Кратък живот

Поетът каза: „Не можете да видите лице лице в лице; голямото се вижда от разстояние.“ Само след много години можем напълно да оценим личността на човека, да осъзнаем неговата святост, неговите дарби. Първият Оптински старец Лъв...

Млад, здрав, успешен, Лев Данилович Наголкин повече от десет години успешно се занимаваше с търговия, движеше се във всички слоеве на обществото и добре изучи техните нрави и живот. В началото на неговия път Господ го обогати с житейски опит, който по-късно му беше полезен в старостта. Какво е накарало един успешен търговец да се откаже от кариерата, богатството и радостите на евентуалния семеен живот? Обречете се на живот в трудности и труд?

„Небесното царство е като търговец, който търси добри перли. Който, като намери един скъпоценен бисер, отиде и продаде всичко, което имаше, и го купи.” Така отец Лъв намери своя скъпоценен бисер. Отишъл при Бога и станал такъв, какъвто го познаваме – първият Оптински старец.

На първия винаги му е трудно. Трудно е да направите зимна пътека сред снежните преспи, предпазвайки тези, които ви следват от пронизващия вятър с гърба си. Трудно е първият да мине през блато, грешната стъпка е блато, а зад вас са тези, които обичате и за които сте отговорни. Трудно е да тръгнеш пръв по пътя на духовния живот, цената на грешката може да бъде човешката душа. Тази, която е по-ценна от всичко на света. Какво непосилно тежко бреме е да си първи! И отец Лъв понесе това бреме.

След светлата епоха на св. Сергий Радонежски традициите на старейшината са прекъснати, при Петър I и след неговото царуване монашеството е преследвано. И през годините от живота на отец Лъв външните подвизи - пост, трудове, поклони, а понякога и вериги - се смятаха за достатъчни за спасение.

Непрекъсната молитва, очистване на сърцето, откровение на мислите - всичко, което отец Лев научи от своя наставник отец Теодор, ученик на великия старец Паисий Величковски, беше непонятно за много монаси. Без непрестанна молитва сърцето не се очиства; без откровение на мислите подвижникът не расте. Старейшините твърдяха, че врагът внушава мисли, налага изкушения, чието ниво винаги е малко по-високо от силата на аскета. Следователно, отваряйки мислите си на стареца, подвижникът получава помощ. И демоничният натиск отслабва.

Дадени са ни заповеди, но в живота те могат да бъдат изпълнени при различни обстоятелства по различни начини. И не винаги е лесно да разбереш какво се случва – дали е изкушение, или какво иска Господ от теб. И ръководството на по-възрастните е необходимо за духовен растеж. В крайна сметка духовният живот не означава само да бъдеш в облаците. Състои се в разкриване на законите на духовния живот, доколкото те важат за даден човек в неговото положение, в неговите условия...

Врагът мрази духовното водачество, старейшината, което отслабва неговите машинации. Така, както е ненавиждана умствено-сърдечната непрестанна молитва, без която човек не може да придобие даровете на духовното разсъждение и презерството. Ето защо врагът вдига оръжие срещу старейшините.

Учителят на монаха Лъв, схимонах Теодор, през целия си живот е бил преследван от ужасна клевета и завист. Същата съдба сполетяла и бащата на Лео. Дълги години те трябваше да водят скитнически живот, да се местят от един манастир в друг, страдайки от човешката злоба, възбуждана от врага на нашето спасение. Изпи до дъно скръбта на неразбирането, клеветата и осъждането. При това не от чужди, а от свои – нашите монашески братя.

Отец Лев започва своя монашески живот в Оптина Пустин през 1797 г. Тук той остава послушник две години. Оптина става както мястото, където процъфтяват неговите старчески дарби, така и мястото на последното му убежище. Той също трябваше да работи в други манастири, а това беше монашеско училище.

Светите отци казват, че „подвигът на молитвата всред суета на света, когато сме потопени в бизнеса, е възможен по правило само в рамките на активния период. Но трябва да приемем, че за човек, който се е удостоил да премине през активния път на постижение и да постигне чистота на сърцето, Божието Провидение ще има и по-нататъшен път, приготвен за него. Господ, на когото всичко е възможно, е способен да уреди всякакви външни обстоятелства за своите избраници. Няма съмнение, че в точното време Той ще доведе такъв човек на правилното място и ще го постави в правилните условия.

Така беше и с монах Лъв. Господ мъдро водеше своя избраник по стъпките на духовното израстване, като на всяко ново място му даваше блага в съответствие с неговия растеж.

В Беломорския скит, където през 1801 г. отец Лев прие монашество с името Леонид, настоятел беше известният атонски старец - отец Василий (Кишкин). Под ръководството на такъв подвижник младият монах преминал първите си изпитания и се научил на монашески добродетели: смирение и търпение. На практика научих външните монашески подвизи на пост, послушание и молитвени правила. На 22 декември същата година е ръкоположен за йеродякон, а на 24 декември за йеромонах.

След завършване на първите монашески уроци Господ довежда бъдещия старейшина в манастира Чолни. Тук йеромонах Леонид среща своя бъдещ наставник, старец Теодор. Който вижда, че този млад подвижник е узрял за най-висшето монашеско дело – подвига на непрестанната молитва. От този момент нататък наставникът и ученикът не се разделиха двадесет години.

Заедно те се връщат в Беломорския скит, където през 1804 г. йеромонах Леонид заменя светогорския старец отец Василий. По това време неговият аскетичен авторитет сред монасите бил толкова висок и неоспорим, че самите братя единодушно го избрали за игумен на Ермитажа, за което самият Леонид отначало не знаел. Той изпълняваше обичайното си послушание в пивоварната за квас, когато му съобщиха за избора си и без дори да му позволят да свали престилката си, го отведоха оттам при епископа за одобрение.

Четирите години на неговото игуменство бяха училище за изкушение от властта, училище за учене на отговорност към поверените му братя. И когато това училище очевидно е завършено, Господ, чрез Своето Провидение, променя обстоятелствата на живота сред хората в уединение.

През 1808 г. отец Теодор се разболява тежко и е транспортиран в усамотена килия в гората, на две мили от манастира. А неговият верен ученик заменя живота на игумена на манастира с живота на отшелник в пустинята, където отива след болния си наставник. Много хора, които се стремят към власт и търсят лидерство, не биха разбрали отец Леонид. Но той не търсеше ранг, чест или власт. Не става нито игумен, нито архимандрит. Постриган за йеромонах на 33 години, на около четиридесет години, в пустинно безмълвие, той приема схимата с името Лъв и завършва живота си като йеросхимонах.

Неговото израстване беше духовно. Господ внимателно отгледа бъдещия старец, водейки го по тесния път на изпитания и изкушения - „неопитният е неопитен“. След известно време подвижниците били изгонени от тази уединена килия от новия игумен поради голямата тълпа от хора към тях. Последваха дълги години на скитания и изпитания в различни манастири.

Важен крайъгълен камък по пътя на живота беше Валаамският манастир, където отец Лъв, отец Теодор и техният съратник отец Клеопа живяха шест години. Тук в отец Лъв започва да се проявява старейшинската дарба. Но когато светският живот на старейшините започна да привлича вниманието, те отново напуснаха, стремейки се към тишина, този път в Александър-Свирския манастир. Там отец Теодор почива през 1822 г.

След смъртта на своя наставник отец Лев прекарва известно време в Площанската пустиня, където се запознава с монах Макарий, негов бъдещ помощник по време на старейството му в Оптинската обител. Божието провидение е видимо във всички етапи от живота на стареца.

И така през 1829 г. монах Лъв, заедно с шестима ученици, дойде в Оптина Пустин. Той е на 61 години. Това е старец, който по Божията воля е напълно узрял за старейшина и става родоначалник на всички Оптински старци. Игуменът, монах Мойсей, усещайки духовния опит на монах Лъв, му поверява грижата за братята и поклонниците. Самият игумен Моисей участваше в икономическата част и не правеше нищо без благословията на своите старейшини. И в продължение на 12 години, до деня на смъртта си, отец Лев беше духовен водач на Оптина Пустин.

Скоро в Оптина идва бъдещият старец Макарий, който ще бъде най-близкият ученик, съпазител и помощник на монаха Лъв, а след смъртта му - вторият Оптински старец. И заедно ще отгледат великия Оптински старец Амвросий.

Монахът Лъв имаше мощно телосложение, силен глас и гъста грива. „В него волевият принцип на аскетизма и подвигът на труда бяха особено очевидни - за разлика от другите двама велики Оптински старци. Той може да бъде оприличен на старозаветния Яков, който работи усилено за Лаван, за да получи първо Лия и след това Рахил. Може би, не без помощта на Провидението, Макарий беше по-свободен от войната с „похотите“ на плътта; външен признак за това са физическите му недостатъци (неправилен череп, говорене на езика). Лия, образно казано, беше дадена на Макарий; пътят на нови подвизи доведе до брак с Рахил. При Амвросий духът несъмнено тържествува, завладял изцяло физическата природа и витаещ над нея. Той, може да се каже, веднага получи Рахил, която скоро роди Йосиф.

Отец Теодор нарече монах Лъв „смирен лъв“. Колкото по-високо се изкачва човек по духовната стълбица, толкова по-малко го засягат природните недъзи, страстите и темпераментните разходи. Човекът, с Божията благодат, се очиства от страстите, преобразява се, настъпва чудото на аскетичното прераждане: „мирен и просветен дух освети лицето на стареца с разумна светлина, блесна в светлите му очи; целият му външен вид беше израз на смирение и сила едновременно - прекрасен парадокс на аскетизма.

Старейшините Макарий и Амвросий, следвайки стъпките на Лъв, наследявайки дарбите на своя наставник, получиха духовен импулс, който им позволи да продължат напред под молитвеното покритие на учителя, който пое върху себе си цялото бреме и скръб на пионера.

Всичките дванадесет години на старейшината му в Оптина бяха изпълнени с гонения, доноси и интриги. Старецът бил преместван от манастира в манастира, от една килия в друга, забранено му било да приема страданията, да носи схимата, в която бил постриган насаме. Той прие всичко това с пълно самодоволство и се премести на ново място с любимата си икона на Владимирската Богородица (някога е била благословена от стареца Паисий Величковски на отец Теодор) и пееше „Достойно есть“.

Монах Лъв се грижи за възрастните братя и приема всички страдащи, немощни и болни. Лекувайки душата, той лекуваше и плътта. Той спаси много хора от физическа смърт, но още повече от духовна – спаси душите им. Прозрението на стареца, неговото духовно знание, дарбата на изцеление, примери за чудеса, които той извършва с Божията помощ, заемат цели томове книги. Поради своята праведност отец Лъв можеше смело да застане пред Господа за човешките грехове с надеждата за Неговата милост.

Доведоха при него много бесни. Една от тях, когато видя старейшината, падна пред него и изкрещя със страшен глас: „Този ​​сивокос човек ще ме изгони: бях в Киев, в Москва, във Воронеж, никой не ме изгони, но сега ще изляза!” Когато монахът прочел молитва над жената и я помазал с масло от светилника, който горял пред образа на Владимирската Богородица, демонът излязъл.

