Decidí considerar este tema interesante e inusual: ¿Por qué los judíos son ricos? Por cierto, muchos investigadores y analistas han estudiado este tema, en particular, uno de ellos, Stephen Silbiger, le dedicó un libro completo, al que llamó Fenómeno judío. En la publicación de hoy me basaré principalmente en esto, así como en algunos otros datos disponibles públicamente.
Mucha gente trata a los representantes de la nacionalidad judía, digamos, no muy bien: los judíos son considerados codiciosos, egoístas, astutos, etc. Diré de inmediato que no comparto una actitud tan negativa y, en general, no creo que valga la pena dividir la opinión sobre las personas según su nacionalidad. Por el contrario, creo que específicamente de los judíos, de hecho, se puede aprender mucho en términos de lograr la independencia financiera y administrar las finanzas personales. Miremos los hechos.
A escala global, ahora se puede observar un fenómeno llamado “fenómeno judío”. La esencia de este fenómeno es que, a pesar del número bastante pequeño de representantes de esta nacionalidad, durante muchos años han ocupado tradicionalmente la llamada. el “estrato más alto” de la sociedad y se encuentran entre las personas más ricas del mundo.
Por ejemplo, en Rusia el número de judíos es sólo del 0,1%, y en Estados Unidos, no más del 2% de la población total. Al mismo tiempo, hay casi 200 judíos presentes, y entre las personas más ricas de Estados Unidos, sus representantes representan casi el 50%.
El número de judíos es sólo alrededor del 0,002% de la población total de la Tierra, mientras que el número de multimillonarios judíos es el 25% del número total de propietarios de capitales multimillonarios. De todos los premios Nobel, los judíos representan el 20%. Es decir, definitivamente podemos decir que los judíos son muy inteligentes y exitosos.
¿Por qué sucede esto? ¿Por qué los judíos son ricos? Este tema ha sido estudiado por muchos; hoy veremos el fenómeno judío desde el punto de vista de Stephen Silbegier, quien le dedicó un libro del mismo nombre. En su libro "El fenómeno judío", Silbegir identificó siete cualidades principales, que considera los principales secretos del éxito de los judíos. Entonces, ¿cuáles son estas cualidades?
1. Sed constante de conocimiento. Los judíos tienen una sed muy fuerte de conocimiento y viven constantemente en el proceso de aprendizaje. Aprender algo nuevo lo lleva en la sangre y consideran que el conocimiento es la base para lograr la riqueza. En base a esto, el proceso de su aprendizaje incluye no sólo la adquisición directa de conocimientos, sino también su posterior aplicación en la práctica en aras de su propio éxito y bienestar.
2. Unidad y apoyo de los seres queridos. El fenómeno judío se explica en gran medida por el hecho de que los judíos son un pueblo muy unido. Siempre son amables con sus seres queridos, especialmente con sus familiares, pero no sólo con ellos, sino en general con todos los representantes de su nacionalidad. Los judíos siempre están dispuestos a ayudarse unos a otros, sabiendo que si ellos mismos necesitan ayuda, también la recibirán. De hecho, cada judío siente el apoyo de todo el pueblo, que lo ayuda.
3. Espíritu emprendedor, visión emprendedora. Muchos, respondiendo a la pregunta “¿Por qué los judíos son ricos?” inmediatamente notan que tienen precisamente estas cualidades. De hecho, sólo se les puede envidiar por esto. Los judíos siempre avanzan con confianza hacia su objetivo, ya sea desarrollar su propio negocio o su carrera, y alcanzan la cima con bastante rapidez. Entre ellos se encuentran muchos ejecutivos, altos directivos y propietarios de grandes empresas.
4. Capacidad de negociación. Seguramente todo el mundo ha oído muchas anécdotas sobre cómo negocian los judíos, que, por supuesto, no surgieron de la nada. El fenómeno judío radica en parte en el hecho de que los judíos son muy buenos defendiendo su posición, dominan el arte de la persuasión y saben cómo negociar acuerdos en términos que les resulten más beneficiosos.
