Aby obejrzeć prezentację ze zdjęciami, projektami i slajdami, pobierz jego plik i otwórz go w programie PowerPoint w Twoim komputerze.
Treść tekstowa slajdów prezentacji: Kolekcjonerzy rosyjskich baśni ludowych Aleksander Nikołajewicz Afanasiew A. N. Afanasjew (11 lipca 1826 r. - 23 września 1871 r.) - wybitny rosyjski kolekcjoner folkloru, badacz kultury duchowej narodów słowiańskich, historyk i krytyk literacki.Urodzony w mieście Boguczara w obwodzie woroneskim, gdzie jego ojciec był człowiekiem bardzo mądrym i cenionym za wykształcenie, pełnił funkcję radcy powiatowego. Kształcił się w gimnazjum w Woroneżu i na Uniwersytecie Moskiewskim, gdzie studiował na Wydziale Prawa, gdzie zainteresował się studiowaniem starożytności, a przede wszystkim życia starożytnej Rosji. Zainteresowany życiem ludowym młody naukowiec nie mógł zignorować literatury ustnej, w tym baśni. Afanasjew A.N. wykonał świetną robotę, zbierając i usystematyzując rosyjskie bajki, które zostały połączone w zbiorze „Rosyjskie opowieści ludowe” w latach 1855–1863. ukazał się w ośmiu numerach. Naukowiec wydobył teksty baśni z archiwów Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego i wraz z tymi tekstami opublikował nagrania baśni innej wybitnej postaci kultury rosyjskiej – V. I. Dala. W swoim zbiorze Afanasjew usystematyzował obszerny materiał baśni rosyjskich pierwszej połowy XIX wieku, opatrzając je obszernym komentarzem naukowym. System przyjęty przez Afanasjewa jest pierwszą próbą ogólnej klasyfikacji baśni. Kolekcja obejmuje ponad 600 bajek z całej Rosji. To wciąż największy zbiór bajek. W sumie książka ta doczekała się ponad dwudziestu pięciu wydań.Wśród innych bajek znajdujących się w zbiorze szczególne miejsce zajmują ulubione przez wszystkich „Kołobok”, „Rzepa”, „Teremok”, „Morozko”, „Gęsi - Łabędzie”, „Na rozkaz szczupaka” itp., Które stały się znane dzięki staraniom A.N. Afanasjewa i które słusznie można nazwać niezliczonymi bajecznymi bogactwami. W I. Dahl jest znanym leksykografem. Urodzony 10 listopada 1801 r w obwodzie jekaterynosławskim w mieście Ługańsku (stąd pseudonim Dahla: Kozak Ługański). Ojciec był Duńczykiem, wielostronnie wykształconym, językoznawcą (znał nawet starożytną grekę), teologiem i lekarzem; matka jest Niemką, córką Freytaga, który przetłumaczył Gesnera i Iflanda na rosyjski. Ojciec Dahla przyjął obywatelstwo rosyjskie i był na ogół zagorzałym rosyjskim patriotą.Dahl był osobowością o wielu obliczach. Był wybitnym leksykografem, folklorystą i etnografem. Posiadał wiedzę z zakresu rolnictwa, handlu, gospodarki morskiej i inżynierii, homeopatii, hodowli koni, rybołówstwa oraz budowy statków, domów i mostów. Pięknie śpiewał i grał na wielu instrumentach muzycznych, był dobrym chirurgiem, wysokim urzędnikiem i pracownikiem naukowym, jednym z założycieli i aktywnymi członkami Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego. Dal Władimir Iwanowicz Władimir Iwanowicz Dal jest twórcą słynnego Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego i autorem wspaniałych bajek dla dzieci. Był także koneserem i kolekcjonerem rosyjskiej sztuki ludowej. To on zebrał i spisał znane przysłowia: „Ryby ze stawu nie wyciągniesz bez trudu”, „Jeśli boisz się wilka, nie idź do lasu”. wychwalany jako pisarz „rosyjskie baśnie z ustnych tradycji