Красивий храм, чудовий хор - все це на Полянці, 29А біля метро. Московська церква св

Пробігаючи днями Полянкою, не втрималася і клацнула кілька разів найкрасивіший храм Григорія Неокесарійського. Фотографії вийшли огидними, але все одно вирішила зробити пост для свого щоденника, бо про цей храм на ліру майже немає інформації.

Одна з найкрасивіших у Москві церков, в ім'я Святого Григорія Неокесарійського, знаходиться у Замоскворіччі, що на вулиці Велика Полянка.
У Стародавній Москві свято цього святого пов'язані з тим, що 17 листопада 1445 року повернулося на російську столицю з жорстокого татарського полону великий князь Василь II Темний. Ймовірно, саме на згадку про його повернення тоді ж і було поставлено першу дерев'яну замосквореченську церкву, освячену на це свято, хоча дерев'яний Григорівський храм вперше згадується в письмових історичних документах лише 1632 року.
У Стародавній Москві він називався «що в Дербіцях». Назва вулиці Полянка офіційно з'явилася лише у XVIII столітті, але в ті часи, коли було засновано церкву св. Григорія Неокесарійського, тут справді починалися великі поля, що сягали далеко за межі середньовічного міста, і серед них проходила стара дорога з Кремля на Серпухів. Ці поля й назвали старовинною московською вулицею. Сама ж земля в цій низинній, часто затоплюваній розливами Москви-річки місцевості, була топкою, «замшелою», через що і була прозвана Дербицями, спотворено від нетрі. «Дебр'ю» за старих часів називали топку низину.

Церква св. Григорія Неокесарійського так і стояла дерев'яною аж до правління «найтишшого» царя Олексія Михайловича. Після епідемії чуми, що вибухнула в Москві в середині XVII століття, вона остаточно запустіла. У 1660 р. у ній служив звичайний московський священик Андрій Саввинович Постніков, і поруч із церквою стояв його власний двір. Він зумів зблизитися з побожним царем і навіть став його духовником, так, що в 1665 цар перевів його в кремлівський Благовіщенський собор, де була домова царська церква, і зробив його протопопом.
Саме він у 1671 році вінчав Олексія Михайловича з Наталією Кирилівною Наришкіною, матір'ю Петра I. І в жовтні 1674 року, незадовго до смерті царя, був у нього в Кремлі на бенкеті - цар сам пригощав його заморськими винами та різними стравами. Але перш, ніж піти на таку почесну службу, священик просив царя дозволити йому перебудову свого замосквореченського храму кам'яним. Цар виконав прохання і взяв будівництво під контроль: воно почалося 1668 року. Новий храм стали зводити трохи на північ від його дерев'яного попередника, і Олексій Михайлович двічі їздив на обідню церкву, що будується.