5. Falta de exhibición pública de la propia riqueza. Los rusos a menudo sueñan con poder gastar dinero y permitirse vacaciones prestigiosas, placeres, entretenimiento y demostrar su riqueza de todas las formas posibles. Los judíos en este sentido son todo lo contrario: nunca se puede saber de un judío si es rico o no, nunca demostrará su riqueza en público. Además, incluso un judío muy rico se esfuerza en las pequeñas cosas, lo que también dio lugar a muchos cuentos y anécdotas. Pero es precisamente esta cualidad la que responde en gran medida a la pregunta “¿Por qué los judíos son ricos?” - porque cuidan sus finanzas personales, no las tiran, ahorran e invierten.
6. Orgullo por los orígenes. Stephen Silbeger también explica el fenómeno judío por el hecho de que este pueblo siempre está muy orgulloso de su origen, a pesar de su destino difícil e incluso trágico. El orgullo por sí mismos y por su gente les ayuda a seguir adelante, les sirve como fuente de inspiración, fuerza y motivación para alcanzar sus objetivos.
7. Confianza en que tienes razón. Intenta convencer a un judío de algo y probablemente fracasarás. Todo judío confía en que tiene razón y está dispuesto a demostrárselo a los demás sin cesar. Siempre la tiene, y ésta es la cualidad más importante para alcanzar el éxito.
Por eso los judíos son ricos. La presencia de estas 7 cualidades, algunas de las cuales algunos pueden considerar inaceptables para sí mismos, ayudó a que este pueblo se destacara tanto, ingresara en las listas de las personas más ricas del mundo y actualizara constantemente a sus representantes sobre ellas. Creo que el fenómeno judío puede servir como un buen ejemplo y lección para cualquiera que sueñe con tener éxito, alcanzar riqueza y. Así que toma nota.
Nos vemos nuevamente en el sitio, donde siempre podrá mejorar sus conocimientos financieros, aprender a administrar adecuadamente sus finanzas personales y obtener ideas interesantes para ganar dinero e invertir.
Nuevos chistes sobre judíos codiciosos
Odesa. En la cocina del apartamento de los Rabinovich:
- ¡Mamá, me voy a casar!
- ¿A quién, Fimochka?
- ¡En Yana!
- ¡Ella no es judía! ¡Qué vergüenza! ¡Sólo sobre mi cadáver!
- ¡Mamá, su papá es dueño de una planta metalúrgica!
Padre desde la habitación:
- ¡Fima, cásate! ¡Por vergüenza nos iremos a Estados Unidos y yo organizaré el funeral!
***
Un viejo judío llega a la notaría:
- Estoy haciendo testamento, ¿puedes aconsejarme?
- Sí, claro.
- Nada para nadie, ¿se escribe juntos o por separado?
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- Escucha, Izya, conozco una forma brillante de comer gratis en un restaurante. - Vamos, Abram, dímelo. — Vas a un buen establecimiento poco antes de cerrar. Pides un aperitivo, los mejores platos, postre, coñac. Cuando se han ido todos los camareros, se te acerca el último y le dices: “Y ya le pagué a tu amigo para que se fuera”. Al día siguiente fuimos a un restaurante. Ordenan todo completo y se sientan. Finalmente llega el último camarero: “Lo siento, pero es hora de cerrar, por favor paga tu pedido”. Abram: - Pero ya le dimos dinero a tu colega. Izya: - Por cierto, ¿cuánto tiempo tenemos que esperar para el cambio?
***
¡Mamá, cómprate un perro!
- ¡Déjame en paz, no lo compraré!
- Pues mamá, mira que guapa y amable que es, pues ¡cómpralo!
- ¡Dije que no lo compraré! ¡Déjame en paz!
- ¡Ma-a-a-a-m, bueno, por favor, compre y-y-y!
- ¡¡¡Izya, déjame en paz, vende tu perro a otra persona!!!
***
Rabinovich, préstame cien rublos.
- Desafortunadamente, no tengo tanto conmigo.
- ¿Y en casa?
- En casa gracias, todo está bien.
***
- Monya, querida, ¡cuántos años, cuántos inviernos! ¿Quizás una copa de coñac por mi cuenta?
- ¡¿Por qué no?!
- ¡Pues no, no!
***
Abram se encuentra con Moisés:
- Escucha, ¿podrías prestarle cien rublos a un amigo?
- Pude. Pero no tengo amigos.
***
Rabinovich come caviar negro con una cuchara durante su visita.
- Rabinovich, por cierto, esto no son fideos... - ¡De qué estás hablando, no hay comparación!
