Men aniq ayta olmayman, lekin menimcha, ko'pchilik Muqaddaslikni tanlanganlarning taqdiri deb bilishadi. Birliklarning ko'pligi. Masalan, bizning hurmatli otalarimiz Radonejlik Sergius yoki Sarovlik Serafim kabi Ruhning gigantlari. Ammo biz, oddiy gunohkorlar uchun bu erishib bo'lmaydigan idealdir. Osmonda go'zal, porloq, ammo "ta'rifi bo'yicha" haqiqiy emas. Qanday qilib, masalan, biz, la'natlar, "yarim soat davomida" boshimizdagi shovqinli fikrlar poygasini butunlay to'xtata olamiz? Yoki Muqaddas Birlikka tayyorgarlik ko'rishga arziydimi? Bu mumkin emas! - deb xitob qilamiz. Bu shuni anglatadiki, buning uchun ayniqsa harakat qilishingiz shart emas - siz boshingizdan sakrab o'tolmaysiz. Bizning qalbimizda o'zimizni pravoslav deb hisoblashimiz, xoch kiyishimiz va ba'zida gunohlar orasida cherkovda paydo bo'lishimiz kifoya. Keling, sham qo'yamiz va u erdan ketamiz!!!
Biroq, boshqa kuni cherkovimiz bilan Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastiriga tashrif buyurib, Arximandrit Jeromning qabrida turib, uning qiziqarli va ibratli iboralaridan birini esladim.
Lekin birinchi navbatda, bu noyob shaxsning shaxsiyati haqida bir oz.
YAXSHI YANGI YURTDI... Men darhol aytamanki, men uning ruhiy bolalarining tor doirasiga kirmaganman, lekin ruhoniyning maslahatini tingladim. Ba'zan u kelib, tez-tez qo'ng'iroq qildi. Va u har doim to'liq va to'liq javob berdi - hatto kamerasidan, hatto Moskvadan, hatto Yekaterinburgdan ham ... Va u hech qachon suhbatni to'xtatmadi, uni maydalamadi va aytmadi: "Sergius, meni kechir, men o'zimni juda yomon his qilyapman. Bugun." Faqat ba'zan, birdan nutqini to'xtatib, u uzoq vaqt jim qoldi... Va u odamlarni shu erda, Ulyanovskda qabul qilganda, men uni butun oilam bilan doimo ko'rganman. Va bunga sabab uning shubhasiz bashoratliligi edi.
U bilan munosabatlar faqat bu aloqalarni bizning birinchi hukmron episkopimizdan yashirish zarurati tufayli xiralashgan edi. Biz ikkalasini ham birdek sevardik, lekin ular orasida qanday imperator bor edi? Va qachon? Bilmayman ... Ular bu Pskov-Pechersk monastirida yoshligidan beri davom etayotganini aytishadi. Va, ehtimol, men, pravoslav gazetasining muharriri, bundan boshqalarga qaraganda ko'proq azob chekkanman. Chuvash yeparxiyasining Alatyr monastiri faol ravishda jonlantirildi, bu haqda ma'lumotlar tarqaldi, lekin men hech narsa chop eta olmadim. Ammo bir kuni, 2000 yilda, Alatyrdagi vayronalardan ko'tarilgan monastirga Patriarx Aleksiy II ning o'zi tashrif buyurdi. Va nihoyat ular uchrashishdi - ikki Pskov-Pechersk ishchisi - Simbirsk arxiyepiskopi va Melekesskiy Proklus (Xazov) va monastir abboti, Muqaddas Arximandrit Jerom (Shurygin). Birgalikda, ko'plab episkoplar orasida ular Liturgiyaga xizmat qilishdi, Masihning sirlarini qabul qilishdi, tuz ustida bir qatorda turishdi va bir-birlariga do'stona qarashdi. Men bu suratni hamon saqlayman. Umid qilamanki, o'sha paytda ularning bu qayg'uli hikoyasi tugadi ...
Va endi ular ikkalasi ham dam olishdi - biri Ulyanovskdagi soborning qurbongohi ostidagi sirda (23.03.2014), ikkinchisi bu erda - Alatyr monastirining monastir qabristonida (28.08.2013). Ikki ishchi, ikkita Cho'pon va endi ikkita qo'shni. Endi ular nimani baham ko'rishlari kerak? Ikkalasi ham Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yondi, ikkalasi ham jamoat ishi uchun sog'lig'ini ayamadi va ikkalasi ham biz gunohkorlar uchun o'zlarini qurbon qildilar. Aytgancha, bu havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, bizga ajoyib misol berdi: "Men yaxshi kurash uchun kurashdim, kursimni tugatdim, imonimni saqlab qoldim."(2 Tim. 4:7) .
ALLOH O'Z AVLIZLARIDA HAZIR...O‘ylaymanki, bu ikki zohidning taqdiri hali ham o‘z diqqatli tadqiqotchilarini kutmoqda, lekin men hali ham ota Jeromning (dunyoda – Viktor Fedorovich Shurygin) hayot yo‘lini qisqacha eslatib o‘taman. Men nima bilaman.
U 1952 yilda Uralda, chekka qishloqda tug‘ilgan. Ammo u bolaligi va yoshligini Anapa va Novorossiyskda o'tkazdi. Uning otasi, NKVD zobiti, bir vaqtlar Gulagdagi lager boshlig'i ham bo'lgan. Ammo, bu "zaharli" ruhiy muhitga qaramay, yigit Xudoga yo'l topa oldi. Bu uning oilasida nimaga tushganini osongina tasavvur qilishingiz mumkin. Va tashqi muhit hali ham bir xil edi - 70-yillarda, mamlakatda - "rivojlangan sotsializm" va dinga qiziqqan odam psixiatriya shifoxonasida osongina "davolanishi" mumkin edi. Lekin Rabbiy rahmdil edi.
Ma'naviy hayotga chanqoqlik va mashhur kavkaz oqsoqoli Arximandrit Hilarionga bo'ysunish kelajakdagi ota Jeromni 1976 yilda buyuk Jon (Krestyankin) qo'l ostida Pskov-Pecherskiy monastiriga olib keldi. Keyin, 1987 yilda, u ieromonk darajasida, Gretsiyaga, Muqaddas Athos tog'iga, so'ngra 1993 yilda Quddusdagi Rossiya Ruhiy missiyasiga jo'nadi. Va faqat 1994 yilda u Patriarx Aleksiy II huzuriga kelib, Cheboksari yeparxiyasida xizmat qilish uchun duo qilishni so'radi.
Shunday qilib, oxir-oqibat, ota Jerom sokin va kichik Chuvash shahri Alatyrda, sobiq ulug'vor monastirning qayg'uli xarobalari ustida tugadi. Inqilobdan keyin NKVD pravoslav ruhoniylarini butun Simbirsk viloyatidan olib keldi. Hamma o'z oilasi bilan birga. Kechasi hovlidagi traktorni yoqib, gaz pedaliga og‘ir g‘isht qo‘yib, ertalabgacha qatl qilishdi.
Keyingi yillarda bu yerda hamma narsa bor edi - oxirgisi tamaki fabrikasi edi, hozirgi Avliyo Sergius Radonej cherkovida... Bir kuni, 1996 yilda televizorni yoqqanimda, Alatyr shahridagi voqeani ko'rdim. Vesti. Menga notanish ruhoniy gapirdi. U barchani javob berishga va qadimgi Alatyr ziyoratgohini jonlantirish uchun kelishga chaqirdi. U qiyinchiliklar haqida gapirdi, lekin uning ko'zlarida quvonch, kuch va muvaffaqiyatga mutlaq ishonch porladi! Eslab qoldi. U tiqilib qoldi.
Ammo men bu erga bir necha yil o'tgach, taxminan 1998 yilda kelganman. Va keyin ular menga ikkita katta fanera qutini ko'rsatdilar - ular tepaga to'ldirilgan ... bosh suyagi bilan. Bu monastir birodarlar, tamaki fabrikasining qoldiqlarini yig'ib, asta-sekin chuqurroq qatlamga erishdilar. Darhaqiqat, hamma sir ertami-kechmi ayon bo'ladi - mening oldimda juda ko'p odam qoldiqlari bor edi. Lekin mening e'tiborimni tortgan narsa urug'lar asosan engil yoki oltin rangda edi. Keyinchalik, Athos tog'ida menga bu muqaddaslikning aniq belgisi, bu odamlarning ruhlari uzoq vaqtdan beri samoviy Samoviy maskanlarda bo'lganligining belgisi ekanligi tushuntirildi.
Ammo baribir, bitta katta oilaning qoldiqlari xotirani tark etmaydi: ota, ona va ularning besh nafar yosh farzandi. Ularning barcha engil, sarg'ish boshlari bitta umumiy xususiyatga ega edi - boshning orqa qismidagi bir xil diametrdagi teshiklar. Revolver o'qlaridan...
Ruh sovib, yurak qisqaradi, ko'z yoshlari oqadi. Insoniy achinarli...
MUQADDASGA TASHQILISH HAQIDA...Ammo shunday kun keldiki, go‘zal va mavhum adabiy allegoriyadan kelib chiqqan Muqaddaslik tushunchasi men uchun bir zumda to‘liq erishib bo‘ladigan va real imkoniyatga aylandi. Va ota Jerom bizga bu ruhiy sirni ochib berdi. Mana shunday bo'ldi...
1998 yilning sovuq qishida, qog'ozga savollarning to'liq ro'yxatini to'plab, suhbat uchun uning monastiriga keldim. Keyin ovqat vaqti keldi va keng xonaga hamma yig'ildi - rohiblar, ishchilar va men kabi hojilar. Hamma tantanali ravishda qatorga o'tirib, indamay abbatning kelishini kutishdi. Eshik ochildi va ota Jerom tezda oshxonaga kirdi. Birgalikda namoz boshlandi.
Uni tugatgandan so'ng, ruhoniy hozir bo'lganlarga o'girildi va men abadiy eslab qolgan kutilmagan so'zlarni aytdi. Ular obro'li, ishonarli, yurakdan yangradi. O'shanda hammamizga ayon bo'ldiki, bular u tunda o'qigan kitob haqiqatlari emas, balki qandaydir "quruq qoldiq", o'zining ruhiy hayotining amaliy tajribasi edi.
U dedi:
- Otalar va birodarlar! Men hammangizni xohlayman(pauza) ...azizlarga aylandi!!!
Biz indamay, qotib qoldik. Qattiq sukunat hukm surdi...
- Ammo avliyo bo'lish uchun, bundan oldin siz solih bo'lishingiz kerak!
Yana sukunat va yana pauza. Ota indamay, sekin yuzimizga tikildi...
- Solih bo'lish uchun esa undan oldin taqvodor bo'lish kerak!
Qaerdadir bir qoshiq tovoqda kar bo'lib jiringladi...
- Va taqvodor bo'lish uchun, avvalo, siz cherkovga tashrif buyuruvchi bo'lishingiz kerak! Omin!!!
Albatta, u yer yuzida ko‘plab ezgu amallarni qoldirdi. Lekin shaxsan men uchun bu so'zlar uning eng muhim va aziz sovg'asi bo'lib qoladi. Ko‘zlarimni ochib, ilhom berib, umid baxsh etdilar – ma’lum bo‘ldiki, azizlik hammaga ochiq ekan?! Rostdan ham men uchun?!.