Цікаво, що камінь для красеня-храму привозили зі знаменитого підмосковного села М'ячкова: з тієї ж каменоломні брали камінь для будівництва білокам'яних (і перших кам'яних) стін московського Кремля за князя Дмитра Донського, а в XIX столітті – для будівництва першого храму Христа Спасителя за проектом Вітберг на Воробйових горах. На той час це село вже було вотчинним володінням отця Герцена, Івана Яковлєва.
Але незадовго до смерті царя його духовник потрапив у немилість патріарха Іоакима. Відомо, що вже за кілька днів після згаданого кремлівського бенкету протопоп сидів у ув'язненні на ланцюгу за наказом патріарха, і зміг із в'язниці написати царю прохання про допомогу. Цар, який перебував у Преображенському, поїхав до Москви клопотатися про його долі, і почав просити патріарха звільнити свого духовника, а патріарх у відповідь зводив до того «різні провини», які, мабуть, і поставили протопопу в офіційне звинувачення після смерті царя. Лише до Різдва 1675 року – останнього року життя царя Олексія Михайловича – його духовник було звільнено з в'язниці з прощенням і дозволом священствувати. Він навіть був запрошений до царя на обід за один стіл із патріархом.
Примирення це тривало недовго, бо відбулося завдяки гарячому участі царя у долі свого духовника. Перший конфлікт, вважається, стався вже на похороні царя. Історія донесла про те мало достовірних свідчень, але відомо, що священик Андрій Саввінов нібито сам був ініціатором нової сварки, обурившись, що патріарх особисто виконує на похороні те, що має робити царський духовник. На скликаному соборі патріарх звинуватив священика у безлічі тяжких злочинів, таких, як блуд, перевищення повноважень, підбурювання царя проти патріарха, і, зокрема, у тому, що поставив собі храм у Замоскворіччі без патріаршого благословення і що без того ж благословення та «ставленої» грамоти» прийняв чин протопопа Благовіщенського собору. І коли 1679 року патріарх Іоаким освячував збудований храм св. Григорія Неокесарійського, його колишній священик, позбавлений сану, вже знаходився на засланні в далекому Кожеозерському монастирі
Архітекторами нового храму були російські царські архітектори Іван Кузнечик і кріпак з Костроми Карп Губа. 9 тисяч знаменитих поливних кахлів у стилі «павиче око», що дали храму його всемосковську славу, зробив великий майстер Степан Полубес. Своєю популярністю та статусом у давньомосковському будівництві він може зрівнятися лише з Баженом Огурцовим, будівельником черепичних наметів кремлівських веж. А серед іконописців, царських ізографів, що працювали над розписом храму та його образами, був сам Симон Ушаков. Раніше у другому ярусі було влаштовано подібність до хору, що вказувало на палацовий характер церкви. У народі її називали «червоною» - красивою.

У другій половині XVIII століття у храму з'явився боковий вівтар в ім'я св. Григорія Богослова, влаштований старанням парафіянина Григорія Ліхоніна на вшанування його небесного покровителя. А до 1821 року при церкві був і звичайний цвинтар.
І в страшний для Москви час повальної холери, що лютувала в 1830 році, цей храм вписав себе на нову сторінку московської історії. В1834 р. у ньому було влаштовано боковий вівтар Боголюбської ікони Божої Матері, якої молилися під час епідемії. Холера вирувала в Москві з вересня 1830 року і стихла в грудні: вона прийшла зі Сходу, тому її вважали «азіатською» і навіть називали «єдиною вірною союзницею» Миколи I – такого страху та такої єдиної наснаги на боротьбу зі лютою хворобою не було з часів відсічі, даного Москвою Наполеону. Святитель Філарет влаштував спільний молебень - московські священики з хресною ходою обходили свої парафії, а сам митрополит колінно поклонився молився в Кремлі. По всій Москві оголосили найсуворіший карантин і оточили її військовими кордонами, через які Пушкін не міг потрапити до міста нареченої і двічі повертався до Болдіно. У результаті він просив свого знайомого генерала Бібікова дістати йому дозвіл, але зміг потрапити до будинку Гончарових лише 5 грудня, коли епідемія пішла на спад.

Храм св. Григорія Неокесарійського було закрито наприкінці 1935 року. Ікони його передали до Третьяковської галереї, а ще раніше, 1930 року, Мосрада підбиралася до старовинної шатрової дзвіниці храму, маючи намір її знести для розширення тротуару. Дивом її відстояли – лише у нижньому ярусі пробили наскрізний прохід. Саме такий метод розширення «корисної площі» тротуарів та бруківок рекомендувався наступним Генеральним планом 1935 року.
До 1965 р. храм, відданий під різні установи, занепав і був добре відреставрований. Його поставили на державну охорону як пам'ятник історії та культури, та розмістили в ньому поряд із «Всесоюзним виробничо-художнім комбінатом ім. Вучетича» тиху «контору» з офіційної перекупки старовинних ікон, які закуповували у населення і потім із дозволу влади перепродавали за кордон аматорам російського «антикваріату». І лише 1990 року за листом Святішого Патріарха Олексія II Мосрада повернула храм віруючим. До 1996 року його було остаточно відновлено та відремонтовано, і в ньому почалися богослужіння.

