Rumah gusi Tafsiran buku impian Jung tentang mimpi dalam talian. Tafsiran buku impian Jung tentang mimpi

gusi

Tafsiran buku impian Jung tentang mimpi dalam talian. Tafsiran buku impian Jung tentang mimpi

Jung - Jika anda bermimpi tentang budak kabin, bermakna anda hanya mahu melakukan hubungan seks dengan seseorang yang lebih muda daripada anda. Jangan risau - anda masih jauh dari pedofilia, ia hanya keinginan untuk perkara yang luar biasa. Menjadi budak kabin dalam mimpi bermakna anda tidak lama lagi akan menjadi objek kemajuan daripada orang yang lebih tua daripada anda. Sudah tentu, fikiran pertama yang terlintas di fikiran anda ialah dia layak menjadi bapa (ibu) anda. Tetapi jika anda menunjukkan kebebasan anda dan bersetuju untuk mempunyai pengalaman dengan "nenek moyang yang bijak," maka mungkin anda bukan sahaja akan memperkaya koleksi asmara anda, tetapi juga mempelajari banyak perkara baru tentang seks.

Perkataan Jung muncul dalam 2 lagi buku impian

Buku impian Longo menawarkan tafsiran berikut tentang perkataan Jung

Jung - Melihat diri anda sebagai budak kabin dalam mimpi, walaupun anda kehidupan sebenar lebih daripada 40 - pada hakikatnya anda benar-benar tenggelam dalam dunia mimpi, dan impian anda jauh dari realiti dan tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Sudah tentu, anda perlu bermimpi, ia adalah pemimpi yang mencipta segala-galanya indah di bumi, tetapi bagaimanapun, cuba untuk membawa impian anda lebih dekat kepada realiti. Sekiranya anda tidak mampu melakukan ini, maka adalah yang terbaik untuk anda meninggalkan mereka sepenuhnya, sekurang-kurangnya untuk seketika, kerana kerana anda sentiasa berada di dunia mimpi, anda telah mengabaikan perkara sebenar, dan masanya tidak lama lagi. apabila anda akan mempunyai masalah yang serius. Turun ke bumi berdosa. Jika dalam mimpi anda sebagai pelakon Jika budak kabin berada di latar belakang, maka anda tidak lama lagi perlu melepaskan prinsip anda dan membuang kepraktisan anda untuk menikmati impian anda. Dan ini akan berlaku kerana anda jatuh cinta, dan semua sikap anda akan pergi ke neraka. Semua orang sudah biasa melihat anda sebagai seorang yang sangat munasabah, kadang-kadang sinis, dan tiba-tiba anda akan menjadi seorang yang benar-benar romantis, walaupun baru semalam anda menganggap romantisisme sebagai perasaan tidak layak lelaki yang berfikir. Ini adalah jenis kejutan yang kadang-kadang dibawa oleh takdir kepada kita, dan metamorfosis sedemikian boleh berlaku secara literal kepada setiap daripada kita. Seseorang yang rapat dengan anda muncul dalam mimpi sebagai budak kabin - anda tidak lama lagi akan terkejut dengan perubahan luar biasa yang telah berlaku kepadanya. Sebab untuk ini adalah minat romantis. Jangan cuba menjatuhkannya ke bumi dan jangan cuba berhujah dengannya atau meletakkannya di jalan yang betul - anda tidak akan berjaya.

Buku impian intim menawarkan tafsiran berikut tentang perkataan Jung

Jika seorang lelaki bermimpi tentang budak kabin, itu bermakna dia bimbang tentang usianya. Bercakap dengan budak kabin dalam mimpi bermakna kebimbangan tentang kekurangan keintiman dengan pasangan anda untuk masa yang lama. Bertengkar dengan budak kabin - anda akan cuba bercakap tentang anda kehidupan seks dengan pasangan anda. Impian seorang wanita tentang budak lelaki kabin melambangkan keinginannya untuk melakukan hubungan seks dengan pasangan yang lebih muda daripada dirinya. Sekiranya dalam mimpi seorang wanita melihat dirinya bersama pelayar muda dan lelaki kabin, dia cenderung untuk menjelaskan perubahan yang lebih buruk dalam kehidupan seksnya pada usia pasangannya.

