حياة مختصرة

قال الشاعر: "لا يمكنك أن ترى وجهاً لوجه، فالكبير يُرى من بعيد". فقط بعد سنوات عديدة يمكننا أن نقدر شخصية الشخص بشكل كامل، وندرك قداسته، ومواهبه. أول أوبتينا إلدر ليو...

شاب وصحي وناجح، شارك ليف دانيلوفيتش ناجولكين بنجاح في التجارة لأكثر من عشر سنوات، وانتقل إلى جميع طبقات المجتمع، ودرس أخلاقهم وحياتهم جيدًا. في بداية رحلته، أعطاه الرب تجربة الحياة، والتي أصبحت مفيدة لاحقًا خلال سنوات شيخوخته. ما الذي جعل التاجر الناجح يتخلى عن حياته المهنية، وثروته، وأفراح الحياة العائلية المحتملة؟ هل تحكم على نفسك بحياة المشقة والعمل؟

"يشبه ملكوت السماوات تاجراً يطلب لآلئ جيدة. فوجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن، فمضى وباع كل ما كان له واشتراها». لذلك وجد الأب ليو لؤلؤته باهظة الثمن. لقد ذهب إلى الله وأصبح كما نعرفه - شيخ أوبتينا الأول.

من الصعب دائمًا على الأول. من الصعب أن تشق طريقًا شتويًا بين الانجرافات الثلجية، وتحمي بظهرك أولئك الذين يتبعونك من الريح الثاقبة. من الصعب على الأول أن يمشي في المستنقع، والخطوة الخاطئة هي مستنقع، وخلفك من تحب ومن أنت مسؤول عنه. من الصعب أن تكون أول من يسلك طريق الحياة الروحية، فثمن الخطأ يمكن أن يكون النفس البشرية. الذي هو أغلى من أي شيء في العالم. يا له من عبء ثقيل لا يطاق أن تكون الأول! وحمل الأب ليو هذا العبء.

بعد العصر المشرق للقديس سرجيوس رادونيج، انقطعت تقاليد الشيخوخة، في عهد بطرس الأول وبعد حكمه، تعرضت الرهبنة للاضطهاد. وخلال سنوات حياة الأب ليو، كانت المآثر الخارجية كافية للخلاص - الصيام، والعمل، والأقواس، وأحيانًا السلاسل.

الصلاة المستمرة، وتنقية القلب، وكشف الأفكار - كل ما تعلمه الأب ليف من معلمه الأب ثيودور، تلميذ الشيخ العظيم بيسيوس فيليشكوفسكي، كان غير مفهوم للعديد من الرهبان. بدون صلاة متواصلة لا يتطهر القلب، وبدون استعلان الأفكار لا ينمو الناسك. وزعم الشيوخ أن العدو يغرس الأفكار ويفرض الإغراءات التي يكون مستواها دائمًا أعلى قليلاً من قوة الزاهد. لذلك، من خلال فتح أفكاره للشيخ، يحصل Devotee على المساعدة. ويضعف الضغط الشيطاني.

لقد أُعطينا وصايا، ولكن في الحياة يمكن تنفيذها في ظروف مختلفة وبطرق مختلفة. وليس من السهل دائمًا فهم ما يحدث - سواء كان تجربة، أو ما يريده الرب منك. وقيادة الشيوخ ضرورية للنمو الروحي. بعد كل شيء، الحياة الروحية لا تعني فقط أن تكون في السحاب. وهي تتمثل في الكشف عن قوانين الحياة الروحية، بقدر ما تنطبق على شخص معين في حالته، في أحواله...

العدو يكره القيادة الروحية والشيوخ مما يضعف مكائده. كما أن الصلاة المتواصلة ذات القلب العقلي مكروهة، والتي بدونها لا يمكن للمرء أن ينال مواهب التفكير الروحي والشيوخ. ولهذا السبب يحمل العدو السلاح ضد الشيوخ.

كان معلم الراهب ليو ، المخطط ثيودور ، مسكونًا بالافتراء والحسد الرهيبين طوال حياته. نفس المصير حل بوالد ليو. لسنوات عديدة كان عليهم أن يعيشوا حياة متجولة، وينتقلوا من دير إلى آخر، ويعانون من الحقد البشري، الذي أثاره عدو خلاصنا. لقد شرب حتى الثمالة من حزن سوء الفهم والافتراء والإدانة. علاوة على ذلك، ليس من الغرباء، بل من إخواننا الرهبان.

بدأ الأب ليف حياته الرهبانية في أوبتينا بوستين عام 1797. هنا بقي مبتدئًا لمدة عامين. أصبحت أوبتينا المكان الذي ازدهرت فيه مواهبه الخرفية ومكان ملجأه الأخير. وكان عليه أيضًا أن يعمل في أديرة أخرى، وكانت هذه مدرسة رهبانية.

يقول الآباء القديسون أن "عمل الصلاة في وسط غرور العالم، عندما تكون منغمسًا في العمل، يكون ممكنًا، كقاعدة عامة، فقط خلال فترة النشاط. لكن يجب أن نفترض أنه بالنسبة للشخص الذي يشرفه السير على طريق الإنجاز النشط وتحقيق نقاء القلب، فإن العناية الإلهية ستُعد له أيضًا طريقًا آخر. الرب، الذي كل شيء ممكن، قادر على ترتيب أي ظروف خارجية لمختاريه. ولا شك أنه في الوقت المناسب سوف يأتي بمثل هذا الشخص إلى المكان المناسب ويضعه في الظروف المناسبة.

هكذا كان الحال مع الراهب ليو. لقد قاد الرب مختاره بحكمة على خطوات النمو الروحي، ويمنحه في كل مكان جديد فوائد تتناسب مع نموه.

في White Coast Hermitage، حيث أخذ الأب ليف الوعود الرهبانية في عام 1801 باسم ليونيد، كان رئيس الجامعة هو الشيخ الأثوني الشهير - الأب فاسيلي (كيشكين). بتوجيه من هذا الناسك، اجتاز الراهب الشاب تجاربه الأولى وتعلم الفضائل الرهبانية: التواضع والصبر. وتعلمت عمليًا الأعمال الرهبانية الخارجية من صوم وطاعة وقواعد صلاة. في 22 ديسمبر من نفس العام، تم تعيينه في هيروديكون، وفي 24 ديسمبر في هيرومونك.

بعد الانتهاء من الدروس الرهبانية الأولى، يجلب الرب الشيخ المستقبلي إلى دير تشولني. هنا يلتقي هيرومونك ليونيد بمعلمه المستقبلي الشيخ ثيودور. من يرى أن هذا الناسك الشاب قد نضج لأسمى عمل رهباني - وهو عمل الصلاة المتواصلة. منذ تلك اللحظة لم يفترق المرشد والطالب لمدة عشرين عامًا.

يعودون معًا إلى White Coast Hermitage، حيث يحل هيرومونك ليونيد في عام 1804 محل الأب الأثوني الأكبر فاسيلي. كانت سلطته النسكية بين الرهبان عالية جدًا ولا يمكن إنكارها في ذلك الوقت لدرجة أن الإخوة أنفسهم انتخبوه بالإجماع رئيسًا لدير الإرميتاج ، وهو ما لم يعرفه ليونيد نفسه في البداية. كان يؤدي طاعته المعتادة في مصنع الجعة كفاس عندما أُبلغ بانتخابه، ودون السماح له حتى بخلع مئزره، تم نقله من هناك إلى الأسقف للموافقة عليه.

كانت السنوات الأربع التي قضاها في رئاسة الدير مدرسة للإغراء بالسلطة، ومدرسة لتعلم مسؤولية الإخوة الموكلين إليه. وعندما اكتملت هذه المدرسة على ما يبدو، غيّر الرب، بعنايته، ظروف الحياة بين الناس إلى العزلة.

في عام 1808، أصيب الأب ثيودور بمرض خطير وتم نقله إلى زنزانة منعزلة في الغابة، على بعد ميلين من الدير. ويستبدل تلميذه الأمين حياة رئيس الدير بحياة الناسك في البرية، حيث يلاحق معلمه المريض. كثير من الناس الذين يناضلون من أجل السلطة ويسعون إلى القيادة لن يفهموا الأب ليونيد. لكنه لم يطلب منصباً أو شرفاً أو سلطة. لم يصبح رئيسًا للدير ولا أرشمندريتًا. بعد أن تم تعيينه ككهنة هيرومونك في سن 33 عامًا، في سن الأربعين تقريبًا، في صمت الصحراء، أخذ المخطط باسم ليو وأنهى حياته ككهنة هيرومونك.

وكان نموه روحيا. قام الرب بتربية الشيخ المستقبلي بعناية، وقاده على طول الطريق الضيق من التجارب والإغراءات - "عديم الخبرة عديم الخبرة". وبعد مرور بعض الوقت، تم طرد النساك من هذه القلاية المنعزلة على يد رئيس الدير الجديد بسبب تجمهر الناس الكبير تجاههم. ثم تبع ذلك سنوات عديدة من التجوال والتجارب في أديرة مختلفة.

كان دير فالعام علامة بارزة على طريق الحياة، حيث عاش الأب ليو والأب ثيودور وشريكهما الأب كليوباس لمدة ست سنوات. هنا بدأت موهبة الشيخوخة تظهر في الأب ليو. ولكن عندما بدأت الحياة الراقية للشيوخ تجذب الانتباه، غادروا مرة أخرى، ساعيين إلى الصمت، هذه المرة إلى دير ألكسندر سفيرسكي. هناك رقد الأب ثيودور عام 1822.

بعد وفاة معلمه، أمضى الأب ليف بعض الوقت في متحف بلوششانسكايا، حيث التقى بالراهب مكاريوس، مساعده المستقبلي أثناء شيخوخته في دير أوبتينا. إن العناية الإلهية مرئية في جميع مراحل حياة الشيخ.

وهكذا في عام 1829، جاء الراهب ليو مع ستة تلاميذ إلى أوبتينا بوستين. يبلغ من العمر 61 عامًا. هذا هو الشيخ الذي، بمشيئة الله، نضج تمامًا للقيادة العليا، وأصبح سلفًا لجميع شيوخ أوبتينا. يستشعر رئيس الدير الراهب موسى الخبرة الروحية للراهب ليو، فيعهد إليه برعاية الإخوة والحجاج. وكان القمص موسى نفسه منخرطا في الجانب الاقتصادي ولم يفعل شيئا دون مباركة شيوخه. ولمدة 12 عامًا، حتى يوم وفاته، كان الأب ليف هو الزعيم الروحي لمدينة أوبتينا بوستين.

قريبا يأتي الشيخ المستقبلي مقاريوس إلى أوبتينا، وسيكون أقرب تلميذ وحارس ومساعد للراهب ليو، وبعد وفاته، شيخ أوبتينا الثاني. وسوف يقومون معًا بتربية شيخ أوبتينا العظيم أمبروز.

كان للراهب ليو بنية قوية وصوت عالٍ وشعر كثيف. "لقد كان مبدأ الزهد القوي الإرادة وإنجاز العمل واضحًا بشكل خاص - على عكس شيوخ أوبتينا العظماء الآخرين. ويمكن تشبيهه بيعقوب في العهد القديم، الذي عمل جاهداً من أجل أن يحصل لابان أولاً على ليئة ثم على راحيل. ولعل مكاريوس لم يكن بدون مساعدة العناية الإلهية حتى أصبح أكثر تحرراً من الحرب مع "شهوات" الجسد؛ ومن العلامات الخارجية على ذلك عيوبه الجسدية (عدم انتظام الجمجمة، وعقد اللسان). أُعطيت ليا، مجازيًا، لمقاريوس، وأدى طريق المآثر الجديدة إلى الزواج من راحيل. في أمبروز، تنتصر الروح بلا شك، بعد أن استحوذت بالكامل على الطبيعة المادية وتحوم فوقها. ويمكن القول أنه أُعطي على الفور راحيل، التي سرعان ما ولدت يوسف.

أطلق الأب ثيودور على الراهب ليو لقب "الأسد المتواضع". كلما تسلق الإنسان السلم الروحي، قل تأثيره على العاهات الطبيعية والعواطف والتكاليف المزاجية. يتطهر الإنسان بنعمة الله من الأهواء ويتحول وتحدث معجزة النهضة النسكية: "أضاءت الروح المسالمة والمستنيرة وجه الشيخ بنور ذكي أشرق في عينيه المشرقتين. " كان مظهره كله تعبيرًا عن التواضع والقوة في نفس الوقت، وهي مفارقة رائعة للزهد.

تلقى الشيوخ مقاريوس وأمبروز، على خطى ليو، ورثوا هدايا معلمهم، دفعة روحية سمحت لهم بالمضي قدمًا تحت غطاء الصلاة للمعلم، الذي أخذ على عاتقه كل عبء وحزن الرائد.

كانت كل السنوات الاثنتي عشرة من شيخوخته في أوبتينا مليئة بالاضطهاد والإدانات والمؤامرات. تم نقل الشيخ من دير إلى دير، من زنزانة إلى أخرى، ممنوعًا من تلقي المعاناة، وارتداء المخطط الذي تم ربطه فيه على انفراد. لقد قبل كل هذا بالرضا التام وانتقل إلى مكان جديد مع أيقونة والدة الإله فلاديمير المحبوبة (التي باركها الشيخ بايسي فيليشكوفسكي ذات مرة للأب ثيودور) وغنى "إنه يستحق الأكل".

قام الراهب ليو برعاية الإخوة المسنين واستقبل جميع المتألمين والعجزة والمرضى. فشفاء النفس شفى الجسد أيضًا. لقد أنقذ الكثير من الناس من الموت الجسدي، ولكن أكثر من الموت الروحي - أنقذ أرواحهم. إن بصيرة الشيخ ومعرفته الروحية وموهبة الشفاء وأمثلة المعجزات التي أجراها بعون الله تشغل مجلدات كاملة من الكتب. بسبب بره، استطاع الأب ليو أن يقف بجرأة أمام الرب بسبب خطايا الإنسان على أمل رحمته.

فأحضروا إليه مجانين كثيرين. أحدهم، عندما رأت الشيخ، سقط أمامه وصرخ بصوت رهيب: "هذا الرجل ذو الشعر الرمادي سيطردني: كنت في كييف، في موسكو، في فورونيج، لم يطردني أحد، ولكن الآن سأخرج!» عندما قرأ الراهب صلاة على المرأة ودهنها بالزيت من المصباح الذي كان يحترق أمام صورة والدة الرب فلاديمير، خرج الشيطان.

