Не мога да кажа със сигурност, но предполагам, че мнозина смятат Светостта за съдба на избраните. Партида единици. Такива гиганти на Духа, като например нашите преподобни отци Сергий Радонежски или Серафим Саровски. Но за нас, обикновените грешници, това е непостижим идеал. Красива, искряща някъде в Рая, но нереална „по дефиниция“. Как, например, ние, миряните, да спрем напълно трескавото препускане на мисли в главите си „за половин час“? Или си струва да се подготвим за Свето Причастие? Това е невъзможно! - възкликваме ние. Това означава, че не е нужно да се стремите особено към това - не можете да скочите над главата си. За нас е достатъчно, че в душата си се смятаме за православни, носим кръст и понякога между греховете се появяваме в църквата. Да залепим една свещ и да се махаме от там!!!
Въпреки това, след като онзи ден посетих Алатирския манастир на Света Троица с нашата енория и стоях на гроба на архимандрит Йероним, си спомних една от неговите интересни и поучителни фрази.
Но първо, малко за личността на този уникален човек.
ВОДИХТЕ ДОБРА БОРБА... Веднага ще кажа, че не бях част от тесния кръг на неговите духовни деца, но се вслушах в съвета на свещеника. Понякога идваше и звънеше още по-често. И винаги отговаряше обстойно и изчерпателно - дори от килията си, дори от Москва, дори от Екатеринбург... И никога не прекъсваше разговора, не го мачкаше и не казваше: „Сергий, прости ме, чувствам се ужасно зле. днес.” Само понякога, внезапно спирайки речта си, той замлъкваше за дълго... И когато приемаше хора тук, в Уляновск, винаги го посещавах с цялото си семейство. И причината за това беше неговата несъмнена прозорливост.
Отношенията с него бяха помрачени единствено от необходимостта тези контакти да се скрият от първия ни управляващ архиерей. И двамата ги обичахме еднакво, но какъв дявол препусна между тях? И когато? Не знам... Казват, че това е от младостта им в Псково-Печерския манастир. И вероятно аз, редакторът на православен вестник, пострадах повече от другите от това. Манастирът Алатир на Чувашката епархия активно се възраждаше, информация за него течеше, но не можах да отпечатам нищо. Но един ден, през 2000 г., издигнатият от руините манастир в Алатир е посетен от самия патриарх Алексий II. И най-накрая се срещнаха - двама дългогодишни псковско-печерски работници - архиепископ Симбирски и Мелекесски Прокъл (Хазов) и игуменът на манастира Свети архимандрит Йероним (Шуригин). Заедно, сред множество епископи, те отслужиха Литургия, приеха Христовите Тайни, застанаха в един ред на солта и се спогледаха доста приятелски. Все още пазя тази снимка. Много се надявам тогава да е приключила цялата им тъжна история...
И сега двамата са починали - единият в криптата под олтара на катедралата в Уляновск (23.03.2014 г.), а другият тук - в манастирското гробище на манастира Алатир (28.08.2013 г.). Двама работници, двама овчари, а сега и двама съседи. Какво да споделят сега? И двамата горяха от любов към Бога, и двамата не щадеха здравето си в името на църковната работа, и двамата всъщност се жертваха в името на нас, грешните. Между другото, това ни даде чудесен пример, буквално според апостол Павел: „Аз се борих с добрата битка, завърших пътя си, опазих вярата.“(2 Тим. 4:7) .
БОГ Е СТРАХОТЕН В СВОИТЕ СВЕТЦИ... Мисля, че съдбите на тези двама подвижници все още чакат своите внимателни изследователи, но все пак ще спомена накратко жизнения път на отец Йероним (в света - Виктор Федорович Шуригин). Какво знам.
Той е роден през 1952 г. в Урал, в отдалечено село. Но прекарва детството и младостта си в Анапа и Новоросийск. Баща му, офицер от НКВД, по едно време дори е бил началник на лагер в ГУЛАГ. Но въпреки тази „токсична“ духовна среда, младият мъж успя да намери своя път към Бог. Можете лесно да си представите какво му е коствало това в семейството му. А външната среда беше все същата - 70-те години, в страната - "развит социализъм" и за интерес към религията човек лесно можеше да попадне "на лечение" в психиатрия. Но Господ беше милостив.
Жаждата за духовен живот и послушанието на известния кавказки старец архимандрит Иларион доведоха бъдещия отец Йероним в Псково-Печерския манастир през 1976 г., под ръководството на великия Йоан (Крестянкин). След това, през 1987 г., вече в чин йеромонах, той отива в Гърция, в Света гора Атон, а след това, през 1993 г., в Руската духовна мисия в Йерусалим. И едва през 1994 г. той дойде при Негово Светейшество патриарх Алексий II и поиска да го благослови да служи в Чебоксарската епархия.
Така в крайна сметка отец Йероним се озова в тихия и малък чувашки град Алатир, върху тъжните руини на някогашния славен манастир. След революцията именно тук НКВД довежда православното духовенство от цялата тогава обширна Симбирска губерния. Всички, заедно със семействата си. През нощта включиха трактора в двора, поставиха тежка тухла върху педала на газта и продължиха екзекуциите до сутринта.
През следващите години тук имаше всичко - последната беше тютюнева фабрика, в сегашната църква "Св. Сергий Радонежски"... Един ден, през 1996 г., когато пуснах телевизора, видях история от Алатир в Вести. Говореше един непознат за мен свещеник. Той призова всички да се отзоват и да дойдат, за да възродят древния храм Алатир. Говореше за трудности, но в очите му грееше радост, енергия и абсолютна увереност в успеха! Запомнен. Заседнало е.
Но за първи път дойдох тук само няколко години по-късно, около 1998 г. И тогава ми показаха две големи кутии от шперплат - бяха пълни догоре...с черепи. Тези монашески братя, изгребвайки останките от тютюнева фабрика, постепенно достигат до по-дълбок слой. Всъщност всичко тайно рано или късно става ясно - пред мен имаше огромен брой човешки останки. Но това, което привлече вниманието ми, беше, че семената бяха предимно светли или златисти. По-късно на Атон ми обясниха, че това е ясен знак за святост, знак, че душите на тези хора отдавна са в небесните Небесни обители.
Но все пак останките на едно голямо семейство не напускат спомена: баща, майка и техните пет малки деца. Всичките им светли, жълтеникави глави имаха една обща черта - дупки в задната част на главата с еднакъв диаметър. От револверни куршуми...
Душата изстива, сърцето се свива, сълзите напират. Тъжно по човешки...
ЗА НАЗНАЧЕНИЕТО КЪМ СВЯТОСТТА... Но тогава дойде денят, в който понятието за святост, от красива и абстрактна литературна алегория, моментално се превърна за мен в напълно постижима и реална възможност. И отец Йероним ни разкри тази духовна тайна. Ето как беше...
През мразовитата зима на 1998 г., натрупал цял списък с въпроси на лист хартия, се явих в неговия манастир за разговор. След това дойде време за хранене и всички се събраха в просторната стая - монаси, работници и поклонници като мен. Всички тържествено седнаха в редици и мълчаливо зачакаха пристигането на игумена. Вратата се отвори и отец Йероним бързо влезе в трапезарията. Започна съвместна молитва.
След като го завърши, свещеникът се обърна към присъстващите и неочаквано произнесе думи, които запомних завинаги. Звучаха авторитетно, убедително, от сърце. Тогава на всички ни беше абсолютно ясно, че това не са книжните истини, които той чете през нощта, а някаква „суха утайка“, практически опит от собствения му духовен живот.
Той каза:
- Бащи и братя! Искам ви всички(пауза) ...станаха светци!!!
Останахме безмълвни и замръзнали. Настана напрегната тишина...
- Но за да станеш светец, преди това трябва да станеш праведен!
Отново мълчание и отново пауза. Бащата мълчаливо и бавно се взря в лицата ни...
- А за да станеш праведен, преди това трябва да станеш благочестив!
Някъде лъжица издрънча оглушително в чиния...
- А за да станеш благочестив, първо трябва да станеш църковен! амин!!!