CARL GUSTAV JUNG (1875-1961), ahli psikologi dan psikiatri Switzerland, pengasas salah satu bidang psikologi mendalam - psikologi analitik. Dari 1900 hingga 1906 beliau bekerja di klinik psikiatri di Zurich, merupakan pembantu psikiatri Eugen Bleier, dan mengembangkan kaedah pergaulan bebas, yang menjadi salah satu kaedah utama dalam psikiatri. Pada 1907-1912 - salah satu rakan usaha sama Freud yang paling rapat, dari 1911 hingga 1914 - pengerusi pertama Persatuan Psikoanalisis Antarabangsa. Walau bagaimanapun, Jung kemudiannya menyemak semula prinsip asas psikoanalisis (tafsiran libido sebagai tenaga mental secara umum, penafian etiologi seksual neurosis, pemahaman tentang jiwa sebagai keadaan tertutup. sistem autonomi, berfungsi berdasarkan prinsip pampasan, dll.) membawa kepada rehat sepenuhnya dengan Freud.

Buku Impian Pengembara (Terenty Smirnov)

Tafsiran mimpi mengikut buku impian Jung

Dalam karyanya yang luar biasa Metamorphoses and Symbols of the Libido (1912), Jung menyatakan kewujudan dalam jiwa manusia, sebagai tambahan kepada individu yang tidak sedarkan diri, lapisan yang lebih dalam - ketidaksadaran kolektif, yang, pada pendapatnya, adalah cerminan pengalaman generasi terdahulu, dicetak dalam struktur otak. Kandungannya terdiri daripada imej manusia sejagat dan archetypes, dinamik yang mendasari mitos dan simbolisme kreativiti artistik, mimpi. Archetypes tidak boleh diakses oleh persepsi biasa dan direalisasikan melalui unjuran luarannya ke objek.

Peranan archetypes dalam mimpi menurut Jung

Jung memberikan peranan utama kepada archetype diri sebagai pusat potensi personaliti - berbeza dengan Ego sebagai pusat kesedaran. Dia percaya bahawa hubungan yang diperlukan antara tahap jiwa yang berbeza dalam budaya tradisional dikekalkan melalui upacara, ritual, dan rendaman dalam ruang mitologi. Dalam budaya moden, mimpi adalah cara untuk mengaktifkan archetypes.

Jung menulis: ...Bahagian minda yang paling kompleks dan tidak diketahui, yang menghasilkan simbol, masih belum diterokai. Ini mungkin kelihatan hampir luar biasa, kerana kami menerima mesej daripada orang yang tidak sedarkan diri hampir setiap malam, tetapi mentafsir mesej ini nampaknya terlalu membosankan untuk hampir semua orang, kecuali beberapa orang yang terganggu olehnya. Alat terbesar seseorang - jiwanya - menarik sedikit perhatian; selalunya ia tidak dipercayai dan dihina.

Saya menghabiskan lebih daripada setengah abad mengkaji perlambangan semula jadi dan membuat kesimpulan bahawa mimpi dan perlambangannya tidak bermakna dan bodoh. Sebaliknya, mimpi memberi yang paling banyak maklumat menarik hanya untuk mereka yang sukar memahami simbol mereka.

Jung percaya bahawa mimpi memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia:

pertama, mereka menyediakan keseimbangan emosi, membenarkan, contohnya, orang yang terpelihara untuk mengalami perasaan yang kuat,

dan, kedua, menyumbang kepada perkembangan fungsi mental.

Walaupun alam bawah sedar peribadi kita dibentuk oleh kehidupan kita sendiri, alam bawah sedar kolektif ialah ingatan manusia yang mendalam yang hidup di dalam setiap kita dan mengambil bentuk "arketaip" - imej mitos yang telah timbul dalam setiap budaya sepanjang sejarah umat manusia. Arketip ini boleh muncul dalam mimpi - imej yang sama yang muncul kepada nenek moyang kita datang kepada kita.