كانت روح الرجل العجوز مليئة بالحب الكبير والشفقة على الإنسانية. لكن تصرفاته كانت في بعض الأحيان حادة وسريعة. كتب I. M. Kontsevich، مؤلف الكتاب الرائع "Optina Pustyn ووقتها" وطالب من شيوخ Optina: "لا يمكن مناقشة الشيخ ليو كشخص عادي، لأنه وصل إلى هذا الارتفاع الروحي عندما يتصرف الزاهد في طاعة الله". صوت الله. وبدلاً من الإقناع الطويل، كان أحياناً يطرق على الفور الأرض من تحت قدمي الشخص ويجعله يدرك ويشعر بجهله وخطئه، وهكذا فتح بمشرطه الروحي الخراج الذي تشكل في قلب الشخص القاسي. ونتيجة لذلك تدفقت دموع التوبة. الشيخ، كطبيب نفساني، عرف كيف يحقق هدفه.

فيما يلي مثال واحد فقط على بصيرة الراهب ليو: عاش هناك رجل نبيل ليس بعيدًا عن أوبتينا، الذي تفاخر بأنه بمجرد أن نظر إلى الشيخ، فإنه سيرى من خلاله مباشرة. ذات مرة جاء إلى الشيخ عندما كان هناك الكثير من الناس، فقال الشيخ عند مدخله: يا له من أحمق قادم! لقد جاء ليرى من خلال الأسد الخاطئ، لكنه هو نفسه، المارق، لم يذهب إلى الاعتراف والقديس لمدة 17 عامًا. المناولة." لقد اهتز السيد كورقة شجر، ثم تاب وصرخ قائلاً إنه خاطئ غير مؤمن ولم يعترف بأسرار المسيح المقدسة ولم يقبلها منذ 17 عاماً.

لم يكن بدون حزن، اقترب الراهب ليو من نهاية حياته الصعبة، وكان لديه شعور بأن راحته كانت قريبة. في يونيو 1841، زار تيخونوفا هيرميتاج، حيث بدأ بناء الوجبة بمباركته. قال الراهب ليو: "على ما يبدو، لن أرى وجبتك الجديدة، بالكاد أعيش لأرى الشتاء، ولن أكون هنا بعد الآن". في نهاية حياته، توقع أن روسيا ستضطر إلى تحمل الكثير من المشاكل والحزن.

في سبتمبر 1841، بدأ الشيخ يضعف بشكل ملحوظ، وتوقف عن تناول الطعام وتلقى أسرار المسيح المقدسة كل يوم. بعد أن مات في معاناة جسدية شديدة، شعر الراهب ليو بفرح روحي عظيم، وشكر الله طوال الوقت. في يوم وفاة القديس، 11 أكتوبر 1841، أقيمت وقفة احتجاجية طوال الليل تكريماً لذكرى الآباء القديسين في المجامع المسكونية السبعة. كان الحزن العام لا يوصف، وكان حشد الناس الذين تجمعوا عند قبر الشيخ المتوفى كبيرا.

مؤلف كتاب "أوبتينا بوستين"، الكاهن سرجيوس (تشيتفيريكوف)، ميز ثلاث فترات في حياة أوبتينا بوستين: الربيع في حياة الأب ليو، الصيف في حياة الأب مكاريوس، الخريف المثمر في حياة الأب أمبروز. . لكن شيوخ ليف وأمبروز عاشوا في عصور مختلفة، خلال حياة الأب ليو لم يكن هناك اتصالات بريدية وتلغراف منتظمة، لم تكن هناك خطوط سكك حديدية، كما هو الحال لاحقا، خلال حياة الأب أمبروز. غالبًا ما كان الوصول إلى الأب ليو مغلقًا، ولم يكن من الممكن أن ترعد شهرته في كل مكان، ولكن حتى خلال حياته كانت هناك تقارير في الصحافة عن الشيخ أمبروز، وأشرقت صورته مثل الشمس في الحياة الروحية لروسيا. ولكن أي منهم كان أعلى، الرب وحده يستطيع أن يحكم. الشيء الوحيد الذي نعرفه على وجه اليقين هو أن الراهب أمبروز كان تلميذاً جديراً وخليفة للأب ليو. أول شيخ أوبتينا.

ليو أوبتينا، القس.ولد أول شيخ أوبتينا، الأسد الموقر (في العالم ليف دانيلوفيتش ناجولكين) عام 1768 في مدينة كراتشيف بمقاطعة أوريول. في شبابه، عمل كموظف مبيعات للشؤون التجارية، وسافر في جميع أنحاء روسيا، وتعرف على أشخاص من جميع الطبقات، واكتسب خبرة دنيوية، والتي كانت مفيدة له خلال سنوات شيخوخةه، عندما جاء إليه الناس للحصول على المشورة الروحية.

في عام 1797، ترك الراهب العالم وانضم إلى إخوة دير أوبتينا تحت قيادة الأباتي أبراهام، وبعد عامين انتقل إلى دير بيلوبريج (مقاطعة أوريول)، حيث كان رئيس الدير في ذلك الوقت هيرومونك فاسيلي (كيشكين)، وهو ناسك للحياة الروحية العالية.

في عام 1801، تم تلطيف المبتدئ ليف في الوشاح باسم ليونيد، وفي نفس العام تم ترسيمه كإيروديكون في 22 ديسمبر، وهيرومونك في 24 ديسمبر. عاش في الدير، قضى أيامه في العمل والصلاة، وضرب مثالا على الطاعة الحقيقية. في أحد الأيام، عندما عاد الأب ليونيد لتوه من صناعة التبن، أمره رئيس الدير بغناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. نظرًا لأنه كان متعبًا وجائعًا، ذهب الأب ليونيد إلى الجوقة وغنى الخدمة بأكملها مع أخيه.

في عام 1804، أصبح الراهب عميد Beloberezh Hermitage. قبل ذلك، عاش لفترة وجيزة في دير تشولنا، حيث التقى بتلميذ الشيخ المولدافي باييسيوس (فيليشكوفسكي)، الأب ثيودور، وأصبح تلميذه المخلص. قام الشيخ ثيودور بتعليم الراهب ليو، ثم الأب ليونيد، أعلى عمل رهباني - الصلاة العقلية. ومنذ ذلك الوقت، عملوا معًا. بعد أربع سنوات، ترك الأب ليونيد منصب رئيس الجامعة وتقاعد مع الأب ثيودور والأب كليوبا إلى زنزانة غابة هادئة. لكن المواهب الروحية للزاهدين بدأت تجتذب المزيد والمزيد من الناس إلى عزلتهم، والسعي من أجل الصمت، ذهبوا إلى أحد مناسك دير فالعام. لقد عاشوا في فالعام لمدة ست سنوات. ولكن عندما بدأت حياتهم الراقية تجذب الانتباه، غادروا مرة أخرى، محاولين الصمت، هذه المرة إلى دير ألكسندر سفيرسكي. هناك رقد الأب ثيودور عام 1822.

في عام 1829 وصل الراهب ليو مع ستة تلاميذ إلى أوبتينا بوستين. إن رئيس الدير الراهب موسى، وهو يعرف الخبرة الروحية للراهب ليو، عهد إليه برعاية الإخوة والحجاج. وسرعان ما وصل الراهب مقاريوس أيضًا إلى أوبتينا. بينما كان لا يزال راهبًا في محبسة بلوشانسك، التقى بالراهب ليو وأصبح الآن تحت إرشاده الروحي. يصبح أقرب تلميذ وحارس ومساعد أثناء شيخ الراهب ليو.

كان لدى الراهب ليو العديد من المواهب الروحية. وكان لديه أيضًا موهبة الشفاء. فأحضروا إليه مجانين كثيرين. رأى أحدهم الرجل العجوز، وسقط أمامه وصرخ بصوت رهيب: "هذا الرجل ذو الشعر الرمادي سوف يطردني: كنت في كييف، في موسكو، في فورونيج، لم يطردني أحد، ولكن الآن ساذهب للخارج!" عندما قرأ الراهب صلاة على المرأة ودهنها بالزيت من المصباح الذي كان يحترق أمام صورة والدة الرب فلاديمير، خرج الشيطان.

بالطبع، لم ينتصر الراهب ليو على الشياطين إلا بعد انتصاره على عواطفه. لم يره أحد ساخطًا بغضب شديد وانزعاج ، ولم يسمع منه أحد كلمات نفاد الصبر والتذمر. ولم يتركه الهدوء والفرح المسيحي. كان الراهب ليو يتلو دائمًا صلاة يسوع، حيث كان ظاهريًا مع الناس، ولكن داخليًا كان دائمًا مع الله. على سؤال تلميذه: يا أبتاه! كيف حصلت على مثل هذه المواهب الروحية؟ - أجاب الراهب: "عش ببساطة، الله لن يتركك وسيظهر رحمته".

استمرت شيخوخة الراهب ليو اثنتي عشرة سنة وجلبت فائدة روحية عظيمة. وكانت المعجزات التي أجراها الراهب لا تعد ولا تحصى: فقد توافد عليه جموع من المعوزين وأحاطوا به، وساعدهم الراهب بكل ما يستطيع. كتب هيرومونك ليونيد (حاكم ترينيتي سرجيوس لافرا المستقبلي) أن الناس العاديين أخبروه عن الشيخ: "نعم، بالنسبة لنا، الفقراء، الأحمق، فهو أكثر من والدنا. بدونه، نحن أيتام حرفيا.

ليس بدون حزن، اقترب الراهب ليو من نهاية حياته الصعبة، التي كان لديه شعور بها. في يونيو 1841، زار تيخونوفا هيرميتاج، حيث بدأ بناء الوجبة بمباركته. قال الراهب ليو: "على ما يبدو، لن أرى وجبتك الجديدة، بالكاد أعيش لأرى الشتاء، ولن أكون هنا بعد الآن". في سبتمبر 1841، بدأ يضعف بشكل ملحوظ، وتوقف عن تناول الطعام وتلقى أسرار المسيح المقدسة كل يوم. في يوم وفاة القديس، 24/11/1841، أقيمت وقفة احتجاجية طوال الليل تكريماً لذكرى الآباء القديسين في المجامع المسكونية السبعة.

ليو الأول من روما، الباباعاش القديس ليو في القرن الخامس. بعد أن تلقى تعليمًا علمانيًا ممتازًا، اختار مع ذلك طريق خدمة الرب. أصبح رئيسًا للشمامسة في عهد البابا سيكستوس الثالث، وبعد وفاته انتخب للعرش البابوي. حكم الكنيسة الرومانية لمدة 21 عامًا، من 440 إلى 461. لقد كان وقتًا عصيبًا بالنسبة للأرثوذكسية، حيث تمزقت الكنيسة بسبب حركات هرطقة مختلفة من الداخل، وهدد البرابرة روما من الخارج. في كلا المكانين، بذل القديس ليو الكثير من الجهود للحفاظ على السلام، وذلك باستخدام موهبته في الوعظ. لقد عرف كيف يجمع بين لطف وعطف الراعي والحزم الذي لا يمكن تدميره عندما يتعلق الأمر بالدين. ودُفن القديس العظيم في كاتدرائية الفاتيكان بروما. لقد ترك وراءه تراثًا أدبيًا ولاهوتيًا غنيًا.

وُلد أول شيخ أوبتينا الذي لا يُنسى على الإطلاق ليف (ناجولكين) في مدينة كراتشيف بمقاطعة أوريول، وكان اسمه ليو في المعمودية المقدسة. انتقل في العالم إلى حياة تاجر وعمل كاتبًا في تجارة القنب، حيث كان ينقل القنب للبيع لمسافات طويلة. في أحد الأيام، هاجم الذئب الشاب، فمزق قطعة ضخمة من ساقه. نظرًا لكونه قويًا وشجاعًا بشكل غير عادي، وضع ليو قبضته في حلق الذئب وضغط على حلقه بيده الأخرى. سقط الذئب المنهك من العربة. عرج الشيخ ليو طوال حياته بعد ذلك.

كاتب سريع البديهة وقادر للغاية، التقى خلال أسفاره بممثلي جميع طبقات المجتمع. لقد اعتاد جيدًا على أخلاق وأسلوب حياة كل منهم. كانت هذه التجربة مفيدة له في سنوات شيخوخته، عندما جاء إليه مجموعة متنوعة من الناس، النبلاء والجهال، وفتحوا نفوسهم.

بداية الحياة الرهبانية للقديس وضع ليف في Optina Pustyn، لكنه انتقل بعد ذلك إلى Beloberezh Pustyn، حيث كان الأب الزاهد الأثوني الشهير في ذلك الوقت. فاسيلي كيشكين. وسرعان ما أخذ ليو نذوره الرهبانية باسم ليونيد. وهنا خضع لفن تعلم الفضائل الرهبانية: الطاعة والصبر وكل الأعمال الخارجية. في عام 1804 أصبح خليفة الأب. فاسيلي. حتى قبل تعيينه كرئيس للدير، عاش الراهب لبعض الوقت في دير تشولنا، حيث التقى بتلميذ الشيخ بيسيوس فيليشكوفسكي، الأب. وأصبح ثيودور من أتباعه المخلصين. قام الشيخ ثيودور بتدريس القديس. ليونيدا إلى العمل الرهباني الأعلى، "علم العلوم وفن الفنون"، كما يُطلق على عمل الصلاة المتواصلة، والذي من خلاله يتم تطهير القلب من الأهواء. في الوقت نفسه، التقى الراهب بمفتش مدرسة أوريول هيغومين فيلاريت، متروبوليتان كييف المستقبلي. كان هذا الظرف مهمًا بالنسبة للشيخ في حياته اللاحقة.

بمجرد تعيين الشيخ ليونيد عميدًا لمتحف بيلوبريج هيرميتاج الأب. جاء ثيودور للعيش معه. بعد ذلك، عاش كلا الزاهدين معًا لمدة عشرين عامًا في العديد من الرحلات. تحت قيادة الأب. القس ثيودورا حقق ليونيد مواهب روحية عالية.

في وايت بيتش الاب. عانى ثيودوروس من مرض طويل، فبنوا له على إثره قلاية منعزلة في البرية، على بعد ميلين من الدير، حيث استقر عند الأب. كليوباس. وسرعان ما انضم القس نفسه إلى هؤلاء الزاهدين العظماء، الذي استقال من منصب رئيس الجامعة في عام 1808. هنا، في صمت الصحراء، تم دمجه في المخطط على انفراد وتم تسميته ليو. بعد فترة وجيزة، انتقل الشيخان ليو وكليوباس إلى دير فالعام، وفي عام 1812 انضم إليهما الشيخ ثيودور.

