja baru di utara gereja kayu pendahulunya, dan Alexei Mikhailovich dua kali menghadiri misa di gereja yang sedang dibangun.

Menariknya, batu untuk kuil tampan itu dibawa dari desa Myachkova yang terkenal dekat Moskow: dari tambang yang sama, batu tersebut diambil untuk pembangunan tembok batu putih (dan batu pertama) Kremlin Moskow di bawah Pangeran Dmitry Donskoy, dan pada abad ke-19 - untuk pembangunan Katedral Kristus Juru Selamat pertama menurut proyek Vitberg di Sparrow Hills. Saat itu, desa ini sudah menjadi milik ayah Herzen, Ivan Yakovlev.
Namun tak lama sebelum kematian raja, bapa pengakuannya tidak lagi disukai oleh Patriark Joachim sendiri. Diketahui bahwa hanya beberapa hari setelah pesta Kremlin yang disebutkan di atas, imam agung dipenjarakan dengan rantai atas perintah sang patriark, dan dapat menulis surat kepada tsar untuk meminta bantuan dari penjara. Tsar, yang berada di Preobrazhenskoe, pergi ke Moskow untuk menjadi perantara mengenai nasibnya, dan mulai meminta Patriark untuk melepaskan bapa pengakuannya, dan Patriark, sebagai tanggapan, menyalahkannya atas “berbagai kesalahan,” yang mungkin merupakan tuduhan resmi terhadap Imam Besar setelah kematian Tsar. Hanya pada Natal 1675 - tahun terakhir kehidupan Tsar Alexei Mikhailovich - bapa pengakuannya dibebaskan dari penjara dengan pengampunan dan izin untuk melayani sebagai imam. Dia bahkan diundang ke raja untuk makan malam di meja yang sama dengan sang patriark.
Rekonsiliasi ini tidak berlangsung lama, karena hanya terjadi berkat partisipasi kuat raja dalam nasib bapa pengakuannya. Konflik pertama diyakini terjadi pada pemakaman raja. Sejarah hanya memberikan sedikit bukti yang dapat dipercaya mengenai hal ini, namun diketahui bahwa pendeta Andrei Savvinov diduga sendirilah yang memprakarsai pertengkaran baru, marah karena sang patriark secara pribadi melakukan di pemakaman apa yang seharusnya dilakukan oleh dia, bapa pengakuan kerajaan. Pada dewan yang diadakan, sang patriark menuduh sang pendeta melakukan banyak kejahatan serius, seperti percabulan, penyalahgunaan wewenang, menghasut tsar melawan sang patriark, dan, khususnya, bahwa ia telah mendirikan sebuah kuil untuk dirinya sendiri di Zamoskvorechye tanpa restu dari sang patriark dan bahwa tanpa restu yang sama dan “surat tetap” menerima pangkat imam agung Katedral Kabar Sukacita. Dan ketika pada tahun 1679 Patriark Joachim menahbiskan gereja St. Gregory dari Neocaesarea, mantan pendetanya, yang dipecat, sudah diasingkan di biara Kozheozersky yang jauh
Arsitek kuil baru ini adalah arsitek kerajaan Rusia Ivan Kuznechik dan budak dari Kostroma Karp Guba. 9 ribu ubin kaca terkenal dengan gaya "mata merak", yang membuat kuil ini terkenal di seluruh Moskow, dibuat oleh master besar Stepan Polubes. Popularitas dan statusnya dalam konstruksi kuno Moskow hanya dapat dibandingkan dengan Bazhen Ogurtsov, pembangun tenda ubin menara Kremlin. Dan di antara pelukis ikon dan isografer kerajaan yang mengerjakan lukisan kuil dan gambarnya adalah Simon Ushakov sendiri. Sebelumnya, di tingkat kedua terdapat semacam paduan suara yang menandakan sifat istana gereja. Orang-orang memanggilnya “merah” - cantik.

Pada paruh kedua abad ke-18, sebuah kapel muncul di kuil atas nama St. Gregory sang Teolog, diatur dengan perawatan umat paroki Grigory Lichonin untuk menghormati pelindung surgawinya. Dan sampai tahun 1821 juga terdapat kuburan biasa di sebelah gereja.
Dan selama masa-masa sulit bagi Moskow, kolera yang merajalela pada tahun 1830, kuil ini mencatatkan dirinya di halaman baru dalam sejarah Moskow. Pada tahun 1834, sebuah kapel Ikon Bunda Allah Bogolyubskaya dibangun di dalamnya, tempat mereka berdoa selama epidemi. Kolera mengamuk di Moskow sejak September 1830 dan mereda pada bulan Desember: penyakit ini datang dari Timur, sehingga dianggap “Asia” dan bahkan disebut sebagai “satu-satunya sekutu sejati” Nicholas I - ketakutan dan inspirasi terpadu untuk melawan penyakit ganas belum terlihat sejak penolakan yang diberikan Moskow kepada Napoleon. Saint Philaret menyelenggarakan kebaktian doa umum - para imam Moskow berjalan mengelilingi paroki mereka dengan prosesi salib, dan Metropolitan sendiri berdoa berlutut di Kremlin. Karantina ketat diberlakukan di seluruh Moskow dan dikelilingi oleh barisan militer, itulah sebabnya Pushkin tidak bisa masuk ke kota untuk menemui pengantinnya dan kembali ke Boldino dua kali. Akibatnya, dia meminta temannya Jenderal Bibikov untuk memberinya izin, tetapi dia baru bisa masuk ke rumah keluarga Goncharov pada tanggal 5 Desember, ketika epidemi mereda.

Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea ditutup pada akhir tahun 1935. Ikon-ikonnya dipindahkan ke Galeri Tretyakov, dan bahkan sebelumnya, pada tahun 1930, Soviet Moskow mendekati menara lonceng kuno kuil, berniat menghancurkannya untuk memperluas trotoar. Ajaibnya, mereka mempertahankannya - hanya di tingkat paling bawah mereka berhasil melewatinya. Metode perluasan “area yang dapat digunakan” trotoar dan trotoar inilah yang direkomendasikan oleh Rencana Umum tahun 1935 berikutnya.
Pada tahun 1965, kuil tersebut, yang diserahkan kepada berbagai institusi, telah rusak dan telah dipugar dengan baik. Itu ditempatkan di bawah perlindungan negara sebagai monumen sejarah dan budaya, dan ditempatkan di sana bersama dengan Pabrik Produksi dan Seni All-Union yang dinamai menurut namanya. Vuchetich" sebuah "kantor" yang tenang untuk pembelian kembali resmi ikon-ikon kuno, yang dibeli dari penduduk dan kemudian, dengan izin pihak berwenang, dijual kembali ke luar negeri kepada pecinta "barang antik" Rusia. Dan baru pada tahun 1990, menurut surat dari Yang Mulia Patriark Alexy II, Dewan Moskow mengembalikan kuil tersebut kepada umat beriman. Pada tahun 1996, akhirnya dipugar dan direnovasi, dan kebaktian dimulai di sana.

Materi dikutip dari

St Gregorius lahir di kota Neokesarea di utara Asia Kecil kira-kira pada abad ke-3. dari Kelahiran Kristus. Dia menerima pendidikan yang sangat baik dan bahkan pergi ke Alexandria dan belajar di sana bersama Origenes sendiri. Kembali ke tanah kelahirannya, St. Gregory menarik diri dari dunia ke padang pasir dan di sana menjalani kehidupan suci dalam doa dan puasa, menerima dari Tuhan karunia kewaskitaan dan nubuat. Uskup kota Amassia mengetahui tentang petapa suci itu dan memutuskan untuk mengangkatnya sebagai uskup di negara asalnya, Neocaesarea. St Gregorius setuju dan sebelum konsekrasinya dia berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan dan Ratu Surga untuk mengungkapkan kepadanya cara yang benar dalam menyembah Tritunggal Mahakudus. Dan orang suci itu mendapat penglihatan ajaib selama doa - Theotokos Yang Mahakudus sendiri menampakkan diri kepadanya bersama dengan Rasul Yohanes Sang Teolog. Dan dari dia orang suci itu mendengar pengetahuan yang diminta tentang bagaimana seseorang harus benar-benar dan layak mengakui Tritunggal Mahakudus. St Gregorius segera menuliskan segala sesuatu yang didengarnya dari Rasul dalam suatu penglihatan yang ajaib. Dan pada Wahyu inilah kemudian didasarkan pada ajaran Ortodoks tentang Tritunggal Mahakudus, yang dikembangkan oleh Guru Ekumenis, Bapak Gereja, Santo Basil Agung, Gregorius Sang Teolog dan Gregorius dari Nyssa, dan Pengakuan Iman itu sendiri disusun. . St Gregorius dari Neocaesarea tidak hidup untuk melihat hal ini. Dia meninggal sekitar tahun 266 - 270.

Di Moskow kuno, pesta St. Gregory dari Neocaesarea ternyata dikaitkan dengan peristiwa sejarah penting bagi Rusia - pada hari ini, 17 November 1445, Adipati Agung Vasily II si Kegelapan, dijuluki demikian karena dibutakan oleh musuh-musuhnya, kembali ke ibu kota Rusia dari Tatar yang kejam tahanan. Mungkin untuk mengenang kembalinya dia, gereja kayu pertama di Zamoskvorechsk, yang ditahbiskan pada hari libur ini, didirikan pada waktu yang sama, meskipun Gereja kayu Grigorievsky pertama kali disebutkan dalam dokumen sejarah tertulis hanya pada tahun 1632.

