Roti untuk anjing
Zaman kanak-kanak Vladimir Tendryakov berlalu dalam era suram Rusia pasca-revolusioner dan penindasan Stalin, semua kengerian yang kekal dalam ingatannya sebagai jejak gelap kenangan zaman kanak-kanak yang membentuk asas cerita "Roti untuk Anjing." Mungkin kesan daripada tanggapan zaman kanak-kanak yang membantu pengarang dengan jelas dan tanpa berat sebelah menggambarkan peristiwa yang berlaku di kampung stesen kecil tempat dia menghabiskan tahun-tahun pertama hidupnya.
Dan apa yang berlaku di sana adalah sama seperti di banyak kampung lain yang serupa: petani "kaya" yang dirampas, dibuang ke Siberia dan tidak sampai ke tempat pengasingan mereka, dibiarkan mati kelaparan di hutan birch kecil di hadapan penduduk kampung. Orang dewasa cuba mengelakkan tempat yang mengerikan ini. Bagaimana dengan kanak-kanak...
"Tiada kengerian yang dapat menghilangkan rasa ingin tahu haiwan kita," tulis penulis. "Batu kerana takut, jijik, letih kerana panik yang tersembunyi, kami menonton ...". Kanak-kanak menyaksikan kematian "kurkul" (seperti yang mereka panggil "hidup" di hutan birch).
Untuk meningkatkan kesan yang dibuat oleh gambar, penulis menggunakan kaedah antitesis. Vladimir Tendryakov menerangkan secara terperinci adegan mengerikan kematian "kurkul", yang "bangkit setinggi tingginya, meraih batang pokok birch yang licin dan kuat dengan tangannya yang rapuh dan berseri-seri, menekan pipi sudutnya ke atasnya, membukanya. mulutnya, hitam luas, bergigi mempesona, mungkin hendak menjerit (.. .) mengutuk, tetapi semput keluar, buih menggelegak, mengelupas kulit di pipi tulangnya, "pemberontak" itu meluncur ke bawah batangnya dan (.. .) terdiam untuk selamanya.” Dalam petikan ini kita melihat perbezaan antara tangan rapuh, berseri dan licin, ....
Tendryakov Vladimir
Roti untuk anjing
Vladimir Fedorovich TENDRYAKOV
ROTI UNTUK ANJING
Musim panas 1933.
Berhampiran bangunan stesen yang diwarnai asap, dicat dengan oker rasmi, di belakang pagar yang mengelupas terdapat taman birch melalui. Di dalamnya, betul-betul di jalan yang dipijak, di akar, di rumput berdebu yang masih hidup, terletak mereka yang tidak lagi dianggap manusia.
Benar, semua orang, dalam kedalaman kain kotor dan buruk, harus menyimpan, jika tidak hilang, dokumen kotor yang memperakui bahawa pembawa ini mempunyai nama keluarga, nama pertama, patronimik, dilahirkan di sana, dan berdasarkan keputusan begini dan begitu telah dibuang negeri dengan kehilangan hak sivil dan rampasan harta benda. Tetapi tiada siapa yang peduli bahawa dia, orang yang tidak bernama, diusir dari Adma, tidak sampai ke tempat itu, tidak ada yang berminat dengan fakta bahawa dia, orang yang tidak bernama, tidak tinggal di mana-mana, tidak bekerja, tidak makan. apa sahaja. Dia jatuh daripada bilangan orang.
Untuk sebahagian besar, ini adalah lelaki yang dirampas dari berhampiran Tula, Voronezh, Kursk, Orel, dan dari seluruh Ukraine. Bersama-sama dengan mereka, perkataan selatan "kurkul" juga tiba di tempat utara kami.
Kurkuli tidak kelihatan seperti orang pada rupa.
Sebahagian daripadanya adalah rangka yang ditutupi dengan kulit yang gelap, berkedut, kelihatan berdesir, rangka dengan mata yang besar dan lembut bercahaya.
