بسم الله الرحمن الرحيم 1. ¿De dónde obtiene un musulmán su fe? - Del Corán y la Sunnah. 2. ¿Dónde está Alá? - Sobre los siete cielos, sobre tu Trono. 3. ¿Qué evidencia indica esto? - Dijo el Todopoderoso: “El Misericordioso ha subido al Trono”. (20:5). 4. ¿Qué significa la palabra “ascendido”? - Ha resucitado. 5. ¿Por qué Alá creó a los genios y a los humanos? - Con el fin de que le adoren solo, sin asociar compañeros. 6. ¿Cuál es la prueba de esto? - El Todopoderoso dijo: “Creé a los genios y a las personas sólo para que me adoraran”. (51:56). 7. ¿Qué significa “adorado”? - Es decir, profesaban sinceramente el monoteísmo. 8. ¿Cuál es el significado del testimonio “No hay deidad digna de adoración excepto Allah - la ilaha illa Allah”? - Nadie es digno de adoración excepto Allah. 9. ¿Cuál es la adoración más importante? - Tawhid (monoteísmo). 10. ¿Cuál es el pecado más grande? - Shirk (politeísmo). 11. ¿Qué significa tawhid? - Adorar a Allah solo, sin dar nada como socio. 12. ¿Qué significa eludir? - Adorar a alguien o algo que no sea Allah o junto con Él. 13. ¿Cuántos tipos de tawhid? - Tres. 14. ¿Cuáles? - Monoteísmo en el dominio, en el culto y en la posesión de nombres y atributos. 15. ¿Qué es el monoteísmo en dominio? - Las obras de Allah, tales como: creación, provisión y sustento, vida y muerte. 16. ¿Cuál es la definición de “monoteísmo en la adoración”? - Este es el culto de las personas al Único Dios, por ejemplo, dedicándole oraciones, sacrificios, postraciones y otros actos similares. 17. ¿Tiene Alá nombres y atributos? - Sí, definitivamente. 18. ¿Cómo aprendemos sobre los nombres y atributos de Allah? - Del Corán y la Sunnah. 19. ¿Son los atributos de Allah similares a nuestras cualidades? - No. 20. ¿Qué versículo dice que los atributos de Allah no son similares a las cualidades de las criaturas? - “No hay nadie como Él, y Él es el Oyente, el Vedor”. (42:11). 21. Corán: ¿discurso de quién? - Alá. 22. ¿Enviado o creado? - Revelado (es la palabra de Allah) 23. ¿Qué significa la resurrección? - Revivir a las personas después de su muerte. 24. ¿Qué versículo indica la incredulidad de quienes niegan la resurrección? - “Los incrédulos creen que no resucitarán…” (64:7). 25. ¿Cuál es la prueba del Corán de que Alá nos resucitará? - “Di: “Al contrario, por mi Señor, ciertamente resucitarás…” (64:7). 26. ¿Cuántos pilares del Islam hay? - Cinco. 27. Enumérelos. - Certificado de “La ilaha illa Allah”, oración, pago del zakat, ayuno en el mes de Ramadán y hajj si es posible. 28. ¿Cuántos pilares de la fe? - Seis. 29. Enumérelos. - Creer en Alá, en los ángeles, en las Escrituras, en los mensajeros, en el Último Día y en la predestinación tanto de los buenos como de los malos. 30. ¿Cuántos pilares de sinceridad hay en la adoración? - Uno. 31. ¿Cuál es su esencia? -Adoras a Allah como si lo vieras, porque incluso si no lo ves, Él todavía te ve. 32. ¿Qué significa brevemente el Islam? - Sumisión a Allah mediante la observancia del monoteísmo y obediencia a Él mediante la sumisión, así como la renuncia al shirk y a los politeístas. 33. ¿Cuál es el significado de la fe? - Se expresa en la expresión de palabras de piedad, en la verdadera convicción en el corazón y en la realización de obras de justicia con el cuerpo (oración, ayuno...), aumenta por la obediencia al Señor y disminuye por los pecados. 34. ¿Por quién sacrificamos animales para el sacrificio y ante quién nos inclinamos hasta el suelo? - Sólo por Allah y sólo ante Él, sin involucrar a socios en esto. 35. ¿Es posible sacrificar un animal no por la causa de Allah y es posible adorar a la criatura? - No, está prohibido. 36. ¿Cuál es la situación de tales acciones? - Esto es una gran elusión. 