Qisqacha hayot

Shoir aytdi: "Yuzma-yuz ko'rinmaydi, kattasi uzoqdan ko'rinadi". Ko'p yillar o'tgach, biz insonning shaxsiyatini to'liq qadrlay olamiz, uning muqaddasligini, sovg'alarini anglay olamiz. Birinchi Optina Elder Leo...

Yosh, sog'lom, muvaffaqiyatli Lev Danilovich Nagolkin o'n yildan ortiq savdo-sotiq bilan muvaffaqiyatli shug'ullangan, jamiyatning barcha qatlamlarida ko'chib o'tgan, ularning odob-axloqi va hayotini yaxshi o'rgangan. Sayohatining boshida Rabbiy unga hayotiy tajriba bilan boyitdi, bu esa keyinchalik uning qarigan yillarida foydali bo'ldi. Muvaffaqiyatli savdogar o'z martabasidan, boyligidan va mumkin bo'lgan oilaviy hayot quvonchlaridan voz kechishga nima majbur qildi? O'zingizni mashaqqat va mehnat hayotiga mahkum qilasizmi?

“Osmon Shohligi yaxshi marvaridlarni qidirayotgan savdogarga o'xshaydi. U qimmatbaho marvaridni topib, borib, bor narsasini sotib, uni sotib oldi. Shunday qilib, Leo ota o'zining qimmatbaho marvaridini topdi. U Xudoga borib, biz uni biladigan odamga aylandi - birinchi Optina oqsoqoli.

Birinchisi uchun har doim qiyin. Orqangiz bilan teshuvchi shamoldan sizga ergashganlarni qalqon qilib, qor ko'chkilari orasida qishki yo'lni qilish qiyin. Birinchi botqoqdan o'tish qiyin, noto'g'ri qadam botqoqdir va sizning orqangizda siz sevgan va kimlar uchun javobgar bo'lsangiz. Ma'naviy hayot yo'liga birinchi bo'lib borish qiyin, xatoning narxi inson qalbi bo'lishi mumkin. Dunyodagi hamma narsadan qimmatroq bo'lgan narsa. Birinchi bo'lish naqadar chidab bo'lmas og'ir yuk! Va Leo ota bu yukni ko'tardi.

Radonejdagi Sankt-Sergiusning yorqin davridan keyin oqsoqollik an'analari to'xtatildi, Pyotr I davrida va uning hukmronligidan keyin monastirizm ta'qib qilindi. Ota Leoning hayoti yillarida najot uchun tashqi jasorat - ro'za, mehnat, kamon va ba'zan zanjirlar etarli deb hisoblangan.

Doimiy ibodat, yurakni poklash, fikrlarni vahiy qilish - ota Lev o'zining ustozi, buyuk oqsoqol Paisius Velichkovskiyning shogirdi bo'lgan ota Teodordan o'rgangan hamma narsa ko'plab monastirlar uchun tushunarsiz edi. To'xtovsiz ibodatsiz qalb poklanmaydi, fikrlar oshkor bo'lmasa, zohid o'smaydi. Oqsoqollarning ta'kidlashicha, dushman fikrlarni uyg'otadi, vasvasalarni keltirib chiqaradi, ularning darajasi har doim astsetning kuchidan bir oz yuqoriroqdir. Shuning uchun, oqsoqolga o'z fikrlarini ochib, astsetik yordam oladi. Va iblisning bosimi zaiflashadi.

Bizga amrlar berilgan, lekin hayotda ular turli sharoitlarda turli yo'llar bilan bajarilishi mumkin. Va nima bo'layotganini tushunish har doim ham oson emas - bu vasvasami yoki Rabbiy sizdan nimani xohlaydi. Va ruhiy o'sish uchun oqsoqollarning etakchiligi zarur. Axir, ruhiy hayot faqat bulutlar ichida bo'lishni anglatmaydi. Bu ma'naviy hayot qonuniyatlarini ochib berishdan iborat bo'lib, ular ma'lum bir shaxsga uning holatiga, uning sharoitiga taalluqlidir ...

Dushman ruhiy etakchilikdan, oqsoqollikdan nafratlanadi, bu uning hiyla-nayranglarini zaiflashtiradi. Ruhiy yurak bilan tinimsiz ibodat nafratlanganidek, ularsiz ruhiy fikrlash va oqsoqollik sovg'alariga ega bo'lmaydi. Shuning uchun dushman oqsoqollarga qarshi qurol oladi.

Rohib Leoning o'qituvchisi, sxemamonk Teodor butun umri davomida dahshatli tuhmat va hasad bilan ta'qib qilingan. Leoning otasi ham xuddi shunday taqdirga duch keldi. Ko'p yillar davomida ular sarson-sargardon hayot kechirishlari, bir monastirdan ikkinchisiga ko'chib o'tishlari, insoniy g'azabdan azob chekishlari, najotimiz dushmani tomonidan qo'zg'atilishi kerak edi. Tushunmovchilik, tuhmat va qoralash qayg‘usini to‘g‘rilab ichdi. Bundan tashqari, begonalardan emas, balki o'zimizdan - monastir birodarlarimizdan.

Ota Lev o'zining monastir hayotini 1797 yilda Optina Pustinda boshlagan. Bu erda u ikki yil davomida yangi boshlovchi bo'lib qoldi. Optina uning qarilik sovg'alari gullab-yashnagan joyiga va so'nggi boshpana joyiga aylandi. U boshqa monastirlarda ham mehnat qilishi kerak edi va bu monastir maktabi edi.

Muqaddas Otalar aytadilar: "Dunyoning behudaligi o'rtasida, biznesga botganda, ibodatning jasorati, qoida tariqasida, faqat faol davrda mumkin. Ammo biz o'ylashimiz kerakki, faol yutuq yo'lidan o'tish va qalb pokligiga erishish sharafiga sazovor bo'lgan odam uchun Xudoning Ta'limi ham unga boshqa yo'lni tayyorlaydi. Hamma narsa mumkin bo'lgan Rabbiy tanlaganlari uchun har qanday tashqi sharoitni tartibga solishga qodir. Shubha yo‘qki, U zot o‘z vaqtida shunday insonni kerakli joyga olib kelib, kerakli sharoitlarga joylashtiradi”.

Monk Leo bilan ham shunday bo'ldi. Rabbiy donolik bilan tanlagan kishini ruhiy o'sish pog'onalari bo'ylab boshqardi va har bir yangi joyda uning o'sishiga mos ravishda unga imtiyozlar berdi.

Ota Lev 1801 yilda Leonid nomi bilan monastir qasamyod qilgan Oq qirg'oq Ermitajida rektor taniqli Athonit oqsoqoli - Ota Vasiliy (Kishkin) edi. Bunday zohidning rahbarligi ostida yosh rohib o'zining birinchi sinovlaridan o'tdi va monastir fazilatlarini o'rgandi: kamtarlik va sabr-toqat. Men ro'za tutish, itoat qilish va ibodat qoidalarining tashqi monastir jasoratlarini amalda o'rgandim. O'sha yilning 22 dekabrida u ierodeakon, 24 dekabrda esa ieromonk etib tayinlandi.

Birinchi monastir darslari tugagandan so'ng, Rabbiy bo'lajak oqsoqolni Cholniy monastiriga olib keladi. Bu erda Ieromonk Leonid o'zining bo'lajak ustozi, oqsoqol Teodor bilan uchrashadi. Bu yosh astsetning eng yuqori monastir ishiga - tinimsiz ibodat jasoratiga pishganini kim ko'radi. O'sha paytdan boshlab murabbiy va shogird yigirma yil davomida ajralishmadi.

Birgalikda ular Oq qirg'oq Ermitajiga qaytishadi, u erda 1804 yilda ieromonk Leonid Athonit oqsoqol otasi Vasiliyning o'rnini egallaydi. O'sha paytda uning rohiblar orasidagi astsetik obro'si shu qadar baland va shubhasiz ediki, birodarlar o'zlari bir ovozdan uni Leonidning o'zi bilmagan Ermitaj abbotiga saylashdi. U kvas pivo zavodida odatdagi itoatkorligini bajarayotgan edi, unga saylangani haqida xabar berishdi va hatto fartugini yechishga ham ruxsat bermasdan, uni tasdiqlash uchun episkopga olib borishdi.

Uning abbatligining to'rt yili kuch vasvasasi maktabi, unga ishonib topshirilgan birodarlar uchun mas'uliyatni o'rganish maktabi edi. Va bu maktab tugallangandan so'ng, Rabbiy O'z taqdiri bilan odamlar o'rtasidagi hayot sharoitlarini yolg'izlikka o'zgartirdi.

1808 yilda ota Teodor og'ir kasal bo'lib qoldi va monastirdan ikki mil uzoqlikda joylashgan o'rmondagi tanho kameraga olib borildi. Va uning sodiq shogirdi monastir abbatining hayotini sahrodagi zohidning hayotiga almashtiradi, u erda u kasal ustozining orqasidan ketadi. Hokimiyatga intilayotgan va etakchilikka intilayotgan ko'p odamlar ota Leonidni tushunmaydilar. Lekin u mansab, shon-sharaf va kuch-qudratga intilmadi. U na abbot, na arximandrit bo'ldi. 33 yoshida, taxminan qirq yoshida, sahro sukunatida ieromonk etib tayinlangan, u Leo nomi bilan sxemani oladi va hayotini ierosxemamonk sifatida yakunlaydi.

Uning o'sishi ruhiy edi. Rabbiy bo'lajak oqsoqolni ehtiyotkorlik bilan tarbiyalab, uni sinovlar va vasvasalarning tor yo'lidan olib bordi - "tajribasiz - tajribasiz". Bir muncha vaqt o'tgach, zohidlarni bu tanho kameradan yangi abbat odamlarning ko'pligi uchun haydab chiqarishdi. Keyin turli monastirlarda ko'p yillik sayohatlar va sinovlar bo'ldi.

Hayot yo'lidagi muhim bosqich Valaam monastiri bo'lib, u erda Leo ota, Teodor ota va ularning hamkori Kleopas olti yil yashagan. Bu erda oqsoqollik in'omi Leo Otada o'zini namoyon qila boshladi. Ammo oqsoqollarning yuksak hayoti e'tiborni jalb qila boshlaganida, ular yana jim bo'lishga intilib, bu safar Aleksandr-Svirskiy monastiriga ketishdi. U erda ota Teodor 1822 yilda dam oldi.

Ustozining vafotidan so'ng, Lev otasi Ploshchanskaya Ermitajida bir oz vaqt o'tkazdi va u erda Optina monastirida oqsoqollik davrida uning bo'lajak yordamchisi rohib Makarius bilan uchrashdi. Xudoning marhamati oqsoqol hayotining barcha bosqichlarida ko'rinadi.

Shunday qilib, 1829 yilda rohib Leo olti shogirdi bilan Optina Pustinga keldi. U 61 yoshda. Bu Xudoning irodasi bilan oqsoqollar rahbarligiga to'liq etuk bo'lgan oqsoqol va u barcha Optina oqsoqollarining ajdodiga aylanadi. Abbot, Monk Muso, Monk Leoning ruhiy tajribasini his qilib, unga birodarlar va ziyoratchilarga g'amxo'rlik qilishni ishonib topshiradi. Hegumen Musoning o'zi iqtisodiy qism bilan shug'ullangan va oqsoqollarining duosisiz hech narsa qilmagan. Va 12 yil davomida, o'limiga qadar, Lev Ota Optina Pustinning ruhiy rahbari edi.

Ko'p o'tmay, bo'lajak oqsoqol Makarius Optinaga keladi; u Rohib Leoning eng yaqin shogirdi, qo'riqchisi va yordamchisi, vafotidan keyin esa ikkinchi Optina oqsoqol bo'ladi. Va ular birgalikda katta Optina oqsoqol Ambroseni tarbiyalaydilar.

Monk Leo kuchli tanaga, baland ovozga va qalin sochlarga ega edi. "Unda astsetizmning kuchli irodali tamoyili va mehnat jasorati ayniqsa yaqqol namoyon bo'ldi - boshqa ikkita buyuk Optina oqsoqollaridan farqli o'laroq. Uni Eski Ahd Yoqubga o'xshatsa bo'ladi, u birinchi bo'lib Leani, keyin esa Rohilani olish uchun Lobon uchun ko'p mehnat qilgan. Balki, Providential yordamisiz emas, balki, Makarius tana "shahvatlari" bilan urushdan ozod edi; buning tashqi belgisi uning jismoniy nuqsonlari (bosh suyagining tartibsizligi, tilning bog'lanishi) edi. Lea, majoziy ma'noda, Makariusga berildi; yangi ekspluatatsiyalar yo'li Rohila bilan turmush qurishga olib keldi. Ambrozda ruh, shubhasiz, jismoniy tabiatni to'liq egallab, uning ustida suzib yurib, g'alaba qozonadi. Aytishlari mumkinki, unga darhol Rohila berildi, u tez orada Yusufni tug'di.

Ota Teodor rohib Leoni "kamtar sher" deb atagan. Inson ma'naviy zinapoyaga qanchalik baland ko'tarilsa, unga kamroq tabiiy zaifliklar, ehtiroslar va temperament xarajatlari ta'sir qiladi. Inson Xudoning inoyati bilan ehtiroslardan poklanadi, o'zgaradi, zohidlik qayta tug'ilish mo''jizasi sodir bo'ladi: «tinch va ma'rifatli ruh oqsoqolning yuzini aqlli nur bilan yoritdi, uning yorqin ko'zlarida porladi; uning butun tashqi ko'rinishi bir vaqtning o'zida kamtarlik va qudratning ifodasi edi - zohidlikning ajoyib paradoksi.

Oqsoqollar Macarius va Ambrose, Leoning izidan borib, ustozining sovg'alarini meros qilib olib, ularga kashshofning barcha og'irligi va qayg'usini o'z zimmasiga olgan o'qituvchining ibodat niqobi ostida oldinga siljishlariga imkon beradigan ruhiy turtki oldilar.

Uning Optinadagi oqsoqolligining barcha o'n ikki yili ta'qiblar, qoralashlar va fitnalar bilan to'lgan. Oqsoqol monastirdan monastirga, bir hujayradan boshqasiga ko'chirildi, azob-uqubatlarni qabul qilish, u shaxsiy ravishda tonlangan sxemani kiyish taqiqlandi. U bularning barchasini to'liq xotirjamlik bilan qabul qildi va o'zining sevimli Vladimir onasi ikonasi bilan yangi joyga ko'chib o'tdi (bir vaqtlar oqsoqol Peyzi Velichkovskiy otasi Teodorga duo qilgan) va "Bu ovqatga arziydi" qo'shig'ini kuyladi.

Monk Leo keksa birodarlarga g'amxo'rlik qildi va barcha azob-uqubatlarni, zaif va kasallarni qabul qildi. Ruhni davolaganidek, tanani ham davolagan. U ko'p odamlarni jismoniy o'limdan qutqardi, lekin undan ham ko'proq ruhiy o'limdan - ularning ruhlarini qutqardi. Oqsoqolning aql-idroki, uning ma'naviy bilimi, shifo in'omi, Xudoning yordami bilan amalga oshirgan mo''jizalar misollari butun kitoblarni egallaydi. O'zining solihligi tufayli Leo Ota Xudoning marhamati umidida insoniy gunohlar uchun Rabbiy oldida jasorat bilan turishi mumkin edi.

Ular uning oldiga ko'plab jinlarni olib kelishdi. Ulardan biri oqsoqolni ko'rib, uning oldiga yiqilib, dahshatli ovoz bilan qichqirdi: "Bu oq sochli odam meni haydab chiqaradi: men Kiyevda, Moskvada, Voronejda edim, meni hech kim haydab chiqarmadi. lekin endi men chiqaman!” Rohib ayolga ibodat o'qib, uni Vladimir Xudoning onasi surati oldida yonib turgan chiroqdan moy bilan moylaganida, jin chiqdi.