عاش الشيوخ العظماء حوالي ست سنوات في دير فالعام، حيث عاشوا في البداية بشكل جيد، كما يقول الأب. ثيودور: "يمكنك حقًا أن تفتخر برحمة الله التي أظهرها لنا، نحن غير المستحقين: لقد أحضرنا إلى مكان هادئ وصامت، بعيدًا عن الناس، وتحررًا من الشائعات". قال الأحمق هناك، أنطون إيفانوفيتش: "لقد كانوا يتاجرون بشكل جيد". أي أنهم جذبوا لأنفسهم بحكمتهم وتواضعهم العديد من الإخوة الذين بدأوا يأتون إليهم للحصول على الإرشاد الروحي. وتمكنوا من إنقاذ قبو الدير الأب من اليأس العميق. إيفدوكيم، الذي، أثناء قيامه بمآثر خارجية، لم يستطع التعامل مع مشاعر مثل الغضب، وما إلى ذلك. أظهر له الشيوخ الطريق الحقيقي لفتح القلب، وفهم علم الآباء المتواضع، وبدأ في التواضع، وكن ولد من جديد، وأصبح فيما بعد معلما للإخوة. كانت أسماء ليونيداس وتيودور على شفتيه دائمًا. رئيس الدير الأب. كان إنوسنت غاضبًا لأن الشيوخ أخذوا تلميذه منه، وقدموا شكوى إلى متروبوليتان أمبروز من سانت بطرسبرغ. وصلت لجنة من سانت بطرسبرغ، وتمت تبرئة الشيوخ، وتم توجيه توبيخ صارم إلى رئيس الدير. لكن معرفة الطبيعة البشرية، كان الشيوخ يخشون البقاء في فالعام، خاصة بعد أن زار الأمير جوليتسين الدير، الذي أظهر لهم اهتماما خاصا. انتقلوا إلى دير ألكسندر سفيرسكي.

في عام 1820، قام الإمبراطور ألكسندر الأول بجولة في ممتلكاته الشمالية. كان طريقه بالقرب من دير ألكسندر سفيرسكي. الشيوخ الذين عاشوا هناك، الأب. ثيودور والقس. دعا ليونيد بكل احترام رئيس ديرهم للاستعداد للقاء الملك، على الرغم من عدم الإشارة إلى هذا الدير في طريقه. استمع الأب رئيس الدير إلى نصيحة الشيوخ، وفي اليوم الذي أشاروا إليه، انتظر الإمبراطور عند البوابة. في هذه الأثناء، في الطريق، سأل الملك، كما كانت عادته، سائقي المركبات عن المنطقة وسكانها - أحيانًا بنفسه، وأحيانًا من خلال السائق إيليا، سائقه الدائم. ولما اقترب الملك من الطريق الذي وضع فيه صليب إشارة إلى قرب الدير وإشارة إلى الطريق إليه، سأل الملك: "أي نوع من الصليب هذا؟" بعد أن تعلمت أن دير سفيرسكي كان قريبا، أمر بالذهاب إلى هناك. وفي نفس الوقت بدأ يسأل كيف هو الحال في الدير وكيف كان حال الإخوة. أجاب المدرب، الذي ذهب في كثير من الأحيان إلى هناك، أن الوضع الآن أفضل من ذي قبل. "من ماذا؟" - سأل الملك. "الشيوخ الأب استقر هناك مؤخرًا. ثيودور والأب. أسد؛ الآن يغنون بشكل أفضل في الجوقة، وهناك نظام أكثر في كل شيء. الإمبراطور، بعد أن سمع هذه الأسماء من الأمير جوليتسين، يرغب في مقابلة الشيوخ. في هذه الأثناء، أجرى الشيوخ، الذين كانوا ينتظرون الملك، مشاورة قصيرة فيما بينهم حول ما يجب فعله إذا أراد الملك زيارتهم، وقرروا عدم إثارة الحسد بين الإخوة، التزام الصمت . عند وصوله إلى الدير، تفاجأ الملك بالاجتماع: "هل كانوا ينتظرونني؟" قال رئيس الدير إنه خرج لمقابلته بناءً على نصيحة الشيوخ. وبعد تكريس الذخائر سأل الملك: أين الأب؟ ثيودور والأب. أسد؟". كان الشيوخ متميزين إلى حد ما، لكنهم أجابوا على جميع أسئلة الإمبراطور بضبط النفس وفجأة. لاحظ الإمبراطور ذلك فتوقف عن طرح الأسئلة، لكنه أراد أن يقبل بركة الأب. ثيودورا. قال الشيخ المتواضع: "أنا راهب مبتدئ، أنا مجرد رجل". أخذ الملك إجازته بأدب ومضى في طريقه.

أثناء إقامته في دير ألكسندر سفيرسكي. سافر ليونيد ذات مرة إلى سانت بطرسبرغ في رحلة عمل، ومن قصة إقامته في العاصمة يتضح أنه حتى ذلك الحين كان رجلاً عجوزًا حقيقيًا، صاحب العديد من الهدايا الروحية. لقد زار هناك ابنة روحية أنقذها من تدبير روحي غير صحيح يسمى بريليست. في أحد الأيام، جاءها الشيخ وطالبها بالانتقال على الفور إلى شقة جديدة، فعرض عليها العرض ورفضته. أصر الشيخ من تلقاء نفسه. في الليل، دخل خادمها السابق شقتها القديمة بهدف السرقة والقتل. وقد تم إثبات نيته فيما بعد.

عندما كان الشيخ الكبير الأب. ثيودور، القس. لم يصل ليونيد على الفور إلى أوبتينا بوستين، حيث كان الأسقف فيلاريت من كالوغا والقس. وموسى هو رئيس الدير. في البداية، تم الاحتفاظ به في دير ألكساندر سفيرسكي، ثم أمضى بعض الوقت في هيرميتاج بلوشانسكايا، حيث يقع الدير الموقر. ومكاريوس هو مساعده المستقبلي أثناء شيخوخته في دير أوبتينا ومن ثم خليفته في الشيوخ.

أخيرًا، وصل مؤسس شيوخها الشهير إلى أوبتينا بوستين (1829) - تلك المدرسة اللاهوتية التي جاءت منها مجرة ​​الشيوخ اللاحقين بأكملها. استحقاق القس. لا يقتصر ليونيدا على تأسيس الشيخوخة، فقد أعطوا الدافع الذي ألهم الأجيال اللاحقة من كبار السن لمدة مائة عام كاملة - حتى نهاية حياة وازدهار أوبتينا بوستين الشهيرة. القس الشيوخ العظيم مقاريوس والقس. أمبروز كانوا طلابه.

وصل الشيخ ليونيد إلى أوبتينا بوستين بالفعل في سنواته المتدهورة. كان طويل القامة، مهيبًا، يمتلك في شبابه قوة رائعة، احتفظ بها في سن الشيخوخة، على الرغم من سمنته ورشاقته ونعومته في حركاته. لقد منحه عقله الاستثنائي، إلى جانب البصيرة، الفرصة لرؤية الناس من خلالهم. كانت روح الشيخ مليئة بالحب الكبير والشفقة للإنسانية، لكن تصرفاته كانت قاسية وسريعة في بعض الأحيان. حول القس. لا يمكن الحكم على ليونيداس كشخص عادي، لأنه وصل إلى هذا الارتفاع الروحي عندما يتصرف الناسك في طاعة لصوت الله. وبدلاً من الإقناع الطويل، كان في بعض الأحيان يطرق على الفور الأرض من تحت قدمي الشخص ويجعله يدرك ويشعر بتناقضه وخطئه، وبالتالي فتح بمشرطه الروحي الخراج الذي تشكل في قلب الشخص المتصلب. ونتيجة لذلك تدفقت دموع التوبة. عرف الشيخ كيف يحقق هدفه.

كان يعيش هناك رجل نبيل ليس بعيدًا عن أوبتينا، وكان يتفاخر بأنه بمجرد أن ينظر إلى الشيخ ليونيد، فإنه سيرى من خلاله. كان هذا الرجل طويل القامة وبدينًا. لقد جاء إلى الشيخ مرة واحدة، عندما كان لديه الكثير من الناس. وكانت عادة الراهب أنه عندما يريد أن يترك انطباعًا خاصًا لدى شخص ما، كان يحجب عينيه بيده اليسرى، كما لو كان من الشمس، ويضع حاجبه على جبهته. وهذا ما فعله عندما دخل هذا السيد وقال: يا له من أحمق قادم! لقد جاء ليرى ليونيد الخاطئ، لكنه هو نفسه، الوغد، لم يذهب إلى الاعتراف والمناولة المقدسة منذ سبعة عشر عامًا. اهتز السيد كورقة شجر، ثم تاب وصرخ قائلاً إنه خاطئ غير مؤمن، ولم يعترف بأسرار المسيح المقدسة ولم يقبلها منذ سبعة عشر عاماً.

قضية أخرى. وصل مالك الأرض "ب" إلى أوبتينا، وعندما رأى الرجل العجوز، فكر في نفسه: "ماذا يقولون إنه شخص غير عادي! " مثل الآخرين، لا يوجد شيء غير عادي مرئي. " وفجأة قال له الشيخ: الأمر متروك لك لبناء كل البيوت. هناك الكثير من النوافذ هنا، هنا الكثير، كذا وكذا شرفة! تجدر الإشارة إلى أنه في الطريق إلى أوبتينا، رأى "ب" منطقة جميلة لدرجة أنه قرر بناء منزل هناك ووضع خطة في ذهنه حول الشكل الذي يجب أن يكون عليه وعدد النوافذ التي يجب أن تحتوي عليها، وهو ما اتهمه الشيخ بذلك. عندما بدأ "ب" في الاعتراف، ذكّره الراهب بالخطيئة التي نسيها، والتي لم يعتبرها حتى خطيئة.

مرة أخرى كانت هناك حالة عندما أعلن رجل زائر للشيخ أنه جاء "لإلقاء نظرة" عليه. وقف الشيخ وبدأ يستدير أمامه: "هنا، إذا نظرت إليّ من فضلك". اشتكى منه السيد إلى رئيس الدير، فاعترض عليه قائلاً إن الشيخ قديس، وبحسب قوله كان هناك جواب. ثم عاد الزائر على الفور إلى الراهب وانحنى له وقال: سامحني يا أبي، لم أتمكن من أن أشرح لك عن نفسي. أرسل الشيخ الحاضرين إلى خارج الزنزانة وتحدث مع الوافد الجديد لمدة ساعتين. بعد ذلك عاش في أوبتينا لمدة شهر، وكثيرًا ما ذهب إلى الشيخ، ثم كتب له رسائل موضحًا أنه في حالة يائسة وأن الشيخ أحياه وأقامه.

بطل الحرب الوطنية المجيد والمشهور، وهو في طريقه مع وحدته بالقرب من أوبتينا بوستين، نظر إلى الدير لرؤية الشيخ ليونيد. سأله الشيخ عن اسمه الأخير.

أجاب الجنرال: "كولنيف، بقيت قاصرًا بعد والدي، ودخلت مؤسسة تعليمية، وأكملت دورة في العلوم، ومنذ ذلك الوقت وأنا في الخدمة".

-أين والدتك؟

"في الحقيقة، أنا لا أعرف ما إذا كانت على قيد الحياة أم لا." بالنسبة لي، ومع ذلك، لا يهم.

- كيف ذلك؟ أنت ابن جيد.

- ماذا بعد؟ لم تترك لي شيئًا، وتنازلت عن كل ممتلكاتها، ولهذا السبب فقدت أثرها.

- آه، جنرال، جنرال! عن ماذا تتحدث؟ والدتك لم تترك لك شيئا، لكنها عاشت كل شيء. وكيف تقول أنها تخلت عن كل شيء؟ لكنك لن تفكر حتى في هذا، أنها بالكاد تستطيع أن تتحمل ضربة الحرمان من والديك، ومن زوجها: منذ ذلك الوقت وحتى الوقت الحاضر تقف أمام الله مثل شمعة لا تنطفئ، وكضحية نقية كرست نفسها لها. حياتها بكل المعاناة والفقر لصالح ابنه الوحيد نيكولوشكا. منذ حوالي ثلاثين عامًا وهي تمر بمثل هذا العمل الأناني. هل صلواتها هذه ليست ميراثًا لنيكولوشكا؟ العديد من الجنرالات، على الرغم من كل الوسائل المتطورة، ليس لديهم أطفال أفضل من الأوغاد، لكن نيكولوشكا ليس لديه أي وسيلة، ولكن يا له من جنرال!

لقد صُدم كولنيف بشدة بهذه الكلمات القديمة البسيطة والصادقة. التفت إلى الأيقونات المقدسة وبدأ يبكي. ثم سأل الجنرال، بشكر لا يحصى، عن عنوان والدته. ولما وصل إليها زحف على ركبتيه إلى سريرها وقبل يديها وقدميها... وكادت العجوز تموت من الفرحة...

قصة أحد الراهب الأثوسي الأب. بارثينيوس الذي زار الشيخ ليونيداس. كان الراهب يرتدي ملابس علمانية، لكن الشيخ، الذي وصفه بالراهب الأثوني، منعه من الركوع أمامه، كما فعل العلمانيون. وكان من بين الحاضرين رجل، على حد تعبيره، جاء "ليتلقى تعليمًا نافعًا روحيًا"، ولكن عندما سأله الشيخ، اعترف بأنه لم يتمم أمر الشيخ السابق. ولم يترك التدخين كما أمره الأب. ليونيد. فأمر الراهب مهددًا بإخراج هذا الرجل من الزنزانة. ثم جاءت ثلاث نساء باكيات، وأحضرن واحدة فقدت عقلها وعقلها. وطلبوا الصلاة من أجل المرأة المريضة. ارتدى الشيخ النقش، ووضع نهاية السرق ويديه على رأس المرأة المريضة، وبعد قراءة الصلاة، عبر رأسها ثلاث مرات وأمر بنقلها إلى الفندق. لقد فعل ذلك وهو جالس، لأنه لم يعد يستطيع النهوض، وكان مريضًا ويعيش آخر أيامه. عندما الاب. زار بارثينيوس الشيخ في اليوم التالي، وجاء مريض الأمس بصحة جيدة، وجاء الرجل المطرود ليطلب المغفرة. فغفر له الشيخ وكرر أمره. شعر الراهب الأثوسي بالرعب من أن الشيخ قام بالشفاء دون خوف من الإضرار بنفسه. أجاب الراهب: "لم أفعل هذا بقوتي، بل تم ذلك بإيمان الذين أتوا، وعملت نعمة الروح القدس التي وهبت لي عند رسامتي، وأنا نفسي خاطئ". رجل."