ludowych przetłumaczone na język cywilny, dostosowane do życia codziennego i chodzące powiedzenia ozdobione kozackim Włodzimierzem Ługańskim. Pierwsza pięta”, wydana w 1832 r. Konstantin Dmitriewicz Uszynski (1824-1870) jest twórcą pedagogiki rosyjskiej, w szczególności pedagogiki przedszkolnej. Swój system pedagogiczny oparł na idei edukacji narodowej, wierząc, że dzieci już od najmłodszych lat powinny przyswajać elementy kultury ludowej, opanowywać język ojczysty i zapoznawać się z dziełami ustnej sztuki ludowej. Ushinsky’ego, bajki są „pierwszymi i genialnymi próbami rosyjskiej pedagogiki ludowej” i nikt nie może konkurować z „pedagogicznym geniuszem ludu”. Dlatego wierzył, że dzieci dowiedzą się więcej, czytając ciekawe, ale jednocześnie pouczające bajki i opowiadania. Tołstoj Lew Nikołajewicz - (1828-1910) - jeden z najbardziej znanych rosyjskich pisarzy i myślicieli. Uczestnik obrony Sewastopola. Pedagog, publicysta, myśliciel religijny. Bajki Lwa Tołstoja mają na celu ułatwienie dzieciom zapamiętywania materiału naukowego. Wiele dzieł „Nowego ABC” i „Rosyjskich książek do czytania” podlega tej zasadzie.W 1872 roku napisał dla „Nowego ABC” ukochaną przez wszystkie dzieci bajkę „Trzy niedźwiedzie”. Jej narracja jest niezwykle bliska historii realistycznej: nie ma w niej tradycyjnego początku i zakończenia, jak w opowieściach ludowych. Wydarzenia rozwijają się od pierwszych zdań: „Pewna dziewczyna wyszła z domu do lasu. Zgubiła się w lesie i zaczęła szukać drogi do domu, ale nie znalazła, ale przyszła do domu w lesie.” Aleksiej Nikołajewicz Tołstoj urodził się 10 stycznia (29 grudnia) 1883 r. w mieście Nikołajewsk w prowincji Samara Niesamowity i utalentowany pisarz, który napisał wiele dzieł o różnych kierunkach, ale znamy go jako pisarza, który dał wspaniałe bajki dla dzieci . Tworząc swoje bajeczne arcydzieła, Tołstoj nie mógł zignorować rosyjskich opowieści ludowych. Niezwykły folklor podpowiadał autorce, jak najlepiej przekazać słuchaczowi ideę i głęboki sens baśni każdego dziecka. Tołstoj we własnym imieniu przetworzył i przepisał niektóre magiczne opowieści ludowe i opowieści o zwierzętach. Proces przerabiania baśni ludowych był bardzo trudny i czasochłonny, wymagał pewnego talentu pisarskiego. Aleksiej Tołstoj wybrał najciekawsze i najbardziej popularne bajki, które zostały przedstawione w bardzo pięknej formie ludowej i napisane wspaniałym językiem ludowym i rozcieńczył je literaturą klasyczną.W jego leczeniu znamy takie baśnie, jak „Iwan Carewicz i Szary Wilk”, „Wilk i koźlęta”, „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka” i wiele innych bajek. Podczas pisania tej pracy wykorzystano materiały z następujących zasobów Internetu: http://narodstory.netwww.hobbitaniya.ruhttp://ru.wikipedia.orgimages.yandex.ru
Załączone pliki
Oryginalne baśnie Tołstoja są idealne do rodzinnego czytania. Na liście znajdują się dzieła, które zainteresują przedszkolaków, wymagających nastolatków i bardzo dorosłych czytelników. Opowieści są jasne, miłe, naprawdę genialne, jak wszystkie dzieła tej wybitnej postaci literackiej.
Lew Tołstoj: bajki i inne dzieła dla dzieci
Pisarz napisał ogromną liczbę dzieł. Z różnorodności gatunków, w których działał wielki mistrz słowa, oryginalne baśnie Tołstoja można wyróżnić w specjalnej grupie.