Матеріал цитується за

Св. Григорій народився у місті Неокесарії на півночі Малої Азії приблизно у 3 ст. від Різдва Христового. Він здобув чудову освіту і навіть, вирушивши до Олександрії, навчався там у самого Орігена. Повернувшись на батьківщину, св. Григорій відійшов від світу в пустелю і вів там святе життя в молитві і посту, знайшовши від Бога дар прозорливості та пророцтва. Про святого подвижника дізнався єпископ міста Амасії і вирішив поставити його єпископом у рідній Неокесарії. Св. Григорій погодився і перед хіротонією палко благав Бога і Царицю Небесну відкрити йому справжній образ поклоніння Святій Трійці. І було святому чудове бачення під час молитви – йому з'явилася Сама Пресвята Богородиця разом із Апостолом Іоанном Богословом. І від нього святий почув знання про те, як слід істинно і гідно сповідувати Святу Трійцю. Св. Григорія негайно записав усе почуте від Апостола у чудовому баченні. І саме на цьому Одкровенні було засновано православне вчення про Святу Трійцю, розвинене Вселенськими вчителями, Отцями Церкви святителями Василем Великим, Григорієм Богословом і Григорієм Ніським, а також складено і сам Символ Віри. Св. Григорій Неокесарійський не дожив до цього. Він помер близько 266 – 270 років.

У Стародавній Москві свято св. Григорія Неокесарійського виявився пов'язаним із важливою для Росії історичною подією – цього дня, 17 листопада 1445 року, повернувся до російської столиці з жорстокого татарського полону великий князь Василь II Темний, прозваний так тому, що був засліплений ворогами. Ймовірно, саме на згадку про його повернення тоді ж і було поставлено першу дерев'яну замосквореченську церкву, освячену на це свято, хоча дерев'яний Григорівський храм вперше згадується в письмових історичних документах лише 1632 року.

У Стародавній Москві він називався «що в Дербіцях». Місцевість, де спорудили цей храм, була в ті часи далекою-далекою глухом. Колись там проходила давня дорога з Новгорода до Рязаня. Освоєння території старовинного Заріччя серйозно розпочалося за часів татаро-монгольського ярма, оскільки через нього пролягла головна дорога з Москви до Орди. Назва вулиці Полянка офіційно з'явилася лише у XVIII столітті, але в ті часи, коли було засновано церкву св. Григорія Неокесарійського, тут справді починалися великі поля, що сягали далеко за межі середньовічного міста, і серед них проходила стара дорога з Кремля на Серпухів. Ці поля й назвали старовинною московською вулицею. Сама ж земля в цій низинній, часто затоплюваній розливами Москви-річки місцевості, була топкою, «замшелою», через що і була прозвана Дербицями, спотворено від нетрі. «Дебр'ю» за старих часів називали топку низину.

Спочатку у цій сирій, непоказній місцевості селилися селяни і ремісники, і з XVI століття Заріччі перебували і поселення стрільців. Тут же розташувалася палацова слобода царських кадашів – бондарів, які робили необхідні у старовинному господарстві дерев'яні бочки та діжки (за іншою версією кадашами були царські ткачі). Потім, з XVIII століття Замоскворечье та її Полянку стали заселяти московські купці.

А церква св. Григорія Неокесарійського так і стояла дерев'яною аж до правління «найтишшого» царя Олексія Михайловича. Після епідемії чуми, що вибухнула в Москві в середині XVII століття, вона остаточно запустіла. У 1660 р. у ній служив звичайний московський священик Андрій Саввинович Постніков, і поруч із церквою стояв його власний двір. Він зумів зблизитися з побожним царем і навіть став його духовником, так, що в 1665 цар перевів його в кремлівський Благовіщенський собор, де була домова царська церква, і зробив його протопопом.

Свою близькість із царем священик зберіг до смерті государя. Саме він у 1671 році вінчав Олексія Михайловича з Наталією Кирилівною Наришкіною, матір'ю Петра I. І в жовтні 1674 року, незадовго до смерті царя, був у нього в Кремлі на бенкеті - цар сам пригощав його заморськими винами та різними стравами. Але перш, ніж піти на таку почесну службу, священик просив царя дозволити йому перебудову свого замосквореченського храму кам'яним. Цар виконав прохання і взяв будівництво під контроль: воно почалося 1668 року. Новий храм стали зводити трохи на північ від його дерев'яного попередника, і Олексій Михайлович двічі їздив на обідню церкву, що будується.