***
Sara llega a casa y ve a Izya quitando con cuidado el papel tapiz. Sara exclama alegremente:
- Izya, ¿finalmente te has decidido a hacer reparaciones?
- ¡No, Sarah, me mudo!
***
Rabinovich caminaba por la calle. Encontré dinero. Conté. ¡¡¡NO ES SUFICIENTE!!!
***
Después de cenar en una familia judía, el padre llama a su hijo:
- Hijo, no vengas más a nosotros.
- ¿Por qué papá?
- Después de que te fuiste, nuestras cucharas de plata desaparecieron.
- ¡No llevé a papá! ¡¡¡Honestamente!!!
- Lo sé, hijo, las cucharas fueron encontradas, pero quedó un regusto desagradable...
***
La esposa regaña a su marido:
- Yasha, bueno, ¿por qué compraste un peine nuevo? ¿No tienes dónde poner el dinero?
"Sonya, te lo ruego, se me rompió el diente del viejo peine".
- ¿Y te compraste un peine nuevo por un diente?
- Sonya, ¡pero ese fue el último diente!
***
Misha, ¿has oído la noticia? ¡A Rabinovich le robaron! ¡Se llevaron todo de la casa!
- ¡Entonces les dio todo!
- ¡Lo torturaron con un hierro candente!
- ¡¿Qué estás diciendo?! ¡Así que él también quedó jodido por nada del mundo!
***
Sarah, ¡tenemos que separarnos por un tiempo!...
- Izya, ¡¿has dejado de amarme?!
- No… es que pronto llegan el 14 de febrero y el 8 de marzo… ¿Por qué necesito estos gastos?
***
Anuncio en la radio de la ciudad de Tel Aviv:
- ¡Queridos vecinos de la ciudad! Un mapache se escapó del zoológico de la ciudad. Cualquiera que haya visto un mapache debe pagar urgentemente 10 shéquels en la taquilla del zoológico.
***
— Sarochka, ¿has vuelto con tu marido por octava vez? - Bueno, ¿qué puedo hacer? ¡Tan pronto como lo dejo, este idiota inmediatamente tiene dinero!
***
Ruso:
- ¿Cuántas cucharadas de azúcar necesitas?
Judío:
- ¿Cuántas cucharadas de azúcar necesitas, UNA o DOS?
Viejo judío:
- ¿Quieres una CUCHARADA de azúcar?
***
¡Coman, queridos invitados, coman! Salmón, serlat, cerdo cocido... Pero caviar... ¡para los que no tienen conciencia!
***
- Fima, no me casaré contigo, ¡aquí tienes tu anillo!
-¿Dónde está la caja?
***
El pequeño Moishe llega a la tienda. Le entrega el frasco a la vendedora.
- Necesito tres litros de miel.
Sirve un frasco lleno.
- Y papá vendrá mañana y pagará.
“Bueno, no”, la vendedora le quita el frasco y le devuelve la miel. Moishe sale y mira dentro del frasco:
"Papá tenía razón, hay suficiente para dos sándwiches".
***
Rabinovich se hizo rico y compró una casa enorme. Un conocido vino a verlo y Rabinovich lo lleva por su nueva mansión:
- Aquí está la sala... Este es el dormitorio... Este es mi despacho... Y en este comedor pueden cenar al mismo tiempo - ¡Dios no lo quiera! - cincuenta personas.
***
Un hombre está sentado en casa... Suena el timbre. La abre y en el umbral aparece un judío: “Disculpe, ¿no fuiste tú quien sacó al niño yevgeo de la tumba?” - Bueno, lo soy. - Y el sombrero, por favor, ¿dónde está?
***
Syoma, préstame doscientos dólares. Debería irme a Moscú por un tiempo.
- Mmm-mm...
- Syoma, tan pronto como regrese, te lo devolveré de inmediato.
- ¿Exactamente?
- Bueno, absolutamente, lo juro. Cuando vuelva te lo devolveré el mismo día.
- Está bien, quédate con el dinero. ¿Cuándo volverás?
- Oh, no lo sé, no lo sé, hay mucho por hacer. Ni siquiera sé cuando iré allí...
***
Izya Goldberg recibe por correo una invitación de Rabinovich para sus bodas de plata. Al final de la invitación está escrito: “A aquellos amigos que no puedan venir a vernos, se les devolverán los regalos”.