Sergey Seryubin , pravoslav rejissyor va yozuvchi, Ulyanovsk-Alatyr, 2018 yil avgust
Ieroarximandrit Jerom (Shurygin) birodarlar bilan
"Ibodat qilamanki, men o'lganimda sizning barcha noroziliklaringiz,
men orqali qabrga qaytmas o'tdi va shunday
Rabbiy gunohlarni eslamadi"
Arch.Jerome (Shurygin)
Qabrda mo''jizalar sodir bo'lishidan bir kun ham o'tmadi.
Ko'pchilik, namozni tashqi talaffuzdan tortib, ichki talaffuzga qadar bosqichma-bosqich o'zlashtirgan deb o'ylashadi, keyin biror narsaga erishdim deb o'ylab, mahoratini yo'qotadi. Ota o'z misolida tinmay ibodat qilish kerakligini ko'rsatdi. Bosqichlar hamma uchun o'xshash bo'lsa-da, siz hozirda berilgan vasvasada sof ibodat qilishingizga yordam beradigan vositalardan foydalanishingiz kerak, ya'ni. tasvirlarni, fikrlarni chalg'itmasdan, qalb pokligi uchun kurashda g'alaba qozonish uchun qo'riqlash. Shuning uchun Xudo ota Jeromga ko'p narsalarni ochib berdi. U insonning fikrini baland ovozda aytish uchun yurak sirlarini ochib berdi. U boshqalarga gunohlarini to'xtatishga yordam berishi uchun kelajakni ochib berdi. Ammo Jerom ota bu tushunchaga ham ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lib, shunday degan edi: "Idrok izlamang. Ehtiyotkorlik in'omini ko'proq qadrlang". Axir, Xudoning irodasi ko'p narsaga qarab o'zgarishi mumkin. Rabbiy nafaqat ogohlantiradi va jazolaydi, balki rahm qiladi. Ko'pincha ma'lum bo'ladiki, oxir-oqibat, hamma narsa qanday tugashini bilish inson uchun tejash emas, chunki ... u bo'shashadi va yaxshilanishni to'xtatadi. Xudoning sirlarini esa sanab bo'lmaydi. Insonga nimani ochib berish mumkinligini faqat Rabbiy biladi.
Ruhoniy odamlarni qanchalik ko'p so'rasa, u kelayotgan odam to'g'risida unga vahiy qilingan Xudoning Ta'limini shunchalik ko'p tushundi. Keyin odamning barcha so'rovlari orqada qoldi va uni najotga yo'naltirish yo'li paydo bo'ldi. Ko'pincha, kutilgan javob o'rniga, ota Jerom qarama-qarshi savol berib, masalaning mohiyatini, insonni uzoq vaqtdan beri qiynab kelayotgan haqiqiy muammoni ochib berdi, lekin u o'zini tushuna olmadi.
Xudoning xizmatkori Lyudmila tomonidan mo''jizaga guvoh bo'lish inson hayotini qanday o'zgartirganligi haqida qiziqarli hikoya aytib berdi. Bir dunyoviy ayol monastirga Xudo haqida mutlaqo hech narsa bilmasdan keldi. U tan olganidek, u hatto ma'badga kirish uchun boshiga ro'mol qo'ya olmadi, u uyaldi va monastirga uning ko'rinishini ko'rish uchun kirdi. Moda kiyingan ayol ma'bad yonida kamera bilan turardi. Keyin u ruhoniyning kamerasiga zambilda qanday qilib yarim o'lik odamni olib ketayotganini ko'rdi. Qiziqish uni ma'bad yonida bir muddat turishga majbur qildi. Aynan shu vaqtda atrofdagilarning hammasi moylanish uchun ota Jeromning oldiga yugurishdi. Oz vaqt o'tdi. Nosilka paydo bo'ldi. Ularning ustida ko‘rinishidan sog‘lom odam o‘tirardi. Yuz pushti va baxtdan porlab turardi. Qarindoshlari xursand bo'lishdi, chunki u o'tirolmay, bir necha oydan beri o'limga mahkumdek yolg'on o'rnidan turolmay yurgan edi. Bizning ko'z o'ngimizda sodir bo'lgan bu mo''jiza butunlay dunyoviy ko'rinadigan ayolni tubdan o'zgartirdi. Har yili u ruhoniyga kela boshladi, cherkovga bordi, tan oldi va birlashdi.
Boshqa holat. Jabrlangan ayol saraton kasalligiga chalingan. Ota unga tavba haqida ko'p gapirib berdi. Mening sog'ligim yaxshilanmadi, lekin monastirga bo'ysunish paytida men jinlarning egallashini boshdan kechira boshladim. O'z irodasidan voz kechib, aytganini qilib, jinlar chiqdi va saraton tanani yutib yubordi, umid qoldirmadi. O'limga sanoqli kunlar qolganda tanqidiy daqiqalar keldi.
"Xo'sh, yo'q, siz bu erda o'lmaysiz, o'lish uchun uyingizga borasiz", dedi ruhoniy qat'iyat bilan va ayolni boshqa shaharga olib borish uchun monastir mashinasini tayinladi.
Keyinchalik sodir bo'lgan narsa aql bovar qilmaydigan - uyda shifokorlar mo''jiza guvohi bo'lishdi. Endi saraton yo'q edi va minnatdor ayol endi ruhiy ustozidan uzoqda yashay olmadi. U monastirga yaqinlashdi. U yaxshilanish ruhoniyning so'zlaridan keyin darhol boshlanganini aniq tushundi, garchi u o'lim haqida gapirgan bo'lsa-da, lekin, ehtimol, u oxir-oqibat Xudoga ibodat qilib, o'z tanlovini amalga oshirishi va shifo mo''jizasini ruhoniyga bog'lamasligi uchun, chunki Rabbiy ularga ishonganlarga shifo beradi.
Arximandrit shunday qiyin bo'lgan. Keksa odam, o'limdan keyin odamlar har kuni qabriga kelib, xuddi shunday yordam oladilar. O'limidan sal oldin, ruhoniy ko'p odamlarga: "Sizlar Uyqudan keyin kelasizlar, hammasi hal qilinadi", dedi. Va Dormitiondan keyin ular qabrga kelganlarida, hamma narsa hal qilindi. Bir ayolning imonsiz o'g'li bor edi, u Xudoga kela olmadi. keldi. Yana bir ayol tayoqsiz, qabr yonida cho‘kkalab ketdi. Ota Jeromning hayoti davomida ko'p bo'lgan mo''jizalarga hamma o'rganib qolgan, shuning uchun ular hatto hisobga olinmaydi. Xudo yordam berdi. Ha shunaqa. Ota bolalarini shunday tarbiyalagan - unga hech narsa bog'lamagan. Xudo hamma narsani beradi, lekin har bir kishi dam olmasdan, yaxshi bo'lish uchun doimo o'z ustida ishlashi kerak.
Ruhoniy haqidagi xotiralarini baham ko'rgan odamlar bilan muloqotda bo'lganimizda, biz har safar Jerom otaning odamlarga bergan sevgisini idrok etishning yangi dunyosi bilan uchrashdik. Har kimning o'ziga xos xususiyati bor, lekin unga tegib, qalbda iliqroq bo'ladi, chunki eng muhimi, siz inoyatni qanday qabul qilganingiz emas, balki uni qanday saqlab qolganingiz va uni hayotingiz davomida olib borganingizdir. Siz ruhoniyning so'zlarini turli yo'llar bilan etkazishingiz mumkin, bu sizning holatingizga, idrokingizga, siz uchun nima muhim va nima bo'lmasligiga bo'lgan nuqtai nazaringizga bog'liq, lekin har kim muqaddas yo'ldan borish uchun o'zi uchun ma'noni olishi kerak. Otalar biz uchun tayyorlagan. Ota Jerom har doim bu haqda gapirgan va uning hayoti muqaddaslik yo'lidir. Uning so'zlari qalbimizni oziqlantiradigan tirik oqimdir. Agar ruhoniyni tanigan odamlar u bilan muloqot qilish tajribasi va o'limdan keyingi mo''jizalar haqida yangi materiallar yuborsa, biz minnatdor bo'lamiz.
Rohiba F tomonidan to'plangan ota Jeromning so'zlari.
Ehtiyot bo'ling. Agar siz faqat bitta fikrni qabul qilsangiz va bu haqda o'ylay boshlasangiz, unda boshqalar keladi va ularga qarshi turish juda qiyin bo'ladi. Oxirigacha turing. Dushman ayyor va har doim bizni bog'lash uchun hech bo'lmaganda nimanidir qidiradi. Siz faqat bir marta taslim bo'lishingiz kerak va siz bu fikrlarga butunlay aralashib qolasiz. Har doim Osmon malikasidan yordam so'rang. Busiz siz ibodatda muvaffaqiyat qozonolmaysiz. Va agar buni yodda tutish qiyin bo'lsa, namozni pichirlab o'qing, sezilmasdan.
So'zlar so'z, lekin amallar amaldir.
Mahkum etishdan qo'rqqan odam har doim keraksiz suhbatlardan qo'rqadi.
Mening quvonchim, men sizga faqat bitta narsani aytaman - bekor gapirishdan saqlaning. Dunyoviy odamlar bilan kamroq gaplashing. Zero, behuda gaplar bilan qalb bo'sh bo'ladi. Til orqali siz qunt bilan to'plagan hamma narsa bir zumda behuda ketadi. Lekin siz hali ham gapira olmaysiz va hamma narsani ayta olmaysiz. Ehtiyot bo'l, qizim. Yoshligingizdan siz o'zingizni Rabbiyga va Xudoning Onasiga bag'ishlagansiz, buni eslang. Rohib nima? "Monos" - bitta. Xudo bilan yolg'iz. Shuning uchun har doim U bilan birga bo'ling va keraksiz suhbatlardan qoching. Ular hukmga olib keladi. Va qo'shnimizni hukm qilish orqali biz Xudoning hukmini kutamiz va o'zimiz hakam bo'lamiz.
Ular yozishni boshlashlari bilanoq, boshlari og'riguncha, ular o'zlarini juda uzoqqa ketdilar deb o'ylay boshlaydilar. Va ma'lum bo'lishicha, ruhiy suhbatdan shoxlar va oyoqlar qolgan, ammo jin faqat dumini silkitib, tishlarini ko'rsatgan.
Siz bir so'z bilan shunchalik "yordam berishingiz" mumkinki, bu so'zdan keyin opangiz uzoq yashashni ham xohlamaydi.
Ko'pchilik monastir qasamlarini qabul qiladi va keyin Masihning kelinlari o'rniga ular oddiy Murzilka bo'lishadi.
Dunyo kasal, demak siz ham, men ham kasalmiz.
Bilingki, siz va men o'zimizni vasvasaga solmagunimizcha, bizni hech kim vasvasaga solmaydi.
Bizsiz, bizning ishtirokimizsiz Xudo bizni qutqara olmaydi.
Farzandlarim, rahmdil Parvardigor bizni qanchalik sevishini, rohiblarga har soatda hayot uchun zarur bo‘lgan barcha ne’matlarni berib turishini bilsangiz edi!
Agar siz o'zingizda kamtarlikni topsangiz, sabr va muhabbatni topasiz. Shu uchtasiga intiling va najot topasiz.
Siz sevishingiz kerak, lekin hammaga ham ishonish mumkin emas.
Zaif va kamchiliklarda o'zini kamtar tutadigan odam har qanday jasoratga oqilona yondashadi.