وكانت المعجزات التي قام بها الشيخ لا تعد ولا تحصى: فقد توافد عليه حشود من المعوزين وأحاطوا به. كتب هيرومونك ليونيد (كافيلين، حاكم ترينيتي سرجيوس لافرا المستقبلي): "لقد حدث لي ذات مرة أن أنتقل من كوزيلسك إلى مقاطعة سمولينسك. على طول الطريق، في القرى المنعزلة، بعد أن علم القرويون أنني قادم من كوزيلسك، تنافسوا مع بعضهم البعض في عجلة من أمرهم لمعرفة شيء ما عن الشيخ ليونيد. وعندما سئلوا كيف عرفته أجابوا: ارحم أيها المعيل كيف لا نعرف. ليونيدا؟ نعم، بالنسبة لنا، نحن الفقراء وغير المعقولين، فهو أفضل من والدنا. بدونه، نحن أيتام حرفيا.

عامل بعض رجال الدين الشيخ بطريقة مختلفة، بما في ذلك أسقف أبرشية كالوغا، القس. نيكولاي، الذي تسبب في الكثير من المتاعب في أوبتينا بوستين. كان لدى هذا الأسقف نية حازمة لنفي الشيخ ليونيد إلى دير سولوفيتسكي للسجن. كان أسقف كالوغا السابق نيكانور، مطران سانت بطرسبرغ المستقبلي، يحترم الشيخ. عندما كان الراهب في كالوغا، ركع الأشخاص الذين التقوا به، وتعرفوا عليه، وانحنوا عند قدميه. ولما رأى رئيس الشرطة ذلك قرر أن الأمر غير نظيف وقدم تقريرًا بذلك إلى الأسقف نيكانور. دعا الأسقف الشيخ إليه وعندما سئل عن كيفية إيمانه، غنى له الشيخ رمز الإيمان في كييف، أي. بدءًا من نغمة منخفضة وزيادة النغمة إلى الأعلى. وبحسب المثل "الصياد يرى صيادا من بعيد"، فإن الحاكم الصالح يفهم من يراه أمامه ولماذا ينحني الرجل العجوز إلى الأرض. أبقى الشيخ معه عدة أيام، اعتنى به، عالجه، حتى أن الشيخ لم يأكل لمدة يومين عندما عاد إلى المنزل. لسوء الحظ، حكم هذا Archpastor الجيد في كالوغا لفترة طويلة، في حين حكم الأسقف نيكولاي لفترة طويلة وحتى عاش بعد الشيخ.

شيخوخة القس استمر ليونيد في أوبتينا بوستين من عام 1829 حتى عام وفاته الذي أعقبه عام 1841، أي. اثنتي عشرة سنة. لقد شهد الشيخ هذه الفترة الزمنية كاضطهاد مستمر تقريبًا. عندما وصل إلى أوبتينا بوستين، سلمه الأباتي موسى القيادة الروحية للإخوة، وتولى هو نفسه الجزء الاقتصادي حصريًا ولم يفعل شيئًا دون مباركة الشيخ. وكان شقيق رئيس الدير، زعيم الدير أنتوني، نفس الموقف تجاه الشيخ ليونيد.

شخص ما تمرد على الشيخ الأب. فاسيان الذي اعتبر نفسه من كبار السن في الدير ولم يتعرف على القيادة العليا. هذا هو ما. لم يتعرف فاسيان إلا على مآثر الإماتة الخارجية. راهب مشابه له وصفه دوستويفسكي في رواية “الإخوة كارامازوف” تحت اسم فيرابونت. بدأ فاسيان في كتابة إدانات ضد الشيخ.

ومع ذلك، خلال السنوات الست الأولى، لم يتخذ الاضطهاد بعد طابعًا جذريًا. لكن مع مرور الوقت، بدأت الأمور تأخذ منحى أكثر خطورة. وهكذا، فإن دخول باشا ترونوفا، أخت بافيل ترونوف، وهو تلميذ كبير، يعود إلى الفترة الأولية. تقول إنه عندما كانت في أوبتينا بوستين، منعها الشيخ ليونيد من المجيء إليه في اليوم التالي، لأنه "ستكون هناك محاكمة". سأل باشا: «من سيحاكم؟» أجاب الشيخ: "نعم أنا". وفي اليوم التالي، استجوب المحققون الدير بأكمله، لكن كل الشهادات كانت لصالح الراهب. كانت هذه البداية. منذ عام 1835، وخاصة في عام 1836، اشتد الاضطهاد. بالإضافة إلى جميع التقارير الكاذبة، تلقى أسقف كالوغا أيضًا، من خلال الشرطة السرية في موسكو، إدانة مجهولة المصدر مع اتهامات ضد الشيخ ورئيس الجامعة. وقيل إن هذا الأخير يعطي تفضيلاً غير عادل للشيوخ الأسقيين على الساكنين في الدير وأن الدير يسبب ضررًا كبيرًا للدير، وإذا لم يتم هدمه فإن الدير القديم سيفلس، إلخ. وكانت نتيجة هذا الإدانة استدعاء رئيس الدير للحصول على توضيحات، ومُنع الشيخ ليونيد من ارتداء المخطط، لأنه. لقد تم حلقه بشكل خاص، وكان ممنوعا منعا باتا استقبال الزوار.

نُقل الشيخ من الدير إلى الدير وهناك انتقلوا من زنزانة إلى زنزانة. تعامل الراهب مع هذه الشدائد بالرضا التام. وهو يغني "إنه يستحق الأكل..." قام بنفسه بنقل أيقونة والدة الإله "فلاديمير" إلى مكان جديد - بركة القديس يوحنا. باييسيوس من فيليشكوفسكي إلى الشيخ ثيودور. "كان ياما كان القمص موسى" تقول سيرة القس. ليونيدا، وهو يسير عبر الدير، رأى حشدًا كبيرًا من الناس أمام زنزانة الشيخ، بينما جاء أمر الأسقف من كالوغا بعدم السماح لأي شخص برؤيته. دخل الأب أبوت زنزانة الشيخ وقال: الأب ليونيد! كيف تستقبل الناس؟ بعد كل شيء، نهى الرب عن ذلك." وبدلاً من الإجابة، صرف الشيخ الذين كان يدرس معهم، وأمر القائمين على الزنزانة بإحضار الرجل المقعد الذي كان في ذلك الوقت ملقى على باب الزنزانة. فأحضروه ووضعوه أمامه. نظر إليه الأب أبوت في حيرة. "هنا،" بدأ الشيخ حديثه، "انظر إلى هذا الرجل. ترى كيف تتأثر جميع أعضائه الجسدية. عاقبه الرب على خطاياه غير التائبة. لقد فعل هذا وذاك، وهو يعاني الآن من كل هذا - فهو حي في الجحيم. ولكن يمكن مساعدته. لقد أحضره الرب إليّ للتوبة الصادقة حتى أوبخه وأعلمه. هل أستطيع أن لا أعتبر؟ ما الذي تخبره لهذا؟ يستمع إلى الراهب وينظر إلى المتألم الملقى أمامه، الأب. ارتجف رئيس الدير. قال: "لكن صاحب السيادة يهدد بإرسالك تحت القيادة". أجاب الشيخ: "حسنًا، حتى لو أرسلتني إلى سيبيريا، وحتى لو أشعلت النار، وحتى لو أشعلتني النار، فسأظل ليونيد نفسه!" لا أدعو أحداً أن يأتي إليّ: من يأتي إليّ لا أستطيع طرده. وخاصة بين عامة الناس، يموت الكثيرون بسبب عدم العقل ويحتاجون إلى مساعدة روحية. كيف يمكنني أن أحتقر احتياجاتهم الروحية الباكية؟”

لم يستطع الأب أبو موسى الاعتراض على ذلك وغادر بصمت، تاركًا للشيخ أن يعيش ويتصرف كما يشير إليه الله نفسه.

كان من الممكن أن يواجه الشيخ وقتًا عصيبًا لولا شفاعة المتروبوليت فيلاريت. دافع مطران كييف عن الشيخ أثناء حضوره السينودس وزيارة أوبتينا بوستين أيضًا، حيث أظهر للقديس علامات احترام خاصة بحضور أسقف الأبرشية. لجأ الأب الأكبر إلى متروبوليت موسكو فيلاريت كتابيًا. مكاريوس، من خلال الأسقف اغناطيوس بريانشانينوف، الذي كان في شبابه تلميذا للقديس بولس. ليونيدا. كتب المتروبوليت فيلاريت إلى أسقف كالوغا: "إن الافتراض في الأب هو بدعة. ليونيدا ليس لديها سبب.

قبل وقت قصير من وفاة الشيخ، نشأ الاضطهاد مرة أخرى ضده وضد أديرة النساء الرهبانية، البنات الروحيات لشيوخ أوبتينا. تم طرد الراهبات.

كان هذا الاضطهاد مبنيًا على جهل لا يصدق. كان الشيخ يُدعى بنّاءً، وكانت الكتب الآبائية، مثل أعمال أبا دوروثاوس، التي أعطاها له الرهبان، تسمى "الرهبنة". ومع ذلك، قبل وفاته مباشرة، تمت تبرئة الراهبات، فتنفس الشيخ بحرية. وبعد ذلك تم تكريم الطلاب الأفاضل د. تولى ليونيداس مناصب قيادية في الأديرة.

منذ الأيام الأولى من سبتمبر 1841، بدأ الشيخ يضعف وكان مريضا لمدة خمسة أسابيع.

شفاء المرضى والمسوسين

آخذاً دوراً أبوياً في جميع احتياجات المتوجهين إليه، القس. ليونيد، بالإضافة إلى التنوير الروحي، لم يرفض مساعدتهم في الأمراض الجسدية، مشيرا إلى البعض من العلاجات الشعبية المثبتة. وكان يستخدم في الغالب ما يسمى بالماء المر للعلاج، والذي كان يصل في بعض الأحيان إلى حوض ونصف في اليوم. ولم يتوقفوا عن تحضير الماء المر في الدير وتوزيعه على المرضى حتى بعد وفاة الشيخ، ولكن بعده فقدت هذه المياه قوتها العلاجية المتعددة التي تساعد على جميع أنواع الأمراض، مع أنها تساعد على بعض الأمراض.

أرسل الشيخ بعض المرضى الذين أتوا إليه إلى ذخائر القديس ميتروفان من فورونيج، وكانت هناك أمثلة على أن المرضى الذين ساروا مئات الأميال شفوا في الطريق وعادوا مثل السامري إلى أشكر المعالج.

بالنسبة للعديد من الذين عانوا من أمراض جسدية، غالبًا ما تكون مصحوبة بأمراض عقلية وبالتالي لا تكون مفهومة دائمًا للناس العاديين، الأب. قدم ليونيد المساعدة المباركة، فمسحهم بالزيت من المصباح الذي لا ينطفئ، والذي أضاء في زنزانته أمام أيقونة "فلاديمير" لوالدة الإله، والتي، كما قلنا سابقًا، كانت نعمة الراهب المخطط الأكبر ثيودور. ، تلميذ الشيخ العظيم باييسيوس (الآن هذه الأيقونة محفوظة في دير الراهبات " نوفو ديفييفو" في الولايات المتحدة الأمريكية). باستخدام هذا العلاج، يبدو أن الشيخ وضع كل أمله في رحمة الله ومساعدته، وفي شفاعة ملكة السماء وفي صلوات أبيه الروحي. وفقًا لإيمان الشيخ والذين جاءوا إليه، فإن هذه المسحة تمارس قوة نعمة عظيمة: من خلالها نال الكثيرون الشفاء من الأمراض الجسدية، والعزاء في الأحزان والراحة في المعارك الروحية. ولكن بما أن الشيخ قام بمسح النساء المتألمات بالصليب ليس فقط على الجبهة والشفتين والخدين، بل أحيانًا، أيضًا بالصليب، على الحنجرة والصدر، فقد عانى من عتاب عظيم من أولئك الذين تعرضوا للإغراء. وطلب منه بعض تلاميذه أن يترك هذه الطريقة للشفاء فلم يستطيعوا إقناعه. بالطبع، كان القس يعرف قوة وأهمية هذه الدهن أفضل منهم. ليونيد، عندما استخدمه حتى مرضه المحتضر، وكان دائمًا مفيدًا.

أحضروه إلى القس. ليونيد والعديد من المجانين. كان هناك أيضًا عدد غير قليل ممن لم يعرفوا من قبل أن الشيطان ممسوس بهم، وفقط في حضور الشيخ، بعد أن كشف الوهم المختبئ فيهم، بدأوا يصبحون ممسوسين. وكثيرًا ما حدث هذا مع نساك العالم غير العاقلين الذين اعتمدوا كليًا على خلاص نفوسهم بوضع سلاسل حديدية ثقيلة حولهم، دون أن يفكروا حتى في تطهير قلوبهم من الأهواء. القس. أمر ليونيد بإزالة السلاسل من هؤلاء الأشخاص، وعندما تم تنفيذ وصيته، أصبح بعضهم ممسوسًا بشكل واضح. وضع الشيخ نقشًا على جميع هؤلاء المرضى وقرأ عليهم صلاة تعويذة قصيرة من كتاب الأدعية، وبالإضافة إلى ذلك، مسحهم بالزيت أو أعطاهم للشرب، وكانت هناك العديد من حالات الشفاء المعجزة المذهلة. قال البعض حينها، وربما سيقولون الآن: "الأمر ليس صعبًا: يمكن لأي شخص أن يدهن بالزيت ويقرأ تعويذة". وللرد على هذا الاعتراض يمكن التذكير بمثال أبناء سكيفا اليهودي الذين بدأوا يقتدون بالقديس بولس. الرسول بولس لإخراج الأرواح باسم يسوع المسيح: أجاب الشيطان: "أنا أعرف يسوع، وبولس معروف عندي، ولكن من أنت؟" (أعمال 19: 15).

تم إحضارها إلى الأب. ليونيدا مع ستة أشخاص، واحد ممسوس. وبمجرد أن رأت الرجل العجوز، سقطت أمامه وصرخت بصوت عالٍ: “هذا ذو الشعر الرمادي سيطردني؛ كنت في كييف، في موسكو، في فورونيج - لم يقودني أحد، لكنني الآن سأخرج". قرأ عليها الشيخ صلاة ودهنها بالزيت المقدس من مصباح والدة الإله. في البداية، عندما قادوها إلى الشيخ، قاومت بشدة وداست على قدمه، فداست على إصبع قدمه المؤلم حتى تحول إلى اللون الأزرق، الأمر الذي كان يؤلمه بعد ذلك لفترة طويلة. وبعد صلاة الشيخ، وقف المجنون بهدوء ومضى. ثم جاءت كل عام إلى أوبتينا، بصحة جيدة بالفعل؛ وبعد وفاة الأب. أخذ ليونيدا أرضه من قبره بأمانة للآخرين، والتي استفادوا منها أيضًا.