Ich pojawienia się nie można nazwać przypadkowym. Pisarz bardzo poważnie interesował się sztuką ludową. Komunikował się z gawędziarzami, chłopami i innymi zwykłymi ludźmi, znawcami, z ich słów spisywał przysłowia, powiedzenia, znaki ludowe i inne dzieła folkloru. W ten sposób baśnie Tołstoja pojawiały się w rękopisach, a także wydawane były późniejsze adaptacje baśni Tołstoja. Lista takich dzieł jest dość duża - „Trzy niedźwiedzie”, „Wilk i koza”, „Wodnik i perła”, „Wiewiórka i wilk”, „Kobieta i kura” oraz kilkadziesiąt innych krótkie pouczające historie są częścią dziedzictwa pisarza. Język baśni Tołstoja wyróżnia się wyrazistością i niezwykłą przejrzystością przekazu, co jest bardzo ważne dla świadomości młodego czytelnika. Nauki moralne, które z konieczności są obecne w baśniach, są bardzo krótkie i precyzyjne. Pomaga to dziecku w pełni zrozumieć i zapamiętać ideę pracy.
Działalność pedagogiczna pisarza
Bogata biografia Lwa Nikołajewicza Tołstoja podkreśla okres, w którym aktywnie pracował w dziedzinie nauczania i wychowywania dzieci. Początki sięgają roku 1871, kiedy to utworzono szkoły dla dzieci chłopskich i rozpoczęto prace nad tworzeniem książek do nauki czytania dla dzieci w wieku szkolnym. Jego ABC ukazało się w 1872 r. Oprócz innych dzieł w treści ksiąg znajdują się także oryginalne baśnie Tołstoja.
W 1874 r. ukazał się artykuł „O wychowaniu publicznym”, rok później „Nowy alfabet” i cztery tomy „Rosyjskich książek do czytania”. Spis treści tych zbiorów ponownie zawiera spis baśni Tołstoja. Autorskie i przetworzone opowieści ludowe, opowiadania, przypowieści wprowadzają czytelników w życie chłopów i zwykłych ludzi. Lista dzieł znajdujących się w zbiorach jest bardzo obszerna. Do najbardziej znanych należą: „Łabędzie”, „Kotek”, „Zające”, „Car i koszula”, „Sprawiedliwy sędzia”, „Dziewczyna i złodzieje”, „Nagroda”, „Lew i Pies” i inne. Wraz z książkami Konstantina Dmitriewicza Uszynskiego, zbiory Lwa Nikołajewicza Tołstoja przez długi czas były jedynymi książkami używanymi do nauki czytania dla dzieci. Ich popularność była tak duża, że doczekały się ponad trzydziestu wydań. Podręczniki sprzedały się w milionach egzemplarzy we wszystkich prowincjach Rosji.
Wydawnictwo „Posrednik”
W 1884 roku Lew Tołstoj, opętany ideą oświecania zwykłych ludzi, wpadł na pomysł otwarcia specjalnego wydawnictwa, w którym publikowane byłyby dzieła do powszechnego czytania. Innowacyjny pomysł został wcielony w życie. Wydawnictwo rozpoczęło działalność i otrzymało nazwę „Pośrednik”.
Specjalnie dla tego projektu napisano autorskie bajki Tołstoja Lwa Nikołajewicza - „Dwóch braci i złoto”, „Ile ziemi potrzebuje człowiek”, „Ilyas”, „Opowieść o Iwanie głupcu”, „Gdzie jest Miłość, jest Bóg”, „Jeśli tęsknisz, ognia nie ugasisz”, „Dwóch staruszków”, „Świeca” i wiele innych. Jak widać, lista nie ogranicza się do bajek, obejmuje bajki, opowiadania i przypowieści.
Stosunek pisarza do literatury dziecięcej
Bajki autora o Tołstoju Lwie Nikołajewiczu do dziś są przykładem fikcji nie tylko w Rosji, ale na całym świecie. Stało się to możliwe przede wszystkim dzięki wyjątkowemu talentowi pisarza.