Душата на стареца била изпълнена с голяма любов и жалост към човечеството. Но действията му понякога бяха резки и бързи. И. М. Концевич, автор на прекрасната книга „Оптина пустиня и нейното време“ и ученик на Оптинските старци, пише: „Старей Лъв не може да се говори като обикновен човек, защото той достигна онази духовна висота, когато подвижникът действа в послушание гласът на Бог. Вместо дълго убеждаване, той понякога веднага избиваше почвата изпод краката на човека и го караше да осъзнае и почувства своето невежество и неправота и така с духовния си скалпел отваряше гнойника, образувал се в закоравялото сърце на човека. В резултат на това потекоха сълзи на покаяние. Старейшината, като психолог, знаеше как да постигне целта си.

Ето само един пример за прозорливостта на преподобния Лъв: недалеч от Оптина живеел един господин, който се хвалел, че щом погледне стареца, ще го прозре. Веднъж той дойде при старейшината, когато имаше много хора, и старецът каза на входа му: „Какъв глупак идва! Той дойде да прогледне грешния Лъв, но самият той, мошеник, не беше на изповед и Св. Причастия“. Учителят се разклати като лист, а след това се разкая и заплака, че е невярващ грешник и наистина не се е изповядал и не е приел Светите Христови Тайни 17 години.”

Не без скръб преподобният Лъв наближавал края на тежкия си живот, предчувствал, че кончината му е близо. През юни 1841 г. той посети Тихонова Ермитаж, където с негова благословия започна да се изгражда трапеза. „Явно няма да видя новото ви ядене“, каза монахът Лъв, „едва ли ще доживея да видя зимата, вече няма да съм тук“. В края на живота си той предсказа, че Русия ще трябва да издържи много неприятности и скръб.

През септември 1841 г. старецът започнал забележимо да отслабва, спрял да яде храна и всеки ден приемал Светите Христови Тайни. Умирайки в тежки телесни страдания, монах Лъв изпита голяма духовна радост и през цялото време благодареше на Бога. В деня на смъртта на светеца, 11 октомври 1841 г., е отслужено всенощно бдение в чест на паметта на светите отци от седемте Вселенски събора. Общата скръб била неописуема, а тълпата от хора, събрали се на гроба на починалия старец, била голяма.

Авторът на книгата „Оптина Пустин” протойерей Сергий (Четвериков) разграничава три периода в живота на Оптина Пустин: пролет при живота на отец Лъв, лято при живота на отец Макарий, плодородна есен при живота на отец Амвросий . Но старейшините Лев и Амвросий живяха в различни епохи; по време на живота на отец Лъв нямаше редовна пощенска и телеграфна комуникация, нямаше железници, както по-късно, при живота на отец Амвросий. Достъпът до отец Лъв често беше затворен и славата му не можеше да гърми навсякъде, но още приживе в пресата имаше съобщения за стареца Амвросий и неговият образ блестеше като слънце в духовния живот на Русия. Но кой от тях е бил по-висок, само Господ може да прецени. Едно нещо, което знаем със сигурност е, че монах Амвросий е бил достоен ученик и приемник на отец Лъв. Първият оптински старец.

Лъв Оптина, преп.Първият Оптински старец, преподобният Лъв (в света Лев Данилович Наголкин) е роден през 1768 г. в град Карачев, Орловска губерния. В младостта си той служи като продавач по търговските дела, пътува из цяла Русия, опознава хора от всички класи и придобива светски опит, който му е бил полезен в годините на старостта, когато хората идват при него за духовен съвет.

През 1797 г. монахът напуска света и се присъединява към братята на Оптинския скит при игумен Авраам, а две години по-късно се премества в Белобережния (Орловска губерния) манастир, където по това време игумен е йеромонах Василий (Кишкин), подвижник на висок духовен живот.

През 1801 г. послушникът Лев е постриган в мантията с името Леонид и през същата година е ръкоположен за йеродякон на 22 декември и за йеромонах на 24 декември. Живеейки в манастир, той прекарвал дните си в труд и молитва, давайки пример за истинско послушание. Един ден, когато отец Леонид току-що се върнал от сенокос, игуменът му наредил да пее всенощното бдение. Тъй като беше уморен и гладен, отец Леонид отиде на клироса и изпя цялата служба заедно със своя брат.

През 1804 г. монахът става ректор на Белобережния скит. Преди това той живее за кратко в Чолненския манастир, където се запознава с ученика на молдовския старец Паисий (Величковски) отец Теодор и става негов предан ученик. Старецът Теодор научи монах Лъв, тогава още отец Леонид, на най-висшето монашеско дело - умствената молитва. От този момент нататък те работят заедно. Четири години по-късно отец Леонид напусна поста настоятел и се оттегли с отец Теодор и отец Клеопа в тиха горска килия. Но духовните дарби на подвижниците започнали да привличат все повече хора към тяхното уединение и, стремейки се към безмълвие, те отишли ​​в един от скитовете на Валаамския манастир. Те живяха на Валаам шест години. Но когато светският им живот започна да привлича вниманието, те отново напуснаха, стремейки се към тишина, този път в Александър-Свирския манастир. Там отец Теодор почива през 1822 г.

През 1829 г. монах Лъв, заедно с шестима ученици, пристига в Оптина Пустин. Игуменът, монах Моисей, познавайки духовния опит на монах Лъв, му поверява грижата за братята и поклонниците. Скоро в Оптина пристигнал и монах Макарий. Още като монах в Площанския скит той се запознал с монах Лъв и сега попаднал под неговото духовно ръководство. Той става най-близкият ученик, съпазител и помощник по време на старчеството на монаха Лъв.

Монах Лъв притежавал много духовни дарби. Имаше и дарбата да лекува. Доведоха при него много бесни. Един от тях видя стареца, падна пред него и изкрещя със страшен глас: „Този ​​побелял ще ме изгони: бях в Киев, в Москва, във Воронеж, никой не ме изгони, но сега Ще изляза!" Когато монахът прочел молитва над жената и я помазал с масло от светилника, който горял пред образа на Владимирската Богородица, демонът излязъл.

Победата над демоните, разбира се, беше спечелена от монах Лъв само след победа над неговите страсти. Никой не го видя възмутен от страшен гняв и раздразнение, никой не чу думи на нетърпение и ропот от него. Спокойствието и християнската радост не го напускаха. Монах Лъв винаги произнасял Иисусовата молитва, като външно бил с хората, но вътрешно бил винаги с Бога. На въпроса на неговия ученик: „Отче! Как придобихте такива духовни дарби?“ - монахът отговорил: "Живей по-просто, Бог няма да те остави и ще покаже милостта Си."

Старчеството на преподобни Лъв продължи дванадесет години и донесе голяма духовна полза. Чудесата, извършени от преподобния, били безброй: тълпи от бедни се стичали към него, заобикаляли го и монахът помагал на всички с каквото можел. Йеромонах Леонид (бъдещ управител на Троице-Сергиевата лавра) пише, че обикновените хора са му казали за стареца: „Да, за нас, бедните, глупави, той е повече от собствения ни баща. Без него сме буквално сираци.”

Не без скръб преподобният Лъв наближил края на своя труден живот, за който предчувствал. През юни 1841 г. той посети Тихонова Ермитаж, където с негова благословия започна да се изгражда трапеза. „Явно няма да видя новото ви ядене“, каза монахът Лъв, „едва ли ще доживея да видя зимата, вече няма да съм тук“. През септември 1841 г. той започнал забележимо да отслабва, престанал да се храни и всеки ден приемал Светите Христови Тайни. В деня на смъртта на светеца, 11/24 октомври 1841 г., е отслужено всенощно бдение в чест на паметта на светите отци от седемте Вселенски събора.

Лъв I от Рим, папаСвети Лъв живял през V век. Получил отлично светско образование, той все пак избра пътя на служение на Господ. Става архидякон при папа Сикст III, а след смъртта му е избран на папския престол. Той управлява Римската църква в продължение на 21 години, от 440 до 461 г. Беше трудно време за Православието, църквата беше разкъсвана от различни еретически движения отвътре, а варварите заплашваха Рим отвън. И на двете места свети Лъв положи много усилия за запазване на мира, използвайки дарбата си на проповед. Той знаеше как да съчетава нежността и състраданието на пастир с неунищожима твърдост, когато въпросът засягаше религията. Великият светец е погребан във Ватиканската катедрала в Рим. Той остави след себе си богато литературно и богословско наследство.

Първият запомнящ се Оптински старец Лев (Наголкин) е роден в град Карачев, Орловска губерния, и в светото кръщение е наречен Лъв. В света той се премества в живота на търговец и служи като чиновник в бизнеса с коноп, транспортирайки коноп за продажба на дълги разстояния. Един ден младежът бил нападнат от вълк, който изтръгнал огромно парче от крака му. Като необикновено силен и смел, Лео заби юмрук в гърлото на вълка и стисна гърлото му с другата си ръка. Изтощеният вълк паднал от каруцата. След това старецът Лео куца цял живот.

Бърз и изключително способен чиновник, по време на пътуванията си той се натъква на представители на всички класи на обществото. Той добре свикна с нравите и начина на живот на всеки от тях. Този опит му беше полезен през старостта му, когато най-различни хора, благородни и невежи, идваха при него и отваряха душите си.

Началото на монашеския живот на Св. Лев лежал в Оптина пустиня, но след това се преместил в Белобережната пустиня, където по това време известният атонски подвижник о. Василий Кишкин. Скоро Лъв взе монашески обети с името Леонид. Тук той се подложи на изкуството да се научи на монашески добродетели: послушание, търпение и всички външни подвизи. През 1804 г. той става приемник на о. Василий. Още преди да бъде назначен за игумен, монахът живее известно време в Чолненския манастир, където се запознава с ученика на стареца Паисий Величковски о. Теодор и става негов предан последовател. Старецът Теодор учи Св. Леонид към най-висшето монашеско дело, тази „наука на науките и изкуство на изкуствата“, както се нарича подвигът на непрестанната молитва, чрез която сърцето се очиства от страстите. По същото време монахът се срещна с инспектора на Орловската семинария игумен Филарет, бъдещият митрополит на Киев. Това обстоятелство беше важно за стареца в по-късния му живот.

Веднага след като старец Леонид беше назначен за ректор на Белобережния скит, о. Теодор дойде да живее при него. Впоследствие двамата подвижници живели заедно около двадесет години в много странствания. Под ръководството на о. Теодора преп. Леонид постигна високи духовни дарби.

В Белия бряг о. Теодор страда от продължителна болест, след което му построяват усамотена килия в пустинята, на две мили от манастира, където се установява с о. Клеопа. Към тези велики подвижници скоро се присъединил и самият преподобен, който през 1808 г. се отказал от титлата ректор. Тук, в пустинна тишина, той бил постриган в схима насаме и получил името Лъв. Скоро след това старците Лъв и Клеопа се преместили във Валаамския манастир, а през 1812 г. към тях се присъединил и старецът Теодор.

