Wstęp. Ogólny opis historii, główna idea.
„Noc przed Bożym Narodzeniem” to niezwykła historia Gogola, była wielokrotnie kręcona i jest szczerze kochana przez krajowych czytelników. Część cyklu opowiadań „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”. Niesamowite fantastyczne wydarzenia i żywy język opisu sprawiają, że historia jest jasna i przyciąga wzrok. Jest dosłownie wypełniona folklorem, podaniami ludowymi i legendami.
Ideologiczne znaczenie dzieła najlepiej zrozumieć można analizując poglądy Gogola. Coraz częściej zastanawiał się wówczas nad wielkością demokracji nad ślepą, patriarchalną drogą współczesnej Rosji. Napędzały ją postępowe trendy w dziedzinie literatury i nauki. Życie właścicieli ziemskich, ich powolność i trzymanie się starych ideałów irytowało Gogola, który raz po raz wyśmiewał ich żałosny sposób życia i prymitywne myślenie.
Bardzo ważne jest, aby w „Nocy przedświątecznej” dobro zwyciężyło nad złem, a światło zwyciężyło nad ciemnością. Vakula jest odważny i hojny, nie jest tchórzem i nie załamuje rąk w obliczu trudności. Właśnie w ten sposób, podobnie jak w przypadku odważnych epickich bohaterów, Gogol chciał widzieć swoich współczesnych. Jednak rzeczywistość znacznie różniła się od jego wyidealizowanych pomysłów.
Autor stara się udowodnić na przykładzie Vakuli, że tylko czyniąc dobre uczynki i prowadząc prawy tryb życia, można stać się szczęśliwym człowiekiem. Siła pieniądza i pogwałcenie wartości religijnych sprowadzą człowieka na sam dół, czyniąc go człowiekiem niemoralnym, zgniłym, skazanym na życie pozbawione radości.
Cały opis przesiąknięty jest głębokim humorem autora. Pamiętajcie tylko, z jaką drwiącą ironią opisuje krąg dworski cesarzowej. Gogol przedstawia mieszkańców pałacu w Petersburgu jako ludzi przymilnych i służalczych, zaglądających w usta swoim przełożonym.
Historia stworzenia
Książka „Wieczory na farmie pod Dikanką” ukazała się w 1831 roku, w tym samym czasie, gdy powstawała „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Opowieści Gogola z cyklu rodziły się szybko i łatwo. Nie wiadomo do końca, kiedy Gogol rozpoczął pracę nad tą historią i kiedy po raz pierwszy przyszedł mu do głowy pomysł jej stworzenia. Istnieją dowody na to, że pierwsze słowa przelał na papier na rok przed publikacją książki. Chronologicznie wydarzenia opisane w opowieści przypadają na okres około 50 lat wcześniejszy niż czas rzeczywisty, a mianowicie na panowanie Katarzyny II i ostatnią poselstwo kozackie.
Analiza pracy
Główny wątek. Cechy struktury kompozycyjnej.
(Ilustracja Aleksandra Pawłowicza Bubnowa dla N.V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem”)
Fabuła wiąże się z przygodami głównego bohatera - kowala Vakuli i jego miłości do ekscentrycznej urody Oksany. Początek historii stanowi rozmowa młodych ludzi, pierwsza piękność od razu obiecuje Vakuli małżeństwo w zamian za królewskie buty. Dziewczyna wcale nie zamierza spełnić danego słowa, śmieje się z młodzieńca, wiedząc, że nie będzie on w stanie spełnić jej poleceń. Ale zgodnie ze specyfiką konstrukcji gatunku baśni, Vakula udaje się spełnić pragnienie piękna, a diabeł mu w tym pomaga. Punktem kulminacyjnym historii jest lot Vakuli do Petersburga na przyjęcie cesarzowej. Rozwiązaniem jest ślub młodych ludzi i pojednanie Vakuli z ojcem panny młodej, z którym mieli zerwany związek.
Pod względem gatunkowym opowieść bardziej skłania się ku kompozycji baśniowej. Zgodnie z prawami bajki, na końcu historii możemy spodziewać się szczęśliwego zakończenia. Ponadto wielu bohaterów wywodzi się właśnie z początków starożytnych rosyjskich legend; obserwujemy magię i moc ciemnych sił nad światem zwykłych ludzi.