Ale nie można tracić z oczu faktu, że Tołstoj zajmował się pisaniem dzieł, pisał, zastanawiając się nad każdym słowem. Często musiał je przepisywać kilka razy. Przecież każda jego opowieść, oprócz opisu pewnych wydarzeń czy faktów z życia, zawierała także morał i miała charakter edukacyjny. Efektem żmudnej pracy pisarza było pojawienie się całej biblioteki dzieł dla dzieci, poprzez lekturę których wychowuje się ciężką pracę, życzliwość, odwagę, uczciwość i inne pozytywne cechy małego człowieka.
Lew Tołstoj – znawca ludzkiej duszy
Analizując treść i spis baśni Tołstoja (opowiedzianych przez niego utworów autorskich i ludowych) nietrudno dojść do wniosku, że pisarz stworzył je biorąc pod uwagę swoją wiedzę o cechach charakterystycznych. Dyskretnie, poprawnie modeluje zachowanie małym obywatelem, a dorosłemu udziela kompetentnych rad w sprawie wychowania dziecka. Proste, proste historie opisywane w jego twórczości zawsze kończą się w taki sposób, że człowiek chce wyrazić swój własny stosunek do bohaterów i ich działań. Autorowi nie jest trudno wyciągnąć własne wnioski, jednak świadomie przyciąga do tego dzieła czytelnika, który w pewnym stopniu staje się współautorem wielkiego mistrza rosyjskiego słowa.
L. N. Tołstoj(1828-1910) – czołowy myśliciel i pisarz realista. Pierwsze dzieła Tołstoja przeszły do czytania dla dzieci. „Dzieciństwo” i „Dorastanie” to najjaśniejsze przykłady realistycznej opowieści o dzieciństwie. W „Dzieciństwie” poglądy Tołstoja na temat wychowania dzieci otrzymały artystyczne ucieleśnienie. Kategorycznie odrzuca przemoc jako środek edukacyjny. Najlepsze jest domowe, macierzyńskie. Działa na dzieci Tołstoj zaczął pisać w stworzonej przez siebie szkole Jasna Polana. W 1872 r. ukazało się „ABC” w 4 książkach – efekt 14 lat pracy. Krytyka, zarówno oficjalna, jak i demokratyczna, spotkała się z tym dziełem tak surowo, że zaczął nad nim ponownie pracować, aby uzyskać poprawioną reedycję. Przepisał „ABC”, nazywając je „Nowym ABC”, a materiały zawarte w działach czytelniczych podzielił na „Rosyjskie książki do czytania”. Prace zakończono w 1875 r. Nauczyło się tego kilka pokoleń.
W 1923 r., przedrukowując swoje wczesne opowiadania, Tołstoj wyróżnił dwa cykle: „Opowieści o syrenach” (z fabułą magiczną i mitologiczną) oraz „Opowieści o srokach” (o zwierzętach). Obydwa cykle przeznaczone są dla dorosłych, jednak wiele z opowieści trafiło w gusta dzieci. Cykl „Srocze opowieści” opowiada głównie o królestwie ptaków i zwierząt, chociaż czasami bohaterami są ludzie, zdarzają się opowieści o mrówce, o grzybach, o sprzętach gospodarstwa domowego. Największą z nich jest bajka „Sikorka”. Jest to epicko rozwinięta narracja, z wieloma szczegółami historycznymi. Dramatyczna historia księżniczki Natalii. Ogólnie rzecz biorąc, opowieści „srokie” są opowiadane w lżejszej, nieco drwiącej intonacji i są interesujące dla dzieci. W przeciwieństwie do wielu bajek, nie są one budujące, a jedynie zabawne, ale w szczególny sposób: w zwykłych sytuacjach dla baśni i zwierząt odsłania się świat bohaterów.
Pisarz wprowadza do stylizacji baśni ludowej ironiczną parodię, podkreślając w ten sposób różnicę między baśnią ludową a własną. Jego drwiący ton sprawia, że nawet smutne zakończenia wydają się zabawne. Bajka „Zając”. Jego fabuła jest typowa dla folkloru: zając zostaje uratowany przed wilkiem za pomocą życzliwego orędownika - babci sosny. Wszyscy trzej bohaterowie znajdują się w dramatycznej sytuacji: stara sosna spada podczas śnieżycy, zabija wilka, a zając opłakuje, że został sierotą. „I drobne łzy kapały na śnieg.” Psychologiczna mowa wewnętrzna wygłaszana przez zająca jest sama w sobie zabawna. Słowo „drobne” odnosi się do całej smutnej historii. Pisarz powiedział, że natura jest naiwna i mądra i człowiek powinien być taki sam.
