„Żydowski chrześcijanin? To się nie zdarza!” – kategorycznie powiedziała mi koleżanka.
"Kim jestem?" - Zapytałam.

Wiedząc, że aktywnie angażuję się zarówno w życie lokalnej społeczności żydowskiej (oboje moi rodzice są Żydami), jak i w działalność lokalnego kościoła chrześcijańskiego, znajomy miał trudności z odpowiedzią. Potem odbyliśmy tę rozmowę, na fragmenty, na które chciałbym zwrócić Państwa uwagę.

Najpierw zdefiniujmy terminy. Kim jest „Żyd”? Kim jest „chrześcijanin”? Czy te słowa oznaczają narodowość czy religię?

Istnieje wiele definicji słowa „Żyd”. Nawet tłumacze języka hebrajskiego nie są w stanie udzielić jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, co oznacza to słowo. Większość filologów uważa, że ​​słowo „Żyd” pochodzi od słowa „Ivri” – „który przybył z drugiej strony rzeki”. Słowo to zostało po raz pierwszy użyte przez Abrahama, gdy wszedł do Ziemi Obiecanej.

Istnieje inne słowo, które często jest synonimem słowa „Żyd”. Tym słowem jest „Żyd”. Słowo „Żyd” oznacza osobę pochodzącą z pokolenia Judy, jednego z synów Jakuba, przodka narodu żydowskiego. Nazwa religii „judaizm” pochodzi od tego samego słowa.

W języku rosyjskim te dwa słowa wyrażają główną różnicę pojęć. Jeśli „Żyd” oznacza wyznawcę judaizmu, wówczas „Żyd” oznacza narodowość danej osoby. Rosyjski nie jest jedynym językiem, który oferuje różne słowa dla tych dwóch pojęć. Na przykład w języku angielskim istnieje również kilka słów o różnych korzeniach - „żydowski” i „hebrajski”.

Jednak współczesne spory rzadko opierają się na faktach z zakresu językoznawstwa i nauki. Ludzie wolą opierać się na swoich uczuciach i opiniach. Jedna z takich opinii jest następująca: „Być Żydem oznacza wyznawać judaizm, wiarę żydowską, rytuały i tradycje”. Co jest nie tak z tą definicją? Tylko, że jest napisane, że osoba wierząca w Jezusa nie może być Żydem? Nie, nie tylko. Zgodnie z tą definicją każdy Żyd ateista, który nie wierzy w istnienie Boga, lub Żyd nie przestrzegający wszystkich tradycji i rytuałów wiary, „przestaje” być Żydem! Ale ten opis obejmuje 90% wszystkich Żydów zamieszkujących teren byłego ZSRR! Czy ta opinia rzeczywiście może być słuszna?

Przyjrzyjmy się teraz definicji słowa „chrześcijanin”.. Słowo to pojawia się także po raz pierwszy w Biblii, w Nowym Testamencie. Na początku brzmiało to jak „Chrystus”, czyli tzw. osoba należąca do Jezusa Chrystusa, która w Niego uwierzyła i podąża za Nim swoim życiem. Ale co to znaczy wierzyć w Jezusa? Po pierwsze, oznacza to oczywiście wiarę, że On naprawdę istniał i żył jako osoba na ziemi. Ale to nie wszystko. Biorąc pod uwagę wszystkie fakty historyczne i naukowe, nietrudno w to uwierzyć. Wierzyć w Jezusa oznacza także wierzyć w Jego misję na ziemi, a mianowicie w to, że został wysłany przez Boga, aby umarł za grzechy wszystkich ludzi i zmartwychwstał, aby udowodnić swoją władzę nad życiem i śmiercią.

A co oznacza samo słowo „Chrystus”, od którego pochodzi słowo „Chrystusowy” lub „Chrześcijanin”? Słowo „Chrystus” jest grecką wersją hebrajskiego słowa „Masziach” lub „Mesjasz”. O Mesjaszu mówią proroctwa Starego Testamentu – Biblii Hebrajskiej. Uczeni oszacowali kiedyś, że Stary Testament zawiera około 300 dosłownych proroctw dotyczących Mesjasza. Co zaskakujące, prawdą jest, że wszystkie proroctwa dotyczące pierwszego przyjścia Mesjasza wypełniły się przez Jezusa (Jeszuę) z Nazaretu. Spełniły się nawet tak szczegółowe, jak wskazanie miejsca, w którym miał się narodzić Mesjasz (Betlejem), sposobu Jego narodzin (z dziewicy), sposobu Jego śmierci (Ps. 22, Iz. 53) i wiele, wiele inni.

Tak więc samo słowo „chrześcijanin” pochodzi od hebrajskiego rdzenia, co samo w sobie eliminuje już wiele sprzeczności.

Przejdźmy teraz do pierwszych naśladowców Jezusa. Kim oni byli? Oczywiście, że Żydzi. W tamtych czasach nawet nie było o tym pytania. Wszystkich 12 apostołów Jezusa było Żydami, odwiedzało synagogę i Świątynię Jerozolimską, obserwowało tradycje i kulturę swojego narodu żydowskiego... A jednocześnie całą duszą i sercem wierzyli, że Jezus jest obiecanym Mesjaszem Boga, który wypełnił wszystkie proroctwa Tanachu (Starego Testamentu). I nie tylko oni.

Część czytelników prawdopodobnie nie wie, że w I wieku naszej ery dotkliwe było przeciwne pytanie: czy nie-Żyda można uważać za część Kościoła? Czy osoba, która nie zna Pism Hebrajskich i proroctw, naprawdę może przyjąć Jezusa jako Mesjasza? Kwestia ta była szeroko dyskutowana w pierwotnym Kościele, a nawet została poruszona na I Soborze Kościoła, gdzie postanowiono, że Jezus umarł za wszystkich ludzi, za wszystkie narody, dlatego też nie-Żydzi nie mogą być wyłączeni z Bożego zbawienia. Jak ktokolwiek może teraz próbować wykluczać Żydów z tego, co prawnie należy do narodu żydowskiego?

W końcu narodowość danej osoby nie zależy od jej wiary. Kiedy ja, Żyd, uwierzyłem w Jezusa, nikt nie dał mi transfuzji krwi – tak jak byłem Żydem z żydowskimi rodzicami, tak jestem nadal. Co więcej, kiedy po raz pierwszy przyszedłem do kościoła i uwierzyłem, że Jezus jest Bogiem, nawet nie zastanawiałem się, czy mogę w to wierzyć, czy nie. To właśnie do mnie przemówiło; dzięki temu całe moje życie stało się dla mnie jasne i nadało sens i cel życia. Dlatego nie myślałam o tym, że ze względu na narodowość mogę nie mieć prawa wierzyć w prawdę. To wydawało się zabawne.