Cholning qalbida insoniyatga bo‘lgan katta mehr va mehr uyg‘ondi. Ammo uning harakatlari ba'zan o'tkir va tez edi. "Optina Pustyn va uning vaqti" ajoyib kitobining muallifi, Optina oqsoqollarining shogirdi I. M. Kontsevich shunday deb yozgan edi: "Oqsoqol Leoni oddiy odam sifatida muhokama qilib bo'lmaydi, chunki u astset itoatkorlik qilganda ma'naviy yuksaklikka erishdi. Xudoning ovozi. U uzoq ishontirish o‘rniga, ba’zan odamning oyog‘i ostidan yer urib, o‘zining jaholatini, noto‘g‘riligini anglab, his etardi va shu tariqa ruhiy skalpel bilan odamning qotib qolgan qalbida hosil bo‘lgan xo‘ppozni ochardi. Natijada tavba ko'z yoshlari oqdi. Oqsoqol psixolog sifatida maqsadiga qanday erishishni bilardi”.

Mana, Rohib Leoning bashoratiga bir misol: Optina yaqinida bir janob yashar ekan, u oqsoqolga qaragan zahotiyoq uni ko'rishini aytib maqtanardi. Bir kuni u odamlar ko'p bo'lganida, u oqsoqolning oldiga keldi va oqsoqol uning kiraverishida dedi: "U qanday ahmoqona keladi! U gunohkor Leo orqali ko'rish uchun keldi, lekin u o'zi, bir yolg'on, 17 yil davomida tan va Sankt bo'lmagan edi. Jamoalar." Xo'jayin barg kabi silkindi va keyin tavba qildi va o'zini imonsiz gunohkor deb yig'ladi va haqiqatan ham 17 yil davomida Masihning Muqaddas Sirlarini tan olmagan yoki qabul qilmagan.

Rohib Leo qayg'usiz emas, balki o'zining og'ir hayotining oxiriga yaqinlashdi; u o'zining xotirjamligi yaqinligini oldindan sezdi. 1841 yil iyun oyida u Tixonova Ermitajiga tashrif buyurdi, u erda uning marhamati bilan taom qurila boshlandi. "Men sizning yangi taomingizni ko'rmayapman, shekilli," dedi rohib Leo, "men qishni ko'rish uchun zo'rg'a yashayman, endi bu erda bo'lmayman". Umrining oxirida u Rossiya ko'p qayg'u va qayg'ularni boshdan kechirishi kerakligini bashorat qilgan.

1841 yil sentyabr oyida oqsoqol sezilarli darajada zaiflasha boshladi, ovqat eyishni to'xtatdi va har kuni Masihning Muqaddas sirlarini oldi. Og'ir jismoniy azob-uqubatlarda vafot etgan Rohib Leo katta ruhiy quvonchni boshdan kechirdi va har doim Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Avliyo vafot etgan kuni, 1841 yil 11 oktyabrda ettita Ekumenik Kengashning muqaddas otalari xotirasiga bag'ishlangan tun bo'yi hushyorlik marosimi o'tkazildi. Umumiy qayg‘uni ta’riflab bo‘lmas edi, marhum oqsoqolning qabriga to‘plangan olomon ko‘p edi.

"Optina Pustyn" kitobining muallifi, protoreys Sergius (Chetverikov) Optina Pustin hayotining uchta davrini ajratib ko'rsatdi: Leo ota hayotidagi bahor, ota Macarius hayotidagi yoz, ota Ambrose hayotidagi sermahsul kuz. . Ammo oqsoqollar Lev va Ambrose turli davrlarda yashashgan; Leo otaning hayoti davomida muntazam pochta va telegraf aloqalari bo'lmagan, keyinchalik ota Ambrose hayotida bo'lgani kabi, temir yo'llar ham bo'lmagan. Leo otaga kirish ko'pincha yopiq edi va uning shon-shuhrati hamma joyda momaqaldiroq bo'lishi mumkin emas edi, lekin uning hayoti davomida ham matbuotda Elder Ambrose haqida xabarlar paydo bo'ldi va uning qiyofasi Rossiyaning ma'naviy hayotida quyosh kabi porladi. Ammo ularning qaysi biri balandroq edi, faqat Rabbiy hukm qilishi mumkin. Biz aniq biladigan bir narsa shundaki, Rohib Ambrose Leo otaning munosib shogirdi va davomchisi bo'lgan. Birinchi Optina oqsoqoli.

Leo Optina, Rev. Optinaning birinchi oqsoqoli, muhtaram Leo (dunyoda Lev Danilovich Nagolkin) 1768 yilda Orel viloyatining Karachev shahrida tug'ilgan. Yoshligida u savdo-sotiq ishlari bo'yicha sotuvchi bo'lib ishlagan, butun Rossiya bo'ylab sayohat qilgan, har xil toifadagi odamlar bilan tanishgan va dunyoviy tajribaga ega bo'lgan, bu uning qarigan yillarida, odamlar unga ruhiy maslahat uchun kelganlarida foydali bo'lgan.

1797 yilda rohib dunyoni tark etdi va Abbot Ibrohim boshchiligidagi Optina monastirining birodarlariga qo'shildi va ikki yildan so'ng Beloberej (Oryol viloyati) monastiriga ko'chib o'tdi, u erda o'sha paytda abbat astset Ieromonk Vasiliy (Kishkin) edi. yuksak ma'naviy hayot.

1801 yilda Ajam Lev Leonid nomi bilan mantiyaga singdirildi va o'sha yili u 22 dekabrda ierodeakon va 24 dekabrda ieromonk etib tayinlandi. Monastirda yashab, u kunlarni mehnat va ibodat bilan o'tkazdi, haqiqiy itoatkorlik namunasini ko'rsatdi. Bir kuni, ota Leonid pichan yig'ishdan qaytganida, abbot unga tun bo'yi hushyorlikni kuylashni buyurdi. U charchagan va och bo'lganida, Leonid ota xorga borib, akasi bilan birga butun xizmatni kuyladi.

1804 yilda rohib Beloberej Ermitajining rektori bo'ldi. Bundan oldin u qisqa vaqt Cholna monastirida yashab, u erda moldaviyalik oqsoqol Paisius (Velichkovskiy) otasi Teodorning shogirdi bilan uchrashdi va uning sodiq shogirdi bo'ldi. Oqsoqol Teodor rohib Leoga, keyin esa Leonidning otasi, eng yuqori monastir ishini - aqliy ibodatni o'rgatdi. O'sha paytdan boshlab ular birgalikda mehnat qilishdi. To'rt yil o'tgach, ota Leonid rektor lavozimini tark etdi va ota Teodor va ota Kleopa bilan tinch o'rmon kamerasiga nafaqaga chiqdi. Ammo asketlarning ruhiy sovg'alari tobora ko'proq odamlarni yolg'izlikka jalb qila boshladi va ular jim bo'lishga intilib, Valaam monastirining ermitajlaridan biriga borishdi. Ular Valaamda olti yil yashadilar. Ammo ularning yuqori hayoti diqqatni jalb qila boshlaganida, ular yana jim bo'lishga intilib, bu safar Aleksandr-Svirskiy monastiriga ketishdi. U erda ota Teodor 1822 yilda dam oldi.

1829 yilda Rohib Leo olti shogirdi bilan Optina Pustinga keldi. Abbot, Monk Muso, Monk Leoning ruhiy tajribasini bilib, unga birodarlar va ziyoratchilarga g'amxo'rlik qilishni ishonib topshirdi. Tez orada rohib Makarius ham Optinaga yetib keldi. Ploshchansk Ermitajida rohib bo'lganida, u Rohib Leo bilan uchrashdi va endi uning ruhiy rahbarligi ostida bo'ldi. U Monk Leoning oqsoqolligi davrida eng yaqin shogird, yordamchi va yordamchiga aylanadi.

Monk Leo ko'plab ruhiy sovg'alarga ega edi. Shuningdek, u shifo in'omiga ega edi. Ular uning oldiga ko'plab jinlarni olib kelishdi. Ulardan biri cholni ko'rib, uning oldiga yiqilib, dahshatli ovoz bilan qichqirdi: "Bu oq sochli odam meni haydab chiqaradi: men Kiyevda, Moskvada, Voronejda edim, meni hech kim haydab chiqarmadi, lekin hozir Men chiqaman!” Rohib ayolga ibodat o'qib, uni Vladimir Xudoning onasi surati oldida yonib turgan chiroqdan moy bilan moylaganida, jin chiqdi.

Jinlar ustidan g'alaba, albatta, Monk Leo tomonidan faqat o'z ehtiroslari ustidan g'alaba qozonganidan keyin qo'lga kiritildi. Hech kim uning dahshatli g'azab va g'azab bilan g'azablanganini ko'rmadi, hech kim undan sabrsizlik va norozilik so'zlarini eshitmadi. Tinchlik va nasroniylik quvonchi uni tark etmadi. Rohib Leo har doim Iso ibodatini o'qidi, tashqi ko'rinishi odamlar bilan, lekin ichkarida doimo Xudo bilan bo'lgan. Shogirdining savoliga: “Ota! Qanday qilib bunday ruhiy in'omlarga ega bo'ldingiz?" - deb javob berdi rohib: "Oddiyroq yashang, Xudo sizni tark etmaydi va O'z rahm-shafqatini ko'rsatadi."

Monk Leoning oqsoqolligi o'n ikki yil davom etdi va katta ma'naviy foyda keltirdi. Rohib tomonidan ko'rsatilgan mo''jizalar son-sanoqsiz edi: qashshoqlarning olomoni uning oldiga to'planib, uni o'rab olishdi va rohib ularga qo'lidan kelganicha yordam berdi. Ieromonk Leonid (Uchbirlik-Sergius Lavraning bo'lajak gubernatori) oddiy odamlar unga oqsoqol haqida aytishganini yozgan: "Ha, biz uchun, kambag'al, ahmoq, u bizning otamizdan ham ko'proq. Usiz biz tom ma’noda yetimmiz”.

Rohib Leo qayg'usiz emas, balki o'zining mashaqqatli hayotining oxiriga yaqinlashdi, u o'zi bor edi. 1841 yil iyun oyida u Tixonova Ermitajiga tashrif buyurdi, u erda uning marhamati bilan taom qurila boshlandi. "Men sizning yangi taomingizni ko'rmayapman, shekilli," dedi rohib Leo, "men qishni ko'rish uchun zo'rg'a yashayman, endi bu erda bo'lmayman". 1841 yil sentyabr oyida u sezilarli darajada zaiflasha boshladi, ovqat eyishni to'xtatdi va har kuni Masihning Muqaddas sirlarini oldi. Avliyo vafot etgan kuni, 1841 yil 11/24 oktyabrda etti Ekumenik Kengashning muqaddas otalari xotirasiga bag'ishlangan tun bo'yi hushyorlik marosimi o'tkazildi.

Rimlik Leo I, papa Avliyo Leo 5-asrda yashagan. U zo'r dunyoviy ta'lim olgan bo'lsa ham, Rabbiyga xizmat qilish yo'lini tanladi. U Rim papasi Sixtus III davrida arxdeakon bo'ldi va o'limidan so'ng papa taxtiga saylandi. U 440 yildan 461 yilgacha 21 yil davomida Rim cherkovini boshqargan. Bu pravoslavlik uchun qiyin davr edi, cherkov ichkaridan turli bid'atchi harakatlar tufayli parchalanib ketdi, vahshiylar Rimga tashqaridan tahdid qildilar. Ikkala joyda ham Avliyo Leo o'zining voizlik sovg'asidan foydalanib, tinchlikni saqlash uchun ko'p harakat qildi. U cho'ponning muloyimligi va rahm-shafqatini buzilmas qat'iylik bilan qanday qilib birlashtirishni bilardi. Buyuk avliyo Rimdagi Vatikan soborida dafn etilgan. U ortda boy adabiy va diniy meros qoldirdi.

Birinchi unutilmas Optina oqsoqol Lev (Nagolkin) Oryol viloyatining Karachev shahrida tug'ilgan va muqaddas suvga cho'mish marosimida Leo deb nomlangan. Dunyoda u savdogar hayotida ko'chib o'tdi va kanop biznesida kotib bo'lib xizmat qildi, uzoq masofalarga sotish uchun kenevir olib yurdi. Bir kuni yigitga bo'ri hujum qildi va u oyog'idan ulkan bo'lakni yulib oldi. G'ayrioddiy kuchli va jasur bo'lgan Leo mushtini bo'rining tomog'iga tiqdi va ikkinchi qo'li bilan uning tomog'ini qisib qo'ydi. Charchagan bo‘ri aravadan tushib ketdi. Bundan keyin oqsoqol Leo butun umri davomida oqsoqlandi.

Tez zehnli va nihoyatda qobiliyatli xizmatchi sayohatlari davomida jamiyatning barcha tabaqalari vakillari bilan uchrashdi. Ularning har birining odob-axloqiga, turmush tarziga yaxshi o‘rganib qolgan. Bu tajriba unga keksaliklarida, turli olijanob va nodon odamlar kelib, qalblarini ochganlarida foydali bo‘lgan.

Sankt-Peterburgning monastir hayotining boshlanishi. Lev Optina Pustinda yotdi, ammo keyin Beloberej Pustinga ko'chib o'tdi, u erda o'sha paytda mashhur athonit astsetik Fr. Vasiliy Kishkin. Tez orada Leo Leonid ismli monastir qasamlarini oldi. Bu erda u monastir fazilatlarini o'rganish san'atidan o'tdi: itoatkorlik, sabr-toqat va barcha tashqi ekspluatatsiyalar. 1804 yilda u Fr vorisi bo'ldi. Vasiliy. Abbot etib tayinlanishidan oldin, rohib bir muncha vaqt Cholna monastirida yashab, u erda oqsoqol Paisius Velichkovskiyning shogirdi Fr. Teodor va uning sodiq izdoshi bo'ldi. Oqsoqol Teodor St. Leonida eng yuqori monastir asariga, bu "fanlar va san'at fanlari" ga, chunki tinimsiz ibodatning jasorati deyiladi, bu orqali yurak ehtiroslardan tozalanadi. Shu bilan birga, rohib Orel seminariyasining inspektori, Kiyevning bo'lajak mitropoliti Xegumen Filaret bilan uchrashdi. Bu holat oqsoqol uchun keyingi hayotida muhim edi.

Oqsoqol Leonid Beloberej Ermitajining rektori etib tayinlanishi bilanoq Fr. Teodor u bilan yashash uchun keldi. Keyinchalik, ikkala astset ham yigirma yil davomida ko'p sayohatlarda birga yashashdi. Fr rahbarligida. Teodora Rev. Leonid yuksak ma'naviy sovg'alarga erishdi.

Oq sohilda Fr. Teodor uzoq vaqt kasallikdan aziyat chekdi, shundan so'ng ular unga monastirdan ikki mil uzoqlikda, cho'lda tanho kamera qurdilar va u erda Fr. Kleopas. Tez orada bu buyuk zohidlarga 1808 yilda rektorlik unvonidan voz kechgan muhtaramning o'zi ham qo'shildi. Bu erda, sahro sukunatida, u shaxsiy sxemaga tushdi va Leo deb nomlandi. Ko'p o'tmay, oqsoqollar Leo va Kleopas Valaam monastiriga ko'chib o'tishdi va 1812 yilda oqsoqol Teodor ularga qo'shildi.