Contoh arketaip termasuk lelaki tua yang bijak, ibu bumi, dan "mandala" (roda suci), yang boleh ditemui dalam seni, sains dan agama di seluruh dunia. Jung menemui sejumlah besar imej archetypal kerana impian pesakitnya mengandungi simbol yang tidak biasa bagi mereka, tetapi ia mempunyai makna sebagai imej universal mitos.

Impian objektif dan subjektif dalam buku impian Jung

Jung juga membezakan

objektif
dan impian subjektif.

Yang pertama mencipta semula gambar Kehidupan seharian orang, hubungannya dengan dunia luar, yang terakhir adalah cerminan perasaan dan pemikiran pemimpi - kehidupan rohani batinnya.

Pada masa yang sama, menurut Jung, pengalaman hidup peribadi kita tidak boleh dianggap sebagai satu-satunya sumber semua imej dan simbol yang mengisi impian kita. Selalunya ternyata imej ini atau itu, yang tidak dikenali dan benar-benar asing bagi orang yang tidur, tergolong dalam salah satu sistem mitologi yang wujud dalam budaya dunia. Imej sedemikian membentuk kandungan memori kolektif yang terjaga semasa tidur. Pengetahuan tentang makna khusus mereka, yang mereka ada dalam budaya yang melahirkan mereka, membolehkan kita memberikan impian itu tafsiran yang betul.

Bahagian diri kita yang mencerminkan impian kita, menurut Jung

Mimpi mendedahkan semua bahagian individu diri kita. Itulah yang kami maksudkan.

Seorang. Seperti yang telah dikatakan, ini adalah imej yang kita tunjukkan kepada dunia, bukan diri kita yang sebenar. Dalam mimpi, seseorang muncul sebagai keperibadian tertentu - sama ada kita sendiri atau orang lain. Tampil telanjang dalam mimpi menunjukkan kehilangan seseorang.

Bayang-bayang. Bayangan adalah bahagian naluri atau lebih lemah dari sifat kita, ia menimbulkan reaksi negatif seperti ketakutan atau kemarahan. Penampilannya dalam mimpi menunjukkan bahawa kita harus memberi perhatian lebih kepada kelemahan kita.

Anima dan animus. Anima adalah bahagian wanita dalam jiwa lelaki, sering muncul dalam mimpi dalam bentuk wanita cantik seperti dewi. Animus adalah bahagian lelaki dari jiwa wanita yang muncul dalam mimpi sebagai lelaki seperti dewa, heroik atau berkuasa.

anak ilahi. Jung mentakrifkan anak ilahi sebagai simbol diri kita yang sebenar. Penampilan seorang kanak-kanak dalam mimpi menunjukkan kelemahan, tetapi juga kesegaran, spontan dan potensi.

Orang tua yang bijak. Dalam mimpi, seorang lelaki tua yang bijak muncul dalam bentuk bapa, imam, atau tokoh berkuasa lain mungkin melambangkan diri kita atau beberapa personaliti kuat lain.

Ibu Hebat. Ibu Besar bukan sahaja simbol pertumbuhan, pemakanan dan kesuburan, tetapi juga rayuan, pemilikan dan penguasaan. Ibu Besar muncul dalam mimpi dalam pelbagai bentuk: sebagai ibu, puteri atau ahli sihir.

Prinsip umum untuk mencerminkan "Saya" kita dalam mimpi

Memandangkan Jung percaya bahawa tiada mimpi tersembunyi, mimpi jernih memberikan seseorang dengan semua pengetahuan yang dia perlukan. Beliau menganjurkan perkembangan ilmu mimpi supaya dapat diterokai maknanya.

Cara untuk mengetahuinya ialah dengan cuba melihat perkataan, imej dan andaian apa yang terlintas di fikiran apabila kita memikirkan tentang impian kita. Jung berharap untuk mencari pemahaman yang luas tentang imejan mimpi yang melampaui budaya yang dimiliki oleh pemimpi. Jung menasihati pesakit untuk menerangkan mimpi mereka kepadanya seolah-olah dia tidak tahu apa-apa tentang objek, orang dan persekitaran dalam mimpi mereka.

Oleh itu, pesakit boleh bercakap tentang semua yang dia impikan, tanpa menggunakan penilaian dan penjelasan diri.