Разбира се, той остави много добри дела на земята. Но лично за мен тези думи ще си останат най-важният и скъп подарък. Те ми отвориха очите, вдъхновиха ме и ми дадоха надежда – оказва се, че Светостта е достъпна за всеки?! Наистина ли и за мен?!.
Сергей Серюбин , православен режисьор и писател, Уляновск-Алатир, август 2018 г
Йероархимандрит Йероним (Шуригин) с братя
„Моля се всичките ви мърморения, когато умра,
премина през мен в гроба безвъзвратно и така
Господ не помнеше греховете"
Арх. Йероним (Шуригин)
Не беше минал дори ден и на гроба започнаха да се случват чудеса.
Мнозина, мислейки, че молитвата се овладява стъпка по стъпка, от външно към вътрешно произношение, след това губят умението, мислейки, че са постигнали нещо. Отец показа с примера си, че човек трябва да се моли непрестанно. Въпреки че етапите са сходни за всички, трябва да използвате средствата, които в момента, в даденото изкушение, ви помагат да се молите чисто, т.е. без разсейващи образи, мисли, застанали на стража, за да спечелите битката за чистотата на душата. Затова Бог откри много неща на отец Йероним. Той разкри тайните на сърцето, за да може да изрече на глас мислите на човека. Той разкри бъдещето, за да може да помогне на другите да спрат греха си. Но отец Йероним се отнесе предпазливо дори към това прозрение, като каза: "Не търсете прозрение. Ценете повече дара на благоразумието." В крайна сметка Божията воля може да се промени в зависимост от много неща. Господ не само предупреждава и наказва, но и се смили. Често се оказва, че да знаеш края, как ще свърши всичко, не е спасително за човека, защото... той се отпуска и спира да се подобрява. И Божиите тайни не могат да бъдат изброени. Само Господ знае какво може да се открие на човек и какво не.
Колкото повече свещеникът молеше за хора, толкова повече разбираше Божието Провидение, което му се разкриваше за идващия човек. Тогава всички искания на човека избледняха на заден план и се появи пътят, който да го насочи към спасението. Често вместо очаквания отговор отец Йероним задаваше контра въпрос, разкривайки същността на въпроса, истинския проблем, който измъчваше човека от дълго време, но той не можеше да разбере себе си.
Интересна история разказа слугата Божия Людмила за това как свидетелството на чудо променя живота на човек. Една светска жена дойде в манастира, без да знае абсолютно нищо за Бога. Както призна тя, дори не можеше да сложи шал на главата си, за да влезе в храма, срамуваше се и отиде в манастира, само за да види външния му вид. Модерно облечена жена стоеше с фотоапарат до храма. Тогава тя видяла как в килията на свещеника носели на носилка полумъртъв мъж. Интересът я накара да остане известно време в храма. Точно по това време всички наоколо тичаха при отец Йероним, за да бъдат помазани. Мина малко време. Появи се носилка. На тях седеше привидно здрав човек. Лицето беше розово и сияещо от щастие. Близките му се зарадваха, защото той не можеше да седне, но няколко месеца не можеше да стане и лежеше като осъден на смърт. Това чудо, което се случи пред очите ни, промени коренно наглед напълно светската жена. Всяка година тя започна да идва при свещеника, да ходи на църква, да се изповядва и да се причастява.
Друг случай. Обсебената жена се разболя от рак. Отец й каза много за покаянието. Здравето ми не се подобри, но докато бях на послушание в манастира, започнах да изпитвам демонично обладаване. След като се отказа от волята си и направи това, което му беше казано, демоните излязоха и ракът погълна тялото, без да остави надежда. Критичният момент настъпи, когато оставаха само няколко дни до смъртта.
„Е, не, няма да умреш тук, ще отидеш в дома си да умреш“, твърдо каза свещеникът и назначи манастирска кола, за да може жената да бъде откарана в друг град.
Това, което се случи след това, е невероятно - лекарите вкъщи станаха свидетели на чудо. Нямаше вече рак и благодарната жена вече не можеше да живее далеч от своя духовен наставник. Тя се премести по-близо до манастира. Тя ясно разбра, че подобрението започна веднага след думите на свещеника, въпреки че той говореше за смъртта, но, очевидно, за да направи най-накрая своя избор, като се помоли на Бога и нямаше да припише чудото на изцелението на свещеника, защото Господ изцелява вярващите в тях.който пита.
Ето колко труден бил архим. Старец, на когото след смъртта всеки ден идват на гроба и получават същата помощ. Малко преди смъртта си свещеникът казал на много хора: "Ще дойдете след Успение Богородично. Всичко ще се реши." И когато след Успение Богородично дойдоха на гроба, всичко беше решено. Една жена имаше невярващ син, който не можеше да дойде при Бог. дойде. Още една жена си тръгна без патерица, приклекнала до гроба. Всички са свикнали с чудесата, които са били много по време на живота на отец Йероним, така че те дори не се броят. Бог помогна. Това е вярно. И бащата така е възпитавал децата си - да не му приписват нищо. Бог дава всичко, но всеки трябва да се моли, без да се отпуска, постоянно да работи върху себе си, за да стане по-добър.
Общувайки с хора, които споделяха своите спомени за свещеника, всеки път се срещахме с нов свят на възприемане на любовта, която отец Йероним даде на хората. Всеки има своето, но докосвайки се до него, му става по-топло на сърцето, защото най-важното е не как си получил благодатта, а как си я съхранил и пренесъл през живота си. Можете да предавате думите на свещеника по различни начини, в зависимост от вашето състояние, от вашето възприятие, от вашето виждане кое е важно за вас и кое не, но всеки сам трябва да извлече смисъла за себе си, за да следва пътя, който светият бащите са подготвили за нас. Отец Йероним винаги е говорил за това и неговият живот е пътят към светостта. Неговите думи са жив поток, който храни душата ни. Ще бъдем благодарни, ако хората, които са познавали свещеника, изпратят нови материали за опита си от общуването с него и за посмъртни чудеса.
Изказвания на отец Йероним, събрани от монахиня Ф.
Бъдете внимателни. Ако приемете само една мисъл и започнете да мислите за нея, тогава ще дойдат други и ще бъде много трудно да им устоите. Остани до края. Врагът е хитър и винаги търси поне нещо, с което да ни закачи. Трябва само веднъж да се предадете и напълно ще се оплетете в тези мисли. Винаги молете Небесната царица за помощ. Без него няма да успеете в молитвата. И ако е трудно да го запомните, прочетете молитвата шепнешком, незабележимо.
Думите са си думи, но делата са си дела.
Човек, който се страхува от осъждане, винаги се страхува от ненужни разговори.
Радост моя, само едно ще ти кажа - избягвай празните приказки. Говорете по-малко със светски хора. В края на краищата, чрез празни приказки душата става празна. Чрез езика всичко, което сте събрали толкова усърдно, се похабява за миг. Но все още не можете да говорите и да кажете всичко. Внимавай, дъще моя. От младостта си ти се посвети на Господа и Богородица, помни това. Какво е монах? "Монос" - един. Насаме с Бог. Затова винаги бъдете с Него и избягвайте ненужните разговори. Те водят до осъждане. И като съдим ближния си, ние предусещаме Божия съд, ставайки сами съдници.
Щом започнат да драскат, докато ги заболи главата, чак тогава започват да си мислят, че са прекалили. И се оказва, че от духовния разговор рогата и краката са останали, но демонът само маха с опашка и си показва зъбите.
Можете да „помогнете“ с една дума толкова много, че след тази дума сестра ви дори няма да иска да живее дълго.
Мнозина приемат монашески обети и след това вместо невести Христови стават просто Мурзилки.
Светът е болен, което означава, че вие и аз също сме болни.
Знай, че никой няма да ни изкуши, ако ти и аз самите не сме изкушени.
Без нас, без нашето участие Бог не може да ни спаси.
Деца мои, ако знаехте само колко много ни обича милостивият Господ, който всеки час дава на монасите всички необходими за живота блага!
Ако намерите смирение в себе си, ще намерите търпение и любов. Стремете се към тези трите и ще бъдете спасени.
Трябва да обичаш, но не на всеки може да се има доверие.
Човек, който се смирява в слабостите и недостатъците, има разумен подход към всеки подвиг.