Цікаво, що камінь для красеня-храму привозили зі знаменитого підмосковного села М'ячкова: з тієї ж каменоломні брали камінь для будівництва білокам'яних (і перших кам'яних) стін московського Кремля за князя Дмитра Донського, а в XIX столітті – для будівництва першого храму Христа Спасителя за проектом Вітберг на Воробйових горах. Тоді це село вже було вотчинним володінням отця Герцена, Івана Яковлєва.

Але незадовго до смерті царя його духовник потрапив у немилість патріарха Іоакима. Відомо, що вже за кілька днів після згаданого кремлівського бенкету протопоп сидів у ув'язненні на ланцюгу за наказом патріарха, і зміг із в'язниці написати царю прохання про допомогу. Цар, який перебував у Преображенському, поїхав до Москви клопотатися про його долі, і почав просити патріарха звільнити свого духовника, а патріарх у відповідь зводив до того «різні провини», які, мабуть, і поставили протопопу в офіційне звинувачення після смерті царя. Мабуть, ці провини були дуже серйозними, оскільки цар спершу не зміг нічого зробити для свого улюбленця і лише поставив йому на варту своїх вірних стрільців. Лише до Різдва 1675 року – останнього року життя царя Олексія Михайловича – його духовник було звільнено з в'язниці з прощенням і дозволом священствувати. Він навіть був запрошений до царя на обід за один стіл із патріархом.

Примирення це тривало недовго, бо відбулося завдяки гарячому участі царя у долі свого духовника. Перший конфлікт, вважається, стався вже на похороні царя. Історія донесла про те мало достовірних свідчень, але відомо, що священик Андрій Саввінов нібито сам був ініціатором нової сварки, обурившись, що патріарх особисто виконує на похороні те, що має робити царський духовник. І тоді терпець урвався. На скликаному соборі патріарх звинуватив священика у безлічі тяжких злочинів, таких, як блуд, перевищення повноважень, підбурювання царя проти патріарха, і, зокрема, у тому, що поставив собі храм у Замоскворіччі без патріаршого благословення і що без того ж благословення та «ставленої» грамоти» прийняв чин протопопа Благовіщенського собору. І коли 1679 року патріарх Іоаким освячував збудований храм св. Григорія Неокесарійського, його колишній священик, позбавлений сану, вже знаходився на засланні в далекому Кожеозерському монастирі

Архітекторами нового храму були російські царські архітектори Іван Кузнечик і кріпак з Костроми Карп Губа. 9 тисяч знаменитих поливних кахлів у стилі «павиче око», що дали храму його всемосковську славу, зробив великий майстер Степан Полубес. Своєю популярністю та статусом у давньомосковському будівництві він може зрівнятися лише з Баженом Огурцовим, будівельником черепичних наметів кремлівських веж. А серед іконописців, царських ізографів, які працювали над розписом храму та його образами, був сам Симон Ушаков. Раніше у другому ярусі було влаштовано подобу хору, що вказувало на палацовий характер церкви. У народі її називали «червоною», - красивою.

У другій половині XVIII століття у храму з'явився боковий вівтар в ім'я св. Григорія Богослова, влаштований старанням парафіянина Григорія Ліхоніна на вшанування його небесного покровителя. А до 1821 року при церкві був і звичайний цвинтар.

І в страшний для Москви час повальної холери, що лютувала в 1830 році, цей храм вписав себе на нову сторінку московської історії. В1834 р. у ньому було влаштовано боковий вівтар Боголюбської ікони Божої Матері, якої молилися під час епідемії. Холера вирувала в Москві з вересня 1830 року і стихла в грудні: вона прийшла зі Сходу, тому її вважали «азіатською» і навіть називали «єдиною вірною союзницею» Миколи I – такого страху та такої єдиної наснаги на боротьбу зі лютою хворобою не було з часів відсічі, даного Москвою Наполеону. Святитель Філарет влаштував спільний молебень - московські священики з хресною ходою обходили свої парафії, а сам митрополит колінно поклонився молився в Кремлі. По всій Москві оголосили найсуворіший карантин і оточили її військовими кордонами, через які Пушкін не міг потрапити до міста нареченої і двічі повертався до Болдіно. У результаті він просив свого знайомого генерала Бібікова дістати йому дозвіл, але зміг потрапити до будинку Гончарових лише 5 грудня, коли епідемія пішла на спад. Тільки в Кузьминках, за переказами, не було жодного випадку захворювання, що віднесли до благодатної допомоги Влахернської ікони Божої Матері, яка зберігалася у місцевій церкві.