Ale najciekawsze wydarzyło się w kościele, gdzie po raz pierwszy usłyszałam o Jezusie. Kiedy pastor dowiedział się, że jestem Żydem,...zachęcił mnie, abym zaczął czytać Pisma Hebrajskie oraz studiować język hebrajski i tradycję żydowską, aby lepiej zrozumieć Nowy Testament i znaczenie ofiary żydowskiego Mesjasza, Jezusa Chrystusa. I jestem dozgonnie wdzięczny temu mądremu pastorowi, który prawidłowo dostrzegł powiązanie żydowskich Pism Nowego Testamentu z Biblią.

Żydowskość to narodowość. Co więcej, narodowość ta nie ogranicza się do przynależności tylko do jednej rasy. Przecież są murzyńscy Żydzi (Falasha z Etiopii), biali Żydzi, a nawet chińscy Żydzi. Co sprawia, że ​​wszyscy jesteśmy częścią jednego narodu? Fakt, że wszyscy jesteśmy potomkami Abrahama, Izaaka i Jakuba. To nasze pochodzenie od tych patriarchów czyni nas tak różnymi dziećmi Izraela.

Subskrybuj:

Zatem żydowskość jest narodowością, a chrześcijaństwo religią, wiarą. Te dwie płaszczyzny nie wykluczają się wzajemnie; są jak dwie nici, które się przeplatają i razem tworzą przedziwny wzór. Człowiek nie wybiera, czy być Żydem, czy nie, ponieważ nie wybiera, z jakich rodziców się urodzi. Każdy to wie. Ale tylko człowiek sam wybiera, w co wierzyć i na czym oprzeć swoje życie. A człowiek nie rodzi się chrześcijaninem - albo przyjmuje Chrystusa i staje się Jego naśladowcą, tj. „Chrystus”, czyli „chrześcijanin” – albo nie przyjmuje – i pozostaje w swoich grzechach. Żadna narodowość nie czyni człowieka „świętszym” ani „grzeszniejszym” niż inni. Biblia mówi: „Wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej…”

Prawdziwym pytaniem nie jest to, czy Żyd może być chrześcijaninem, bo w tych słowach oczywiście nie ma sprzeczności. Prawdziwe pytanie brzmi, czy Żyd – lub ktokolwiek inny – powinien wierzyć w Jezusa. Przecież jeśli Jezus nie jest Mesjaszem, to nikt nie musi w Niego wierzyć. A jeśli On jest Mesjaszem, to każdy musi w Niego wierzyć, bo tylko dzięki Niemu można poznać Boga, zrozumieć Biblię i uzyskać odpowiedzi na najgłębsze pytania.

W Rosji powstał jeden bardzo poważny i niebezpieczny problem – w naszych czasach nagle, w okresie rządów Demokratów – prawie połowę księży w Moskwie – zaczęli stanowić Żydzi. Wielu z nich zostało biskupami i tak naprawdę już rządzi naszą Cerkwią – wszystko to jest dziwne i bardzo podejrzane, prawda? Ale szczerze mówiąc, w naszych czasach praktycznie nie ma już prawdziwych Żydów, którzy naprawdę przyjęli i uwierzyli w Chrystusa – jest ich tylko od 2 do 4%, a wszyscy pozostali Żydzi, prawie cały naród żydowski ponad 95% – nie zaakceptowali Chryste, są to Żydzi i masoni czczący diabła, to znaczy Żydzi, są zagorzałymi i bardzo podstępnymi wrogami Chrystusa i wszystkich chrześcijan.

Biorąc pod uwagę, że Żydzi w ogóle – NIE ROZMAWIAJCIE na ortodoksję, jaką byli i pozostańcie wiernymi Żydami, a potem nagle, niespodziewanie, tak duża liczba Żydów masowo, jakby na rozkaz lub na czyjś tajny rozkaz – zaczęła PRZYJMUJEĆ prawosławie i zostać księżmi i to nie tylko w Moskwie, ale także w wielu innych regionach Rosji? Dlaczego to się stało? A co najważniejsze, Żydzi nie starają się zostać prostymi, zwykłymi ortodoksyjnymi świeckimi - nie pasuje im to, wręcz przeciwnie, wszyscy z pewnością wspinają się do władz, do kierownictwa i stają się - tylko księżmi i biskupami, co jest trzykrotnie podejrzane - w jakim celu Żydzi poszli do pracy, prawosławia, do przywództwa i zostania księżmi i biskupami?

Żydzi w Imperium Rosyjskim – już kiedyś fałszywie, przebiegle przyjęli prawosławie i tak jak dzisiaj – Żydzi zostali księżmi i biskupami i od wewnątrz w podły sposób ZNISZCZyli prawosławie i Rosję. Razem ze skorumpowanymi i przekupionymi królewskimi arystokratami i urzędnikami ZDRADZALI króla i zniszczyli imperium królewskie. Kiedyś Żydzi zdradzili Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego nie można im ufać. Kto raz zdradził, zdradzi ponownie!

Swoją drogą nadal robią bohatera z zamordowanego żydowskiego księdza Aleksandra Mena, ale czytają jego dzieła, w których ostro sprzeciwia się instytucji monastycyzmu w Cerkwi prawosławnej – czy naprawdę nie jest jasne, że tylko zagorzali WROGOWIE prawosławia Kościół może przemawiać PRZECIW monastycyzmowi!

Musimy pamiętać, że Żydzi zawsze toczyli zaciekłą walkę z chrześcijaństwem i do dziś Żydzi NIENAWIDZĄ Chrystusa i Jego Kościoła – to dobrze znane fakty. I nagle - obudziła się w nich taka miłość do prawosławia... Na dzisiejszej Rusi pojawili się tacy żydowscy księża - WILKOŁY w szatach. Znając podstępną naturę Żydów, zaczynasz rozumieć, że jest tu coś bardzo nieczystego. Wiadomo, że żydowscy rabini już w XIV wieku instruowali Żydów, aby infiltrowali Kościół chrześcijański i zostali pasterzami, aby zepsuć od wewnątrz, a co najważniejsze, zniesławić i zdyskredytować Kościół chrześcijański w oczach ludzi. W Europie Zachodniej osiągnęli wiele. A dzisiaj ta historia powtarza się ponownie w Rosji... (Mnich Atanazy.)