Tołstoj nadal tak ma historie dla dzieci: „Polkan”, „Topór”, „Wróbel”, „Ognisty ptak”, „Żarłoczny But” i inne ptaki, zwierzęta, zabawki, rysunki są w tych opowieściach animowane i humanizowane, tak jak dzieje się to w dziecięcej wyobraźni. „Żarłoczny But”: zabawki boją się strasznego obrazka leżącego pod komodą; narysowana na nim „twarz z samymi ramionami” uciekła i ukrywa się w pokoju – to jeszcze bardziej przeraża wszystkich. Te baśnie i opowiadania są swego rodzaju „przedstawieniami”, którymi bawią się dzieci. Najlepiej „zaprezentowana” jest „Fofka” – narracja w imieniu dziecka, zabawa brata i siostry w straszne „fofki” (kurczaki malowane na paskach tapety) ukazana jest w dziecięcym świecie. Nocą „Fofki” ożywają, a dzieci pokonują je, przypinając je specjalnymi guzikami zakupionymi od „Pani Pszczółki”.
Kompozycja „Nowego alfabetu” została starannie przemyślana przez Tołstoja. Na początku są miniaturowe historie; zaledwie kilka linijek, prostych w treści i składni, dało dziecku prawdziwy obraz. Autorowi zamierzono takie opowiadania, jak „Wary miał Chizh”, „Przyszła wiosna”, „Babcia miała wnuczkę”. Dlatego opowieści zawierają tylko najbardziej niezbędne szczegóły, zaprojektowane z myślą o pierwszej warstwie percepcji dzieci. Opowieści, bajki - znaczenie się pogłębia, treść oddaje nowe warstwy życia, nieznane wcześniej koncepcje. Zmienia się słownictwo i styl: dotychczasowa prostota nie spełnia już wyłącznie celów edukacyjnych. Ale i estetyczne. Najbardziej znane stamtąd prace dla przedszkolaków to „Trzy Niedźwiedzie”, „Krowa”, „Filippok”.
Początek baśni „Trzy misie” utrzymany jest w duchu dzieła realistycznego: „Jedna dziewczyna wyszła z domu do lasu…” Ale taki niebajkowy początek wprowadza czytelnika w zupełnie baśniowe okoliczności i wprowadza postacie bliskie baśni ludowej. Bajkowe gadające niedźwiedzie: ojciec Michaił Iwanowicz, miś Nastazja Pietrowna i niedźwiadek Mishutka. Obdarzeni ludzkimi imionami, urządzają swoją chatę jak ludzie, a ich zwyczaje też są ludzkie: każdy je gulasz z własnego kubka, a nawet łyżką. Kto pił z kubka? siedział na krześle? kto zmiął łóżko? - to tradycyjne potrójne powtórzenia baśni ludowej.
Jednak w przeciwieństwie do baśniowych bohaterów dziewczyna okazała się zwinna i bez pomocy magicznych mocy unika zemsty: otwierając oczy i widząc niedźwiedzie, wyskakuje przez okno. Dla Tołstoja ważne było pokazanie, że chłopskie dziecko w skrajnej sytuacji było odważne, zręczne i zdecydowane.
Opowieść „Filippok” zawiera także historię prawdziwą. Chłopcu znudziło się wycieranie spodni w chatce i postanowił iść do szkoły. Przyszedł i był tak zdezorientowany, że milczał i płakał na wszystkie pytania nauczyciela. Miła nauczycielka zostawiła go w klasie: mówią: usiądź na ławce obok brata, a ja poproszę mamę, żeby cię wpuściła do szkoły.
Ale pomimo zwięzłości, postać chłopca jest tworzona w tej historii. Gdy tylko Filippok zorientował się, że chce uczyć się w szkole, nic nie było w stanie go sprowadzić na manowce, ani psy, które na niego rzuciły się, gdy „wychodził na gwarne” podwórka, ani strach przed nauczycielem. Nie znajdując kapelusza, chwyta za kapelusz ojca.