Трагічні наслідки холерної епідемії ще довго нагадували себе. Крім Боголюбського вівтаря Григорівської церкви, заснованого на подяку і на згадку про порятунок Москви від біди, в 1831 році був заснований Олександринський сирітський притулок «для піклування сиріт чиновників, які померли від холери в Москві». Спочатку він розташовувався в Басманній слободі, в колишній садибі графа Розумовського на Гороховому полі, а потім був переведений у центр Москви, в садибу Апраксина на Знам'янці.

Храм св. Григорія Неокесарійського було закрито наприкінці 1935 року. Ікони його передали до Третьяковської галереї, а ще раніше, 1930 року, Мосрада підбиралася до старовинної шатрової дзвіниці храму, маючи намір її знести для розширення тротуару. Дивом її відстояли – лише у нижньому ярусі пробили наскрізний прохід. Саме такий метод розширення «корисної площі» тротуарів та бруківок рекомендувався наступним Генеральним планом 1935 року. І хоча на час перебудови дзвіниці замосквореченської церкви цей план ще не було створено, його ідеї, очевидно, вже лунали в повітрі. У такий же спосіб, згідно з Генпланом, мали намір кардинально розширити Арбат – прорубати в нижніх поверхах його будівель наскрізні проходи-тротуари, а колишні, «звільнені» від пішоходів тротуари звернути до бруківки та надати транспорту. Так вчинили і зі дзвіницею Григорівської церкви.

До 1965 р. храм, відданий під різні установи, занепав і був добре відреставрований. Його поставили на державну охорону як пам'ятник історії та культури, та розмістили в ньому поряд із «Всесоюзним виробничо-художнім комбінатом ім. Вучетича» тиху «контору» з офіційної перекупки старовинних ікон, які закуповували у населення і потім із дозволу влади перепродавали за кордон аматорам російського «антикваріату». І лише 1990 року за листом Святішого Патріарха Олексія II Мосрада повернула храм віруючим. До 1996 року його було остаточно відновлено та відремонтовано, і в ньому почалися богослужіння.

Храм на честь святителя Григорія Неокесарійського, що знаходиться у Москві на Полянці, має дуже давню історію. Спочатку він був зрубаний з дерева за наказом князя Василя II на прізвисько Темний. Згідно з легендою, зроблено це було на знак подяки Небесам за порятунок від татарського полону.

Легенда про будівництво храму

Сьогодні від тієї дерев'яної споруди не залишилося й сліду. На його місці височить величний кам'яний храм. Але ще тоді, коли це місце являло собою пустир, князь Василь, перебуваючи в Орді, присягнув Богові, що на тому місці, з якого побачить Московський кремль, збудує храм і освятить його на честь того святого, пам'ять якого святкуватиметься того дня. Побачити фортечні стіни столиці йому судилося 30 листопада 1445 року. За православним календарем у цей день святкується пам'ять святителя Григорія Чудотворця з Нової Кесарії. Ця обставина визначила долю майбутньої церкви, відомої зараз як храм на Полянці Григорія Неокесарійського.

нове будівництво

Дерев'яна церква простояла до XVII ст. У 1669-1679 роках біля неї зростає кам'яний храм. Сталося це з ініціативи царського духівника, священика Андрія Савінова за допомогою пожертв государів. Церковне благословення на будівництво дав а ось освячувати закінчений храм Григорія Неокесарійського довелося вже патріарху Йоакиму. Будівництвом керували найкращі архітектори, яких вдалося знайти на той час. Історія зберегла для нащадків їхні імена: Карп Губа та Іоанн Кузнечик.