17.11.2015Arximandrit Jerom (Shurygin; 1952 yil 17 noyabr - 2013 yil 28 avgust) arximandrit Vasiliy (Pasquier) tomonidan esga olinadi, uning hayotida otasi Jerom burilish rolini o'ynagan: unga rahmat, u katolik oilasidan tug'ilgan frantsuz, monastir. Muqaddas zamindagi Melkit monastirida pravoslavlikni qabul qildi va Rossiyaga xizmat qilish uchun keldi. Ota Vasiliy va ota Jerom ko'p yillar davomida Cheboksari va Chuvash yeparxiyasida xizmat qilgan va chuqur birodarlik ma'naviy do'stligi bilan bog'langan. Shuningdek, biz Xudoning irodasi va ma'naviyat, inson tushunchasi va e'tirof etuvchiga qanday muammolarni hal qilish kerakligi haqida gapiramiz.
Muqaddas zaminda
- Vasiliy ota, siz ko'p yillar davomida arximandrit Jerom (Shurygin) bilan bog'langansiz. Birinchi uchrashuvingiz qanday edi?
- Bu Quddusda sodir bo'ldi. Men o'sha paytda Melkit yunon katolik monastirida rohib edim. Va keyin bir kuni - bizda Pasxadan keyin yorqin hafta bor edi va pravoslavlar hali ham Muqaddas haftada davom etishdi - men bizning monastirimizga delegatsiya kelganini ko'rdim: Stavropoldan Metropolitan Gideon, endi yosh emas va u bilan birga uning ruhoniylari. Stavropol o'lkasi va ikkita Athos rohiblari: Ieromonk Jerom va Deakon Yoqub. Odatdagidek, biz hammani mehmondo'stlik bilan qabul qildik, ularga monastirni ko'rsatdik, keyin mehmonlarni kutubxonamizga olib keldik, u erda biz ularni choy, sharbat va mevalar bilan davoladik. O‘shanda Jerom ota bilan birinchi marta tanishganman.
– Ushbu uchrashuvdan qanday taassurot qoldirdingiz?
Ko‘zlarimiz to‘qnashdi. Va menda bu g'ayrioddiy odam va ehtimol bu odam mening taqdirim bo'lganini his qildim
— Ayniqsa, yo‘q, chunki biz turli tillarda gaplashardik: u fransuzcha ikki-uch so‘z aytdi, men esa ruscha ikki-uch so‘z aytdim. Ammo ko'zlarimiz to'qnashdi. Va men bu g'ayrioddiy odam ekanligini his qildim va bu odam mening taqdirimdir. Ammo bu juda tez o'tadigan taassurot edi. Yana bir-birimizni ko'rishimizni ham bilmasdim. Ma'lum bo'lishicha, Jerom ota Quddusda qolgan va Atosga qaytmagan.
U Quddusda ikki yil yashadi. Turli joylarda yashagan. Va kuzning boshida u muqaddas Savaning yunon lavrasiga ko'chib o'tdi. Ammo u u erda uzoq yashamadi - hatto katolik Rojdestvoda u erdan qochib ketgan deb aytishingiz mumkin. Kechasi, faqat 24-dan 25-gacha bo'lgan tungi hushyorlik uchun u yomg'ir yog'ayotgani uchun nam bo'lib ko'rindi.
- Nima uchun u Avliyo Sava lavrasini tark etgan deb o'ylaysiz?
"Ehtimol, u erda unga juda qiyin bo'lganligi sababli." O'shanda Jerom ota yosh va kuchli edi. Uning monastirda turli xil itoatkorliklari bor edi: oshxonada, pollarni supurish, suv olish uchun borish - va bu unchalik oson emas: oqadigan suv yo'q, siz manbaga tushishingiz kerak. Rohiblar hatto ariqlardan va tomlardan yomg'ir suvini yig'ishdi va ariqlar toza bo'lishi uchun ularni qattiq nazorat qilish kerak edi. Bu itoatlarni bajarish qiyin. Va lavra qabrlari, ota Cherub, juda qattiq va talabchan edi. Aytgancha, u keyinchalik bo'linib ketdi. Garchi u ko'p yillar davomida mehnat qilgan va mashhur abbat, oqsoqol Serafimning shogirdi bo'lgan bo'lsa-da: ular cho'lda birga yashashgan. Jinlar uni vasvasaga solishdi va u monastirdan qochib ketdi.
Xullas, Jerom ota uchun jismonan unchalik qiyin emas edi, balki boshqa sabablarga ko'ra: uning uchun rus rohib, bu yunon monastirida juda qiyin edi: yunonlar buyuk millatchilardir. Endi Muqaddas Sava monastirida u erda yashovchi ruslar tufayli vaziyat biroz o'zgardi.
Lavrani tark etgandan so'ng, ota Jerom bir muddat monastirning e'tirofchisiga yordam berdi, navbat bilan xizmat qildi, shuningdek, duradgor va chilangar bo'lib ishladi: u nonini shunday oqladi, chunki u bu monastirda norasmiy yashagan. Va keyin u sahroga nafaqaga chiqdi. Va u sahrodan Quddusga qaytib kelganida, biz muntazam ravishda muloqot qila boshladik. Bundan oldin ular vaqti-vaqti bilan, Muqaddas qabrda xizmat qilish paytida uchrashishdi.
Men u bilan yaqin aloqada bo'lgan odamlarni bilardim: ular pravoslav yahudiylar edi - SSSRdan Isroilga ketgan yosh avlod. Ularning ko'pi bor edi. Va u va otasi Jerom juda do'st edilar. Ular bizning monastirimizga ham kelishdi. Bu maxsus monastir edi; Suvga cho'mdiruvchi Yahyo bir muncha vaqt bu erda panoh topdi. U erda tabiiy shrift mavjud. Ruslar bu joyni yaxshi ko'rardilar. Ota Jerom o'z farzandlari bilan bizga ko'p marta kelgan. Va biz tobora yaqinlashdik.
Va 1993 yil Pasxa kuni bizning Sent-Yohanno cho'mdiruvchi monastirimizga begona odam keldi.
- Bu qanaqa odam edi?
- U Vladivostokdan Quddusga piyoda yo'l oldi. Endi bu sargardon Atoslik rohib Afanasiy nomi bilan tanilgan. Bunday blogger mashhur, millatchi. Ammo o'sha kunlarda u mo''tadilroq edi. Oddiy oddiy odam, u Vladivostok mafiyasi bilan, unchalik yaxshi bo'lmagan ishlari bilan bog'langan va tavba belgisi sifatida Quddusga kelgan. Oddiy rus odami. Qonunsizlik odami - gunohda ham, namozda ham. U 1993 yilda Pasxaga keldi, qolish uchun joy qidirdi va biz bilan qolishni so'radi.
- Nima uchun sizning monastiringizda bu pravoslav bo'lmagan monastir edi?
Mening kameramda uchrashuv tashkil etildi. Albatta, bularning barchasi sir edi, Jerom ota menga devordagi teshikdan keldi
- Biz juda ochiq bo'lganimiz sababli, kim kelganiga qaramadik: pravoslav, pravoslav bo'lmagan ... Biz barcha odamlarni yaxshi istak bilan qabul qildik. Men uchun juda pravoslav odamni tinglash juda qiziq edi. Biz birga ishladik: men uni itoatkorligimga oldim. Men toshdan poydevor qo'yish uchun teshik qazishim kerak edi. Tuproqda emas, toshda! Pasxa kuni Quddusda allaqachon issiq edi, men yolg'iz o'zimga dosh berolmadim. Men uni ishga, o‘zimga itoat qilishga olib bordim. Biz ko'p ishladik va ko'p suhbatlashdik, pravoslavlik haqida gaplashdik. Va u meni pravoslavlikni qabul qilishga qattiq majbur qildi. Va bir necha marta u otasi Jeromga men haqimda, Yahyo Cho'mdiruvchi monastirida shunday odam borligini aytdi, biz u bilan ishlashimiz kerak, u pravoslavlikni qabul qilishga tayyor. U hatto mening kameramda yig‘ilish tashkil qilgan. Albatta, bularning barchasi sir edi; Jerom ota menga devordagi teshikdan keldi.
- Nega yashirin uchrashuv?
- Bu haqda hech kim bilmasligi uchun. Bu 1993 yilning kuzida edi.
Biz yana bir muhim uchrashuvni eslashimiz kerak - men uchun ham, ota Jerom uchun ham muhim: 1993 yil Pasxa kuni. Keyin Quddusga Chuvashiya yepiskopi Varnava (o'sha paytda arxiyepiskop, hozir metropolitan) keldi. Men darhol Vladikani sevib qoldim. Ota Jerom ham uni yaxshi ko'rardi, u uni Pskov-Pecherskiy monastiridan bilar edi, Vladyka bu monastirga kelganida va ota Jerom itoatkorlik uchun u erda edi va u erda ham zerikarli edi.
Ota Jerom va menda umumiy narsalar ko'p edi. Biz yakshanba kunlari Muqaddas qabrda xizmat qilish uchun uchrashdik. Keyin deyarli har hafta u erga bordim. Ammo mening monastirimning birodarlari men ularni asta-sekin tark etayotganimni, menda rus pravoslavlariga katta qiziqish borligini his qilishdi. Va ular menga u yerdagi xizmatlarga borishni, ruslar bilan muloqot qilishni taqiqlashni boshladilar. Va o'zimni pravoslav bo'lmagan muhitda allaqachon o'zimni o'zimni o'zimni his qilolmasdim. 1993 yil oktyabr oyining oxirida men Jerom otaning oldiga borib: "Men endi ikki tomonlama hayot kechira olmayman", dedim. Ammo keyin u meni pravoslavlikka qabul qila olmadi. Rossiyaga borsam meni ham olib ketaman dedi. Men esa o'zimniki bor: “Ikki hayot kechirish yaxshi emas. Men boshqa chiday olmayman." - Xo'sh, - deydi u, - keyin monastiringizni tark eting. Aytish bir narsa, lekin qilish boshqa narsa. Bu shunday qadam!..
“Ertasi kuni men uning oldiga keldim: u liturgiyaga xizmat qilardi. U qurbongohning yon eshigidan chiqdi, taxtdan xochni oldi, meni duo qildi va Patriarx Diodorning oldiga yubordi. Biz sayohatchimiz, bo'lajak rohib Afanasiy bilan Patriarxatga bordik. Bizni Metropolitan Timofey kutib oldi (o'sha paytda u hali ham arximandrit va ehtimol episkop edi); u patriarxning kotibi edi. U frantsuz tilini yaxshi bilardi, men u bilan tanish edim - bundan bir necha yil oldin men unga pravoslavlikni qabul qilish istagim haqida yozgan edim, ammo keyin bu o'tish amalga oshmadi, ko'p narsa bunga xalaqit berdi ...
- Aynan nima?
Shunday qilib, Jerom ota va men Patriarx Diodorning oldiga keldik. U mening qarorimni mamnuniyat bilan qabul qildi, lekin Quddusdagi pravoslav e'tiqodini qabul qilishimga shubha qildi. Quddus juda kichkina bo'lgani uchun u erda hamma bir-birini taniydi va bu janjal bo'lardi, ayniqsa men bu shaharda o'n yildan ortiq yashaganim uchun.
Yepiskop Diodor meni Rossiyaga yubordi. Bu Xudoning irodasi edi.
- Ota, siz bir marta Jerom ota bilan Gorenskiy monastiridagi kanalizatsiya tizimini qanday tozalaganingizni aytdingiz. Otangiz ishga qanday munosabatda edi?