Yang lain, sebaliknya, bengkak dengan ketat - kulit, biru kerana ketegangan, hampir pecah, badan mereka bergoyang, kaki mereka kelihatan seperti bantal, jari-jari kotor mereka dijahit, bersembunyi di sebalik bengkak pulpa putih.
Dan kini mereka juga tidak berkelakuan seperti orang.
Seseorang sedang merenung menggigit kulit kayu pada batang birch dan melihat ke angkasa dengan mata yang membara dan tidak berperikemanusiaan.
Seseorang, berbaring di dalam debu, mengeluarkan bau masam dari kain buruknya yang separuh busuk, dengan jijik mengelap jari-jarinya dengan tenaga dan kedegilan sedemikian rupa sehingga nampaknya dia sudah bersedia untuk mengupas kulitnya.
Seseorang terhampar di atas tanah seperti jeli, tidak bergerak, tetapi hanya mencicit dan menggerutu dari dalam, seperti titanium mendidih.
Dan seseorang dengan sedihnya menyumbat tong sampah stesen dari tanah ke dalam mulutnya...
Mereka yang telah meninggal dunia adalah seperti orang. Mereka berbaring senyap - tidur.
Tetapi sebelum kematian, salah seorang yang lemah lembut, yang secara senyap-senyap menggerogoti kulit kayu, makan sampah, tiba-tiba memberontak - berdiri setinggi tingginya, menggenggam batang pokok birch yang licin dan kuat dengan tangan yang rapuh seperti serpihan, menekan pipi sudutnya ke ia, membuka mulutnya, hitam luas, bergigi mempesonakan, mungkin akan menjerit sumpahan yang layu, tetapi bunyi semput keluar dan buih berbuih. Mengupas kulit di pipi tulangnya, "pemberontak" itu meluncur ke bawah batang dan... terdiam untuk selama-lamanya.
Walaupun selepas kematian, orang seperti itu tidak menyerupai orang - mereka memegang pokok seperti monyet.
Orang dewasa berjalan di sekitar taman. Hanya di atas pelantar di sepanjang pagar rendah ketua balai berkeliaran dengan memakai topi seragam serba baharu dengan bahagian atas merah mencolok. Dia mempunyai muka yang bengkak, timbal, dia melihat kakinya dan diam.
Dari semasa ke semasa anggota polis Vanya Dushnoy muncul, seorang lelaki yang tenang dengan ekspresi beku - "lihat saya!"
Tiada siapa yang merangkak keluar? - dia bertanya kepada ketua stesen.
Tetapi dia tidak menjawab, berjalan melewati, tidak mengangkat kepalanya.
Vanya Dushnoy memastikan bahawa kurkul tidak merayap keluar dari taman - tidak ke platform, mahupun di laluan.
Kami lelaki tidak pergi ke taman itu sendiri, tetapi memerhati dari belakang pagar. Tiada kengerian yang dapat menyekat rasa ingin tahu haiwan kami. Disebabkan ketakutan, rasa jijik, keletihan kerana ketakutan yang tersembunyi, kami menyaksikan kumbang kulit kayu, wabak "pemberontak" yang berakhir dengan berdehit, berbuih, dan menggelongsor ke bawah batang.
Ketua stesen - "Little Red Riding Hood" - pernah memalingkan wajah gelapnya yang meradang ke arah kami, memandang lama, dan akhirnya berkata sama ada kepada kami, atau kepada dirinya sendiri, atau kepada langit yang umumnya tidak peduli:
Apa yang akan berkembang daripada kanak-kanak seperti itu? Mereka mengagumi kematian. Apakah jenis dunia yang akan hidup selepas kita? dunia macam mana?..
Kami tidak dapat berdiri lama di dataran itu; kami berpisah darinya, bernafas dalam-dalam, seolah-olah mengudarakan semua sudut dan celah jiwa kami yang beracun, dan berlari ke kampung.