Katta oqsoqollar Valaam monastirida taxminan olti yil yashadilar, u erda dastlab Fr. Teodor: "Siz Xudoning bizga ko'rsatgan rahm-shafqati bilan chinakam maqtanishingiz mumkin, noloyiq: u bizni odamlardan uzoqlashtirilgan, mish-mishlardan xalos bo'lgan sokin, osoyishta joyga olib keldi." U erdagi muqaddas ahmoq Anton Ivanovich: "Ular yaxshi savdo qilishdi", dedi. Ya'ni, ular o'zlarining donoligi va kamtarligi bilan ko'plab birodarlarni o'zlariga jalb qilishdi, ular ruhiy rahbarlik uchun ularga kela boshladilar. Ular monastirning yerto'lasini, Fr.ni chuqur umidsizlikdan qutqarishga muvaffaq bo'lishdi. Evdokim, tashqi jasorat ko'rsatar ekan, g'azab kabi ehtiroslarga bardosh bera olmagan, keksalar unga ko'ngil ochishning to'g'ri yo'lini ko'rsatgan va u otalarning kamtar ilmini tushungan, o'zini kamtar tutgan, bo'lishi mumkin. qayta tug'ildi va keyinchalik birodarlar ustozi bo'ldi. Leonidas va Teodorning ismlari doimo uning lablarida edi. Monastir abboti Fr. Innokent oqsoqollar shogirdini undan tortib olganidan g'azablanib, Peterburg mitropoliti Ambrosega shikoyat qildi. Peterburgdan komissiya keldi, oqsoqollar oqlandi, abbatga qattiq tanbeh berildi. Ammo inson tabiatini bilib, oqsoqollar Valaamda qolishdan qo'rqishdi, ayniqsa knyaz Golitsin monastirga tashrif buyurganidan so'ng, ularga alohida e'tibor ko'rsatdi. Ular Aleksandr-Svirskiy monastiriga ko'chib o'tishdi.

1820 yilda imperator Aleksandr I shimoliy mulklarini aylanib chiqdi. Uning yo'li Aleksandr-Svirskiy monastiri yonidan o'tdi. U erda yashagan oqsoqollar Fr. Teodor va Rev. Leonid o'z abbotini hurmat bilan suverenni kutib olishga tayyorgarlik ko'rishga taklif qildi, garchi bu monastir uning marshrutida ko'rsatilmagan edi. Ota abbot oqsoqollarning maslahatlarini tingladi va ular ko'rsatgan kuni imperatorni darvoza oldida kutdi. Bu orada, suveren yo'lda, o'z odatiga ko'ra, vagonchilardan hudud va uning aholisi haqida so'radi - goh o'zi, gohida esa doimiy haydovchisi Ilya murabbiyi orqali. Monastir yaqinligining belgisi sifatida xoch o'rnatilgan yo'lga yaqinlashib, suveren: "Bu qanday xoch?" - deb so'radi. Svirskiy monastiri yaqinda ekanligini bilib, u erga borishni buyurdi. Shu bilan birga, u monastirda qanday bo'lganini va birodarlar qandayligini so'ray boshladi. U yerga tez-tez borib turuvchi murabbiy endi avvalgidan yaxshiroq, deb javob berdi. "Nimadan?" - so'radi suveren. “Oqsoqollar Fr. yaqinda u yerga joylashdi. Teodor va Fr. sher; Endi ular xorda yaxshiroq kuylashadi va hamma narsada tartib bor. Knyaz Golitsindan bu nomlarni eshitgan imperator oqsoqollar bilan uchrashishni xohladi. Bu orada shohni intiqlik bilan kutgan oqsoqollar, agar podshoh ularni ziyorat qilmoqchi bo'lsa, nima qilish kerakligi haqida o'zaro qisqa maslahatlashishdi va birodarlar orasida hasadni qo'zg'atmaslik uchun jim turishga qaror qilishdi. . Monastirga kelgan suveren yig'ilishdan hayratda qoldi: "Ular meni kutishganmi?" Abbom oqsoqollar maslahati bilan qarshisiga chiqqanini aytdi. Yodgorliklarga hurmat ko'rsatgandan so'ng, qirol so'radi: "Fr. Teodor va Fr. Arslonmi?". Oqsoqollar biroz ajralib turishdi, lekin ular imperatorning barcha savollariga vazminlik bilan va keskin javob berishdi. Imperator buni payqadi va savol berishni to'xtatdi, lekin Fr.ning duosini qabul qilishni xohladi. Teodora. "Men noma'lum rohibman, - dedi kamtar oqsoqol, - men oddiy odamman". Podshoh muloyimlik bilan ruxsat olib, yo‘lida davom etdi.

Aleksandr-Svirskiy monastirida bo'lganida, Sankt. Bir vaqtlar Leonid Sankt-Peterburgga ish bilan borgan va uning poytaxtda bo'lgan voqeasidan ko'rinib turibdiki, u o'sha paytda ham u chinakam ziyrak chol, ko'plab ruhiy sovg'alarning egasi bo'lgan. U u erda ruhiy qizini ziyorat qildi, uni prelest deb nomlangan noto'g'ri ruhiy dispensatsiyadan qutqardi. Bir kuni oqsoqol uning oldiga kelib, zudlik bilan yangi kvartiraga ko'chib o'tishni talab qildi, unga taklif qilindi va u rad etdi. Oqsoqol o‘zi turib oldi. Kechasi uning sobiq xizmatkori o'g'irlik va qotillik maqsadida eski kvartirasiga kirgan. Uning niyati keyinroq isbotlandi.

Qachon buyuk oqsoqol Fr. Teodor, Rev. Leonid darhol Kaluga episkopi Filaret va Rev Optina Pustinga etib bormadi. Muso - monastirning abboti. Dastlab u Aleksandr-Svirskiy monastirida saqlangan, keyin u bir muncha vaqt Muhtaram monastir joylashgan Ploshchanskaya Ermitajida bo'lgan. Makarius Optina monastiridagi oqsoqollik davrida uning bo'lajak yordamchisi va keyinchalik uning keksalikdagi vorisi.

Nihoyat, uning mashhur oqsoqollik asoschisi Optina Pustinga (1829) keldi - keyingi oqsoqollarning butun galaktikasi chiqqan ilohiyot maktabi. Ruhoniyning xizmatlari. Leonida oqsoqollik poydevori bilan cheklanib qolmaydi, ular butun yuz yil davomida - mashhur Optina Pustin hayotining oxirigacha va farovonligining oxirigacha oqsoqollarning keyingi avlodlarini ilhomlantirgan turtki berdi. Buyuk oqsoqollar Rev. Macarius va Rev. Ambrose uning shogirdlari edi.

Oqsoqol Leonid Optina Pustinga allaqachon pasayib ketgan yillarida kelgan. U baland bo'yli, ulug'vor, yoshligida ajoyib kuchga ega edi, u o'zining to'liqligi, nafisligi va harakatlarida silliq bo'lishiga qaramay, keksaligida ham saqlab qoldi. Uning g'ayrioddiy aqli idrok bilan birgalikda unga odamlarni ko'rish imkoniyatini berdi. Oqsoqolning qalbida insoniylikka bo‘lgan katta mehr va mehr uyg‘ongan bo‘lsa-da, uning xatti-harakatlari ba’zan qo‘pol va tez edi. Haqida Rev. Leonidasni oddiy odam sifatida baholab bo'lmaydi, chunki u astset Xudoning ovoziga bo'ysunib harakat qilganda ma'naviy yuksaklikka erishdi. U uzoq ishontirish o‘rniga, ba’zan odamning oyog‘i ostidan yerni darrov urib, o‘zining nomuvofiqligini, noto‘g‘riligini anglab, his qilardi va shu tariqa ruhiy skalpel bilan odamning qotib qolgan qalbida hosil bo‘lgan xo‘ppozni ochdi. Natijada tavba ko'z yoshlari oqdi. Oqsoqol o'z maqsadiga qanday erishishni bilardi.

Optina yaqinida bir janob yashar edi, u oqsoqol Leonidga qaragan zahoti uning ichidan ko'rishini aytib maqtanardi. Bu janob baland bo'yli va baquvvat edi. Oqsoqolning oldiga bir marta keladi, odam ko‘p. Rohibning bir odati bor edi, kimgadir o‘zgacha taassurot qoldirishni istasa, chap qo‘li bilan ko‘zlarini quyoshdan to‘sgandek, peshonasiga qo‘yib qo‘yardi. Bu janob ichkariga kirib: “Qanday ahmoq kelyapti! U gunohkor Leonid orqali ko'rish uchun kelgan, lekin o'zi, qabih, o'n yetti yil davomida tan olish va Muqaddas birlik uchun bo'lmagan. Usta barg kabi silkindi va keyin tavba qildi va u imonsiz gunohkor ekanligini va haqiqatan ham o'n etti yil davomida Masihning Muqaddas Sirlarini tan olmagani yoki qabul qilmagani haqida yig'ladi.

Boshqa holat. Yer egasi P. Optinaga yetib keldi va cholni ko‘rib, o‘yladi: “Nima deyishadi, u g‘ayrioddiy odam ekan! Boshqalar singari, hech qanday g'ayrioddiy narsa ko'rinmaydi." To'satdan oqsoqol unga dedi: "Barcha uylarni qurish sizning qo'lingizda. Bu yerda juda ko‘p derazalar bor, mana shuncha ko‘p, falon ayvon!” Qayd etish joizki, P. Optinaga ketayotib, shunday go‘zal hududni ko‘rganki, u yerda uy qurishga qaror qilgan va xayolida reja tuzgan, u qanday bo‘lishi va nechta derazali bo‘lishi kerak, bu nima? oqsoqol uni aybladi. P. tan ola boshlaganida, rohib unga unutgan, hatto gunoh deb hisoblamagan gunohini eslatdi.

Yana bir marta mehmonga kelgan bir janob oqsoqolga unga "ko'rish" uchun kelganini e'lon qilganida shunday holat yuz berdi. Oqsoqol o'rnidan turdi va uning oldida aylana boshladi: "Mana, agar menga qarasangiz." Janob uning ustidan abbotga shikoyat qildi, u oqsoqolni avliyo deb e'tiroz bildirdi va uning so'zlariga ko'ra, javob bor edi. Mehmon darhol rohibning oldiga qaytib keldi va unga ta'zim qildi va dedi: "Meni kechiring, ota, men sizga o'zim haqimda tushuntira olmadim". Oqsoqol hozir bo'lganlarni kameradan chiqarib yubordi va yangi kelgan bilan ikki soat suhbatlashdi. Shundan so'ng, u Optinada bir oy yashadi, tez-tez oqsoqolning oldiga bordi, keyin unga xat yozdi, u umidsiz ahvolda ekanligini va oqsoqol uni tiriltirib, tiriltirganini tushuntirdi.

Vatan urushining shonli va mashhur qahramoni o'z bo'linmasi bilan Optina Pustin yaqinida ketayotib, oqsoqol Leonidni ko'rish uchun monastirga qaradi. Oqsoqol undan familiyasini so‘radi.

- Kulnev, - javob berdi general, - men otamdan keyin voyaga etmagan edim, o'quv yurtiga o'qishga kirdim, fan kursini tugatdim va shu vaqtdan beri xizmatdaman.

-Onang qayerda?

"Haqiqatan ham, men uning tirik yoki yo'qligini bilmayman." Biroq, men uchun bu muhim emas.

- Qanaqasiga? Sen yaxshi o'g'limsan.

- Keyin nima? U menga hech narsa qoldirmadi, u butun mol-mulkini berdi, shuning uchun men uni kuzatib qoldim.

- Oh, general, general! Nima haqida gapiryapsiz? Onang senga hech narsa qoldirmadi, lekin u hamma narsani boshidan kechirdi. Va qanday qilib u hamma narsani berdi deb ayta olasiz? Ammo u sizning ota-onangiz va eringizdan mahrum bo'lgan zarbaga zo'rg'a bardosh bera olganini xayolingizga ham keltirmaysiz: o'sha paytdan beri u Xudo oldida o'chmas shamdek turibdi va u sof qurbon kabi. uning hayoti uning yagona o'g'li Nikolushka manfaati uchun barcha azob-uqubatlar va qashshoqliklarga. Mana o‘ttiz yilga yaqin vaqtdan beri u shunday fidokorona jasorat ko‘rsatmoqda. Uning bu ibodatlari haqiqatan ham Nikolushka uchun meros emasmi? Ko'pgina generallarning, barcha murakkab vositalarga qaramay, haromlardan yaxshiroq bolalari bor, lekin Nikolushkaning hech qanday vositasi yo'q, lekin qanday general!

Kulnev bu oddiy, ammo rostgo‘y eski so‘zlardan qattiq hayratda qoldi. Muqaddas piktogrammalarga o'girilib, u yig'lay boshladi. Shunda general behisob minnatdorchilik bilan onasining manzilini so‘radi. Va uning oldiga yetib kelib, uning karavotiga tiz cho'kib, qo'l-oyog'ini o'pdi... Kampir quvonchdan o'lib ketishiga sal qoldi...

Bir Atonit rohibining hikoyasi, Fr. Elder Leonidasga tashrif buyurgan Partenius. Rohib dunyoviy kiyimda edi, lekin oqsoqol uni Atonit rohib deb atadi va laitlar singari uning oldida tiz cho'kishni taqiqladi. Hozir bo'lganlar orasida, uning so'zlariga ko'ra, "ma'naviy foydali ta'lim olish uchun" kelgan bir kishi bor edi, lekin oqsoqol tomonidan so'roq qilinganda, u oqsoqolning oldingi buyrug'ini bajarmaganligini tan oldi. Fr buyurganidek, chekishni tashlamadi. Leonid. Rohib tahdid qilib, bu odamni kameradan itarib yuborishni buyurdi. Keyin aqli va aqlini yo'qotgan birini olib kelgan uchta ayol yig'lab keldi. Ular kasal ayol uchun ibodat qilishni so'rashdi. Oqsoqol epitraxelionni kiyib, o'g'irlikning uchini va qo'llarini kasal ayolning boshiga qo'ydi va duo o'qib, uch marta boshini kesib, uni mehmonxonaga olib borishni buyurdi. U o'tirganida shunday qildi, chunki u endi o'rnidan turolmadi, kasal edi va oxirgi kunlarini o'tkazdi. Qachon Fr. Ertasi kuni Partenius oqsoqolning oldiga bordi, kechagi bemor butunlay sog'lom bo'ldi va haydalgan janob kechirim so'rash uchun keldi. Oqsoqol uni kechirdi va buyrug'ini takrorladi. Atonit rohib oqsoqolning o'ziga zarar etkazishdan qo'rqmasdan shifo berganidan dahshatga tushdi. Rohib javob berdi: "Men buni o'z kuchim bilan qilmadim, lekin bu kelganlarning imoni orqali amalga oshirildi va tayinlanganimda menga berilgan Muqaddas Ruhning inoyati harakat qildi va men o'zim gunohkorman. kishi."

Oqsoqol tomonidan ko'rsatilgan mo''jizalar son-sanoqsiz edi: qashshoqlarning olomoni uning oldiga kelib, uni o'rab olishdi. "Bir marta men bilan sodir bo'ldi, - deb yozgan edi Ieromonk Leonid (Kavelin, Trinity-Sergius Lavra bo'lajak gubernatori), "Kozelskdan Smolensk viloyatiga o'tish. Yo'l-yo'lakay, tanho qishloqlarda, mening Kozelskdan kelayotganimni bilib, oqsoqol Leonid haqida biror narsa bilish uchun bir-birlari bilan shoshilishdi. Uni qayerdan bilasiz, deb so‘raganingizda, ular shunday javob berishdi: “Rahm qiling, boquvchi, qanday qilib bilmay qolamiz. Leonida? Ha, biz, bechora, aqlsizlar uchun u o'z otamizdan ham ko'proq. Usiz biz tom ma’noda yetimmiz”.