Głównym NIEBEZPIECZNYM w działalności żydowskich księży i ​​biskupów - którzy przez OSZUSTWO weszli do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej - jest to, że za plecami narodu rosyjskiego - ZACZĘLI się niemal otwarcie - przygotowywać tajny spisek ekumenistyczny - mający na celu zjednoczenie Cerkwi prawosławnej z tak zwane – zachodnio-heretyczne kościoły sekciarskie w jedną przyszłość – Heretycki ZJEDNOCZONY KOŚCIÓŁ ŚWIATOWY – który ma być zarządzany przez Amerykańską Światową Radę Kościołów, która została utworzona, kontrolowana i administrowana przez masońskie loże syjonistyczne w USA.

Żydzi nie wierzyli prorokom... Żydzi nie uwierzyli w Chrystusa i skazali Go na śmierć na krzyżu... Oni też mocno NIENAWIDZĄ nas, prawosławnego narodu rosyjskiego, i są chorzy na diabelską nienawiść, są żałośni, nieszczęśliwi, poddawani namiętnościom, nienawiść zaślepiła im oczy serca, są WRODNICZY przeciwko Bogu, który każdemu nakazał miłość. Wszyscy święci – BĘDĄ świadkami zbawienia prawosławnej wiary Chrystusa – przeciwko Żydom. (Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu)

Starszy z Optiny, ojciec Fiodor, tak mówił o ekumenistach, renowatorach, reformatorach, którzy tak gorliwie starają się ZREFORMOWAĆ naszą Świętą Cerkiew Prawosławną:

„Rozumiecie, nie mają już autorytetu Kanonu! - powiedział Starszy. - Widzisz, dla nich Canony są już PRZESTARZAŁE. To hańba! No cóż, pomyślcie, jest napisane czarno na białym: „NIE MOŻNA modlić się z heretykami”, a oni mówią: „W porządku. Nie bądźcie dzikusami. Możecie się razem modlić. Kto wie, może staną się prawosławnymi. ”

Nie zrobią tego – nigdy, jeśli poprzez naszą komunikację z nimi utwierdzimy Heretyków w ich błędzie. Apostołowie nawet NAKAZALI: Nie witać apostatów, więc co się dzieje, że są dzikusami?! A może słowa Apostołów nie są już dla nas dekretem?

Wszyscy ci ekumeniści, renowatorzy, wciąż próbują nam wszystkim udowodnić, że Kościół jest przyjacielem świata. Kto jednak jest przyjacielem świata, jest wrogiem Boga (por. Jk 4,4).

Hierarchowie kościelni, ludzie Zachodu, ekumeniści wraz ze zdrajcą prawosławia, masonem – patriarchą Bartłomiejem – OGŁOSZYLI PRZYGOTOWANIE i odbycie w ciągu najbliższych dwóch, trzech lat – Panortodoksyjnego VIII Soboru, do którego oprócz wszystkich cerkwi, wezmą udział m.in. Zapraszane są także sekciarskie kościoły zachodnich heretyków: katolicy, protestanci, luteranie, adwentyści, zielonoświątkowcy i wielu innych.

Zbliżający się „Ósmy Sobór Ekumeniczny”, jak wielu mogło zauważyć, najwyraźniej nie przyniesie ortodoksji niczego dobrego. Jedną z palących kwestii dla organizatorów Soboru jest biskupstwo żonate i drugie małżeństwa białego duchowieństwa, czyli możliwość posiadania przez biskupów żon, a księży zawarcia drugiego związku małżeńskiego oraz kwestia ograniczenia postów również zostanie podniesione. W Cerkwi prawosławnej obowiązują w tej kwestii zasady i kanony, ustalone przez Ojców Świętych na długo przed narodzinami obecnych reformatorów – którzy Wszystko to jest surowo ZABRONIONE!

Wszyscy święci od dawna przepowiadali, że Sobór VIII będzie zgromadzeniem Heretów – ten Sobór będzie heretyckim, ekumenistycznym soborem wilka i dlatego – kategorycznie NIEMOŻLIWE jest, aby ortodoksi uczestniczyli w tym soborze.

Dlatego jeśli mimo wszystko jakaś część prawosławnych hierarchów – patriarchowie, metropolici, biskupi i księża ekumenistycznych ludzi Zachodu, wbrew nakazom świętych – BĘDZIE uczestniczyła w tym diabelskim Soborze Heretyckim, to wszyscy inni godni hierarchowie kościelni i kapłaństwo – którzy pozostali wierni prawdziwemu prawosławiu – POTRZEBA Niezwłocznego zwołania Rosyjskiej Rady Lokalnej, na której konieczne jest ekskomunikowanie z Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wszystkich hierarchów kościelnych i księży ekumenistów, którzy zdradzili świętą prawdę.

Oczywiście, że warto dać się ochrzcić! - Powiem to na samym początku, żeby moi zawsze spieszący się i niecierpliwi czytelnicy wiedzieli, czego się spodziewać, a jeśli czekają na inną odpowiedź, aby nie cierpieli, nie psuli na próżno swoich małych oczek i nie nie marnować cennego czasu.

Żydzi postrzegają chrzest tak, jak stare panny – lub, powiedzmy, radykalne feministki postrzegają noc poślubną. Słyszeliśmy o tym wiele, zarówno o radościach, jak i okropnościach. Ale instalacja - nie ma mowy! Wszystko oprócz tego. Jak w opowieści o kurczaku, który uciekł przed kogutem i został potrącony przez ciężarówkę. Stara panna to zobaczyła i powiedziała: „Wybrała śmierć!”

Podobnie Żydzi uwielbiają rozmawiać o męczennikach, którzy woleli umrzeć, niż przyjąć chrzest. Byli też tacy, którzy zabijali swoje dzieci, aby nie przyjęły wiary Chrystusowej. I tu wyczuwa się podobieństwo do radykalnego feminizmu, bo dla nich intymna intymność z mężczyzną jest zdradą najwyższego w ich oczach celu kobiety, jej całkowitej autonomii.

Stare panny mają swoje radości. Żydzi też mają swoje radości. Jest imitacja uwielbienia, ale nie ma radości. A jeśli przyjrzysz się uważnie, zauważysz ciągłą melancholię z powodu niekompletności. To pierwsza różnica. Chrześcijanie mają jeden ciężki, ponury dzień w roku – Wielki Piątek. Jest to dzień, w którym umarł długo oczekiwany Mesjasz i nie wiadomo, czy zmartwychwstanie. Zastępuje to Wielka Sobota, kiedy Święty Ogień płonie obietnicą zmartwychwstania - ale zmartwychwstania jeszcze nie ma. Są to wszystkie piątki i soboty wśród Żydów. Mesjasza nie ma i nie wiadomo, kiedy będzie. Nie wysyła listów ani nie dzwoni. Dla chrześcijan zastępuje je ósmy dzień tygodnia – zmartwychwstanie. Chrystus zmartwychwstał i powrócił do nas. Dla Żydów tydzień zaczyna się od nowa – codzienność, melancholia, sprawy praktyczne, by pod koniec tygodnia znów znaleźć się w stanie oczekiwania i niespełnionych nadziei.