37. ¿Cuál es el juicio sobre alguien que no jura en nombre de Allah, por ejemplo, dice: “Lo juro por el profeta” o “Lo juro por tu vida”...? - Desemboca en un pequeño shirk. 38. ¿Qué versículo indica que si un politeísta muere y no se arrepiente primero, Alá no lo perdonará? - “De hecho, Allah no perdona cuando se le asocian socios...” (4:48). 39. ¿Está permitido inclinarse ante el sol y la luna? - No. 40. ¿Qué versículo indica la prohibición de adorarlos? - “No os postréis ante el sol y la luna, sino postraos ante Allah, Quien los creó...” (41:37). 41. ¿Qué versículo indica la obligatoriedad de adorar a Allah solo y la prohibición de asociarse con compañeros? - “Adora a Allah y no le asocies con socios”. (4:36). 42. ¿Cuál es la evidencia del Corán con respecto a la obligación de hacer una oración sólo a Allah? - “Las mezquitas pertenecen a Alá. No apeléis a nadie más que a Alá". (72:18). 43. ¿Qué hadiz indica la prohibición de sacrificar animales no por la causa de Allah? - “Alá maldijo a quien mató un animal no por Él”. 44. ¿Cuándo está permitido pedir ayuda a cualquiera del pueblo? - Cuando una persona está viva, está cerca de ti y es capaz de ayudarte. 45. ¿Y cuándo no puedes pedirles ayuda? - Si la persona está muerta o ausente (en otro lugar...), o no puede ayudar. 46. ¿Quién es el primer mensajero? - Bueno, la paz sea con él. 47. ¿Quién es el último mensajero? - Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él. 48. ¿Cuál es la misión de los mensajeros, la paz sea con ellos? - Llamaron al monoteísmo y la obediencia al Señor, prohibieron el politeísmo y la desobediencia a Sus mandamientos y prohibiciones. 49. ¿Qué ordenó Allah en el principio para los hijos de Adán? - Ordenó creer sinceramente en Él y rechazar las falsas deidades. 50. ¿Son los judíos musulmanes? - No. 51. ¿Por qué? - Porque dicen que Uzair es el hijo de Dios y no aceptó la verdad con la que vino el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. 52. ¿Son los cristianos musulmanes? - No. 53. ¿Por qué? - Porque dicen: “El Mesías Isa es el hijo de Dios”, y se opusieron a la verdad con la que vino el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. 54. ¿Tiene Alá un hijo? - No. 55. ¿Qué versículos prueban esto? “Él ni dio a luz ni fue engendrado”. (112:3) y muchos otros. 56. ¿Por qué los Majus son no creyentes? - Porque adoran al fuego.
Si alguien te ha hecho algo bueno, el Islam te dice que respondas con un deseo de hacer el bien.
EN Sagrado Corán Allah Todopoderoso pregunta retóricamente:
“¿Hay alguna recompensa por el bien que no sea el bien?”(Corán, 55:60)
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Quien no agradece a la gente, no agradece a Allah” (Abu Dawud, Tirmidhi).
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo:
“Al que le dieron [algo] en regalo, si encontró [algo de propiedad] para dar, que lo dé (en señal de agradecimiento), y si no [no encontró o no hay oportunidad de dárselo] da], entonces que elogie a esta persona, y esto será gratitud, pero quien la oculta, ha mostrado ingratitud" (Tirmidhi)
Por tanto, es necesario intentar corresponder una buena acción con un regalo, cortesía o favor recíproco. Pero a veces sucede que no es posible responder a una persona de la misma manera; en tales casos, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) pide que se haga dua por esta persona:
“Recompensa a quien te hace bien, y si no encuentras algo con qué recompensarlo, entonces acude a Allah con oraciones por esa persona hasta que veas que ya le has dado las gracias” (Abu Dawud)
Una de esas dua es "jakAllahu khairan", que significa "que Allah te recompense con bondad".