Izya le dice a su esposa:
- Necesitas dar algo, es un inconveniente no enviar un regalo. Pero hay una salida: no acudiremos a Rabinovich. El regalo debe ser devuelto.
En resumen, Izya acude a un vecino y le pide prestado un candelabro de plata lujoso y terriblemente caro durante unos días. Le envían este candelabro a Rabinovich.
Pasan tres días, cinco días, una semana, dos: el candelabro no vuelve.
Una semana después, Izya le dice a su esposa:
- Rabinovich aparentemente se olvidó de mí y del candelabro. Iré hacia él y le daré una pista sutil.
Entra. Rabinovich lo recibe con los brazos abiertos:
- Bueno, finalmente, querida. Y hoy le digo a mi esposa que si nuestra Izya no puede venir hoy, le enviaremos el candelabro por la noche.
***
Un judío le pregunta a otro judío:
- ¿Has olvidado que me debes 100 dólares?
- ¡De qué estás hablando! ¡Lo recordaré hasta el final de mis días!
***
El propietario judío de una óptica enseña a su hijo pequeño.
- Escucha, hijo, si un comprador pregunta cuánto cuestan las gafas, dile 100 dólares. Si no pone los ojos en blanco, dígale que son 100 dólares solo por el marco y otros 100 por el cristal. Si aún no ha abierto mucho los ojos, dímelo para cada uno.
— Rabinovich, ¿por qué antes tenías una variedad de flores en tu apartamento y ahora solo hay cactus? - Verás, nos instalaron medidores de agua...
***
Muere un viejo judío. Los familiares están cerca de la cama. Él dice:
- Queridos míos, quiero hacer testamento. Toma una hoja de papel y escribe: Sonya, mi esposa, que tanto sufrió conmigo, veinte mil rublos. A Semik, el menor, le quedan quince mil de toda su vida. Fanechka, mi querida hija...
- Papá, ¿por qué estás en silencio?
- Creo.
- ¿Qué opinas?
- Me pregunto de dónde puedo sacar tanto dinero.
***
Un mendigo llama a la casa.
- Señora, hace tres días que no veo carne.
- Sarah, enséñale la chuleta.
***
- Tsilya, ¿viste qué desastre se comió el gato del vecino?
— ?
- ¡Y todo sobre nuestros ratones!
***
Un chiste sobre un judío y un billete de lotería.
Un judío llega a la sinagoga y comienza a orar:
- ¡Señor, ayúdame a ganar la lotería! Mira, Monya ganó la televisión. Rosetón - lavadora. Y el rabino Shenderovich - en general, "Volga". Y nunca he ganado nada. Bueno, ¡asegúrate de que gane algo! En el cielo todos escuchan las oraciones del pobre judío. Todo el mundo siente mucha pena por él. Pero Dios no reacciona en absoluto. Moisés no pudo resistir y dijo:
- Señor, puedes oír cómo pregunta. ¿Te resulta complicado hacerle ganar? ¡Estos son un par de pequeñas cosas para ti!
Dios extiende sus manos y dice:
"¡¿Qué, crees que no quiero ayudarlo yo mismo?!" ¡Pero que compre un billete de lotería al menos una vez!
***
Un anciano judío agoniza y pide una última taza de café con dos terrones de azúcar. Traen café. El judío lo bebe con gran placer:
“¡Al menos antes de morir obtuve lo que había soñado toda mi vida!”
"Abram, pero ¿no podrías permitirte una taza de café?"
“Podría, pero en casa tomaba café con un trozo de azúcar y cuando estaba fuera tomaba café con tres”.
***
El viejo Rabinovich murió. Abrieron su testamento y leyeron: “A mi hija Sarochka le dejo 100 mil dólares y una casa. Le dejo 200 mil dólares y una casa de campo a mi nieta Rivochka. A mi yerno Shmulik, que pidió ser mencionado en el testamento, le digo: ¡Hola a ti, Shmulik!...”
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Un día lo intentó...
...Entonces le gustó... Y a partir de entonces, Izya cargaba su teléfono móvil sólo cuando estaba de visita.
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Un judío se casa con una mujer chukchi. Sus padres vienen a la tienda para ver a su nuera. Sara la madre le susurra al marido Abram:
- ¡Mira, es tan negra, con los ojos entrecerrados y las piernas cortas! El padre de la novia informa que da como dote 5 manadas de ciervos, 3 minas de oro y 2000 pieles de marta. Sara, la madre, vuelve a susurrarle a Abram, el padre:
- Está bien, parece una chica japonesa.