Di sana, di mana kehidupan normal berlangsung, di mana seseorang sering mendengar lagu itu:
Jangan tidur, bangun, kerinting!
Dalam bengkel berbunyi,
negara bangkit dengan gemilang
untuk bertemu hari...
Saya sudah dewasa untuk masa yang lama Saya terkejut dan tertanya-tanya: mengapa saya, secara amnya seorang budak lelaki yang mudah terpengaruh, terdedah, tidak jatuh sakit, tidak menjadi gila serta-merta selepas saya mula-mula melihat ayam itu, mati berbuih dan berdehit di hadapan mata saya.
Mungkin kerana kengerian dataran itu tidak muncul serta-merta dan saya mempunyai peluang untuk membiasakan diri dengannya, untuk memanggil diri saya sendiri.
Kejutan pertama, jauh lebih kuat daripada kematian Kurkul, saya alami daripada kejadian jalanan yang sunyi.
Di hadapan mata saya, seorang wanita berkot kemas dan lusuh dengan kolar baldu dan muka yang sama kemas dan lusuh terbabas dan memecahkan balang kaca susu, yang dibelinya dari platform di stesen. Susu itu dituangkan ke dalam cetakan kuku kuda yang berais dan tidak bersih. Wanita itu berlutut di hadapannya, seolah-olah di hadapan kubur anak perempuannya, menangis teresak-esak dan tiba-tiba mengeluarkan sudu kayu yang mudah dikunyah dari poketnya. Dia menangis dan mencedok susu dengan sudu dari lubang kuku di jalan, menangis dan makan, menangis dan makan, dengan berhati-hati, tanpa tamak, berbudi bahasa.
A. Saya berdiri di tepi dan - tidak, saya tidak meraung dengannya - saya takut orang yang lalu lalang akan mentertawakan saya.
Ibu saya memberi saya sarapan pagi untuk sekolah: dua keping roti hitam, disapu tebal dengan jem cranberry. Dan kemudian hari itu tiba apabila, semasa rehat yang bising, saya mengeluarkan roti saya dan dengan seluruh kulit saya merasakan kesunyian yang telah wujud di sekeliling saya. Saya keliru dan tidak berani untuk menawarkannya kepada lelaki itu. Namun, keesokan harinya saya tidak mengambil dua keping, tetapi empat...
Semasa rehat besar, saya membawa mereka keluar dan, takut akan kesunyian yang tidak menyenangkan yang sangat sukar untuk dipecahkan, saya menjerit terlalu tergesa-gesa dan janggal:
Siapa mahu?!
"Saya mahu beberapa pakaian," balas Pashka Bykov, seorang lelaki dari jalan kami.
Dan saya!.. Dan saya!.. Saya juga!..
Tangan dihulurkan dari semua sisi, mata bersinar.
Tidak akan cukup untuk semua orang! - Pashka cuba menolak mereka yang menekan, tetapi tiada siapa yang berundur.
Kepada saya! Kepada saya! kerak!..
Saya memecahkan sekeping untuk semua orang.
Mungkin kerana tidak sabar, tanpa niat jahat, seseorang menolak tangan saya, roti itu jatuh, yang belakang, ingin melihat apa yang berlaku pada roti itu, menekan bahagian depan, dan beberapa kaki berjalan di atas kepingan, menghancurkannya.
Pakhoruky! - Pashka memarahi saya.
Dan dia berlalu pergi. Semua orang merangkak mengejarnya ke arah yang berbeza.
Terdapat roti koyak terletak di atas lantai jammy yang bernoda. Rasanya kami semua secara tidak sengaja telah membunuh seekor haiwan dalam keadaan panas.
Guru Olga Stanislavna memasuki kelas. Dengan cara dia mengalihkan pandangan, bagaimana dia bertanya tidak serta-merta, tetapi dengan teragak-agak yang hampir tidak ketara, saya faham bahawa dia juga lapar.