Архітектура та декор церкви

В архітектурному відношенні у храмі Григорія Неокесарійського відбилася стандартна на той час московська практика церковного будівництва, що передбачає п'ятиголов'я та шатрового типу дзвіницю. Декорування храму було виконано за допомогою кахлів і Авторство їх належить людині, яку ми також знаємо на ім'я. Ним був знаменитий на той час гончар Степан Полубес.

До розробки проекту храму щодо того, що зараз назвали б дизайном, приклав руку сам цар Олексій Михайлович. Саме він розпорядився пофарбувати храм Григорія Неокесарійського у червоний колір під цеглу, а намет покрити білилами та бірюзою. У результаті церква вийшла настільки красивою, що в народі її так і прозвали – Червона церква. Іконостас писали царські художники та іконописці, керував якими відомий Симон Ушаков. Його авторству у цьому проекті належить, наприклад, образ Божої Матері «Єлеуса-Кікська». Зрозуміло, що зараз він знаходиться не в храмі, а серед експонатів Третьяковської галереї.

Церква та царська родина

У цьому ж храмі вінчався з Наталією Наришкіною у 1671 році. У ньому ж якому судилося згодом стати імператором Петром Великим. Навіть сьогодні ще у храмі Григорія Неокесарійського зберігається купіль, у якій хрестили майбутнього государя-реформатора. У принципі, така увага до храму царської сім'ї була цілком зрозумілою, оскільки його настоятелем традиційно був духівник царя, а сам храм мав статус придворного.

Церква у війну 1812 року

Під час подій 1812 року храм на Полянці Григорія Неокесарійського також відзначився. Якщо щодо інших церков французи дозволяли собі акти вандалізму і спалили багато культових споруд нарівні зі звичайними будинками, то в цьому випадку вони повелися безпрецедентно. А саме: у храмі Григорія Неокесарійського чергували солдати, завданням яких був захист будівлі від пограбування та від вогню. Французькі бійці носили у відрах воду, щоб уберегти його від пошкодження пожежею, яка спустошила столицю. З цього приводу Наполеон журився, кажучи, що якби це було можливо, він поклав би цю церкву на долоню і відвіз до Парижа.

Революція

Але чого зробили інтервенти-французи, те з успіхом здійснили російські комуністи. Протягом 22 років після революції 1917 року у храмі Григорія Неокесарійського продовжували відбуватися богослужіння. Але 1939 року його закрили і наполовину зруйнували. Останній настоятель було вбито на Бутівському полігоні.

Повернення віруючим

До рук віруючих храм повернувся лише 1994 року. Тоді ж було відновлено богослужіння. До 1996 року храм було відновлено достатньо, щоб його можна було освятити, що й сталося за участю патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. У храмі спочивають мощі, якщо вірити офіційним джерелам, самого патрона церкви - святителя Григорія Неокесарійського. Їх передав громаді парафії 1998 року.

Храм сьогодні

В даний час, крім цієї святині, в даному храмі є частки мощей багатьох інших святих, що становить певну цінність в очах віруючих. Окрім основного престолу на честь вказаного отця церкви, функціонують ще два – на згадку про святителя Григорія Богослова та на честь ікони Божої Матері «Боголюбської». Настоятелем церкви на даний момент є єпископ на спокої Ієронім (Чернишов).

Храм Григорія Неокесарійського на Полянці: розклад та адреса

Найпростіше дістатися до храму зі станції метро «Полянка». Повна адреса приходу наступна: вулиця Велика Полянка, 29А.

Щодо розкладу, то богослужіння у храмі відбуваються по суботах, неділях та святах.

В суботу:

• 09:00 – утреня, літургія.
• 17:00 - всенічне чування.

В неділю:

• 09:30 – літургія.

Більш детальний розклад храму Григорія Неокесарійського слід уточнювати у церкві, оскільки він щомісяця оновлюється.