17.11.2015Архимандрит Йероним (Шуригин; 17 ноември 1952 г. - 28 август 2013 г.) е припомнен от архимандрит Василий (Паские), в чийто живот отец Йероним изигра повратна роля: благодарение на него той, французин по произход от католическо семейство, монаше в мелкитски манастир в Светите земи, приел православието и дошъл да служи в Русия. Отец Василий и отец Йероним бяха свързани в продължение на много години, служейки в Чебоксарска и Чувашка епархия и дълбоко братско духовно приятелство. Говорим и за волята Божия и духовността, за човешкото разбиране и за това какви проблеми трябва да се обръщат към изповедник.
На Светите земи
– Отец Василий, дълги години сте свързани с архимандрит Йероним (Шуригин). Как беше първата ви среща?
– Случи се в Йерусалим. Тогава бях монах в мелкитски гръкокатолически манастир. И тогава един ден - вече имахме Светла седмица след Великден, а православните все още отиваха в Страстната седмица - видях, че в нашия манастир пристигна делегация: митрополит Гедеон от Ставропол, вече не млад, и с него неговото духовенство от Ставрополска територия и двама атонски монаси: йеромонах Йероним и дякон Яков. Както обикновено, посрещнахме гостоприемно всички, показахме им манастира, след което заведохме гостите в нашата библиотека, където ги почерпихме с чай, сок и плодове. Тогава за първи път срещнах отец Йероним.
– Какви бяха впечатленията ви от тази среща?
Погледите ни се срещнаха. И имах чувството, че това е необикновен човек и че може би този човек е моята съдба
- Особено никакви, защото говорехме на различни езици: той каза две-три думи на френски, а аз две-три думи на руски. Но очите ни се срещнаха. И имах чувството, че това е необичаен човек и че може би този човек е моята съдба. Но това беше толкова мимолетно впечатление. Дори не знаех дали ще се видим отново. Оказа се, че отец Йероним остана в Йерусалим и не се върна в Атон.
Той живя в Йерусалим две години. Живял на различни места. И в началото на есента той се премества в гръцката лавра на св. Сава Освещени. Но той не живя там дълго - може дори да се каже, че избяга от там на католическата Коледа. През нощта, точно за Всенощното бдение от 24 срещу 25, той се появи мокър, защото валеше дъжд.
– Защо според вас той напусна лаврата на Свети Сава?
„Вероятно защото му беше много трудно там.“ Тогава отец Йероним беше млад и силен. Той имаше различни послушания в манастира: в кухнята, метене на пода, ходене за вода - и това не е толкова лесно: няма течаща вода, трябва да слезете до източника. Монасите дори събираха дъждовна вода от рововете и от покривите, като рововете трябваше да бъдат строго наблюдавани, за да бъдат чисти. Трудно се изпълняват тези послушания. А килерът на лаврата отец Херувим беше много твърд и взискателен. Между другото, той по-късно отиде в разкол. Въпреки че се трудил много години и бил ученик на известния игумен старец Серафим, те живеели заедно в пустинята. Демоните го изкушили и той избягал от манастира.
И така, за отец Йероним не беше толкова трудно физически, а по други причини: за него, руския монах, беше много трудно в този гръцки манастир: гърците са големи националисти. Сега в манастира "Свети Сава Освещени" ситуацията се е променила малко благодарение на руснаците, които живеят там.
След като напусна лаврата, отец Йероним известно време помагаше на изповедника на манастира, служеше на свой ред и също работеше като дърводелец и водопроводчик: така оправдаваше хляба си, защото живееше неофициално в този манастир. И тогава той се оттегли в пустинята. И когато той се върна в Ерусалим от пустинята, започнахме да общуваме редовно. Преди това те се срещаха от време на време, по време на службите на Божи гроб.
Познавах хора, които имаха близък контакт с него: те бяха ортодоксални евреи – младото поколение, което напусна СССР за Израел. Имаше много от тях. И той и отец Йероним бяха много приятели. Те идваха и в нашия манастир. Това беше специален манастир; Йоан Кръстител намери убежище тук за известно време. Там има естествен шрифт. Руснаците обичаха това място. Отец Йероним идваше при нас с децата си много пъти. И се сближавахме все повече и повече.
И на Великден 1993 г. в нашия манастир „Свети Йоан Кръстител“ дойде странник.
-Що за човек беше това?
– Той вървеше пеша от Владивосток до Йерусалим. Сега този скитник е известен като монах Атанасий от Атон. Такъв блогър е популярен, националист. Но в онези дни той беше по-умерен. Прост мирянин, той беше свързан с владивостокската мафия, с някои не много добри дела и дойде в Ерусалим в знак на покаяние. Типичен руски човек. Човек на беззаконието – и в греха, и в молитвения подвиг. Дойде за Великден през 1993 г., търсеше квартира и поиска да остане при нас.
- Защо във вашия манастир все пак е бил неправославен манастир?
Организираха ми среща в килията. Разбира се, всичко беше тайно, отец Йероним дойде при мен през дупка в оградата
– Понеже бяхме много отворени, не гледахме кой идва: православни, инославни... Всички хора приемахме с добро желание. Беше ми много интересно да слушам такъв пламенен човек, много православен. Работихме заедно: взех го на моето послушание. Трябваше да изкопая дупка за основа в камък. Не в земята, а в камъка! А на Великден в Ерусалим вече беше горещо, не можех да се справя сам. Взех го на работа, да ме слуша. Работихме много и много си говорехме, говорейки за православието. И той много силно ме накара да приема православието. И няколко пъти каза на отец Йероним за мен, че има такъв човек в манастира "Св. Йоан Кръстител", трябва да работим с него, той е готов да приеме православието. Дори ми организира среща в килията. Разбира се, всичко беше тайно; отец Йероним дойде при мен през дупка в оградата.
- Защо тайната среща?
- За да не разбере никой. Това беше през есента на 1993 г.
Трябва да си спомним още една много важна среща - важна както за мен, така и за отец Йероним: на Великден 1993 г. Тогава в Йерусалим дошъл епископ Варнава от Чувашия (тогава архиепископ, сега митрополит). Веднага се влюбих във Владика. И отец Йероним също го обичаше, той го познаваше от Псково-Печерския манастир, когато Владика дойде в този манастир, и отец Йероним беше там на послушание и също беше там постриган.
Отец Йероним и аз имахме много общи неща. Срещахме се на Божи гроб в неделя за служби. Тогава ходех там почти всяка седмица. Но братята от моя манастир усетиха, че бавно ги напускам, че имам голям интерес към руските православни хора. И започнаха да ми забраняват да ходя на служба там, забраняват ми да общувам с руснаци. И вече се чувствах не на място в неправославна среда. И някъде в края на октомври 1993 г. се приближих до отец Йероним и казах: „Не мога повече да живея двойнствен живот“. Но тогава не можа да ме приеме в Православието. Каза, че когато отиде в Русия, ще ме вземе със себе си. И аз имам своето: „Не е добре да живееш двойнствен живот. Не издържам повече.“ „Добре“, казва той, „тогава напуснете своя манастир.“ Да кажеш е едно, но да направиш е друго. Това е такава стъпка!..
„На следващия ден дойдох при него: той служеше литургията. Той излезе от страничната врата на олтара, взе кръста от престола, благослови ме и ме изпрати при патриарх Диодор. Отидохме с нашия скитник, бъдещият монах Атанасий, в Патриаршията. Посрещна ни митрополит Тимофей (тогава той беше още архимандрит, а може би вече епископ), той беше секретар на патриарха. Той знаеше добре френски, познавах го - няколко години преди това вече му бях писал за желанието си да приема православието, но тогава този преход не се осъществи, много неща пречеха...
- Какво точно?
И така с отец Йероним дойдохме при патриарх Диодор. Той приветства решението ми, но се усъмни, че трябва да приема православната вяра в Йерусалим. Тъй като Ерусалим е твърде малък, там всички се познават и би било скандал, особено след като живея в този град повече от десет години.
Епископ Диодор ме изпрати в Русия. Това беше волята на Бог.
– Отче, вие веднъж разказахте как вие и отец Йероним чистихте канализацията в Горенския манастир. Как се отнася баща ти към работата?