Siapakah yang kenyang ini?
"Manusia" dan "subhuman"... Di manakah garisan antara mereka? Apa yang dia suka? Di manakah ia berlaku? Isunya kontroversi dan kompleks. Satu perkara boleh dikatakan - garis itu nipis, sangat nipis, dan setiap orang mempunyai mereka sendiri. Cukuplah untuk seseorang mengalami iri hati, cemburu, dan dia kehilangan imej manusianya, untuk yang lain - ketakutan, kelaparan, kemiskinan, atau, sebaliknya, untuk terjun ke dalam kemewahan, untuk yang ketiga - senyuman haiwan sejak lahir. Terdapat banyak ujian. Oleh itu pelbagai nasib. Ada yang tidak tahan, berputus asa dan mati, secara fizikal atau rohani - tidak ada perbezaan, lebih-lebih lagi, kematian "jiwa" jauh lebih dahsyat. Orang lain juga kelihatan menyerah, tetapi tanpa jemu terus mencari jerami yang menyelamatkan, dan menemuinya, kerana ia tidak boleh tidak wujud... Kisah Tendryakov "Roti untuk Anjing" tepat mengenai garisan paling nipis ini...
Rusia yang lapar selepas revolusi
Rusia pasca revolusi. Apakah perkataan yang boleh anda gunakan untuk menggambarkannya? Apakah warna yang boleh digunakan untuk menggambarkan kelaparan dan kengerian yang bermaharajalela di mana-mana? Hanya yang hitam! Tetapi hitam tanpa putih tidak masuk akal, seperti putih tanpa hitam. Oleh itu, Vladimir Tendryakov dalam karyanya "Bread for the Dog" (ringkasan ringkas berikut), tentu saja, bersama dengan nada gelap, menggunakan semua warna cahaya. Tidak ramai daripada mereka seperti yang kita mahu, tetapi mereka wujud, yang bermaksud ada harapan, cinta, dan keadilan...
"Roti untuk Anjing": ringkasan kerja oleh V. Tendryakov
Tahun itu ialah 1933. Musim panas. Pekan kecil Rusia. Bangunan stesen berlumuran asap. Tidak jauh darinya adalah pagar yang mengelupas, di belakangnya adalah taman kayu birch, dan di dalamnya, di atas rumput berdebu, adalah mereka yang tidak dianggap manusia untuk masa yang lama. Malah, mereka mempunyai dokumen, usang, tetapi mengenal pasti mereka: nama keluarga, nama pertama, patronimik, tahun lahir, untuk apa dia disabitkan dan ke mana dia dihantar... Tetapi ini tidak lagi mengganggu sesiapa, sama seperti apa yang mereka makan, minum, di mana mereka tinggal, untuk siapa mereka bekerja. Mereka adalah orang yang dirampas, orang yang dirampas, musuh orang ramai, atau, sebagaimana mereka dipanggil, "kurkul," yang bermaksud mereka telah jatuh daripada barisan rakyat.
Namun, mereka juga tidak kelihatan dan berkelakuan seperti orang. Kerana keletihan kerana kelaparan dan penyakit, ada yang kelihatan sesak kulit gelap rangka dengan mata kosong yang besar, yang lain - "gajah" kembung kerana bengkak dengan kulit biru akibat ketegangan. Ada yang menggerogoti kulit pokok atau makan sampah dari tanah, yang lain berbaring di dalam debu, mengerang, merenung kosong ke langit. Tetapi yang paling penting, mereka yang telah meninggalkan dunia yang hidup menyerupai orang. Mereka berbaring dengan tenang, damai. Walau bagaimanapun, terdapat "pemberontak" di kalangan mereka. Apabila mereka mengeluh perpisahan, mereka dikuasai oleh kegilaan yang sebenar - mereka berdiri, cuba menjerit kutukan beracun yang membunuh, tetapi hanya bunyi berdeham yang keluar, buih berbuih, dan mereka terdiam, selama-lamanya... Kisah "Roti untuk Anjing” tidak berakhir dengan episod ini.