Яскравий, охряний, прикрашений премудрими візерунками храм Св. Григорія Неокесарійського збудований у середині XVII століття. Знаходиться на Великій Полянці (знаменитій своїми купецькими особнячками замоскворецької вулиці), недалеко від станції метро "Полянка". Храм складається з трьох основних частин: шатрова дзвіниця з'єднується трапезною з четвериком, увінчаним гіркою кокошників та п'ятиголовтям. Найкрасивіші декоративні оздоблення - білокам'яні та цегляні фігурні деталі - наличники, портали, карнизи. Фасади дзвіниці та четверика обрамлені поясом із дев'яти тисяч багатобарвних кахлів малюнка "павиче око" автора Степана Іванова на прізвисько Полубес.

За переказами, храм Св. Григорія Неокесарійського "у Дербицях" було закладено на честь повернення з татарського полону великого князя Василя II. Князь, перебуваючи в неволі, дав обітницю: якщо вдасться звільнитися, велить збудувати храм на тому місці, звідки побачить Москву, в ім'я святого, пам'ять якого відбувається цього дня. Це сталося 17 (30) листопада 1445 року – у день святкування пам'яті Святителя Григорія, єпископа та чудотворця Неокесарійського. Саме звідси відкривається краєвид на куполи Кремля. Тоді, змучений полоном і довгим шляхом Великий князь, побачивши їх, прославив Бога за спасіння.

Документально церква відома з 1632 року. Спочатку вона була дерев'яною. Із середини XVII століття настоятель храму Андрій Савінов - духівник государя Олексія Михайловича, що на гроші з державної скарбниці відбудовує церкву в камені. Відомо, що не без його впливу вдовий Олексій Михайлович обрав нареченої 20-річну Наталію Наришкіну. Досі в літературі можна прочитати, ніби вінчання, а потім і хрещення їхнього первістка, Петра I, відбулися у церкві Григорія Неокесарійського, хоча історики стверджують, що все це відбувалося у Кремлівському Соборі. Будівництво храму ще не було завершено після смерті царя, а настоятель її, Андрій Савінов, був засланий до монастиря. Серед гріх йому ставилося і будівництво храму без патріаршого благословення. Проте сам патріарх згодом благословляє добудувати храм та освячує його.

Внутрішнє оздоблення храму не менш чудове. Стіни розписували костромичі, переяславці. Ікони в храмі - кисті Ушакова, Зінов'єва. Особливого статусу храму надавало наявність "царського місця".

За три з лишком століття храм двічі переживав руйнування: у війну 1812 року та 30-ті роки XX століття. У 1994 р. храм було освячено знову. Нині головна святиня храму – чудотворна Боголюбська ікона Богоматері. Тут зберігаються й інші шановані реліквії, зокрема мощі св. Григорія Неокесарійського, Тихона Задонського, Митрофанія Воронезького та інших святих.

Це було 1999 року. Якось ми були в гостях у мого однокласника та друга, Михайла Народицького. Михайло, його дружина Олена, дочка Марина та теща Тетяна Василівна є парафіянами храму Святителя Григорія Неокесарійського на Поляні. Вони розповіли нам про те, що храм, до якого вони ходять, тепер повністю відреставрований, у ньому є навіть рак для мощів Святителя, а ось самі мощі знайти ніяк не вдається. За ними зверталися до різних місць, про які говорили, що там вони перебувають, їздили навіть до Іспанії, але марно.

Розмова запам'яталася. Через деякий час ми поїхали до Лондона.

Успенська церква на Найтсбрідж

Щонеділі ми ходили на літургію до лондонської церкви Успіння Божої Матері та Усіх Святих на Найтсбрідж. Того дня служив владика Антоній, митрополит Сурозький. У храмі було прийнято під час літургії згадувати всіх святих, «чесні мощі яких перебувають у храмі». Зненацька ми почули, що владика серед інших імен назвав ім'я святителя Григорія Неокесарійського.

Відразу ж після служби ми підійшли до владики Антонія і розповіли йому про московський храм Григорія Неокесарійського і про складнощі зі знаходженням мощів. Владика сказав, що маленька частинка мощей запаяна в аналойній іконі храму, але він обов'язково подивиться ще й в іншому місці, в якому, можливо, є інша частка мощей Святителя.