Ba'zi ruhoniylar oqsoqolga boshqacha munosabatda bo'lishdi, shu jumladan Kaluga yeparxiyasi episkopi Rev. Optina Pustinda juda ko'p muammolarni keltirib chiqargan Nikolay. Bu episkop oqsoqol Leonidni qamoqqa olish uchun Solovetskiy monastiriga surgun qilish niyatida edi. Oldingi Kaluga episkopi Nikonor, kelajakdagi Sankt-Peterburg Metropoliti oqsoqolni hurmat qildi. Rohib Kalugada bo'lganida, uni kutib olgan odamlar uni tanib, tiz cho'kib, oyoqlariga ta'zim qilishdi. Buni ko‘rgan politsiya boshlig‘i ishni nopok deb topdi va yepiskop Nikonorga tegishli hisobot berdi. Yepiskop oqsoqolni o'ziga chaqirdi va u qanday ishonganini so'rashganda, oqsoqol unga Kievdagi Imon ramzini kuyladi, ya'ni. past notadan boshlab, ohangni eng yuqori darajaga ko'tarish. “Baliqchi baliqchini uzoqdan ko‘rar” degan maqolga ko‘ra, yaxshi hukmdor o‘zining oldida kimni ko‘rganini, cholning nima uchun yerga ta’zim qilganini tushungan. U oqsoqolni bir necha kun yonida ushlab turdi, unga qaradi, davoladi, shunda oqsoqol uyiga qaytib kelganida ikki kun ovqatlanmadi. Afsuski, bu yaxshi archpastor Kalugada uzoq vaqt hukmronlik qilmadi, episkop Nikolay esa uzoq vaqt hukmronlik qildi va hatto oqsoqoldan ham oshib ketdi.

Ruhoniyning keksaligi. Leonid Optina Pustinda 1829 yildan vafotigacha davom etdi, bu 1841 yilda, ya'ni. o'n ikki yoshda. Oqsoqol bu vaqtni deyarli uzluksiz ta'qib sifatida boshdan kechirdi. Optina Pustinga kelganida, Abbot Muso unga birodarlar ruhiy rahbariyatini topshirdi va u o'zi faqat iqtisodiy qismni oldi va oqsoqolning duosisiz hech narsa qilmadi. Abbotning ukasi, monastir rahbari Entoni oqsoqol Leonidga xuddi shunday munosabatda edi.

Kimdir oqsoqolga qarshi isyon ko'tardi, Fr. O'zini monastirda keksa odam deb hisoblagan va oqsoqollar rahbariyatini tan olmagan Vassian. Bu nima. Vassian faqat tashqi jasoratni tan oldi. Unga o'xshash rohib Dostoevskiy tomonidan "Aka-uka Karamazovlar" romanida Ferapont nomi bilan tasvirlangan. Vassian oqsoqolga qarshi qoralashlar yozishni boshladi.

Biroq, dastlabki olti yil davomida ta'qiblar hali keskin tus olmadi. Ammo vaqt o'tishi bilan vaziyat yanada xavfli tus ola boshladi. Shunday qilib, oqsoqolning shogirdi Pavel Trunovning singlisi Pasha Trunovaning kirishi dastlabki davrga to'g'ri keladi. Uning so'zlariga ko'ra, u Optina Pustinda bo'lganida, oqsoqol Leonid ertasi kuni uning oldiga kelishni taqiqlagan, chunki "sud bo'ladi". "Kim hukm qilinadi?" - deb so'radi Posho. - Ha, men, - deb javob berdi oqsoqol. Ertasi kuni tergovchilar butun monastirni so'roq qilishdi, ammo barcha guvohliklar rohibni ma'qulladi. Bu boshlanishi edi. 1835-yildan, ayniqsa, 1836-yilda ta’qiblar kuchaydi. Barcha yolg'on xabarlarga qo'shimcha ravishda, Kaluga episkopi ham Moskva maxfiy politsiyasi orqali oqsoqol va rektorga qarshi ayblovlar bilan anonim denonsatsiya oldi. Aytishlaricha, ikkinchisi adolatsiz ravishda monastirda yashovchi oqsoqollarga ustunlik beradi va monastir monastirga katta zarar etkazadi va agar u vayron qilinmasa, qadimgi monastir bankrot bo'ladi va hokazo. Bu denonsatsiya natijasida abbot tushuntirishlar uchun chaqirilgan edi, va oqsoqol Leonid sxemasi kiyish taqiqlangan edi, chunki. u xususiy ravishda tonlandi va tashrif buyuruvchilarni qabul qilish qat'iyan man qilindi.

Oqsoqol monastirdan monastirga ko'chirildi va u erda ular kameradan kameraga ko'chib o'tdilar. Rohib bu qiyinchiliklarga to'liq xotirjamlik bilan munosabatda bo'ldi; "Bu ovqatlanishga arziydi ..." qo'shig'ini kuylab, u shaxsan "Vladimir" Xudo onasining ikonasini yangi joyga - Sankt-Peterburgning marhamatiga o'tkazdi. Velichkovskiyning Paisius oqsoqol Teodorga. Vahning tarjimai holida aytilishicha, "Bir vaqtlar Muso hukmdor edi". Leonida, monastir bo'ylab yurib, oqsoqolning kamerasi oldida juda ko'p odamlarni ko'rdi, episkopning buyrug'i Kalugadan kelgan, uni ko'rish uchun hech kimga ruxsat bermaslik. Ota Abbot oqsoqolning kamerasiga kirib dedi: “Ota Leonid! Odamlarni qanday qabul qilasiz? Axir, xo'jayin buni man qildi». Oqsoqol javob berish o‘rniga o‘zi birga o‘qiyotganlarni ishdan bo‘shatib, kamera xodimlariga o‘sha paytda kamera eshigi oldida yotgan cho‘loqni olib kelishni buyurdi. Uni olib kelib, uning oldiga qo'yishdi. Abbot ota unga hayron bo'lib qaradi. - Mana, - deb boshladi oqsoqol, - bu odamga qarang. Uning barcha tana a'zolariga qanday ta'sir qilishini ko'rasiz. Rabbiy uni tavba qilmagan gunohlari uchun jazoladi. U buni qildi, u buni qildi va bularning barchasi uchun u hozir azob chekmoqda - u do'zaxda tirik. Ammo unga yordam berish mumkin. Rabbiy uni menga chin dildan tavba qilish uchun olib keldi, toki men uni tanbeh va nasihat qilaman. Men qabul qila olmaymanmi? Bunga nima deysiz? Rohibni tinglab, uning oldida yotgan jabrlanuvchiga qarab, Fr. Abbot titrab ketdi. "Ammo Janobi, - dedi u, - sizni qo'mondonlikka yuborish bilan tahdid qilmoqda." - Xo'sh, - deb javob berdi oqsoqol, - agar siz meni Sibirga yuborsangiz ham, olov yoqsangiz ham, o't qo'ysangiz ham, men o'sha Leonid bo'lib qolaman! Men hech kimni oldimga taklif qilmayman: kim menga kelsa, men ularni haydab chiqara olmayman. Ayniqsa, oddiy odamlar orasida ko'pchilik aqlsizlikdan o'lib, ruhiy yordamga muhtoj. Qanday qilib men ularning yig'layotgan ruhiy ehtiyojlarini mensimayman? ”

Ota Abbot Muso bunga e'tiroz bildira olmadi va oqsoqolni Xudoning O'zi ko'rsatgandek yashash va harakat qilish uchun qoldirib, indamay ketdi.

Agar ikkala mitropolit Filaretning shafoati bo'lmaganida, oqsoqol juda qiynalardi. Kiev mitropoliti oqsoqolni Sinodda, shuningdek Optina Pustinga tashrif buyurganida himoya qildi, u erda u yeparxiya episkopi huzurida avliyoga alohida hurmat belgilarini ko'rsatdi. Oqsoqol Fr yozma ravishda Moskvaning Metropolitan Filaretiga murojaat qildi. Macarius, episkop Ignatius Brianchaninov orqali, u yoshligida Sankt-Peterburgning talabasi bo'lgan. Leonida. Metropolitan Filaret Kaluga episkopiga shunday deb yozgan edi: “Fr. Leonidaning hech qanday sababi yo'q."

Oqsoqolning o'limidan ko'p o'tmay, unga va monastir ayollar monastirlariga, Optina oqsoqollarining ruhiy qizlariga qarshi ta'qiblar yana paydo bo'ldi. Rohibalar haydab chiqarildi.

Bu ta'qib aql bovar qilmaydigan jaholatga asoslangan edi. Oqsoqol mason deb atalgan va monastirlar tomonidan berilgan Abba Doroteyning asarlari kabi vatanparvarlik kitoblari "rohiblik" deb nomlangan. Biroq, o'limidan oldin, rohibalar oqlangan, shuning uchun oqsoqol erkin nafas oldi. Keyinchalik, Revning eng yaxshi talabalari. Leonidas monastirlarda rahbarlik lavozimlarini egalladi.

1841 yil sentyabr oyining birinchi kunlaridanoq oqsoqol zaiflasha boshladi va besh hafta davomida kasal bo'lib qoldi.

Kasal va jinga chalinganlarni shifolash

Unga murojaat qilganlarning barcha ehtiyojlarida otalarcha ishtirok etib, Rev. Leonid, ma'naviy tarbiyadan tashqari, ba'zilarini isbotlangan xalq davolanish usullariga ishora qilib, tana kasalliklarida ularga yordam berishdan bosh tortmadi. Ko'pincha u davolanish uchun achchiq suv deb ataladigan suvdan foydalangan, bu ba'zan kuniga bir yarim vannani tashkil etgan. Ular oqsoqol vafotidan keyin ham monastirda achchiq suv tayyorlashni va kasallarga tarqatishni to'xtatmadilar, lekin undan keyin bu suv ba'zi kasalliklarga yordam bersa-da, har xil kasalliklarga yordam beradigan ko'p shifobaxsh kuchini yo'qotdi.

Oqsoqol o‘ziga kelgan kasallarning bir qismini Voronejdagi avliyo Mitrofan yodgorliklariga jo‘natib yubordi va yuzlab chaqirim yo‘l bosib o‘tgan kasallar yo‘lda shifo topib, samariyaliklar singari o‘sha yerga qaytganiga misollar bor edi. tabibga rahmat.

Jismoniy kasalliklardan aziyat chekadigan, ko'pincha ruhiy kasalliklar bilan birlashtirilgan va shuning uchun oddiy odamlar uchun har doim ham tushunarli bo'lmagan ko'pchilik uchun Fr. Leonid ularga Xudo onasining "Vladimir" belgisi oldida o'z kamerasida yonib turgan o'chmas chiroqdan moy surtib, ularga muborak yordam berdi, bu yuqorida aytib o'tganimizdek, oqsoqol monax Teodorning marhamati edi. , buyuk oqsoqol Paisiusning shogirdi (hozirda bu belgi AQShdagi " Novo-Diveevo" rohibaxonasida saqlanadi). Ushbu vositadan foydalanib, oqsoqol butun umidini Xudoning rahm-shafqati va yordamiga, Osmon malikasining shafoatiga va ruhiy otasining ibodatlariga bog'lagan. Oqsoqol va uning oldiga kelganlarning e'tiqodiga ko'ra, bu moylanish buyuk inoyat kuchiga ega edi: u orqali ko'plar tana kasalliklarida shifo, qayg'ularda tasalli va ruhiy janglarda yengillik oldilar. Ammo oqsoqol azob chekayotgan ayollarni nafaqat peshonasiga, lablariga va yonoqlariga, balki ba'zan xochga, halqum va ko'kragiga ham moylaganligi sababli, vasvasaga uchraganlar tomonidan u qattiq qoralangan. Ba'zi shogirdlari undan bu davolash usulini tark etishni so'rashdi, lekin ular uni ishontira olmadilar. Albatta, muhtaram bunday moylanishning kuchi va ahamiyatini ulardan yaxshiroq bilardi. Leonid, u o'lim kasalligigacha foydalanganda va har doim foydali edi.

Uni ruhoniyning huzuriga olib kelishdi. Leonid va ko'plab iblislar. Ularning ichida jin urganini ham bilmaganlar ham anchagina edi va faqat oqsoqolning huzurida, ular ichida yashiringan aldanishni fosh qilgandan so'ng, ular jinga chalinishni boshladilar. Bu ko'pincha dunyoning aql bovar qilmaydigan zohidlari bilan sodir bo'ldi, ular o'z qalblarini ehtiroslardan tozalashni o'ylamasdan, atroflariga og'ir temir zanjirlar o'rnatib, butunlay o'z qalblarini qutqarishga tayandilar. Rev. Leonid bunday odamlardan zanjirlarni olib tashlashni buyurdi va uning irodasi amalga oshirilganda, ularning ba'zilari namoyishkorona egalik qilishdi. Oqsoqol bu kabi barcha azob chekayotganlarning ustiga epitrachelion qo'ydi va ularning ustiga "Breviaries" kitobidan qisqa duo o'qib chiqdi va qo'shimcha ravishda ularni moy bilan moyladi yoki ichish uchun berdi va mo''jizaviy shifolarning ko'plab hayratlanarli holatlari bo'lgan. Ba'zilar o'shanda deyishgan va ehtimol ular: "Bu qiyin emas: har kim moy bilan moylashi va afsun o'qishi mumkin", deyishadi. Bunday e'tirozga javoban, Sankt-Peterburgdan o'rnak olib boshlagan yahudiy Sceva o'g'illarining misolini eslash mumkin. Havoriy Pavlus ruhlarni Iso Masih nomi bilan quvib chiqarish uchun: "Men Isoni bilaman," deb javob berdi jin, "Pavlus esa menga tanish, lekin siz kimsiz?" (Havoriylar 19:15).

Uni Fr.ga olib kelishdi. Leonida olti kishi bilan, bir ega. U cholni ko‘rgan zahoti uning oldiga yiqilib, baland ovoz bilan qichqirdi: “Bu oq sochli meni haydab chiqaradi; Men Kievda, Moskvada, Voronejda edim - meni hech kim haydamadi, lekin endi men chiqib ketaman. Oqsoqol uning ustida ibodat o'qib, uni Xudoning onasining chirog'idan muqaddas moy bilan moyladi. Avvaliga, ular uni oqsoqolning oldiga olib borishganda, u dahshatli qarshilik ko'rsatdi va oyog'iga qadam qo'ydi, shunda u ko'karguncha uning og'riyotgan barmog'ini oyoq osti qildi, keyin esa uzoq vaqt og'riydi. Oqsoqolning duosidan so'ng, shayton jimgina o'rnidan turdi va ketdi. Keyin har yili u allaqachon sog'lom Optinaga keldi; va Fr vafotidan keyin. Leonida sadoqat bilan o'z erini qabridan boshqalar uchun oldi, ular ham foyda ko'rdilar.

"Men Optina Pustinga kelganimdan ko'p o'tmay (taxminan 1832 yil)," dedi Fr. Abbot P., - Fr ning hujayra xizmatchilari qachon. Leonida Fr edi. Gerontius, Fr. Makariy Gruzinov va Pavel Tambovtsev oqsoqolning oldiga jinga chalingan dehqon ayolni olib kelishdi, u jinni egallash paytida chet tillarida gaplashdi, bunga ba'zi chet tillarini bilgan Pavel Tambovtsev guvoh bo'ldi. Ota Leonid uning ustiga uch marta ibodat o'qib, uni Xudoning onasining ikonasi oldida o'chmas chiroqdan moy bilan moyladi va unga bu moyni ichish uchun berdi. Uchinchi marta ular uni butunlay boshqacha shaklda olib kelishdi va Tambovtsev undan oldingi paytlarda aytganidek, chet tillarida gapirishni so'raganida, u shunday dedi: "E-va-va, ota! Qayerda chet tillarida gaplasha olaman? Men rus tilida zo‘rg‘a gapiraman, zo‘rg‘a yuraman. Xudoga shukur, oldingi kasallik o‘tib ketdi”.