A Mesjasze są inni. Żydzi mają bohatera narodowego, który wywyższy królestwo Izraela i wznowi kult w Jerozolimie w świątyni. Znowu zaczną ubijać cielęta. Dla chrześcijan świątynia została już przywrócona - jest to ciało zmartwychwstałego Chrystusa. Zamiast zabijać cielęta, mamy swoją komunię. Dlatego nie ma smutku, jest tylko radość.

Nasz Chrystus nie troszczy się o cały Izrael, ale o każdego z nas. On nie jest bohaterem, on jest Bogiem. Tylko Bóg może zbawić. A bohater narodowy pochodzi ze sfery budowania państwa. Wywyższenie ziemskich królestw nie jest wcale zadaniem chrześcijan jako chrześcijan. Zatem i tutaj nie ma pustych oczekiwań.

Dlaczego jest potrzebny, żydowski Mesjasz? Wcale nie potrzebne – chyba że jesteś wściekłym żydowskim nacjonalistą. W końcu nie da nic pojedynczej osobie – z wyjątkiem może stu gojowskich niewolników, jeśli jesteś pobożnym Żydem. A Chrystus zbawia nas od grzechu, daje radość, prowadzi do Boga.

Judaizm jest wiarą zbiorową, jeden to jeden i zero. Wiara chrześcijańska – jest w niej kolektyw, Kościół, ale jest też jednostka. Jest radość pokuty, spowiedzi, oczyszczenia – to jest radość człowieka samotnego.

Ale zbiorowa radość to radość komunikowania się z ludźmi. Nie tylko w przypadku Żydów, którzy wszędzie stanowią mniejszość, ale tam, gdzie są większością, nie ma w tym wiele radości. Zobaczysz jak zmieni się Twoje podejście do ludzi. Wspólna komunia burzy mur nieufności i wrogości. Będziesz mógł – w Izraelu – swobodnie modlić się i przyjmować komunię z Palestyńczykami. Nie będą już waszymi wrogami, ale waszymi umiłowanymi braćmi i siostrami. Nie będziecie potrzebować odrębnego państwa żydowskiego, aby uciec przed towarzystwem nie-Żydów. A w Rosji, jak i w każdym innym chrześcijańskim kraju, nie trzeba jechać na koniec świata w poszukiwaniu synagogi, nie trzeba przechodzić przez kontrolę bezpieczeństwa i pokazywać torebkę, czy wywracać kieszenie. Zawsze w pobliżu twojego domu znajduje się kościół. A wierzący są ładniejsi, prostsi, bliżsi społecznie.

Dzieje się tak, jeśli nie jesteś bankierem ani oligarchą. Ale pewnie bankierowi i oligarsze łatwiej pozostać Żydem – wiara chrześcijańska nie toleruje odsetek. Oczywiście oligarcha też ma wybór, ale łatwiej wielbłądowi przejść, jak wiadomo, przez ucho igielne (w Jerozolimie są takie wąskie bramy), niż oligarchowi uratować duszę. Ale wielbłąd może przejść przez ucho i bogaty człowiek również może zostać zbawiony. Nie ma determinizmu społecznego ani biologicznego.

Odkrycie Chrystusa to wspaniały moment w życiu. Japończycy nazywają to satori, a my nazywamy to Objawieniem Pańskim. Kiedy Bóg ci się objawi lub staniesz przed Nim, doświadczysz uczucia takiej mocy, że wszystkie inne znikną.

Były chwile, kiedy Żyd przychodząc do Chrystusa, rozstawał się ze wszystkimi swoimi bliskimi, przyjaciółmi i krewnymi. A teraz z wieloma, ale nie wszystkimi, musimy się rozstać. Tak wielu Żydów przyszło w ostatnich latach do Chrystusa, że ​​Żydzi przyzwyczaili się do tego i nie wyrywają sobie włosów, nie pogrążają się w żałobie i nie wpadają w przerażenie. Prześladowanie? Cóż, nie są aż tak straszne, żeby warto się nad nimi zastanowić.

Trzeba po prostu dojechać do końca, nie zwalniać. Hamulce wymyślił tchórz. Zdarza się, że Żydzi zwalniają i próbują usiąść na dwóch krzesłach. Jesteśmy, jak mówią, zarówno chrześcijanami, jak i Żydami, dwukrotnie wybrani. Spotkałem takich ludzi. Myślę, że jest to z natury złe i szkodliwe dla duszy – chyba że jest to tylko taktyka misyjna. Stajemy się byłymi Żydami – tymi samymi chrześcijanami, co nasi nowo odnalezieni bracia i siostry w wierze, nie więcej i nie mniej.

Dla Żydów mieszkających w Rosji przyjście do Chrystusa pozwoli im zbiegać się w fazie z narodem rosyjskim, który obecnie przeżywa ogromny wzrost duchowy. Żydzi, którzy pozostają przy swojej starej wierze – lub braku wiary – w dalszym ciągu walczą z Chrystusem i szkodzą nie tylko innym, ale także niszczą ich dusze.

Jeśli przed rewolucją ochrzczonych Żydów podejrzewano o chrzest dla zysku, dziś nie ma w tym żadnego własnego interesu - jest natomiast korzyść dla duszy. A straty są niewielkie – kilka niepotrzebnych znajomości i trochę atawizmów. Historia pokazuje, że najlepsi z Żydów zwykle przychodzą do Chrystusa. Ochrzczono dzieci najsłynniejszych Żydów – Theodora Herzla, Mosesa Montefiore. Chrzest otwiera serce i duszę. To nie przypadek, że wszyscy rosyjscy poeci pochodzenia żydowskiego, których nazwiska są dobrze znane, Pasternak, Mandelstam, Brodski, zostali ochrzczeni. Wiara żydowska – a nie żydowska krew – zakłóca impuls twórczy. Ludzi należy kochać, ale judaizm uczy, że należy kochać tylko Żydów.