قال الأب: "بعد فترة وجيزة من وصولي إلى أوبتينا بوستين (حوالي عام 1832)". الأباتي ب.، - عندما كان الحاضرون في خلية الأب. ليونيدا كانت الأب. جيرونتيوس، الأب. أحضر مكاري جروزينوف وبافيل تامبوفتسيف إلى الشيخ امرأة فلاحية ممسوسة بالشيطان تتحدث لغات أجنبية أثناء حيازتها الشيطانية ، وهو ما شهده بافيل تامبوفتسيف الذي كان يعرف بعض اللغات الأجنبية. قرأ عليها الأب ليونيد صلاة ثلاث مرات، ودهنها بالزيت من المصباح الذي لا ينطفئ أمام أيقونة والدة الإله، وأعطاها هذا الزيت لتشرب. وفي المرة الثالثة أحضروها بشكل مختلف تمامًا، وعندما طلب منها تامبوفتسيف أن تتحدث، كما قالت في مناسبات سابقة، باللغات الأجنبية، قالت: «إي و، يا أبي! أين يمكنني التحدث باللغات الأجنبية؟ أنا بالكاد أتحدث الروسية، وبالكاد أستطيع المشي. والحمد لله أن المرض السابق قد زال”.

روى القصة أحد سكان كوزيل إس آي، الذي كان أحد الطلاب المخلصين للقس. ليونيدا. «في الثلاثينيات، كما الآن، كنت أعمل في تحضير الفخار. عشت أنا وأمي في منزلنا. لم يكن لدينا حصان، ولكن كان لدينا عربة جيدة. في بعض الأحيان، كنت أقوم بتحميل بعض الأواني في هذه العربة، وأطلب من شخص ما حصانًا وأخذ الأواني إلى السوق. هكذا حدث، وعاش. في ذلك الوقت كان هناك جندي بولندي واقف في منزلنا، لكنه بعد ذلك ابتعد عنا وارتبك. ذات مرة، عندما وجد وقتًا مناسبًا، صعد إلى فناء منزلنا وسرق عجلات عربتنا. شرحت للأب الأب. شعر ليونيد بحزنه، وقال إنني أعرف اللص، ويمكنني العثور على العجلات. أجاب القس: "اتركها يا سيميونوشكا، لا تطارد عجلاتك". لقد كان الله هو الذي عاقبك: أنت تتحمل عقاب الله، وبعد ذلك بحزن صغير ستتحرر من الأعظم. وإذا كنت لا ترغب في تحمل هذا الإغراء الصغير، فسوف تتم معاقبتك أكثر. لقد اتبعت نصيحة الشيخ، وكما قال، كل شيء أصبح حقيقة. وسرعان ما صعد نفس القطب مرة أخرى إلى فناء منزلنا، وأخرج كيسًا من الدقيق من الحظيرة، ووضعه على كتفه، وأراد أن يسير معه عبر الحديقة، وكانت والدته قادمة نحوه من الحديقة. يقول: "أين أنت، هل تأخذ هذا؟" ألقى كيس الدقيق وهرب. وبعد فترة وجيزة وقع حادث آخر. كان لدينا بقرة. قررنا بيعه. لقد وجدوا تاجرًا وعقدوا صفقة وأخذوا وديعة. ولكن لسبب ما، لم يأخذ المشتري الأبقار منا لعدة أيام. وأخيراً أخذها إلى مكانه. وفي الليلة التالية، اقتحم لص غرفتنا وكسر الغطاء الذي كانت تقف فيه بقرتنا - لا شك أنه أراد سرقتها، لكنها لم تعد موجودة. لذلك، مرة أخرى، من خلال صلاة الشيخ، أنقذنا الرب من المحنة. وبعد ذلك، وبعد سنوات عديدة، حدثت لي حالة ثالثة مماثلة. كان الأسبوع المقدس على وشك الانتهاء وكان عيد الفصح يقترب. لسبب ما، خطرت في ذهني فكرة نقل جميع حاجياتي الضرورية من منزلي إلى أخت جارتي. لذلك أنا فعلت. وعندما جاء اليوم الأول من العطلة، أغلقت منزلي من جميع الجهات وذهبت إلى الصباح. لقد حدث دائمًا أنني أمضيت هذا الصباح بسعادة، لكن الآن، لا أعرف السبب، كان هناك شيء غير سار في روحي. أعود من ماتينس وأرى أن النوافذ مفتوحة والباب مفتوح. حسنًا، أعتقد في نفسي أنه لا بد أنه كان شخصًا قاسيًا. وبالفعل، لقد كان كذلك، ولكن بما أنه تم نقل جميع الأشياء الضرورية إلى أخته، فقد غادر بلا شيء تقريبًا. وهكذا تحققت لي نبوءة الأب الأب ثلاث مرات. ليونيداس، إذا عانيت من عقاب بسيط من الله، فلن يعاقبني الله بعد الآن.

قالت الراهبة أو: "منذ طفولتي، كانت لدي رغبة كبيرة في العيش في دير، وفي عام 1837، عندما كنت في الثانية عشرة من عمري، طلبت من والدتي أن تتركني في دير للراهبات في كييف، حيث كنا نمر خلال. لم توافق على ذلك، لكنها وعدت بوضعي في بوريسوف بوستين عندما كان عمري خمسة عشر عاما. ولكن بعد فترة وجيزة ماتت. لم يكن والدي يريد أن يسمح لي بالذهاب إلى الدير قبل سن 35 عامًا.

لقد حزنت كثيرًا بشأن هذا الأمر، وفي عام 1840، عندما كان عمري خمسة عشر عامًا، كنت خائفًا جدًا من أن يتم تحديد مصيري ضد رغباتي، وبالتالي أردت بالفعل مغادرة منزل والدي سرًا. لكن إحدى عماتي، التي كانت على استعداد معي جيدًا، أخذتني إلى منزلها، ثم أقنعت والدي بالذهاب إلى أوبتينا بوستين لزيارة الأب الأب. ليونيد ودعه يقرر مصيري. وافق والدي. عندما وصلنا إلى الأب. ليونيد، الذي لم يعرفنا أبدًا، اتصل بنا جميعًا بالاسم وقال إنه كان يتوقع مثل هؤلاء الضيوف لفترة طويلة. في مثل هذا الاجتماع غير المتوقع، كنا جميعًا في طريق مسدود، لا نعرف ماذا نجيب. ثم دخلنا قلايته واحدًا تلو الآخر، وهنا أخبر الكاهن الجميع بالحاضر والماضي والمستقبل حسب الترتيب. سمحوا لي بالدخول بعد الجميع. وبينما كنت أنتظر اللحظة التي أحتاج فيها للذهاب إليه، كنت في خوف شديد، لكنني خرجت من قلايته هادئة وبعزاء روحي كبير. لقد باركني مباشرة في صومعة بوريسوف، ومن أجل صلواته، لم يعد والدي يعيقني، لكنه لم يمنحني أي ضمان مالي. وعندما سئل الشيخ كيف سأعيش، كانت إجابته: "ستعيش أفضل من الأفضل". كلمات الأب الأب. تحققت أحلام ليونيدا في كل شيء. في عام 1841، أحضرني والدي بنفسه إلى محبسة بوريسوف، حيث أعيش حتى يومنا هذا، ولقد شهدت دائمًا وأرى العناية الإلهية عليّ في كل شيء من أجل صلوات الشيخ المقدسة.

"في عام 1839، جاءت فتاة من طبقة النبلاء في منطقة شيجروفسكي إلى الأب الأكبر. ليونيد لمباركة دخول الدير. فقال لها: انتظري عاماً آخر ثم زورينا. عادت إلى المنزل وهي تشعر بالحزن لأن الانتظار سيطول، وتخشى أن يتدخل شيء ما خلال هذا الوقت. وأيضاً عندما وصلت إلى المنزل حزنت وبكت كثيراً. وفي هذا الحزن رأت في المنام مرتين أن الشيخ أعطاها قطعة خبز، المرة الأولى بدون ملح، والثانية بملح، وقالت: لا تحزني! قلت إنك ستكون في الدير، فقط قم بزيارتي أولاً. وبعد مرور عام، ذهبت إلى أوبتينا، وبمجرد أن رأت الأب. ليونيدا، وقبل أن يتاح لها الوقت لتخبره بأي شيء، قال لها: حسنًا، لماذا حزنتِ وبكيت؟ لقد أعطيتك كسرة خبز فأكلتها، اطمئن الآن. وعلى الفور نالت مباركته لدخول الدير.

زوجة أحد تجار تولا، بعد وفاة زوجها، أنجبت ابنة، فتاة أرادت والدتها تزويجها، وذهبت لتبارك الأب. ليونيد. وأمر بإحضارها إليه قائلاً إن لديه عريسًا رائعًا لها. أحضرت الأم ابنتها إلى الشيخ، فباركها وأخذها

ولد عام 1768 في مقاطعة أوريول. في شبابه، عمل كموظف مبيعات في الشؤون التجارية، وسافر كثيرًا في جميع أنحاء البلاد، وعرف الكثير من الأشخاص من فئات مختلفة تمامًا. في سن ال 29، دخل إخوة أوبتينا هيرميتاج، ثم انتقل إلى دير بيلوبريج. في عام 1801، أصبح راهبًا باسم ليونيد، وسرعان ما تم ترسيمه شمامسة. وبعد ثلاث سنوات أصبح رئيسًا لهذا الدير.

لعب دور كبير في حياته الروحية من خلال لقائه مع ثيودور الأكبر الحامل للروح، وهو تلميذ بيسيوس (فيليتشكوفسكي). علم الشيخ ليونيد الصلاة العقلية. وبعد أربع سنوات، ترك منصبه وانتقل مع الأب ثيودور إلى الغابة، حيث أرادوا العمل في عزلة. لكن شائعة الزاهدين سرعان ما انتشرت بين المؤمنين. وصل الناس إلى الصالحين.

في عام 1829 عاد الراهب ليو إلى أوبتينا بوستين. بدأ في رعاية الإخوة، والشفاء، والعديد منهم ممسوس بالشياطين بعد صلاة الأب. تلقى ليو الإغاثة. استمرت شيوخ القديس في أوبتينا هيرميتاج 12 عامًا. وفي سنة 1841 تنيح بسلام إلى الرب.

الكلمات المعجزة: صلاة Optina Elder Leo بالوصف الكامل من جميع المصادر التي وجدناها.

وقال الراهب أمبروسيوس أنه يجب على الإنسان أن يصلي فور الاستيقاظ من النوم. مثل هذه الصلاة ستكون مثمرة. وسوف تؤتي ثمارا جيدة. وقال أمبروسيوس أيضًا أنه لا ينبغي للمرء أن يصلي بلهفة، من الصباح إلى المساء. ويكفي قراءة صلاتين مختلفتين للشيوخ، وهذا سيكون كافيا للحصول على دفعة من الطاقة على المستوى النفسي. ليست هناك حاجة لإجبار نفسك على الصلاة، فأنت بحاجة إلى الرغبة والرغبة في الصلاة. أنت بحاجة للصلاة بقلب نقي، ليس من أجل "القراد"، ولكن من أجل ضبط الموجات الصحيحة. إذا أجبرت نفسك على الصلاة، فسرعان ما ستصبح الصلاة مملة، وسيتوقف الإنسان عن الصلاة، لأنه سيصاب بملل لا يطاق. وهذا سيكون خطيئة أمام الله. وأيضاً، حتى لا تصبح صلاة الشيوخ مملة برتابة، يجب أن تتخللها صلوات أخرى، مثل "أبانا". يمكنك أيضًا قراءة المزامير، أو الصلاة بكلماتك الخاصة إذا كانت معرفتك بالصلاة الأرثوذكسية صغيرة.

صلاة شيوخ أوبتينا في أول النهار

يا رب، دعني أقابل براحة البال كل ما سيجلبه لي اليوم التالي. اسمحوا لي أن أستسلم تماما لإرادتك المقدسة. في كل ساعة من هذا اليوم، أرشدني وادعمني في كل شيء. مهما كانت الأخبار التي أتلقاها خلال النهار، علمني أن أتقبلها بروح هادئة وقناعة راسخة بأن كل شيء هو إرادتك المقدسة. في كل أقوالي وأفعالي، أرشد أفكاري ومشاعري. في جميع الحالات غير المتوقعة، لا تدعني أنسى أن كل شيء قد أُنزل بواسطتك. علمني أن أتصرف بشكل مباشر وحكيم مع كل فرد من أفراد عائلتي، دون إرباك أو إزعاج أحد. يا رب، أعطني القوة لتحمل تعب اليوم التالي وكل أحداث اليوم. أرشد إرادتي وعلمني أن أصلي، وأؤمن، وأرجو، وأتحمل، وأغفر، وأحب. آمين.

صلوات أخرى لشيوخ أوبتينا

صلوات القديس أنطونيوس أوبتينا

يا رب، تعال إلى معونتي، يا رب، جاهد في معونتي. حكم يا رب، كل ما أفعله، أقرأه وأكتبه، كل ما أفكر فيه وأتكلم به وأفهمه، لمجد اسمك القدوس، حتى يبدأ كل عملي منك وينتهي فيك. امنحني يا الله أن أغضبك يا خالقي، لا بالقول ولا بالفعل ولا بالفكر، بل فلتكن كل أعمالي ومشورتي وأفكاري لمجد اسمك القدوس. يا رب، تعال إلى معونتي، يا رب، جاهد في معونتي.

في يدي الرحمة العظيمة، يا إلهي، أستودع نفسي وجسدي المتألم، الزوج الذي وهبته لي منك، وجميع أبنائي الأحباء. ستكون مساعدنا وشفيعنا طوال حياتنا، في خروجنا وعند موتنا، في الفرح والحزن، في السعادة والمحنة، في المرض والصحة، في الحياة والموت، في كل شيء، فلتكن مشيئتك المقدسة معنا، كما في الجنة و الارض. آمين.

اغفر لمن يكرهوننا ويهينوننا، عبيدك (أسماءهم)، يا رب محب البشر، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون، ويدفئ قلوبهم ليحبونا، نحن الذين لا يستحقون.

صلاة القديس مقاريوس الأوبتيني

يا أم الرب خالقي، أنت أصل البتولية ولون الطهارة الذي لا يبلى. يا والدة الله! ساعدني أنا الضعيف بالعاطفة الجسدية والمؤلم، لأن لك واحدة وعندك شفاعة ابنك وإلهك. آمين.

صلاة القديس يوسف من أوبتينا

أيها الرب يسوع المسيح، أبعد عني كل الأفكار غير اللائقة! ارحمني يا رب فإني ضعيف.. لأنك أنت إلهي اسند عقلي حتى لا تتغلب عليه الأفكار النجسة، ولكن بك يا خالقي فليفرح، لأن اسمك عظيم. أولئك الذين يحبونك.