Di Moskow kuno, hal itu disebut "apa yang ada di Derbitsy". Daerah di mana candi ini didirikan pada masa itu merupakan hutan belantara yang sangat terpencil. Dahulu kala ada jalan kuno dari Novgorod ke Ryazan. Perkembangan wilayah Zarechye kuno dimulai dengan sungguh-sungguh pada masa kuk Tatar-Mongol, karena jalan utama dari Moskow ke Horde melewatinya. Nama jalan Polyanka secara resmi baru muncul pada abad ke-18, namun pada saat Gereja St. Gregory dari Neocaesarea, ladang besar benar-benar dimulai di sini, yang meluas jauh melampaui batas kota abad pertengahan, dan di antaranya adalah jalan lama dari Kremlin ke Serpukhov. Ladang-ladang ini memberi nama pada jalan kuno Moskow. Tanah di dataran rendah ini sendiri, yang sering tergenang oleh banjir Sungai Moskow, adalah kotak api, “berlumut”, oleh karena itu dijuluki Derbitsy, menyimpang dari liar. Di masa lalu, “Liar” adalah nama yang diberikan untuk dataran rendah berawa.

Pada awalnya, para petani dan pengrajin menetap di daerah yang lembap dan tidak sedap dipandang ini, dan sejak abad ke-16 juga terdapat pemukiman para pemanah di Zarechye. Permukiman istana para kadash kerajaan - pembuat tong yang membuat tong dan bak kayu yang diperlukan dalam perekonomian kuno (menurut versi lain, penenun kerajaan adalah kadash) terletak di sana. Kemudian, sejak abad ke-18, para pedagang Moskow mulai menghuni Zamoskvorechye dan Polyanka-nya.

Dan gereja St. Gregory dari Neocaesarea tetap terbuat dari kayu sampai masa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich yang “tenang”. Setelah wabah wabah yang merebak di Moskow pada pertengahan abad ke-17, penyakit ini benar-benar ditinggalkan. Pada tahun 1660, seorang pendeta biasa Moskow, Andrei Savvinovich Postnikov, melayani di sana, dan halamannya sendiri berdiri di sebelah gereja. Ia berhasil mendekati tsar yang saleh dan bahkan menjadi bapa pengakuannya, sehingga pada tahun 1665 tsar memindahkannya ke Katedral Kabar Sukacita Kremlin, di mana terdapat gereja asal tsar, dan menjadikannya sebagai imam agung.

Imam itu mempertahankan kedekatannya dengan raja sampai kematian penguasa. Dialah yang menikahkan Alexei Mikhailovich dengan Natalya Kirillovna Naryshkina, ibu Peter I, pada tahun 1671. Dan pada bulan Oktober 1674, tak lama sebelum kematian Tsar, dia menghadiri pestanya di Kremlin - Tsar sendiri yang mentraktirnya ke luar negeri anggur dan berbagai hidangan. Namun sebelum berangkat untuk melakukan kebaktian yang begitu terhormat, sang pendeta meminta kepada Tsar untuk mengizinkannya membangun kembali gereja Zamoskvorechsk miliknya dengan gereja batu. Raja memenuhi permintaan tersebut dan mengambil alih pembangunannya: dimulai pada tahun 1668. Mereka mulai membangun gereja baru tepat di utara gereja kayu pendahulunya, dan Alexei Mikhailovich dua kali menghadiri misa di gereja yang sedang dibangun.

Menariknya, batu untuk kuil tampan itu dibawa dari desa Myachkova yang terkenal dekat Moskow: dari tambang yang sama, batu tersebut diambil untuk pembangunan tembok batu putih (dan batu pertama) Kremlin Moskow di bawah Pangeran Dmitry Donskoy, dan pada abad ke-19 - untuk pembangunan Katedral Kristus Juru Selamat pertama menurut proyek Vitberg di Sparrow Hills. Saat itu, desa ini sudah menjadi milik ayah Herzen, Ivan Yakovlev.

Namun tak lama sebelum kematian raja, bapa pengakuannya tidak lagi disukai oleh Patriark Joachim sendiri. Diketahui bahwa hanya beberapa hari setelah pesta Kremlin yang disebutkan di atas, imam agung dipenjarakan dengan rantai atas perintah sang patriark, dan dapat menulis surat kepada tsar untuk meminta bantuan dari penjara. Tsar, yang berada di Preobrazhenskoe, pergi ke Moskow untuk menjadi perantara mengenai nasibnya, dan mulai meminta Patriark untuk melepaskan bapa pengakuannya, dan Patriark, sebagai tanggapan, menyalahkannya atas “berbagai kesalahan,” yang mungkin merupakan tuduhan resmi terhadap Imam Besar setelah kematian Tsar. Rupanya, kesalahan ini sangat serius, karena raja pada awalnya tidak dapat melakukan apa pun untuk kesayangannya dan hanya menempatkan para pemanah yang setia untuk menjaganya. Hanya pada Natal 1675 - tahun terakhir kehidupan Tsar Alexei Mikhailovich - bapa pengakuannya dibebaskan dari penjara dengan pengampunan dan izin untuk melayani sebagai imam. Dia bahkan diundang ke raja untuk makan malam di meja yang sama dengan bapa bangsa.