Teodor Herzl, założyciel politycznego syjonizmu, chciał chrzcić Żydów, tak jak Włodzimierz w swoich czasach chrzcił ludność Kijowa. Być może do tego dojdzie, ale na razie czcionka to osobisty wyczyn. I osobista wielka radość. Pamiętam dotyk wody i oliwy, zapach mirry, wyjście ze świątyni przy dźwiękach dzwonów, blask jerozolimskiego słońca – oddałbyś wszystko za takie szczęście i nie pożałujesz. Dla osoby z żywą duszą chrzest jest cudem. I powiem osobie z martwą duszą – Chrystus wskrzesił martwego Łazarza, dotkniętego już zepsuciem. Może także wskrzesić twoją martwą duszę.

Żydzi i chrześcijanie... Jaka jest między nimi różnica? Są wyznawcami pokrewnych wyznań należących do religii abrahamowych. Jednak liczne różnice w ich rozumieniu świata często prowadziły do ​​wrogości i prześladowań z obu stron. Napięcia między Żydami i chrześcijanami istnieją od czasów starożytnych. Jednak we współczesnym świecie obie religie zmierzają w stronę pojednania. Przyjrzyjmy się, dlaczego Żydzi prześladowali pierwszych chrześcijan. Jaki był powód wielowiekowej wrogości i wojen?

Stosunki między Żydami a chrześcijanami w pierwszym okresie

Według niektórych badaczy Jezus i jego uczniowie wyznawali doktrynę bliską sekciarskim ruchom faryzeuszy i saduceuszy. Chrześcijaństwo początkowo uznawało żydowski Tanach za pismo święte, dlatego na początku I wieku uznawano go za zwyczajną sektę żydowską. I dopiero później, gdy chrześcijaństwo zaczęło rozprzestrzeniać się na cały świat, uznano je za odrębną religię - następcę judaizmu.

Jednak już w pierwszych etapach formowania się niezależnego kościoła stosunek Żydów do chrześcijan nie był zbyt przyjazny. Często Żydzi prowokowali władze rzymskie do prześladowań wierzących. Później w księgach Nowego Testamentu przypisywano Żydom pełną odpowiedzialność za męki Jezusa i odnotowano, że prześladowali chrześcijan. Stało się to przyczyną negatywnego stosunku wyznawców nowej religii do Żydów. Używane później przez wielu chrześcijańskich fundamentalistów do usprawiedliwiania działań antysemickich w wielu krajach. Od II wieku n.e. mi. Negatywne nastroje wobec Żydów we wspólnotach chrześcijańskich jedynie wzrosły.

Chrześcijaństwo i judaizm w czasach nowożytnych

Przez wiele stuleci między obiema religiami istniały napięte stosunki, które często kończyły się masowymi prześladowaniami. Do takich wydarzeń zaliczają się wyprawy krzyżowe i poprzedzające je prześladowania Żydów w Europie, a także Holokaust dokonany przez nazistów podczas II wojny światowej.

Stosunki między obydwoma ruchami religijnymi zaczęły się poprawiać w latach 60. XX wieku. Następnie Kościół katolicki oficjalnie zmienił swoje podejście do narodu żydowskiego, eliminując elementy antysemickie z wielu modlitw. W 1965 roku Watykan przyjął Deklarację „O stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich” (Nostra aetate). Zniesiono w nim tysiącletnie oskarżenie wobec Żydów o śmierć Jezusa i potępiono wszelkie poglądy antysemickie.

Papież Paweł VI poprosił o przebaczenie ludów niechrześcijańskich (w tym Żydów) za wieki prześladowań ze strony Kościoła. Sami Żydzi są lojalni wobec chrześcijan i uważają ich za pokrewną religię Abrahamową. I choć niektóre zwyczaje i nauki religijne są dla nich niezrozumiałe, to jednak sprzyjają szerzeniu podstawowych elementów judaizmu wśród wszystkich narodów świata.

Czy istnieje jeden Bóg dla Żydów i chrześcijan?

Chrześcijaństwo jako niezależna religia opiera się na dogmatach i wierzeniach narodu żydowskiego. Sam Jezus i większość jego apostołów była Żydami wychowanymi w tradycji żydowskiej. Jak wiadomo, Biblia chrześcijańska składa się z dwóch części: Starego i Nowego Testamentu. Stary Testament jest podstawą religii żydowskiej (Tanach jest świętym pismem Żydów), a Nowy Testament jest naukami Jezusa i jego wyznawców. Zatem zarówno dla chrześcijan, jak i Żydów podstawa ich religii jest taka sama i czczą tego samego Boga, tyle że przestrzegają różnych rytuałów. Imieniem Boga zarówno w Biblii, jak i w Tanachu jest Jahwe, co w języku rosyjskim tłumaczone jest jako „Istniejący”.

Czym Żydzi różnią się od chrześcijan? Przede wszystkim przyjrzyjmy się głównym różnicom między ich światopoglądami. Dla chrześcijan istnieją trzy główne dogmaty:

• Grzech pierworodny wszystkich ludzi.
• Drugie przyjście Jezusa.
• Zadośćuczynienie za grzechy ludzkie przez śmierć Jezusa.

Dogmaty te mają na celu rozwiązanie głównych problemów ludzkości z chrześcijańskiego punktu widzenia. Żydzi w zasadzie ich nie uznają i dla nich te trudności nie istnieją.

Różne postawy wobec grzechów

Po pierwsze, różnica między Żydami i chrześcijanami polega na postrzeganiu grzechu. Chrześcijanie wierzą, że każdy człowiek rodzi się z grzechem pierworodnym i tylko przez całe życie może za niego odpokutować. Żydzi natomiast wierzą, że każdy człowiek rodzi się niewinny i tylko on sam dokonuje wyboru – grzeszyć lub nie grzeszyć.

Sposoby odpokutowania za grzechy

W związku z różnicą światopoglądową pojawia się kolejna różnica - pokuta za grzechy. Chrześcijanie wierzą, że Jezus przez swoją ofiarę odpokutował za wszystkie grzechy ludzi. A za te czyny, które sam wierzący popełnił, ponosi osobistą odpowiedzialność przed Wszechmogącym. Może za nich odpokutować jedynie pokutując przed duchownym, ponieważ tylko przedstawiciele Kościoła w imieniu Boga są obdarzeni mocą odpuszczania grzechów.

Żydzi wierzą, że tylko dzięki swoim uczynkom i działaniom można osiągnąć przebaczenie. Dzielą grzechy na dwa typy:

• popełnione wbrew rozkazom Boga;
• przestępstwa wobec innej osoby.

Pierwsze są przebaczone, jeśli Żyd szczerze ich żałuje i żałuje przed Najwyższym. Ale w tej sprawie nie ma pośredników w osobie kapłanów, jak chrześcijanie. Inne grzechy to przestępstwa, które Żyd dopuścił się wobec innej osoby. W takim przypadku Wszechmogący ogranicza swoją moc i nie może udzielić przebaczenia. Żyd ma o to błagać wyłącznie osobę, którą obraził. Zatem judaizm mówi o odrębnej odpowiedzialności: za wykroczenia wobec drugiego człowieka oraz za grzechy i brak szacunku dla Boga.