صلاة القديس نيكون المعترف من أوبتينا

المجد لك يا إلهي على الحزن الذي أرسله إليّ، والآن أقبل ما يستحق أعمالي. اذكرني عندما تأتي إلى ملكوتك، ولتكن إرادتك كلها واحدة وصالحة وكاملة.

صلاة القديس أناتولي أوبتينا (بوتابوف)

نجني يا رب من إغراءات ضد المسيح الآتي، الشرير، الماكر، وأخفيني من فخاخه في صحراء خلاصك المخفية. إمنحني يا رب القوة والشجاعة لأعترف بإسمك القدوس بثبات، حتى لا أتراجع من الخوف من أجل الشيطان، ولا أنكرك، يا مخلصي وفادي، من كنيستك المقدسة. لكن امنحني يا رب البكاء والدموع ليلا ونهارا على خطاياي وارحمني يا رب في ساعة دينونتك الأخيرة. آمين.

صلاة القديس نكتاريوس الأوبتيني

"أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، الذي يأتي ليدين الأحياء والأموات، ارحمنا نحن الخطاة، واغفر خطايا حياتنا كلها، وبمصائرنا أخفينا من وجه ضد المسيح في صحراء المخفية". خلاصك."

ربي امنحني نعمتك.

"يا رب، أعطني نعمتك"، علمني الشيخ المبجل نكتاريوس أن أصلي وقال: "والآن سحابة قادمة نحوك، وتصلّي: أعطني نعمة، فيحمل الرب السحابة".

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، الذي يأتي ليدين الأحياء والأموات، ارحمنا نحن الخطاة، واغفر لنا سقوط حياتنا كلها، وبمصائرهم الخاصة يخفينا من وجه ضد المسيح في صحراء المخفية. خلاصك. آمين.

صلاة القديس ليو من أوبتينا

عن غير المعمدين الذين ماتوا دون توبة ومنتحرين

اطلب يا رب نفس عبدك الضالة (الاسم): إن أمكن فارحم. مصائرك لا يمكن البحث فيها. لا تجعل صلاتي هذه خطيئة، بل لتكن مشيئتك المقدسة.

أدعية الشيوخ للمناسبات المختلفة

عندما يوبخ من قبل أحبائهم

"ارحم يا رب أولئك الذين يكرهونني ويحسدونني! ارحم يا رب أولئك الذين يشوهونني ويسببون لي الإساءة! لا تفعل بهم شيئًا سيئًا من أجل عبدك غير المستحق. ولكن وفقًا لرحمتهم التي لا توصف ووفقًا لصلاحهم الذي لا يُقاس، لا في هذه الحياة ولا في القرن القادم، ألا يتسامحون مع الشر بالنسبة لي، أنا الخاطئ! قدسهم برحمتك وتغمدهم بنعمتك أيها الرحمن الرحيم، لأنك قبل الكل مبارك أنت إلى أبد الآبدين. آمين".

صلاة لمجلس الآباء والحكماء الذين أشرقوا في أوبتينا بوستين

مصابيح الإيمان الأرثوذكسي، أعمدة الرهبنة التي لا تتزعزع، عزاء الأرض الروسية، شيوخ أوبتينستيا الموقرون، بعد أن اكتسبوا محبة المسيح ووضعوا نفوسكم من أجل أطفالكم، صلوا إلى الرب لكي ينعم وطنكم الأرضي أسسوا وطنكم الأرضي في الأرثوذكسية والتقوى وخلصوا نفوسنا.

عجيب حقًا الله في قديسيه، لقد كشفت برية أوبتينا كمهبط الشيوخ، حيث ظهر استنارة الآباء، سر قلب الإنسان، الذي قاد شعب الله، شعب الخير الحزين: هؤلاء هم الذين علموا المترددين في الإيمان بنور تعليم المسيح وعلموا حكمة الله، وأعطى المتألمين والضعفاء الألم والشفاء. والآن، ونحن ثابتون في مجد الله، نصلي بلا انقطاع من أجل نفوسنا.

عن آباءنا الخشوع وحاملي الله، شيوخ أوبتيناس، معلمي الإيمان والتقوى بحكمة الله، أعمدة ومصابيح لكل من يطلب الخلاص والحياة الأبدية: أمبروز، موسى، أنتوني، ليو، مقاريوس، هيلاريون، أناتولي، إسحاق، يوسف، بارسانوفيوس، أناتولي، نكتاريوس، نيكون، المعترف والشهيد المقدس إسحاق، نصلي لك إلى الأبد، غير المستحق، أن المسيح الله، من خلال شفاعتك، سوف يحفظ كنيسته المقدسة، والبلد الروسي، ودير أوبتينا وكل مدينة و البلد الذي يتمجد فيه اسمه الإلهي ويعترف به الأرثوذكس.

أيها التائب، صلي إلى أم النور، ملكة السماء، والدة الإله الكلية الطهارة، لكي يفتح أبواب رحمة ابنه وإلهنا، فنرى آثامنا ونحضر أمامه توبة دامعة، لكي يغفر له. قد يطهر خطايانا الكثيرة ويمنحنا أوقات سلام وخلاص مزدهر، وليُروض غرور هذا الدهر تحت يد الله القوية، حتى نكتسب روح السلام والوداعة والمحبة الأخوية والرحمة للمتألمين.

أيها التبجيل والعودة إلى قديسي الله، شيوخ أوبتيناس، وقبل كل شيء، صلوا إلى المسيح الرب، ليمنحنا إجابة صالحة في دينونته الأخيرة، وينقذنا من العذاب الأبدي ونكون معك في ملكوت السماوات. سنكون مستحقين أن نمجد ونغني الاسم الأشرف والرائع للآب والابن والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.

صلاة للقديس أمبروز من أوبتينا

كمصدر شفاء، نتدفق إليك، يا أمبروز، أبانا، لأنك ترشدنا بأمانة على طريق الخلاص، وتحمينا بالصلاة من المشاكل والمصائب، وتعزينا في الأحزان الجسدية والعقلية، علاوة على ذلك، تعلمنا التواضع. بالصبر والمحبة، صلوا إلى محب البشر، المسيح والشفيع الغيور، من أجل خلاص نفوسنا.

بعد أن أكملت عهد رئيس الرعاة، ورثت نعمة الشيخوخة، مريض القلب من أجل كل من يتدفق إليك بالإيمان، ونحن، أولادك، نصرخ إليك بمحبة: أيها الأب الأقدس أمبروسيوس، صل إلى المسيح الإله لإنقاذ نفوسنا.

أيها الشيخ العظيم وخادم الله، أيها القس أمبروز، مدح أوبتينا ومعلم التقوى في روسيا كلها! إننا نمجد حياتك المتواضعة في المسيح، التي بها رفع الله اسمك وأنت بعد على الأرض، ولا سيما تكللك بالإكرام السماوي عند انتقالك إلى قصر المجد الأبدي. اقبل الآن صلاة منا، نحن أبنائك غير المستحقين، الذين نكرمك وندعو اسمك القدوس، نجنا بشفاعتك أمام عرش الله من كل الظروف الحزينة، والأمراض العقلية والجسدية، والمصائب الشريرة، والإغراءات الفاسدة والشريرة، أرسل السلام لوطننا من الله العظيم الموهوب، السلام والازدهار، كن الراعي الثابت لهذا الدير المقدس، الذي عملت فيه بنفسك في الرخاء وأرضيت إلهنا الممجد بكل ما في الثالوث، وله كل المجد، الإكرام والعبادة للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.

أيها الأب الجليل والحامل لله أمبروز! أنت، الراغب في العمل من أجل الرب، عشت هنا وعملت بلا كلل في السهرات والصلوات والأصوام، وكنت مرشدًا للرهبان، ومعلمًا غيورًا لجميع الناس. والآن، بعد خروجك من الحضرة الأرضية أمام الملك السماوي، صلي إلى صلاحه أن يكرم مكان سكناك، هذا الدير المقدس، حيث تقيم على الدوام بروح محبتك، وعلى كل شعبك، الذين معك يقع الإيمان في سباق آثارك، من أجل تلبية طلباتهم. اطلب من ربنا الرحيم أن يمنحنا وفرة من البركات الأرضية، وخاصة لمنفعة نفوسنا، ويمنحنا فرصة إنهاء هذه الحياة المؤقتة بالتوبة، ويكون مستحقًا للوقوف يوم القيامة. ويتمتع بملكوته إلى أبد الآبدين.. آمين.

أيها الشيخ المحترم من صومعة أوبتينا المجيدة والعجيبة ، الأب أمبروز الموقر والحامل لله! كنيستنا هي زينة حسنة، ومصباح نعمة، تنير الجميع بالنور السماوي، وثمر روسيا الأحمر الروحي، وكل عباد الشمس، التي تبتهج وتبتهج نفوس المؤمنين بكثرة! الآن، بإيمان ورعدة، نسقط أمام الذخائر العازبة لآثارك المقدسة، التي منحتها برحمة للتعزية والمساعدة للمتألمين، نصلي إليك بتواضع بقلوبنا وشفاهنا، أيها الأب الأقدس، كأب روسي بالكامل مرشدًا ومعلمًا للتقوى، راعيًا وطبيبًا لأمراضنا العقلية والجسدية: ابحث عن أولادك الذين يخطئون كثيرًا في الأقوال والأفعال، وزورنا بمحبتك الوفيرة المقدسة، التي نجحت بها بمجد حتى في الأيام. من الأرض. وخاصة بعد موتك الصالح، وتعليم القديسين والآباء المستنيرين من الله في القواعد، وتحذيرنا في وصايا المسيح، وكنت تغار منهم حتى الساعة الأخيرة من حياتك الرهبانية الصعبة؛ اطلبوا منا، نحن ضعفاء النفوس والمكتئبين في الحزن، وقتًا مناسبًا ومخلصًا للتوبة، والتصحيح الحقيقي وتجديد حياتنا، الذي فيه نحن الخطاة، صرنا باطلا في أذهاننا وقلوبنا، مستسلمين لعواطف غير محتشمة وقاسية. والرذيلة والخروج على القانون الذي ليس له عدد. فاقبلنا واحمنا وغطينا بستر مراحمك الكثيرة، وامنحنا نعمة من الرب، حتى نحمل نير المسيح الصالح في أناة طويلة حتى نهاية أيامنا، متطلعين إلى الحياة المستقبلية. والمملكة، حيث لا حزن ولا تنهد، بل حياة وفرح لا نهاية له، يتدفق بفيض من مصدر الخلود الواحد الكلي القداسة والمبارك، في الثالوث يعبد الله، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

كتاب صلاة أوبتينا

الصلوات الشعبية:

دعاء دخول البيت الجديد

صلاة للشهيدين القديسين فلورس ولوروس

صلاة للشهيد قبريانوس والشهيد يوستينيا

صلاة للقديس مارتينيان الجليل

صلاة للقديس يوحنا نوفغورود

صلاة للشهيد العظيم أوستاثيوس بلاسيداس

صلاة إلى أيقونة سمولينسك للسيدة العذراء مريم، تسمى سمولينسك أوديجيتريا

صلوات للقديس أليبيوس بيشيرسك، رسام الأيقونات

صلوات للقديسين ميثوديوس وكيرلس المعادلين للرسل معلم سلوفينيا

صلاة إلى الرب الإله من أجل استعادة المملكة الروسية الاستبدادية

صلاة القيصر الشهيد نيكولاس

أسماء القديسين المسيحيين المقدسين - المعالجين

صلاة للشهيد الكهنمي أواري

الصلوات التي سوف تساعد بالتأكيد

المخبرون الأرثوذكس للمواقع والمدونات

كل الصلوات.

ليو أوبتينا المبجل (1768-1841)

كان ليف دانيلوفيتش معروفًا بأنه "صغير" صادق ومخلص وفعال وذكي، وبالتالي كان يتمتع بثقة واحترام مالكه. في حياة الشيخ المستقبلي، تجلى مصايد الله بوضوح بشكل خاص، حيث حولت جميع ظروف الحياة إلى فائدة روحية: كل شيء يعمل لصالح أولئك الذين يحبون الله.

نظرًا لطبيعة نشاطه، أتيحت الفرصة لليو للتواصل مع أشخاص من مختلف الطبقات والظروف، وكان يتمتع بذاكرة ممتازة وصفات مثل الفضول والملاحظة والبصيرة، واكتسب الكثير من المعلومات المتنوعة والمفيدة. كان يعرف روسيا بأكملها تقريبًا: حياة النبلاء والتجار، والخدمة العسكرية والبحرية، وحياة عامة الناس. كل هذه المعرفة كانت مفيدة له فيما بعد كمرشد روحي يرعى قطيعه.

نظرًا للاجتهاد والحياة الفاضلة لـ "صغيره" ، قدم له المالك يد ابنته ، لكن كان لدى ليف دانيلوفيتش خطط مختلفة تمامًا ، ورفض رفضًا قاطعًا الزواج المربح.

في عام 1797، في السنة التاسعة والعشرين من حياته، دخل الشاب الدير في أوبتينا بوستين وبدأ على الفور بحماس أعمال الحياة الرهبانية، لدرجة أن هذه الأعمال الباهظة تمكنت خلال عامين من تدمير صحته الجيدة. عدة مرات، كان على الشيخ المستقبلي أن ينتقل من دير إلى آخر، إما بحثا عن معلمه الروحي، أو الرغبة في الاختباء من المجد البشري. في عام 1801، في Beloberezh Hermitage، تم ترقيته إلى راهب باسم ليونيد، وفي نفس العام تم تعيينه في هيروديكون، ثم في هيرومونك.

لم تكن هذه الرسامة السريعة سببًا لتمجيد الراهب المتواضع، ولم تطفئ غيرته، بل على العكس، نما روحيًا. بمجرد رفض إخوة الجوقة غناء الوقفة الاحتجاجية، في محاولة لإجبار رئيس الجامعة على تلبية مطالبهم. لم يرغب رئيس الدير في الاستسلام للمضايقات غير المعقولة، وأمر، إذلال الإخوة العنيدين، الأب ليونيد بغناء الوقفة الاحتجاجية مع أخ آخر. كان الأب ليونيد يعمل طوال اليوم في طاعة ويجمع التبن. متعب، مغطى بالغبار، وليس لديه وقت لتذوق العشاء، ذهب بلا شك إلى الجوقة لعقد وقفة احتجاجية. كانت هذه هي طاعة الشيخ المستقبلي، ووفقًا للآباء القديسين، فإن الشيوخ الحقيقيين يتكونون من مبتدئين حقيقيين.