Obrazy głównych bohaterów
Kowal Vakula
Głównymi bohaterami są prawdziwi bohaterowie, mieszkańcy wsi. Kowal Vakula to prawdziwy Ukrainiec, porywczy, a jednocześnie niezwykle przyzwoity i uczciwy. Jest pracowitym człowiekiem, dobrym synem dla swoich rodziców i z pewnością będzie doskonałym mężem i ojcem. Jest prosty z punktu widzenia organizacji umysłowej, nie chowa głowy w chmurach i ma otwarte, raczej życzliwe usposobienie. Wszystko osiąga dzięki sile charakteru i nieugiętemu duchowi.
Czarnooka Oksana jest główną pięknością i godną pozazdroszczenia panną młodą. Jest dumna i arogancka, ze względu na młodość ma gorący temperament, jest niepoważna i lekkomyślna. Oksana nieustannie otoczona męską uwagą, kochana przez ojca, stara się ubierać w jak najbardziej eleganckie suknie i bez końca podziwia własne odbicie w lustrze. Kiedy dowiedziała się, że chłopcy ogłosili ją pierwszą pięknością, zaczęła zachowywać się odpowiednio, nieustannie denerwując wszystkich swoimi kaprysami. Ale młodych zalotników tylko bawi to zachowanie i nadal biegają za dziewczyną w tłumie.
Oprócz głównych bohaterów opowieści opisano wiele równie efektownych postaci drugoplanowych. Matka Vakuli, wiedźma Solokha, która pojawiła się także w „Jarmarku Sorochinskaya”, jest wdową. Atrakcyjna z wyglądu, zalotna dama, płatająca figle diabłu. Pomimo tego, że uosabia mroczną siłę, jej wizerunek jest opisany bardzo atrakcyjnie i wcale nie odstrasza czytelnika. Podobnie jak Oksana, Solokha ma wielu wielbicieli, w tym ironicznie przedstawionego kościelnego.
Wniosek
Zaraz po publikacji opowieść została uznana za niezwykle poetycką i ekscytującą. Gogol tak umiejętnie oddaje cały klimat ukraińskiej wsi, że czytelnik wydaje się być w stanie sam w niej przebywać i podczas lektury zanurzyć się w tym magicznym świecie. Gogol czerpie wszystkie swoje pomysły z legend ludowych: diabeł, który ukradł miesiąc, wiedźma lecąca na miotle i tak dalej. Dzięki swojemu charakterystycznemu stylowi artystycznemu przerabia obrazy na swój własny poetycki sposób, czyniąc je wyjątkowymi i jasnymi. Prawdziwe wydarzenia tak ściśle splatają się z baśniami, że cienka granica między nimi zostaje całkowicie zatracona – to kolejna cecha literackiego geniuszu Gogola, która przenika całe jego dzieło i nadaje mu charakterystyczne cechy.
Twórczość Gogola, jego opowiadania i powieści pełne najgłębszego znaczenia uważane są za wzorowe nie tylko w literaturze krajowej, ale także światowej. Tak pochwycił umysły i dusze swoich czytelników, udało mu się znaleźć tak głębokie struny ludzkiej duszy, że jego twórczość zasłużenie uważana jest za ascetyczną.
Opowiadanie „Noc przedświąteczna” należy także do cyklu „Wieczory na farmie pod Dikanką”. Wydarzenia w tej historii są niezwykłe, fantastyczne, jak w bajce. Narracja jest całkowicie przesiąknięta duchem folkloru, baśni i legend. Główna akcja koncentruje się wokół mieszkańca Dikanki – kowala Vakuli, „silnego człowieka i towarzysza wszędzie” oraz bohatera wszystkich rosyjskich wierzeń – demona. Fabuła tej historii można potraktować jako rozmowę Oksany, pierwszej piękności wioski, z szaleńczo w niej zakochanym Vakulą. Oksana obiecuje kowalowi, że wyjdzie za niego za mąż, jeśli przyniesie jej pantofle - te same, które nosi sama cesarzowa. Punktem kulminacyjnym tej historii jest niewątpliwie cudowny lot Vakuli przez linię do Sankt Petersburga i z powrotem. W rezultacie dostaje swoje ukochane buty. Na koniec Vakula godzi się z ojcem Oksany, z którym był w sprzeczności, i poślubia piękność.