Jenis impian utama, menurut buku impian Jung

Jung percaya bahawa mimpi mengikuti urutan dramatik, seperti lakonan dalam empat babak. Dalam aksi pertama, watak muncul, konflik berlaku, dan kemudian sesuatu seperti denouement berlaku. Begitu juga, penghujung drama impian harus menyelesaikan masalah yang dihadapi pemimpi.

Jung juga percaya bahawa terdapat pelbagai jenis mimpi:

mimpi kecil atau objek tentang peristiwa harian,
impian penting, atau impian tentang kita kehidupan batin,
serta impian yang hebat - impian di mana alam bawah sedar kolektif berperanan.

Bagaimanakah tafsiran mimpi Freud dan Jung berbeza?

Carl Jung, yang berusia 19 tahun lebih muda daripada Freud, berkomunikasi dengannya dari 1906 hingga 1913. Freud bahkan menganggap Jung sebagai pewarisnya. Tetapi kemudian keretakan muncul dalam hubungan mereka, kerana mereka tidak bersetuju - anda meneka - mimpi. Mereka berdua percaya pada kewujudan minda tidak sedarkan diri dan kepentingan mimpi, dan mengagumi kecerdasan dan rasa ingin tahu masing-masing.

Tetapi terdapat perbezaan di antara mereka, dan kerana mereka, Freud menganggap dirinya dikhianati oleh Jung, kepada siapa dia telah memberi perhatian yang begitu banyak. Jung percaya bahawa Freud terlalu jauh dalam naungan paternalistiknya dan menyekat suaranya sendiri untuk mempertahankan teori mimpinya.

Mari kita anggap bahawa Jung mempunyai pandangan yang lebih "menyenangkan" tentang alam bawah sedar daripada Freud. Daripada melihatnya sebagai bahagian jiwa yang liar dan haiwan yang kita terus berjuang, Jung melihat alam bawah sedar sebagai koleksi matlamat rohani. jenis yang berbeza, yang harus diterokai dan dialu-alukan. Dia sangat percaya bahawa impian kita bukanlah percubaan tersembunyi untuk menyembunyikan keinginan sebenar kita dari minda yang sedar. Dia lebih melihat mereka sebagai panduan kepada kehidupan sebenar kita.

Tujuan semua makhluk hidup, dia percaya, adalah untuk menerima dan mengintegrasikan semua bahagian "diri" kita, termasuk melalui mimpi. Sememangnya, oleh itu, dia menganggap mimpi sebagai manifestasi dari satu bahagian dari diri kita, yang cuba berkomunikasi dengan bahagian lain yang sedar dari "I" kita, berusaha untuk keutuhan sepenuhnya.

Oleh itu, mimpi tidak menyembunyikan ketidaksadaran, mereka mendedahkannya. Jung pernah berkata: "Kemungkinan kita bermimpi sepanjang masa, tetapi kesedaran kitalah yang membuat begitu banyak bunyi sehingga kita tidak dapat mendengarnya."

Seperti yang ditunjukkan oleh James R. Lewis dalam Encyclopedia of Dreams, Jung menganggap "ego" sebagai idea kita tentang diri kita (oleh itu frasa "anda mempunyai ego sebesar Rhode Island" masuk akal dalam konteks ini). Dan dia memanggil imej yang kami tonjolkan ke dunia ini sebagai "persona." Tetapi Jung percaya bahawa untuk kita bergaul dengan orang lain, kita terpaksa melepaskan beberapa aspek "diri" kita, yang dipanggilnya "bukan diri sendiri".

Potongan "I" kita yang ditolak ini membentuk struktur tidak sedarkan diri, yang dipanggilnya "bayangan".

Di samping itu, dalam setiap jiwa lelaki terdapat sifat-sifat feminin yang ditindas (anima), dan dalam setiap jiwa wanita terdapat sifat-sifat lelaki yang ditindas (animus).

Anima, animus dan bayangan mesti disepadukan ke dalam ego. Jung percaya bahawa kita jatuh cinta dengan orang yang berlainan jantina untuk mencapai keutuhan. Jika kita mempunyai banyak anima, tetapi tidak ada animus, maka kita akan menyembah seseorang yang penuh dengan animus. Pandangan ini untuk mencari pasangan anda apa yang anda kurang dalam diri anda telah diterima pakai oleh banyak sekolah terapi pasangan.