بالفعل في ذلك الوقت، أظهر هيرومونك الشاب العمل الخيري والبصيرة غير العادية. أحد الإخوة، بعد أن وقع في الوهم، صعد إلى برج الجرس وصرخ من هناك بصوت عالٍ أنه سيقفز إلى الأسفل ولن ينكسر، لأن الملائكة سوف تمسك به. كان الأب ليونيد في تلك اللحظة يعمل على الطاعة. وفجأة ترك العمل وركض إلى برج الجرس، حيث تمكن من الإمساك بالرجل المغري، الذي كان على وشك القفز بالفعل، من حافة ملابسه، مما منعه من الموت جسدًا وروحًا.

نجح هيرومونك الشاب كثيرًا في الحياة الروحية لدرجة أنه كان مرئيًا بوضوح لمن حوله، وفي عام 1804 انتخب الإخوة الأب ليونيد رئيسًا للدير. وجدت الانتخابات نفسها راهبًا متواضعًا في أعمال الطاعة: لقد صنع الكفاس للإخوة متجنبًا المشاركة في الانتخابات. جاء الإخوة جميعًا إلى مصنع الكفاس، وخلعوا المئزر من رئيس الجامعة المستقبلي، وأخذوا المغرفة من يديه وأخذوه إلى أوريول لتقديمه إلى الأسقف دوسيفي.

لم يغير المنصب القيادي التصرف المتواضع للأب ليونيد. أثناء العمل في الدير، غالبًا ما كان يركب عربة بسيطة بحصان واحد، بل وكان يجلس كحوذي. ذات مرة كان عليه أن يذهب في رحلة عمل ديرية إلى كاراتشيف مع أحد رهبان الدير ، الأب غابرييل. استعد الأب جبرائيل للرحلة وأعد ثياب العيد. الخروج إلى الشارع، بدلا من العربة المتوقعة مع حوذي، رأى عربة مع حصان تسخيرها، وسأل الأب ليونيد في مفاجأة:

فأجاب عليه رئيس الدير:

- أيّ؟ بحيث يكون لدي ثلاثة سائقين لحصان واحد؟ شكرًا لك! اجلس يا أخي في المقدمة، وإذا تعبت سأجلس. وما هذا؟ الطحلب البطي والطحلب البطي؟ نعم، أنا نفسي لا آخذ معي kamilavkas. وأنت، إذا كنت ستأخذ مثل هذا العرض معك، فاجلس في مكاني، وسأقود الحصان.

وجلس على الجد نفسه. أخذ الأب جبرائيل المحرج "موكبه" بأكمله إلى زنزانته وطلب من الأب الرئيس أن يسمح له بالجلوس في مكان السائق. هذا هو نوع الرئيس الذي كان عليه الأب ليونيد.

أرسل له الرب مرشدًا روحيًا ذا خبرة، المخطط ثيودور، تلميذ الشيخ العظيم بيسيوس فيليشكوفسكي. استقر الأب ثيودور في صحراء بيلوبريج عام 1805، وفي عام 1807، ليس بدون عناية الله، أصيب بمرض خطير: لم يأكل لمدة 9 أيام وكان في نوم خامل لمدة 3 أيام. بعد ذلك، بعد أن اختبر تجارب روحية قوية على ما يبدو، رغب في حياة أكثر عزلة وصمتًا.

من باب الحب والاحترام للشيخ، تم بناء زنزانة له على الفور في الغابة، على بعد كيلومترين من الدير، حيث استقر مع زاهد آخر، هيروشمامونك كليوباس، في صمت الصحراء. وسرعان ما انضم إليهم الأب ليونيد، الذي استقال طوعًا من منصب رئيس الدير وأخذ خلية هنا في المخطط باسم ليو.

عمل ثلاثة من الزاهدين في البرية حتى أمرتهم العناية الإلهية بتغيير مكان إقامتهم. لم يعجب رئيس الدير الجديد حقيقة أن الزوار العلمانيين والإخوة الرهبان يلجأون إلى النساك للحصول على الإرشاد الروحي. بالإضافة إلى ذلك، أدى حريق عرضي إلى حرق زنزانتهم، وعلى الرغم من أنهم أعادوا بناء زنزانة جديدة، إلا أنهم لم يضطروا إلى العيش فيها لفترة طويلة. أُجبر الأب ثيودور، الذي اضطهده حسد العدو باستمرار، على المغادرة إلى منسك باليوستروفسك، حيث عاش لمدة 3 سنوات حزينة. انتقل الأب ليو ووالده المريض كليوبا في عام 1811 إلى دير فالعام، حيث تمكن الشيخ ثيودور نفسه من الانتقال في العام التالي، وتم لم شمل الأمناء المشاركين.

أمضوا حوالي 6 سنوات في دير فالعام، وبحكمتهم وارتفاعهم الروحي اجتذبوا العديد من الإخوة الذين كانوا يبحثون عن الإرشاد الروحي. لقد نما هم أنفسهم روحيًا، حتى أن الأحمق المقدس المحلي أنطون إيفانوفيتش تحدث عنهم بشكل مجازي: "لقد كانوا يتاجرون جيدًا هنا". لكن الاضطهاد استمر: بدأ رئيس الدير في التعبير عن استيائه من الشيوخ الذين، في رأيه، حرموه من الحق في أن يكون الزعيم الروحي الوحيد للإخوة.

انتقل الأب ليف والأب ثيودور (توفي الأب الزاهد كليوباس عام 1816) إلى دير ألكسندر سفيرسكي، حيث زهدا حتى وفاة الشيخ ثيودور. بعد وفاة الشيخ، قرر الأب ليف الانتقال مع طلابه إلى مكان أكثر عزلة. بعد أن تعلمت عن رغبته، بدأ الكثيرون في دعوته للذهاب إلى ديرهم، وكان من بينهم إخوة هيرميتاج بلوششانسك والسكيتي الذي تم إنشاؤه حديثًا في أوبتينا هيرميتاج.

قام الأب ليف بزيارة الحج الذي طال انتظاره في كييف، وبعد أن كرم آثار قديسي الله في الكهوف، أعرب عن رغبته في الذهاب إلى أوبتينا. ومع ذلك، فإن الرب الحكيم لم يخلق هذا الطريق بشكل مستقيم، ولكن من خلال منسك والدة الإله بلوشانسكايا، حيث كان الأب مقاريوس، شيخ أوبتينا المستقبلي والتلميذ المحبوب، والشريك والسكرتير المشارك للراهب ليو، يصلي بحرارة في ذلك الوقت. لمنحه مرشداً روحياً. جمعتهم العناية الإلهية معًا خلال الإقامة القصيرة (ستة أشهر) للأب ليو في محبسة بلوشانسكايا. وقد سمح لهم هذا اللقاء بلقاء شملهم لاحقًا في أوبتينا، حيث وصل الراهب ليو مع ستة تلاميذ عام 1829، وتبعه الراهب مقاريوس عام 1834.

أصبح أوبتينا آخر مكان للإقامة الأرضية للراهب ليو، حيث عاش هنا لمدة 12 عامًا - حتى وفاته عام 1841. أصبح الراهب شيخ أوبتينا الأول، وهو سلف جميع شيوخ أوبتينا، ومعلم الراهب مقاريوس وشيخ أوبتينا العظيم، الراهب أمبروز.

استقبل إخوة أوبتينا الأب ليو بفرح عظيم كهدية من السماء. كان دير أوبتينا في ذلك الوقت فقيرًا جدًا، ولم يتم إعادة بنائه بالكامل: حول كنيسة خشبية صغيرة تكريماً للنبي الكريم وسلائف الرب يوحنا مع برج جرس خشبي صغير كان هناك عدة منازل غير مجصصة مغطاة بألواح خشبية. لم يكن هناك سياج حول الدير بعد، وكان محاطًا بسياج فقط، وحتى ذلك الحين لم يكن كله، ولكن حول الدير كانت هناك غابة صنوبر عمرها قرون. على الجانب الشمالي من الدير كان هناك مكان لمنحل ومنزل صغير مخصص للأب ليو، تم وضعه خصيصًا على مسافة حتى يتمكن الرهبان والعلمانيون من زيارة الشيخ دون قيود.

عهد رئيس الدير الأب موسى إلى جميع الإخوة بالقيادة الروحية للشيخ، وبدأ هو نفسه يعتني به. وهكذا قاد الشيخ الحياة الروحية الكاملة للدير، وتقررت شؤون الجانب الخارجي من حياة الدير تحت قيادته الروحية. وصل الشيخ إلى مستوى عال من العمر الروحي، ومسلح بالكامل بالقوة الروحية، ودخل في خدمة عظيمة جديدة، والتي دعا إليها مصايد الله.

كان الراهب ليو رجل صلاة عظيما. نظرًا لأنه كان دائمًا تقريبًا في وسط الحزن والأسى والغرور البشري، فقد ظل في نفس الوقت في الصلاة باستمرار. قال أحد تلاميذ القديس أنه في تلك اللحظات النادرة التي بقي فيها الشيخ بدون الناس، كان منغمسًا في الصلاة لدرجة أنه نسي خادم القلاية، ولم يسمع شرحه، وكان عليه أن يكرر نفس الشيء عدة مرات.

كان لدى الراهب ليو إيمان حي بالعناية الإلهية وكان يثق في الرب في جميع المواقف الصعبة في الحياة. كتب: "رئيسنا، وفقا للافتراء، غير راض عنا. لكن أسقف البركات المستقبلية، الرب إلهنا، يعرف أكثر من هذا، وبالتالي يستطيع أن يتحكم فينا أكثر. ولذا أقول مرة أخرى: لتكن مشيئة الرب!

"إن الرب الرحيم يتمم كل شيء ويحوله إلى إرادته ولمصلحتنا، على الرغم من أنه، على ما يبدو، من خلال وسائل وعواقب تتعارض معنا ..."

عندما بدأ العدو اضطهاد الشيخ من خلال أشخاص لم يفهموا جوهر الرعاية الروحية للمسنين، وبسبب اضطهاد أسقف كالوغا، كان الراهب ليو مقيدًا في استقبال الزوار، كان مسرورًا بالهدوء والأخذ استراحة من أعماله. على الرغم من أنه لم يهتم أبدًا بسلامه، لكنه كان دائمًا يشفق على أولئك الذين كانوا يعانون، حتى في هذه الحالة اعتمد بالرجاء على إرادة الله: “الله قادر على مساعدتي حتى بدون عدم استحقاقي”.

وكان الراهب يتسم بالتواضع والوداعة، فلم يره أحد غاضباً ولا منزعجاً، يائساً، ولم يسمع منه أحد تذمراً. كانت روح السلام والفرح ترافقه باستمرار. قال الشيخ: "أنا أعيش وأسير أمام إلهي، وأعيش من أجل جيراني، وأطرح جانبًا كل رياء وخوف من دينونة العالم؛ ولا أخاف أحداً إلا الله». وهكذا، واثقًا في الرب، ظل ثابتًا لا يتزعزع وسط الاضطهاد والإدانات والافتراءات، وهجمات الأعداء المرئيين وغير المرئيين، مثل صخرة وسط الأمواج التي غمرتها. أطلق عليه الشيخ ثيودور، المرشد الروحي للراهب ليو، لقب "الأسد المتواضع".

حصل الأب ليو على مواهب روحية عالية: هدية شفاء النفوس والأجساد البشرية، هدية الصلاة المستمرة، هدية التفكير الروحي. كان بإمكانه أن يفهم بدقة ويشير إلى أبنائه الروحيين ما يرضي الله أو لا يرضيه، ويمكنه أن يحكم بشكل صحيح على البنية العقلية والروحية للآخرين، ويمكنه أن يتعرف بوضوح على الروح الحقيقية وروح الضلال: عمل نعمة الله وروحه. ووهم العدو ولو كان خفيا وخفيا. كما نال من الرب موهبة البصيرة، فيقرأ في نفوس أبنائه أسرار قلوبهم، وأفكارهم العميقة، ويتذكر خطاياهم المنسية.

إذا لزم الأمر، يمكن للشيخ أن يذل شخصًا ويوبخه، لكنه في الوقت نفسه يفهم بدقة من يستطيع أن يتحمل ماذا، وكيف، وبماذا يعزي من، لذلك، حتى مع التوبيخ الصارم، لم يترك الشخص الشيخ لا يطاق. يتذكر أحد أبناء الأب ليف:

«كان من المعتاد أن يوبخني والدي بشدة ووعيد لدرجة أنني بالكاد أستطيع الوقوف على قدمي؛ ولكن على الفور سوف يتواضع مثل طفل، وسوف يهدئ ويعزي حتى تصبح روحه خفيفة ومبهجة؛ وتتركه هادئًا ومبهجًا، وكأن الكاهن يمدحني ولا يوبخني».

وفي حضور الشيخ شعر الناس بالسلام والفرح الروحي وراحة البال. غالبًا ما كانوا يأتون بأحزان وأحزان ويغادرون الزنزانة بسلام وفرحة. يتذكر أحد طلابه: "لقد لاحظت أيضًا على نفسي أثناء إقامتي في الدير: في بعض الأحيان كان اليأس يهاجمني وتتقاتل أفكاري بقسوة. تذهب إلى الكاهن لتعزي نفسك في أحزانك، وعند دخول قلايته يختفي كل شيء على الفور، وتشعر فجأة بالسلام والفرح في قلبك. سيسأل الأب: "لماذا أتيت؟" - وأنت لا تعرف حتى ماذا تقول. ويأخذ الكاهن زيتا ويمسحه عن السراج ويباركه. وسوف تغادر قلايته بفرح صادق وراحة بال.

عرف الشيخ من وكيف يفضح. ذات مرة أهان أخ جديد راهبًا عجوزًا، وجاء كلاهما لتقديم شكوى إلى الأب ليو. كان من الواضح للجميع أن الوافد الجديد هو المسؤول عن كل شيء. لكن الشيخ فكر بشكل مختلف. فقال للراهب العجوز:

"ألا تخجل من أن تكون مساويا للوافد الجديد؟" لقد جاء للتو من العالم، ولم ينمو شعره بعد، ومن المستحيل تمامًا عقابه إذا قال شيئًا خاطئًا. كم سنة تعيش في الدير ولم تتعلم الاستماع إلى نفسك!

وهكذا غادروا، مع الأخ الجديد المنتصر، وهم يشعرون بأن لهم ما يبررهم تمامًا. وعندما جاء قريبًا إلى الشيخ وحده، أمسك بيده وقال:

- ماذا تفعل يا اخي؟ لقد أتيت للتو من العالم، ولم ينمو شعرك مرة أخرى، وأنت بالفعل تهين الرهبان القدامى!