Z powodu takich różnic poglądów powstaje następująca sprzeczność: przebaczenie wszystkich grzechów przez Jezusa. Dla chrześcijan jest on wyposażony w moc przebaczania grzechów wszystkim, którzy odpokutują. Ale nawet jeśli Żyd może zrównać Jezusa z Bogiem, takie zachowanie nadal zasadniczo narusza prawa. Przecież, jak wspomniano powyżej, Żyd nie może prosić Boga o przebaczenie grzechów popełnionych przeciwko drugiemu. On sam musi mu zadośćuczynić.

Stosunek do innych światowych ruchów religijnych

Prawie wszystkie religie świata wyznają tę samą doktrynę – do Nieba mogą pójść tylko ci ludzie, którzy wierzą w prawdziwego Boga. A ci, którzy wierzą w innego Pana, są w istocie pozbawieni tego prawa. W pewnym stopniu chrześcijaństwo również wyznaje tę doktrynę. Żydzi mają bardziej lojalny stosunek do innych religii. Z punktu widzenia judaizmu każdy, kto przestrzega 7 podstawowych przykazań, które Mojżesz otrzymał od Boga, może pójść do Nieba. Ponieważ są one uniwersalne, człowiek nie musi wierzyć w Torę. Te siedem przykazań obejmuje:

1. Wiara w to, że świat został stworzony przez jednego Boga.
2. Nie bluźnij.
3. Przestrzegaj prawa.
4. Nie oddawaj czci bożkom.
5. Nie kradnij.
6. Nie popełniaj cudzołóstwa.
7. Nie jedz z żywych istot.

Przestrzeganie tych podstawowych praw pozwala przedstawicielowi innej religii wejść do Raju nie będąc Żydem. Ogólnie rzecz biorąc, judaizm jest lojalny wobec religii monoteistycznych, takich jak islam i chrześcijaństwo, ale nie akceptuje pogaństwa ze względu na politeizm i bałwochwalstwo.

Na jakich zasadach opiera się więź człowieka z Bogiem?

Żydzi i chrześcijanie również inaczej patrzą na sposoby komunikowania się z Wszechmogącym. Jaka jest różnica? W chrześcijaństwie kapłani występują jako pośrednicy między człowiekiem a Bogiem. Duchowieństwo jest obdarzone specjalnymi przywilejami i wywyższone świętością. Zatem w chrześcijaństwie istnieje wiele rytuałów, których zwykły człowiek nie ma prawa wykonywać samodzielnie. Ich wypełnianie jest wyłączną rolą kapłana, co stanowi zasadniczą różnicę w stosunku do judaizmu.

Żydzi nie mają takiego, który sprawuje wyłącznie rabin. Na weselach, pogrzebach i innych imprezach obecność duchownego nie jest wymagana. Każdy Żyd może wykonywać niezbędne rytuały. Nawet samo pojęcie „rabina” tłumaczone jest jako nauczyciel. Czyli po prostu osoba z dużym doświadczeniem, dobrze znająca zasady prawa żydowskiego.

To samo dotyczy chrześcijańskiej wiary w Jezusa jako jedynego Zbawiciela. Przecież sam Syn Boży twierdził, że tylko on może prowadzić ludzi do Pana. I dlatego chrześcijaństwo opiera się na fakcie, że tylko przez wiarę w Jezusa można dojść do Boga. Judaizm patrzy na ten problem inaczej. Jak wspomniano wcześniej, każdy, nawet nie-judaista, może bezpośrednio zbliżyć się do Boga.

Różnica w postrzeganiu dobra i zła

Żydzi i chrześcijanie mają zupełnie odmienne postrzeganie dobra i zła. Jaka jest różnica? W chrześcijaństwie dużą rolę odgrywa koncepcja Szatana, Diabła. Ta ogromna, potężna siła jest źródłem zła i wszelkich ziemskich kłopotów. W chrześcijaństwie Szatan jest przedstawiany jako siła przeciwna Bogu.

To kolejna różnica, gdyż główną wiarą judaizmu jest wiara w jednego wszechmocnego Boga. Z żydowskiego punktu widzenia nie może być żadnej wyższej siły poza Bogiem. W związku z tym Żyd nie będzie oddzielał dobra od woli Bożej, a zła od machinacji złych duchów. Postrzega Boga jako sprawiedliwego sędziego, nagradzającego dobre uczynki i karzącego za grzechy.

Postawa wobec grzechu pierworodnego

W chrześcijaństwie istnieje coś takiego jak grzech pierworodny. Przodkowie ludzkości sprzeciwili się woli Bożej w Ogrodzie Eden, za co zostali wypędzeni z raju. Z tego powodu wszystkie noworodki są początkowo uważane za grzeszne. W judaizmie wierzy się, że dziecko rodzi się niewinne i może bezpiecznie otrzymać błogosławieństwa na tym świecie. I tylko człowiek sam decyduje, czy zgrzeszy, czy będzie żył sprawiedliwie.

Stosunek do światowego życia i światowych wygód

Również Żydzi i chrześcijanie mają zupełnie odmienne podejście do życia doczesnego i pocieszeń. Jaka jest różnica? W chrześcijaństwie za sam cel ludzkiej egzystencji uważa się życie dla przyszłego świata. Żydzi oczywiście wierzą w świat przyszły, ale głównym zadaniem życia człowieka jest ulepszanie tego, który już istnieje.

Koncepcje te są wyraźnie widoczne w stosunku obu religii do pragnień doczesnych, pragnień ciała. W chrześcijaństwie są one utożsamiane z bezbożnymi pokusami i grzechem. Ludzie wierzą, że tylko czysta dusza, niepoddana pokusom, może wejść do następnego świata. Oznacza to, że człowiek musi jak najbardziej odżywiać duchowość, zaniedbując w ten sposób ziemskie pragnienia. Dlatego Papież i księża składają ślub celibatu, wyrzekając się przyjemności doczesnych, aby osiągnąć większą świętość.

Żydzi również uznają, że dusza jest ważniejsza, ale nie uważają za słuszne całkowite wyrzeczenie się pragnień ciała. Zamiast tego zamieniają swój występ w święty akt. Dlatego chrześcijańskie ślubowanie celibatu wydaje się Żydom mocnym odejściem od kanonów religijnych. Przecież założenie rodziny i prokreacja to dla Żyda akt święty.