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- ¡Sabes que Ivan Ivanovich es judío!
- ¡No puede ser! ¿De dónde sacaste la idea?
- Bueno, no lo saqué de la nada...
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Moishe, ¿de dónde sacaste un reloj tan bonito?
- Y mi papá... me vendió esto... cuando se estaba muriendo.
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Una anécdota sobre un judío y el té..
Un anciano judío se hizo famoso en toda la zona por su habilidad para preparar el té más delicioso y aromático. Y así, antes de morir, reunió a sus amigos y familiares. Entonces uno de ellos dijo:
- Tío Shlyoma, siempre preparaste un té incomparable. Pero nunca compartiste su receta con nadie. Cuéntanos este secreto al menos ahora.
Entonces el anciano, sin levantar la cabeza de la almohada, hizo un gesto a todos los que estaban junto a su cama para que se inclinaran hacia él, justo hacia sus labios. Y cuando se acercaron, el tío Shlyoma susurró:
- ¡Judíos, no escatiméis en hojas de té!
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- ¡Responde como un húsar! - ¡Champán para mí! - No, como un húsar, es "¡Champaña para todos!" - ¡Y yo soy un húsar judío!
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¿Cómo apareció el primer alambre de cobre? — Dos judíos encontraron una moneda de cobre.
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Rabinovich, ¿estás loco? ¿Por qué demandas al hospital? ¡¡¡Te salvaron la vida y ahora están completamente sanos!!!
- ¡Qué rescate! ¡Mira esta cicatriz, me dejaron sacar mis órganos! ¡Oh, oye, ahora soy un desafortunado lisiado y ahora algún oligarca sano anda por ahí con mi apéndice!
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- Rabinovich, ¿puedes pedir prestados 100 rublos?
- Está bien, pero ¿de quién?
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La pareja de ancianos Abram y Sarah se acercan a un puesto de pollos en el mercado. Abram pregunta:
— ¿Cuánto cuesta tu pollo? El vendedor responde
- diez rublos.
- Abram - ¿Qué tan rápido? - ¿Ocho? Sí, no daré seis o cuatro rublos de pollo por esto. Sarochka, ¿tienes dos rublos? - Dale un rublo a este camarada, que te dé cincuenta dólares de cambio.
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Un judío llega a la oficina de registro y pregunta:
- ¿Cuánto te cuesta registrar el nacimiento de un niño?
- Para nada, este servicio es gratuito.
- Eso es genial, entonces probablemente registraré al gemelo también.
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Khaya Solomonovna, ¿te importaría cenar juntos hoy?
- Con mucho gusto, Abram Ilich.
- Entonces tienes exactamente siete.
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¡Moisha! ¡Pasaste casi dos horas sacando la basura! ¡Cómo es esto posible!
- ¡Sara, cálmate! ¡Lo vendí!
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Abram, ¡préstame 100 rublos!
- No tengo tanto - sólo 80.
- Bueno, vamos 80 - deberás 20.
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Izya, ¿tienes té?
- No.
- ¿Y café?
- Hay té.
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Abram vino a visitar a Moishe tarde en la noche. Se sientan y hablan. El propietario ofrece:
- Apaguemos la luz. Nos escucharemos de todos modos y no quemaremos electricidad en vano.
Moisha estuvo de acuerdo.
Una hora más tarde Moishe se disponía a partir. Abram se levantó para encender la luz y despedir a su invitado:
- Espera, Abram, déjame vestirme primero – Me quité los pantalones para no desperdiciarlos.
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- Moishe, ¿cuánto es dos más dos?
- ¿Estamos comprando o vendiendo?
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Hay judíos en la entrada. Izya dice: “Sabes, Abram, ayer vi cómo te quitaban el abrigo de piel de oveja cerca de la casa...
- Entonces, ¿por qué no viniste?
“Y pensé: “¿Por qué necesitan otro abrigo de piel de oveja?”
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Rabinovich muestra la dacha que vende a un matrimonio:
- Hagámoslo así: tú dices el precio por el que quieres comprar una casa, nos reiremos a carcajadas y luego hablaremos de negocios.
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Muere un viejo judío. Con voz débil y agonizante pregunta:
- ¿Está mi esposa cerca?
- Sí querido.