Watak utama cerita
Orang dewasa cuba mengelakkan tempat yang suram ini. Kanak-kanak juga tidak masuk, mereka takut, tetapi beberapa jenis rasa ingin tahu "haiwan" mengambil alih, dan mereka memanjat pagar dan melihat apa yang berlaku dari sana. Mereka tercekik oleh ketakutan, rasa jijik, mereka letih dari tersembunyi, dan oleh itu rasa kasihan yang sangat tajam, menusuk, tetapi mereka terus melihat dengan semua mata mereka. “Apa yang akan berkembang daripada kanak-kanak seperti itu? Mereka mengagumi kematian...” kata ketua balai sambil merayau di pelantar yang bertugas.
Di antara kanak-kanak itu ialah seorang budak lelaki berusia sepuluh tahun Volodka Tenkov - watak utama cerita "Roti untuk Anjing." Menganalisis kerja akan membantu anda lebih memahami tema, idea dan masalah kerja. Kisah ini terbentang sebagai satu siri kenangan, oleh itu, penceritaan diceritakan pada orang pertama - bagi pihak budak lelaki ini. Sebagai orang dewasa, dia terkejut untuk masa yang lama dan tidak dapat memahami bagaimana dia, sebagai seorang kanak-kanak, terdedah, mudah terpengaruh, dengan jiwa yang rapuh, tidak jatuh sakit dari kegelapan dan kengerian. Tetapi kemudian dia teringat bahawa pada masa itu jiwanya sudah "kalus". Lambat laun seseorang akan terbiasa dengan segala-galanya dan menerimanya. Jadi jiwanya terbiasa melihat kesakitan, penderitaan, penghinaan awam orang "kemas" dari kelaparan sahaja. Namun, adakah anda sudah biasa? Tidak, sebaliknya, ia telah membangunkan "lapisan pelindung" sendiri. Dia menderita dan menderita tanpa henti, tetapi terus menarik nafas dalam-dalam, berempati dan mencari jalan menyelamatkan daripada keputusasaan.
Malu kalau kenyang
Pada mulanya, Volodka cuba jujur berkongsi sarapan paginya - empat keping roti - dengan rakan sekelasnya. Tetapi terdapat terlalu banyak orang yang bersedia dan "menderita" - tangan dihulurkan dari semua pihak. Roti itu jatuh, dan beberapa kaki, kerana tidak sabar, tanpa sebarang niat jahat, berjalan di atas kepingan dan menghancurkannya...
Volodka telah diseksa, tetapi pada masa yang sama tidak membiarkan dia menjadi gila dengan satu lagi pemikiran: mereka yang mati di taman birch adalah musuh. Apa yang mereka lakukan dengan musuh? Mereka dimusnahkan, jika tidak, tidak ada cara, kerana musuh yang kalah masih menjadi musuh: dia tidak akan pernah memaafkan dan pasti akan mengasah pisau di belakangnya. Sebaliknya, bolehkah seseorang yang menggerogoti kulit hutan birch dianggap sebagai musuh? Atau adakah musuh mereka ialah orang tua dan kanak-kanak yang mati kelaparan di kampung-kampung yang dirampas? Dia mendapati jawapannya kepada soalan-soalan ini: dia tidak boleh "menyerap" "hidangan"nya sahaja, berkongsi dengan seseorang adalah perlu, walaupun dia adalah musuh... "Roti untuk Anjing," ringkasan yang diberikan dalam Artikel ini adalah cerita tentang yang mengerikan, tetapi tanpanya seseorang akan mati.
Siapa yang paling lapar?