Osama Ibn Zayd (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“(Si) aquel a quien le hacen el bien le dice al que lo hizo: “¡Que Allah te recompense con el bien!” (¡Jaza-ka-Llahu khairan!), entonces expresará su gratitud muy bellamente” (Tirmidhi).
Nadie recompensa mejor que Allah (Alabado sea Él), por eso le pedimos que recompense a la persona que nos ha hecho el bien, y debemos utilizarlo para ello. mejores palabras- esto es cierto gran manera muestra tu gratitud.
Un claro ejemplo de cómo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) usó esta oración lo da Ibn Hibban en su Sahih, así como Ibn Abu Shaybah en Musannaf.
Los Sahabah también solían decir “jazak Allahu khairan”.
Usaid ibn Judayr (que Allah esté complacido con él) le dijo a 'Aisha:
“¡Que Allah os recompense con bondad! Juro por Allah que no os sucede nada que sea desagradable para vosotros, excepto cuando Allah os hace bien a vosotros y a los musulmanes en esto." (Bujari)
Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) dijo:
“Yo estaba presente con mi padre cuando lo atropellaron. Hablaron amablemente de él y dijeron: "¡Que Allah te recompense con bondad!". Y él dijo: “Deseo (la misericordia de Allah) y temo (Su ira)” (Muslim).
Umar (que Allah esté complacido con él) dijo:
“Si supieras cuánto bien hay en las palabras “JazakAllahu khairan” dirigidas a tu hermano, las dirías más a menudo” (Ibn Abu Shaybah).
Muhaddith Sheikh Muhammad Abasoomer dijo: “No pudimos encontrar un hadiz en el que solo estuviera “JazakAllahu” (sin “hairan”)”.
Por lo tanto, es mejor decir "jazakAllahu khairan", como se informa en el hadiz, pero simplemente "jazakAllahu" también es aceptable, ya que el árabe, como cualquier otro idioma, permite omitir algunas palabras (hay reglas no escritas al respecto, conocidas). a todos). Por lo tanto, cuando decimos “Que Allah te recompense” (jazakAllahu), nos referimos a recompensar con el bien (khayran).
Responder a "jazakAllahu khair"
De lo anterior queda claro que el deseo “jazakAllahu khairan” es una respuesta en sí misma, por lo tanto no requiere ninguna respuesta.
El jeque Muhammad Absumer dijo:
“Nunca encontré una respuesta en los hadices. A veces dicen “amén” (que así sea) o “wa iyak” (y a ti). Ambas respuestas son lógicas y no hay nada de malo en usarlas. Sin embargo, esto no está probado en hadices, por lo que tales respuestas no pueden considerarse sunnah”.
Desafortunadamente, sucede que las respuestas “amén” y “wa iyaq” reciben más importancia de la que merecen según la Sharia. Algunos, después de haber deseado a alguien "jazakAllahu khairan", esperan una respuesta, del mismo modo que esperan "alhamdulillah" después de estornudar. Mientras tanto, no se debe dar por sentado que una respuesta a “jazakAllahu khairan” sea obligatoria.
A veces citan un hadiz del Sahih de Ibn Hibban, en el que se encuentran las palabras: "Wa antum fa jazakAllahu khairan". Según Sheikh Absumer, esto es una falacia.
“Esto se explica por el hecho de que cuando Sahab, que Allah esté complacido con él, dijo al Mensajero, la paz sea con él, “jazakAllahu khairan”, el Mensajero, la paz sea con él, respondió: “Wa antum fa jazakAllahu khairan”. (más bien, eres tú quien merece las palabras “jazakallahu khairan”) y además el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, comenzó a ensalzar las virtudes de este Ansar.