- Hammamiz kabi. Bu itoatkorlikdir. U ishdan qo'rqmasdi. Kanalizatsiya esa uning uchun muammo emas edi. U juda oddiy odam edi. Va hech qachon biron bir ish bilan shug'ullanmasligimiz kerak emas.
Ota Jerom yo'lda ibodat qildi, menga muqaddas suv sepdi va duo qildi: "Frantsiyaga bor, biz Moskvada uchrashamiz".
Noyabr oyining yarmigacha birga yashadik. Menda Frantsiyaga samolyot chiptasi bor edi. Ota Jerom yo'lda ibodat qildi, menga muqaddas suv sepdi va duo qildi: "Frantsiyaga bor, biz Moskvada uchrashamiz". Albatta, bu sodir bo'lishiga shubham yo'q edi.
- Moskvaga qachon keldingiz?
- Frantsiyada Rossiyaga sayohat qilish uchun pul yig'ish uchun biroz vaqt ishlashim kerak edi. Kichik akam antiqa mebellarni tiklovchi. U menga ozgina o‘rgatdi, men esa bir yarim oy uning qo‘lida ishladim. Nihoyat, men Moskvaga chipta sotib oldim va 1994 yil 9 yanvarda Rossiyaga uchdim.
Moskva va Pechorida
– Kelganingizda qiyinchiliklar bo'ldimi? Masalan, viza bilanmi? Axir o‘sha paytda Rossiyaga bunchalik osonlik bilan kelish hali ham mumkin emas edi... - Umuman olganda, yo'q. Lekin shunday bo'ldi. Ota Jeromning Quddus farzandlari mening pravoslavlikni qabul qilish niyatim haqida bilishardi. Bular asosan yahudiylar edi, men ular haqida allaqachon gapirganman. Va ularning orasida otasi Georgiy Kochetkov bilan bog'liq odamlar ko'p edi. Ular Moskvadagi do'stlariga qo'ng'iroq qilib, pravoslavlikni qabul qilayotgan va Rossiyaga ketayotgan frantsuz Vasiliy otasi borligini aytishdi. Qanday qilib bilmayman, lekin Kochetkovitlar ota-onamning telefon raqamini topib, menga qo'ng'iroq qila boshladilar. Men viza olish uchun taklifnoma kerakligini aytdim. Va ular menga taklifnoma yuborishdi.
Men darhol Sheremetyevodan Lubyankaga bordim, 19. Ota Georgiy o'shanda qurbongoh tepasida yashagan. U pastga tushdi va men bilan uchrashdi. U menda unchalik yoqimli taassurot qoldirmaganini hech qachon yashirmaganman.
- Nega?
"Men qayerga kelganimni darhol tushunmadim." Ertasi kuni hammasini tushundim. Bu men kutganim emas edi. Ular menga juda e'tiborli edilar ... Nega ular juda mehribon ekanliklarini hali ham tushunmayapman. Ular meni piktogrammachi deb o‘ylashdi, menga ikona chizishim mumkin bo‘lgan joyni ko‘rsatishdi... Lekin, bilasizmi, odamlar, aytaylik, menga ortiqcha aralashishlarini yoqtirmayman. Men darhol uzoqlashaman. Xo'sh, men endi Sretenskiy monastirida bo'lmagan o'sha binoda uxladim - uning o'rnida yangi ibodatxona qurilmoqda, bundan oldin ma'muriy bino va nashriyot bor edi. Menga shu uyda xona berishdi. Va keyin men hayotimda birinchi marta tarakan bilan uchrashdim. Menga yerga karavot qilishdi. Va keyin negadir so'nggi kunlarimgacha tarakan do'stlarim bilan shu yerda yashayman, deb o'yladim. Qo'rqinchli edi, tun bo'yi uxlamadim.
Ertalab men ishga ketdim. Albatta, ma'bad o'sha paytdagidan boshqacha ko'rinardi. Ikonostaz yo'q edi, qirollik eshiklari past edi. Va oq libos kiygan bir guruh odamlar. Ular menga endigina suvga cho'mganliklarini va endi bir hafta davomida oq kiyim kiyishlarini va har kuni birlashishlarini tushuntirishdi. Men qurbongohga keldim va ular meni taklif qilishdi. Va keyin, men uchun kutilmaganda, ota Jorj so'radi: "Siz muloqotni qabul qilasizmi?" Pravoslav cherkovi hali meni qabul qilmagan bo'lsa, qanday qilib u menga birlashishni taklif qilishi mumkin?! Va men rad etdim.
Mening yana bir nechta telefonlarim bor edi, men bir do'stimga qo'ng'iroq qildim - u hozir ona, otasi Amerikada, Nyu-Yorkda xizmat qiladi. Va u menga: "Siz zudlik bilan otangiz Georgiy Kochetkovni tark etishingiz kerak", dedi. Keyin u Pijidagi Aziz Nikolay cherkovida ota Aleksandr Shargunov xorida qo'shiq kuyladi. Biz u erga bordik.
Juda qattiqqo‘l va jilmayuvchi Iskandar ota meni juda yaxshi kutib oldi. Va men uchun uning frantsuz tilida gaplashishi ham muhim edi.
- Ota Aleksandr Shargunov sizga yordam berdimi?
- Ha, men ro'yxatdan o'tishim kerak edi va men sizga yana taklifnoma yozishingizni so'radim. Va u o'z cherkovidan yozgan. Shunday qilib, men Pyzhidagi Aziz Nikolay cherkovidan rasmiy ro'yxatdan o'tish uchun bordim.
Keyin biz episkop Tixon (Shevkunov) - keyin Ota Tixon - Olesya Nikolaeva orqali uchrashdik.
- Qachon pravoslavlikni qabul qildingiz?
- 15 mart, Xudo onasining suveren belgisi kuni. Bu Lentning birinchi haftasi edi. Va darhol meni Danilovskiy monastiridagi muqaddas sovg'alar liturgiyasiga taklif qilishdi, juma kuni birlashishni qabul qildim va shanba kuni men Patriarxga, shuningdek, Danilovskiy monastirida, Moskva shahzodasi Daniilning homiylik bayramida xizmat qildim. Va keyin bir muncha vaqt u Pskov-Pecherskiy monastiriga yuborildi.
Biz u erga kelganimizda, ota Tixon o'sha erda edi. Birgalikda men ilgari uchrashgan ota Jon (Krestyankin) oldiga bordik - 1994 yil fevral oyida. U meni esladi va pravoslavlikka qabul qilinganimdan xursand bo'ldi.
- Ota Jon (Krestyankin) bilan suhbatingizni eslaysizmi?
"U moylanganmi yoki yo'qmi deb so'radi." Men javob berdim, yo'q, tasdiq yo'q. Faqat qo'shilish darajasi. Ammo ota Jon (Krestyankin) moylangani yaxshiroq ekanligini aytdi. Keyin Tixon ota meni qo'limdan ushlab oldi, biz Assotsiatsiya soboriga, Abbot Spiridon tasdiqlash marosimiga xizmat qilgan g'or ma'badiga bordik. Ota Tixon yaqinda edi, shuning uchun men uni o'zimning cho'qintirgan otam deb bilaman.
Keyin men monastirda yashadim, lekin rus tilini bilmaganim uchun bu qiyin edi. Va men o'yladim: Jerom ota qachon keladi?
- Pskov-Pecherskiy monastirida Jerom otaga qanday munosabatda bo'lishdi?
- Har xil. Yosh rohiblar, masalan, ota Joasaph, ota Alypius, ijobiy. Katta avlod esa salbiy. Aytgancha, Ota Jon (Krestyankin) ham salbiy.
- Nega?
Ota Jon (Krestyankin) shunday dedi: “Ota Jerom menga quloq solmadi. Men unga Atos tog'iga borishga baraka bermadim."
- Jerom ota meni Rossiyaga yuborganini aytganimda, ota Jon (Krestyankin) dedi: "Ota Jerom menga quloq solmadi. Men unga Athosga borishga baraka bermadim. Lekin u menga quloq solmadi va ruxsatsiz ketdi." Bu meni biroz xafa qildi: bu qanday bo'lishi mumkin? Ota Jerom har doim o'zini ota Jon (Krestyankin)ning farzandi sifatida ko'rsatgan, ammo bola qanday qilib ruhiy otasiga bo'ysunmaydi?!
1994 yil iyun oyida ota Jerom nihoyat Rossiyaga qaytib keldi. Biz uchrashdik, u Pskov-Pecherskiy monastiriga tashrif buyurdi, lekin qiziq narsa: Ota Jon (Krestyankin) uni qabul qilmadi, ichkariga kiritmadi.
- Bir marta Jerom ota bilan bu vaziyat haqida gaplashganmisiz?
- Yo'q. Bu mening ishim emas. Ota Jerom, menimcha, hayratda qoldi va hafsalasi pir bo'ldi, chunki u haqiqatan ham Ota Jonning marhamati va yordamiga ishondi va uni qabul qilmadi.
Albatta, bu insonning behudaligi, Pskov-Pechersk monastirida mehnat qilgani, Atos tog‘ida mehnat qilgani, Quddusda mehnat qilgani... Balki u Rossiyaga oqsoqol bo‘lib qaytishini kutgandir. Ammo ota Jon (Krestyankin) o'zi duo qilmadi.
Ota Jerom Zalit orolidagi ota Nikolay Guryanovga tashrif buyurdi. Xo'sh, ular o'sha erda uni yanada mehribonroq qabul qilishdi. Nikolay ota Jeromni ilgari taniydimi yoki yo'qmi, ayta olmayman.
Ota Jerom va men Sretenskiy monastirida uchrashdik. O'sha paytda Pskov-Pechersk monastirining hovlisi edi, ota Tixon javobgar edi, men u bilan yashardim. Jerom ota meni shu yerda topdi. Biz suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunida, Xudo onasining Vladimir belgisida xizmat qildik. Biz birga xizmat qildik, keyin ikki hafta davomida birga Athosga bordik. Va Atosdan qaytib, biz Patriarx Aleksiy bilan ziyofatda edik.
- Nega ota Jerom Atosga qaytib keldi?
“Unga ta’til guvohnomasi kerak edi, unda yo‘q edi, chunki u, deyish mumkinki, Quddusda noqonuniy qolgan va noqonuniy ravishda Rossiyaga qaytgan. U Eremiyoning otasidan ta'til puli va yunon pasportini oldi. Va bu ta'til to'lovi bilan biz patriarxga keldik va Jerom ota Chuvashiyaga ko'chirilishini so'radi. U mendan uni ham birga yuborishimni iltimos qildi. 1994 yil sentyabr oyidan boshlab biz Chuvashiyada xizmat qildik.
Chuvashiyada
– Chuvashiyada sizni qanday kutib olishdi?
"Vladika bizni chuvash qishlog'ida xizmat qilishni tayinladi, ammo mahalliy odamlar bizni qabul qilishmadi. Haqiqiy janjal bo'ldi. Shanba kuni tun bo'yi hushyorlikni zo'rg'a bajardik. Odamlar shov-shuv ko‘tarib, xizmat qila olmaymiz, masonmiz, bu yerni sotib oldik, deb baqirishdi... Bularning hammasini qayerdan oldilar, kim bunday mish-mishni boshlabdi, bilmayman. Albatta, bu biz uchun kutilmagan bo'ldi. Men o'shanda rus tilini bilmasdim, nima bo'layotganini tushunmasdim, faqat odamlar juda g'azablanganini ko'rdim va his qildim, ular hatto bizni qo'rqitib, tayoq silkitishdi. Biz Vladyka Varnavaga qaytishga majbur bo'ldik. Va u bizni boshqa rus cherkoviga - Poretskiy tumanidagi Nikulino qishlog'iga tayinladi.
