Wkrótce, modląc się przy grobie świętej, jej rówieśniczka Emerentiana cierpiała z rąk pogan i została pochowana w pobliżu świętej Agnieszki. Wiele lat później córka Równego Apostołom Konstantyna Wielkiego, Konstantyn, została uzdrowiona z ciężkiej choroby przy grobie św. Agnieszki i w podzięce zbudowała w tym miejscu kościół jej imienia, a następnie klasztor żeński. Relikwie świętej do dziś spoczywają w tym samym miejscu, w kościele św. Agnieszki „za murami” (Sant’Agnese fuori le mura).
Literatura
- „Wspomnienie Świętej Męczenniczki Agnieszki Rzymskiej” w książce: [Żywoty świętych, zebrane na Świętej Górze Athos.] Synaxarion. Żywoty świętych Kościoła prawosławnego. Autokompilator: Hieromonk Macarius z Simonopetra. Dostosowane tłumaczenie z języka francuskiego. W 6 tomach. - M .: Wydawnictwo Klasztoru Sretensky, 2011. - T. III, s. 10-10. 327-328.
Używane materiały
- Strony kalendarza portalu Pravoslavie.Ru:
Wkrótce, modląc się przy grobie świętej, jej rówieśniczka Emerentiana cierpiała z rąk pogan i została pochowana w pobliżu świętej Agnieszki. Wiele lat później córka Równego Apostołom Konstantyna Wielkiego, Konstantyn, została uzdrowiona z ciężkiej choroby przy grobie św. Agnieszki i w podzięce zbudowała w tym miejscu kościół jej imienia, a następnie klasztor żeński. Relikwie świętej do dziś spoczywają w tym samym miejscu, w kościele św. Agnieszki „za murami” (Sant’Agnese fuori le mura).
Literatura
- „Wspomnienie Świętej Męczenniczki Agnieszki Rzymskiej” w książce: [Żywoty świętych, zebrane na Świętej Górze Athos.] Synaxarion. Żywoty świętych Kościoła prawosławnego. Autokompilator: Hieromonk Macarius z Simonopetra. Dostosowane tłumaczenie z języka francuskiego. W 6 tomach. - M .: Wydawnictwo Klasztoru Sretensky, 2011. - T. III, s. 10-10. 327-328.
Używane materiały
- Strony kalendarza portalu Pravoslavie.Ru:
Dorastała w zamożnej rodzinie, która przyjęła chrześcijaństwo. Kiedy dziewczyna dorosła, syn szlachetnego prefekta zauważył ją jako swoją żonę. Ale Agnia odmówiła mu, ponieważ złożyła Panu ślub celibatu. W gniewie prefekt Semproniusz zaczął dociekać, co było przyczyną tej odmowy, a gdy okazało się, że Agnia jest chrześcijanką, nakazał jej albo złożyć ofiarę pogańskim bożkom, albo zostanie wysłana do placówki publicznej. Po odmowie strażnicy podeszli do dziewczyny i zabrali ją nagą do zdeprawowanego domu. Ale włosy świętej szybko urosły i rozpuściły się, tak że okryły jej ciało, a libertyni nie mogli z niej kpić. Będąc w niewoli, Anioł Boży ukazał się Agni i dał jej welon, którym zakryła się przed pożądliwymi oczami.
Cuda, które Pan czynił przez swego wybrańca, trwały każdego dnia. Każdy, kto chciał się do niej zbliżyć z nieczystymi pragnieniami, natychmiast zmieniał zdanie i opuszczał burdel z głębokim poczuciem wstydu i wstrętu do swoich zamierzeń. Któregoś dnia do jej pokoju wszedł młody mężczyzna, lecz nigdy nie udało mu się osiągnąć tego, czego chciał, w tym samym czasie padł martwy na podłogę. Dowiedziawszy się o tej wiadomości, jego ojciec przyszedł do Agni ze łzami w oczach z prośbą o wskrzeszenie go. I dzięki modlitwom Najświętszej Dziewicy powrócił do życia. Ojciec uwierzył w Pana, a wraz z Nim setki innych ludzi. Później obcinano im głowy za wyznawanie Chrystusa (łącznie ze zmartwychwstałym).