-¿Están mis hijos aquí?
- Sí, papá.
- ¿Están mis nietos aquí?
- ¡Sí, abuelo!
- Entonces ¿por qué está encendida la luz de la cocina?
La codicia judía. ¿Existe? Indudablemente. Como los franceses, los esquimales y los ucranianos, pero averigüemos por qué la codicia se asocia específicamente con los judíos. El hecho es que la iglesia cristiana prohibió a los cristianos casi todo tipo de relaciones monetarias, todo lo que se basara en préstamos, etc. En tales condiciones, es difícil desarrollar no sólo la economía, sino también la agricultura. Incluso en las condiciones primitivas de la Edad Media, y en todos los tiempos. El campesino debe sembrar en primavera y cosechar en otoño. Por eso pide prestado en primavera y lo devuelve en otoño.
Una de las razones de la llegada tardía de Napoleón a Rusia (créanme, él sabía cuándo se acercaba el invierno) fue una repentina pérdida de cosechas en Francia y, como resultado, la sesión informativa fue tan compleja que se requirió la presencia del propio emperador. Intercambio entre campesinos que no tenían nada con qué pagar sus deudas y judíos, pequeños prestamistas que no tenían nada con qué alimentar a sus hijos si no les pagaban.
Es decir, ¿está claro cuán importante es el crédito no solo en la economía, sino también en la agricultura? Y, al no poder hacer nada más, los judíos se dedicaron a prestar. ¿Por qué no hicieron algo más? ¿Por el ansia de dinero? De nada.Un judío no podía trabajar la tierra debido a las prohibiciones y las constantes expulsiones de una posesión a otra.
¿Qué pasa con las manualidades? Casi todos los oficios estaban unidos en gremios, lo que era impensable sin un juramento cristiano y conexiones estrechas. Era casi imposible incluso para un cristiano dedicarse a cualquier oficio sin los antecedentes y las conexiones adecuadas.Sólo quedaron el comercio y la banca.Y este es el momento en el que te encuentras frente al comprador/prestatario y no importa el precio/porcentaje que establezcas, él siempre se esforzará por dar menos y asumirá inicialmente que estás tomando más de lo que tienes derecho. Y si una parte considerable de los comerciantes y prestamistas de su sociedad son, digamos, pelirrojos, muy rápidamente el color del cabello rojo se asociará en la cultura con la codicia. Y aquí – con los judíos.Sigamos con las asociaciones. No olvidemos que el conocimiento religioso humano entonces (y de hecho incluso ahora) era muy escaso y estaba determinado por sólo unos pocos mitos. Uno de ellos es la avaricia de Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús por dinero.
Por cierto, 30 piezas de plata no era una suma tan grande en el siglo I; Judas era un hombre rico, es decir, realmente no necesitaba este dinero. Además, era el tesorero de la comunidad cristiana y podía estúpidamente quedarse con el tesoro sin traicionar a nadie. De modo que la codicia no podría ser la razón de su acción (si es que hubo alguna acción). ¿Pero quién, además de los teólogos y los historiadores, conoce tales sutilezas?
Judas Iscariote está asociado con los judíos (llamado así por un Judas completamente diferente) y sus propiedades imaginarias también se atribuyen a todas las generaciones de judíos. Aunque no todo judío religioso, entonces y en nuestro tiempo, sabrá quién es Judas Iscariote...
Es decir, por un lado, existe una asociación con un conocido personaje "codicioso", de quien los judíos supuestamente toman su ejemplo (aunque la mayoría de ellos realmente no saben quién es). Por otro lado, existe una posición forzada de comerciante/prestamista.
El hecho de que el comercio/préstamo sea forzado lo vemos en el ejemplo del mundo moderno, donde, habiendo descubierto otras oportunidades para sí mismos, los judíos se convierten en médicos, escritores, inventores, científicos famosos y logran un éxito asombroso en Israel en la agricultura (!). etc etc. ¡Y la banca está lejos de ser la más popular entre los judíos cuando se les abren otras oportunidades! Pero, por inercia, la gente, por supuesto, prestará atención a los banqueros oligarcas judíos. Y no sobre los premios Nobel, de los cuales el 30-40% son judíos (en el mundo de los judíos, por cierto, menos del 0,5%)...
¿Cómo se desprenden los judíos del dinero?