Великите старци живяха около шест години във Валаамския манастир, където отначало живееха добре, както каза о. Теодор: „Наистина можете да се похвалите с Божията милост, показана към нас, недостойни: той ни доведе на тихо, спокойно място, далеч от хората, освободени от слухове.“ Светият глупак там, Антон Иванович, каза: „Те търгуваха добре“. Тоест те привлякоха към себе си много братя със своята мъдрост и смирение, които започнаха да идват при тях за духовно ръководство. Успели да спасят от дълбоко отчаяние манастирската изба о. Евдоким, който, извършвайки външни подвизи, не можеше да се справи с такива страсти като гняв и др. Старейшините му показаха истинския път към отварянето на сърцето и той разбра смирената наука на бащите, започна да се смирява, да бъде се преражда и впоследствие става учител на братята. Имената на Леонид и Теодор винаги бяха на устните му. Игуменът на манастира о. Инокентий се възмути, че старейшините му отнеха ученика, и се обърна с оплакване към петербургския митрополит Амвросий. Пристигнала комисия от Петербург, старците били оправдани, а на игумена било направено строго порицание. Но познавайки човешката природа, старейшините се страхуваха да останат на Валаам, особено след като княз Голицин посети манастира, който им оказа специално внимание. Те се преместват в манастира Александър-Свирски.

През 1820 г. император Александър I обикаля северните си владения. Пътят му минаваше близо до Александър-Свирския манастир. Живеещите там старци о. Теодор и преп. Леонид почтително покани техния игумен да се подготви за срещата със суверена, въпреки че този манастир не беше посочен в неговия маршрут. Отецът игумен се вслушал в съвета на старейшините и в деня, посочен от тях, чакал императора пред портата. Междувременно, по пътя, суверенът, както му беше обичай, попита кочияшите за района и неговите жители - понякога за себе си, понякога чрез кочияша Иля, неговия постоянен шофьор. Приближавайки пътя, където беше поставен кръст като знак за близостта на манастира и за да посочи пътя към него, суверенът попита: „Какъв кръст е това?“ След като научи, че манастирът Свирски е наблизо, той заповяда да отиде там. В същото време започна да разпитва какво е в манастира и какви са братята. Кочияшът, който често ходеше там, отговори, че сега е по-добре от преди. "От това, което?" - попитал суверенът. „Наскоро там се заселиха старейшините о. Теодор и о. Лъв; Сега в хора пеят по-добре и във всичко има повече ред. Императорът, след като чу тези имена от княз Голицин, пожела да се срещне със старейшините. Междувременно старейшините, които чакаха царя, изпитани от скърби, направиха кратка консултация помежду си какво да правят, ако суверенът иска да ги посети, и решиха, за да не събудят завист сред братята, да мълчат . Пристигайки в манастира, суверенът беше изненадан от срещата: „Чакаха ли ме?“ Игуменът каза, че излязъл да го посрещне по съвет на старейшините. След като се поклони пред мощите, царят попита: „Къде е о. Теодор и о. Лъв?". Старейшините се отличаваха донякъде, но отговаряха на всички въпроси на императора сдържано и рязко. Императорът забеляза това и престана да задава въпроси, но пожела да приеме благословението на о. Теодора. "Аз съм непосветен монах", каза смиреният старец, "аз съм просто човек." Кралят любезно се сбогува и продължи пътя си.

По време на престоя си в Александро-Свирския манастир Св. Веднъж Леонид пътува до Санкт Петербург по работа и от разказа за престоя му в столицата става ясно, че още тогава той е бил истински проницателен старец, собственик на много духовни дарби. Той посети духовна дъщеря там, която спаси от неправилна духовна диспенсация, наречена прелест. Един ден старейшината дойде при нея и я настоя незабавно да се премести в нов апартамент, което й беше предложено и тя отказа. Старейшината настояваше на своето. През нощта бившият й слуга влезе в стария й апартамент с цел грабеж и убийство. По-късно намерението му е доказано.

Когато великият старец о. Теодор, преп. Леонид не пристигна веднага в Оптина Пустин, където епископ Филарет от Калуга и преп. Мойсей е игумен на манастира. Отначало той бил държан в Александър-Свирския манастир, след това прекарал известно време в Площанската скит, където се намирал преподобният манастир. Макарий е негов бъдещ помощник по време на старейството му в Оптинския манастир и впоследствие негов приемник в старейството.

Накрая в Оптина Пустин (1829 г.) пристига основателят на неговото знаменито старейшина - богословската школа, от която произлиза цялата плеяда от последващи старци. Заслуга на преп. Леонида не се ограничава до основата на старейшината, те дадоха импулса, който вдъхнови следващите поколения старейшини в продължение на цели сто години - до самия край на живота и просперитета на известната Оптина Пустин. Велики старейшини преп. Макарий и преп. Амвросий бяха негови ученици.

Старецът Леонид пристигна в Оптина Пустин вече в напреднала възраст. Той беше висок, величествен, в младостта си притежаваше невероятна сила, която запази до старост, въпреки своята плътност, изящество и плавност в движенията. Неговият изключителен ум, съчетан с проницателност, му даде възможност да вижда през хората. Душата на стареца беше изпълнена с голяма любов и съжаление към човечеството, но действията му понякога бяха груби и бързи. Относно преп. Леонид не може да бъде оценен като обикновен човек, защото той е достигнал тази духовна висота, когато аскетът действа в покорство на Божия глас. Вместо дълго убеждаване, той понякога веднага избиваше почвата изпод краката на човека и го караше да осъзнае и почувства своята непостоянство и неправота и така с духовния си скалпел отваряше гнойника, образувал се в закоравялото сърце на човека. В резултат на това потекоха сълзи на покаяние. Старейшината знаеше как да постигне целта си.

Недалеч от Оптина живееше един господин, който се хвалеше, че щом погледне стареца Леонид, ще го прозре. Този господин беше висок и едър. Той идва при старейшината веднъж, когато имаше много хора. А монахът имал обичай, когато искал да направи особено впечатление на някого, той закривал очите си с лявата си ръка, сякаш от слънцето, поставяйки козирката му на челото му. Ето какво направи, когато този господин влезе и каза: „Какъв глупак идва! Той дойде да прозре грешния Леонид, но самият той, негодник, не беше седемнадесет години на изповед и свето причастие.” Учителят се тресеше като лист, а после се разкайваше и плачеше, че е невярващ грешник и наистина седемнадесет години не се е изповядвал и не е приемал Светите Христови Тайни.

Друг случай. Земевладелецът П. пристигнал в Оптина и, като видял стареца, си помислил: „Какво казват, че той е необикновен човек! Същото като другите, не се вижда нищо необичайно. Изведнъж старецът му казал: „От теб зависи да построиш всички къщи. Тук има толкова много прозорци, тук толкова много, такава и такава веранда!“ Трябва да се отбележи, че по пътя за Оптина П. видя толкова красива местност, че реши да построи къща там и направи план в ума си каква да бъде тя и колко прозорци трябва да има, какво е — обвини го старейшината. Когато П. започнал да се изповядва, монахът му напомнил за един забравен грях, който той дори не смятал за грях.

Отново имаше случай, когато гостуващ господин съобщи на старейшината, че е дошъл да го „види“. Старейшината се изправи и започна да се върти пред себе си: „Ето, моля, погледнете ме“. Господинът се оплакал от него на игумена, който му възразил, че старецът е светец и според него имало отговор. След това посетителят веднага се върнал при монаха, поклонил му се и казал: „Прости ми, отче, не успях да ти обясня за себе си“. Старецът изпрати присъстващите от килията и разговаря с новодошлия два часа. След това той живял в Оптина един месец, често ходел при стареца, след което му писал писма, в които обяснявал, че е в отчаяно положение и че старецът го съживява и възкресява.

Славният и прочут герой от Отечествената война, докато пътувал със своята част близо до Оптина Пустин, надникнал в манастира, за да види старейшина Леонид. Старейшината го попита за фамилията му.

„Кълнев – отговори генералът, – останах непълнолетен след баща си, постъпих в учебно заведение, завърших курс по наука и оттогава съм на служба.

-Къде е майка ти?

— Наистина, не знам дали е жива или не. За мен обаче това е без значение.

- Как така? Ти си добър син.

- Какво тогава? Нищо не ми е оставила, цялото си имущество раздаде, затова изгубих следите й.

- Ах, генерале, генерале! За какво говориш? Майка ти не ти е оставила нищо, но е преживяла всичко. И как казваш, че е раздала всичко? Но вие дори няма да помислите за това, че тя едва понесе удара на лишенията на вашия родител и на съпруга си: оттогава до днес тя стои пред Бога като неугасима свещ и като чиста жертва, която посвети живота си на всички страдания и бедност в полза на единствения му син Николушка. Вече около тридесет години тя се подлага на такъв безкористен подвиг. Наистина ли тези нейни молитви не са наследство за нейната Николушка? Много генерали, въпреки всички сложни средства, имат деца не по-добри от негодници, но Николушка няма средства, но какъв генерал!

Кълнев беше дълбоко шокиран от тези прости, но правдиви стари думи. Обръщайки се към светите икони, той започна да ридае. Тогава генералът с безброй благодарности поиска адреса на майка му. И като стигна при нея, той допълзя на колене до леглото й и целуна ръцете и краката й... Старицата едва не умря от радост...

Историята на един атонски монах, о. Партений, който посети стареца Леонид. Монахът бил облечен в светски дрехи, но старецът, наричайки го атонски монах, му забранил да коленичи пред него, както правели миряните. Сред присъстващите имаше и човек, който по думите му дошъл „да получи духовно полезни наставления“, но разпитан от стареца признал, че не е изпълнил предишната заръка на стареца. Не спря цигарите, както му нареди о. Леонид. Монахът заплашително заповядал да избутат този човек от килията. Тогава дойдоха разплакани три жени, които доведоха една изгубила ума и разум. Те поискаха да се помолят за болната жена. Старейшината сложи епитрахила, положи края на стола и ръцете си върху главата на болната жена и, като прочете молитва, кръстоса главата й три пъти и заповяда да я отведат в хотела. Правеше това седнал, защото вече не можеше да става, беше болен и изживяваше последните си дни. Когато о. Партений посетил стареца на следващия ден, вчерашният пациент дошъл напълно здрав, а изгонения господин дошъл да иска прошка. Старецът му прости и повтори заповедта си. Светогорският монах бил ужасен, че старецът, без да се страхува да навреди на себе си, извършвал изцеления. Монахът отговорил: „Аз не направих това със собствената си сила, но това беше направено чрез вярата на онези, които дойдоха, и благодатта на Светия Дух, дадена ми при ръкополагането ми, действаше, а аз самият съм грешен човек."