- Като всички нас. Това е послушание. Не се страхуваше от работа. И канализацията не му беше проблем. Той беше много прост човек. И никога не се е случвало да не вършим някаква работа.
Отец Йероним отслужи молебен за пътя, поръси ме щедро със светена вода и ме благослови: „Иди във Франция, ще се срещнем в Москва“.
Живяхме заедно до около половината ноември. Имах самолетен билет до Франция. Отец Йероним отслужи молебен за пътя, поръси ме щедро със светена вода и ме благослови: „Иди във Франция, ще се срещнем в Москва“. Разбира се, не се съмнявах, че това ще се случи.
– Кога се озовахте в Москва?
– Във Франция трябваше да работя известно време, за да спестя пари за пътуване до Русия. По-малкият ми брат е реставратор на антични мебели. Той ме научи малко и работих при него месец и половина. Най-накрая си купих билет до Москва и отлетях за Русия около 9 януари 1994 г.
В Москва и Печори
– Имаше ли трудности с пристигането ви? Например с виза? В края на краищата по това време все още беше невъзможно да се дойде в Русия толкова лесно... - Като цяло не. Но това се случи. Ерусалимските деца на отец Йероним знаеха за моето намерение да приема православието. Това бяха предимно евреи, за тях вече казах. И сред тях имаше много хора, свързани с отец Георгий Кочетков. Те се обадили на свои приятели в Москва и казали, че има такъв отец Василий, французин, който приема православието и заминава за Русия. Не знам как, но кочетковци намериха телефона на родителите ми и започнаха да ми звънят. Казах, че имам нужда от покана, за да получа виза. И ми изпратиха покана.
Веднага отидох от Шереметиево на Лубянка, 19. Отец Георги тогава живееше над олтара. Той слезе и ме срещна. Никога не съм крил, че той не ми направи особено приятно впечатление.
- Защо?
„Не разбрах веднага къде съм попаднал.“ Разбрах всичко още на следващия ден. Това не беше това, което очаквах. Те бяха много внимателни към мен... Все още не разбирам защо са толкова нежни. Мислеха ме за иконописец, показаха ми място, където мога да рисувам икони... Но, знаете ли, не ми харесва, когато хората, да речем, много ми се месят. Веднага се отдалечавам. Е, добре, легнах да спя в тази сграда, която вече не е в Сретенския манастир - на нейно място се строи нов храм, а преди имаше административна сграда и издателство. Дадоха ми стая в тази къща. И тогава срещнах хлебарка за първи път в живота си. Направиха ми легло на пода. И тогава по някаква причина си помислих, че ще живея тук с моите приятели хлебарки до последните си дни. Беше страшно, цяла нощ не спах.
На сутринта отидох на работа. Разбира се, тогава храмът е изглеждал различно от сегашния. Нямаше иконостас, царските двери бяха ниски. И някаква група хора, облечени в бяло. Обясниха ми, че току-що са били кръстени и сега от една седмица всеки ден ще се обличат в бяло и ще се причестяват. Дойдох до олтара и ме поканиха. И тогава, много неочаквано за мен, отец Георги попита: „Ще се причастявате ли?“ Как може да ми предложи да се причастя, след като православната църква още не ме е приела?! И аз отказах.
Имах няколко други телефона, обадих се на една приятелка - тя вече е майка, баща й служи в Америка, в Ню Йорк. И тя ми казва: „Трябва незабавно да напуснете отец Георгий Кочетков“. След това тя пее в хора на отец Александър Шаргунов в църквата "Св. Никола" в Пижи. Отидохме там.
Отец Александър, толкова строг и неусмихнат, ме посрещна много добре. И за мен също беше важно, че той ми говори на френски.
– Отец Александър Шаргунов помогна ли ви?
– Да, трябваше да се регистрирам и те помолих да ми напишеш друга покана. И той пишеше от енорията си. Така че отидох да се регистрирам официално от енорията на Свети Никола в Пижи.
Тогава се запознахме с епископ Тихон (Шевкунов) - тогава отец Тихон - чрез Олеся Николаева.
– Кога прие православието?
– 15 март, денят на Царствената икона на Божията майка. Това беше първата седмица на Великия пост. И веднага бях поканен на литургията на Преждеосвещените дарове в Даниловския манастир, причастих се в петък, а в събота служих на патриарха, също в Даниловския манастир, на патронния празник на княз Даниил Московски. И след това за известно време той е изпратен в Псковско-Печерския манастир.
Когато пристигнахме там, отец Тихон беше там. Заедно отидохме при отец Йоан (Крестянкин), с когото вече се бях срещал - през февруари 1994 г. Спомни си за мен и се зарадва, че ме приеха в Православието.
– Помните ли разговора си с отец Йоан (Крестянкин)?
„Той попита дали съм бил помазан.“ Отговорих, че не, няма потвърждение. Само рангът на присъединяване. Но отец Йоан (Крестянкин) каза, че е по-добре да бъде миропомазан. Тогава отец Тихон ме хвана за ръка, отидохме в катедралния храм „Успение Богородично“, в пещерния храм, където игумен Спиридон отслужи тайнството миропомазване. А отец Тихон беше наблизо и затова го смятам за мой кръстник.
Тогава живеех в манастир, но беше трудно, защото не знаех руски. И все си мислех: кога ще пристигне отец Йероним?
– Как се отнасяха към отец Йероним в Псково-Печерския манастир?
- Различно. Младите монаси, например отец Йоасаф, отец Алипий, са положителни. А по-старото поколение е негативно настроено. И, между другото, отец Йоан (Крестянкин) също е отрицателен.
- Защо?
Отец Йоан (Крестянкин) каза: „Отец Йероним не ме послуша. Не съм му дал благословията да отиде на Атон.
– Когато казах, че отец Йероним ме изпрати в Русия, отец Йоан (Крестянкин) каза: „Отец Йероним не ме послуша. Не му дадох благословията си да отиде в Атон. Но той не ме послуша и отиде без разрешение. Това малко ме разстрои: как е възможно това? Отец Йероним винаги се е представял като дете на отец Йоан (Крестянкин), но как едно дете да не се подчинява на своя духовник?!
През юни 1994 г. отец Йероним най-накрая се завръща в Русия. Срещнахме се, той посети Псково-Печерския манастир, но ето какво е интересно: отец Йоан (Крестянкин) не го прие, не го пусна.
– Говорили ли сте някога за тази ситуация с отец Йероним?
- Не. Не е моя работа. Мисля, че отец Йероним беше изненадан и разочарован, защото наистина разчиташе на благословението и подкрепата на отец Йоан и не я получи.
Разбира се, това е човешка суета, че се е подвизавал в Псково-Печерския манастир, подвизавал се е на Атон, подвизавал се е в Йерусалим... Може би е очаквал, че ще се върне в Русия като старец. Но самият отец Йоан (Крестянкин) не благослови.
Отец Йероним посети отец Николай Гурянов на остров Залит. Е, там сигурно са го приели по-любезно. Не мога да кажа дали отец Николай е познавал отец Йероним преди.
С отец Йероним се срещнахме в Сретенския манастир. Тогава беше подворието на Псково-Печерския манастир, отец Тихон беше отговорник, аз живеех с него. Тук ме намери отец Йероним. Служихме на празника Рождество на Йоан Кръстител, Владимирската икона на Божията майка. Служихме заедно и след това отидохме заедно в Атон за две седмици. И след като се върнахме от Атон, бяхме на прием при патриарх Алексий.
– Защо отец Йероним се върна в Атон?
„Имаше нужда от удостоверение за отпуск, което той нямаше, защото той, може да се каже, незаконно остана в Йерусалим и незаконно се върна в Русия. Той взе отпуск и гръцкия си паспорт от бащата на Еремия. И с този отпуск дойдохме при патриарха и отец Йероним поиска да бъде преместен в Чувашия. Помоли ме да изпратя и него. От септември 1994 г. служихме в Чувашия.
В Чувашия
– Как ви приеха в Чувашия?