- U yerda sizni yaxshiroq kutib olishganmi?
- Juda yaxshi. Ota Jerom bu cherkovda bir yildan ko'proq vaqt qoldi, men esa ikki yil. Biz bir yildan ortiq birga xizmat qildik: men deakon, u esa ieromonk-rektor. Va bu yil davomida episkop Varnava ota Jeromni Alatyrdagi yangi monastirga gubernator sifatida ko'chirmoqchi edi. Ota Jerom dastlab rad etdi: u bu monastirni qayta tiklashning iloji yo'qligiga ishondi - u juda vayron bo'lgan. Va shunday bo'ldi. Ammo episkop turib oldi va ota Jerom oxir-oqibat rozi bo'ldi. Va 1995 yil oxirida u Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastirining gubernatori etib tayinlandi.
-Qaerga yuborilding?
“Men ieromonk etib tayinlandim va ota Jerom Alatyr monastiriga yuborilganida, meni Nikulin qishlog'idagi cherkov rektori etib tayinlashdi. Men bir yil xizmat qildim, keyin Jerom ota mendan Alatyrda uning oldiga kelishimni iltimos qildi. Shunday qilib, 1996 yilning yozida biz yana birlashdik va monastirni qayta tiklashni boshladik.
Biz juda yaqin ma'naviy do'st edik, hatto birodarlar edik. Bir-birini tushunishdi
Biz yaqin edik, lekin do'st edik. U mening ruhiy otam edi, deb aytish mumkin emas. Albatta, u yoshi katta edi - olti yoshda va Atos tog'idan tajribaga ega edi ... Lekin... Biz juda yaqin ruhiy do'stlar edik, hatto birodarlar edik. Ular bir-birlarini tushunishdi. Men uning yonida edim. U menga ta'sir qildi, lekin ma'naviy jihatdan men biroz bezori edim va mustaqilligimni saqlab qoldim.
O'sha davr do'stligimiz uchun unchalik qulay emas edi. Menga monastirdan dizel yoqilg‘isi va benzin o‘g‘irlab, sotganman, deb tuhmat qilishdi. Mast qorovulimiz bizga tuhmat qildi. U yangi boshlovchi edi va spirtli ichimliklar sotib olishga puli borligi uchun o'zi yoqilg'ini o'g'irlagan. Qaerdadir dizel yoqilg'isi, qayerdadir benzin yo'qolib borayotgani aniqlanganda, u hamma narsada meni aybladi. Ota Jerom juda g'azablandi, u hatto meni tinglashni ham xohlamadi, o'sha ichkilikboz yana bir xil narsani takrorlardi: "Bu u". Bu men uchun juda qiyin edi: men ota Jeromni qanday sevardim va u mast odamni tinglaydi va meni ayblaydi ... Va men: "Ota Jerom, men buni qilolmayman", dedim. Bu vaqtda shaharda monastir boshqaruvida o'zgarishlar yuz berdi, u erga yangi abbess keldi. Ota Jerom meni yangi abbessga yordam berishga majbur qildi. Va tez orada u yepiskopga mening ularga katta ruhoniy sifatida o'tishimni so'rab ariza yozdi. Va men rozi bo'ldim.
- Ota Jeromni tark etish qiyin bo'lganmi?
- Ha, qiyin. Va benzin o'g'irlanishi haqida ham bu hikoya bor. U meni xafa qildi. Men xafa bo'ldim. Va ota Jerom juda hafsalasi pir bo'ldi, u hatto yig'lab yubordi, ikki hafta davomida o'zini kameraga qamab qo'ydi va chiqmadi. Shunday qilib, do'stligimiz buzildi, lekin, Xudoga shukur, uzoq emas. Ammo u meni sinodikasidan chiqarib tashladi, men uchun ibodat qilmadi, ismimni eslamadi! Bu haqorat edi. Ammo bir payt men unga yaqinlashdim, erga ta'zim qildim va eshitdim: "Menga sizning tavbangiz kerak emas". Siz nima qila olasiz?
Ammo keyin do'stligimiz asta-sekin tiklandi, biz bir-birimizni qo'llab-quvvatladik. Va unga qiyin bo'lganida, men doimo u erda edim.
Besh yil davomida men monastirda ruhoniy bo'lib xizmat qildim, keyin episkop menga yangi itoatkorlik berdi - Alatyrdagi ma'badni vayronalardan tiklash.
- Ushbu yangi va qiyin itoatkorlikka qanday munosabatda bo'ldingiz?
“Men Vladika menga faoliyat uchun yangi soha berganini his qildim. U menga juda yaxshi faol missionerlik cherkovini pastor qilib ishonib topshirdi. Bu yo'lda Jerom otam meni moddiy, ma'naviy va ma'naviy qo'llab-quvvatladi.
Ammo bu vaqtda qayg'ular ham bor edi. Ota Jerom tez-tez kasal edi. Va u og'ir kasal edi va har doim ham kamerasini tark eta olmadi. Bir marta u hatto tutqanoq tutdi, shuning uchun kimdir yeparxiyaga qo'ng'iroq qilib, ota Jerom o'layotganini aytdi. Va o'sha kuni men uchun hech qachon bo'lmaganidek qiyin bo'ldi. Liturgiyadan keyin men yotishga borganim hech qachon sodir bo'lmagan. Va keyin uxlab qoldi. Va tushimda kimdir doimo qo'ng'iroq qilayotganini eshitaman. Nihoyat, men bu uyquchanlikni tashlab, telefonni ko'tardim va bu episkop Barnabo edi, u mening oldimga Jerom ota o'layotganini aytishga harakat qilmoqchi edi. U qanday o'ladi?! “Boring, siz uning yagona do'stisiz. Chuvashiyada unga yordam bera oladigan boshqa ruhoniy yo‘q”.
Mashina keldi, biz katta tezlikda jo'nab ketdik va ikki soatdan keyin monastirga etib keldik. Men o'yladim: nimani ko'raman? kim bilan uchrashaman?
Nihoyat yetib keldik. Monastir dahshatli filmdagi kabi juda jim. U erda deyarli hech kim yo'q. Men Jerom otaning kamerasiga boraman ...
Nihoyat yetib keldik. Monastir dahshatli filmdagi kabi juda jim. U erda deyarli hech kim yo'q. Men ota Jeromning kamerasiga boraman, o'ylaymanki, u erda odamlar ko'p bo'ladi, kimdir yig'laydi, kimdir yig'laydi ... Men kiraman: hech kim yo'q. Bo'shliq. Va ajablanarlisi, hatto uning kamerasining eshiklari ham ochiq. kiraman. Ota Jerom divanda yotibdi... Men yurdim, tiz cho'kdim, sekin uning qo'lidan ushlab: "Ota Jerom!" Birdan u ko'zlarini ochdi va menga qaradi: “Oh! Ota Vasiliy keldi...” U divanga o‘tiradi, gapiradi va hatto meni choyga taklif qiladi... Bo‘ldi.
“Men episkopga qo'ng'iroq qilib, ota Jerom hayotga kelganini aytdim. Yepiskop uni unction olish uchun duo qildi. Ertasi kuni, dushanba kuni ota Jeromga dam olish berildi.
Kirish marosimidan keyin kechqurun men Cheboksari shahriga keldim va kech bo'lsa ham, episkopning kamerasiga bordim. "Vladyka," dedim men, "men o'zim nima bo'lganini tushunmayapman. Yoki Jerom ota ajoyib aktyor, yoki men "buyuk mo''jiza yaratuvchisi"man. Va episkop kuladi: "Albatta, siz "buyuk mo''jiza yaratuvchisiz". Bu voqeadan keyin Jerom ota va men yanada yaqinroq do'stlashdik.
- Kanndagi ma'bad bilan bog'liq voqea nima?
- Kanndagi rus cherkovi ko'p yordamga muhtoj edi. Jerom ota meni rektor bo'lish uchun ariza berishga ko'ndirgan. Katta vasvasa bor edi. Bu ishda har yili Kannga kelib, shu ibodatxonaga boradigan Moskvadan ba'zi amaldorlar ishtirok etgan. Ota Jerom ularni xursand qilmoqchi edi. Va Vladyka Varnava nima bo'layotganini bilgach, darhol dedi: "Qo'shilmang! Men seni ichkariga kiritmayman!”
- Jerom ota sizni bu abbatlikka rozi bo'lishga ko'ndirganmi?
- Ha. Biz u erga tashrif buyurdik. Men katta ichki notinchlikda edim. Keyin men cho'qintirgan otam Tixon (Shevkunov) ga barcha boshimdan kechirganlar haqida gapirib berdim. Va ichimda hech qanday qattiqqo'llik kerak emasligini his qilsam ham, yuragimni nimadir kemirardi. Ota Tixon dedi: kerak emas, unut. Va Vladyka Barnabo duo qilmadi.
Jerom otam Kannga borishimni juda xohlardi. Keyin hech narsa ish bermayotganini angladim. Agar bizdan birimiz ziyrak bo'lsa, bu episkop Barnabodir. U eng tajribali, u yerga borishim shart emasligini darhol aytdi. Ammo bu moskvaliklar eng tepada yig'ilish uyushtirishdi, hatto Metropolitan Hilarion Nyu-Yorkdan keldi, episkop Varnava bilan uchrashdi va agar ota Vasiliy DECRga ko'chib o'tsa yaxshi bo'lishini aytdi. Va episkop: "Menga u yeparxiyada juda kerak." Va keyin episkop Hilarion, juda ma'naviyatli odam, shunday dedi: "Vasiliy ota, men yepiskop Barnaboning qarorini hurmat qilaman. Ular sizni qo'yib yuborishmaydi." Bu ishning oxiri edi.
Qizig'i shundaki, bu muzokaralardan so'ng Frantsiyada sud jarayoni bo'lib o'tdi va u Moskva Patriarxiyasidan ma'badni oldi. Uni olib, shizmatchilarga berdi. Ular u yerda xizmat qilgan ruhoniyni haydab yuborishdi. U o'zini ko'chada topdi va xizmat qiladigan joyi yo'q edi, chunki cherkov kalitlari undan olingan edi; u deyarli hech qanday xizmatlar bo'lmagan katolik cherkoviga boshpana olishga majbur bo'ldi. Va u hali ham xizmat qilmaydi. Vladyka Varnava bularning barchasini oldindan bilgan va shuning uchun menga: "Qo'shilmang", dedi. Va keyin Jerom ota ham episkopning haqligini ko'rdi.
O'sha voqeadan keyin ota Jeromning sog'lig'i yomonlashdi.
- O'sha paytda u deyarli xizmat qilmadimi?
- Ha. U yolg'iz kabi yashadi va kamerasidan chiqmadi. Va hatto o'z kunida u endi farishta sifatida xizmat qilmadi. Va keyin u insultdan keyin falaj bo'lib qoldi, u zo'rg'a suvga cho'mdi va unga gapirish juda qiyin edi. Ammo u davolandi. Va hatto uni episkoplikka nomzod qilib ko'rsatishdi. Ammo 2013 yilgi taxminda ota Jerom vafot etdi. Biz bu haqda ikki kundan keyin bildik.