Чудесата, извършени от стареца, бяха безброй: тълпи от бедни се стичаха към него и го заобикаляха. „Веднъж ми се случи - пише йеромонах Леонид (Кавелин, бъдещият управител на Троице-Сергиевата лавра), - да премина от Козелск в Смоленска губерния. По пътя, в уединени села, селяните, като научиха, че идвам от Козелск, се надпреварваха помежду си, за да разберат нещо за стареца Леонид. На въпроса откъде го познавате, те отговориха: „Смилуй се, храните, как да не знаем. Леонида? Да, за нас, бедните, неразумните, той е повече от собствения ни баща. Без него сме буквално сираци.”

Някои духовници се отнасяха към стареца различно, включително епархийският епископ на Калуга преп. Николай, който причини много проблеми в Оптина Пустин. Този епископ имаше твърдото намерение да заточи стареца Леонид в Соловецкия манастир за затвор. Предишният епископ на Калуга Никанор, бъдещият митрополит на Санкт Петербург, уважаваше стареца. Когато монахът беше в Калуга, хората, които го срещнаха, като го разпознаха, коленичиха и се поклониха в краката му. Виждайки това, началникът на полицията реши, че работата е нечиста и направи съответен доклад до епископ Никанор. Епископът извикал стареца при себе си и на въпроса как вярва, старецът му изпял Символа на вярата в Киев, т.е. започвайки от ниска нота и повишавайки тона до най-високата. Според поговорката „рибар рибар вижда отдалече” добрият владетел разбрал кого вижда пред себе си и защо старецът се е поклонил до земята. Той задържа старейшината при себе си няколко дни, грижеше се за него, лекуваше го, така че старецът не яде два дни, когато се върна у дома. За съжаление, този добър архипастир не управляваше дълго в Калуга, докато епископ Николай управляваше дълго време и дори надживя стареца.

Старейшина на преп. Леонид продължава в Оптина Пустин от 1829 г. до годината на смъртта му, последвала през 1841 г., т.е. дванадесет годишен. Старецът преживя този период от време като почти непрекъснато преследване. Когато пристигна в Оптина Пустин, игумен Моисей му предаде духовното ръководство на братята, а самият той се зае изключително с стопанската част и не правеше нищо без благословията на стареца. Братът на игумена, манастирският ръководител Антоний, имаше същото отношение към стареца Леонид.

Някой се разбунтува срещу стареца о. Васиан, който се смятал за старожил в манастира и не признавал старейшината. Ето какво. Васиан признаваше само външни подвизи на умъртвяване. Подобен на него монах е описан от Достоевски в романа „Братя Карамазови” под името Ферапонт. Васиан започнал да пише доноси срещу стареца.

Но през първите шест години преследването все още не е придобило драстичен характер. Но с времето нещата започнаха да приемат по-заплашителен обрат. Така от началния период датира постъпването на някоя си Паша Трунова, сестра на Павел Трунов, ученик на старейшина. Тя казва, че веднъж, когато била в Оптина Пустин, старейшина Леонид й забранил да дойде при него на следващия ден, тъй като „щяло да има съд“. "Кой ще бъде съден?" - попита Паша. - Да, аз - отговори старецът. На следващия ден следователите разпитват целия манастир, но всички показания са в полза на монаха. Това беше началото. От 1835 г. и особено през 1836 г. преследванията се засилват. Освен всички лъжливи доноси калужкият епископ получава чрез московската тайна полиция и анонимен донос с обвинения срещу стареца и ректора. Говореше се, че последният несправедливо дава предимство на старейшините на скита пред живеещите в манастира и че манастирът нанася големи щети на манастира и ако не бъде разрушен, тогава древният манастир ще фалира и т.н. Последствието от този донос беше, че игуменът беше извикан за обяснения, а на стареца Леонид беше забранено да носи схимата, т.к. той беше постриган насаме и беше строго забранено да се приемат посетители.

Старецът беше преместен от манастира в манастира и там се преместиха от килия в килия. Монахът се отнасяше към тези несгоди с пълно самодоволство; пеейки "Достойно есть...", той лично пренесе иконата на "Владимирската" Богородица на ново място - благословението на Св. Паисий Величковски до стареца Теодор. „Имало едно време игумен Моисей“, се казва в житието на преп. Леонид, вървейки през манастира, видя огромна тълпа от хора пред килията на стареца, а от Калуга дойде заповед на епископа да не допуска никого да го види. Отец игумен влезе в килията на стареца и каза: „Отец Леонид! Как приемате хората? Все пак господарят го забрани. Вместо отговор старейшината разпусна онези, с които се учеше, и заповяда на килийниците да доведат сакатия, който по това време лежеше на вратата на килията. Донесоха го и го сложиха пред него. Отец игумен го погледна с недоумение. „Ето – започна речта си старейшината, – вижте този човек. Виждате как всичките му части на тялото са засегнати. Господ го наказа за непокаяните му грехове. Той направи това и това и за всичко това сега страда - жив е в ада. Но може да му се помогне. Господ го доведе при мен за искрено покаяние, за да го изоблича и поуча. Може ли да не го взема? Какво ще кажете за това? Слушайки монаха и гледайки лежащия пред него страдалец, о. Игуменът потръпна. — Но високопреосвещенството — каза той — заплашва да ви изпрати под командване. - Е - отговори старейшината, - дори да ме изпратите в Сибир, дори да запалите огън, дори и да ме запалите, пак ще бъда същият Леонид! Не каня никого при мен: който дойде при мен, не мога да го изгоня. Особено сред обикновените хора мнозина умират от неразумност и се нуждаят от духовна помощ. Как мога да презирам техните крещящи духовни нужди?“

Отец игумен Моисей не можеше да възрази на това и мълчаливо си тръгна, оставяйки стареца да живее и да действа, както Самият Бог би му посочил.

Старецът щеше да има трудности, ако не беше застъпничеството на двамата митрополит Филарет. Киевският митрополит защити стареца, докато присъстваше на Синода, а също и при посещението си в Оптина Пустин, където показа особени признаци на уважение към светеца в присъствието на епархийския епископ. Старецът о. се обърна писмено към Московския митрополит Филарет. Макарий, чрез епископ Игнатий Брянчанинов, който в младостта си е бил ученик на Св. Леонида. Митрополит Филарет пише на калужкия епископ: „Ерес е да се приема в о. Леонида няма причина.

Малко преди смъртта на стареца отново възникнало гонение срещу него и срещу монашеските женски манастири, духовните дъщери на Оптинските старци. Монахините бяха изгонени.

Това преследване се основаваше на невероятно невежество. Старейшината се наричаше масон, а святоотеческите книги, като произведенията на авва Доротей, дадени му от монасите, се наричаха „монашество“. Въпреки това, точно преди смъртта му, монахините бяха оправдани, така че старецът дишаше свободно. Впоследствие най-добрите ученици на преп. Леонид заема ръководни длъжности в манастирите.

От първите дни на септември 1841 г. старецът започва да отслабва и боледува пет седмици.

Изцеление на болни и обладани от демони

Вземайки бащински участие във всички нужди на обръщащите се към него, преп. Леонид, освен духовно назидание, не отказа да им помогне и с телесни заболявания, като на някои посочи доказани народни лекове. За лечение използвал предимно т. нар. горчива вода, която понякога достигала до една и половина вани на ден. В манастира не престанали да приготвят горчива вода и да я раздават на болните и след смъртта на стареца, но след него тази вода загубила многолечебната си сила да помага срещу всякакви болести, въпреки че помага срещу някои болести.

Старецът изпраща някои от идващите при него болни при мощите на св. Митрофан Воронежски и има примери, че болните, изминали стотици километри, се изцеляват по пътя и като самарянинът се връщат в благодаря на лечителя.

За мнозина, които страдаха от физически заболявания, често съчетани с психични заболявания и следователно не винаги разбираеми за обикновените хора, о. Леонид оказа благодатна помощ, като ги помаза с миро от неугасващото кандило, което светеше в килията му пред иконата на Божията Майка „Владимир“, което, както вече казахме, беше благословението на стареца схимонах Теодор. , ученик на великия старец Паисий (сега тази икона се съхранява в женския манастир "Ново-Дивеево" в САЩ). Използвайки това лекарство, старецът очевидно възлагал цялата си надежда на Божията милост и помощ, на застъпничеството на Небесната царица и на молитвите на своя духовен отец. Според вярата на стареца и на дошлите при него, това помазание имало голяма благодатна сила: чрез него мнозина получавали изцеление в телесни недъзи, утеха в скърби и облекчение в духовни битки. Но тъй като старецът помазваше страдащите жени с кръст не само на челото, устните и бузите, но понякога и на кръст върху ларинкса и гърдите, за това той понесе голям укор от изкушаваните. Някои от неговите ученици го помолиха да остави този метод на лечение, но не можаха да го убедят. Разбира се, преподобният знаеше силата и значението на такова миропомазване по-добре от тях. Леонид, когато го използваше до смъртта си, и винаги благотворно.

Довели го при преп. Леонид и много демонични. Имаше и доста такива, които дори не знаеха преди това, че са обладани от демон и едва в присъствието на стареца, след като той разкри заблудата, скрита в тях, те започнаха да бъдат обладани. Това често се случваше с онези от неразумните подвижници на света, които разчитаха изцяло на спасението на душите си, като ги обвиваха с тежки железни вериги, без дори да мислят за очистване на сърцата си от страсти. Rev. Леонид заповяда да бъдат премахнати веригите от такива хора и когато волята му беше изпълнена, някои от тях станаха очевидно обладани. На всички такива страдащи старейшината поставял епитрахил и четял над тях кратка заклинателна молитва от Бревиарите, а освен това ги помазвал с елей или им давал да го пият, и имало много невероятни случаи на чудотворни изцеления. Някои казаха тогава, а може би ще кажат и сега: „Не е трудно: всеки може да се намаже с масло и да прочете заклинание“. В отговор на подобно възражение може да се припомни примерът на синовете на евреина Скева, които започнали, следвайки примера на Св. Апостол Павел за изгонване на духове в името на Исус Христос: „Аз познавам Исус – отговори демонът, – и Павел ми е познат, но ти кой си?“ (Деяния 19:15).

Доведена е на о. Леонида с шестима души, един обладан. Щом видяла стареца, тя паднала пред него и изкрещяла силно: „Тази побеляла ще ме изгони; Бях в Киев, в Москва, във Воронеж - никой не ме е карал, но сега ще изляза. Старецът прочете над нея молитва и я помаза с миро от кандилото на Богородица. Отначало, когато я заведоха при старейшината, тя се съпротивляваше ужасно и настъпи крака му, така че тъпчеше болния му пръст до посиняване, което след това го болеше дълго време. След молитвите на стареца демоничният се изправи тихо и се отдалечи. След това всяка година тя идваше в Оптина, вече здрава; и след смъртта на о. Леонида вярно взе земята му от гроба му за други, от което те също се възползваха.