De hecho, el Mensajero de Allah, la paz sea con él, quiso decir: “Soy yo quien debería agradecerte, no tú”.
Esto explica por qué el Mensajero de Allah, la paz sea con él, respondió de esta manera. Esto no significa que “wa antum fa jazakAllahu khairan” sea la respuesta estándar a esta dua”.
Otro hadiz que puede dar la impresión de que hay una respuesta masnun a “jazakAllahu khairan” (prescrito por la sunnah) es un hadiz de la colección del Imam Nasai “Amal ul-yaum wal-layl”, que dice:
Cuando al Profeta (la paz sea con él) le dieron una oveja, le dijo a Aisha, que Allah esté complacido con ella, que sacrificara el animal y distribuyera su carne. Entonces Aisha le dijo al sirviente que hiciera esto. Cuando el sirviente regresó, Aisha preguntó qué le habían dicho y él respondió: "Que Allah te bendiga". Entonces Aisha dijo: “Que el Todopoderoso te bendiga a ti también”. Luego continuó: “Les hicimos la misma dua que ellos y, además, todavía tenemos la recompensa por la sadaqah”.
Este hadiz no puede usarse como evidencia de la necesidad de responder a jazakAllahu khairan por varias razones.
Si fuera necesaria una respuesta, esto provocaría una serie interminable de comentarios, ya que la persona, habiendo escuchado la respuesta, tendría que responder, y el interlocutor, a su vez, tampoco debería quedar endeudado, y así hasta el infinito. Además, la respuesta de Aisha (que Allah esté complacido con ella) se dio en ausencia de quienes dijeron “que Allah te bendiga”.
Hay otros ejemplos fiables de Sahaba que dicen “jazakAllahu khairan”, pero, como señala Sheikh Muhammad, no hay un solo informe de que hayan respondido a tal deseo. Y no se conoce ni un solo hadiz en el que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) les haya enseñado algún tipo de respuesta.
Para concluir, me gustaría enfatizar que las palabras “jazakAllahu khairan” son en sí mismas una respuesta a la bondad de alguien, por lo que no tiene sentido seguir intercambiando deseos.
Tengamos en cuenta que está permitido utilizar la traducción "jazakAllahu khairan" - "que Allah te recompense con el bien" / "que Allah te recompense con el bien".
islam.com.ua
Útil frases musulmanas en árabe con traducción الله أكبر - Allahu akbar (Allah akbar) - Allah es Grande (El Más Grande). Alabanza (takbir). Se usa cuando un creyente desea recordar la grandeza de Allah الله عالم - Allahu alim - Allah sabe más (Allah sabe más) عليه السلام - Alaihi salam (a.s.; a.s.) - La paz sea con él. Se dice después de los nombres de los profetas, mensajeros y ángeles más elevados (Jibril, Mikail, Azrael, Israfil) الحمد لله - Alhamdulillah (Al-Hamdu Lil-Lyah) - Alabado sea Allah. Así es como los musulmanes suelen comentar algo, por ejemplo, cuando hablan de éxito y cuando responden preguntas “¿cómo estás?”, “¿cómo está tu salud” y, Señor de los mundos - Assalamu alaikum - ¡La paz sea contigo (! saludos) أستغفر الله - Astaghfirullah - Pido perdón a Allah أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّ جِيْمِ - Auzu billahi min ash-shaitani r-rajim - Busco el protección de Allah contra el maldito (golpeado) Satanás أخي - Ahi - (Mi) hermano بَارَكَ اللهُ - Barakallah - Que Allah te bendiga اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim - En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordioso antes de cualquier asunto importante (sunnah): diga esta frase antes de comer, antes de la ablución. , en la entrada de la casa, etc.) وعليكم السلام - Wa alaikum assalam - “Y la paz sea con vosotros” (Respuesta a los saludos) جزاك اللهُ خيرًا - JazakAllahu Hayran (JazakAllahu) - ¡Que Allah te recompense con el bien, análogo! de "Gracias". Al mismo tiempo, se dice “JazakA Allahu Khayran” cuando