Rekonsiliasi ini tidak berlangsung lama, karena hanya terjadi berkat partisipasi kuat raja dalam nasib bapa pengakuannya. Konflik pertama diyakini terjadi pada pemakaman raja. Sejarah hanya memberikan sedikit bukti yang dapat dipercaya mengenai hal ini, namun diketahui bahwa pendeta Andrei Savvinov diduga sendirilah yang memprakarsai pertengkaran baru, marah karena sang patriark secara pribadi melakukan di pemakaman apa yang seharusnya dilakukan oleh dia, bapa pengakuan kerajaan. Dan kemudian kesabaran habis. Pada dewan yang diadakan, sang patriark menuduh sang pendeta melakukan banyak kejahatan serius, seperti percabulan, penyalahgunaan wewenang, menghasut tsar melawan sang patriark, dan, khususnya, bahwa ia telah mendirikan sebuah kuil untuk dirinya sendiri di Zamoskvorechye tanpa restu dari sang patriark dan bahwa tanpa restu yang sama dan “surat tetap” menerima pangkat imam agung Katedral Kabar Sukacita. Dan ketika pada tahun 1679 Patriark Joachim menahbiskan gereja St. Gregory dari Neocaesarea, mantan pendetanya, yang dipecat, sudah diasingkan di biara Kozheozersky yang jauh

Arsitek kuil baru ini adalah arsitek kerajaan Rusia Ivan Kuznechik dan budak dari Kostroma Karp Guba. 9 ribu ubin kaca terkenal dengan gaya "mata merak", yang membuat kuil ini terkenal di seluruh Moskow, dibuat oleh master besar Stepan Polubes. Popularitas dan statusnya dalam konstruksi kuno Moskow hanya dapat dibandingkan dengan Bazhen Ogurtsov, pembangun tenda ubin menara Kremlin. Dan di antara pelukis ikon dan isografer kerajaan yang mengerjakan lukisan kuil dan gambarnya adalah Simon Ushakov sendiri. Sebelumnya, di tingkat kedua terdapat semacam paduan suara yang menandakan sifat istana gereja. Orang-orang memanggilnya "merah" - cantik.

Pada paruh kedua abad ke-18, sebuah kapel muncul di kuil atas nama St. Gregory sang Teolog, diatur dengan perawatan umat paroki Grigory Lichonin untuk menghormati pelindung surgawinya. Dan sampai tahun 1821 juga terdapat kuburan biasa di sebelah gereja.

Dan selama masa-masa sulit bagi Moskow, kolera yang merajalela pada tahun 1830, kuil ini mencatatkan dirinya di halaman baru dalam sejarah Moskow. Pada tahun 1834, sebuah kapel Ikon Bunda Allah Bogolyubskaya dibangun di dalamnya, tempat mereka berdoa selama epidemi. Kolera mengamuk di Moskow sejak September 1830 dan mereda pada bulan Desember: penyakit ini datang dari Timur, sehingga dianggap “Asia” dan bahkan disebut sebagai “satu-satunya sekutu sejati” Nicholas I - ketakutan dan inspirasi terpadu untuk melawan penyakit ganas belum terlihat sejak penolakan yang diberikan Moskow kepada Napoleon. Saint Philaret menyelenggarakan kebaktian doa umum - para imam Moskow berjalan mengelilingi paroki mereka dengan prosesi salib, dan Metropolitan sendiri berdoa berlutut di Kremlin. Karantina ketat diberlakukan di seluruh Moskow dan dikelilingi oleh barisan militer, itulah sebabnya Pushkin tidak bisa masuk ke kota untuk menemui pengantinnya dan kembali ke Boldino dua kali. Akibatnya, dia meminta temannya Jenderal Bibikov untuk memberinya izin, tetapi dia baru bisa masuk ke rumah keluarga Goncharov pada tanggal 5 Desember, ketika epidemi mereda. Hanya di Kuzminki, menurut legenda, tidak ada satu pun kasus penyakit, yang disebabkan oleh bantuan ramah dari Ikon Blachernae Bunda Allah, yang disimpan di gereja lokal.

Konsekuensi tragis dari epidemi kolera masih menjadi pengingat untuk waktu yang lama. Selain kapel Bogolyubsky di Gereja St. Gregorius, yang didirikan sebagai rasa syukur dan mengenang pembebasan Moskow dari masalah, Panti Asuhan Alexandrinsky didirikan pada tahun 1831 “untuk merawat anak yatim piatu pejabat yang meninggal karena kolera di Moskow.” Awalnya terletak di Basmannaya Sloboda, di bekas perkebunan Count Razumovsky di Gorokhovoy Pole, dan kemudian dipindahkan ke pusat kota Moskow, ke perkebunan Apraksin di Znamenka.

Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea ditutup pada akhir tahun 1935. Ikon-ikonnya dipindahkan ke Galeri Tretyakov, dan bahkan sebelumnya, pada tahun 1930, Soviet Moskow mendekati menara lonceng kuno kuil, berniat menghancurkannya untuk memperluas trotoar. Ajaibnya, mereka mempertahankannya - hanya di tingkat paling bawah mereka berhasil melewatinya. Metode perluasan “area yang dapat digunakan” trotoar dan trotoar inilah yang direkomendasikan oleh Rencana Umum tahun 1935 berikutnya. Dan meskipun rencana ini belum dibuat pada saat rekonstruksi menara lonceng gereja Zamoskvorechskaya, gagasannya tampaknya sudah mengudara. Dengan cara yang sama, menurut Rencana Umum, mereka bermaksud untuk memperluas Arbat secara radikal - untuk memotong trotoar di lantai bawah bangunannya, dan mengubah trotoar sebelumnya, yang “terbebaskan” dari pejalan kaki, menjadi trotoar dan menjadikannya tersedia untuk transportasi. Inilah yang mereka lakukan dengan menara lonceng Gereja St. Gregorius.

Pada tahun 1965, kuil tersebut, yang diserahkan kepada berbagai institusi, telah rusak dan telah dipugar dengan baik. Itu ditempatkan di bawah perlindungan negara sebagai monumen sejarah dan budaya, dan ditempatkan di sana bersama dengan Pabrik Produksi dan Seni All-Union yang dinamai menurut namanya. Vuchetich" sebuah "kantor" yang tenang untuk pembelian kembali resmi ikon-ikon kuno, yang dibeli dari penduduk dan kemudian, dengan izin pihak berwenang, dijual kembali ke luar negeri kepada pecinta "barang antik" Rusia. Dan baru pada tahun 1990, menurut surat dari Yang Mulia Patriark Alexy II, Dewan Moskow mengembalikan kuil tersebut kepada umatnya. Pada tahun 1996, akhirnya dipugar dan direnovasi, dan kebaktian dimulai di sana.

Kuil untuk menghormati St. Gregorius dari Neocaesarea, yang terletak di Moskow di Polyanka, memiliki sejarah yang sangat kuno. Awalnya ditebang dari kayu atas perintah Pangeran Vasily II, yang dijuluki Si Kegelapan. Menurut legenda, hal ini dilakukan sebagai tanda terima kasih kepada Surga atas pembebasan dari penawanan Tatar.

Legenda tentang pembangunan candi

Saat ini tidak ada jejak yang tersisa dari bangunan kayu itu. Sebagai gantinya berdiri sebuah candi batu yang megah. Tetapi bahkan ketika tempat ini adalah gurun, Pangeran Vasily, ketika tinggal di Horde, bersumpah kepada Tuhan bahwa di tempat dia akan melihat Kremlin Moskow, dia akan membangun sebuah kuil dan menguduskannya untuk menghormati orang suci yang kenangan akan dirayakan hari itu. Dia ditakdirkan untuk melihat tembok benteng ibu kota pada tanggal 30 November 1445. Menurut kalender Ortodoks, pada hari ini peringatan St. Gregorius Sang Pekerja Ajaib Kaisarea Baru dirayakan. Keadaan ini menentukan nasib gereja masa depan, yang sekarang dikenal sebagai Gereja St. Gregorius Neocaesarea di Polyanka.

Konstruksi baru

Gereja kayu itu berdiri hingga abad ke-17. Pada tahun 1669-1679, sebuah candi batu tumbuh di sebelahnya. Ini terjadi atas inisiatif bapa pengakuan kerajaan, pendeta Andrei Savinov, dengan bantuan sumbangan negara. Dia memberikan restu gereja untuk pembangunan tersebut, tetapi Patriark Joachim harus menguduskan Gereja Gregorius Neocaesarea yang telah selesai. Pembangunannya diawasi oleh arsitek terbaik yang ada saat itu. Sejarah telah melestarikan nama mereka untuk anak cucu: Karp Guba dan John the Grasshopper.

Arsitektur dan dekorasi gereja

Secara arsitektural, Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea mencerminkan praktik standar pembangunan gereja di Moskow pada masa itu, yang mencakup struktur lima kubah dan menara lonceng berbentuk tenda. Dekorasi candi dilakukan dengan menggunakan ubin dan pengarangnya adalah milik seseorang yang juga kita kenal namanya. Dia adalah pembuat tembikar terkenal Stepan Polubes saat itu.

Tsar Alexei Mikhailovich sendiri memiliki andil dalam mengembangkan proyek kuil sehubungan dengan apa yang sekarang disebut desain. Dialah yang memerintahkan agar Gereja Gregorius Neocaesarea dicat merah menyerupai batu bata, dan tendanya ditutup dengan kapur dan pirus. Alhasil, gereja tersebut menjadi begitu indah sehingga masyarakat menyebutnya Gereja Merah. Ikonostasis dilukis oleh seniman kerajaan dan pelukis ikon, dipimpin oleh Simon Ushakov yang terkenal. Kepengarangannya dalam proyek ini, misalnya, adalah milik gambar Bunda Allah “Eleusa-Kykkos”. Tentu saja, sekarang bukan di kuil, tapi di antara pameran Galeri Tretyakov.