Harville Hendrix juga bercakap tentang ini - hanya menggunakan perkataan yang berbeza - dalam bukunya "The Kind of Love You Need" (1990). Ini tidak bermakna Jung percaya bahawa kita semua tahu dengan tepat apa yang kita kekurangan dan apa yang kita perlukan, jadi kemungkinan besar kita tertarik kepada seseorang, tetapi kita tidak tahu mengapa.

Lewat kerjayanya, Jung terlibat dengan isu mistik dan ilmu ghaib dan mula menganggap teori mimpinya sebagai paranormal. Kerja-kerja beliau memberi inspirasi kepada ramai, termasuk psikoanalisis dan penulis John Campbell. Walaupun Lucy Goodison, pengarang Women's Dreams (1997), menyatakan bahawa tulisan Jung menekankan nilai kualiti "feminin" (seperti intuisi), dia masih gagal untuk menentukan mengapa kualiti ini selalu dianggap sebagai "feminin." Dia juga percaya bahawa kesedaran dan "cahaya" adalah kualiti "maskulin". Hm-hm...

Freud dan Jung bukanlah satu-satunya ahli psikoanalisis yang membangunkan teori tidur dan mimpi. Fritz Perl ialah pengasas psikologi bentuk, sejenis terapi yang kini memberi tumpuan kepada mengharmonikan emosi dan perasaan. Dia juga mempunyai teorinya sendiri tentang apa yang mimpi memberitahu kita tentang alam tidak sedarkan diri.

Horoskop numerologi untuk bilangan hari - 28

2 - melambangkan keinginan untuk kerjasama jangka panjang, keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan sebarang keadaan. 8 - keadaan yang menggalakkan untuk mendapatkan faedah material.

Sekarang adalah masa untuk menunjukkan keazaman. Ini akan membolehkan anda mencapai matlamat anda. Setiap tugasan yang dimulakan akan berjaya diselesaikan. Anda boleh merasakan lonjakan kekuatan untuk mencari jalan keluar dari sebarang situasi semasa.

Masa yang sangat baik untuk meningkatkan keuntungan dan menerima hadiah nasib.

Penglihatan anda akan menjadi jelas
hanya jika anda boleh
lihat ke dalam hati anda.
Siapa yang melihat keluar -
hanya melihat mimpi.
K.G. Jung

Pengasas psikologi analisis Pakar psikiatri Switzerland Carl Gustav Jung— dalam karya-karyanya dia berjaya meninggalkan beberapa hasil berharga dalam kajian mimpi.

Pusat konsep Jung ialah doktrin archetypes - model yang mengawal proses bawah sedar seseorang. Mereka mewakili lapisan dalam ketidaksadaran, yang merangkumi bukan sahaja pengalaman satu orang tertentu, tetapi maklumat generasi, era, dan imej manusia sejagat. Ia adalah arketaip, menurut Jung, yang merupakan enjin impuls kreatif manusia dan membentuk asas impian.

Oleh kerana arketaip adalah struktur yang sangat sukar untuk difahami, kesedaran tidak dapat menerimanya dalam erti kata literal. Tetapi mereka mempunyai peluang untuk dijelmakan melalui imej impian. Dalam budaya ritual dan upacara, archetypes menampakkan diri mereka dalam keadaan berkhayal individu. Penduduk kota moden, yang dikeluarkan dari ritual, dapat merasakan mereka dalam mimpi.

Fungsi dan jenis mimpi

Mimpi, mengikut konsep Jung, bukanlah koleksi gambar dan bunyi yang tidak bermakna. Mereka melaksanakan fungsi penting:

melegakan tekanan emosi, membolehkan seseorang mengalami perasaan dalam mimpi yang dia sekat dalam dirinya untuk satu sebab atau yang lain dalam kehidupan sebenar;
membangunkan fungsi mental, mengembangkan pelbagai kemungkinan kesedaran dan kesedaran.