Минуло багато тижнів, владика Антоній хворів, рідко з'являвся, на наші обережні запитання казав, що шукає та молиться, просив набратися терпіння та почекати.

Незабаром я знову опинився в Москві, зайшов до своїх друзів і розповів їм про виявлення мощів у лондонському храмі. Вони дуже зраділи, швидко організували лист-запит настоятеля храму на Полянці ігумена (нині єпископа) Ієроніма (Чернишова), адресований владиці Антонію.

Цими днями зателефонувала моя дружина Тетяна і радісно повідомила, що була в Успенській церкві, і владика Антоній підтвердив, що знайшов мощі і готовий їх передати. Тетяна запитала владику, як можна організувати передачу, він відповів, що буває так, що мощі перевозять не тільки священнослужителі, а й мирські люди, і він готовий передати частинку мощів нам, щоб ми відвезли її до Москви.

Перед від'їздом у червоному кутку квартири я виявив і захопив із собою в Лондон мішечок для просфор, вишитий нашою православною знайомою Наталією Гулаєю.

Передача мощів

З нетерпінням ми дочекалися неділі 13 червня 1999 р. Після літургії ми смиренно підійшли до владики Антонія, він попросив нас трохи почекати, пішов у вівтар, повернувся і передав нам частину мощей.

Ви не можете уявити ті почуття, які охопили в цей момент не тільки мою сім'ю і мене, але й багатьох присутніх у церкві, які знали про наше прохання і всіляко допомагали і співпереживали нам. Ми стали дякувати владиці, на що він сказав: Це не я зробив, а Господь.

Ми поклали частинку в приготований мішечок, щиро подякували владиці за його доброту, і він на згадку сфотографувався з нами.

Це була остання зустріч із владикою Антонієм митрополитом Сурозьким, який багато в чому змінив наше життя і, я знаю, долі багатьох інших.

Зустріч святині

Через два тижні ми поїхали з Лондона. У Шереметьєво нас зустрів настоятель храму Святителя Григорія Неокесарійського на Полянці Ієронім (Чернишов) із представником Патріархії та прийняв мощі. Ми попросили повернути нам мішечок на згадку про цю подію, що він зробив після урочистостей.

Увечері 29 листопада 1999 р., напередодні пам'яті Григорія Неокесарійського, у московському храмі Святителя на Полянці Святіший Патріарх Олексій II очолив урочисту всеношну, під час якої зустрів святиню.

Ми вдячні Господу за те, що він подарував нам можливість бути причетними до цих подій, а також мати щастя чути голос владики Антонія митрополита Сурозького, відвідувати його чотирирічні читання, прийняти його доброту, допомогу та благословення.

Тетяна, Юлія та Павло Петрови, парафіяни храму «Храма Велике Вознесіння»

Москва, Лондон, 1999 рік

Фотогалерея

День пам'яті Святителя

Храм свт. Григорія на Полянці

Храм святителя Григорія Неокесарійського у Дербицях (на Поляні) – один із найкрасивіших храмів Москви.

Його побудував великий князь Василь II (Темний) на подяку за чудове визволення з татарського полону. Перебуваючи в Орді, князь дав обітницю Богові: збудувати церкву на тому місці, з якого побачить стіни Кремля, на честь святого, пам'ять якого в той день святкуватиметься, що й сталося 30 листопада 1445 р., у день пам'яті Святителя Григорія Чудотворця.

Історія мощів

Частка мощей свт. Григорія Неокесарійського була подарована царицею Параскєвою Феодорівною (дружиною царя Івана V) князю Григорію Волконському, який у 1811 році передав її до храму.

Після Жовтневого перевороту мощі зникли, а храм було закрито.

Відродження храму

1990 року за листом Святішого Патріарха Алексія II Мосрада повернула храм віруючим.

З 1994 року у храмі святителя Григорія Неокесарійського відновлено богослужіння, а до 1996 року храм було остаточно відновлено: фасади пофарбовані червоно-жовтогарячою фарбою - суриком, всі архітектурні елементи виділені білилами та бірюзою, визолочені хрести.

Альфа банк пожертвував кошти на рак для мощів Святителя.