„Скоро след като пристигнах в Оптина Пустин (около 1832 г.)“, каза о. Игумен П., - когато килийниците на о. Леонида бяха о. Геронтий, о. Макарий Грузинов и Павел Тамбовцев доведоха при стареца една обладана от демони селянка, която по време на демоничното си обладаване говореше чужди езици, което беше засвидетелствано от Павел Тамбовцев, който знаеше някои чужди езици. Отец Леонид прочете над нея три пъти молитва, помаза я с миро от неугасващото кандило пред иконата на Божията Майка и й даде да пие това масло. Третият път я доведоха в съвсем различна форма и когато Тамбовцев я помоли да говори, както беше казала и преди, на чужди езици, тя каза: „И-и-и, татко! Къде мога да говоря чужди езици? Едва говоря руски и едва ходя. Слава Богу, че предишната болест отмина.”

Историята е разказана от жител на Козел С.И., който е един от преданите ученици на преп. Леонида. „През тридесетте години, както и сега, се занимавах с подготовката на керамика. С майка ми живеехме в нашата къща. Нямахме кон, но имахме прилична каруца. Понякога натоварвах гърнета в тая каруца, питах някого за кон и закарвах гърнетата на пазара. Така се случи и той оживя. В това време в къщата ни стоеше един поляк, но след това се отдалечи от нас и се обърка. Веднъж, намирайки удобно време, той се качи в двора ни и открадна колелата от количката ни. Обясних на отец о. Леонид усети мъката му и каза, че познавам крадеца и мога да намеря колелата. „Остави се, Семьонушка, не си гони колелата“, отговорил свещеникът. Бог ви наказа: вие понесете Божието наказание и тогава с малка скръб ще се освободите от по-големите. И ако не искате да издържите това малко изкушение, тогава ще бъдете наказани повече. Последвах съвета на старейшината и както той каза, всичко се сбъдна. Скоро същият поляк отново се качи в нашия двор, извади торба с брашно от плевнята, сложи я на рамото си и искаше да се разходи с него през градината, а от градината майка му идваше към него. „Къде си“, казва той, „носиш ли това?“ Той хвърли торбата с брашно и избяга. Скоро след това имаше още един инцидент. Имахме крава; решихме да го продадем. Намериха търговец, сключиха сделка и взеха капаро. Но по някаква причина купувачът не взе кравите от нас няколко дни. Накрая той я заведе при себе си. И на следващата вечер крадец нахлу в стаята ни и счупи капака, където стоеше нашата крава - без съмнение, за да я открадне, но вече я нямаше. Така отново, чрез молитвите на стареца, Господ ни избави от нещастието. След това много години по-късно ми се случи трети подобен случай. Страстната седмица свършваше и наближаваше Великден. По някаква причина ми хрумна идеята да преместя всичките си необходими неща от дома си при сестрата на моя съсед. Така и направих. И когато настъпи първият празничен ден, заключих къщата си от всички страни и отидох на утреня. Винаги се е случвало тази сутрин да прекарвам радостно, но сега, не знам защо, имаше нещо неприятно в душата ми. Връщам се от утреня и виждам, че прозорците са отворени и вратата е отключена. Е, мисля си, трябва да е бил недобър човек. И наистина беше, но тъй като всички необходими неща бяха прехвърлени на сестра му, той си тръгна почти с нищо. Така предсказанието на отец о. се изпълни върху мен три пъти. Леонид, че ако понеса малко наказание от Бога, тогава Бог вече няма да ме наказва.

„От детството си имах голямо желание да живея в манастир – каза монахиня О. – и през 1837 г., когато бях на дванадесет години, помолих майка ми да ме остави в женски манастир в Киев, където минавахме през. Тя не се съгласи с това, но обеща да ме настани в Борисовата пустиня, когато бях на петнадесет години. Но скоро след това тя почина. Баща ми не искаше да ме пуска в манастира преди 35 години.

Скърбях много за това и през 1840 г., когато бях на петнадесет години, много се страхувах, че съдбата ми ще бъде решена против моите желания, и затова вече исках тайно да напусна родителския си дом. Но една от моите лели, която беше добре настроена към мен, ме взе в къщата си и тогава те убедиха баща ми да отиде в Оптина пустин при отец о. Леонид и нека той реши съдбата ми. Баща ми се съгласи. Когато дойдохме на о. Леонид, който никога не ни познаваше, ни повика всички по име и каза, че отдавна очаква такива гости. При такава неочаквана среща всички спряхме, не знаейки какво да отговорим. След това влязохме един по един в килията му и тук свещеникът разказа на всички настоящето, миналото и бъдещето според уговорката. Пуснаха ме след всички останали. Докато чаках момента, когато трябваше да отида при него, бях в голям страх, но напуснах килията му спокоен и с голяма духовна утеха. Той ме благослови точно в Борисовия скит и за неговите молитви родителят ми вече не ме задържаше, но не ми даде финансова сигурност. И когато старейшината беше попитан как ще живея, отговорът му беше: "Тя ще живее по-добре от най-добрите." Думите на отец о. Мечтите на Леонида се сбъднаха във всичко. През 1841 г. моят родител сам ме доведе в Борисовия скит, където живея и до днес, и винаги съм изпитвал и виждам Божието Провидение над себе си във всичко по светите молитви на стареца.

„През 1839 г. момиче от благородството на Щигровския окръг дойде при стареца о. Леонид за благословия да влезе в манастира. Той й каза: „Изчакай още една година и тогава ни посети“. Тя се прибра вкъщи с мъка, че ще чака дълго и се страхуваше, че през това време нещо ще й попречи. Освен това, когато пристигна у дома, тя скърби и плака много. В тази скръб тя видя насън два пъти, че старецът й даде парче хляб, първия път без сол, а вторият със сол, и каза: „Не тъгувай! Казах, че ще бъдете в манастира, само първо ме посетете. Когато изминала една година, тя отишла в Оптина и щом видяла о. Леонида и преди тя да има време да му каже нещо, той й каза: „Е, защо скърби и плака? Все пак аз ти дадох парче хляб и ти го изяде, сега бъди спокоен. Тя веднага получила благословията му да постъпи в манастира.

Съпругата на един тулски търговец след смъртта на съпруга си имала дъщеря, момиче, което майка й искала да даде за жена, и отишла за благословия при о. Леонид. Той заповяда да я доведат при него, като каза, че има прекрасен жених за нея. Самата майка заведе дъщеря си при стареца и той даде благословията си и я взе

Той е роден през 1768 г. в Орловска губерния. В младостта си той работи като продавач в търговските въпроси, пътува много из страната и познава много хора от напълно различни класи. На 29-годишна възраст той постъпил в братята на Оптинския скит, след което се преместил в Белобережния манастир. През 1801 г. се замонашва с името Леонид и скоро е ръкоположен за йеродякон. Три години по-късно той става игумен на този манастир.

Огромна роля в неговия духовен живот изиграла срещата му с духоносния старец Теодор, ученик на Паисий (Величковски). Старецът научи Леонид на умствена молитва. Четири години по-късно той напуска поста си и се премества с отец Теодор в гората, където са искали да работят в уединение. Но мълвата за двамата подвижници бързо се разпространява сред вярващите. Хората протегнаха ръка към праведните.

През 1829 г. монах Лъв се завръща в Оптина Пустин. Започва да се грижи за братята, изцелява хора, мнозина обладани от бесове по молитвите на о. Лео получи облекчение. Старчеството на светеца в Оптинския скит продължило 12 години. През 1841 г. той мирно се оттегли при Господа.

Чудотворни думи: молитвата на Оптинския старец Лъв в пълно описание от всички източници, които намерихме.

Монах Амвросий каза, че човек трябва да се моли веднага след събуждане от сън. Такава молитва ще бъде плодотворна. Ще даде добри плодове. Амвросий също каза, че човек не трябва да се моли с нетърпение, от сутрин до вечер. Достатъчно е да прочетете две различни молитви на старейшините и това ще бъде достатъчно, за да получите тласък на енергия на психологическо ниво. Няма нужда да се насилвате да се молите, трябва да искате и желаете да се молите. Трябва да се молите с чисто сърце, не заради „отметка“, а за да се настроите на правилните вълни. Ако се насилвате да се молите, тогава молитвите скоро ще станат скучни, човекът ще спре да се моли, защото ще се отегчи непоносимо. Това би било грях пред Бога. Също така, за да не стане молитвата на старейшините скучна със своята монотонност, тя трябва да бъде осеяна с други молитви, като например „Отче наш“. Можете също така да четете псалмите или да се молите със свои думи, ако познанията ви за православните молитви са малко.

Молитва на Оптинските старейшини в началото на деня

Господи, дай ми да посрещна с душевен мир всичко, което ще ми донесе идният ден. Позволи ми напълно да се предам на Твоята свята воля. За всеки час от този ден ме инструктирайте и подкрепяйте във всичко. Каквито и новини да получа през деня, научи ме да ги приемам със спокойна душа и твърдо убеждение, че всичко е Твоята свята воля. Във всичките ми думи и дела ръководи мислите и чувствата ми. Във всички непредвидени случаи не ме оставяй да забравя, че всичко е низпослано от Теб. Научи ме да действам директно и мъдро с всеки член на моето семейство, без да обърквам или разстройвам никого. Господи, дай ми сили да издържа на умората от предстоящия ден и всички събития през деня. Ръководи волята ми и ме научи да се моля, да вярвам, да се надявам, да търпя, да прощавам и да обичам. амин

Други молитви на Оптинските старци

Молитви на св. Антоний Оптински

Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ. Господи, управлявай всичко, което правя, чета и пиша, всичко, което мисля, говоря и разбирам, за славата на Твоето свято име, така че цялото ми дело да започне от Теб и да завърши в Теб. Дай ми, Боже, да Те ядосвам, моя Създател, нито с дума, нито с дело, нито с мисъл, но нека всичките ми дела, съвети и мисли да бъдат за слава на Твоето пресвято име. Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ.

В ръцете на голяма милост, о, Боже мой, предавам: душата си и многоболезненото тяло, съпруга, даден ми от Теб, и всичките ми възлюбени деца. Ти ще бъдеш наш Помощник и Покровител през целия ни живот, при изселването ни и при смъртта, в радост и скръб, в щастие и нещастие, в болест и здраве, в живот и смърт, във всичко нека пребъде Твоята свята воля с нас, както на небе и земя. амин

Прости на онези, които ни мразят и оскърбяват, Твоите слуги (имена), Господи, Човеколюбиво: защото те не знаят какво правят, и стопли сърцата си да обичат нас, недостойните.

Молитва на св. Макарий Оптински

О, Майко на Господа, мой Създател, Ти си коренът на девството и неувяхващият цвят на чистотата. О, Богородице! Помогни ми, който е слаб от плътска страст и болезнен, защото един е Твой и с Теб е застъпничеството на Твоя Син и Бог. амин

Молитва на св. Йосиф Оптински

Господи Исусе Христе, прогони от мен всички неуместни мисли! Помилуй ме, Господи, защото съм немощен... Защото Ти си мой Бог, подкрепи ума ми, за да не го победят нечисти помисли, но в Тебе, моя Създател, нека се наслади, защото Твоето име е велико за тези, които Те обичат.

Молитва на св. Никон Оптински Изповедник

Слава на Тебе, Боже мой, за изпратената ми скръб, сега приемам това, което е достойно за моите дела. Спомни си за мен, когато дойдеш в Царството Си, и нека цялата Твоя воля бъде една, добра и съвършена.