Niemal wszyscy czytelnicy, którzy choć raz zanurzyli się w baśniowy świat „Wieczorów na farmie”, zauważyli niezwykłą poezję i urok tekstów N.V. Gogola. Skąd pisarz bierze taki kolor i takie umiejętności? Cechą charakterystyczną tej opowieści, jak zresztą wszystkich opowieści z cyklu, jest szerokie wykorzystanie folkloru. Przejawia się to przede wszystkim w wydarzeniach i obrazach samego dzieła. Z popularnych pomysłów Gogol czerpie obrazy diabła, który planuje ukraść miesiąc, wiedźma-my, wylatując przez rurę, przedstawia ich lot, rozpieszczanie się wiedźmy gwiazdami. Badacze twórczości Gogola dostrzegają także podobieństwa pomiędzy magicznym lotem Vakuli a legendami ludowymi. W opowiadaniu Gogol odtwarza ducha ukraińskiego zaplecza, podaje, jak mówi A. S. Puszkin, „żywy opis śpiewającego i tańczącego plemienia, świeży obraz małorosyjskiej natury, tej wesołości, prostolinijności i na pozór jednocześnie przebiegły.”
N.V. Gogol ma niesamowitą umiejętność łączenia rzeczywistości z bajecznością, fikcją. Pojawia się przed nami szczególny świat ze swoimi własnymi zasadami i prawami, ze swoimi tradycjami: chłopcy i dziewczęta, zgodnie ze starym wesołym zwyczajem, w noc przed Bożym Narodzeniem kolędują, śpiewają kolędy, życzą właścicielowi i kochance zdrowia i bogactwa , szanowani i szanowani Kozacy odwiedzają się nawzajem. A świat baśniowy tak organicznie wpada w świat bardzo realny, że wydaje się, że tak powinno być. Te dwa światy w opowieści łączą się w jedną nierozerwalną całość. A teraz wydaje się, że nie ma nic bardziej zwyczajnego niż wlatująca do komina wiedźma, księżyc tańczący w rękach diabła, a nawet sam diabeł... Wizerunek demona w tej opowieści ma bardzo specyficzne cechy , zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Autor wyjaśnia nam swoje postępowanie, opowiada o swoich myślach, ponadto obdarza go szczególnym urokiem, który wbrew tradycji ludowej nie budzi w nas uczucia odrazy ani strachu.
Naturalne szkice pomagają stworzyć bajeczną atmosferę. W tym zaczarowanym świecie ożywa wiele zjawisk naturalnych. "Popatrz na gwiazdy. Miesiąc majestatycznie wzniósł się w niebo, by zabłysnąć dobrymi ludźmi i całym światem.”
Bohaterami tej historii są najzwyklejsi ludzie, których, jak się wydaje, można spotkać, gdy tylko skręcisz za róg. V. G. Belinsky uznał tę właściwość za „pierwszy znak prawdziwie artystycznego dzieła”. To tak, jakbyś znał wszystkich bohaterów „Nocy przed Bożym Narodzeniem” od dawna. Ale ci ludzie są opisani przez autora z takim ciepłem i miłością, że mimowolnie się w nich zakochujesz. Nie oznacza to jednak wcale, że przed nami przechodzi galeria idealnych ludzi. NIE. Gogol obdarza swoich bohaterów zwykłymi cechami. Oto piękna Oksana. No cóż, dlaczego nie idealny? Tymczasem jest arogancka, kapryśna, kapryśna i dumna. Szanowany przez wszystkich, głowa, czczony Klenie - idą w stronę Solokhy.
A sam Vakula jest często niepohamowany. Na przykład jest gotowy „odłamać boki pierwszej napotkanej osoby z frustracji” po rozmowie z kapryśną Oksaną.
Chodzi o poetycki styl, w jakim opowiada się mieszkańcom Dikanki.