En realidad, por ejemplo, según las estadísticas estadounidenses, nadie entre los ciudadanos estadounidenses dona tanto a organizaciones benéficas como los judíos.
A nivel estatal, consideremos a Israel.
Ningún Estado proporciona asistencia en tan gran escala a sí mismo y a otros en condiciones tan hacinadas. La escala de la obra caritativa de Israel en el mundo, dado su tamaño, falta de recursos y circunstancias limitadas, es simplemente asombrosa. Pocas personas lo saben, pero las organizaciones benéficas israelíes trabajan activamente incluso en países africanos con los que Israel no tiene vínculos diplomáticos y que no reconocen su existencia. Es decir, la generosidad no se limita en absoluto al círculo de la gente. Cuando los judíos religiosos en Estados Unidos donaron dinero para ayudar a los afectados por la Segunda Guerra del Líbano, enfatizaron específicamente que el dinero también iría a los no judíos: árabes, drusos y otros residentes del norte de Israel, que también sufrieron los bombardeos de Hezbollah.
No encontrará una escuela en Israel que no tenga al menos un par de aulas construidas con donaciones. Y a menudo escuelas, universidades, etc. enteras se construyen gracias a donaciones.
Muchos israelíes se han suscrito a un impuesto voluntario: en silencio y en silencio, de cada salario una cierta cantidad va a la organización elegida por la persona. Por ejemplo, la organización "Efrat", que ayuda económicamente a las mujeres pobres para que (por temor a no poder mantener al niño) aborten, existe con un impuesto voluntario similar. Y esta es sólo una de muchas organizaciones. El sistema israelí de “impuestos voluntarios” otorga a las organizaciones benéficas no sólo enormes cantidades de dinero, sino también estabilidad, lo cual es importante en proyectos a largo plazo. Pero realmente no se puede ayudar dando una limosna una sola vez, sino mediante un proyecto a largo plazo. Yo mismo viví y estudié en Israel durante 3 años a expensas de la organización NAALE, que existe gracias a donaciones. Y hasta el día de hoy, por cierto, no conozco a ninguno de los que pagaron por todo esto. Judíos chilenos, ingleses, al parecer...
Cada israelí dedica 3 años (para las niñas, 2 años) de su vida a un servicio militar casi no remunerado. Ni un solo niño discapacitado, cuyo cuidado requiere mucho tiempo y dinero (la ayuda estatal no es suficiente), ha sido adoptado por extranjeros. Según la ley, es posible, pero sólo si no hay israelíes dispuestos a adoptar. En toda la historia de Israel, el turno de las adopciones nunca ha llegado a los extranjeros, todos fueron llevados por judíos locales... Y estos no son todos ejemplos...
Israel no surgió en territorios ocupados (como mucha gente piensa, por alguna razón), sino en territorios comprados (a terratenientes árabes y turcos). La independencia fue declarada el día antes de la retirada de las tropas británicas, y bajo el dominio británico (y antes de él, el dominio turco) ¡era físicamente imposible apoderarse de nada! Un ataque de los vecinos (el día después de la creación del Estado) y una guerra impuesta cambiaron las fronteras, pero inicialmente Israel se encontraba en las tierras compradas. ¡Israel es el único país del mundo comprado con donaciones! (Y ahora que hemos convertido el desierto comprado en un jardín floreciente, los antiguos vendedores quieren recuperarlo todo gratis).
Israel es un país basado en la ayuda mutua, un país creado con las manos desnudas desde el desierto a costa de sangre y sudor; de pie en su tierra natal, comprados a propietarios temporales con dinero donado por judíos “codiciosos” y “tacaños” de todo el mundo...
Cada uno de nosotros ha escuchado más de una vez de extraños y familiares una mención poco halagadora de alguna figura objetable: un "kike". Esto siempre se pronuncia con confianza y con burla, con un poco de desprecio y un brillo en los ojos. El significado se capta en algún nivel profundo y subconsciente: pocas personas saben exactamente quién es un judío. Pero si usted mismo lo expresa de esta manera, tiene la garantía de escuchar un asentimiento comprensivo y un intenso asentimiento con la cabeza como respuesta. Pero esto no explica mucho. ¿Por qué esa actitud hacia una palabra aparentemente ordinaria? ¿Qué significa? Después de todo, ¿quién es judío?
¿Qué tiene que ver la ortodoxia con esto?