Молитва на св. Анатолий Оптински (Потапов)

Избави ме, Господи, от прелъстяването на богомерзкия, зъл, коварен Антихрист на идването и ме скрий от примките му в скритата пустиня на Твоето спасение. Дай ми, Господи, сила и смелост да изповядвам твърдо Твоето свято име, за да не отстъпя от страх заради дявола и да не откажа Тебе, моя Спасител и Изкупител, от Твоята свята Църква. Но дай ми, Господи, ден и нощ плач и сълзи за моите грехове и помилуй ме, Господи, в часа на Твоя Страшен съд. амин

Молитва на св. Нектарий Оптински

„Господи Иисусе Христе, Сине Божий, Който идваш да съдиш живи и мъртви, помилуй нас грешните, прости греховете на целия ни живот и чрез нашите съдби ни скрий от лицето на Антихриста в скритата пустиня на Вашето спасение.”

Господи, дай ми Твоята благодат.

„Господи, дай ми Твоята благодат“, научи ме да се моля преподобният старец Нектарий и каза: „И сега към теб идва облак, а ти се моли: дай ми благодат и Господ ще отнесе облака“.

Господи Исусе Христе, Сине Божий, Който идваш да съдиш живите и мъртвите, помилвай нас грешните, прости падението на целия ни живот и чрез собствените си съдби ни скрий от лицето на Антихриста в скритата пустиня на Вашето спасение. амин

Молитва на св. Лъв Оптински

За некръстените, починалите без покаяние и самоубийствата

Потърси, Господи, изгубената душа на Твоя раб (име): ако е възможно, помилуй. Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях, но Твоята свята воля да бъде.

Молитви на старейшините за различни поводи

При укори от близки

„Помилуй, Господи, онези, които ме мразят и ми завиждат! Помилуй, Господи, онези, които ме клеветят и оскърбяват! Не им прави нищо зло заради недостойния Си слуга; но според неизразимата Си милост и според безмерната Си благост, нито в този живот, нито в следващия век, да не търпят зло за мен, грешния! Освети ги с Твоята милост и ги покрий с Твоята благодат, Всемилостиви, защото преди всичко Ти си благословен во веки веков. Амин".

Молитва към Съвета на отците и старците, които светеха в Оптина Пустин

Светилници на православната вяра, непоклатими стълбове на монашеството, утешение на руската земя, преподобни Оптинстийски старци, придобили любовта Христова и положили душите си за децата си, молете се на Господа да преживее вашето земно отечество. утвърди земното си отечество в православието и благочестието и спаси душите ни.

Наистина чуден е Бог в Своите светии, оптинската пустиня, като хеликоптер на старейшина, разкри, където се появи просветлението на бащите, тайната на човешкото сърце, които водеха Божия народ, скръбните хора на доброто: тези са тези, които наставляваха колебливите във вярата със светлината на Христовото учение и учеха на Божията мъдрост, на страдащите и слабите той даде страдание и изцеление. Сега, пребъдвайки в Божията слава, ние се молим непрестанно за нашите души.

За благоговението и богоносните отци наши, Оптински старци, богомъдри учители на вярата и благочестието, стълбове и светилници за всички, които търсят спасение и вечен живот: Амвросий, Мойсей, Антоний, Лъв, Макарий, Иларион, Анатолий, Исаак, Йосиф, Варсонофий, Анатолий, Нектарий, Никон, изповедник и свещеномъченик Исаак, молим ви се винаги, недостойни, Христос Бог чрез вашето застъпничество да запази светата Си църква, руската страна, манастира Оптина и всеки град и страна, където Неговото Божествено име се прославя и православно изповядва.

О, благоговение, моли се на Майката на Светлината, Небесната Царица, Пречистата Богородица, за да отвори вратите на милостта на Своя Син и нашия Бог, за да видим нашите беззакония и да принесем сълзливо покаяние пред Него, за да Той нека очисти многото ни грехове и ни даде времена на мир и проспериращо спасение, нека суетата на този век бъде укротена под силната Божия ръка, така че да придобием дух на мир, кротост, братска любов и милост към страдащите.

О, почитайте и се връщайте към Божиите светии, Оптински старци, и най-вече се молете на Христа Господа да ни даде добър отговор на Своя Страшен съд, да ни избави от вечни мъки и заедно с вас в Царството небесно ние ще бъдем достойни да прославяме и възпяваме най-почтеното и великолепно име на Отца и Сина и Светия Дух во веки веков. амин

Молитва към св. Амвросий Оптински

Като лечебен извор течем към теб, Амвросий, отче наш, защото ти вярно ни наставляваш по пътя на спасението, защитаваш ни с молитви от беди и нещастия, утешаваш ни в телесни и душевни скърби и освен това ни учиш на смирение , търпение и любов, молете се на Човеколюбеца Христос и Ревностен Ходатей за спасението на нашите души.

Като изпълни завета на пастирския началник, ти наследи благодатта на старейшината, сърдечно болен за всички, които с вяра притичват към теб, а ние, твоите чеда, с любов ти викаме: Свети отче Амвросий, моли Христа Бога за да спасим душите си.

О, велик старец и слуга Божий, преподобни отче наш Амвросий, хвала на Оптинския и цяла Рус учителю на благочестието! Прославяме твоя смирен живот в Христа, с който Бог въздигна твоето име, докато беше още на земята, особено те увенча с небесна чест при отиването ти в двореца на вечната слава. Приеми сега молитвата на нас, твоите недостойни чеда, които те почитаме и призоваваме твоето свято име, избави ни чрез твоето застъпничество пред Божия престол от всички скръбни обстоятелства, душевни и телесни недъзи, зли нещастия, покваряващи и зли изкушения, изпрати мир на Отечеството ни от великодарния Бог, мир и благоденствие, бъди неизменен покровител на тази света обител, в която сам си се трудил в благоденствие и си угодил на нашия прославен Бог с всички в Троицата, и на Него принадлежи всяка слава, чест и поклонение на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

О, преподобни и богоносни отче Амвросий! Ти, желаейки да работиш за Господа, си живял тук и се трудил неуморно, в бдения, в молитви и пости, и си бил наставник на монасите и ревностен учител на всички хора. Сега, след твоето заминаване от земното присъствие пред Небесния Цар, моли се на Неговата благост да бъде щедър към мястото на твоето поселение, тази света обител, където непрестанно пребъдваш в духа на твоята любов, и към всички твои хора, които с вярата падне на расата на твоите мощи, за доброто на техните молби изпълни. Помолете нашия милостив Господ да ни даде изобилие от земни блага, още повече за благото на душите ни, и нека ни даде възможност да сложим край на този временен живот в покаяние и в деня на съда да бъде достоен да стои и наслаждавайки се на Неговото Царство завинаги и завинаги. амин

О, всепочтен старче на славната и дивна Оптина пустиня, преподобни и богоносни отче Амвросий! Нашата Църква е добро украшение и благодатен светилник, озаряващ всички с небесна светлина, червения и духовен плод на Русия и всички слънчогледи, изобилно радващи и веселящи душите на вярващите! Сега с вяра и трепет падаме пред безбрачния реликварий на твоите свети мощи, които милостиво си дарил за утеха и помощ на страдащите, смирено ти се молим със сърцата и устните си, свети отче, като всеруски наставник и учител на благочестието, пастир и лекар на нашите душевни и телесни недъзи: потърси децата си, които много грешат с думи и дела, и ни посети с твоята изобилна и свята любов, с която славно си успял дори в дните на земята. И особено след твоята праведна кончина, наставлявайки светиите и богопросветените отци в правилата, увещавайки ни в Христовите заповеди, ти им ревнуваше до последния час на тежкия си монашески живот; изпроси от нас, слабите по душа и угнетените в скръбта, благоприятно и спасително време за покаяние, истинско поправяне и обновяване на нашия живот, в който ние, грешните, сме станали суетни по ум и сърце, като сме се предали на непристойни и жестоки страсти , порок и беззаконие, на които няма брой; приеми, прочее, закриляй и покрий ни с приюта на твоите много милости, дай ни благословение от Господа, за да носим доброто Христово иго в дълготърпение до края на дните си, очаквайки бъдещия живот и Царството, където няма скръб или въздишка, но живот и безкрайна радост, изобилно изтичащи от единия, всесвят и благословен източник на безсмъртието, в Троицата почитан Бог, Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги, и до вечни векове. амин

Оптина молитвеник

Популярни молитви:

Молитва за влизане в нов дом

Молитва към светите мъченици Флор и Лавър

Молитва към свещеномъченик Киприян и мъченица Юстиния

Молитва към Свети преподобни Мартиниан

Молитва към Свети Йоан Новгородски

Молитва към великомъченик Евстатий Плакида

Молитва към Смоленската икона на Пресвета Богородица, наречена Смоленска Одигитрия

Молитви към св. Алипий Печерски, иконописец

Молитви към Свети равноапостолни Методий и Кирил, Учители Словенски

Молитва към Господ Бог за възстановяване на самодържавното руско царство

Молитва към Светия цар мъченик Николай

Имена на свети християнски светци - лечители

Молитва към свещеномъченик Уарий

Молитви, които определено ще помогнат

Православни информатори за сайтове и блогове

Всички молитви.

преподобни Лъв Оптински (1768-1841)

Лев Данилович беше известен като „малко“ честен и верен, ефективен и разумен и затова се радваше на доверието и уважението на своя собственик. В живота на бъдещия старец Божието Провидение се прояви особено ясно, обръщайки всички житейски обстоятелства за духовна полза: всичко работи за доброто на тези, които обичат Бога.

Поради естеството на своята дейност, Лео имаше възможност да общува с хора от различни класи и състояния и, притежавайки отлична памет и качества като любопитство, наблюдателност и прозорливост, той придоби много разнообразна и полезна информация. Той познаваше добре почти цяла Русия: живота на благородството и търговците, военната и морската служба, живота на обикновените хора. Всички тези знания му бяха полезни по-късно като духовен наставник, който се грижи за паството си.

Виждайки усърдието и добродетелния живот на своя „малък“, собственикът му предложи ръката на дъщеря си, но Лев Данилович имаше съвсем други планове и категорично отказа изгоден брак.

През 1797 г., на 29 години от живота си, младежът постъпил в манастира в Оптина Пустин и веднага започнал ревностно да се подвизава на монашеството, така че за 2 години тези непосилни трудове успели да погубят доброто му здраве. Няколко пъти бъдещият старец трябваше да се премести от един манастир в друг, или в търсене на духовен наставник, или в желанието си да се скрие от човешката слава. През 1801 г. в Белобережния скит той е постриган за монах с името Леонид и през същата година е ръкоположен за йеродякон, а след това и за йеромонах.