Na szczególną uwagę zasługuje język dzieł Gogola. Pisarz za pomocą barwnego, bogatego w liryzm języka maluje w swoich utworach obrazy ukraińskiego życia. I ile zachwytu, ile zachwytu w jego historii, ile miłości i czułości! Materiał ze strony
Charakterystyczną cechą tej historii jest obecność życiodajnego i wesołego śmiechu. I rzeczywiście, w „Nocy…” jest mnóstwo scen o charakterze komicznym! Czy to nie zabawne, że szanowany mieszkaniec wsi, szanowany bogaty kupiec Kleń, wypełza z worka w noc poprzedzającą Boże Narodzenie na oczach wszystkich uczciwych ludzi! Głowa, która również wylądowała w torbie, jest godna uśmiechu. No cóż, jak tu nie śmiać się serdecznie z tego dziwnego dialogu między nimi: „A ja cię zapytam, czym smarujesz buty, smalcem czy smołą? - Smoła jest lepsza! - powiedziała głowa. Wydawać by się mogło, że cała narracja jest przesiąknięta humorem: opis cudów wiedźmy, diabła, kłótni kobiet zawzięcie kłócących się o to, jak zginął kowal, utonął lub powiesił się. Tutaj śmiech Gogola jest wciąż daleki od niezmiennej formuły, którą ludzie zwykli nazywać jego metodą artystyczną - „śmiechem przez łzy”. To przyjdzie do niego później. Tymczasem śmiejemy się do łez z naiwnych bohaterów jego „Wieczorów na farmie pod Dikanką”.
Opowieść „Noc przed Bożym Narodzeniem” ma jedną cechę, która wyróżnia ją na tle innych opowieści z cyklu. Mamy tutaj do czynienia z bardzo wyraźnym tłem historycznym. W tekście znajdują się prawdziwe postacie historyczne: książę Potiomkin, Katarzyna II, Fonvizin, jak się domyśla, ale nie wymieniono ich bezpośrednio. Wszystko to pozwala mówić o przybliżonych ramach czasowych pracy. Jest to druga połowa XVIII wieku.
Plan
- Ekspozycja. Pojawienie się diabła i wiedźmy. Diabeł kradnie miesiąc.
- Rozmowa kowala Vakuli z piękną Oksaną. Oksana prosi o kapcie, jakie nosi sama caryca. W tym celu obiecuje poślubić Vakulę.
- Wakula zwraca się o radę do Kozaka Patsiuka.
- Vakula pokonuje diabła i leci do Petersburga.
- Vakula z cesarzową.
- Powrót kowala i szczęśliwe wyjaśnienia z Oksaną.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie znajdują się materiały na następujące tematy:
- Tematem opowieści jest noc przed Bożym Narodzeniem
- m.v.g. noc przed Bożym Narodzeniem
- opowieść o Oksanie w opowieści w noc przed Bożym Narodzeniem
- zarys dzieła Gogola Noc przed Bożym Narodzeniem
- Śmiech Gogola w noc przed Bożym Narodzeniem
Kompozycja
Prawdziwe cechy charakteru ujawniają się także na obrazie Solokhy, wyrachowanej i przebiegłej kobiety, która zręcznie zarządza wieloma swoimi wielbicielami. Solocha „tak potrafiła oczarować najbardziej statecznych Kozaków (którzy, nawiasem mówiąc, nie zaszkodzi zauważyć, nie potrzebowali urody), że zarówno szef, jak i urzędnik Osip Nikiforowicz (oczywiście, jeśli urzędnik nie był w domu) i Kleń, przyszli do niej i Kazak Kasjan. I trzeba przyznać, że wiedziała, jak umiejętnie sobie z nimi radzić. Żadnemu z nich nie przyszło do głowy, że ma rywala... Być może właśnie ta jej przebiegłość i spryt sprawiły, że tu i ówdzie starsze kobiety zaczynały rozmawiać, zwłaszcza gdy za dużo wypiły na jakimś wesołym zgromadzeniu, że Solocha była zdecydowanie czarownicą”.
Wizerunek starego kobieciarza Kozaka Klenia, krótkowzrocznego mężczyzny, nierozgarniętego, a jednocześnie upartyego i pewnego siebie, przepełniony jest wspaniałym humorem. Bardzo wyrazisty jest także obraz urzędnika zajętego poszukiwaniem ziemskich przyjemności, występującego w roli jednego z „szanowanych” konkurentów w szeregu wielbicieli Solokhy.