Tetapi sumber mimpi tidak boleh dianggap hanya pengalaman hidup seseorang. Oleh kerana seseorang adalah ahli kolektif, negara, bangsa, dia boleh menerima isyarat susunan kolektif yang mungkin kelihatan asing kepada pemimpi secara khusus. Dalam kes sedemikian, seperti yang dipercayai Jung, ingatan kolektif membangkitkan seseorang. Imej-imej ini hanya boleh ditafsirkan dengan mengetahui makna yang ada dalam persekitaran yang melahirkannya.

Watak impian dalam konsep Jungian

Dalam mimpi, seseorang menerima maklumat dengan bantuan simbol - imej ikonik dengan "caj" tertentu. Setiap simbol mempunyai banyak lapisan makna, jadi ia boleh difahami oleh tahap yang berbeza. Pada masa yang sama, watak-watak utama yang tidak sedarkan diri kolektif, yang merupakan archetypes, tidak dapat dielakkan muncul dalam mimpi.

Ego

Ego mewakili imej diri dalam mimpi. Watak ego dalam mimpi biasanya berkelakuan mengikut model yang serupa dengan pemimpi.

Seorang

Persona, atau topeng, adalah imej seseorang ketika dia menampilkan dirinya dalam masyarakat. Melalui mimpi, arketip ini menampakkan dirinya dalam pakaian, kosmetik, dan atribut imej.

Bayang-bayang

Archetype Shadow dikaitkan dengan ciri-ciri personaliti yang ditindas yang dia tidak mahu terima dalam dirinya atau tidak dapat ditemui dalam dirinya, dan oleh itu bertindak balas dengan sangat ganas terhadap manifestasi mereka pada orang lain. Dalam mimpi, Shadow menampakkan dirinya melalui objek hitam, haiwan dengan bulu gelap, dan watak dalam pakaian hitam. Pada dasarnya, ini semua ditindas, naluri bayangan seseorang.

Anima dan Animus

Arketaip ini merangkumi pengalaman keperibadian feminin dan maskulin dalam diri mereka, menyatakan persepsi dalaman seorang lelaki tentang feminin dan seorang wanita kejantanan. Dalam mimpi, manifestasi mereka mungkin mencerminkan hubungan dengan lawan jenis dalam realiti.

Diri sendiri

Diri adalah archetype yang paling kaya, berbilang lapisan dan kompleks. Ia menyatakan kedalaman tradisi kerohanian yang dimiliki seseorang. Dalam mimpi, archetype menampakkan diri melalui sifat dan simbolisme tradisi rohani tertentu ini: mandala, orang kudus, roh, kapal angkasa. Persamaan imej ini ialah garis besar bulat atau empat kali ganda.

Kaedah tafsir mimpi menurut Jung

Tidak seperti gurunya Freud, Jung tidak percaya bahawa mimpi adalah kod mudah yang menyatakan keinginan yang tidak dipenuhi dan terlarang. Ini, pada pendapatnya, kedudukan yang terlalu mudah. Bagi Jung, mimpi adalah manifestasi ketidaksadaran, bahasa murninya.

Jika Freud mencadangkan mentafsir mimpi dan mencari persatuan untuk setiap simbol imej, maka Jung mempunyai pendekatan yang berbeza: imej tertentu dari mimpi mesti ditambah dengan semua analogi yang mungkin baik dari kehidupan peribadi pemimpi dan dari kehidupan budaya dan rohaninya. persekitaran. Iaitu, Jung mencadangkan menambah komponen tafsiran kolektif kepada pembacaan individu mimpi.

Dalam proses ini, mitologi, yang dengan sendirinya bercakap dalam bahasa simbol, ternyata sangat berguna. Paling banyak impian penting Jung menganggap mereka di mana pola dasar Diri memanifestasikan dirinya. Dia memanggil mereka mimpi "besar". Di dalamnya, seseorang menerima bimbingan rohani yang datang dari pusat makhluk. Mimpi sedemikian sering dikaitkan dengan perasaan seram atau kegembiraan yang melampau.

Jung mencadangkan dua pendekatan untuk analisis mimpi:

objektif (setiap imej, watak impian berkorelasi dengan realiti kehidupan pemimpi);
subjektif (setiap imej adalah sebahagian daripada pemimpi sendiri, unsur jiwanya).