- Qanaqasiga?
“U qattiq kasal edi, ikki-uch kun kameradan chiqa olmadi. Hech kim bunday narsani o'ylamagan. Ota ishga bormadi, demak u kasal. Hujayra yopiq. U javob bermaydi, demak, bu zarur. U yolg'izlikda yashaganga o'xshardi. Ammo ikki-uch kundan keyin birodarlar xavotirlana boshlashdi. Biz derazadan qaradik: u uxlayotganga o'xshaydi. Va bir muncha vaqt o'tgach, ular qarashdi - va u xuddi shu holatda yotardi. O'shanda biz nimadir bo'ldi deb o'ylagandik. Ular uning kamerasining eshiklarini sindirishdi va uni allaqachon o'lik holda topishdi.
Men monastirga u allaqachon Trinity soborida tobutda yotganida keldim. Men kelib, episkop meni chaqirib, Jerom ota o'layotganini aytgan kunni esladim ... Men unga yaqinlashib: "Ota Jerom, bu safar kechikdim", dedim. Ertasi kuni episkop keldi va biz ota Jerom uchun dafn marosimini kuyladik.
- Ota, ko'p odamlar ota Jeromni oqsoqol sifatida hurmat qilishadi.
- Men ota Jeromni yuksak ma'naviyatli odam deb atagan bo'lardim. Lekin kimdir mo‘jizalar ko‘rsatdi desa... Mo‘jizalarni inson yaratmaydi. Rabbiy inson orqali mo''jizalar yaratadi. Bu biroz boshqacha munosabat. Bu xuddi “Orol” filmidagi kabi, esingizdami? Ota Anatoliy o'zini gunohkor deb hisoblaydi, o'zini qotil deb hisoblaydi va butun umri davomida u ibodat qiladi, tavba qiladi va yig'laydi, chunki u o'zini qotil deb hisoblaydi va nega Rabbiy unga bunday buyuk in'om va mo''jizani berganini bilmaydi. ishlaydi. Buni film oxirida, uning o‘ldirgan do‘sti tirik bo‘lganidagina tushunasiz. Rabbiy buni shunday tuzatdiki, uning qizi kasal bo'lib qoldi va uni davolagan otasi Anatoliy edi. Bu juda yaxshi hikoya.
U o'zini gunohkor Jerom deb hisoblagan odam edi. Va u har doim boshqalarga yordam berishga tayyor edi
Ota Jerom juda aqlli odam edi. U psixolog edi, odamlarni juda yaxshi tushunar, odamlarga juda oson yaqinlashardi, odamga juda oson kirib borardi. U boshqalarga ko'p yordam berdi, chunki u yaqinlashib qoldi. Men ota Jeromni juda yaxshi ko'rardim, chunki u o'zini gunohkor Jerom deb bilgan odam edi. Va u har doim boshqalarga yordam berishga tayyor odam edi. Fidoyi inson. U pulni yoqtirmasdi va bu borada juda halol edi. Men o'zim uchun hech narsa saqlamadim. Bir tiyin emas. Men doim eski kiyim kiyardim. U Quddusda kiygan yubkani kiyib olgan. U moddiy narsalarga qiziqmasdi.
Bir kuni unga juda qimmat xoch berildi. Va u Vladyka Varnavaga berdi: uni o'zi yechib, Vladykaga qo'ydi. Mutlaqo kutilmagan! Hatto episkop ham bundan ajablanmadi, chunki ota Jerom uchun bu odatiy narsa edi: agar sizda biror narsa bo'lsa, uni boshqa birodarlaringizga bering.
Lekin u hazil qilishi mumkin edi. Bir marta u menga juda eski mashina berdi, u uzoqqa bormasligini bilardi. Keyin esa doim hazillashib, menga “Mersedes” sovg‘a qildim. Va bu butunlay halokat edi. Shunday qilib, biz bir vaqtlar birga xizmat qilgan qishloqda, Nikulinoda kartoshka sotib olish uchun yig'ildik. Biz uni 20 metr bosib o'tdik va dvigatel to'xtab qoldi.
Menimcha, bu foydali bo'ldi. Mag'rur bo'lmaslik uchun, inson Rabbiydan boshqa hech kimdan yordam kutmasin.
Confessor - ruhiy yo'lda hidoyat
- Odamlar hali ham ota Jeromni eslashadi.
- Taqdirida otasi Jerom ishtirok etgan ko'p odamlar endi maslahat uchun Vladyka Barnaboga borishadi. Ular hozir juda qiyin ahvolda. Ammo Vladyka Barnabo ular bilan shug'ullana olmaydi. Ota Jerom kimnidir hayratda qoldirdi, kimgadir nimadir va'da qildi, kimgadir to'y qildi, kimdir uchun esa, aksincha, ajralish. Kundalik vaziyatlar. Bu hukmdorning vakolati emas. Bu qiyin ... Rabbiy ularni menga yuboradi.
Men bir marta Jerom otani odamlarning taqdiri bilan bog'lamaslik haqida ogohlantirgan edim. Keyinchalik u ular uchun qanday javobgar bo'ladi? Ammo u bu Xudodan ekanligiga ma'lum darajada amin edi.
Shunday qilib, boshqa kuni Vladykaga ikki kishi keldi, u ularni menga yubordi. Vaziyat juda qiyin. Va men bu odamlarni tanbeh qildim: “Siz Jerom otani folbin sifatida ishlatgansiz! “Bizga nima bo'ladi? Qaysi uy sotib olishim kerak? Qaysi mashina sotib olishim kerak? Pulimni qayerga qo'yishim kerak? ” Siz o'zingiz qaror qilishingiz kerak edi. Va agar siz uning maslahatiga amal qilgan bo'lsangiz, bu sizning tanlovingiz va buning uchun siz javobgarsiz ». Va bu odamlar menga javob berishdi: “U bizga bu kvartirani sotib olishimiz kerakligini aytdi. Biz uni sotib oldik va endi sota olmaymiz." Ular mendan nima qilish kerakligini so'rashadi. Afsuski, men hech narsaga javob bera olmayman. Ota Jerom javob berishi mumkin edi, chunki u Savdo institutini tugatgan va bularning barchasini tushungan. Men esa o‘qishim bo‘yicha qishloq xo‘jaligi mutaxassisiman, sigirni qanday sog‘ishni, sigirni qanday boqishni ayta olaman. Lekin sigir qancha turadi, bilmayman. Muammo shundaki, siz Jerom otaning oldiga qanday qilib najot topishni emas, balki bu savol bilan kelgansiz.
E'tirof etuvchi ruhiy savollarga javob berishi va ruhiy javoblar berishi kerak. Nima izlayotganingizni aniqlang
E'tirof etuvchi ruhiy savollarga javob berishi va ruhiy javoblar berishi kerak. Nimani qidirayotganingizni aniqlang. Rabbiy dedi: "Avval Osmon Shohligini izlanglar, moddiy o'lja emas".
Va hatto oilaviy muammolar bilan ham sizning e'tirofchingizga kelishingiz kerak emas. Rabbiy bizga oilaviy muammolarni hal qilish uchun asos berdi. Va sizning ruhiy otangiz sizning ruhiy yo'lingizda sizga hamroh bo'lishi kerak. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, ruhiy ota yo'q va bolalar moddiy narsalarga bog'langan ...
- Va bu vaziyatdan chiqish yo'li qanday?
"Biz Rabbiy bizga nima qilishimizni ko'rsatishi uchun ibodat qilishimiz kerak."
Arximandrit Jerom (dunyoda Shurygin Viktor Fedorovich) 1952 yil 17 noyabrda Sverdlovsk viloyati, Kirovograd tumani, Belorechka qishlog'ida tug'ilgan. 1973-yilda Anapa shahridagi 10-sinfni, 1973-1974-yillarda Novorossiyskdagi dengiz maktabida, 1975-yilda Saratovdagi savdo texnikumini tamomlagan.
1976 yildan buyon Pskov viloyati, Pecheri shahridagi Muqaddas Dormion monastirining novice. 1980 yil fevral oyida u Stridonlik sharafli Jerom (cherkov kalendariga ko'ra 15 iyun), 1980 yil 28 avgustda mitropolit Jon (Razumov) ierodeakon etib tayinlandi va yanvarda u Jerom ismli rohib sifatida tanildi. 9, 1981 yil, presviter.
1987 yildan 1993 yilgacha Athos tog'idagi Sankt-Panteleimon monastirida u yerto'la, muqaddas, kutubxonachi, dekan, uy bekasi, tan oluvchi va g'aznachi bo'lib xizmat qilgan, shundan so'ng Quddusga jo'nab ketgan va keyin Rossiyaga Cheboksari-Chuvash diokiga qaytib kelgan.
1994 yildan 1995 yilgacha - Poretskiy tumani, Nikulino qishlog'idagi cherkov rektori.
1995 yildan hozirgi kungacha Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik pravoslav monastirining abbati.
U Moskvaning Muqaddas muborak knyaz Daniel ordeni, 3-darajali, Alatyr shahrining faxriy fuqarosi unvoni, Chuvash Respublikasi uchun xizmatlari uchun medali, Chuvashning "Shon-sharaf belgisi" ordeni bilan taqdirlangan. Respublika, turli jamoat tashkilotlarining orden va medallari.
Monastirga yo'l
Buni Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastirining ko'plab aholisiga monastir abboti Arximandrit Jerom (Shurygin) ko'rsatgan.
Chuvashlarning Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastiri pravoslav Rossiyadagi qadimiy joy bo'lib, monastir ibodatlari bilan ajralib turadi, u erda turli mamlakatlar va mintaqalardan odamlar ziyoratgohlarni ziyorat qilish, ruhiy maslahat va yo'l-yo'riq olish uchun kelishadi. Xudoni sevuvchilar orasida monastir abbati Arximandrit Jeromning (Shurygin) ko'plab ruhiy bolalari bor, ularning ba'zilari Xudoning izni bilan, soati kelganda, yangi boshlanuvchilarning qora liboslarini kiyib, keyin monastirni qabul qilishadi. qasam.
Muqaddas monastirda o'tkazgan qisqa vaqt ham ruhni ibodat kayfiyatiga qo'yadi, ongga fikrlash uchun mo'l-ko'l oziq-ovqat beradi va go'zalligi, pokligi va kuchi hatto muqaddas pravoslav e'tiqodimiz uchun qalbni sokin quvonch bilan to'ldiradi. bugungi kunda ko'p jihatdan najot jannatiga - monastir ishi - turli xil odamlarga olib keladi.
Rohiba Kirien: "Arximandrit Jerom bilan uchrashuv butun hayotimni o'zgartirdi"
- Men Muqaddas Uch Birlik monastirida deyarli besh yildan beri ishlayman. Bu yerga Muqaddas zamindan kelgan. Aynan o'sha erda mening arximandrit Jerom bilan birinchi uchrashuvim bo'lib o'tdi, bu butun hayotimni o'zgartirdi. Men o‘shanda endigina o‘n olti yoshda edim. Va men doimiy yashash uchun Odessadan onam bilan Muqaddas erga keldim. O'sha paytda qarindoshim u erda yashayotgan edi. U imonli va otasi Jeromni uzoq vaqtdan beri biladi. Biz u bilan qolishga qaror qildik. Biz kelgan kuni esa Jerom ota xolamni ko‘rgani to‘xtadi. Bu tug'ilish ro'zasidan oldin edi. Biz ruhoniy bilan uchrashdik, uzoq vaqt suhbatlashdik va bu unutilmas uchrashuvdan keyin butun hayotim o'zgardi! Bu Xudoning qandaydir mo''jizasi edi, chunki ilgari meni na imon, na cherkov qiziqtirmasdi. Ko'rinishidan, o'sha kuni kechqurun Rabbiy mening yo'lim monastir ekanligini otamning ham, mening ham yuragimga qo'ydi. Ikki hafta o'tgach, ota Jerom ketdi va men cherkovga borib, ozgina ibodat qilishni boshladim. Keyin u ro'za tuta boshladi. Ma'lum bo'lishicha, Rabbiy r-vaqt! - va meni kundalik hayotdan tortib oldi va men endi avvalgidek yashay olmadim.