Такава бърза хиротония не послужи като повод за превъзнасяне на смирения монах, не угаси ревността му, напротив, той израсна духовно. Веднъж братята от хора отказаха да пеят бдението, опитвайки се да принудят ректора да изпълни исканията им. Игуменът не искал да се поддаде на неразумния тормоз и, смирявайки своенравните братя, наредил на отец Леонид да пее бдението с друг брат. Отец Леонид по цял ден работеше в послушание и мъкнеше сено. Уморен, покрит с прах, без дори да има време да вкуси вечерята, той безпрекословно отиде на хора, за да проведе бдение. Такова беше послушанието на бъдещия старец, а според светите отци истинските старци се правят от истинските послушници.

Още по това време младият йеромонах проявява необикновено човеколюбие и проницателност. Един брат, изпаднал в заблуда, се изкачи на камбанарията и извика оттам силно, че ще скочи и няма да се счупи, защото ще го хванат ангелите. Отец Леонид в този момент работеше върху послушанието. Внезапно той напуснал работа и изтичал до камбанарията, където успял да сграбчи съблазнения мъж, който вече се канел да скочи, за полите на дрехите си, като му попречил да умре телесно и душевно.

Младият йеромонах успял толкова много в духовния живот, че това било ясно видимо за околните и през 1804 г. братята избрали отец Леонид за игумен на манастира. Самият избор завари смирения монах в подвизи на послушание: той вареше квас за братята, избягвайки участие в изборите. Всички братя дойдоха във фабриката за квас, свалиха престилката от бъдещия ректор, взеха черпака от ръцете му и го отнесоха в Орел, за да го представят на епископ Досифей.

Ръководната позиция не промени скромното разположение на отец Леонид. По работа в манастира той често ходеше на проста каруца с един кон и дори седеше като кочияш. Веднъж му се наложило да отиде по манастирски дела в Карачев с един от йеромонасите на манастира отец Гавраил. Отец Гавриил, приготвяйки се за път, подготви празнични одежди. Излизайки на улицата, вместо очакваната карета с кочияш, той видя каруца с впрегнат в нея кон и изненадано попита отец Леонид:

На което игуменът отговорил:

- Който? Така че имам трима кочияши за един кон? Благодаря ти! Седни, братко, отпред и ако се измориш, аз ще седна. И какво е това? Водна леща и водна леща? Да, аз самият не вземам камилавки със себе си. А ти, ако носиш такъв парад със себе си, тогава седни на моето място и аз ще карам коня.

И той седна на самия прародител. Смутеният отец Гавриил отведе целия си „парад“ в килията си и помоли отец-игумена да му позволи да седне на мястото на кочияша. Такъв шеф беше отец Леонид.

Господ му изпраща опитен духовен наставник схимонах Теодор, ученик на великия старец Паисий Величковски. Отец Теодор се заселил в Белобережната пустиня през 1805 г., а през 1807 г. не без Божието провидение претърпял тежка болест: 9 дни не ял и 3 дни бил в летаргичен сън. След това, очевидно преживял силни духовни преживявания, той пожелал по-уединен и тих живот.

От любов и уважение към стареца веднага му построиха килия в гората, на 2 километра от манастира, където той се засели в пустинна тишина с друг подвижник, еросхимонах Клеопа. Скоро към тях се присъедини и отец Леонид, който доброволно напусна поста игумен и прие килиен постриг тук в схима с името Лъв.

Трима подвижници се подвизаваха в пустинята, докато Божието Провидение не им заповяда да сменят местожителството си. Новият игумен на манастира не харесва факта, че миряните и монашеските братя се обръщат към отшелниците за духовно ръководство. Освен това случаен пожар изгори килията им и въпреки че построиха нова, не им се наложи да живеят дълго в нея. Отец Теодор, постоянно преследван от завистта на врага, бил принуден да замине за Палеостровския скит, където живял 3 скръбни години. Отец Лъв и неговият болен баща Клеопа се преместват през 1811 г. във Валаамския манастир, където през следващата година успява да се премести самият старец Теодор и съ-секретарите се събират отново.

Те прекараха около 6 години във Валаамския скит и със своята мъдрост и духовна висота привлякоха много братя, които търсеха духовно ръководство. Самите те израснаха духовно, така че местният светец Антон Иванович говори за тях алегорично: „Те търгуваха добре тук“. Но преследването продължило: игуменът на манастира започнал да изразява недоволство срещу старейшините, които според него го лишавали от правото да бъде единствен духовен водач на братята.

Отец Лев и отец Теодор (подвижникът отец Клеопа починал през 1816 г.) се преместили в Александро-Свирския манастир, където се подвизавали до смъртта на стареца Теодор. След смъртта на стареца отец Лев решил да се премести с учениците си на по-уединено място. След като научиха за желанието му, мнозина започнаха да го канят да отиде в техния манастир, сред тях бяха братята на Площанската скит и новосъздадения скит в Оптинската скит.

Отец Лев посети дългоочакваното поклонение в Киев и, след като се поклони на мощите на Божиите светии в пещерите, изрази желанието си да отиде в Оптина. Премъдрият Господ обаче създаде този път не прав, а през Богородичния скит Площанска, където по това време горещо се молеше отец Макарий, бъдещият Оптински старец и възлюбен ученик, съратник и съсекретар на преподобния Лъв за даването му на духовен наставник. Провидението Божие ги събра по време на краткия (шест месеца) престой на отец Лъв в Площанската скит. Тази среща им позволи по-късно да се съберат отново в Оптина, където монах Лъв пристигна с шестима ученици през 1829 г., а монах Макарий го последва през 1834 г.

Оптина стана последното място на земното пребиваване на монаха Лъв, тук той живя 12 години - до смъртта си през 1841 г. Монахът стана първият Оптински старец, родоначалник на всички Оптински старци, наставник на монах Макарий и великият Оптински старец, монах Амвросий.

Оптинските братя приеха отец Лъв с голяма радост, като дар от небето. По това време Оптинската обител е била много бедна, не е напълно възстановена: около малка дървена църква в чест на Свети пророк и Предтеча на Господа Йоан с малка дървена камбанария имаше няколко неизмазани къщи, покрити с дъски. Около манастира още нямаше ограда, беше ограден само с плет, и то не целия, но около манастира шумеше вековна борова гора. От северната страна на манастира имаше място за пчелин и малка къща, предназначена за отец Лъв, специално поставена на разстояние, така че и монаси, и миряни да могат да посещават стареца без ограничения.

Игуменът отец Моисей поверил всички братя на духовното ръководство на стареца, а самият той започнал да се грижи за него. Така старейшината ръководеше целия духовен живот на манастира, а външните дела на живота на манастира се решаваха под негово духовно ръководство. Старецът достигнал висока духовна възраст и напълно въоръжен с духовна сила постъпил на ново велико служение, към което бил призован от Божието Провидение.

Монах Лъв бил велик молитвеник. Бидейки почти непрекъснато сред човешката скръб, скръб и суета, той в същото време непрекъснато оставаше в молитва. Един от учениците на светеца разказал, че в онези редки моменти, когато старецът оставал без хора, той бил толкова потопен в молитва, че забравял за килийника, не чувал обясненията му и трябвало да повтаря едно и също нещо няколко пъти.

Монах Лъв имал жива вяра в Божието Провидение и във всички трудни ситуации в живота се уповавал на Господа. Той пише: „Нашият архипастир, според клеветата, е недоволен от нас. Но Епископът на бъдещите благословения, Господ, нашият Бог, знае повече от това и следователно може да ни контролира повече. И така пак казвам това: да бъде волята Господня!”

„Милосърдният Господ изпълнява и обръща всичко по Своята воля и за наша полза, макар и привидно чрез средства и последствия, които са противни на нас...“

Когато врагът започна преследване на стареца чрез хора, които не разбираха същността на духовната грижа за възрастните хора, и поради потисничеството на калужкия епископ, монах Лъв беше ограничен да приема посетители, той с удоволствие се успокои и взе почивка от трудовете му. Въпреки че никога не се е грижил за собствения си мир, а винаги е съжалявал страдащите, дори и в този случай той се е уповавал с надежда на Божията воля: „Бог може да помогне и без моето недостойнство“, каза той.

Монахът се отличаваше със смирение и кротост, никой не го виждаше ядосан или раздразнен, унил, никой не чуваше ропот от него. Спокоен дух и радост го съпътстваха постоянно. Старецът каза: „Аз живея и ходя пред моя Бог, живея за ближните си, като отхвърлям всяко лицемерие и страх от светски съд; Не се страхувам от никого, освен от Бог.” Така, уповавайки се на Господа, той остана непоклатим сред гонения, изобличения и клевети, атаки от видими и невидими врагове, като скала всред вълните, които я заливаха. Старецът Теодор, духовният наставник на монаха Лъв, го нарича „смирения лъв“.

Отец Лъв придоби високи духовни дарби: дар за изцеление на човешките души и тела, дар за непрестанна, непрестанна молитва, дар за духовно разсъждение. Той можеше точно да разбере и посочи на своите духовни чеда какво е угодно или неугодно на Бога, той можеше правилно да преценява душевния и духовен строеж на другите хора, той можеше ясно да разпознава истинския дух и духа на заблудата: действието на Божията благодат и заблудата на врага, дори фина и скрита. Той имал от Господа и дарбата на прозорливостта, чел в душите на децата си техните сърдечни тайни, съкровени мисли и си припомнял забравени грехове.

Ако е необходимо, старецът можеше да смири и укори човек, но в същото време той разбираше с тънкост кой какво може да понесе, как и с какво да утеши кого, следователно, дори и със строго порицание, човекът не напусна стареца неутешим. Едно от децата на отец Лев си спомня:

„Случваше се баща ми да ме упрекне толкова строго и заплашително, че едва се държах на краката си; но веднага той сам ще се смири като дете и така ще се успокои и утеши, че на душата му ще стане леко и радостно; и ще си тръгнеш от него мирен и весел, сякаш свещеникът ме хвали, а не ме укорява.

В присъствието на стареца хората изпитвали мир, духовна радост и душевен мир. Често идваха със скръб, със скръб и си тръгваха от килията мирни, радостни. Друг негов ученик си спомня: „Аз също забелязах върху себе си, докато живеех в манастира: понякога меланхолия, униние ме нападнаха и мислите ми жестоко се биеха. Отивахте при свещеника, за да се утешите в скърбите си, и като влезете в килията му, всичко веднага изчезваше и изведнъж усещахте мир и радост в сърцето си. Татко ще попита: "Защо дойде?" - И дори не знаеш какво да кажеш. Свещеникът ще вземе малко масло и ще го помаже от светилника, и ще го благослови; и ще напуснете килията му със сърдечна радост и душевен мир.“

Старейшината знаеше кого и как да разобличи. Веднъж нов брат обидил стар монах и двамата дошли да се оплачат на отец Лъв. За всички беше очевидно, че новодошлият е виновен за всичко. Но старейшината мислеше друго. Той каза на стария монах:

„Не те ли е срам да бъдеш равен на новодошъл?“ Той току-що е дошъл от света, косата му още не е пораснала и е абсолютно невъзможно да се наложи наказание от него, ако каже нещо нередно. Колко години сте живели в манастир и не сте се научили да слушате себе си!