Widząc, że dziewica wskrzesiła mężczyznę, ludzie zaczęli uważać Agnię za wiedźmę i postanowili spalić ją na stosie, ten jednak nadal nie mógł się zapalić, po czym jeden ze strażników wbił miecz w gardło męczennicy. Rana okazała się śmiertelna. Warto dodać, że według zachowanych danych różnych kronik Agnia miała zaledwie 12 lat. Święta została pochowana w katakumbach, dziś noszą one imię na jej cześć.
Malarstwo z Galerii Drezdeńskiej Święta Inessa i anioł zakrywający ją welonem(hiszpański: La Santa Agnes en la prisión, 1641) autorstwa hiszpańskiego artysty José de Ribera, który pamiętam z dzieciństwa. Zrobiła najwyraźniej tak duże wrażenie, bo dziewczyna przedstawiona na zdjęciu miała, tak jak ja wtedy, 12-13 lat. Legenda związana ze św. Inessą (czyli Agnieszką, Anessą, Agnią) poruszyła mnie do głębi duszy.
Pośrodku płótna klęczy dziewczęca postać w lochu. Długie, falowane włosy zakrywały jej nagość. Duże, świecące oczy skierowane są w niebo. Na niemal dziecięcej twarzy widać ślady smutku. Wydaje się, że samo płótno emituje światło. Wizerunek Inessy Ribery jest ucieleśnieniem czystej, wzruszającej i jasnej młodości. Uważa się, że ten obraz, jeden z najbardziej urzekających w sztuce światowej, został namalowany przez córkę artysty.
Najmłodszy chrześcijański wielki męczennik stał się symbolem świętości, czystości i czystości. Na jej cześć w Rzymie wzniesiono bazyliki Sant'Agnese in Agone i Sant'Agnese za Murami. Jej wyczyn jest gloryfikowany w poezji, sztukach wizualnych i kanonizowany przez Kościół. W ikonografii często przedstawiana jest Święta Agnieszka trzymająca gałązkę palmową w obecności baranka. Gałąź palmowa jest symbolem męczeństwa, wyrazem uznania wytrwałości i siły moralnej, baranek jest symbolem czystości i czystości. Co o niej wiemy?
1. Życie św. Agnieszki dotarło do nas w kilku wydaniach. Tradycja łacińska opowieści o św. Agnieszce opiera się na panegiryku De VirginibusŚwięty Ambroży z Mediolanu. Najstarszą wzmianką o męczeństwie Agnieszki jest kazanie, które wygłosił w święto św. Agnieszki w styczniu 375 lub 376 roku. W kazaniu znajdują się następujące słowa: "Wszyscy płakali, tylko w jej oczach nie było łez. Ludzie byli zaskoczeni, jaką hojnością oddała swoje życie, którego nie miała jeszcze czasu posmakować, jakby miała już tego dość Wszyscy podziwiali to, czego była świadkiem "Bóstwa, kiedy jej rówieśnicy nie byli jeszcze za siebie odpowiedzialni. Jej świadectwo było godne świadectwa dojrzałego męża, ale to, co przekracza naturę, wskazuje na samego Stwórcę natury".
Nazwa Agnieszka(Greckie agnox) oznacza święte, czyste, niewinne, czyste. Wiadomo, że urodziła się w rodzinie zamożnych ludzi. Poniosła męczeńską śmierć 21 stycznia, mając od 12 do 13 lat. Jej miejsce pochówku znajduje się w miejscu, w którym obecnie znajduje się kościół Sant'Agnese za Murami. Głowa św. Agnieszki spoczywa w krypcie bazyliki Sant'Agnese na Piazza Navona. Na zdjęciu mała kaplica ze złotą arką, przed którą zawsze płoną znicze. A w arce znajduje się uczciwa głowa św. Agnieszki (czaszka widoczna poniżej, w oknie). W tradycji prawosławnej – św. Agnieszka.
Można przypuszczać, że Agnieszka została stracona podczas wielkich prześladowań chrześcijan za cesarza Dioklecjana w latach 303 – 313. W tym czasie w Cesarstwie Rzymskim było co najmniej 6 milionów. Chrześcijanin. Nieco wcześniej (295 r.) uchwalono edykt Dioklecjana z Damaszku, zabraniający zawierania małżeństw przez pokrewieństwo i wymagający ścisłego przestrzegania świętych zasad i tradycji prawa rzymskiego. Realizacja tych zasad zależała od inicjatywy lokalnych burmistrzów – prefektów.