Dia diam-diam tidak selesai makan apa yang dihidangkan kepadanya untuk makan tengah hari atau makan malam, dan dengan jujurnya mengambil makanan "pencuri" yang disimpan kepada orang yang, pada pendapatnya, yang paling lapar. Ia adalah mudah dan sukar untuk mencari orang seperti itu. Semua orang di kampung itu lapar, tetapi siapa yang paling lapar? Bagaimana untuk mengetahui? Anda tidak boleh salah...
Dia memberikan sisa makan tengah hari yang "membakar poket" kepada seorang "bapak saudara" dengan muka pucat dan bengkak, dan memutuskan untuk melakukan ini setiap hari. Dia berjaya membuat seseorang "gembira", tetapi dari masa ke masa bilangan pengemis mula berkembang dengan tidak dapat dielakkan. Setiap hari sekumpulan besar dari mereka berkumpul di dekat rumahnya. Mereka berdiri sepanjang hari dan tanpa jemu menunggu pemergiannya. Apa nak buat? Tidak cukup kekuatan untuk memberi makan lebih daripada dua orang. Tetapi ayah saya berkata bahawa adalah mustahil untuk mencedok laut dengan satu sudu teh... Dan kemudian dia mengalami kerosakan, atau, seperti yang dia sendiri katakan, "penawar." Dalam sekelip mata, penglihatannya menjadi gelap, dan dari suatu tempat di lubuk jiwanya, esakan di luar kawalannya dan jeritan meletus: “Pergi! Pergi! keparat! bangsat! Penghisap darah! Dan mereka secara senyap berpaling dan pergi. Selamanya.
V. Tendryakov: "Roti untuk anjing", atau "Makanan untuk hati nurani"
Ya, dia telah sembuh dari belas kasihan budak lelaki, tetapi apa yang perlu dilakukan dengan hati nuraninya? Tidak mustahil untuk menyingkirkannya, jika tidak, ia akan menjadi kematian. Dia kenyang, sangat kenyang, seseorang mungkin berkata, sepenuhnya. Mungkin, produk ini akan mencukupi untuk lima orang untuk menyelamatkan diri daripada kelaparan yang teruk. Dia tidak menyelamatkan mereka, dia hanya memakan nyawa mereka. Fikiran ini menghalangnya daripada makan atau tidur. Tetapi pada suatu hari seekor anjing datang ke beranda mereka. Dia mempunyai mata yang kosong, "tidak dicuci"... Dan tiba-tiba Volodka diatasi dengan wap seolah-olah dalam mandi: inilah dia - makhluk yang paling lapar dan malang di dunia! Dan dia mula memberinya makan: setiap hari dia membawakannya sekeping roti. Dia menangkapnya dengan cepat, tetapi tidak pernah mendekati budak itu. Makhluk yang paling setia di bumi kepada manusia tidak pernah mempercayainya. Tetapi Volodya tidak memerlukan rasa terima kasih ini. Dia tidak memberi makan anjing berkulit, tetapi hati nuraninya. Tidak boleh dikatakan bahawa "makanan" yang ditawarkan begitu menyenangkan hati nurani. Dia "sakit" dari semasa ke semasa, tetapi tanpa ancaman hasil maut. Kisahnya tidak berakhir di situ. V. Tendryakov ("Roti untuk Anjing") termasuk episod lain, sangat kecil, tetapi sangat berkesan, seseorang mungkin berkata, "jumlah" emosi dari pengarang.
Pada bulan yang sama, ketua stesen yang sama yang berjalan di sepanjang platform membunuh diri. "Manusia" dan "subhuman": dia melintasi garis halus ini dan tidak tahan... Bagaimana dia tidak terfikir untuk mencari anjing kecil botak untuk dirinya sendiri, supaya dia boleh merobek sesuatu dari dirinya dan berkongsi setiap hari? Ini adalah kebenaran!