كان لهذا التحذير غير المتوقع تأثير كبير على الأخ الجديد لدرجة أنه بدأ يطلب المغفرة في توبة عميقة.

كان هناك أخ في أوبتينا كان يطلب في كثير من الأحيان من الشيخ أن يسمح له بارتداء السلاسل. فك الشيخ القيود عن كثيرين، وأوضح لهذا الأخ أن الخلاص ليس في القيود. لكنه أصر. ثم قرر الراهب أن يُظهر لمن أراد أن يلبس السلاسل عمره الروحي الحقيقي. نادى عليه الشيخ قائلاً:

- إذا جاءك أخوك فلاناً وطلب منك أن تجعل له قيوداً فصفعه على وجهه صفعة جيدة.

في المرة التالية التي بدأ فيها هذا الأخ يطلب السلاسل مرة أخرى، أرسله الشيخ إلى الحداد. يركض الأخ بسعادة إلى مكان الحدادة ويقول للحداد:

- باركك أبي لتصنع لي سلاسل.

فصفعه الحداد، وهو مشغول بعمله، على وجهه قائلاً: "ما هي السلاسل الأخرى التي تحتاجها؟" رد الأخ الذي لم يستطع تحمل ذلك بالمثل، وذهب كلاهما إلى الشيخ للمحاكمة. وبالطبع لم يكن لدى الحداد شيء، لكن الشيخ قال لأخيه الذي أراد أن يلبس السلاسل:

"أين سترتدي السلاسل عندما لا تستطيع تحمل صفعة واحدة على وجهك!"

علم الشيخ أن يلتزم بالبساطة والصدق وعدم النفاق الذي يجذب نعمة الله: "التواضع والمكر وصراحة النفس - هذا ما يرضي الرب المتواضع القلب".

غالبًا ما ينشغل الناس بالميل إلى التدريس، والتعليمات غير المرغوب فيها، والتعليقات التي يحبون توزيعها يمينًا ويسارًا. عندما سئل الشيخ عما إذا كان ينبغي عليهم الإدلاء بتعليقات أو تصحيح الإخوة الجدد ورؤيتهم في بعض التصرفات غير حكيمة أو يفعلون شيئًا غير لائق، أجاب الراهب ليو:

- إذا كنت مضطراً إلى الاهتمام بنفسك أكثر، وإذا لم تحظى ببركة رئيسك في العمل وتعترف بأنك خاضع للأهواء، فلا تدخل في تلك المواضيع والقضايا التي لا تعنيك. كن هادئاً. كل واحد يقف أو يسقط في سبيل ربه. حاول بكل طريقة ممكنة ألا تكون مغريًا لجيرانك. يا دكتور اشف نفسك

تحدث سيميون إيفانوفيتش، أحد سكان كوزلسكي، عن كيفية تعليم الراهب ليو تحمل الحزن: "في الثلاثينيات (من القرن التاسع عشر الأخير)، وكذلك بعد ذلك، كنت منخرطًا في تحضير الفخار. عشت أنا وأمي في منزلنا الصغير؛ لم يكن لدينا حصان، ولكن كان لدينا عربة جيدة. في بعض الأحيان، كنت أقوم بتحميل بعض الأواني في هذه العربة، وأطلب من شخص ما حصانًا وأخذ الأواني إلى السوق. فحدث ذلك، وأضاف. في ذلك الوقت كان هناك جندي بولندي واقف في منزلنا، لكنه بعد ذلك ابتعد عنا وارتبك. ذات مرة، عندما وجد وقتًا مناسبًا، صعد إلى فناء منزلنا وسرق عجلات عربتنا.

شرحت حزني للأب ليونيد وقلت إنني أعرف اللص ويمكنني العثور على العجلات. أجاب الكاهن: "اتركي يا سيميونوشكا، لا تطاردي عجلاتك، لقد عاقبك الله، أنت تتحملين عقاب الله، وبعد ذلك بحزن صغير ستتخلصين من العجلات الكبيرة. وإذا كنت لا ترغب في تحمل هذا الإغراء الصغير، فسوف تتم معاقبتك أكثر. لقد اتبعت نصيحة الشيخ، وكما قال، كل شيء أصبح حقيقة.

قريبا، صعد نفس القطب مرة أخرى إلى فناءنا، وسحب كيس الدقيق من الحظيرة، ووضعه على كتفه وأراد المشي به عبر الحديقة؛ وفي ذلك الوقت كانت والدتي قادمة من الحديقة والتقت به. قالت: "إلى أين أنت ذاهب، هل تأخذ هذا؟" ألقى كيس الدقيق وهرب.

وبعد فترة وجيزة وقع حادث آخر. كانت لدينا بقرة وقررنا بيعها. لقد وجدوا تاجرًا وعقدوا صفقة وأخذوا وديعة. ولكن لسبب ما، لم يأخذ المشتري الأبقار منا لعدة أيام؛ أخيرًا أخذها إليه. وفي الليلة التالية، اقتحم لص منزلنا وكسر الخزانة التي كانت ترقد فيها بقرتنا، وذلك بلا شك من أجل أن يأخذها بعيدًا؛ لكنها لم تعد هناك. وهكذا أنقذنا الرب مرة أخرى من خلال صلاة الشيخ من المحنة.

وبعد ذلك، وبعد سنوات عديدة، حدثت لي حادثة ثالثة مماثلة، بعد وفاة والدتي. كان أسبوع الآلام على وشك الانتهاء وكان عيد الفصح يقترب. لسبب ما، خطرت في ذهني فكرة نقل جميع حاجياتي الضرورية من منزلي إلى أخت جارتي. لذلك أنا فعلت. وعندما جاء اليوم الأول من العطلة، أغلقت منزلي من جميع الجهات وذهبت إلى الصباح. كنت أقضي هذا الصباح دائمًا بفرح؛ والآن، لا أعرف السبب، كان هناك شيء غير سار في روحي. لقد أتيت من ماتينس وأنظر: النوافذ مرفوعة والباب مفتوح. "حسنًا، أعتقد في نفسي أنه لا بد أنه كان شخصًا قاسيًا". وبالفعل كان هناك؛ ولكن بما أنني حملت كل الأشياء الضرورية لأختي، فقد غادر بلا شيء تقريبًا.

لقد تحققت علي ثلاث مرات نبوءة الأب الأب ليونيد، وهي أنني إذا عانيت من عقاب بسيط من الله، فلن يعاقبني الله بعد الآن.

كما ساعد الراهب ليو أولئك الذين لجأوا إليه للحصول على المشورة الروحية من الإخوة الرهبان والزوار العلمانيين المصابين بأمراض جسدية، مشيراً إلى العلاجات الشعبية المثبتة. وكان يستخدم بشكل رئيسي ما يسمى بـ "الماء المر" للعلاج، والذي كان ينتج منه في بعض الأحيان أكثر من حوض كامل منه يوميًا. وبعد وفاة الشيخ، استمر تحضير هذه المياه الموجودة في الدير وتوزيعها على المصابين بالأمراض الباطنية، لكنها فقدت بعده قوة الشفاء المتعددة التي كان لها أن تساعدها ضد جميع أنواع الأمراض، على الرغم من أنها ساعد ضد البعض.

غالبًا ما أرسل الشيخ المصاب إلى فورونيج إلى ذخائر قديس الله القديس ميتروفان الذي تم سكه حديثًا. وكثيرا ما يعود المرضى ليشكروا كبار السن على شفائهم، وأحيانا يحدث هذا الشفاء حتى في الطريق. قدم الشيخ مساعدة كريمة للعديد من المرضى العقليين والجسديين، ودهنهم بالزيت من المصباح الذي لا ينطفئ، والذي توهج في زنزانته أمام أيقونة فلاديمير لوالدة الرب.

كما تم إحضار المجانين إلى الشيخ. كان هناك أيضًا كثيرون ممن لم يعرفوا سابقًا أنهم ممسوسون بشيطان، وفقط في حضور الشيخ، بعد أن كشف الوهم المختبئ فيهم، بدأوا يصبحون ممسوسين.

"بعد فترة وجيزة من وصولي إلى أوبتينا بوستين (حوالي عام 1832) - قال الأب أبوت ب. - عندما كان الأب جيرونتيوس والأب مكاري جروزينوف وبافيل تامبوفتسيف حاضرين في زنزانة الأب ليف، أحضروا إلى الشيخ امرأة فلاحية ممسوسة بالشيطان، الذين تحدثوا خلال المس الشيطاني باللغات الأجنبية. قرأ عليها الشيخ صلاة ثلاث مرات، ودهنها بزيت من المصباح الذي لا ينطفئ أمام أيقونة والدة الإله، وأعطاها هذا الزيت لتشرب. مرة أخرى تم إحضارها إلى الشيخ وهي لا تزال مريضة، وفي المرة الثالثة شفيت بالفعل. وعندما طلب منها تامبوفتسيف أن تتحدث باللغات الأجنبية، كما تحدثت من قبل، قالت: "ويا أبي! أين يمكنني التحدث باللغات الأجنبية؟ بطريقتي الخاصة (الروسية)، بالكاد أستطيع التحدث والمشي بصعوبة. والحمد لله أن مرضي السابق قد تجاوز”.

في أحد الأيام، أحضر ستة أشخاص امرأة يسكنها شيطان إلى الأب الأكبر ليو. وبمجرد أن رأت الرجل العجوز، سقطت أمامه وصرخت بصوت عالٍ: “هذا ذو الشعر الرمادي سيطردني. كنت في كييف، في موسكو، في فورونيج، ولم يطاردني أحد، لكنني الآن سأخرج”. قرأ عليها الشيخ صلاة ودهنها بالزيت المقدس من المصباح على أيقونة والدة الإله. وبعد صلاة الشيخ، قام المجنون بهدوء وخرج من قلايته. ثم كانت تأتي كل عام إلى أوبتينا وهي بصحة جيدة بالفعل، وبعد وفاة الرجل العجوز، أخذت بالإيمان أرضه من قبره لمرضى آخرين، واستفادوا منها أيضًا.

"أتذكر"، قال كييف بيشيرسك هيروشمامونك أنتوني، "جاءت امرأة إلى الأب الأكبر ليونيد الذي كان مصابًا بجرح في صدرها. وطرحت التواضع جانباً، وكشفت ذلك للشيخ أمام جميع الحاضرين في قلايته. قام الأب، دون أي تردد، بغمس سبابته في الزيت الذي كان يتوهج أمام أيقونة والدة الإله المقدسة للمصباح، ودهن جرح المرأة وأرسلها إلى منزلها. وبعد أسبوع، أتت هذه المرأة إلى الشيخ وهي تشكر وأخبرتنا جميعًا أن جرحها قد شفي بعد وقت قصير من دهنها الشيخ بالزيت. وأضاف الأب أنطونيوس: “كثيرًا ما كان يأتي إلى الكاهن مريض وهو يجر قدميه بالكاد، لكنه يبتعد بابتهاج وابتهاج ويعلن للجميع فرحته بشفائه”.

في سبتمبر 1841، بدأ الشيخ يضعف بشكل ملحوظ، وتوقف عن تناول الطعام وتلقى أسرار المسيح المقدسة كل يوم. وقبل وفاته قال الراهب ليو للأطفال المحيطين به: "الآن رحمة الله معي". ورسم الشيخ علامة الصليب وكرر مراراً وتكراراً: "المجد لله!"، مبتهجاً في نفسه وسط آلام جسدية شديدة. أصبح وجهه أكثر إشراقًا على نحو متزايد، ولم يعد قادرًا على إخفاء الفرح الروحي الذي شعر به على أمل الحصول على مكافآت مستقبلية من الرب.

في المرض، كان جسد الشيخ ويديه باردين، وقال لأولاده الأحباء ولمضيف قلايته يعقوب: "إذا نلت رحمة الله، فسوف يدفأ جسدي ويتدفأ". بعد وفاته، وقف جسد الشيخ في الهيكل لمدة 3 أيام، دون أن تنبعث منه أي رائحة مميتة، وقام بتدفئة جميع ملابسه وحتى اللوح السفلي من التابوت. في يوم وفاة القديس، أقيمت وقفة احتجاجية طوال الليل تكريما لذكرى الآباء القديسين في المجامع المسكونية السبعة.

في عام 1996، تم تطويب الراهب ليو باعتباره قديسًا محليًا لأوبتينا بوستين، وفي أغسطس 2000، من قبل مجلس اليوبيل لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم تمجيده لتبجيله على مستوى الكنيسة. رفات الشيخ باقية في كنيسة فلاديمير في أوبتينا بوستين.

القس أبونا ليو، صلي إلى الله من أجلنا!

إخفاء طرق الدفع

إخفاء طرق الدفع

أولغا روزنيفا

هيلاريون أوبتينا المبجل (1805–1873)

كان حب الشيخ للمعاناة لا حدود له. ذات مرة جاءت إليه امرأة مريضة عقليًا للاعتراف ، وتدفقت من شفتيها إساءة فاحشة وفاحشة. متجاهلاً ذلك، أكد الراهب هيلاريون أنها استعادت وعيها الكامل.

القديس إسحق أوبتينا

أولغا روزنيفا

إسحق أوبتينا المبجل (1810–1894)

إن حياة القديس إسحاق (22 أغسطس / 4 سبتمبر) تثقيف عميق لنا نحن البشر المعاصرين. ما هي الدروس التي يمكن أن نتعلمها من حياة الشيخ؟

شارع. أناتولي أوبتنسكي

أولغا روزنيفا

الموقر أوبتينا الشيخ أناتولي (بوتابوف)

كان الأب أناتولي بسيطًا ولطيفًا بشكل غير عادي. يبدو أن اقتراب الشخص من هذا الشيخ يمنحه فرصة رائعة للتطهير والعزاء.

سيرة مختصرة لشيوخ أوبتينا سيرة مختصرة لشيوخ أوبتينا هيرميتاج الموقرين

حياة القديسين ليو (+1841)، مقاريوس (+1860)، موسى (+1862)، أنطونيوس (+1865)، هيلاريون (+1873)، أمبروز (+1891)، أناتولي (+1894)، إسحاق (+1894) ، يوسف (+1911)، بارسانوفيوس (+1913)، أناتولي (+1922)، نكتاريوس (+1928)، نيكون المعترف (+1931)، إسحاق الشهيد الكهنوتي (+1938).

أولغا روزنيفا

عناية الله في مصائر شيوخ أوبتينا

في حياة شيوخ أوبتينا، كانت علامات العناية الإلهية مرئية بشكل خاص وواضح، مما قادهم إلى المهمة العظيمة المتمثلة في الرعاية الرعوية لآلاف الرهبان والعلمانيين عشية العواصف الهائلة في القرن العشرين.