Za czasów cesarza Dioklecjana Rzymem rządził niejaki Semproniusz. Syn tego prefekta, Prokopius, zakochał się w młodej dziewczynie o imieniu Agnes. Burmistrza poinformowano, że dziewczyna, która nie chciała odwzajemnić miłości syna, była członkinią sekty chrześcijańskiej. Prefekt nakazał przyprowadzenie dziewczynki i zaprosił ją, aby poprowadziła procesję do Świątyni Westy, a następnie złożyła ofiarę pogańskiej bogini. Było to równoznaczne z wyrzeczeniem się chrześcijaństwa. Odmowa dziewczyny doprowadziła go do wściekłości: kazał ją natychmiast rozebrać i rzucić dla zabawy publiczności na Stadion Domicjana (obecnie Piazza Navona). I wtedy na oczach tłumu wydarzył się cud: włosy dziewczyny natychmiast odrosły i zakryły jej nagość.
Zgodnie z ówczesnym prawem zabraniano wykonywania wyroków śmierci na dziewicach. Dlatego Agnieszkę zabrano do burdelu (znajdującego się w miejscu, gdzie obecnie znajduje się kościół Sant'Agnese in Agone), aby naruszyć jej niewinność. Według legendy ponury pokój, w którym dziewczyna została nagle rozświetlona jasnym światłem – za Agnieszką pojawił się anioł stróż. Mężczyźni przyszli ze złymi intencjami i odeszli wierząc. I nikt nie podniósł ręki, żeby obrazić dziecko. A syn prefekta, trafiony niewidzialnym ciosem, padł bez życia. Zdesperowany Semproniusz zaczął błagać Agnieszkę, aby oddała życie jego synowi. Po modlitwach dziewczynki młodzieniec ożył, zerwał się i pobiegł ulicami miasta, wychwalając chrześcijańskiego Boga.
Nie podobało się to jednak księżom. Uznali Agnieszkę za czarownicę i zażądali spalenia jej na stosie. Gdy tylko płomienie dotknęły jej stóp, wydarzył się kolejny cud: ogień nagle zgasł. Ostatecznie skazano ją na śmierć przez ścięcie.
Święty Ambroży pisał: "Stoi wyprostowana, modli się, pochyla głowę. Sędzia drży, jakby sam był skazany. Drży ręka kata, blednie twarz. On bał się o Agnieszkę, ale ona nie bała się o siebie. Oto przed wami jedna ofiara i dwa męczeństwa: męczeństwo za czystość i męczeństwo za wiarę”.
Agnieszka powiedziała do kata: „Uderz mieczem bez lęku i jak najszybciej zwróć mnie Temu, którego kocham, zniszcz to ciało, które wbrew mojej woli podobało się śmiertelnym oczom”. Po tych słowach kat ją wykonał. Ciało Agnieszki przewieziono do domu jej rodziców, niedaleko Via Nomentana (prawdopodobnie tę willę odnaleziono u podnóża klasztoru św. Agnieszki za Murami).
W czasach Dioklecjana pierwsi chrześcijanie w Rzymie byli prześladowani i torturowani. Nic dziwnego, że okazywanie przynależności chrześcijańskiej wymagało ogromnego hartu ducha i odwagi. Jednak przejaw takiej odwagi i poświęcenia u dwunastoletniego dziecka w tamtym czasie wydawał się niewiarygodny. Dlatego też odporność dziewczynki wywarła duże wrażenie na przedstawicielach wspólnoty chrześcijańskiej. Dlatego też w IV wieku świętą dziewczynę otaczano szczególnym szacunkiem, a jej niewinność z czasem stała się ważnym atrybutem jej kultu.
Już w 313 roku cesarze Konstantyn i Licyniusz wydali edykt mediolański, który głosił tolerancję religijną na terytorium Cesarstwa Rzymskiego. Kiedy ustały prześladowania chrześcijan, wielu chorych rzuciło się do grobu świętego z modlitwami o uzdrowienie. W 321 roku na relikwiach świętego wzniesiono bazylikę. Do dziś w bazylice św. Agnieszki za Murami, 21 stycznia każdego roku opat klasztoru poświęca dwa baranki, które następnie przekazywane są kanonikom bazyliki laterańskiej. Z wełny tych baranków zakonnice przędą wełnę, z której wykonują paliusze (element szaty liturgicznej Papieża i metropolitów obrządku łacińskiego Kościoła katolickiego, czyli wąska wstęga z białej wełny owczej z sześcioma czarnymi, czerwonymi lub haftowane fioletowe krzyże).