Gereja dan keluarga kerajaan

Di kuil yang sama ia menikahi Natalya Naryshkina pada tahun 1671. Di dalamnya, siapa yang nantinya akan menjadi Kaisar Peter Agung. Bahkan saat ini, tempat pembaptisan calon penguasa reformis disimpan di Gereja Gregorius Neocaesarea. Pada prinsipnya, perhatian terhadap kuil keluarga kerajaan cukup dapat dimengerti, karena rektornya secara tradisional adalah bapa pengakuan tsar, dan kuil itu sendiri berstatus sebagai punggawa.

Gereja dalam Perang tahun 1812

Selama peristiwa tahun 1812, kuil St. Gregorius dari Neocaesarea di Polyanka juga menonjol. Jika dalam kaitannya dengan gereja-gereja lain Perancis melakukan tindakan vandalisme dan membakar banyak bangunan keagamaan beserta rumah-rumah biasa, maka dalam kasus ini mereka berperilaku belum pernah terjadi sebelumnya. Yaitu: di kuil Gregorius Neocaesarea terdapat tentara yang bertugas melindungi bangunan dari penjarahan dan kebakaran. Tentara Prancis membawa air dalam ember untuk melindunginya dari kerusakan akibat kebakaran yang meluluhlantahkan ibu kota. Napoleon menyesali hal ini, mengatakan bahwa jika itu mungkin, dia akan meletakkan gereja ini di telapak tangannya dan membawanya ke Paris.

Revolusi

Namun apa yang tidak dilakukan oleh intervensionis Perancis, berhasil dilakukan oleh komunis Rusia. Selama 22 tahun setelah revolusi 1917, kebaktian terus diadakan di Gereja St. Gregorius Neocaesarea. Namun pada tahun 1939 ditutup dan setengah hancur. Kepala biara terakhir dibunuh di tempat pelatihan Butovo.

Kembali kepada orang-orang yang beriman

Kuil itu kembali ke tangan orang-orang percaya hanya pada tahun 1994. Kebaktian dilanjutkan pada saat yang sama. Pada tahun 1996, kuil tersebut telah dipugar secara memadai sehingga dapat ditahbiskan, yang terjadi dengan partisipasi Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia. Di kuil terdapat relik, menurut sumber resmi, dari pelindung gereja itu sendiri - St. Gregorius dari Neocaesarea. Mereka diberikan kepada komunitas paroki pada tahun 1998.

Kuil hari ini

Saat ini, selain tempat pemujaan tersebut, candi ini juga menyimpan partikel peninggalan banyak wali lainnya, yang memiliki nilai tertentu di mata umat beriman. Selain altar utama untuk menghormati bapak gereja yang ditunjuk, ada dua fungsi lagi - untuk mengenang St. Gregorius sang Teolog dan untuk menghormati ikon Bunda Allah Bogolyubskaya. Rektor gereja saat ini adalah pensiunan uskup Jerome (Chernyshov).

Gereja St. Gregorius Neocaesarea di Polyanka: jadwal dan alamat

Cara termudah untuk mencapai kuil adalah dari stasiun metro Polyanka. Alamat lengkap paroki tersebut adalah sebagai berikut: Jalan Bolshaya Polyanka, 29A.

Adapun jadwalnya, kebaktian di pura dilaksanakan pada hari Sabtu, Minggu dan hari libur.

Di hari Sabtu:

• 09:00 - Matin, liturgi.
• 17:00 - berjaga sepanjang malam.

Pada hari Minggu:

• 09:30 - liturgi.

Jadwal Gereja Gregorius Neocaesarea yang lebih rinci perlu diperjelas di gereja, karena diperbarui setiap bulan.

Cerah, oker, dihiasi dengan pola-pola bijak, Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea dibangun pada pertengahan abad ke-17. Terletak di Bolshaya Polyanka (terkenal dengan rumah pedagangnya, Jalan Zamoskvoretskaya), tidak jauh dari stasiun metro Polyanka. Candi ini terdiri dari tiga bagian utama: menara lonceng berpinggang yang dihubungkan oleh ruang makan dengan segi empat, di atasnya terdapat bukit kokoshnik dan kubah berkubah lima. Dekorasi dekoratif yang paling indah - detail batu putih dan bata - platina, portal, cornice. Fasad menara lonceng dan segi empat dibingkai oleh sabuk sembilan ribu ubin warna-warni dengan desain "mata merak" oleh Stepan Ivanov, yang dijuluki Polubes.