Obie religie mają takie same odmienne podejście do bogactwa materialnego i bogactwa. Dla chrześcijaństwa ślub ubóstwa jest ideałem świętości. Natomiast dla Judasza gromadzenie bogactwa jest cechą pozytywną.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że Żydów i chrześcijan, różnic między którymi badaliśmy, nie należy przeciwstawiać. We współczesnym świecie każdy człowiek może rozumieć Pismo Święte na swój własny sposób. I ma do tego pełne prawo.

Chrześcijaństwo i Kościół oczami ateistycznego naukowca Georgija Iwanowicza Starczikowa

§ 1. Chrześcijaństwo jest religią Żydów i dla Żydów

„To jest przymierze, które zawieram z domem Izraela…”

Stary Testament mówi, że Bóg stworzył człowieka „na obraz Boży” (Rdz 1,27). Adam i Ewa byli Żydami, dlatego też Pan Bóg był Żydem. Potomkowie Adama i Ewy – Noe, Abraham, Mojżesz itd. – wszyscy nazywali Pana „Bogiem Żydów” (Wj 3:18). Jezus Chrystus narodził się z matki Żydówki i z samego Boga (mąż Marii, Józef, cieśla, również był Żydem).

Przy tak dobrze znanym pokrewieństwie kaznodzieje prawosławni, katoliccy i protestanccy ukrywają najważniejsze: chrześcijaństwo zostało stworzone przez Żydów i było przeznaczone tylko dla Żydów. I pod tym względem Nowy Testament nie różni się zbytnio od Starego Testamentu: oba mówią o „narodzie wybranym przez Boga”. Co prawda nie podkreślono żadnych szczególnych przymiotów Żydów, a wybór Pana uzasadnia się tylko jednym niezrozumiałym argumentem: „Jesteście mniej liczni niż inne narody” (Pwt 7,7).

Na takiej „teoretycznej podstawie” Wszechmogący oznajmił Abrahamowi: „I uczynię z ciebie naród wielki” (Rdz 12,2). Nieco później wyjaśnił: „Wstań, wskrześ chłopca (tj. syna Izaaka)... bo uczynię z niego wielki naród” (Rdz 21:18). A potem stale powtarza się ideologizm: „Pan, Bóg Żydów” (Wj 3,18). Sam Pan, który ukazał się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, zapewniał: „I będę waszym Bogiem, i poznacie, że Ja jestem Pan, wasz Bóg, który was wyprowadził spod jarzma Egiptu” (Wj 6). :2, 7). Lub jeszcze raz: „Mówi Pan: Będę Bogiem dla wszystkich pokoleń Izraela, a one będą moim ludem” (Jer. 31:1).

Z tego, co zostało powiedziane, Pan ocalił wybranych przez Boga Żydów od śmierci, wyprowadził ich z niewoli egipskiej, zapewnił im zwycięstwo w bitwach z licznymi wrogami i dokonał dla nich wielu innych cudów. To prawda, że ​​czasami ich karał. Naturalnie, tylko Żydzi zachowali wiarę w Boga, który budzi grozę i czyni cuda.

Narodziny Jezusa Chrystusa, przedstawianego światu przez Mędrców jako „Króla Żydowskiego” (Mt 2,2), początkowo nie dawały żadnej nadziei nie-Żydom. Bóg Syn urodził się w czysto żydowskiej rodzinie, został obrzezany ósmego dnia, uczył się (jeśli w ogóle się uczył) w synagodze i przestrzegał wszystkich „praw Mojżesza”. I dopiero po ukończeniu 30. roku życia zaczął głosić doktrynę, która dokonała znaczących zmian w przymierzach i praktyce Boga Ojca, w szczególności aby złagodzić Jego okrutną postawę wobec ludzi. Ta okoliczność, a także obietnice szczęśliwego życia pozagrobowego zwróciły oczy Żydów, pogan i ateistów na Jezusa. W ten sposób dla wielu narodów powstała iluzja nauczania międzynarodowego, która istnieje od dwudziestu wieków.

Jednakże Jan Chrzciciel ostrzegł zgromadzonych nad rzeką Jordan, że przyszedł, aby chrzcić w wodzie, aby „był objawiony Izraelowi” (Jana 1:31). A sam Jezus, stając się kaznodzieją, oświadczył bez alternatywy: „Zostałem posłany tylko do owiec, które zaginęły z domu Izraela” (Mat. 15:24). A Jego uczniowie-apostołowie (z wyjątkiem jednego - wszystkich Żydów, łącznie z Judaszem) odpowiednio nazywali Jezusa „Rabbi”, czyli rabinem (od hebrajskiego rabina - mój nauczyciel) (Mat. 26:49; Jana 1:38).

Oto, co powiedział na ten temat apostoł Paweł: „Jesteśmy z natury Żydami” (Gal. 2:15) i „wiedzcie, że ci, którzy wierzą, są synami Abrahama” (Gal. 3:7) i dalej: „My bracia, dzieci obietnicy według Izaaka” (Gal. 4:28).

Po śmierci Chrystusa apostoł Piotr „łowieł ludzi” wśród Żydów i zwracając się do nich, powiedział: „Ale wy jesteście plemieniem wybranym” (1 Piotra 2:9). Jednak spotykając się z niezrozumieniem, a nawet wrogością ze strony Żydów (apostołowie słyszeli „ukrzyżować go” więcej niż raz i prawie wszyscy sami zostali straceni), zmuszeni byli poszerzyć grono odbiorców. Apostoł Paweł zadał także pytanie: „Czy rzeczywiście Bóg jest Bogiem tylko Żydów, a nie pogan?” (Rzym. 3:29). Według rosyjskich kompilatorów encyklopedii kaznodzieje zwracali się dotychczas jedynie do Żydów i częściowo Hellenów w Antiochii (w Cesarstwie Rzymskim dominował wówczas język grecki), a Piotr nawet zaczął chrzcić bez wcześniejszego obrzezania. To właśnie w Antiochii (centrum współczesnej Turcji) po raz pierwszy nawróconych zaczęto nazywać chrześcijanami [Brockhaus, t. XXXVIIa, s. 23]. 639]. I dopiero wtedy uczniowie głosili tam, „gdzie nie ma Greka ani Żyda, obrzezania ani nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika, wolnego, ale wszystkim i we wszystkich jest Chrystus” (Kol. 3:11). W ten sposób chrześcijaństwo zyskało zwolenników wśród tych narodowości, dla których nie było przeznaczone za życia Chrystusa.