Cechą charakterystyczną „Nocy przed Bożym Narodzeniem” jest to, że obok obrazów zaczerpniętych z otoczenia ludowego ukazana jest tu elita stolicy, a obok fantazji rysowane są prawdziwe postacie historyczne. Włączenie do opowieści obrazów przedstawiających Petersburg niewątpliwie zawiera w sobie pewne porównanie ich ze scenami i obrazami z życia ludowego. Vakulę najbardziej uderzyła obfitość „panowania” w Petersburgu. „Widział tak wielu panów w futrach pokrytych suknem, że nie wiedział, komu zdjąć kapelusz. „Mój Boże, ile tu szlachetności!” – pomyślał kowal. „Myślę, że każdy, kto idzie ulicą w futrze, jest albo asesorem, albo asesorem!” a ci, którzy jeżdżą takimi cudownymi bryczkami ze szkła, nie będąc burmistrzami, są prawdopodobnie komisarzami, a może i kimś więcej. W oryginalnym wydaniu „Nocy przed Bożym Narodzeniem” wrażenie Vakuli na temat Petersburga zostało wyrażone nieco ostrzej: „a przyjaciel zobaczył w zakrytych tkaniną tubach, że nie wiedział, czyj kapelusz zdjąć. "O mój Boże! Ile tu (biurokratycznego) panowania” – pomyślał kowal.
Gogol zachowuje także ironiczny ton, opisując szlachtę dworską, podkreślając charakterystyczne dla osób szlacheckich połączenie arogancji i służalczości, arogancji i tchórzliwej niewdzięczności. „Po minucie wszedł dość tęgi mężczyzna w hetmańskim mundurze i żółtych butach, w towarzystwie niemego śpiącego. Włosy miał w nieładzie, jedno oko lekko krzywe, twarz wyrażała jakiś arogancki majestat, a we wszystkich jego ruchach widać było nawyk dowodzenia. Wszyscy generałowie, którzy chodzili dość arogancko w złotych mundurach, zaczęli się awanturować i z niskimi ukłonami zdawali się łapać jego słowa i nawet najmniejszy ruch, aby teraz polecieć, aby je spełnić.
Potiomkin ukazany jest w „Nocy przed Bożym Narodzeniem” jako potężny i przebiegły dostojnik, przebiegły dworzanin. Dawszy wcześniej „instrukcje” Kozakom, jak i co mają mówić na przyjęciu u carycy, czujnie czuwa nad realizacją swojego „reżyserskiego” planu. W opowieści zawarta jest wyraźna wskazówka, że przybycie Kozaków do stolicy wiąże się ze zniszczeniem Siczy Zaporoskiej i dawnych swobód kozackich. Nadaje to obrazowi Potiomkina, a także wizerunkowi Katarzyny II, daleki od „łagodnego” wyglądu. Jednocześnie widać, że pisarz nie dążył do namalowania portretu Katarzyny II w oskarżycielskim duchu.
Porównanie obrazów życia ludowego z obrazami dostojnika Petersburga w „Nocy przed Bożym Narodzeniem” nie jest szeroko rozwinięte, a mimo to jest bardzo istotne jako wyraz ogólnej orientacji „Wieczorów”. Widzimy tutaj rozwój tych idei, które w imieniu Rudoya Panki zostały wyrażone w jego „przedmowie” do „Wieczorów”, kiedy „wydawca” opowiadań porównał życie ludu z życiem i życiem szlachty.
W „Nocy przed Bożym Narodzeniem”, a także w innych opowiadaniach, Gogol szeroko korzystał z ludowych legend i podań. W porównaniu z „Nocą Majową” i „Jarmarkiem Soroczyńskim” fantastyka w „Nocy przedświątecznej” jest prezentowana szerzej. A jednocześnie tutaj z większą wyrazistością i siłą dokonuje się jego „redukcja”, ujawnia się jego wyjątkowa „codzienność”. Przesunięte na płaszczyznę „codzienności”, ukazane w humorystycznym świetle, science fiction traci zarysy tego, co niezwykłe, przerażające i niezrozumiałe, stając się czymś zabawnym i zabawnym. Fantastyczne postacie i obrazy pojawiają się w „Nocy przedświątecznej” jako nośniki drobnych, codziennych namiętności i dążeń. „Pozostała mu (diabłu) tylko jedna noc na wędrowanie po tym świecie; ale nawet tej nocy szukał czegoś, co mogłoby wyładować swój gniew na kowalu. I w tym celu postanowił ukraść miesiąc... Tak więc, gdy tylko diabeł schował swój miesiąc do kieszeni, nagle na całym świecie zrobiło się tak ciemno, że nie każdy mógł znaleźć drogę do karczmy, nie tylko do urzędnik. Czarownica, nagle widząc siebie w ciemności, krzyknęła. Wtedy diabeł, podchodząc jak mały demon, chwycił jej płeć, rękę i zaczął szeptać jej do ucha to samo, co zwykle szepcze się całej rasie żeńskiej.