Bu voqeani Kozel shahrida yashovchi S.I. Leonida. – O‘ttizinchi yillarda, xuddi hozirgidek, kulolchilik bilan shug‘ullanardim. Men va onam o'z uyimizda yashardik. Otimiz yo‘q edi, lekin yaxshi aravamiz bor edi. Ba’zan shu aravaga qozon ortib, birovdan ot so‘rab, qozonlarni bozorga olib borardim. Bu shunday bo'ldi va u yashadi. O'sha paytda bizning uyimizda polyak askari turardi, lekin keyin u bizdan uzoqlashdi va sarosimaga tushdi. Bir kuni qulay fursat topib, hovlimizga chiqib, aravamizdagi g‘ildiraklarni o‘g‘irlab ketdi. Men otam Frga tushuntirdim. Leonid uning qayg'usini his qildi va men o'g'rini bilaman va g'ildiraklarni topaman, dedi. - Qo'ying, Semyonushka, g'ildiraklaringizni ta'qib qilmang, - deb javob berdi ruhoniy. Sizni jazolagan Xudo edi: siz Xudoning jazosini ko'tarasiz, keyin kichik qayg'u bilan siz kattalaridan ozod bo'lasiz. Va agar siz bu kichik vasvasaga dosh berishni xohlamasangiz, unda siz ko'proq jazolanasiz." Men oqsoqolning maslahatiga amal qildim va u aytganidek, hammasi amalga oshdi. Ko‘p o‘tmay o‘sha qutb yana hovlimizga kirib, ombordan bir qop un chiqarib, yelkasiga qo‘ydi va u bilan bog‘ bo‘ylab yurmoqchi bo‘ldi, bog‘dan esa onasi unga qarab kelayotgan edi. "Qaerdasiz, - deydi u, - buni olib ketyapsizmi?" U bir qop unni tashlab, qochib ketdi. Ko'p o'tmay, yana bir voqea sodir bo'ldi. Bizda sigir bor edi; sotishga qaror qildik. Savdogar topib, bitim tuzib, omonat olishdi. Lekin negadir xaridor bir necha kun davomida bizdan sigirlarni olmadi. Nihoyat, u uni o'z joyiga olib bordi. Ertasi tunda xonamizga o'g'ri kirib, sigirimiz turgan joyning qopqog'ini sindirdi - uni o'g'irlash shubhasiz, lekin u endi yo'q edi. Shunday qilib, yana oqsoqolning ibodatlari orqali Rabbiy bizni baxtsizlikdan qutqardi. Shundan so'ng, ko'p yillar o'tgach, men bilan uchinchi shunga o'xshash voqea sodir bo'ldi. Muqaddas hafta tugaydi va Pasxa yaqinlashib qoldi. Negadir xayolimga barcha kerakli narsalarimni uyimdan qo‘shnimning singlisiga ko‘chirish fikri keldi. Shunday qildim. Va bayramning birinchi kuni kelganda, men uyimni har tomondan qulflab, Matinsga bordim. Men har doim bu tongni quvonch bilan o'tkazganman, lekin endi nima uchun bilmayman, qalbimda qandaydir yoqimsiz narsa bor edi. Men Matinsdan qaytib kelsam, derazalar ochiq, eshik qulfi ochilgan. O‘ylaymanki, o‘zimcha, u beozor odam bo‘lsa kerak. Va, albatta, u shunday edi, lekin barcha kerakli narsalar singlisiga topshirilganligi sababli, u deyarli hech narsa qoldirmadi. Shunday qilib, ota Fr.ning bashorati menda uch marta amalga oshdi. Leonidas, agar men Xudodan ozgina jazo olsam, Xudo meni endi jazolamaydi.

"Bolaligimdan men monastirda yashashni juda xohlardim, - dedi rohiba O., - 1837 yilda, o'n ikki yoshimda, onamdan meni biz o'tayotgan Kiyevdagi rohibaxonada qoldirishni so'radim. orqali. U bunga rozi bo'lmadi, lekin o'n besh yoshimda meni Borisov Pustinga joylashtirishga va'da berdi. Ammo ko'p o'tmay u vafot etdi. Otam 35 yoshdan oldin monastirga borishimni istamadi.

Men bundan juda xafa bo'ldim va 1840 yilda, o'n besh yoshimda, taqdirim mening xohishimga qarshi hal qilinishidan juda qo'rqardim va shuning uchun men allaqachon ota-onamning uyini yashirincha tark etmoqchi edim. Ammo menga yaxshi munosabatda bo'lgan xolamlardan biri meni o'z uyiga olib bordi, keyin ular otamni Optina Pustinga Fr otani ziyorat qilish uchun borishga ko'ndirdilar. Leonid va u mening taqdirimni hal qilsin. Otam rozi bo'ldi. Fr.ga kelganimizda. Leonid bizni hech qachon tanimaganligi sababli, hammamizni nom bilan chaqirib, bunday mehmonlarni uzoq vaqtdan beri kutayotganini aytdi. Bunday kutilmagan uchrashuvda hammamiz nima deb javob berishni bilmay tiqilib qoldik. Keyin biz uning kamerasiga birin-ketin kirdik va bu erda ruhoniy hammaga tartibga ko'ra hozirgi, o'tmish va kelajakni aytib berdi. Hammadan keyin meni ichkariga kiritishdi. Uning oldiga borishim kerak bo‘lgan paytni kutar ekanman, men juda qo‘rqardim, lekin uning kamerasidan xotirjam va katta ruhiy tasalli bilan chiqib ketdim. U meni Borisov Ermitajida duo qildi va uning ibodatlari uchun ota-onam endi meni ushlab turmadilar, lekin menga hech qanday moliyaviy ta'minot bermadilar. Oqsoqoldan men qanday yashashimni so'rashganda, u shunday javob berdi: "U eng yaxshisidan yaxshiroq yashaydi". Ota Frning so'zlari. Leonidaning orzulari hamma narsada amalga oshdi. 1841 yilda ota-onamning o'zi meni hozirgacha yashayotgan Borisov Ermitajiga olib keldi va men oqsoqolning muqaddas ibodatlari uchun hamma narsada Xudoning marhamatini ko'rganman va ko'rganman.

"1839 yilda Shchigrovskiy tumani zodagonlaridan bir qiz oqsoqol Fr.ga keldi. Leonid monastirga kirish uchun marhamat uchun. U unga: "Yana bir yil kutib turing, keyin bizga tashrif buyuring", dedi. U uzoq kutish bo'lishidan qayg'u bilan va shu vaqt ichida unga nimadir xalaqit berishidan qo'rqib, uyiga qaytdi. Bundan tashqari, u uyga kelganida, u juda qayg'urdi va yig'ladi. Bu qayg'uda u oqsoqolning unga bir bo'lak non berganini ikki marta ko'rdi, birinchi marta tuzsiz, ikkinchisida tuz qo'shib: “Motam tutma! Men monastirda bo'lasiz, avval menga tashrif buyuring, dedim. Bir yil o'tgach, u Optinaga bordi va Frni ko'rishi bilanoq. Leonida va unga biror narsa aytishga ulgurmasidan, u unga dedi: "Xo'sh, nega qayg'urding va yig'lading? Axir senga bir bo‘lak non berdim, sen yebsan, endi xotirjam bo‘l”. U darhol monastirga kirish uchun uning duosini oldi.

Tulalik savdogarning xotini, eri vafotidan so'ng, onasi turmushga bermoqchi bo'lgan qizi, qizi bor edi va Frga duo qilish uchun ketdi. Leonid. Unga ajoyib kuyov borligini aytib, uni oldiga olib kelishni buyurdi. Onaning o‘zi qizini oqsoqolga olib keldi, u duosini berib, olib ketdi

U 1768 yilda Orel viloyatida tug‘ilgan. Yoshligida u savdo ishlarida sotuvchi bo'lib ishlagan, mamlakat bo'ylab ko'p sayohat qilgan va mutlaqo boshqa toifadagi ko'plab odamlarni bilar edi. 29 yoshida u Optina Ermitajining birodarlariga kirdi va keyin Beloberej monastiriga ko'chib o'tdi. 1801 yilda u Leonid ismli rohib bo'ldi va tez orada ierodeakon etib tayinlandi. Uch yildan so'ng u ushbu monastirning abboti bo'ladi.

Uning ruhiy hayotida Paisiusning (Velichkovskiy) shogirdi, ruhli oqsoqol Teodor bilan uchrashuvi katta rol o'ynadi. Oqsoqol Leonidga aqliy ibodatni o'rgatdi. To'rt yil o'tgach, u o'z lavozimini tark etadi va otasi Teodor bilan o'rmonga ko'chib o'tadi, u erda ular yolg'izlikda ishlashni xohlashdi. Ammo ikki zohid haqidagi mish-mish tezda imonlilar orasida tarqaldi. Xalq solihlarga qo‘l cho‘zdi.

1829 yilda Monk Leo Optina Pustinga qaytib keldi. U birodarlar haqida g'amxo'rlik qila boshladi, odamlarni davoladi, ko'p jinlar Fr ibodatlaridan keyin. Leo yengillik oldi. Optina Ermitajidagi avliyoning oqsoqolligi 12 yil davom etdi. 1841 yilda u tinchlik bilan Rabbiyning oldiga jo'nadi.

Mo''jizaviy so'zlar: biz topgan barcha manbalardan to'liq tavsifda Optina Elder Leo ibodati.

Rohib Ambrose uyqudan uyg'ongandan so'ng darhol ibodat qilish kerakligini aytdi. Bunday ibodat samarali bo'ladi. Bu yaxshi meva beradi. Ambrose shuningdek, ertalabdan kechgacha ishtiyoq bilan ibodat qilmaslik kerakligini aytdi. Oqsoqollarning ikki xil ibodatlarini o'qish kifoya va bu psixologik darajada energiya olish uchun etarli bo'ladi. O'zingizni ibodat qilishga majburlashning hojati yo'q, siz ibodat qilishni xohlashingiz va xohlashingiz kerak. Siz sof yurak bilan ibodat qilishingiz kerak, bu "qopish" uchun emas, balki to'g'ri to'lqinlarga moslashish uchun. Agar siz o'zingizni ibodat qilishga majburlasangiz, unda ibodatlar tez orada zerikarli bo'lib qoladi, odam ibodat qilishni to'xtatadi, chunki u chidab bo'lmas darajada zerikadi. Bu Xudo oldida gunoh bo'ladi. Shuningdek, oqsoqollarning ibodati o'zining monotonligi bilan zerikarli bo'lib qolmasligi uchun uni boshqa ibodatlar bilan, masalan, "Otamiz" bilan aralashtirib yuborish kerak. Agar pravoslav ibodatlari haqidagi bilimingiz kichik bo'lsa, siz Zaburni o'qishingiz yoki o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishingiz mumkin.

Kunning boshida Optina oqsoqollarining ibodati

Rabbim, kelgusi kun menga olib keladigan hamma narsani xotirjamlik bilan kutib olishimga ruxsat bering. Sening muqaddas irodangga to'liq taslim bo'laylik. Ushbu kunning har bir soati uchun menga hamma narsada ko'rsatma bering va qo'llab-quvvatlang. Kun davomida qanday yangilik olsam ham, meni xotirjam qalb va hamma narsa Sening muqaddas irodang ekanligiga qat'iy ishonch bilan qabul qilishni o'rgat. Mening barcha so'zlarim va ishlarimda mening fikrlarim va his-tuyg'ularimni boshqaring. Kutilmagan barcha holatlarda, hamma narsa O'zing tomonidan yuborilganligini unutmaslikka yo'l qo'yma. Menga oilamning har bir a'zosi bilan hech kimni chalkashtirmasdan va xafa qilmasdan to'g'ridan-to'g'ri va oqilona harakat qilishni o'rgating. Rabbim, menga kelgusi kunning charchoqlariga va kun davomida sodir bo'lgan barcha voqealarga dosh berish uchun kuch ber. Mening irodamni boshqaring va menga ibodat qilishni, ishonishni, umid qilishni, chidashni, kechirishni va sevishni o'rgating. Omin.

Optina oqsoqollarining boshqa ibodatlari

Optinadagi Aziz Entoni ibodatlari

Allohim, yordamimga kel, Rabbim, yordamimga intil. Rabbim, barcha ishlarim Sendan boshlanib, Senda tugashi uchun Muqaddas Ismingning ulug'vorligi uchun nima qilsam, o'qiyman va yozaman, o'ylaganim, gapirganim va tushunganimning hammasini boshqaring. Yaratguvchimni na so'z bilan, na ish bilan, na fikr bilan g'azablantirishimni, ey Xudo, menga bergin, lekin mening barcha ishlarim, maslahatlarim va fikrlarim Sening Muqaddas Isming ulug'vorligi uchun bo'lsin. Allohim, yordamimga kel, Rabbim, yordamimga intil.

Xudoyim, rahm-shafqatning qo'liga ishonaman: jonim va juda og'riqli tanam, Sendan menga berilgan er va barcha sevikli bolalarim. Sen bizning hayotimiz davomida, chiqishimizda va o'limimizda, quvonch va qayg'uda, baxt va baxtsizlikda, kasallik va sog'liqda, hayot va o'limda bizning yordamchimiz va homiymiz bo'lasan, hamma narsada Sening muqaddas irodang biz bilan bo'lsin. osmon va yer. Omin.

Bizdan nafratlangan va xafa bo'lganlarni, qullaringni (ismlarini) kechirgin, ey Rabbiy, insoniyatning sevgilisi: chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi va bizni, noloyiqlarni sevish uchun yuraklarini isitadilar.

Optinadagi Sankt-Makariusning ibodati

Ey Yaratguvchim Rabbiyning onasi, Sen bokiralikning ildizi va poklikning o'zgarmas rangisan. Oh, Xudoning onasi! Menga yordam bering, tanaviy ehtiros bilan zaif va og'riqli, chunki bitta Seningdir va Sen bilan birga O'g'ling va Xudoning shafoatidir. Omin.

Optinadagi Aziz Jozefning ibodati

Rabbim Iso Masih, mendan barcha nomaqbul fikrlarni haydab yubor! Menga rahm qil, Rabbim, chunki men zaifman ... Chunki Sen mening Xudoyimsan, ongimni qo'llab-quvvatla, toki nopok fikrlar uni engmasin, lekin Senda, Yaratguvchim, zavqlansin, chunki Sening isming ulug'dir. sizni sevadiganlar.

Optina Confessorning Sankt Nikon ibodati

Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudoyim, menga yuborilgan qayg'u uchun, men endi qilgan ishlarimga munosib bo'lgan narsani qabul qilaman. Shohligingga kirganingda meni esla va Sening barcha irodang bir, yaxshi va mukammal bo'lsin.

Optinadagi Avliyo Anatoliyning ibodati (Potapov)

Yo Rabbiy, meni xudoni yomon ko'radigan, yovuz, ayyor Dajjolning vasvasasidan qutqargin va meni najotingning yashirin sahrosida uning tuzoqlaridan yashir. Rabbim, menga Sening Muqaddas ismingni qat'iy e'tirof etish uchun kuch va jasorat bergin, shunda men shayton uchun qo'rquvdan chekinmayman va Seni, Najotkorim va Qutqaruvchimni muqaddas cherkovingdan inkor etmayman. Lekin Rabbim, gunohlarim uchun kechayu kunduz yig'lash va ko'z yoshlarimni bergin va hukming soatida menga rahm qil, ey Rabbiy. Omin.