„Владиката ни разпредели да служим в едно чувашко село, но местните хора не ни приеха. Имаше истински скандал. Едва отслужихме всенощното бдение в събота. Хората се вдигнаха шумно, крещяха, че не можем да служим, че сме масони, купихме това място... Не знам откъде го взеха всичко това, кой пусна такъв слух. Разбира се, това беше неочаквано за нас. Тогава не знаех руски, не разбирах какво се случва, само виждах и усещах, че хората са много ядосани, дори размахваха тояги, заплашваха ни. Бяхме принудени да се върнем при Владика Варнава. И ни разпредели в друга, руска енория - в село Никулино, Порецки район.
– По-добре ли ви приеха там?
- Много по-добре. Отец Йероним остана в тази енория повече от година, а аз две години. Служихме заедно повече от година: аз като дякон, а той като йеромонах-настоятел. И през цялата тази година епископ Варнава искаше да премести отец Йероним като управител в нов манастир в Алатир. Отец Йероним отначало отказа: смяташе, че е невъзможно да се съживи този манастир - той беше твърде разрушен. Така и беше. Но епископът настоя и отец Йероним в крайна сметка се съгласи. И в края на 1995 г. той получава назначение като управител на манастира Света Троица Алатир.
- Къде те изпратиха?
„Бях ръкоположен за йеромонах, а когато отец Йероним беше изпратен в манастира Алатир, бях назначен за настоятел на църквата в село Никулин. Служих една година и след това отец Йероним ме помоли да дойда при него в Алатир. Така през лятото на 1996 г. отново се обединихме и започнахме възраждането на манастира.
Бяхме много близки духовни приятели, дори братя. Разбрали се
Бяхме близки, но като приятели. Не може да се каже, че той беше мой духовен баща. Разбира се, той беше по-голям - шест години, и имаше опит от Света гора... Но... Бяхме много близки духовни приятели, дори братя. Разбраха се. Бях близо до него. Той ми повлия, но духовно бях малко хулиган и запазих своята независимост.
Този период не беше много благоприятен за нашето приятелство. Наклеветиха ме, че съм крал дизелово гориво и бензин от манастира и съм ги продавал. Нашият гледач пияница ни наклевети. Той беше новак и самият той крадеше гориво, за да има пари да си купи алкохол. И когато се установи, че дизеловото гориво изчезва някъде, бензинът изчезва някъде, той ме обвини за всичко. Отец Йероним беше много ядосан, дори не искаше да ме слуша, онзи пияница повтаряше едно и също: „Това е той“. Беше ми толкова трудно: как обичах отец Йероним, а тук той слуша пиян човек и ме обвинява... И аз казах: „Отец Йероним, не мога да направя това“. По това време настъпват промени в ръководството на манастира в града, там идва нова игуменка. Отец Йероним ме задължи да помогна на новата игуменка. И скоро тя написа петиция до епископа за преместването ми при тях като висш духовник. И аз се съгласих.
– Трудно ли беше да напуснеш отец Йероним?
- Да, трудно е. Има и тази история за кражбата на бензин. Тя наистина ме нарани. обидих се. И отец Йероним беше много разочарован, дори се разплака, затвори се в килията си две седмици и не излизаше. Така нашето приятелство беше разрушено, но, слава Богу, не за дълго. Но той ме изключи от синодика си, не се помоли за мен, не запомни името ми! Това беше обидата. Но по едно време се приближих до него, поклоних се до земята - и чух: „Нямам нужда от твоето покаяние“. Какво можеш да направиш?
Но след това приятелството ни постепенно се възстанови, подкрепяхме се. И когато му беше трудно, аз винаги бях до него.
Пет години служих като свещеник в манастир, а след това епископът ми даде ново послушание - да възродя от руини храма в Алатир.
– Как реагирахте на това ново и трудно послушание?
„Почувствах, че Владика ми даде ново поле за дейност. Той ми повери като пастор една много добра активна мисионерска енория. Отец Йероним ме подкрепи финансово, морално и духовно по този път.
Но по това време имаше и скърби. Отец Йероним често боледуваше. А той беше тежко болен и не винаги можеше да напусне килията си. Веднъж дори получи гърч, та някой дори се обади в епархията и каза, че отец Йероним умира. И този ден ми беше толкова трудно, както никога досега. И никога не се е случвало след Литургията да отида да легна. И тогава той заспа. И насън чувам, че някой звъни през цялото време. Най-накрая се отърсих от тази сънливост и вдигнах телефона, а това беше епископ Варнава, който се опитваше да се свърже с мен, за да каже, че отец Йероним умира. Как умира?! „Върви, ти си единственият му приятел. В Чувашия няма друг свещеник, който да му помогне.
Пристигна кола, потеглихме с висока скорост и след два часа стигнахме до манастира. През целия път си мислех: какво ще видя? кого ще срещна?
Най-после пристигнахме. Манастирът е толкова тих, като във филм на ужасите. Няма почти никой. Качвам се в килията на отец Йероним...
Най-после пристигнахме. Манастирът е толкова тих, като във филм на ужасите. Няма почти никой. Качвам се в килията на отец Йероним, мисля си, че там сигурно ще има много хора, кой ще плаче, кой ще оплаква... Влизам: няма никой. празнота. И учудващо дори вратите на килията му са отворени. влизам. Отец Йероним лежи на дивана... Приближих се, коленичих, тихо го хванах за ръката и извиках: „Отец Йероним!“ Изведнъж той отваря очи и ме поглежда: „О! Отец Василий пристигна...” Сяда на дивана, говори, дори ме кани на чай... Това е.
„Обадих се на епископа и казах, че отец Йероним е оживял. Епископът го благослови да приеме миропомазание. И още на следващия ден, понеделник, отец Йероним получи миропомазване.
Вечерта след елеосвещението пристигнах в Чебоксари и макар вече да беше късно, отидох в килията на епископа. „Владика“, казвам аз, „аз самият не разбирам какво става. Или отец Йероним е велик актьор, или аз съм „велик чудотворец“. А епископът се смее: „Разбира се, ти си „велик чудотворец“. След тази случка отец Йероним и аз станахме още по-близки приятели.
– Каква е историята с храма в Кан?
– Руската църква в Кан имаше нужда от много помощ. Отец Йероним ме убеди да кандидатствам за негов ректор. Имаше голямо изкушение. В този случай бяха замесени едни служители от Москва, които всяка година идваха в Кан и ходеха в този храм. Отец Йероним искаше да им угоди. И Владика Варнава, като разбра какво става, веднага каза: „Не се намесвайте! Няма да те пусна!“
– Отец Йероним убеждаваше ли ви да се съгласите на това игуменство?
- да Посетихме там. Бях в голям вътрешен смут. Тогава разказах на моя кръстник отец Тихон (Шевкунов) за всичките си преживявания. И въпреки че вътрешно чувствах, че няма нужда от настояване, нещо продължаваше да ме гризе в сърцето. Отец Тихон каза: няма нужда, забравете. И Владика Варнава не благослови.
Отец Йероним много искаше да отида в Кан. Тогава разбрах, че нищо не се получава. И ако някой от нас е проницателен, това е епископ Варнава. Той е най-опитният, веднага каза, че няма нужда да ходя там. Но тези московчани организираха среща на самия връх, дори митрополит Иларион дойде от Ню Йорк, срещна се с епископ Варнава и каза, че би било хубаво отец Василий да премине в ОВЦС. А епископът: „Наистина имам нужда от него в епархията“. И тогава епископ Иларион, много духовен човек, каза: „Отец Василий, аз уважавам решението на епископ Варнава. Няма да те пуснат.“ Това беше краят.
Но какво е интересно: след всички тези преговори имаше съдебен процес във Франция и той взе храма от Московската патриаршия. Той го отне и го даде на разколниците. Изгониха свещеника, който служеше там. Озовал се на улицата и нямало къде да служи, защото му взели ключовете от църквата; той беше принуден да намери убежище в католическата църква, където практически нямаше служби. И пак не служи. Владика Варнава предвиди всичко това и затова ми каза: „Не се намесвай“. И тогава отец Йероним също видя, че епископът е прав.
След този инцидент здравето на отец Йероним се влошава.
- Той почти не е служил по това време?