Inne prace dotyczące tego dzieła
Wigilia Charakterystyka wizerunku kowala Vakuli Połączenie rzeczywistości i baśni w opowiadaniu N. V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem” (2) Co mi się podobało w opowiadaniu „Noc przed Bożym Narodzeniem” MIŁOŚĆ DZIAŁA CUDA (na podstawie opowiadania N.V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem”)Utwór „Noc przed Bożym Narodzeniem” w dużej mierze opiera się na ulubionym ukraińskim folklorze pisarza, w tej opowieści wyraźnie widoczne jest codzienne życie mieszkańców Ukrainy, ich zwyczaje, wierzenia i tradycje związane ze świętem Bożego Narodzenia.
Główny bohater opowieści, młody, szczery i wesoły kowal Vakula, od dawna marzył o poślubieniu córki Oksany, szanowanego chłopa ze wsi Czuba. Jak sam facet mówi, ta dziewczyna jest dla niego całym światem, jest zarówno jego matką, jak i ojcem, i absolutnie wszystkim, co ceni na świecie.
Oksana jest jeszcze bardzo młoda, nie skończyła jeszcze siedemnastu lat, ale zarówno w rodzinnej wiosce, jak i poza nią, wszyscy nie przestają mówić o jej niezwykłej urodzie, która nieuchronnie rozwija w dziewczynie takie cechy, jak skrajny egoizm, narcyzm, arogancja w stosunku do innych.
Autorka wspomina, że miejscowa młodzież na wszelkie możliwe sposoby stara się o nią zabiegać, jednak zbyt dumna i niedostępna uroda ostro odpycha wszystkich, nie widząc w tych młodych mężczyznach nikogo, kto byłby jej naprawdę godny.
Córka Chuba często godzinami stoi przed lustrem, podziwiając własną atrakcyjność i przyglądając się sobie. Dziewczyna nie ma żadnych wątpliwości, że po ślubie uczyni swemu przyszłemu mężowi wielki zaszczyt, a on później zacznie ją rozpieszczać pod każdym względem i całym sercem podziwiać jej wygląd.
Przez długi czas arogancka Oksana po prostu nie zauważa kochających oczu kowala Vakuli, stale wpatrzonych w nią. Dziewczyna z otwartą kpiną przyjmuje propozycję mężczyzny, by zostać jego żoną, wcale się nie zgodzi, absolutnie nie uważając zwyczajnej wiejskiej młodzieży za odpowiednią dla siebie partnerkę.
Chcąc zrobić facetowi żart, Oksana żąda dostarczenia jej butów, które nosi sama cesarzowa, tylko w tym przypadku natychmiast poślubi Vakulę. Dziewczynie nawet nie przychodzi do głowy, że odrzucony przez nią pan młody zdecyduje się przynajmniej spróbować spełnić jej warunek, niemal natychmiast zapomina o swoich słowach.
Sam kowal, słysząc polecenie Oksany, dochodzi do wniosku, że zepsute piękno wcale go nie kocha, a jedynie bez wahania kpi z niego i jego uczuć do niej. Vakula jest już gotowy porzucić swoją córkę Chub, wmawiając sobie, że we wsi jest wiele innych ładnych i życzliwych dziewcząt, podczas gdy Oksana uwielbia się tylko przebierać i nigdy nie będzie mogła zostać dobrą gospodynią domową. Jednak młody człowiek nie może zapomnieć tej dziewczyny, jej wesoły śmiech nieustannie dźwięczy mu w uszach.