И така те си тръгнаха, с новия брат триумфално, чувствайки се напълно оправдани. Когато скоро дойде сам при стареца, той го хвана за ръка и каза:

- Какво правиш, братко? Току що си дошъл от света, още не ти е пораснала косата, а вече обиждаш старите монаси!

Неочакваното наставление така подействало на новия брат, че той започнал да моли за прошка в дълбоко покаяние.

В Оптина имаше един брат, който често молеше стареца да му позволи да носи вериги. Старецът свали оковите от мнозина и обясни на този брат, че спасението не е в оковите. Но той настоя. Тогава монахът решил да покаже на желаещите да носят вериги своята истинска духовна възраст. Като извикал ковача при себе си, старецът му казал:

- Когато дойде при вас такъв и такъв брат и ви помоли да му направите вериги, ударете му добър шамар.

Следващия път, когато този брат отново започна да иска вериги, старейшината го изпрати при ковача. Братът щастлив тича в ковачницата и казва на ковача:

- Отец те благослови да направиш вериги за мен.

Ковачът, зает с работата си, го ударил в лицето с думите: „Какви други вериги ти трябват?“ Братът, който не можеше да понесе това, отговори със същото и двамата отидоха при старейшината за съд. Ковачът, разбира се, нямаше нищо, но старейшината каза на брат си, който искаше да носи вериги:

„Къде ще носиш вериги, като не издържаш дори един шамар!“

Старейшината учи да се придържаме към простотата, искреността и нелицемерието, които привличат Божията благодат: „Непретенциозност, коварство, откровеност на душата - това е, което е приятно на смирения Господ“.

Често хората са обзети от склонност към поучаване, към непоискани инструкции, към коментари, които обичат да раздават надясно и наляво. На въпроса на стареца дали трябва да правят коментари или да коригират новите братя, виждайки ги в някои действия като неразумни или вършещи нещо неприлично, монах Лъв отговори:

- Ако сте длъжни да обръщате повече внимание на себе си, ако нямате благословията на шефа си и се признавате за подвластни на страстите, тогава не влизайте в теми и дела, които не ви засягат. Бъди тих. Всеки стои или пада за своя Господ. Опитайте се по всякакъв начин да не бъдете съблазнител на съседите си. Докторе, излекувай се!

Жителят на Козелски Семьон Иванович говори за това как монахът Лъв учи да издържа на скръбта: „През тридесетте години (на миналия деветнадесети век), както и след това, се занимавах с подготовка на керамика. Майка ми и аз живеехме в нашата малка къща; Нямахме кон, но имахме прилична каруца. Понякога натоварвах гърнета в тая каруца, питах някого за кон и закарвах гърнетата на пазара. И така, случи се и той добави. В това време в къщата ни стоеше един поляк, но след това се отдалечи от нас и се обърка. Веднъж, намирайки удобно време, той се качи в двора ни и открадна колелата от количката ни.

Обясних скръбта си на отец Леонид и казах, че познавам крадеца и мога да намеря колелата. „Остави се, Семьонушка, не гони колелата си“, отговорил свещеникът, „Бог те наказа, ти носи Божието наказание и тогава с малка мъка ще се отървеш от големите. И ако не искате да издържите това малко изкушение, тогава ще бъдете наказани повече. Последвах съвета на старейшината и както той каза, всичко се сбъдна.

Скоро същият поляк отново се качи в нашия двор, извади торба с брашно от плевнята, сложи я на рамото си и искаше да се разходи с нея през градината; и в това време майка ми идваше от градината и го срещна. "Къде отиваш", каза тя, "носиш ли това?" Той хвърли торбата с брашно и избяга.

Скоро след това имаше още един инцидент. Имахме крава - решихме да я продадем. Намериха търговец, сключиха сделка и взеха капаро. Но по някаква причина купувачът не взе кравите от нас няколко дни; накрая я заведе при него. И на следващата нощ крадец нахлу в нашето място и разби килера, където лежеше нашата крава, без съмнение, за да я отведе; но вече я нямаше. Така отново Господ, чрез молитвите на стареца, ни избави от нещастието.

След това много години по-късно ми се случи трети подобен инцидент, след смъртта на майка ми. Страстната седмица свършваше и наближаваше Великден. По някаква причина ми хрумна идеята да преместя всичките си необходими неща от дома си при сестрата на моя съсед. Така и направих. И когато настъпи първият празничен ден, заключих къщата си от всички страни и отидох на утреня. Винаги прекарвах тази сутрин радостно; и сега, не знам защо, имаше нещо неприятно в душата ми. Идвам от утренята и гледам: прозорците са вдигнати и вратата е отключена. „Е, мисля си, трябва да е бил недобър човек.“ И наистина имаше; но тъй като занесох всички необходими неща на сестра ми, той си тръгна почти с нищо.

Така три пъти се изпълни върху мен предсказанието на отец отец Леонид, че ако понеса малко наказание от Бога, тогава Бог вече няма да ме накаже.”

Монах Лъв помагал и на обръщащите се към него за духовни съвети монашески братя и миряни с телесни заболявания, като посочвал изпитани народни лекове. За лечение използвал предимно т. нар. „горчива вода“, която понякога давала повече от цяла вана на ден. И след смъртта на стареца тази вода в манастира продължи да се приготвя и раздава на болните от вътрешни болести, но след него тя вече загуби многолечебната си сила, която имаше да помага срещу всякакви болести, въпреки че помогна срещу някои.

Често старейшината изпращаше страдащите във Воронеж при мощите на тогавашния новоизсечен Божи светец св. Митрофан. И често болните се връщаха, за да благодарят на стареца за тяхното възстановяване, а понякога такова изцеление се случваше дори по пътя. Старецът оказва благодатна помощ на много душевно и физически болни хора, като ги помазва с масло от неугасващото кандило, което свети в килията му пред Владимирската икона на Божията майка.

При стареца доведоха и бесуващите. Имаше и много, които преди това не знаеха, че са обладани от демон, и едва в присъствието на стареца, след като той разкри скритата в тях заблуда, те започнаха да бъдат обладани.

„Скоро след като пристигнах в Оптина Пустин (около 1832 г.), - каза отец игумен П., - когато отец Геронтий, отец Макарий Грузинов и Павел Тамбовцев бяха килийници на отец Лев, те доведоха при стареца една обладана от демони селянка, които по време на демоничното обладаване са говорили на чужди езици. Старецът прочел над нея три пъти молитва, помазал я с миро от неугасващото кандило пред иконата на Божията Майка и й дал да пие това масло. Друг път я доведоха при стареца още болна, а третия път вече беше излекувана. Когато Тамбовцев я помоли да говори, както и преди, на чужди езици, тя каза: „И, татко! Къде мога да говоря чужди езици? По мой си начин (на руски), едва говоря и ходя трудно. Слава Богу, че предишното ми заболяване отмина.”

Един ден шестима души доведоха една обладана от демони жена при стареца отец Лъв. Щом видяла стареца, тя паднала пред него и изкрещяла силно: „Този ​​побелелият ще ме изгони. Бях в Киев, в Москва, във Воронеж, никой не ме е гонил, но сега ще изляза. Старецът прочете над нея молитва и я помаза с миро от кандилото при иконата на Божията майка. След молитвите на стареца бесният тихо стана и излезе от килията си. След това всяка година тя идваше в Оптина, вече здрава, и след смъртта на стареца, с вяра, вземаше земята му от гроба му за други болни хора и те също се възползваха от това.

„Спомням си, – разказва киевско-печерският йеросхимонах Антоний, – при стареца отец Леонид дойде една жена, която имаше рана на гърдите. Като остави настрана скромността, тя го разкри на стареца в присъствието на всички нас, неговите килийници. Отец, без никакво колебание, натопи показалеца си в маслото, което светеше пред светата икона на Богородица от кандилото, помаза раната на жената и я изпрати у дома. Седмица по-късно тази жена дойде при стареца с благодарност и ни каза на всички, че раната й е зараснала скоро след като старейшината я помаза с елей.” „Често се случваше – добавя отец Антоний – някой болен да дойде при свещеника, едва влачейки краката си, но той се отдалечаваше весел и бодър и съобщаваше на всички радостта си, че е оздравял.

През септември 1841 г. старецът започнал забележимо да отслабва, спрял да яде храна и всеки ден приемал Светите Христови Тайни. Преди смъртта си монах Лъв казал на децата, които го заобикаляли: „Сега милостта Божия ще бъде с мен“. Старецът се прекръстил и многократно повтарял: „Слава на Бога!”, радвайки се в душата си сред тежките физически страдания. Лицето му ставаше все по-светло и той вече не можеше да крие духовната радост, която изпитваше в надеждата за бъдещи награди от Господ.

По време на болест тялото и ръцете на стареца бяха студени и той каза на любимите си деца и килийника си Яков: „Ако получа Божията милост, тялото ми ще се стопли и ще се стопли“. След смъртта му тялото на стареца стояло 3 дни в храма, без да излъчва смъртоносна миризма, и затопляло всичките му дрехи и дори дъската на ковчега. В деня на смъртта на светеца е отслужено всенощно бдение в чест на паметта на светите отци от седемте Вселенски събора.

През 1996 г. монах Лъв е канонизиран като местно почитан светец от Оптина Пустин, а през август 2000 г. от Юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква е прославен за общоцърковно почитание. Мощите на стареца почиват във Владимирската църква на Оптина Пустин.

Преподобни отче наш Лъв, моли Бога за нас!

скрийте методите на плащане

скрийте методите на плащане

Олга Рожнева

Преподобни Иларион Оптински (1805–1873)

Любовта на стареца към страдащите беше безгранична. Веднъж при него дойде за изповед психично болна жена, от чиито устни струяха груби, нецензурни ругатни. Пренебрегвайки това, монах Иларион се погрижил тя да дойде в пълно съзнание.

преподобни Исаак Оптински

Олга Рожнева

преподобни Исаак Оптински (1810–1894)

Житието на св. Исаак (памет 22 август/4 септември) е дълбоко назидателно за нас, съвременните хора. Какви уроци можем да научим от живота на стареца?

Св. Анатолий Оптински

Олга Рожнева

Преподобни Оптински старец Анатолий (Потапов)

Отец Анатолий беше необичайно прост и мил. Самото приближаване на човек към този старец като че ли му даваше чудесна възможност за пречистване и утеха.

Кратко житие на Оптинските старци Кратко житие на преподобните старци на Оптинския скит

Жития на светиите Лъв (+1841), Макарий (+1860), Моисей (+1862), Антоний (+1865), Иларион (+1873), Амвросий (+1891), Анатолий (+1894), Исаак (+1894) , Йосиф (+1911), Варсонуфий (+1913), Анатолий (+1922), Нектарий (+1928), Никон Изповедник (+1931), свещеномъченик Исаак (+1938).

Олга Рожнева

Божието провидение в съдбите на оптинските старци

В живота на Оптинските старци знаците на Божественото Провидение бяха особено ясно и ясно видими, водещи ги към великата задача на пастирската грижа за хиляди монаси и миряни в навечерието на страховитите бури на 20 век.