Avvaliga men bu erga Muqaddas Uch Birlik monastiriga faqat maktab ta'tillarida keldim. Bu yerda qolishimni otam duo qilmadi, avvalo maktabni tugatib, armiyada xizmat qilishim kerakligini aytdi, chunki Isroilda hatto qizlar ham taqrizda xizmat qiladi. Lekin men armiyaga qo'shilishni xohlamadim, uni muqobil faoliyat bilan almashtirish yo'llarini qidirdim. Bu oson emas, lekin, Xudoga shukur, nihoyat harbiy xizmatdan ozod etildim. Ammo o'shanda ham ota Jerom meni monastirga kirishga ruxsat bermadi. Yana bir yil davomida men ham uyma-uy yuradigan, keksa, kasal va ojizlarga yordam taklif qiladigan boshqa opa-singillar kabi rahm-shafqatli ishlar qildim. Men qattiq mehnat qildim va shundan keyingina ruhoniy menga nihoyat Muqaddas Uch Birlik monastiriga kelishimni duo qildi. Men Rossiyaga, bu qadimiy muqaddas monastirga, ota Jeromga qaytganimdan xursand bo'ldim, lekin men uchun boshqacha, yangi sifatda.
Mening asosiy itoatkorligim - bu ikonka do'koni. Xristian uchun hech narsa oson kelmaydi. Mening ishimning quvonchi bor, qiyinchiliklari ham bor. Odamlarga muhabbat, iymon-e’tiqod bilan munosabatda bo‘lish kerak, toki ular buni qalbida his qilishlari kerak. Bu, ayniqsa, iymon yo‘liga endigina qadam qo‘yayotganlar uchun to‘g‘ri keladi. Biz butun qalbimiz bilan Tirilgan Masihning quvonchini odamlar bilan baham ko'rishimiz kerak.
Ko'plab ziyoratchilar bizning monastirimizga katta bayramlarda, ro'za paytida va ayniqsa Buyuk Lent paytida kelishadi. Mahalliy aholi bizning xizmatimizga kamdan-kam kelishadi. Bu yerda shunday inoyat bordek tuyulardi, lekin afsuski... Aksariyat odamlar boshqa shaharlardan, hatto chet eldan ham kelishadi.
Ieromonk Tarasius: "Men buni qila olmayman deb o'yladim"
- Yaqinda arximandrit Jeromning duosi bilan monastirga keldim. Men uzoq vaqtdan beri rohib bo'lishni orzu qilardim, lekin bu yo'lni oxiriga etkaza olmayman, deb o'yladim. Rabbiy Ota Jerom orqali menga O'z irodasini ochib berdi va men shu yerdaman. Mening sobiq xotinim ham, Xudoga shukur, monastir qasamlarini oldi.
Har bir inson o'z yo'lida imonga keladi va Rabbiy barchani katta sevgi bilan qabul qiladi. Muqaddas Bitikda aytilganidek, oxirgi zamon masihiylari qayg'u va ehtiyojlar orqali Haqiqatga kelishadi - va shunday.
Men Tambov viloyatida tug‘ilib o‘sganman. O‘n yetti yoshimdan boshlab monastir va’dalarimga qadar men harbiylar hayotini o‘tkazdim. U har doim mamlakat bo'ylab sayohat qildi, turli hududlarda xizmat qildi: Shimolda, Uzoq Sharqda, Kamchatkada, Vladivostokda. Qattiq erlar - faqat iqlim bunga arziydi! Men esa hayot mazmunini izlash, inson bu dunyoga nima uchun keladi degan savolga javob izlash bilan iymon haqida o‘ylay boshladim. Hayotda ko'p ishlarni qilar ekanman, meni tashvishga solayotgan savollarga javob topishga harakat qildim, lekin topa olmadim. Tabiiyki, odatdagi hayot tarzimda men bu javoblarni topa olmadim. Shunday qilib, u asta-sekin yiqilib, gunohlarga sudralib ketdi. Ammo Rabbiy rahm-shafqat ko'rsatdi va allaqachon etuk yoshda menga imon berdi.
Ba'zi do'stlarim qalbida iymonni qabul qilmagan, qalblari shu qadar qayg'urganki, odamlar yorug'likka borishni xohlamaydilar. Imon Xudoning sovg'asidir. Lekin bu ne’matni o‘zimizda tarbiyalash, unga munosib bo‘lish uchun hali ko‘p mehnat qilishimiz kerak! Xushxabarda aytilgan iste'dod kabi, biz uni erga ko'mmasligimiz, balki ko'payishimiz kerak.
Bizning imonimiz harakat, mehnat, ibodat, kamtarlik va tavba qilishni talab qiladi. Kamtarlik buyuk fazilatdir. Insonga tinimsiz mehnat, o‘zini tiyish, tinimsiz duo orqali beriladi. Biz Xudoga ibodat qilishimiz kerak: Rabbim, men odamlarning eng gunohkori ekanligimni aqlim, yuragim va butun borlig'im bilan his qil. Biz shunday ibodat qilsak, Rabbiy bizga tegishli fikrlar, his-tuyg'ular va kayfiyatlarni yuboradi va biz so'ragan narsada bizga yordam beradi. Biz uchun tirik misol Rabbiy Iso Masihning O'zidir, chunki U xochda o'limigacha O'zini birinchi bo'lib past tutgan.
Hierodeacon Africanus: "Monastizm tinimsiz ishdir"
- Mening otam ofitser, kommunist edi, shuning uchun biz, uning bolalari suvga cho'mmagan holda o'sganmiz. Men qirq besh yoshimda pravoslav bo'ldim. Va u o'g'illarini faqat 1991 yilda suvga cho'mdirdi. Shu paytdan boshlab mening cherkovim boshlandi. O'sha paytda mening oilam shimolda, Yamal yarim orolida, Muravlenko shahrida - Surgutdan to'rt yuz kilometr uzoqlikda yashar edi. Men neft kompaniyasida ishlaganman. Men haftasiga uch marta ibodat qilish, ibodat qilish va akatistlar uchun cherkovga borish uchun ishdan bo'shashni boshladim. Hamkasblar bunga tushunish bilan munosabatda bo'lishdi. Xotinim bilan o‘ttiz yetti yil yashadik. O'sha paytda ular monastirlik haqida o'ylamaganlar ham. Pensiya yoshida biz doimiy yashash uchun qaysi joyni tanlash haqida o'ylay boshladik, chunki biz shimoldan Rossiyaning markaziy qismiga ko'chib o'tmoqchi edik. Bir marta Diveevoga ziyorat qilish paytida biz ajoyib ayolni uchratdik, endi u rohiba Isidora. Shunday qilib, u bizni Alatyrdagi Muqaddas Uch Birlik monastiriga tashrif buyurishga taklif qildi. Bir yildan keyin biz bu erga keldik. Monastir abboti Arximandrit Jerom bilan birinchi uchrashuvdan taassurot juda katta edi. U bizning barcha ruhiy va yurak sirlarimizni darhol bilib oldi. Va biz butun qalbimiz bilan otamiz Jeromga yopishib oldik; shu yerda qolishdi. Bu 2001 yilda edi.
Aynan o'sha kunlarda, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Muqaddas Uch Birlik monastiriga keldi va monastir monastirida Masihning tug'ilishi cherkovini muqaddas qildi. O'sha vaqtga kelib, muqaddas monastirda uchta cherkov allaqachon tiklangan edi: Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga, Radonejning Sankt-Sergius va Sarovning Sankt-Seraphim nomi bilan. Muqaddas Uch Birlik sobori hali ham butunlay vayron bo'lgan; qo'ng'iroq minorasi umuman yo'q edi. O'shanda hazratlari ushbu soborning qurilishi uchun tosh qo'ydilar. Xudoning inoyati va uning qo'riqchilarining sa'y-harakatlari bilan ma'bad 2006 yilda qurilgan; u Rabbiy Barnabo tomonidan muqaddas qilingan.
Muravlenkoda bo'lganimda, nozik tushimda men hayotimni o'zgartirishim kerakligini aytgan qo'riqchi farishtani ko'rish sharafiga muyassar bo'ldim. Bu tushdan olingan taassurot shunchalik kuchli ediki, men bu maslahatga amal qilolmadim. Va mening hayotim asta-sekin o'zgara boshladi. Avvalo, odamlarga bo'lgan munosabatimni qayta ko'rib chiqdim. Atrofimdagilar menga nisbatan e’tiborli va sezgir bo‘lib qolganini payqadim. Va bu erda, monastirda, ota Jerom o'zining xulq-atvori, hammaga nisbatan otalik mehribonligi bilan bizni Rabbiy Xudoga xizmat qilishga ilhomlantiradi. O'tgan muqaddas payshanba kuni men monastirimizning Aziz Sergius cherkovida O'n ikki Injilni o'qidim. Ota sog'lig'i sababli xizmat qilmadi, lekin tun bo'yi hushyorlik paytida uch yarim soat davomida qurbongohda turdi. Va Xudoning onasining "Belgi" bayrog'ida men shu vaqtgacha u erda o'tirgan oq va kumush kaptarni ko'rdim.
Rabbiy mening hayotimga asta-sekin kirdi. Men cherkov xizmatlariga borishim, ertalab va kechqurun qoidalarni o'qishim va o'zimni kamtarin qilishni o'rganishim kerakligini bilardim. Inson o'zini kamtar qilganda, vasvasalar kamroq bo'ladi. O'zini kamtar qilish nimani anglatadi? Bu sizning qalbingizda tinchlik bo'lishi, har bir insonning oldiga sevgi bilan, yaxshi so'z bilan borishni anglatadi, shunda u siz bilan muloqot qilgandan keyin qalbida yaxshilik va tinchlik bilan ketadi. Bu sizning ruhiy otangiz Xudoga itoatkor bo'lishni va Rabbimiz Iso Masih najot topishimiz uchun yuborgan hamma narsani xotirjamlik bilan qabul qilishni anglatadi.