Jednak po wielu stuleciach obiektywni rosyjscy encyklopedyści doszli do bezkompromisowego wniosku, że „głównym zadaniem Mesjasza było obalenie władzy rzymskiej, a następnie ustanowienie izraelskiego światowego panowania politycznego”. Co więcej, argumentowali, że początkowo „chrześcijan uważano za Żydów” [Brockhaus, t. XXXVIIa, s. 23]. 637, 660]. To okrutna prawda, do której chrześcijańskie kościoły, sekty i oczywiście wierni nigdy się nie przyznają.

Obecna Rosyjska Cerkiew Prawosławna (podobnie jak Rosyjska Cerkiew Prawosławna) wybrała inną opcję. Uznała, że ​​judaizm jest starszą i szanowaną religią, z której wyłoniło się chrześcijaństwo. Zasugerowała, aby władze oficjalnie obchodziły jedno święto chrześcijańskie i jedno żydowskie. Pod naciskiem patriarchatu w świeckiej Federacji Rosyjskiej Boże Narodzenie – narodziny „Króla Żydów” (Mat. 2:2) i Wielkanoc – żydowskie święto wyjścia Żydów z Egiptu zaczęto uważać za nieistniejące -dni robocze. Stąd w Starym Testamencie polecenie Pana: „Niech synowie Izraela obchodzą Paschę w wyznaczonym na nią czasie”. I odpowiednia kara: ktokolwiek „nie będzie przestrzegał Paschy, dusza ta zostanie wytracona spośród swego ludu... ten człowiek poniesie grzech” (Lb 9,2.13). W ten sposób prawosławni chrześcijanie (a także ateiści, muzułmanie i inni Rosjanie) zmuszeni są obchodzić dwa święta judeochrześcijańskie, a wdzięczni żydowscy oligarchowie kontrolujący media przeznaczają godziny i strony na prowadzenie ortodoksyjnej propagandy, obszerne raporty z uroczystych modlitw, pokazywanie kościołów (tylko w W Moskwie było ich ponad 400) i modlących się parafian.

Z książki Kwestia żydowska autor Aksakow Iwan Siergiejewicz

Nie o emancypację Żydów należy dyskutować, ale o emancypację Rosjan od Żydów Moskwa, 15 lipca 1867 Jednym z najbardziej uprzywilejowanych plemion w Rosji są niewątpliwie Żydzi z naszych zachodnich i południowych prowincji. Nie ulega wątpliwości, że takiego przywileju nie stanowi

Z księgi Proroctw Księgi Daniela. 597 p.n.e - 2240 r autor Szczedrowicki Dmitrij Władimirowicz

Historia Żydów Powrót z niewoli babilońskiej i budowa drugiej Świątyni „Czasy trudne” pod panowaniem Medo-Persji i królestw hellenistycznych Jarzmo rzymskie Kazanie Jezusa i apostołów Wojna żydowska. Zniszczenie Jerozolimy. Spustoszenie Judei Rozproszenie między narodami

Z książki Świat żydowski autor Teluszkin Józef

Z książki Katolicyzm autor Karsawin Lew Platonowicz

Z książki Chrześcijaństwo apostolskie (1–100 ne) przez Schaffa Philipa

I. Chrześcijaństwo jako religia absolutna. Chrześcijaństwo i nauka. Chrześcijaństwo, wierzenia chrześcijańskie i inne religie Jako religia prawdziwa i o ile jest prawdziwa, chrześcijaństwo jest systemem twierdzeń na temat absolutu w jego relacji do tego, co względne,

Z księgi stworzenia autor Wielki Atanazy

Z książki Kanon Nowego Testamentu przez Metzgera Bruce’a M.

Rozdział 6. Obalanie Żydów (33) Do tego czasu zajmowaliśmy się wcieleniem naszego Zbawiciela i znaleźliśmy wyraźne dowody zmartwychwstania Jego Ciała i Jego zwycięstwa nad śmiercią. Przejdźmy teraz dalej i zbadajmy niewiarę i szyderstwa, z jakimi traktują je Żydzi i poganie

Z książki Kanon Nowego Testamentu Pochodzenie, rozwój, znaczenie przez Metzgera Bruce’a M.

Z książki Koszerny seks: Żydzi i seks przez Valencena Georgesa

2. Ewangelia Żydów W pismach różnych Ojców Kościoła znajdujemy cytaty i odniesienia do innych starożytnych ewangelii z II i III wieku. Materiał taki pozwala ocenić sposób wykorzystania ksiąg apokryficznych i znaczenie, jakie przywiązywano do nich wśród tych pism

Z książki Judaizm autor Wichnowicz Wsiewołod Lwowicz

UWZGLĘDNIENIE ŻYDÓW Ścisłe przestrzeganie rytualnej czystości w ogromnym stopniu przyczyniło się do tradycyjnego umiaru w życiu seksualnym zarówno starożytnych Żydów, jak i wielu współczesnych przedstawicieli tego narodu. Oprócz dwóch tygodni abstynencji co miesiąc - od przeddzień miesiączki do

Z książki Jak zaczęły się wielkie religie. Historia kultury duchowej ludzkości przez Gaera Josepha

MIT O CHOROBACH ZAKAŹNYCH ŻYDÓW Mit o tym, że Żydzi przenoszą choroby zakaźne, istnieje od dawna na świecie. Już w starożytności wierzono, że cierpią na liczne choroby skóry; na przykład Mojżesz rzekomo miał porosty. Autorzy greccy i rzymscy wielokrotnie napomykali

Z książki Jezus. Tajemnica narodzin Syna Człowieczego [zbiór] przez Connera Jacoba

MIT O POWSTANIE ŻYDÓW Aby jeszcze bardziej podsycić nienawiść do Żydów, antysemici często odwoływali się do mitu o swojej niepohamowanej pożądliwości. Rysunki i figurki pochodzące ze średniowiecza często przedstawiają Żyda ssącego sutki świni. Nawet w XIX wieku. znalazł rysownika

Z książki autora

JUDAIZM - TRADYCYJNA RELIGIA ŻYDÓW Symbol wiary judaizmu. Ziemie Żyznego (Błogosławionego) Półksiężyca. Semici - Amoryci - naród hebrajski Wyznanie judaizmu Judaizm to współczesna nazwa najstarszej religii monoteistycznej na świecie. Nazwa pochodzi od

Z książki autora

Nadzieja Żydów Od chwili, gdy Mojżesz wyprowadził swój lud z niewoli w Egipcie, Żydzi wierzyli, że w potrzebie Jehowa Bóg ześle im Zbawiciela, który pokona ich wrogów i przyniesie szczęście wiecznej Sprawiedliwości i Pokoju. Wezwano tego upragnionego Zbawiciela