- да Живееше като отшелник и не излизаше от килията си. И дори в своя ден той вече не служи като ангел. И тогава беше парализиран след инсулт, трудно можеше да се кръсти и му беше много трудно да говори. Но той беше лекуван. И дори го номинираха за кандидат за епископ. Но на Задушница 2013 г. отец Йероним почина. Разбрахме за това едва два дни по-късно.
- Как така?
„Беше много болен, два-три дни не можеше да излиза от килията си. Никой не се сети за нещо подобно. Бащата не отиде на работа, което означава, че е болен. Килията е затворена. Той не отговаря, което означава, че е необходимо. Сякаш живееше в уединение. Но след два-три дни братята започнаха да се тревожат. Погледнахме през прозореца: изглеждаше, че спи. И след известно време те погледнаха - и той лежеше в същото положение. Тогава си помислихме, че нещо се е случило. Разбили вратите на килията му и го намерили вече мъртъв.
Пристигнах в манастира, когато той вече лежеше в ковчег в катедралата Троица. Дойдох и си спомних деня, когато ми се обади епископът и каза, че отец Йероним умира... Приближих се до него и казах: „Отец Йероним, този път закъснях“. На следващия ден епископът пристигна и ние изпяхме заупокойната служба за отец Йероним.
– Отче, много хора почитат отец Йероним като старейшина.
– Бих нарекъл отец Йероним високо духовен човек. Но ако някой каже, че е правил чудеса... Не човекът прави чудеса. Господ прави чудеса чрез човека. Това е малко по-различно отношение. Това е като във филма "Островът", помниш ли? Отец Анатолий смята себе си за грешник, смята себе си за убиец и цял живот се моли, разкайва се и плаче, защото смята себе си за убиец и не знае защо Господ му е дал такъв велик дар на ясновидство и чудотворство- работещ. И разбираш това едва в края на филма, когато приятелят му, когото той уж е убил, се оказва жив. Господ устрои така, че дъщеря му беше обладана и баща й Анатолий я излекува. Това е много добра история.
Той беше човек, който се смяташе за грешен Йероним. И винаги беше готов да помогне на другите
Отец Йероним беше много интелигентен човек. Той беше психолог, много добре разбираше хората, много лесно подхождаше към хората, много лесно проникваше в човека. Помагаше много на другите, защото беше достъпен. Много обичах отец Йероним, защото той беше човек, който се смяташе за грешния Йероним. И беше човек, който винаги беше готов да помогне на другите. Безкористен човек. Той не обичаше парите и беше много честен за тях. Не запазих нищо за себе си. Нито стотинка. Винаги съм носила стари дрехи. Носеше расото, което носеше в Йерусалим. Не се интересуваше от материални неща.
Един ден му подариха много скъп кръст. И го даде на Владика Варнава: той сам го свали и го сложи на Владиката. Напълно неочаквано! И дори епископът не беше изненадан от това, защото за отец Йероним това беше обичайно нещо: ако имаш нещо, дай го на други братя.
Но можеше да се пошегува. Веднъж ми подари много стара кола, за която знаеше, че няма да стигне много далеч. И винаги се шегуваше после, че ми е подарил мерцедес. И беше пълна развалина. И така се събрахме в селото, където някога служехме заедно, в Никулино, да купим картофи. Карахме го 20 метра и двигателят заглъхна.
Мисля, че беше полезно. За да не се гордее, за да не очаква човек помощ от никого, освен от Господа.
Изповедник – водач по духовния път
– Хората все още помнят отец Йероним.
– Много хора, в чиято съдба е участвал отец Йероним, сега отиват за съвет при Владика Варнава. Сега са в голямо затруднение. Но Владика Варнава не може да се справи с тях. Отец Йероним пострига някого, обеща нещо на някого, получи сватба за някой, а за някой, напротив, развод. Ежедневни ситуации. Това не е властта на владетеля. Трудно... Господ ми ги праща.
Веднъж предупредих отец Йероним да не се свързва със съдбите на хората. Как ще отговаря за тях после? Но донякъде беше сигурен, че е от Бога.
И така онзи ден двама души също дойдоха при Владика, той ги изпрати при мен. Положението е много тежко. И аз им се скарах: „Използвахте отец Йероним като гадател! „Какво ще стане с нас? Коя къща да купя? Каква кола да купя? Къде да инвестирам парите си?" Трябваше да решиш сам. И ако сте действали според неговия съвет, тогава това е ваш избор и вие носите отговорност за него. И тези хора ми отговориха: „Той ни каза, че трябва да купим този апартамент. Купихме го и сега не можем да го продадем. Питат ме какво да правят. За съжаление нищо не мога да отговоря. Отец Йероним можеше да отговори, защото той завърши Търговския институт и разбираше всичко това. И аз съм земеделски специалист по образование, мога да ви кажа как се дои крава, как се храни крава. Но не знам колко струва една крава. Проблемът е, че дойдохте при отец Йероним с този въпрос, а не как да се спасите.
Изповедникът трябва да отговаря на духовни въпроси и да дава духовни отговори. Разберете какво търсите
Изповедникът трябва да отговаря на духовни въпроси и да дава духовни отговори. Разберете какво търсите. Господ каза: „Първо търсете небесното царство“, а не материалната плячка.
И дори не със семейни проблеми трябва да дойдете при вашия изповедник. Господ ни даде разум да решаваме семейни проблеми. И вашият духовен отец трябва да ви придружава по вашия духовен път. И така се оказва, че духовен отец няма, а децата са привързани към материалното...
– И какъв е изходът от тази ситуация?
„Трябва да се молим Господ да ни покаже какво да правим.“
Архимандрит Йероним (в света Шуригин Виктор Федорович) е роден на 17 ноември 1952 г. в село Белоречка, Кировоградска област, Свердловска област. През 1973 г. завършва 10 класа в Анапа, от 1973 до 1974 г. учи в морското училище в Новоросийск, през 1975 г. завършва търговския техникум в Саратов.
От 1976 г. послушник в Свето-Успенския манастир в гр. Печери, Псковска област. През февруари 1980 г. е постриган за монах с името Йероним в чест на преподобни Йероним Стридонски (15 юни по църковния календар), на 28 август 1980 г. митрополит Йоан (Разумов) е ръкоположен за йеродякон, а на ян. 9, 1981, презвитер.
От 1987 до 1993 г. в манастира "Св. Пантелеймон" на Света гора Атон той служи като килиар, ризничар, библиотекар, декан, иконом, изповедник и касиер, след което заминава за Йерусалим и след това се завръща в Русия в Чебоксарско-Чувашката епархия.
От 1994 до 1995 г. е настоятел на църквата в село Никулино, Порецки район.
От 1995 г. до днес игумен на православния манастир "Света Троица" в град Алатир.
Награден е с орден „Свети благословен княз Даниил Московски“ 3-та степен, званието „Почетен гражданин на град Алатир“, медал на Ордена за заслуги към Чувашката република, Орден „Почетен знак на Чувашия“. Република, ордени и медали на различни обществени организации.
Пътека към манастира
Това беше посочено пред много жители на манастира "Св. Троица Алатир" от игумена на манастира архимандрит Йероним (Шуригин)
Манастирът „Света Троица“ в чувашкия град Алатир е древно място в православна Русия, белязано от монашески молитвени подвизи, където идват хора от различни страни и региони, за да се поклонят на светините, да получат духовни съвети и напътствия. Сред боголюбивите има много духовни чеда на игумена на манастира архимандрит Йероним (Шуригин), някои от които, по Божието Провидение, когато настъпи часът, се обличат в черни одежди на послушници и след това приемат монашество. обети.
Дори краткото време, прекарано в светата обител, поставя душата в молитвено настроение, дава на ума изобилна храна за размисъл и изпълва сърцето до краен предел с тиха радост за нашата света православна вяра, красотата, чистотата и силата на която дори днес по много начини водят до пристанището на спасението - монашеската работа - различни хора.