Mening sobiq xotinim hozir rohiba Minodora. Xuddi shu kuni sochimizni oldik. Ammo bu uning uchun qiyinroq edi. Tonsuradan oldin men allaqachon monastirning rezidenti, yangi boshlovchi edim. Va u deyarli darhol dunyodan monastirga keldi. Tonsuradan so'ng u Chuvashiyadagi Sharauti qishlog'idagi Iverskiy monastiriga bordi. Endi, uch yildan so'ng, u kamtarlik, itoatkorlik va monastir hayoti nima ekanligini tushuna boshladi. Va monastirlik - bu tinimsiz ish, birinchi navbatda, o'z qalbining ma'badini qurish, ibodat va jismoniy mehnat. Yana qanday qilib? Va hamma narsa uchun - Xudoga shukur!
| Irina Gordeeva Hatto pravoslavlar orasida ham odamlar, pastorlar va rohiblar o'rtasida g'alayon qo'zg'atuvchilar ko'p. Va ular mendan cherkov xizmatlarining yangi uslubiga, rus tiliga o'tishga, ibodat xizmatlarini qisqartirishga qanday qaraysiz, deb so'rashganda, men javob beraman: salbiy. Men hech qachon bunga rozi bo'lmayman, muqaddas va mustahkam Shriftdan suvga cho'mish marosimini olgan joyda qolaman. |
Ota Jerom 1934 yilda Yaroslavl viloyati, Pesochniy qishlog'ida tug'ilgan. Qishloqdagi cherkov allaqachon yopilgan, ammo Boris bolaligidan cherkovga jalb qilingan. Eng yaqin ma'bad uydan etti kilometr uzoqlikda, Dyudkovo qishlog'ida edi va u oilasi va do'stlaridan ayyorlik bilan u erga bordi. Mening buvim cherkov yaqinida dafn etilgan. Va kimdir qayerga ketayotganini so'rasa, u buvisining qabriga ketayotganini aytdi. Xizmatga kelganda, Boris hech kim uni sezmasligi uchun uning orqasida, ma'badga kiraverishda turdi. Va yashirish uchun sabablar bor edi. Bu rasmiy ateizm va murosasiz anti-cherkovizm davri edi. Borisning ota-onasi o'z e'tiqodlarini ochishdan qo'rqishdi. Uning onasi o'qituvchi edi. Agar ular o'g'lining ma'badga tashrif buyurganini bilishsa, u nafaqat ishdan bo'shatish bilan tahdid qilishini, balki undan ham jiddiyroq qatag'on qilish mumkinligini tushundi. Shuning uchun, u o'g'lining Dyudkovoga yashirincha ketayotganini payqab, yig'lab yubordi: "Siz hammamizni yo'q qilasiz!"
Endi, yarim asrdan ko'proq vaqt o'tgach, ota Jerom Dyudkovo cherkovining ruhoniylari va parishionerlari bilan iliq munosabatlar o'rnatdi. Har yili u o'z vataniga keladi va bolaligida eng muqaddas bo'lgan joyda ilohiy liturgiyani alohida hayajon bilan nishonlaydi.
Yoshligida Boris viloyat markaziga - Ribinskga sayohat qildi va u erda Avliyo Jorj cherkoviga tashrif buyurdi. Bu erda u uning rektori - Abbot Maksim bilan uchrashdi (keyinchalik - Argentina va Janubiy Amerika episkopi, keyin Omsk va Tyumen arxiyepiskopi, Tula va Belevskiy, Mogilev va Mstislavskiy). Ushbu ma'badda Boris birinchi navbatda qurbongoh bolasi sifatida xizmat qila boshladi. Menga Leningrad diniy seminariyasiga kirishni maslahat bergan va tavsiya bergan abbot Maksim edi.
Boris 1956 yilda seminariyaga o'qishga kirdi. Bu "Xrushchev cherkovi islohoti" ning eng yuqori cho'qqisi edi. Sovet davlati rahbari cherkovga chek qo'yishga kirishdi va cherkov hayotini "qayta qurish" g'oyasini e'lon qildi. Bu, Xrushchev siyosatidagi hamma narsa kabi, oldingi Stalinizm davriga qarama-qarshi edi, oxirida Sovet davlati cherkovni ochiq ta'qib qilishda biroz yengillik qildi. Yangi siyosatning maqsadi cherkovning har qanday shaklda va'z qilishni oldini olish edi. Davlatning ko'plab kuchlari cherkovni yoshlardan ajratib olishga va shu bilan uning yangi kuchlar bilan ta'minlanishiga putur etkazishga harakat qilishdi.
Seminariya rahbariyati unga o‘qishga kirganlar to‘g‘risidagi ma’lumotlarni Din ishlari bo‘yicha vakilga taqdim etishi shart edi va u ular haqidagi ma’lumotlarni mahalliy hokimiyat organlariga yubordi. Axir bu ularning "kamchiligi" edi. Dastlab, komsomolning tuman bo'limidan odamlar Borisning ota-onasiga kelishdi, ular agar ular o'g'li seminariyani tark etishini talab qilsalar, u yaxshi universitetga o'qishga kiritiladi va sanatoriyga yo'llanmalar beriladi, deb va'da berishdi. Shundan so‘ng qishloq klubida yig‘ilish bo‘lib o‘tdi, unda onaga qarshi ayblovlar aytildi: “Uyat, bunday o‘qituvchiga! Biz unga farzandlarimizni ishonib topshirdik, lekin u o'z o'g'lini tarbiyalay olmadi! Biroz vaqt o'tgach, oila Dubnaga ko'chib o'tdi, u erda oliy ma'lumotni tugatgandan so'ng, Borisning akasi Atom tadqiqotlari institutiga tayinlandi. Otam ham institutga hisobchi bo‘lib ishga joylashdi. Bu yerga kenja o‘g‘li haqida ma’lumot yetib kelgach, navbatdan tashqari yig‘ilish ham chaqirildi. Unda Ilya Ivanovichdan o'g'lidan voz kechishni talab qilishdi. U rad etdi. Akademik Bogolyubov uni himoya qilib, yig‘ilganlarni sharmanda qildi: “Sizlar nima istaysizlar: u xuddi Ivan Grozniy kabi o‘g‘lini o‘ldirishini?” O'z nutqi bilan u ayblov shiddatini yumshatdi. Otaga qattiq tanbeh berildi, Polshaga xizmat safariga borishi kerak bo‘lgan akasining xorijga chiqishi taqiqlandi.
Ammo Borisning hayotidagi seminariya davri unchalik qattiq emas edi. Ilohiyot maktablari rahbariyati talabalarni ularga dushman bo'lgan davlat hujumlaridan himoya qilish uchun barcha kuchlar bilan harakat qildi. Talabalar olijanob va fidoyi o'qituvchilar bilan o'ralgan edi, ularning aksariyati inqilobdan oldingi Sankt-Peterburg diniy akademiyasining bitiruvchilari edi. Shuning uchun ota Jerom o'zining o'qish yillarini hayotining eng yorqin davri sifatida eslaydi.
Birinchi sinfda u o'sha paytda ilohiyot akademiyasini bitirayotgan Arximandrit Nikodim bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldi. Yaroslavl seminaristlari Yaroslavl yeparxiyasida xizmat qilgan arximandrit atrofida to'planishdi. (Ushbu uchrashuvlardan biri 1956 yildagi fotosuratda olingan). 1960 yilda Arximandrit Nikodim Podolsk episkopi etib tayinlandi va bir muncha vaqt o'tgach, u Yaroslavl va Rostov posyolkalariga hukmron episkopi etib tayinlandi. Aynan arxiyepiskop Nikodim 1961 yilda seminariyani tugatgan Boris Karpovni tonlagan va keyin tayinlagan. O'sha vaqt uchun bu shunday g'ayrioddiy voqealar ediki, ular markaziy cherkov bosma organi - Moskva Patriarxiyasining jurnalida e'lon qilingan.
Ko'p o'tmay, ota Jeromning ruhoniylik marosimi 30 iyul kuni Storozhevskiy rohib Savva xotirasiga bag'ishlanganligi juda muhimdir. U bu kunning naqadar muhimligini keyinroq tushundi.
Arxiyepiskop Nikodim yosh ieromonkni Yaroslavldagi Annunciation cherkovining rektori etib tayinladi, lekin tez orada fikrini o'zgartirdi va "mening rohiblarim o'qimishli bo'lishi kerak" degan so'zlar bilan u Leningrad diniy akademiyasiga kirish uchun duosini berdi. To'rt yil davomida yosh cho'pon akademiyada o'qidi va yana uch yil tugatgandan so'ng - Moskva diniy akademiyasining aspiranturasida, so'nggi ikki yil - sirtdan Ulug'vorlik sobori rektori etib tayinlanganidan beri. Petrozavodskdagi xoch va Olonets yeparxiyasi dekani.
1967 yilda ota Jerom arximandrit unvoniga bag'ishlangan. Petrozavodskdan keyin u Kovrov shahrida, Vladimir yeparxiyasida, Korostin qishlog'ida va Borovichi va Valday, Novgorod yeparxiyasida xizmat qilgan. Ammo arximandrit Jerom cho'ponlik xizmatining ko'p qismini - 27 yilni Zvenigorodda o'tkazdi. Bu erda u cherkov uchun eng muhim tarixiy davrda, cherkov pastorlari birinchi marta cherkov devorlaridan tashqarida va'z qilish imkoniyatiga ega bo'lgan paytda o'zini topdi. Bu “hosil mo‘l, lekin ekuvchilar kam” bo‘lgan mas’uliyatli davr edi. Zvenigorod atrofida ko'p kilometrlar davomida ishlaydigan cherkovlar yo'q edi, shuning uchun ruhoniylar yo'q edi. Atrofdagi ko'plab cherkovlarda ilohiy xizmatlarni qayta tiklash tarixi Arximandrit Jerom bilan bog'liq - muborak Aleksandr Nevskiy sharafiga Zvenigorod cherkovida, Moskva daryosidagi Ershovo, Kolyubyakino va Troitskoye qishloqlari cherkovlarida, Korallovodagi ibodatxonani muqaddaslash va Zvenigoroddagi vayron bo'lgan Osmonga ko'tarilgan cherkov o'rniga ibodatxonani yotqizish. Va, albatta, Savvino-Storojevskiy monastirining ochilishini eslatib o'tish mumkin emas. Ota Jerom qayta tiklanganidan keyin birinchi gubernator bo'ldi. Va u 1995 yilda bu lavozimga tayinlangan bo'lsa-da, u monastirning rasmiy ochilishidan ancha oldin monastirda ilohiy xizmatlarni o'tkaza boshladi.
Arximandrit Jerom XX asrda Vatanimizning ko'plab muhim voqealarining guvohi va ishtirokchisi bo'lishga mo'ljallangan edi. U ko'plab cherkov tarixiy shaxslari bilan tanish edi, u allaqachon azizlar sifatida ulug'langan odamlar bilan aloqada bo'lgan. Zvenigorod aholisi uchun u deyarli hamma uchun aziz odam, chunki ko'pchilik uchun u cho'pon bo'lib, ular ustidan suvga cho'mish marosimini o'tkazib, ularni cherkov devoriga olib borgan.
Tegishli mukofot 6 noyabr kuni ma'muriyat binosida Zvenigorod shahar okrugi rahbari Aleksandr Smirnov va shahar deputatlari kengashi raisi Larisa Belousova tomonidan ota Jeromga topshirildi.
Oktyabr oyining boshida, Zvenigorodning eng mashhur aholisidan biri - Gorodokdagi Xudo onasining Uslubi cherkovi rektori Arximandrit Jerom o'zining 80 yoshini nishonlagan davrda, Zvenigorod shahar deputatlari kengashi tuman shahar aholisidan ushbu ajoyib odamga "Zvenigorod shahar okrugining faxriy fuqarosi" unvonini berishni so'rab xat oldi.
Deputatlar bunday tashabbusni rad eta olmadilar va Zvenigorod shahar okrugi deputatlari kengashining qaroriga ko'ra, Karpov Boris Ilyich nomi bilan dunyoga mashhur arximandrit Jerom oxirgi marta eng muhim shahar unvoniga sazovor bo'ldi. uchrashuv.