Optinadagi Aziz Nektariosning ibodati

"Tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun kelgan Xudoning O'g'li Rabbiy Iso Masih, biz gunohkorlarga rahm qil, butun hayotimizdagi gunohlarimizni kechir va bizning taqdirimiz orqali bizni Dajjolning yuzidan yashirin sahroda yashir. Sening najoting”.

Rabbim, menga inoyatingni ber.

"Hazrat, menga inoyatingni ber", - deb hurmatli oqsoqol Nektarios menga ibodat qilishni o'rgatdi va dedi: "Va endi bulut senga yaqinlashmoqda va siz ibodat qilasiz: menga inoyat bering, shunda Rabbiy bulutni o'tkazib yuboradi."

Rabbimiz Iso Masih, tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun kelayotgan Xudoning O'g'li, biz gunohkorlarga rahm qil, butun hayotimizning qulashini kechir va o'z taqdirlari orqali bizni yashirin sahroda Dajjolning yuzidan yashiradi. Sizning najotingiz. Omin.

Optinadagi Aziz Leoning ibodati

Suvga cho'mmaganlar, tavba qilmasdan vafot etganlar va o'z joniga qasd qilganlar haqida

Ey Rabbiy, qulingning (ismining) yo'qolgan ruhini izlang: agar iloji bo'lsa, rahm qiling. Sizning taqdirlaringizni izlab bo'lmaydi. Bu ibodatimni gunohga aylantirma, lekin Sening muqaddas irodang bajo bo'lsin.

Turli holatlar uchun oqsoqollarning ibodatlari

Yaqinlar tomonidan haqoratlanganda

“Yo Rabbiy, mendan nafratlangan va hasad qilganlarga rahm qil! Rabbim, menga tuhmat qilib, xafa qilganlarga rahm qil! Noloyiq bandang uchun ularga yomonlik qilma; Lekin ularning so'zlab bo'lmaydigan rahm-shafqati va cheksiz yaxshiliklariga ko'ra, na bu hayotda, na keyingi asrda, gunohkor menga yomonlikka toqat qilmasinlar! Ularni O'z rahm-shafqating bilan muqaddas qil va ularni O'z inoyating bilan qamrab ol, ey Mehribon Zot, chunki Sen hamma narsadan oldin, abadiy va abadiy muboraksan. Omin".

Optina Pustinda porlagan Otalar va Oqsoqollar Kengashiga ibodat

Pravoslav e'tiqodining chiroqlari, monastirlikning mustahkam ustunlari, rus erining tasallisi, Optinstiyaning hurmatli oqsoqollari Masihning sevgisiga ega bo'lib, farzandlaringiz uchun jonlaringizni fido qilib, er yuzidagi vataningiz uchun Rabbiyga ibodat qilinglar. pravoslavlikda va xudojo'ylikda er yuzidagi vataningizni o'rnating va jonimizni qutqaring.

Haqiqatan ham Xudo O'z azizlarida ajoyibdir, Optina sahrosi, oqsoqollar vertolyoti kabi, otalar ma'rifati, inson qalbining siri, Xudoning xalqini boshqargan, qayg'uli ezgu odamlar paydo bo'lgan: bular. Masihning ta'limotining nuri bilan imonda chayqalganlarni va Xudoning donoligini o'rgatgan, azob-uqubatlarga va zaiflarga azob va shifo berganlar. Endi biz Xudoning ulug'vorligida bo'lib, qalbimiz uchun tinimsiz ibodat qilamiz.

Ota-bobolarimizni hurmat qilish va xudojo'ylik haqida, Optina oqsoqollari, imon va taqvoning xudo donoligi ustozlari, najot va abadiy hayotga intilganlarning barchasi uchun ustunlar va chiroqlar: Ambrose, Muso, Entoni, Leo, Makarius, Hilarion, Anatoliy, Ishoq, Iosif, Barsanufiy, Anatoliy, Nektarios, Nikon, Ishoqning e'tirofchisi va muqaddas shahidi, biz sizdan noloyiq, Xudo Masih sizning shafoatingiz orqali O'zining Muqaddas cherkovini, Rossiya mamlakatini, Optina monastirini va har bir shaharni saqlab qolishini so'raymiz. Uning ilohiy ismi ulug'langan va pravoslavlar tan olingan mamlakat.

Ey Hurmat, yorug'lik onasi, Osmon malikasi, eng pok Theotokosga ibodat qiling, U O'zining O'g'lining va Xudoyimizning rahm-shafqat eshiklarini ochishi uchun, biz gunohlarimizni ko'rishimiz va Uning oldida ko'z yoshlar bilan tavba qilishimiz uchun, U ko'p gunohlarimizni tozalab, bizga tinchlik va farovon najot vaqtlarini ato etsin, bu asrning behudaligi Xudoning kuchli qo'li ostida bo'linsin, shunda biz tinchlik, muloyimlik, birodarlik sevgisi va azob-uqubatlarga rahm-shafqat ruhiga ega bo'lishimiz mumkin.

Ey Xudoning azizlariga, Optina oqsoqollariga ehtirom va qaytish, va eng muhimi, Rabbimiz Masihga ibodat qiling, u bizga O'zining oxirgi hukmida yaxshi javob berishi, bizni abadiy azobdan qutqarishi va Osmon Shohligida siz bilan birga bo'lishi uchun ibodat qiling. biz Ota va O'g'ilning va Muqaddas Ruhning eng sharafli va ulug'vor ismini abadiy va abadiy ulug'lashga va kuylashga loyiq bo'lamiz. Omin.

Optinadagi Avliyo Ambrozaga ibodat

Shifo manbai kabi biz senga oqamiz, otamiz, Ambrose, chunki sen bizga najot yo'lida sodiqlik bilan yo'l-yo'riq ko'rsatasan, bizni baxtsizliklar va baxtsizliklardan ibodatlar bilan himoya qilasan, bizni jismoniy va ruhiy qayg'ularda yupatasan va bundan tashqari, kamtarlikni o'rgatding. , sabr-toqat va sevgi, insoniyatning sevgilisi, Masih va g'ayratli shafoatchiga qalblarimizni qutqarish uchun ibodat qiling.

Bosh cho'ponning ahdini bajarib, siz oqsoqollik inoyatini meros qilib oldingiz, sizga imon bilan oqib kelganlarning barchasi uchun yurak xastaligi va biz, sizning farzandlaringiz, sizga sevgi bilan faryod qilamiz: Muqaddas Ota Ambrose, Masih Xudoga ibodat qiling. jonimizni saqlab qolish uchun.

Ey buyuk oqsoqol va Xudoning xizmatkori, hurmatli otamiz Ambrose, Optina va butun Rossiyaning taqvodorlik o'qituvchisiga hamdu sanolar! Biz Masihdagi kamtar hayotingizni ulug'laymiz, bu orqali Xudo siz hali er yuzida bo'lganingizda sizning nomingizni ulug'ladi, ayniqsa abadiy shon-shuhrat saroyiga ketganingizda sizni samoviy sharaf bilan toj kiydi. Seni ulug'laydigan va muqaddas nomingni chaqiradigan bizlarning, noloyiq farzandlaringning ibodatini qabul qil, bizni Xudoning taxti oldida shafoating orqali barcha qayg'uli vaziyatlardan, ruhiy va jismoniy kasalliklardan, yomon baxtsizliklardan, buzuq va yomon vasvasalardan xalos qil. Vatanimizga buyuk in'omli Xudodan tinchlik, tinchlik va farovonlik, bu muqaddas monastirning o'zgarmas homiysi bo'ling, unda siz farovonlikda mehnat qildingiz va ulug'vor Xudoyimizni Uch Birlikda hamma bilan xursand qildingiz va Unga shon-sharaflar tegishli. Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va to abad, abadiy va abadiy hurmat va sajda qiling. Omin.

Ey hurmatli va xudojo'y Ota Ambrose! Siz Rabbiy uchun ishlashni xohlab, bu erda yashadingiz va tinimsiz mehnat qildingiz, hushyorlik qildingiz, ibodatlar va ro'za tutdingiz va siz monastirlarning ustozi va barcha odamlar uchun g'ayratli o'qituvchi edingiz. Endi, Samoviy Podshoh huzurida er yuzidagi mavjudlikdan ketganingizdan so'ng, siz doimo o'z sevgingiz ruhida yashaydigan ushbu muqaddas monastirga va butun xalqingizga saxiy bo'lish uchun Osmon Shohiga ibodat qiling. E'tiqod sizning qoldiqlaringiz irqiga tushadi, chunki ularning iltimoslari amalga oshsin. Mehribon Parvardigorimizdan bizga yer yuzidagi ne’matlarni ko‘p, bundanda ko‘proq qalbimiz manfaati uchun ato etishini so‘rang va bu o‘tkinchi hayotni tavba bilan yakunlashni nasib etsin va qiyomat kunida tik turishga munosib bo‘lsin. va abadiy va abadiy Uning Shohligidan bahramand bo'ling. . Omin.

Ey ulug'vor va ajoyib Optina Ermitajining hurmatli oqsoqoli, hurmatli va xudojo'y Ota Ambrose! Bizning cherkovimiz yaxshi bezak va inoyatli chiroqdir, u hammani samoviy nur, Rossiyaning qizil va ma'naviy mevasi va barcha kungaboqarlar bilan yoritadi, imonlilarning qalbini quvontiradi va quvontiradi! Endi, biz imon va titroq bilan, siz tasalli va azob-uqubatlarga yordam berish uchun rahm-shafqat bilan bergan muqaddas yodgorliklaringizning beg'araz yodgorligi oldiga tushamiz, biz butun Rossiya sifatida, muqaddas ota, qalbimiz va lablarimiz bilan kamtarlik bilan ibodat qilamiz. taqvoning ustozi va ustozi, ruhiy va jismoniy kasalliklarimizning cho'poni va shifokori: so'zda va amalda ko'p gunoh qiladigan farzandlaringizni qidiring va bizni muqaddas va muqaddas sevgingiz bilan ziyorat qiling. yerdan. Va, ayniqsa, solih o'limingizdan so'ng, azizlarga va Xudoning ma'rifatli otalariga qoidalarni o'rgatib, Masihning amrlarida bizni nasihat qilib, qiyin monastir hayotingizning so'nggi soatigacha ularga hasad qildingiz; Bizdan ruhi zaif va qayg'uda qayg'uga duchor bo'lgan bizdan tavba qilish uchun qulay va tejamkor vaqtni, hayotimizni chinakam tuzatish va yangilashni so'rang, bunda biz, gunohkorlar, o'zimizni odobsiz va shafqatsiz ehtiroslarga berilib, aqlimiz va qalbimiz behuda bo'lib qoldik. , nopoklik va qonunsizlik, ularning soni yo'q; Shunday qilib, qabul qiling, himoya qiling va bizni ko'p rahm-shafqatlaringizning panohi bilan qoplang, bizga Rabbiydan marhamat bering, toki biz Masihning yaxshi bo'yinturug'ini kunlarimizning oxirigacha sabr-toqat bilan ko'tarib, kelajak hayotga intizorlik bilan ko'taramiz. va Shohlik, qayg'u va xo'rsinish yo'q, balki hayot va cheksiz quvonch, o'lmaslikning yagona, muqaddas va muborak manbasidan mo'l-ko'l oqib chiqadi, Uch Birlikda Xudoga, Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga sajda qildi. va abadiy va asrlargacha. Omin.

Optina ibodat kitobi

Ommabop ibodatlar:

Yangi uyga kirish uchun ibodat

Muqaddas shahidlar Florus va Laurusga ibodat

Ieroshahid Kipr va shahid Yustiniyaga ibodat

Muqaddas muhtaram Martinianga ibodat

Novgorodlik Avliyo Yuhannoga ibodat

Buyuk shahid Eustatius Placidasga ibodat

Smolensk Xodegetriya deb nomlangan Bibi Maryamning Smolensk ikonasiga ibodat

Pecherskdagi Sankt Alypiusga ibodat, ikona rassomi

Havoriylarga teng, Sloveniya o'qituvchisi Avliyolar Metyus va Kirilga ibodatlar

Avtokratik rus shohligini tiklash uchun Rabbiy Xudoga ibodat

Muqaddas podshoh shahid Nikolayga ibodat

Muqaddas nasroniy avliyolarining ismlari - tabiblar

Ieroshahid Uari uchun ibodat

Albatta yordam beradigan ibodatlar

Veb-saytlar va bloglar uchun pravoslav informatorlari

Barcha ibodatlar.

Optinaning hurmatli Leo (1768-1841)

Lev Danilovich "kichik" halol va sodiq, samarali va aqlli sifatida tanilgan va shuning uchun egasining ishonchi va hurmatidan bahramand bo'lgan. Bo'lajak oqsoqolning hayotida Xudoning Ilohiyligi ayniqsa aniq namoyon bo'lib, barcha hayotiy vaziyatlarni ma'naviy manfaatlarga aylantirdi: hamma narsa Xudoni sevadiganlarning yaxshiligi uchun ishlaydi.

Faoliyatining tabiatiga ko'ra, Leo turli sinf va sharoitdagi odamlar bilan muloqot qilish imkoniyatiga ega bo'lib, ajoyib xotiraga, qiziquvchanlik, kuzatuvchanlik va uzoqni ko'ra bilish kabi fazilatlarga ega bo'lib, u juda ko'p xilma-xil va foydali ma'lumotlarga ega bo'ldi. U deyarli butun Rossiyani yaxshi bilardi: zodagonlar va savdogarlar hayoti, harbiy va dengiz xizmati, oddiy xalq hayoti. Bu bilimlarning barchasi keyinchalik unga suruviga g'amxo'rlik qilayotgan ruhiy murabbiy sifatida foydali bo'ldi.

"Kichik" ning mehnatsevarligi va fazilatli hayotini ko'rib, egasi unga qizining qo'lini taklif qildi, ammo Lev Danilovichning rejalari butunlay boshqacha edi va u foydali nikohdan qat'iyan rad etdi.

1797 yilda, hayotining 29-yilida, yigit Optina Pustindagi monastirga kirdi va darhol monastir hayotining mehnatini g'ayrat bilan boshladi, shuning uchun 2 yil ichida bu haddan tashqari mehnat uning sog'lig'ini buzishga muvaffaq bo'ldi. Bir necha marta bo'lajak oqsoqol bir monastirdan boshqasiga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi, yo ruhiy ustozini izlash yoki insoniy shon-sharafdan yashirishni xohlaydi. 1801 yilda Beloberej Ermitajida u Leonid ismli rohib sifatida tanilgan va o'sha yili u ierodeakon, keyin esa ieromonk etib tayinlangan.

Bunday tezkor tayinlash kamtar rohibni yuksaltirish uchun sabab bo'lmadi, uning g'ayratini so'ndirmadi, aksincha, u ruhiy o'sdi. Bir marta xor birodarlari rektorni o'z talablarini bajarishga majbur qilishga urinib, hushyorlik kuylashdan bosh tortishdi. Abbot asossiz ta'qiblarga berilishni istamadi va qattiqqo'l birodarlarni kamsitib, ota Leonidga boshqa birodar bilan hushyorlikni kuylashni buyurdi. Ota Leonid kun bo'yi itoatkorlik bilan ishladi va pichan tashirdi. Charchagan, chang bosgan, hatto kechki ovqatni tatib ko'rishga ham ulgurmagani uchun, u shubhasiz, hushyorlik qilish uchun xorga bordi. Bo'lajak oqsoqolning itoatkorligi shunday edi va muqaddas ota-bobolarning so'zlariga ko'ra, haqiqiy oqsoqollar haqiqiy yangilardan yaratilgan.