W tym samym czasie Oksana, słysząc, że Vakula rzekomo już nie żyje, nieoczekiwanie nie może spać przez całą noc, a rano zdaje sobie sprawę, że naprawdę jest zakochana w tym młodym mężczyźnie, chociaż wcześniej okazała mu swoją pogardę . Przecież pomimo całego swojego egoizmu i dumy Oksana pozostaje zwyczajną wiejską dziewczyną tamtych czasów, która wyobraża sobie siebie w przyszłości jako żonę i matkę, sumiennie wykonującą prace domowe.
Następnego dnia, stojąc w kościele, doświadcza całej gamy uczuć, m.in. smutku, niepokoju i nadziei, że kowal rzeczywiście żyje. Kiedy Vakula znów się do niej zbliża, Oksana zawstydzona spuszcza wzrok, a wszyscy przyznają, że uznana wiejska piękność nigdy wcześniej nie była tak ładna.
Dziewczyna jest głęboko przekonana, że w końcu spotkała swoje przeznaczenie i prawdziwą miłość, a czytelnicy wielu pokoleń nie pozostają obojętni na jej urodę i urok, co szczególnie widać w końcowych scenach opowieści.
Dla mnie to jedno z ulubionych dzieł Gogola, na jej podstawie wystawiono operę, powstały filmy fabularne i animowane, powstał nawet musical o tym samym tytule, ale moim zdaniem przeczytanie tej historii to o wiele więcej ciekawy. Cały cykl dzieł, obejmujący „Noc przed Bożym Narodzeniem”, nosi tytuł „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki” i ten dwutomowy zbiór należy do najwcześniejszych dzieł Gogola.
Myślę, że nie warto opowiadać od nowa całej fabuły tej historii, lepiej przeczytać ją samodzielnie, a żeby odpowiedzieć, wystarczy pokrótce opisać jej głównych bohaterów. Stało się to w ukraińskiej wiosce, kowal Vakula zakochuje się w córce bardzo zamożnego kozackiego klenia, pięknej, ale kapryśnej i rozpieszczonej dziewczynie Oksanie. Dokuczając młodemu kowalowi, Oksana powiedziała, że pragnie butów (butów) podobnych do tych samej królowej; nietrudno zgadnąć, że kochająca Vakula postanawia je zdobyć za wszelką cenę.
W opowieści pojawiają się także postacie mistyczne, jednym z nich, być może najważniejszym, jest diabeł, na którym Vakula jedzie do Petersburga, aby kupić buty dla swojej ukochanej.
W Petersburgu można powiedzieć, że Vakula ma szczęście, spotyka Kozaków udających się do pałacu na przyjęcie z samą carycą Katarzyną II. Gogol nawiązał w swojej opowieści do tego historycznego wydarzenia, ale nigdy nie opowiada, o co Kozacy Zaporoże chcieli prosić Katarzynę, opisuje jedynie apel Vakuli do niej.
W pałacu Kozaków i naszego bohatera spotyka książę Grigorij Potiomkin, który uczy Kozaków, jak zachować się na przyjęciu u królowej, i udziela im instrukcji.
Grigorij Aleksandrowicz Potiomkin przez długi czas był ulubionym i praktycznie głównym doradcą Katarzyny II, będąc blisko tronu, brał udział w wielu sprawach i decyzjach państwowych.
Przed wejściem do pałacu Potiomkin wyróżnił się podczas wojny rosyjsko-tureckiej, a za swoją odwagę został odznaczony najbardziej prestiżowymi odznaczeniami – św. Jerzego III stopnia i Orderem św. Anny.
Grigorij Potiomkin był inicjatorem wielu ważnych decyzji tamtych czasów, wśród których na szczególną uwagę zasługuje - aneksji Krymu do Rosji i umowy handlowej z Francją.
Ku pamięci tego wybitnego człowieka nazwano ulicę w Petersburgu, słynnemu pancernikowi nadano imię Potiomkina, a w Smoleńsku, ojczyźnie księcia, dopiero w 2010 roku odsłonięto pomnik.
Wróćmy teraz do naszych bohaterów historii Gogola, królowa dała Vakuli małe kapcie, a on bezpiecznie, nie bez pomocy diabła, wrócił do swojej wioski. To prawda, że Oksana nie potrzebowała już królewskich butów; podczas nieobecności Vakuli dziewczyna zdała sobie sprawę, że kocha kowala nawet bez butów.