se dirige a un hombre; “JazakI Allahu Khayran” - cuando se dirige a una mujer; “JazakUMA Allahu Khayran” - cuando se dirige a dos personas; “JazakUMU Allahu Khairan” - cuando se dirige a varias personas وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا - Wa antum fa jazakumu Allahu Khairan - Responde a la gratitud anterior. Respuesta corta: “Wa yakum” (وإيّاكم) – y que él también te recompense, “wa yaka” – (masculino), “wa yaki” – (femenino) إن شاء الله - InshaAllah - Si es la voluntad de Allah يهديكم الله - Yahdikumullah - ¡Que Allah os muestre el camino correcto! لا إله إلاَّ الله - La ilaha illa Allah - No hay más Dios que Allah (no hay nadie ni nada digno de adoración excepto el Dios Único, Allah). La primera parte de la shahada ما شاء الله - MashaAllah (Masha "Allah) - Así quiso Allah; Allah así lo decidió. Se utiliza al comentar cualquier evento para expresar sumisión a la voluntad de Allah, a lo que Él ha predeterminado para una persona. También dicen "MashaAllah" cuando elogian a alguien, admiran la belleza de alguien (especialmente un niño), para no maldecirlo صلى الله عليه وسلم - Sallallahu alayhi wa sallam. , saw, saaw, pbuh) - Que Allah bendiga y salude a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Dicen que cuando se menciona al Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él سبحان الله - SubhanAllah - Allah Más Puro (Santísimo). Todo lo que sucede o no sucede es por la voluntad de Allah, que no tiene defectos. Los musulmanes a menudo dicen "SubhanAllah" en una conversación o en silencio para recordar (a alguien o a ellos mismos) esto سبحانه و تعالى - Subhanahu wa Ta'ala - Santo es Él (Allah) y Grande. Estas palabras generalmente se dicen después de pronunciar el nombre de Allah أختي. - Ukhti - Mi hermana في سبيل الله - Fi Sabilil-Lah (fi sabilillah, fisabilillah) - En el camino del Señor
Los musulmanes de todo el mundo intentan vivir de acuerdo con la Sunnah, las reglas y normas que siguió el Profeta (saw), es decir, realizar obras piadosas. Una de ellas es agradecer a una persona si te ha hecho algo bueno y decir al mismo tiempo: “Jazakallahu Khairan”. ¿Qué significa esta expresión y por qué los musulmanes utilizan palabras del árabe en su discurso, aunque no son árabes nativos?
¿Por qué el árabe es tan importante para los musulmanes?
El origen del Islam como religión se produjo entre las tribus árabes y, por lo tanto, el árabe se convirtió en la lengua de culto, como el latín entre los cristianos católicos y el eslavo eclesiástico entre los cristianos ortodoxos. Esto significa que cada religión tiene su propio lenguaje, que es su característica distintiva y te permite separarte de otras religiones. En el Islam, el principal servicio religioso que requiere conocimiento de la lengua árabe es el namaz, la oración quíntuple que realizan todas las personas que han alcanzado cierta edad, y el azan, la llamada a la oración. ¿Por qué?
- Leyendo la oración en árabe le permite unir a los musulmanes de todo el mundo: todos realizan la oración según lo prescrito por el Profeta Muhammad (saw).
- El idioma árabe en el adhan permite reconocer el llamado a la oración en cualquier parte del mundo y no perderlo, ya que esto se considera pecado.
Las palabras de oración son suras del Corán y Alá en Libro Sagrado dice que mantendrá esta Escritura sin cambios hasta el Día del Juicio, y por eso se ha conservado en su forma original, ya que está prohibido editar nada.
Así, la lengua árabe tiene 2 funciones importantes:
- mantener la religión y las escrituras sin cambios;
- unir a todos los musulmanes del mundo en un solo todo.
Esto explica la importancia de la lengua árabe.
¿Qué significa "Jazakallahu khairan"?