O'sha paytda yosh ieromonk g'ayrioddiy xayriya va idrokni ko'rsatdi. Bir birodar adashib, qo'ng'iroq minorasiga chiqdi va u erdan baland ovoz bilan u pastga sakrab tushishini va buzilmasligini aytdi, chunki farishtalar uni ushlab qolishadi. O'sha paytda Leonid ota itoatkorlik ustida ishlayotgan edi. To‘satdan u ishdan chiqib, qo‘ng‘iroq minorasi tomon yugurdi va u yerda allaqachon pastga sakrab tushmoqchi bo‘lgan vasvasaga uchragan odamni kiyimining etagidan ushlab, uning tanasi va ruhi bilan o‘lishining oldini olishga muvaffaq bo‘ldi.

Yosh ieromonk ma'naviy hayotda shunchalik muvaffaqiyat qozondiki, bu uning atrofidagilarga aniq ko'rinib turardi va 1804 yilda birodarlar Ota Leonidni monastirning abboti etib sayladilar. Saylovning o'zi kamtar rohibni itoatkorlik ishlarida topdi: u saylovlarda qatnashishdan qochib, birodarlar uchun kvas pishirdi. Birodarlar hammasi kvas zavodiga kelishdi, bo'lajak rektorning fartugini echib, qo'lidan cho'chqani olib, yepiskop Dosifeyga taqdim etish uchun uni Oryolga olib ketishdi.

Rahbarlik pozitsiyasi ota Leonidning kamtarona munosabatini o'zgartirmadi. Monastirda ishlaganda, u tez-tez bitta ot bilan oddiy aravada yurar va hatto o'zi ham murabbiy sifatida o'tirardi. Bir marta u Karachevga monastir ieromonklaridan biri, ota Jabroil bilan monastir biznesiga borishi kerak edi. Jabroil ota sayohatga tayyorlanib, bayramona liboslar tayyorladi. Ko‘chaga chiqayotib, kutilgan aravacha o‘rniga ot bog‘langan aravani ko‘rdi va Leonid otadan hayron bo‘lib so‘radi:

Bunga abbot javob berdi:

- Qaysi? Shunday qilib, bitta otga uchta murabbiyim bormi? Rahmat! O‘tiring, uka, oldga, charchasang, o‘tiraman. Va bu nima? Duckweed va duckweed? Ha, men o'zim bilan kamilavkalarni olib ketmayman. Va siz, agar siz o'zingiz bilan bunday paradga ketayotgan bo'lsangiz, mening o'rnimga o'tiring, men otni haydayman.

Va u ajdodning o'zi o'tirdi. Sharmanda bo'lgan ota Jabroil butun "paradni" o'z kamerasiga olib borib, podshoh otadan vagonchi o'rniga o'tirishga ruxsat berishini so'radi. Leonid ota shunday boshliq edi.

Rabbiy unga tajribali ruhiy ustozi, buyuk oqsoqol Paisius Velichkovskiyning shogirdi, sxemamon Teodorni yubordi. Ota Teodor 1805 yilda Beloberej cho'liga joylashdi va 1807 yilda Xudoning iznisiz u jiddiy kasallikka duchor bo'ldi: u 9 kun ovqatlanmadi va 3 kun davomida letargik uyquda edi. Shundan so'ng, kuchli ruhiy tajribalarni boshdan kechirgach, u ko'proq tanho va jim hayotni xohladi.

Oqsoqolga bo'lgan muhabbat va hurmat tufayli u uchun darhol o'rmonda, monastirdan 2 kilometr uzoqlikda joylashgan kamera qurildi va u erda u sahro sukunatida boshqa astsetik Ieroschemamonk Kleopas bilan joylashdi. Ko'p o'tmay, ularga ota Leonid qo'shildi, u o'z ixtiyori bilan abbatlik lavozimidan voz kechdi va bu erda Leo ismli sxemaga hujayra tonusini oldi.

Uch zohid sahroda mehnat qilishdi, to Xudoning hukmi ularga yashash joylarini o'zgartirishni buyurdi. Monastirning yangi abbotiga oddiy tashrif buyuruvchilar va monastir birodarlar ruhiy yo'l-yo'riq uchun germitlarga murojaat qilishlari yoqmadi. Bundan tashqari, tasodifiy yong'in ularning kamerasini yoqib yubordi va ular yangisini qayta qurishgan bo'lsalar ham, unda uzoq vaqt yashashlari shart emas edi. Dushmanning hasadidan doimo quvg'in qilingan ota Teodor Paleostrovsk ermitajiga ketishga majbur bo'ldi va u erda 3 yil davomida qayg'uli yashadi. Ota Leo va uning kasal otasi Kleopa 1811 yilda Valaam monastiriga ko'chib o'tishdi, u erda oqsoqol Teodorning o'zi keyingi yili ko'chib o'tishga muvaffaq bo'ldi va kotiblar yana birlashdilar.

Ular Valaam monastirida taxminan 6 yil o'tkazdilar va o'zlarining donoligi va ma'naviy balandligi bilan ruhiy yo'l-yo'riq izlayotgan ko'plab birodarlarni jalb qildilar. Ularning o'zlari ma'nan o'sdi, shuning uchun mahalliy muqaddas ahmoq Anton Ivanovich ular haqida allegorik tarzda gapirdi: "Ular bu erda yaxshi savdo qilishdi". Ammo ta'qiblar davom etdi: monastir abboti, uning fikricha, uni birodarlarning yagona ruhiy rahbari bo'lish huquqidan mahrum qilgan oqsoqollarga qarshi noroziligini bildira boshladi.

Ota Lev va ota Teodor (asket Kleopa 1816 yilda vafot etgan) Aleksandr-Svirskiy monastiriga ko'chib o'tishdi va u erda oqsoqol Teodorning o'limiga qadar asketlik qilishdi. Oqsoqolning o'limidan so'ng, ota Lev shogirdlari bilan tanhoroq joyga ko'chib o'tishga qaror qildi. Uning xohish-istaklarini bilib, ko'pchilik uni o'z monastiriga borishga taklif qila boshladilar, ular orasida Ploshchansk Ermitajining birodarlar va Optina Ermitajida yangi tashkil etilgan sketa ham bor edi.

Ota Lev Kievga uzoq vaqtdan beri orzu qilingan ziyoratgohga tashrif buyurdi va g'orlardagi Xudo azizlarining qoldiqlarini hurmat qilib, Optinaga borish istagini bildirdi. Ammo donishmand Rabbiy bu yo'lni to'g'ridan-to'g'ri emas, balki Xudoning onasi Ploshchanskaya ermitaji orqali yaratdi, u erda o'sha paytda Ota Macarius, Optinaning bo'lajak oqsoqoli va sevimli shogirdi, Rohib Leoning sherigi va kotibi astoydil ibodat qilgan. unga ruhiy ustoz bergani uchun. Xudoning inoyati ularni Leo otaning Ploshchanskaya Ermitajida qisqa (olti oy) bo'lishi paytida birlashtirdi. Bu uchrashuv ularga keyinchalik Optina shahrida birlashishga imkon berdi, u erda 1829 yilda rohib Leo olti shogirdi bilan keldi va 1834 yilda rohib Makarius unga ergashdi.

Optina Monk Leoning er yuzidagi so'nggi qarorgohiga aylandi, u bu erda 12 yil - 1841 yilda vafotigacha yashadi. Rohib Optinaning birinchi oqsoqoliga aylandi, barcha Optina oqsoqollarining ajdodi, rohib Makariusning ustozi va buyuk Optina oqsoqoli, Monk Ambrose.

Optina birodarlar Ota Leoni osmondan sovg'a sifatida katta quvonch bilan qabul qilishdi. O'sha paytda Optina monastiri juda qashshoq edi, to'liq qayta qurilmagan: Muqaddas Payg'ambar va Rabbiy Yuhannoning sharafiga kichik yog'och qo'ng'iroq minorasi bo'lgan kichik yog'och cherkov atrofida taxta bilan qoplangan bir nechta suvoqsiz uylar bor edi. Monastir atrofida hali hech qanday panjara yo'q edi, u faqat panjara bilan o'ralgan edi, hatto o'sha paytda hammasi emas, balki monastir atrofida ko'p asrlik qarag'ay o'rmoni shitirlashdi. Monastirning shimoliy tomonida asalarichilik uchun joy va Leo Ota uchun mo'ljallangan kichik uy bor edi, u monastirlar ham, dindorlar ham oqsoqolga cheklovlarsiz tashrif buyurishlari uchun maxsus masofada joylashgan edi.

Abbot, Ota Muso, barcha birodarlarni oqsoqolning ruhiy rahbariyatiga ishonib topshirdi va uning o'zi unga g'amxo'rlik qila boshladi. Shunday qilib, oqsoqol monastirning butun ruhiy hayotini boshqargan va monastir hayotining tashqi tomonining ishlari uning ruhiy rahbarligi ostida hal qilingan. Oqsoqol ruhiy yoshning yuqori darajasiga yetdi va ruhiy kuch bilan to'liq qurollanib, Xudo tomonidan chaqirilgan yangi buyuk xizmatga kirdi.

Monk Leo buyuk ibodat odam edi. Deyarli doimiy ravishda insoniy qayg'u, qayg'u va behudalik o'rtasida bo'lib, bir vaqtning o'zida to'xtovsiz ibodat qildi. Avliyoning shogirdlaridan biri, oqsoqol odamlarsiz qolgan o'sha kamdan-kam daqiqalarda u namozga shunchalik sho'ng'iganki, kamera xodimini unutib, uning tushuntirishlarini eshitmagan va xuddi shu narsani bir necha marta takrorlashga majbur bo'lgan.

Rohib Leo Xudoning ilohiyligiga jonli ishongan va hayotdagi barcha qiyin vaziyatlarda u Rabbiyga ishongan. U shunday deb yozgan edi: “Arxpastorimiz, tuhmatga ko'ra, bizdan norozi. Ammo kelajakdagi ne'matlar episkopi, Rabbimiz Xudoyimiz bundan ham ko'proq narsani biladi va shuning uchun bizni ko'proq nazorat qila oladi. Va yana aytaman: Rabbiyning irodasi bajo bo'lsin! ”

"Rahmli Rabbiy hamma narsani O'z irodasiga va bizning manfaatimizga bajaradi va aylantiradi, garchi, aftidan, bizga zid bo'lgan vositalar va oqibatlar orqali ..."

Dushman keksalarga ma'naviy g'amxo'rlikning mohiyatini tushunmaydigan odamlar orqali oqsoqolga qarshi ta'qib qilishni boshlaganida va Kaluga episkopining zulmi tufayli Rohib Leo tashrif buyuruvchilarni qabul qilishda qiynalgan, u tinchlanib, uni qabul qilishdan mamnun edi. mehnatidan tanaffus. Garchi u hech qachon o'z tinchligi haqida qayg'urmasa ham, lekin azob chekayotganlarga achinsa ham, bu holatda ham u Xudoning irodasiga umid bilan tayangan: "Xudo mening noloyiqligim bo'lmasa ham yordam berishga qodir", dedi u.

Rohib kamtarlik va muloyimlik bilan ajralib turardi, hech kim uni g'azablangan yoki g'azablangan, tushkunlikka tushganini ko'rmadi, hech kim undan norozilik eshitmadi. Tinch ruh va quvonch doimo unga hamroh bo'ldi. Oqsoqol shunday dedi: “Men Xudoyim oldida yashayman va yuraman, men qo'shnilarim uchun yashayman, har qanday ikkiyuzlamachilik va dunyo hukmidan qo'rquvni chetga surib qo'yaman; Men Allohdan boshqa hech kimdan qo‘rqmayman”. Shunday qilib, Rabbiyga tayanib, u quvg'inlar, qoralashlar va tuhmatlar, ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlarning hujumlari orasida, uni bosib olgan to'lqinlar o'rtasidagi tosh kabi mustahkam bo'lib qoldi. Rohib Leoning ruhiy ustozi oqsoqol Teodor uni "kamtar sher" deb atagan.

Ota Leo yuksak ma'naviy sovg'alarga ega bo'ldi: inson ruhi va tanasini davolash in'omi, uzluksiz, tinimsiz ibodat in'omi, ruhiy fikrlash in'omi. U o'zining ruhiy farzandlariga Xudoga nima yoqadigan yoki yoqmasligini to'g'ri tushuna oldi va ko'rsata oldi, u boshqa odamlarning aqliy va ruhiy tuzilishini to'g'ri baholay oldi, u haqiqiy ruhni va aldanish ruhini aniq bilib oldi: Xudoning inoyati va harakatlari. dushmanning aldanishi, hatto nozik va yashirin. Shuningdek, u Rabbiydan aql-idrok in'omiga ega bo'ldi, u o'z farzandlarining qalbida ularning yurak sirlarini, ichki fikrlarini o'qidi va unutilgan gunohlarni esladi.

Agar kerak bo'lsa, oqsoqol odamni kamtar qilishi va tanbeh qilishi mumkin edi, lekin shu bilan birga u kim nimaga, qanday qilib va ​​kimga tasalli berishni noziklik bilan tushundi, shuning uchun u hatto qattiq tanbeh bilan ham oqsoqolni tark etmadi. tinchlanmaydigan. Lev otaning farzandlaridan biri esladi:

“Dadam menga shunday qattiq va qo'rqinchli tanbeh berardiki, men zo'rg'a oyoqqa turaman; lekin shu zahoti uning o'zi ham xuddi go'dakdek o'zini kamtar qiladi va shu qadar tinchlantiradi va taskin topadiki, uning ruhi yorug' va shod bo'ladi; Ruhoniy meni maqtagandek, haqorat qilmagandek, siz uni tinch va quvnoq qoldirasiz.

Oqsoqol huzurida odamlar osoyishtalik, ma’naviy shodlik, ko‘ngil xotirjamligini his qildilar. Ular tez-tez qayg'u bilan, qayg'u bilan kelishdi va kamerani tinch, quvonch bilan tark etishdi. Uning shogirdlaridan yana biri shunday deb eslaydi: “Monastirda yashayotganimda, men ham o'zimni ko'rdim: ba'zida g'amginlik, umidsizlik menga hujum qildi va mening fikrlarim shafqatsizlarcha kurashdi. Siz qayg'ularingizda o'zingizni yupatish uchun ruhoniyning oldiga borar edingiz va uning kamerasiga kirganingizdan so'ng, hamma narsa bir zumda yo'q bo'lib ketar va siz birdan qalbingizda tinchlik va quvonchni his qilasiz. Ota so'raydi: "Nega kelding?" - Va siz nima deyishni ham bilmayapsiz. Ruhoniy bir oz moy olib, chiroqdan moy surtadi va duo qiladi. va siz uning kamerasidan samimiy quvonch va xotirjamlik bilan chiqib ketasiz.

Oqsoqol kimni va qanday fosh qilishni bilar edi. Bir kuni yangi birodar eski rohibni haqorat qildi va ikkalasi Leo otaga shikoyat qilish uchun keldi. Hamma narsaga yangi kelganning o'zi aybdor ekanligi hammaga ayon edi. Ammo oqsoqol boshqacha fikrda edi. U keksa rohibga dedi:

"Yangi kelgan odam bilan tenglashishdan uyalmaysizmi?" U dunyodan hozirgina kelgan, sochlari hali o'smagan, agar u noto'g'ri gapirsa, undan jazo olish mutlaqo mumkin emas. Siz monastirda necha yil yashadingiz va o'zingizni tinglashni o'rganmadingiz!