Pendekatan subjektif pada peringkat pertama analisis sukar diterima, kerana tidak setiap orang bersedia untuk menerima dorongan negatif mereka. Menurut Jung, dengan pendekatan subjektif, pembunuh dalam mimpi adalah ekspresi impuls yang merosakkan orang itu sendiri. Ahli terapi Gestalt kemudiannya mengembangkan pendekatan ini, dan setiap objek dalam mimpi dicadangkan untuk dipertimbangkan sebagai cerminan aspek keperibadian pemimpi.

Impian yang paling penting: mencari kendiri

Minat Jung terhadap mimpi bukan secara kebetulan. Dirinya sepanjang untuk tahun yang panjang Saya mengimpikan episod dengan plot yang sama, yang dimainkan mengikut senario yang sama setiap kali. Wira mimpi itu membawa lilin yang menyala di tangannya dan berjalan ke arah taufan yang kuat. Wira itu diikuti oleh siluet gelap, yang dalam ketakutan dia terpaksa bergerak lebih cepat dan lebih pantas. Perkara utama dalam mimpi itu adalah keinginan untuk memastikan lilin menyala dan melalui semua bahaya.

Jung menganggap mimpi ini sebagai refleksi simbolik proses individuasi - proses seseorang mencari dirinya, pusat keperibadiannya. Hanya dengan memelihara api lilin simbolik ini seseorang akan dapat mewujudkan keseimbangan antara sedar dan tidak sedar, mengimbangi dua sisi keperibadiannya, dan mencapai keharmonian.

CARL GUSTAV JUNG (1875-1961), ahli psikologi dan psikiatri Switzerland, pengasas salah satu bidang psikologi mendalam - psikologi analitik. Dari 1900 hingga 1906 dia bekerja di klinik psikiatri di Zurich, merupakan pembantu psikiatri Eugen Bleier, dan mengembangkan kaedah pergaulan bebas, yang menjadi salah satu kaedah utama dalam psikiatri. Pada 1907-1912 - salah satu rakan usaha sama Freud yang paling rapat, dari 1911 hingga 1914 - pengerusi pertama Persatuan Psikoanalisis Antarabangsa. Walau bagaimanapun, semakan seterusnya Jung terhadap prinsip asas psikoanalisis (tafsiran libido sebagai tenaga mental secara umum, penafian etiologi seksual neurosis, pemahaman tentang jiwa sebagai sistem autonomi tertutup yang berfungsi berdasarkan prinsip pampasan, dll.) membawa kepada rehat sepenuhnya dengan Freud.

Dalam karyanya yang luar biasa Metamorphoses and Symbols of the Libido (1912), Jung menyatakan kewujudan dalam jiwa manusia, sebagai tambahan kepada individu yang tidak sedarkan diri, lapisan yang lebih dalam - ketidaksadaran kolektif, yang, pada pendapatnya, adalah cerminan daripada pengalaman generasi terdahulu, dicetak dalam struktur otak. Kandungannya terdiri daripada imej manusia sejagat dan arketaip, dinamik yang mendasari mitos, simbolisme kreativiti artistik, dan impian. Archetypes tidak boleh diakses oleh persepsi biasa dan direalisasikan melalui unjuran luarannya ke objek.

Saya telah menghabiskan lebih daripada setengah abad mengkaji perlambangan semula jadi dan telah membuat kesimpulan bahawa mimpi dan perlambangannya tidak bermakna dan bodoh. Sebaliknya, mimpi memberikan maklumat yang paling menarik kepada mereka yang sukar memahami simbol mereka.

Jung percaya bahawa mimpi memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan seseorang: pertama, mereka menyediakan keseimbangan emosi, membolehkan, sebagai contoh, orang yang terpelihara untuk mengalami perasaan yang kuat, dan, kedua, mereka menyumbang kepada perkembangan fungsi mental. Jung juga membezakan antara impian objektif dan subjektif: yang pertama mencipta semula gambaran kehidupan seharian seseorang, hubungannya dengan dunia luar, yang kedua adalah cerminan perasaan dan pemikiran pemimpi - kehidupan rohani batinnya.