W holu szkoły jak przyzwoity człowiek zdejmuje kapelusz i otwiera drzwi.
Otrząsnąwszy się z pierwszego strachu, wymówił swoje imię i chociaż wszyscy się śmiali, zaczął mówić „Dziewica Maryja”, aby pokazać, że zna modlitwy, ale potykał się w każdym słowie. Nauczyciel: Przestań się przechwalać i ucz się.
"Krowa". Charakterystyka psychologiczna bohatera jest bardziej złożona. Chłopiec Misza wrzucił do krowiej pomyj kawałki potłuczonego szkła i spowodował niemałe kłopoty. Trzeba było zabić krowę, rodzinę pozbawić mleka, „dzieci stały się chude i blade”. Babcia musiała zatrudnić się jako niania, żeby zarobić na nową krowę. Chłopiec był tak dręczony sumieniem, że „nie zszedł z pieca, kiedy jedli galaretkę z krowiej głowy” i „codziennie we śnie widział wujka Wasilija niosącego za rogi martwą, brązową głowę Burenuszki z otwartymi oczami i czerwona szyja.
Nie ma tu żadnych opisów ani charakterystyk, postacie pojawiają się w toku wydarzeń. Powikłanie ma charakter psychologiczny. Charakterystyka bohatera następuje ze względu na ogólne zadanie moralne opowieści: gdyby się nie przestraszył i nie przyznał na czas, wszystko byłoby dobrze. Tołstoj stwierdził, że uważa pracę dzieci za szczególnie udaną, gdy „wniosek jest moralny lub praktyczny”, sygn. Wynika to z historii, nie jest powiedziane, ale pozostawiono to samym dzieciom”. Oraz: „Dzieci kochają moralność, ale tylko mądre, a nie głupie”. Morał jego dzieł jest szczególnego rodzaju: pisarz pragnie podnieść świadomość dziecka do takiego poziomu moralnego, aby samo mogło decydować, jak ma się zachować w określonych okolicznościach.
Bajki. Oferują moralność w bardziej otwartej formie. W wielu bajkach wnioski moralne opierają się na żywym doświadczeniu życia chłopskiego. Tołstoj zabiegał o to, aby wielowiekowe doświadczenie ludu utrwaliło się w świadomości małego czytelnika, skłaniając go do podejmowania właściwych decyzji w różnych sytuacjach życiowych. Dlatego żaden aspekt życia człowieka nie pozostaje bez uwagi. Bajki Tołstoja zasługują na definicję w rodzaju: „encyklopedia ludowej moralności i mądrości”.
Bardzo wzruszająca historia „Lew i pies”... tam rzucono małego pieska na pożarcie przez lwa, który jednak nie rozerwał jej na strzępy, ale też się w niej zakochał. Kiedy właściciel rzucił mu kawałek mięsa, lew dał kawałek psu. A kiedy pies zachorował i zdechł, przytulił ją łapami i leżał obok niej przez 5 dni, a szóstego dnia zdechł. Trzecia „Rosyjska Czytelniczka” zawiera opowieści o Bułce, wspaniałym psie rasy myśliwskiej .
Trzecia „Rosyjska Czytelniczka” zawiera opowieści o Bułce, wspaniałym psie myśliwskim. Wyczyny i przygody Bulki stanowią tło dla afirmacji idei humanistycznej, która głęboko porusza uczucia czytelników. To historie o odpowiedzialności człowieka wobec tych, których oswoił.
Moralna poprawa człowieka jest główną ideą Tołstoja – pisarza, filozofa, nauczyciela. Miało to swój wyraz w jego działalności pedagogicznej i twórczości dla dzieci. Tołstoj było przekonane, że wychowanie powinno opierać się na wzorach sprawiedliwości, życzliwości, miłosierdzia, szacunku zarówno dla starszych, jak i młodszych. Jego prace są pełne takich przykładów.
—————————————————
Dzieła Lwa Tołstoja.