Shunday qilib, ular yangi birodar g'alaba qozongan holda, o'zlarini to'liq oqlangan his qilib ketishdi. Ko‘p o‘tmay yolg‘iz oqsoqolning oldiga kelganida, uning qo‘lidan tutib:

- Nima qilyapsan, uka? Siz hozirgina dunyodan keldingiz, sochlaringiz hatto o'smagan va siz allaqachon eski rohiblarni haqorat qilyapsiz!

Kutilmagan nasihat yangi birodarga shunday ta'sir qildiki, u chuqur tavba qilib, kechirim so'ray boshladi.

Optina shahrida bir birodar bor edi, u tez-tez oqsoqoldan zanjir taqishga ruxsat berishini so'rardi. Oqsoqol ko'pchilikning zanjirlarini olib tashladi va bu birodarga najot zanjirlarda yo'qligini tushuntirdi. Lekin u turib oldi. Keyin rohib zanjir taqishni istaganlarga o'zining haqiqiy ruhiy yoshini ko'rsatishga qaror qildi. Temirchini yoniga chaqirib, oqsoqol unga dedi:

-Falon birodar oldingizga kelib, uni zanjirband qilib berishingizni so'rasa, uning yuziga bir tarsaki tushiring.

Keyingi safar bu birodar yana zanjir so'ray boshlaganida, oqsoqol uni temirchiga yubordi. Aka xursand bo‘lib temirxonaga yuguradi va temirchiga aytadi:

- Otam sizga zanjir yasashingizni duo qildi.

Ish bilan band bo‘lgan temirchi: “Senga yana qanday zanjirlar kerak?” deb uning yuziga shapaloq urdi. Bunga chiday olmagan birodar ham shunday javob qaytardi va ikkalasi ham sud qilish uchun oqsoqolning oldiga borishdi. Temirchi, albatta, hech narsasi yo'q edi, lekin oqsoqol zanjir taqmoqchi bo'lgan akasiga dedi:

"Qaerda zanjir taqib yuribsan-u, yuzingga bitta shapaloq urishga ham chiday olmaysan!"

Oqsoqol Xudoning inoyatini o'ziga tortadigan soddalik, samimiylik va ikkiyuzlamachilikka rioya qilishni o'rgatgan: "Tadbirsizlik, makkorlik, qalbning ochiqligi - bu kamtar Rabbiyga ma'quldir".

Ko'pincha odamlarni o'rgatishga, keraksiz ko'rsatmalarga, o'ngga va chapga tarqatishni yoqtiradigan sharhlarga moyillik to'lib-toshgan. Oqsoqoldan yangi birodarlar haqida fikr bildirish kerakmi yoki tuzatish kerakmi, deb so'ralganda, ularni ba'zi xatti-harakatlarida ehtiyotsizlik yoki odobsizlik sifatida ko'rib, Rohib Leo javob berdi:

- Agar siz o'zingizga ko'proq e'tibor berishga majbur bo'lsangiz, xo'jayiningizning duosini olmasangiz va o'zingizni ehtiroslarga bo'ysunadigan deb bilsangiz, unda sizga tegishli bo'lmagan mavzu va ishlarga kirmang. Jim bo'l. Har bir inson Parvardigori uchun turadi yoki yiqiladi. Qo'shnilaringizni vasvasaga solmaslik uchun har tomonlama harakat qiling. Doktor, o'zingizni tuzating!

Kozelskiyda yashovchi Semyon Ivanovich Rohib Leo qayg'uga chidashga qanday o'rgatgani haqida gapirdi: "O'ttizinchi yillarda (oxirgi o'n to'qqizinchi asrda) va undan keyin ham kulolchilik bilan shug'ullanardim. Onam va men kichkina uyimizda yashardik; Bizning otimiz yo'q edi, lekin bizda yaxshi arava bor edi. Ba’zan shu aravaga qozon ortib, birovdan ot so‘rab, qozonlarni bozorga olib borardim. Shunday qilib, bu sodir bo'ldi va u qo'shib qo'ydi. O'sha paytda bizning uyimizda polyak askari turardi, lekin keyin u bizdan uzoqlashdi va sarosimaga tushdi. Bir kuni qulay fursat topib, hovlimizga chiqib, aravamizdagi g‘ildiraklarni o‘g‘irlab ketdi.

Men Leonid otaga qayg‘urishimni tushuntirdim va o‘g‘rini bilishimni va g‘ildiraklarni topishimni aytdim. - Qo'ying, Semyonushka, g'ildiraklaringizni quvma, - deb javob berdi ruhoniy, - Xudo sizni jazoladi, siz Xudoning jazosini ko'tarasiz va keyin kichik qayg'u bilan kattalaridan qutulasiz. Va agar siz bu kichik vasvasaga dosh berishni xohlamasangiz, unda siz ko'proq jazolanasiz." Men oqsoqolning maslahatiga amal qildim va u aytganidek, hammasi amalga oshdi.

Ko‘p o‘tmay o‘sha qutb yana hovlimizga kirib, ombordan bir qop un chiqarib, yelkasiga qo‘ydi va u bilan bog‘ bo‘ylab yurgisi keldi; va o'sha paytda onam bog'dan kelayotgan edi va uni kutib oldi. "Qaerga ketyapsan, - dedi u, - buni olib ketyapsanmi?" U bir qop unni tashlab, qochib ketdi.

Ko'p o'tmay, yana bir voqea sodir bo'ldi. Bizda sigir bor edi - uni sotishga qaror qildik. Savdogar topib, bitim tuzib, omonat olishdi. Lekin negadir xaridor bir necha kun davomida bizdan sigirlarni olmadi; nihoyat uni oldiga olib bordi. Ertasiga tunda bir o'g'ri joyimizga kirib, sigirimiz yotgan shkafni sindirib ochdi, shubhasiz, uni olib ketish uchun; lekin u endi yo'q edi. Shunday qilib, Rabbiy, oqsoqolning ibodatlari orqali bizni baxtsizlikdan qutqardi.

Shundan so'ng, ko'p yillar o'tgach, onamning vafotidan keyin men bilan uchinchi shunga o'xshash voqea sodir bo'ldi. Ehtiroslar haftaligi tugaydi va Pasxa yaqinlashib qoldi. Negadir xayolimga barcha kerakli narsalarimni uyimdan qo‘shnimning singlisiga ko‘chirish fikri keldi. Shunday qildim. Va bayramning birinchi kuni kelganda, men uyimni har tomondan qulflab, Matinsga bordim. Men har doim bu tongni quvonch bilan o'tkazardim; va endi, nima uchunligini bilmayman, qalbimda yoqimsiz narsa bor edi. Men Matinsdan keldim va qarasam: derazalar yuqori, eshik qulfi ochilgan. "Xo'sh, men o'ylaymanki, u yomon odam bo'lsa kerak." Va haqiqatan ham bor edi; lekin barcha kerakli narsalarni opamga olib borganim uchun u deyarli hech narsasiz ketdi.

Shunday qilib, Ota Leonidning bashorati menga uch marta amalga oshdi: agar men Xudodan ozgina jazo olsam, Xudo meni endi jazolamaydi.

Monk Leo, shuningdek, monastir birodarlaridan ma'naviy maslahat so'rab murojaat qilganlarga yordam berdi va jismoniy kasalliklarga chalingan mehmonlarga isbotlangan xalq davolanish usullarini ko'rsatdi. Davolash uchun u asosan "achchiq suv" deb ataladigan suvdan foydalangan, ba'zida kuniga bir vannadan ko'proq suv ishlab chiqaradi. Va oqsoqolning o'limidan so'ng, monastirdagi bu suvni tayyorlash va ichki kasalliklarga chalinganlarga tarqatish davom etdi, ammo undan keyin u har xil kasalliklarga qarshi yordam beradigan ko'p shifobaxsh kuchini yo'qotdi, garchi u ba'zilariga qarshi yordam berdi.

Ko'pincha oqsoqol Voronejga azob-uqubatlarni Xudoning o'sha paytda yangi zarb qilingan avliyo Sankt Mitrofanning qoldiqlariga yubordi. Va tez-tez kasallar oqsoqolga shifo topgani uchun minnatdorchilik bildirish uchun qaytib kelishdi va ba'zida bunday shifo hatto yo'lda ham sodir bo'ldi. Oqsoqol ko'plab ruhiy va jismoniy kasallarga xayrixoh yordam ko'rsatdi, ularni Xudo onasining Vladimir piktogrammasi oldida o'z kamerasida yonib turgan o'chmas chiroqdan moy bilan moyladi.

Oqsoqol oldiga jinlarni ham olib kelishdi. Ilgari o‘zlariga jin tushganini bilmaganlar ham ko‘p bo‘lgan va faqat oqsoqolning huzurida, ularda yashiringan aldovni fosh qilgandan so‘ng, ular jinga chalinishgan.

"Men Optina Pustinga kelganimdan ko'p o'tmay (taxminan 1832 yil), - dedi Abbot P., - ota Gerontius, ota Makariy Gruzinov va Pavel Tambovtsev ota Levning kamerasi bo'lganlarida, ular oqsoqolning oldiga jin urgan dehqon ayolni olib kelishdi. jinlar egallash paytida chet tillarida gapirganlar. Oqsoqol uning ustida uch marta ibodat o'qib, Xudo onasining ikonasi oldida uni o'chmas chiroqdan moy bilan moyladi va unga bu moyni ichish uchun berdi. Boshqa safar u kasal bo'lib oqsoqolning oldiga keltirildi va uchinchi marta u allaqachon tuzalib ketdi. Tambovtsev undan ilgari aytganidek, chet tillarida gapirishni so'raganida, u shunday dedi: "Va, ota! Qayerda chet tillarida gaplasha olaman? O'zimcha (ruscha) men zo'rg'a gapiraman va qiyinchilik bilan yuraman. Xudoga shukur, avvalgi kasalligim o‘tib ketdi”.

Bir kuni olti kishi jinga chalingan bitta ayolni oqsoqol Leoning oldiga olib kelishdi. U cholni ko‘rgan zahoti uning oldiga yiqilib, baland ovoz bilan qichqirdi: “Bu oq sochli meni haydab chiqaradi. Men Kiyevda, Moskvada, Voronejda edim, hech kim meni ta’qib qilmadi, lekin endi chiqib ketaman”. Oqsoqol uning ustiga ibodat o'qib, uni Xudoning onasining ikonasidagi chiroqdan muqaddas moy bilan moyladi. Oqsoqolning ibodatidan so'ng, shayton jimgina o'rnidan turdi va kamerasini tark etdi. Keyin har yili u allaqachon sog'lom Optinaga keldi va keksa odamning o'limidan so'ng, imon bilan u boshqa kasallar uchun qabridan uning erini oldi va ular ham bundan foyda ko'rdilar.

"Esimda, - dedi Kiev-Pechersk ieroschemamonki Entoni, - ko'kragida yara bo'lgan oqsoqol Leonidning oldiga bir ayol keldi. U kamtarlikni chetga surib, buni hammamiz, kamera xodimlari huzurida oqsoqolga oshkor qildi. Ota, hech ikkilanmasdan, ko'rsatkich barmog'ini chiroqning Xudosi onasining muqaddas ikonasi oldida porlayotgan moyga botirdi, ayolning yarasini moyladi va uni uyiga jo'natdi. Oradan bir hafta o‘tgach, bu ayol oqsoqolning oldiga kelib, oqsoqol moy surtganidan keyin yarasi tuzalib ketganini hammamizga aytdi”. "Ko'pincha shunday bo'lardi, - deya qo'shimcha qildi Entoni ota, "kasal odam oyoqlarini zo'rg'a sudrab ruhoniyning oldiga kelardi, lekin u quvnoq va quvnoq yurib, hammaga shifo topganidan xursandligini e'lon qilardi."

1841 yil sentyabr oyida oqsoqol sezilarli darajada zaiflasha boshladi, ovqat eyishni to'xtatdi va har kuni Masihning Muqaddas sirlarini oldi. O'limidan oldin, Rohib Leo uni o'rab olgan bolalarga: "Endi Xudoning marhamati men bilan bo'ladi", dedi. Oqsoqol o'zini kesib o'tdi va ko'p marta takrorladi: "Xudoga shon-sharaflar!", og'ir jismoniy azob-uqubatlarda ruhi shod edi. Uning yuzi borgan sari yorqinroq bo'ldi va u Rabbiydan kelajakdagi mukofotlar umidida his qilgan ruhiy quvonchni yashira olmadi.

Kasallik paytida oqsoqolning tanasi va qo'llari sovuq edi va u sevikli bolalari va kamera xizmatchisi Yoqubga: "Agar Xudoning marhamatiga sazovor bo'lsam, tanam isinadi va isiydi", dedi. O'limidan so'ng, oqsoqolning jasadi ma'badda 3 kun turdi, hech qanday o'lik hid chiqarmadi va uning barcha kiyimlarini va hatto tobutning pastki taxtasini isitdi. Avliyo vafot etgan kuni ettita Ekumenik Kengashning muqaddas otalari xotirasiga bag'ishlangan tun bo'yi hushyorlik marosimi o'tkazildi.

1996 yilda Rohib Leo Optina Pustinning mahalliy aziz avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi va 2000 yil avgust oyida Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashi tomonidan u butun cherkov sharafiga ulug'landi. Oqsoqolning qoldiqlari Vladimir Optina Pustin cherkovida joylashgan.

Hurmatli Otamiz Leo, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

to'lov usullarini yashirish

to'lov usullarini yashirish

Olga Rojneva

Hurmatli Hilarion Optina (1805-1873)

Oqsoqolning azob-uqubatlarga bo'lgan muhabbati cheksiz edi. Bir kuni ruhiy kasal ayol uning oldiga tan olish uchun keldi, uning lablaridan qo'pol, odobsiz haqoratlar oqardi. Rohib Hilarion bunga e'tibor bermay, uning hushiga kelishini ta'minladi.

Optinalik hurmatli Ishoq

Olga Rojneva

Hurmatli Isaak Optina (1810-1894)

Aziz Ishoqning hayoti (Comm. 22 avgust / 4 sentyabr) bizni zamonaviy odamlar uchun chuqur tarbiyalaydi. Oqsoqolning hayotidan qanday saboq olishimiz mumkin?

St. Anatoliy Optinskiy

Olga Rojneva

Hurmatli Optina oqsoqol Anatoliy (Potapov)

Ota Anatoliy juda sodda va mehribon edi. Insonning bu oqsoqolga yaqinlashishining o‘zi unga poklanish va tasalli olish uchun ajoyib imkoniyat bergandek edi.

Optina oqsoqollarining qisqacha tarjimai holi Optina Ermitajining hurmatli oqsoqollarining qisqacha tarjimai holi

Avliyolar Leo (+1841), Makarius (+1860), Muso (+1862), Entoni (+1865), Hilarion (+1873), Ambrose (+1891), Anatoliy (+1894), Ishoq (+1894) hayoti , Jozef (+1911), Barsanuphius (+1913), Anatoliy (+1922), Nektarios (+1928), Nikon the Confessor (+1931), Isaak Ieromartyr (+1938).

Olga Rojneva

Optina oqsoqollarining taqdirlarida Xudoning taqdiri

Optina oqsoqollarining hayotida, Ilohiy providensiyaning alomatlari ayniqsa aniq va aniq ko'rinib turardi, bu ularni XX asrning dahshatli bo'ronlari arafasida minglab monastirlar va laiklarning cho'ponlik g'amxo'rligi bo'yicha katta vazifaga olib keldi.