Al comprender el valor de la lengua árabe para los musulmanes y el deseo de seguir las acciones del Profeta Muhammad (s.a.s.), es fácil explicar el uso en la vida cotidiana de palabras y expresiones no rituales en esta lengua, como “Bismillah”. , “SubhanAllah” o “Jazakallahu khairan”.
En árabe estas palabras tienen gran importancia, y los musulmanes creen que su uso se considera una buena acción por la que el Todopoderoso da una recompensa. Por eso, en cada oportunidad intentan pronunciarlos.
¿Qué significa "Jazakallahu khairan"? Esta expresión se traduce como "¡Que Allah te recompense con el bien!", "¡Que Allah te recompense con el bien!", o "Que Allah te recompense con el bien". Es una frase popular para expresar gratitud, idéntica al ruso “gracias” o “gracias”. Esta forma de dirección es aceptable para los hombres.
Si expresan gratitud a una mujer, entonces dicen “Jazakullahi khairan”, y si expresan gratitud a varias personas, entonces “Jazakullah khairan”. Se permite acortar expresiones a las palabras "JazakAllahu khair" (JazakiLlahi/Jazakumullahu khair), así como utilizarlas sin la palabra "khair".
A veces los musulmanes usan estas palabras por escrito, y aquí surge una. punto importante- En árabe, algunas palabras cambian su significado al contrario si se cambia su ortografía. Por lo tanto, es importante saber cómo escribir “Jazakallahu khairan” en letras rusas y con la transcripción exacta en cirílico. escritura continua y necesariamente el nombre del Todopoderoso con mayúscula. También son posibles otras dos opciones: "Jaza ka Allahu khairan" y "Jaza-ka-Llahu khairan".
¿Cómo debe responder un musulmán si se le dicen estas palabras?
La gratitud a cambio de un favor o de unas palabras agradables es un signo de cortesía, que también es sunnah. Por lo tanto, si a un musulmán se le dijeron las palabras "Jazakallahu khairan", entonces se debe dar la misma respuesta de acuerdo con el género de la persona y el número de personas. También hay una respuesta corta similar al ruso “Recíprocamente”, se pronuncia como “Va yaki” o “Va yaki”. Otra forma de respuesta menos común es: “Wa antum fa jazakAllahu khairan”, que se traduce como “Soy yo quien debería agradecerte, no tú”. Esta forma, al igual que las anteriores, varía según el género y el número. Hay un hadiz que indica una forma de gratitud que también se puede utilizar: "Amal ul-yaum wal-layl", que se traduce como "Que Allah te bendiga". "
La importancia de pronunciar las palabras “Jazakallahu khair”
Hay muchos ejemplos en el Corán que hablan de la importancia de decir palabras de agradecimiento en respuesta a un favor o palabras agradables. Un ejemplo de un verso de Surah Ar-Rahman sobre la importancia de la gratitud dice: "¿Se recompensa la bondad de otra manera que no sea con bondad?" Uno de los hadices sobre la importancia de la gratitud fue transmitido por Tirmidhi, un famoso erudito en hadices: "(Si) aquel a quien se le hace el bien, le dice al que lo hizo: “¡Que Allah te recompense con el bien! (¡Jazakallahu khairan!)”; entonces expresará su gratitud de manera muy hermosa”.
¿Qué expresiones pueden decirse los musulmanes entre sí?
Además de expresar gratitud, los musulmanes utilizan las siguientes expresiones en la vida cotidiana:
- Se dice “Alhamdulillah” (¡alabado sea Allah!) para alabar algo o a alguien, así como una respuesta a la pregunta “¿cómo estás?”
- “Bismillah” (¡en el nombre de Alá!) son las palabras con las que los musulmanes preceden cada acción.
- “InshaAllah” (por la voluntad de Allah/si Allah quiere!/si Allah quiere) son palabras que se usan cuando se habla de planes e intenciones futuras.
- “Astaghfirullah” (que Allah perdone) son palabras que se pronuncian si una persona, sin saberlo, ha cometido un error o un pecado, lo ha entendido, ha decidido corregirlo y pide perdón, en primer lugar, al Todopoderoso.