Czytaj bezpłatnie w Internecie
Kompozycja
Wielki znawca ludowego życia chłopskiego i ludzkiej duszy, Lew Nikołajewicz Tołstoj, w różnych okresach swojego długiego życia zajmował się pisaniem baśni. Początkowo pisał je dla „ABC” i „Rosyjskich książek do czytania”. Książki przeznaczone były dla szkół. Istnieje wiele baśni zaczerpniętych z folkloru i opowiedzianych na nowo przez pisarza, ale są też baśnie własne pisarza. Później Lew Tołstoj pisał baśnie niezależnie od swoich zainteresowań pedagogicznych. Ale obie bajki łączy wspólny charakter: w nich Lew Tołstoj jest zawsze surowym moralistą. Taka jest historia dwóch braci. Jeden z nich, ten mniejszy, wierzył w swoje szczęście i odważnie je osiągnął: wszedł do lasu, jak głosi bajka, przepłynął rzekę, zobaczył śpiącą niedźwiedzicę i porwał jej młode; Pobiegł z nimi na górę. Wtedy lud wyszedł mu naprzeciw i ustanowił go królem. A młodszy brat panował przez całe pięć lat, aż przyszedł inny, silniejszy król i zdobywszy miasto, wypędził młodszego brata. A starszy brat nie żył ani bogaty, ani biedny. Starszy powiedział młodszemu, gdy się spotkali: „Oto moja prawda: przez cały czas żyłem spokojnie i dobrze, a mimo że byłeś królem, widziałeś wiele smutku”. Na to młodszy brat odpowiedział: „Nie żałuję, że wtedy poszedłem do lasu na górze; Chociaż teraz czuję się źle, mam coś, czym mogę upamiętnić swoje życie, ale ty nie masz czym. Bajka jest jak przypowieść. Ma własną moralność, własny wniosek pisarza na rzecz życia pełnego emocji i walki o szczęście.
Inne opowieści są bardziej złożone – włączając w to historię Iwana Błazna i jego braci – Siemiona Wielkiego i Tarasa Brzucha, ich głupiej siostry Malanyi, starego diabła i trzech małych diabłów. Lew Tołstoj opowiedział historię trzech królestw: potęgi militarnej, imperium bogatego w złoto i utopijnego królestwa wyimaginowanych głupców. Głupcy mają jeden porządek: jedzą tylko ci, którzy mają odciski na rękach i ci, którzy nie mają resztek. I okazało się, że królestwo Siemiona Wojownika zostało zrujnowane, imperium Tarasa Brzuchowca zginęło, a królestwo Iwana Błazna przetrwało. Lew Tołstoj nauczał, że praca jest jedynym prawdziwym środkiem życia, że społeczeństwo pracujących na siebie przetrwa wszelkie próby. Według Lwa Tołstoja życie „prostych ludzi pracy” jest jedynym prawdziwym życiem. Pisarz odwoływał się do sumienia ludzi, przekonując wszystkich do podjęcia się kreowania takiego życia. Upodobania i antypatie pisarza są wyrażone z całkowitą pewnością. Nie lubił królów, urzędników i wszystkich, którzy żyli z pracy innych. Iwan spędził czas jako król, po czym zdjął suknię królewską, oddał ją żonie do ukrycia w skrzyni, założył prostą koszulę, spodnie, założył łykowe buty i zabrał się do pracy.
Powiedzieli mu: „Ale ty jesteś królem!” „No cóż” - odpowiedział - „król też musi jeść”. Lew Tołstoj nie bał się niegrzecznego słowa: dobrze oddawał pogardę ludu i własną dla pasożytnictwa. W każdej baśni, podobnie jak w opowieści o Iwanie Błaźnie, Lew Tołstoj bronił praw człowieka narodu uciskanego, krytykował niesprawiedliwość społeczną, podstawy państwa antyludowego, oficjalną religię państwową, fałszywe prawa i nakazy.
Źródła:
Bajki pisarzy rosyjskich / Wstęp, artykuł, opracowanie i komentarz. wiceprezes Anikina; Ił. i zaprojektowane A. Arkhipova.- M.: Det. lit., 1982. - 687 s.
Streszczenie: Książka zawiera baśnie pisarzy rosyjskich XIX i XX wieku.