2. Setki lat później, w 1645 roku, papież Innocenty X postanowił ulepszyć Piazza Navona. Nakazał budowę tu bazyliki ku czci św. Agnieszki. Nad tym projektem pracowali najlepsi architekci Rzymu. Budowa kościoła Sant Agnese in Agone została zapoczątkowana przez Girolamo Rainaldiego, a ukończona przez Francesco Borrominiego w 1657 roku.
Znajdując się na Piazza Navona obok bazyliki św. Agnieszki, przypomniały mi się wrażenia z dzieciństwa, więc pierwszą rzeczą, którą robimy z mężem, to tam jedziemy.
3. Fasada kościoła jest bardzo rozbudowana pod względem szerokości i łączy w sobie powierzchnie proste i zakrzywione. Cała środkowa część jest wklęsła, dzięki czemu z wąskiej przestrzeni wyraźnie widać nie tylko kopułę, ale także wysoki bęben, otoczony parami pilastrami. Po bokach fasady znajdują się dwie dzwonnice, najwyraźniej będące hołdem dla tradycji architektonicznych Lombardii, miejsca narodzin Borrominiego.
4. Wewnątrz kościoła znajduje się wspaniała dekoracja barokowa z kamieniami szlachetnymi, złotem i sztukaterią (sztuczny marmur, najwyższej klasy tynki). Z poprzednich zabudowań krypty w północno – wschodniej części kościoła zachowało się jedynie miejsce męczeństwa świętego oraz niewielka część nawy północnej.
5. Wnętrze kościoła zdobią marmurowe płaskorzeźby przedstawiające niezwykle eleganckie dzieła.
6. Kopuła kościoła zachwyca wspaniałym malowidłem.
7. Cała przestrzeń wewnętrzna jest przesiąknięta światłem.
8. Wszystkie tematy są ucieleśnione w formach rzeźbiarskich. Nawa główna przedstawia dzieciństwo Chrystusa i Jana Chrzciciela.
9. W bazylice nadal odprawiane są tradycyjne nabożeństwa, msze i uroczystości religijne. Ponadto w każdy czwartek i piątek odpowiednio o wpół do siódmej i o siódmej odbywają się tu koncerty dawnej muzyki klasycznej i kameralnej.
12. Wysokie płaskorzeźby po lewej stronie.
14. Śmierć św. Agnieszki (XVII w.), rzeźba (Ercole Ferrata) przedstawia męczennika w płomieniach ognia.
15. Wysokie płaskorzeźby po prawej stronie.
17. Rzeźba św. Sebastiana w prawej nawie.
18. Po zwiedzeniu bazyliki, pod wrażeniem piękna jej wystroju wnętrz, udajemy się na Piazza Navona. Współczesny barokowy wygląd Piazza Navona kojarzony jest z nazwiskiem papieża Innocentego X. To on wpadł na pomysł uszlachetnienia zaniedbanej przestrzeni w centrum miasta.
19. A naprzeciwko kościoła widzimy fontannę. Inne czasy, inne zwyczaje: tłumy turystów i ulicznych sprzedawców tworzą barwną atmosferę Piazza Navona.
20. Na środku placu wznosi się słynna fontanna Czterech Rzek autorstwa Gian Lorenzo Berniniego (1648-1651). Zdobią go alegoryczne postacie Dunaju, Gangesu, Nilu i La Platy, symbolizujące odpowiednio Europę, Azję, Afrykę i Amerykę. Pośrodku fontanny znajduje się egipski obelisk pokryty hieroglifami. Jego wysokość wynosi 16,53 metra.
25. Na obrzeżach placu znajdują się jeszcze dwie fontanny: na zdjęciu - Fontanna Neptuna. Ale nie mamy teraz ochoty dokładniej przyglądać się placowi i opuszczamy tę celebrację życia.
Kilka słów o artyście: José lub Jusepe de Ribera (1591-1652) był hiszpańskim karawaggistą epoki baroku, który mieszkał i pracował w Neapolu. Oprócz obrazów pozostawił po sobie dużą ilość grafik. Najwybitniejszy hiszpański rytownik działający przed Goyą. Większość jego dzieł przechowywana jest w Muzeum Prado i kościołach neapolitańskich.