Impian popular:

Carl Gustav Jung(1875-1961), salah seorang ahli psikologi dan psikiatri terkemuka dari Switzerland, dialah yang meletakkan asas psikologi analisis, salah satu bidang psikologi yang paling penting sebagai sains.

Fakta tentang perkembangan pengarang

Jung menumpukan enam tahun hidupnya untuk bekerja di klinik psikiatri di Zurich, membantu Eugen Bleier, salah seorang pakar psikiatri terbaik. Tepat sekali Jung menemui kaedah pergaulan bebas, yang mempunyai kepentingan utama dalam psikiatri. Sejak 1907, Carl Jung adalah salah seorang yang rapat dengan Sigmund Freud. Selama lima tahun beliau mempengerusikan Persatuan Psikiatri Antarabangsa. Tetapi selepas beberapa lama, pandangan Jung dan Freud agak menyimpang, yang membawa kepada keretakan hubungan mereka yang pernah rapat. Yang pertama mempunyai pendapat sendiri tentang pemahaman libido sebagai bahan api psikologi dan menafikan etiologi seksual neurosis.

Pada tahun 1912 karya itu diterbitkan "Metamorfosis dan simbol libido", di mana Jung dibentangkan sebagai postulat bahawa jiwa individu termasuk tidak sedarkan diri kolektif, sebagai unjuran pengetahuan generasi terdahulu, yang disusun dalam struktur otak. Alam bawah sedar kolektif diwakili sebagai satu set archetypes yang mencipta imej mitologi, prinsip kreatif, dan simbol dari mimpi. Persepsi tradisional tidak mempunyai keupayaan untuk mengenali intipati archetypes, oleh itu ia menonjolkannya ke objek.

Ciri-ciri buku impian Jung

Pola dasar "diri" adalah kepentingan asas, menurut Jung. Penulis berpendapat bahawa archetype ini bertanggungjawab ke atas potensi individu, sepenuhnya terpisah daripada konsep Ego. Jung menekankan bahawa ia adalah upacara dan ritual yang mengekalkan hubungan antara tahap jiwa dalam pemahaman klasik budaya.

Gustave Jung mengenal pasti dua fungsi mimpi: pampasan ketidakseimbangan persekitaran luaran dan bantuan perkembangan individu dengan membentangkan pilihan hipotesis untuk pembangunan peristiwa masa depan.

Selain itu, Jung membahagikan impian kepada subjektif dan objektif, dan juga membezakan pendekatan subjektif dan objektif kepada tafsiran mereka. Oleh itu, impian objektif menyatakan kehidupan seharian pemimpi, manakala mimpi subjektif mewakili ungkapan dunia dalaman sedang tidur. Perlu juga diperhatikan bahawa penulis mengenal pasti empat peringkat utama dalam mimpi - eksposisi, pembangunan plot, klimaks dan lisis (resolusi tenang).

Penulis menekankan bahawa mimpi mampu menyokong kandungan kompleks ketidaksadaran kolektif dalam konteks individu tertentu. Dalam erti kata lain, terdapat imej tertentu yang individu dapat mengenali hanya pada tahap tidak sedarkan diri, dan ini dicapai dengan tepat dengan bantuan mimpi. Mengetahui tafsiran yang betul bagi imej-imej ini membolehkan anda memberikan tafsiran mimpi yang betul.

Gustave Jung mendapati dalam amalan bahawa imej dalam mimpi pesakitnya selalunya tidak biasa bagi mereka, tetapi ia mungkin merupakan ungkapan simbol yang dikaitkan dengan mitos dan tradisi budaya pada skala global. Mentafsir makna individu simbol sedemikian dalam kerangka pengetahuan budaya dan simbolisme, menurut penulis, boleh menjadi bantuan kepada tahap tafsiran mimpi yang baru secara kualitatif. Pendekatan inilah yang menjadi asas untuk Buku impian Jung. Buku impian ini sudah pasti mempunyai pendekatan khusus untuk tafsiran tidur.

Malangnya, anda tidak boleh memuat turun "Buku Impian Jung"; kami menawarkan anda pengarang lain.