Menurut legenda, Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea “di Derbitsy” didirikan untuk menghormati kembalinya Grand Duke Vasily II dari penawanan Tatar. Sang pangeran, ketika berada di penangkaran, bersumpah: jika dia berhasil membebaskan dirinya, dia akan memerintahkan pembangunan sebuah kuil di tempat dia akan melihat Moskow, atas nama orang suci, yang ingatannya dirayakan pada hari ini. Ini terjadi pada 17 November (30), 1445 - pada hari perayaan mengenang St. Gregorius, uskup dan pekerja ajaib Neocaesarea. Dari sinilah Anda bisa melihat kubah Kremlin. Kemudian, karena kelelahan karena penawanan dan perjalanan panjang, Grand Duke, melihat mereka, memuji Tuhan atas keselamatan mereka.

Gereja ini telah dikenal secara dokumenter sejak tahun 1632. Awalnya itu kayu. Sejak pertengahan abad ke-17, rektor kuil, Andrei Savinov, bapa pengakuan Tsar Alexei Mikhailovich, telah membangun kembali gereja di atas batu dengan uang dari kas negara. Diketahui bahwa bukan tanpa pengaruhnya, duda Alexei Mikhailovich memilih Natalya Naryshkina yang berusia 20 tahun sebagai istrinya. Sampai hari ini, kita dapat membaca dalam literatur bahwa pernikahan dan kemudian pembaptisan anak sulung mereka, Peter I, berlangsung di Gereja Gregorius Neocaesarea, meskipun sejarawan mengklaim bahwa semua ini terjadi di Katedral Kremlin. Pembangunan kuil belum selesai setelah kematian raja, tetapi rektornya, Andrei Savinov, diasingkan ke sebuah biara. Di antara dosa-dosanya, dia dituduh membangun kuil tanpa restu bapa bangsa. Namun, sang patriark sendiri kemudian memberkati penyelesaian bait suci dan menguduskannya.

Dekorasi interior candi pun tak kalah megahnya. Dindingnya dilukis oleh penduduk Kostroma dan Pereyaslavl. Ikon di kuil ini dibuat oleh Ushakov dan Zinoviev. Kehadiran “tempat kerajaan” memberikan status istimewa pada candi.

Selama lebih dari tiga abad, kuil ini mengalami kehancuran dua kali: selama Perang tahun 1812 dan tahun 30-an abad ke-20. Pada tahun 1994, candi ditahbiskan kembali. Saat ini kuil utama kuil adalah ikon Bunda Allah Bogolyubskaya yang ajaib. Peninggalan lain yang dihormati juga disimpan di sini, termasuk peninggalan St. Gregorius dari Neocaesarea, Tikhon dari Zadonsk, Mitrofaniy dari Voronezh dan para santo lainnya.

Ini terjadi pada tahun 1999. Suatu ketika kami mengunjungi teman sekelas dan teman saya, Mikhail Naroditsky. Mikhail, istrinya Elena, putrinya Marina dan ibu mertuanya Tatyana Vasilievna adalah umat paroki Gereja St. Gregorius Neocaesarea di Polyanka. Mereka memberi tahu kami bahwa gereja yang mereka datangi kini telah sepenuhnya dipulihkan, bahkan terdapat relikwi relik Sang Suci, namun mereka sendiri tidak dapat menemukan relik tersebut. Mereka beralih ke tempat yang berbeda, dan mereka mengatakan bahwa mereka tinggal di sana, mereka bahkan pergi ke Spanyol, tetapi semuanya sia-sia.

Saya ingat percakapan itu. Setelah beberapa waktu kami berangkat ke London.

Gereja Asumsi di Knightsbridge

Pada hari Minggu kami pergi ke liturgi di Gereja Asumsi Bunda Allah London dan Semua Orang Suci di Knightsbridge. Pada hari itu, Uskup Anthony, Metropolitan Sourozh, melayani. Di dalam gereja, selama liturgi merupakan kebiasaan untuk menyebutkan semua orang kudus, “yang peninggalannya yang terhormat berada di dalam gereja.” Tanpa diduga, kami mendengar bahwa uskup, di antara nama-nama lainnya, menyebut nama St. Gregorius dari Neocaesarea.

Segera setelah kebaktian, kami mendekati Uskup Anthony dan memberi tahu dia tentang Gereja St. Gregorius Neocaesarea di Moskow dan tentang kesulitan dalam mendapatkan relik tersebut. Uskup mengatakan bahwa sebagian kecil relik tersebut disegel di ikon analog kuil, tetapi dia pasti akan mencari di tempat lain, di mana, mungkin, ada relik Santo lainnya.

Beberapa minggu berlalu, Uskup Anthony sakit, jarang muncul, dan sebagai jawaban atas pertanyaan hati-hati kami, dia mengatakan bahwa dia sedang mencari dan berdoa, meminta kami untuk bersabar dan menunggu.

Saya segera menemukan diri saya di Moskow lagi, pergi menemui teman-teman saya dan memberi tahu mereka tentang penemuan relik di sebuah kuil di London. Mereka sangat senang dan segera mengatur surat permintaan dari rektor gereja di Polyanka, hegumen (sekarang uskup) Jerome (Chernyshov), yang ditujukan kepada Uskup Anthony.