Монахиня Кириен: „Срещата с архимандрит Йероним промени целия ми живот“
- Близо пет години съм в манастира "Света Троица". Дойдох тук от Светите земи. Там се състоя първата ми среща с архимандрит Йероним, която промени целия ми живот. Тогава бях само на шестнадесет години. И пристигнах в Светите земи с майка ми от Одеса за постоянно пребиваване. По това време моя роднина вече живееше там. Тя е вярваща и познава отец Йероним отдавна. Решихме да останем с нея. И в деня на пристигането ни отец Йероним се отби при леля ми. Това беше преди Рождественския пост. Срещнахме свещеника, говорихме дълго и след тази паметна среща целият ми живот се промени! Това беше някакво чудо Божие, защото преди изобщо не се интересувах нито от вяра, нито от Църква. Явно още същата вечер Господ е положил и в сърцето на баща ми, и в моето сърце, че моят път е монашески. Две седмици по-късно отец Йероним си отиде и аз започнах да ходя на църква и да чета малка молитва. Тогава тя започна да спазва пости. Оказа се, че Господ r-време! - и ме изтръгна от ежедневието и вече не можех да живея както преди.
Отначало идвах тук в манастира „Света Троица“ само през училищните ваканции. Баща ми не ме благослови да остана тук, каза, че първо трябва да завърша училище и да отслужа в армията, защото в Израел дори момичетата служат безотказно. Но аз не исках да се присъединя към армията, търсех начини да го заменя с алтернативни дейности. Не е лесно, но, слава Богу, най-накрая ме освободиха от военна служба. Но дори тогава отец Йероним не ме пусна в манастира. Още една цяла година бях в несигурност, вършейки дела на милосърдие, като други сестри, които ходят от къща на къща, предлагайки помощ на стари, болни и немощни хора. Поработих много и едва след това свещеникът ме благослови най-накрая да дойда в манастира „Света Троица“. Бях щастлив да се върна в Русия, в тази древна света обител, при отец Йероним, но в друго, ново за мен качество.
Основното ми послушание е магазинът за икони. Нищо не идва лесно за един християнин. В работата ми има радости, има и трудности. Към хората трябва да се отнасяме с любов, с вяра, за да го усетят в сърцата си. Това важи особено за тези, които тепърва тръгват по пътя на вярата. Трябва с цялото си сърце да споделяме с хората радостта от Възкръсналия Христос.
Много поклонници идват в нашия манастир на големи празници, по време на постите и особено по време на Великия пост. Местните жители рядко идват при нашите услуги. Изглежда, че тук има такава благодат, но уви ... Повечето хора идват от други градове и дори от чужбина.
Йеромонах Тарасий: „Мислех, че няма да мога по този начин“
- Дойдох в манастира наскоро, с благословението на архимандрит Йероним. Отдавна мечтаех да стана монах, но смятах, че няма да мога да извървя този път. Господ ми разкри волята Си чрез отец Йероним и ето ме тук. Бившата ми съпруга също, слава Богу, взе монашески обети.
Всеки човек идва до вярата по свой начин и Господ приема всеки с голяма любов. Както казва Писанието, християните от последните времена ще стигнат до Истината чрез скърби и нужди - и така е.
Роден съм и израснах в Тамбовска губерния. От седемнадесетата си година до монашеството си водех живота на военен. През цялото време пътува из страната, служейки в различни части: на север, в Далечния изток, Камчатка, Владивосток. Сурови земи – само климатът си заслужава! И започнах да мисля за вярата с търсенето на смисъла на живота, отговора на въпроса защо човек идва на този свят. Докато правех много неща в живота, се опитвах да намеря, но не можах да намеря отговори на въпросите, които ме тревожеха. Естествено, в обичайния си начин на живот не можах да намеря тези отговори. Така той постепенно падна и запълзя в грехове. Но Господ се смили и вече в по-зряла възраст ми даде вяра.
Някои от моите приятели не са приели вярата в сърцата си и душите им скърбят толкова много, че хората не искат да отидат към светлината. Вярата е дар от Бога. Но трябва още много да работим, за да култивираме този дар в себе си, да го заслужим! Като таланта, за който се говори в Евангелието, който не трябва да заравяме в земята, а да го умножаваме.
Вярата ни изисква усилия, труд, молитва, смирение и покаяние. Смирението е велика добродетел. Тя се дава на човек чрез неуморен труд, самоограничение и непрестанна молитва. Трябва да се молим на Бога: Господи, дай ми да почувствам с ума си, със сърцето си и с цялото си същество, че съм най-грешният от всички хора. Когато се молим така, Господ ще ни изпрати съответните мисли, чувства и настроения и ще ни помогне в това, което молим. Жив пример за нас е Самият Господ Иисус Христос, защото Той пръв се смири до смъртта Си на Кръста.
Йеродякон Африкан: „Монашеството е непрестанен труд“
– Баща ми беше офицер, комунист, та ние, децата му, израснахме некръстени. Станах православен на четиридесет и пет години. И той кръсти синовете си едва през 1991 г. От този момент започна моята църква. По това време семейството ми живееше на север, на полуостров Ямал, в град Муравленко - четиристотин километра от Сургут. Работех за петролна компания. Започнах да отсъствам от работа, за да ходя на църква на служби, молебени и акатисти - три пъти седмично. Колегите се отнесоха към това с разбиране. Жена ми и аз живяхме тридесет и седем години. По това време те дори не мислеха за монашество. В предпенсионна възраст започнахме да мислим кое място да изберем за постоянно пребиваване, защото щяхме да се преместим от север в Централна Русия. Веднъж по време на поклонническо пътуване до Дивеево срещнахме една невероятна жена, сега тя е монахиня Исидора. И така тя ни покани да посетим манастира Света Троица в Алатир. Година по-късно дойдохме тук. Още при първата среща с игумена на манастира архимандрит Йероним впечатлението беше огромно. Той веднага разбра всички наши духовни и сърдечни тайни. И с цялото си сърце ние се вкопчихме в нашия баща, отец Йероним; те останаха тук. Това беше през 2001 г.
Точно в тези дни Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II дойде в манастира „Света Троица“ и освети църквата „Рождество Христово“ в манастирската обител. По това време в светата обител вече са възстановени три църкви: в чест на Казанската икона на Божията майка, в името на св. Сергий Радонежски и св. Серафим Саровски. Катедралата "Света Троица" все още беше напълно разрушена, нямаше камбанария. Тогава Негово Светейшество положи камъка за построяването на тази катедрала. С Божията милост и усилията на своите пазители храмът е построен през 2006 г.; тя е осветена от Господ Варнава.
Докато все още бях в Муравленко, в тънък сън имах привилегията да видя ангел-пазител, който каза, че трябва да променя живота си. Впечатлението от този сън беше толкова силно, че не можех да не последвам този съвет. И животът ми бавно започна да се променя. Първо, преразгледах отношението си към хората. Забелязах, че хората около мен станаха по-внимателни и чувствителни към мен. И тук, в манастира, отец Йероним със своето поведение, със своето бащински добро отношение към всички ни вдъхновява да служим на Господ Бог. Миналият Велики четвъртък прочетох Дванадесетте евангелия в църквата „Свети Сергий“ на нашия манастир. Отец не служи по здравословни причини, а стоя в олтара през всичките три часа и половина, докато течеше Всенощното бдение. И на знамето на Богородица „Знакът“ видях бял и сребърен гълъб, който седеше там през цялото това време.
Господ влезе постепенно в живота ми. Знаех, че трябва да посещавам църковни служби, да чета сутрешните и вечерните правила и да се науча да се смирявам. Когато човек се смири, изкушенията са по-малко. Какво означава да се смириш? Това означава да имаш мир в душата си, да отиваш при всеки човек с любов, с добра дума, така че след общуването с теб той да си тръгне с доброта и мир в сърцето. Това означава да бъдете послушни на Бога, вашия духовен отец, и да приемате с душевен мир всичко, което нашият Господ Иисус Христос изпраща за нашето спасение.