Sekali lagi saya ingin mengingatkan anda bahawa artikel itu didedikasikan untuk cerita "Roti untuk Anjing" oleh V. Tendryakov. Ringkasan tidak dapat menggambarkan sepenuhnya kerosakan emosi dalam jiwa seorang budak kecil, menggambarkan ketakutannya dan pada masa yang sama bantahan senyap terhadap perintah dunia yang sedia ada. Oleh itu, membaca karya secara keseluruhan adalah perlu.
Zaman kanak-kanak Vladimir Tendryakov berlaku di Rusia pasca revolusi dan penindasan Stalin semua kengerian masa itu disimpan dalam ingatannya. Kenangan inilah yang menjadi asas kepada cerita "Roti untuk Anjing."
Petani kaya yang dibuang, yang diasingkan ke Siberia dan yang tidak sampai ke tempat buangan mereka, mati kelaparan di hadapan penduduk kampung, di hutan birch kecil. Orang dewasa mengelakkan tempat yang mengerikan ini, tetapi kanak-kanak tidak dapat mengatasi rasa ingin tahu mereka dan menyaksikan kematian kulak, atau mereka juga dipanggil kurkul.
Pengarang menerangkan dengan terperinci adegan mengerikan kematian penumbuk, yang, berdiri setinggi tingginya, meraih batang birch dengan tangan yang rapuh, menekan pipinya ke atasnya dan ingin menjerit sesuatu, tetapi tidak dapat dan lagi meluncur. ke bawah batang dan mati.
Ketua stesen, yang memantau Kurkuli, mengatakan bahawa tidak jelas apa yang akan berkembang daripada kanak-kanak yang menonton kematian. Soalan ini diajukan oleh penulis sendiri yang hairan tidak menjadi gila apabila melihat adegan sebegitu semasa kecil. Tetapi kemudian dia ingat bahawa dia sebelum ini menyaksikan bagaimana kelaparan memaksa orang yang layak untuk dihina. Ini sedikit sebanyak mengeraskan jiwanya.
Ini, tentu saja, mengeraskan jiwanya, tetapi tidak sampai ke tahap yang dia tidak peduli dengan orang-orang yang kelaparan ini apabila dia sendiri diberi makan dengan baik. Dia diam-diam mengeluarkan sisa makanannya untuk kurkul. Dia melakukan ini untuk beberapa lama, tetapi kemudian terdapat lebih banyak pengemis, dan budak itu tidak lagi dapat memberi makan lebih daripada dua orang. Dan pada suatu hari kebetulan ramai orang yang kelaparan berkumpul di pagar rumahnya. Mereka menghalang jalan budak itu ketika dia pulang ke rumah dan mula meminta makanan kepadanya. Dan tiba-tiba budak itu mula menjerit kepada mereka dan menyuruh mereka pergi. Pengemis itu mula pergi, tetapi dia masih tidak berhenti dan terus menjerit sebak.
Selepas itu, budak itu tidak lagi membawa roti kepada Kurkuli, tetapi hati nuraninya tidak tenang, maka dia tidak tidur pada waktu malam dan terus berfikir bahawa dia adalah budak jahat dan dia membantu musuhnya.
Dan kemudian anjing itu datang. Dan budak lelaki itu mengambilnya agar tidak menjadi gila dari fakta bahawa dia merosakkan kehidupan beberapa orang setiap hari. Budak lelaki itu mula memberi makan anjing ini, tetapi dia memahami bahawa dia tidak memberi makan anjing yang lapar dengan sekeping roti, tetapi hati nuraninya.
Kisah ini berakhir dengan penerangan tentang kematian ketua balai, yang memantau Kurkuli, yang menembak dirinya sendiri, dan tidak terfikir untuk mencari anjing malang itu untuk memberinya makan setiap hari.
Sila ambil perhatian bahawa ini hanyalah ringkasan karya sastera"Roti untuk anjing." Banyak perkara yang hilang daripada ringkasan ini. perkara penting dan petikan.