Hari-hari ini, istri saya, Tatyana, menelepon dan dengan gembira melaporkan bahwa dia telah berada di Gereja Asumsi, dan Uskup Anthony membenarkan bahwa dia telah menemukan relik tersebut dan siap untuk menyerahkannya. Tatyana bertanya kepada uskup bagaimana pemindahan dapat diatur, dia menjawab bahwa kebetulan relik tersebut diangkut tidak hanya oleh pendeta, tetapi juga oleh umat awam, dan dia siap untuk mentransfer sebagian dari relik tersebut kepada kami sehingga kami dapat mengambilnya. itu ke Moskow.

Sebelum berangkat, di sudut merah apartemen, saya menemukan dan membawa ke London sebuah tas prosphora, yang disulam oleh teman Ortodoks kami Natalia Gulaya.

Pemindahan relik

Kami menantikan hari Minggu tanggal 13 Juni 1999 dengan tidak sabar. Setelah liturgi, kami dengan rendah hati menghampiri Uskup Anthony, dia meminta kami menunggu sebentar, mundur ke altar, kembali dan memberi kami sepotong relik.

Anda tidak dapat membayangkan perasaan yang mencengkeram tidak hanya keluarga saya dan saya pada saat itu, tetapi juga banyak dari mereka yang hadir di gereja yang mengetahui permintaan kami dan membantu serta berempati kepada kami dengan segala cara yang mungkin. Kami mulai berterima kasih kepada uskup, dan dia berkata: “Bukan saya yang melakukan ini, namun Tuhan.”

Kami memasukkan potongan itu ke dalam tas yang sudah disiapkan, mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Vladyka atas kebaikannya, dan dia berfoto bersama kami sebagai kenang-kenangan.

Ini adalah pertemuan terakhir dengan Uskup Anthony, Metropolitan Sourozh, yang dalam banyak hal mengubah hidup kami dan, saya tahu, nasib banyak orang lainnya.

Pertemuan kuil

Dua minggu kemudian kami meninggalkan London. Di Sheremetyevo kami bertemu dengan rektor Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea di Polyanka, Jerome (Chernyshov), dengan perwakilan dari Patriarkat dan menerima relik tersebut. Kami meminta agar tas itu dikembalikan kepada kami untuk mengenang peristiwa ini, yang dia lakukan setelah perayaan.

Pada malam tanggal 29 November 1999, pada malam peringatan Gregorius dari Neocaesarea, di Gereja Santo Moskow di Polyanka, Yang Mulia Patriark Alexy II memimpin acara khusyuk sepanjang malam, di mana ia bertemu dengan kuil tersebut.

Kami bersyukur kepada Tuhan yang telah memberi kami kesempatan untuk terlibat dalam acara-acara ini, dan juga merasakan kebahagiaan mendengar suara Uskup Anthony, Metropolitan Sourozh, menghadiri bacaan hari Kamisnya, menerima kebaikan, bantuan dan berkatnya.

Tatyana, Yulia dan Pavel Petrov, umat paroki Gereja Kenaikan Agung

Moskow, London, 1999

Galeri foto

Hari Peringatan Santo

Gereja St. Gregory di Polyanka

Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea di Derbitsy (di Polyanka) adalah salah satu gereja terindah di Moskow.

Itu dibangun oleh Grand Duke Vasily II (Dark) sebagai rasa terima kasih atas pembebasan ajaib dari penawanan Tatar. Saat berada di Horde, sang pangeran bersumpah kepada Tuhan: untuk membangun sebuah gereja di tempat dia akan melihat tembok Kremlin, untuk menghormati orang suci, yang ingatannya akan dirayakan pada hari itu, yang terjadi pada tanggal 30 November. , 1445, pada hari peringatan St. Gregorius sang Pekerja Ajaib.

Sejarah peninggalan

Sepotong peninggalan St. Gregory dari Neocaesarea dipersembahkan oleh Tsarina Paraskeva Feodorovna (istri Tsar Ivan V) kepada Pangeran Grigory Volkonsky, yang pada tahun 1811 menyumbangkannya ke kuil.

Setelah Revolusi Oktober, relik tersebut hilang dan kuil ditutup.

Kebangkitan kuil

Pada tahun 1990, menurut surat dari Yang Mulia Patriark Alexy II, Dewan Moskow mengembalikan kuil tersebut kepada umatnya.

Sejak tahun 1994, kebaktian dilanjutkan di Gereja St. Gregorius dari Neocaesarea, dan pada tahun 1996 kuil tersebut akhirnya dipugar: fasadnya dicat dengan cat merah-oranye - timah, semua elemen arsitektur disorot dengan warna putih dan pirus, dan salib disepuh.

Alfa Bank menyumbangkan dana untuk kuil peninggalan Santo.