Бившата ми съпруга сега е монахиня Минодора. Подстригахме се в същия ден. Но за нея беше по-трудно. Преди моето пострижение вече бях обитател на манастира, послушник. И тя почти веднага дойде от света в манастира. След пострижението тя отиде в Иверския манастир в село Шараути, Чувашия. Сега, след три години, тя започна да разбира какво е смирение, послушание и какво е монашески живот. А монашеството е непрестанен труд, преди всичко за изграждане на храма на душата, молитвен и физически труд. Как иначе? И за всичко - слава Богу!
| Ирина Гордеева Сега и сред православните има мнозина, които всяват смут сред народа, пастирите и монасите. И когато ме питат как гледате на прехода към нов стил на църковно богослужение, към руски език, към съкращаване на молебените, аз отговарям: отрицателно. Никога няма да се съглася с това, ще остана там, където приех Тайнството на кръщението от Купела, свято и непоклатимо. |
Отец Йероним е роден през 1934 г. в село Песочный, Ярославска област. Църквата в селото вече била затворена, но Борис бил привлечен към църквата от малък. Най-близкият храм бил на седем километра от дома, в село Дюдково, и той отишъл там тайно от семейството и приятелите си. Баба ми е погребана близо до църквата. И когато някой го питаше къде отива, той отговаряше, че отива на гроба на баба си. Когато идваше на службата, Борис заставаше зад него, на входа на храма, за да не го забележи никой. И имаше причини да се крие. Това беше време на официален атеизъм и непримирим антицърковизъм. Родителите на Борис се страхуваха да разкрият вярата си. Майка му беше учителка. Тя разбираше, че ако разберат, че синът й посещава храма, не само ще бъде заплашена с уволнение от работа, но са възможни дори по-сериозни репресии. Затова, когато забеляза, че синът й тайно отива в Дюдково, тя извика: „Всички ще ни унищожите!“
Сега, след повече от половин век, отец Йероним установи топли отношения с духовенството и енориашите на Дюдковския храм. Всяка година идва в родината си и с особен трепет отслужва Божествената литургия на мястото, което е било най-святото в детството му.
Още като млад Борис пътува до областния център - Рибинск, където посещава църквата "Възнесение-Св. Георги". Тук той се запознава с неговия ректор - игумен Максим (по-късно - епископ на Аржентина и Южна Америка, след това архиепископ на Омск и Тюмен, Тула и Белевски, Могильов и Мстиславски). В този храм Борис за първи път започва да служи като олтарник. Именно игумен Максим ме посъветва да постъпя в Ленинградската духовна семинария и даде препоръка.
Борис постъпва в семинарията през 1956 г. Това беше кулминацията на „църковната реформа на Хрушчов“. Ръководителят на съветската държава се зае да сложи край на Църквата и провъзгласи идеята за „перестройка“ на църковния живот. Тя, както всичко в политиката на Хрушчов, беше противопоставена на предишната сталинова епоха, в края на която съветската държава направи известни смекчения в откритото си преследване на Църквата. Целта на новата политика беше да се предотврати църковното проповядване под всякаква форма. Много сили на държавата бяха хвърлени в опитите да изолират Църквата от младежта и по този начин да подкопаят нейното снабдяване с нови сили.
Ръководството на семинарията е било длъжно да предоставя информация за постъпилите в нея да учат на комисаря по религиозните въпроси, а той изпраща информация за тях на местните власти. В крайна сметка това беше техният „недостатък“. Първоначално хора от окръжния клон на Комсомола дойдоха при родителите на Борис, които обещаха, че ако настояват синът им да напусне семинарията, той ще бъде записан в добър университет и ще му дадат ваучери за санаториум. След това в клуба на селото се проведе събрание, на което се произнесоха обвинителни речи срещу майката: „Позор за такъв учител! Поверихме й децата си, но тя не можа да отгледа собствения си син!“ Малко по-късно семейството се премества в Дубна, където след завършване на висше образование по-големият брат на Борис е назначен в Института за атомни изследвания. Баща ми също получи работа като счетоводител в института. Когато информацията за най-малкия му син стигна до тук, беше свикана и специална среща. На него от Иля Иванович беше поискано да се откаже от сина си. Той отказа. Академик Боголюбов се застъпи в негова защита и засрами събралите се: „Какво искате: той като Иван Грозни да убие сина си?“ С речта си той смекчи обвинителния интензитет. На бащата е наложено строго порицание, а на брат му, който трябвало да замине в командировка в Полша, е забранено да пътува в чужбина.
Но семинарският период в живота на самия Борис не беше толкова суров. Ръководството на духовните училища се опита с всички възможни сили да защити студентите от атаките на враждебна към тях държава. Студентите бяха заобиколени от благородни и всеотдайни учители, повечето от които възпитаници на дореволюционната Петербургска духовна академия. Затова отец Йероним си спомня годините на обучение като най-яркото време в живота си.
В първи клас той има възможност да се запознае с архимандрит Никодим, който тогава завършва духовна академия. Около архим., който служи в Ярославска епархия, се събраха ярославските семинаристи. (Една от тези срещи е запечатана на снимка от 1956 г.). През 1960 г. архимандрит Никодим е хиротонисан за епископ Подолски, а след известно време е назначен за управляващ епископ на Ярославския и Ростовския престол. Именно архиепископ Никодим през 1961 г. пострига и след това ръкоположи завършилия духовната семинария Борис Карпов. За онова време това са толкова необичайни събития, че се съобщават в централния църковен печатен орган - Вестник на Московската патриаршия.
Показателно е, че последвалото скоро свещеническо ръкоположение на отец Йероним се състоя на 30 юли в памет на монах Савва Сторожевски. Едва по-късно той разбира провиденциалното значение на този ден.
Архиепископ Никодим назначава младия йеромонах за настоятел на Благовещенския храм в Ярославъл, но скоро размисля и с думите „монасите ми трябва да бъдат образовани“ дава благословията си да влезе в Ленинградската духовна академия. Четири години младият пастир учи в академията, а след като завършва още три години - в аспирантура в Московската духовна академия, последните две години - задочно, тъй като е назначен за ректор на катедралата на Въздвижението на Кръст в Петрозаводск и декан на Олонецката епархия.
През 1967 г. отец Йероним е ръкоположен в архимандритски сан. След Петрозаводск служи в град Ковров, Владимирска епархия, в село Коростин и в градовете Боровичи и Валдай, Новгородска епархия. Но архимандрит Йероним прекарва по-голямата част от своето пастирско служение - 27 години - в Звенигород. Тук той попада в най-решаващия исторически период за Църквата, когато църковните пастири за първи път имат възможност да проповядват извън стените на църквата. Беше отговорно време, когато „жътвата беше изобилна, но сеячите малко“. В продължение на много километри около Звенигород нямаше действащи църкви и следователно нямаше свещеници. Именно с архимандрит Йероним е свързана историята на възобновяването на богослуженията в много околни църкви - в Звенигородската църква в чест на блажения Александър Невски, в църквите на селата Ершово, Колюбякино и Троицкое на река Москва, освещаването на параклиса в Коралово и полагането на параклис на мястото на разрушената църква Възнесение Господне в Звенигород. И разбира се, не може да не споменем откриването на Савино-Сторожевския манастир. Отец Йероним стана първият управител след възраждането му. И въпреки че е назначен на тази длъжност през 1995 г., той започва да провежда богослужения в манастира много преди официалното откриване на манастира.
На архимандрит Йероним е съдено да стане очевидец и участник в много ключови събития на Отечеството ни през ХХ век. Познаваше много църковни исторически личности, контактуваше с хора, които вече бяха прославени като светци. За жителите на Звенигород той е скъп човек за почти всички, тъй като за мнозинството той стана пастир, който, след като извърши над тях тайнството на кръщението, ги въведе в оградата на църквата.
Заслуженото отличие бе връчено на отец Йероним на 6 ноември в Административната сграда от началника на Звенигородския градски окръг Александър Смирнов и председателя на Градския съвет на депутатите Лариса Белоусова.
В началото на октомври, в периода, когато един от най-известните жители на Звенигород - архимандрит Йероним, настоятел на църквата "Успение Богородично" в Городок - отбеляза своя 80-годишен юбилей, Съветът на депутатите на град Звенигород област получи писмо от жители на града с молба да присъди на този прекрасен човек званието „Почетен гражданин на градския район Звенигород“.
Депутатите не можаха да откажат подобна инициатива и в съответствие с решението на Съвета на депутатите на градския окръг Звенигород архимандрит Йероним, известен в света под името Карпов Борис Илич, беше удостоен с най-значимата градска титла на последния среща.