Pada permulaan karya, penulis menerangkan kenangan zaman kanak-kanak yang berlaku pada era pasca revolusi. Dia masih ingat bagaimana dia dan kanak-kanak lelaki menonton di taman awam kematian petani kaya yang diasingkan ke Siberia, yang tidak pernah sampai ke destinasi mereka.
Vladimir adalah daripada keluarga pekerja yang menerima catuan yang baik. Bagaimanapun, budak itu tahu bahawa tidak lapar adalah memalukan. Dia, secara rahsia daripada ibu bapanya, membawa sisa makanan kepada "kurkul". Setiap hari bilangan pengemis bertambah. Pada suatu hari, setelah hilang sabar, budak itu menghalau mereka.
Pada waktu malam, Volodya tidak boleh tidur kerana dia berasa kasihan kepada musuhnya. Pada suatu petang, duduk bersama bapanya di beranda rumah, budak lelaki itu melihat seekor anjing dengan kosong mata kuning. Dia mempunyai bulu yang kusut-masai yang luar biasa; bapanya menjelaskan bahawa bulu itu gugur kerana kelaparan. Seekor anjing tiba-tiba muncul dan melarikan diri.
Volodya menyedari bahawa dia akhirnya menemui makhluk yang memerlukan pertolongannya. Keesokan harinya budak lelaki itu mula menunggu anjing yang kesepian dan lapar di pintu pagar. Anjing itu muncul, dia mula memanggilnya, memberi isyarat dengan sekeping roti. Haiwan yang keletihan itu tidak berani menghampiri untuk masa yang lama. Selepas setengah jam memujuk, anjing itu akhirnya menyambar roti itu dan menghilang.
Perkara yang sama diulang pada hari-hari berikutnya, anjing itu datang, makan roti yang dilemparkan, tetapi tidak percaya dengan niat ikhlas budak itu dan tidak mendekatinya. Volodya tahu bahawa banyak orang buangan memakan anjing, nampaknya dia berjaya melarikan diri dari mereka, tetapi kepercayaannya kepada orang hilang selama-lamanya.
Gambar atau lukisan Tendryakov - Roti untuk anjing
Penceritaan semula dan ulasan lain untuk diari pembaca
- Ringkasan Pesakit Imaginasi Moliere
Argan duduk di meja dan memeriksa bil ahli farmasi. Dia memanggil Toinette, pembantu rumah. Dia berpura-pura memukul kepalanya. Argan memarahinya dan menyuruhnya mengeluarkan bil dari meja.
- Ringkasan Shukshin Cut off
Vasily Shukshin Makarovich ialah pengarah filem dan penulis skrip Soviet. Kisah "Cut" mendedahkan pandangan dunia pengarang itu sendiri. Gleb Kapustin ialah watak utama cerita. Gleb tinggal di kampung Novaya, bekerja di kilang papan
- Ringkasan Platonov Meragukan Makar
Watak utama karya itu ialah Makar Ganushkin. Dia ditentang oleh seorang lagi hero bernama Lev Chumovoy. Yang pertama adalah sangat berbakat, mempunyai tangan emas, tetapi tidak kuat dalam fikiran, dan seorang lagi paling bijak dalam kalangan penduduk kampung, tetapi tidak tahu berbuat apa-apa.
- Ringkasan Paustovsky Collection of Miracles
Dalam cerita oleh K.G. Wira Paustovsky pergi ke Tasik Borovoe bersama-sama dengan budak kampung Vanya, seorang pembela hutan yang bersemangat. Laluan mereka terletak melalui ladang dan kampung Polkovo dengan petani yang sangat tinggi
- Ringkasan Vasiliev The Magnificent Six
Kisahnya bermula dengan sekumpulan enam orang muda berlumba menunggang kuda. Ini adalah lelaki dari kem perintis di mana syif telah tamat. Mereka sangat menikmati perjalanan itu sehingga rakan-rakan mereka merancang perjalanan yang sama pada keesokan harinya.