Dicen que a los judíos se les llama judíos, sólo que con una connotación despectiva. Pero si todo fuera tan simple, no surgiría la pregunta de en qué se diferencia un judío de un judío, y el apodo no estaría envuelto en ningún misterio. Además, durante el proceso, por alguna razón, surge inmediatamente una aclaración de la religión: dicen, este es el nombre de los judíos. Resulta que ellos, los seguidores de esta fe, tienen dos nombres: judíos y judíos. Luego, sin embargo, resulta completamente confuso. Tendrás que lidiar con esto con la ayuda de historiadores famosos, hechos históricos y otros informes.
Citando a A. Nechvolodov
Un famoso historiador ruso escribió que el origen de la palabra “judío” es más que simple. No es ningún secreto que los judíos son descendientes de Judá, por lo que cada idioma europeo tiene su propio nombre. Los alemanes los llaman "jude", los británicos - "ju", los franceses - "juif", pero los polacos eligieron el que tanto ama el pueblo ruso: "kike". Tanto los cronistas como los historiadores tomaron prestado el apodo y lo utilizaron en todas partes. Esto se puede ver en sus trabajos de hace mucho tiempo, cuando no surgía ningún reclamo sobre el término.
¿Por qué entonces el desprecio?
Parecería, ¿por qué el "judío" no se enamoró entonces, ya que la etimología no contiene nada de eso? Aquí vale la pena volver a la fe y las religiones. Para los ortodoxos, los judíos son enemigos de Cristo, como se mencionó anteriormente, provienen de Judas, un traidor, como afirman los cristianos. Esto significa que los judíos son un pueblo que ha renunciado a Dios. Por lo tanto, la ortodoxia declara con confianza que el problema de que a los propios judíos no les guste que los llamen así es consecuencia de la lucha de doctrinas religiosas y no de ninguna otra cosa. Por lo tanto, un “judío” a los ojos de un verdadero cristiano puede ser una persona de cualquier nacionalidad que se haya convertido al judaísmo y, por lo tanto, se haya alejado de Jesucristo.
Grande y poderoso...
Pasemos al Diccionario explicativo de Dahl. Un judío en este Talmud se define como “avaro, avaro”, etc. No es una definición muy halagadora, pero, por cierto, el hecho de que sea sinónimo de la palabra "judío" ni siquiera se insinúa en ninguna parte, y mucho menos se menciona. Es decir, la pregunta de quién es un judío en ruso se puede responder honestamente: una persona codiciosa. Sin referencia a nada nacional, religioso, etc. Pero por alguna razón este hecho completamente coherente se omite en el contexto de todo lo demás y no se percibe como un argumento suficiente.
¿O tal vez, después de todo, existe discordia nacional?
¿De dónde vino entonces el desagrado generalizado hacia los judíos? ¿Quizás sólo intentan incitar al antisemitismo como fenómeno en Rusia, y de forma totalmente infundada? Muy parecido.
Un dato interesante: el diccionario de Dahl, publicado en 1978-1980 y sin cambios (según los editores), ya no contiene una página con la definición de “judío”. Se han creado así las condiciones ideales para la formación de un nuevo estereotipo. Según él, un judío es una nacionalidad y no un miembro de una comunidad judía religiosa.
Es interesante que, de hecho, no se explica en ninguna parte por qué los judíos son judíos. La distorsión de estos dos conceptos es artificial, y la interpretación del segundo de ellos se atribuye falsamente al primero. Y de repente, ésta es una nación enemiga.
Otro sofisma: un error lógico oculto
“Nación enemiga”: ¿qué hay de malo en esta expresión? En primer lugar, tal vez los judíos nunca hayan sido una nación. Esto es pertenecer a una fe, a una religión. Al judaísmo, ya mencionado en este artículo. Desde este punto de vista, la posición de la ortodoxia, aunque no particularmente ética, se presenta lógicamente.
Aunque, por supuesto, en la cuestión de la nación tampoco todo va tan bien. Y he aquí por qué: na significa tanto pertenecer a un pueblo como a una religión, y en Israel incluso significa estatus legal.
Una historia sobre cómo intentaron hacer de la comunidad judía una nación.
Dio el suyo Según él, no se trata sólo de un grupo de personas con un pasado histórico y cohesión en el presente, sino también con la razón de ser de esta comunidad: un enemigo común. Es decir, según Herzl, no hay enemigo, no hay unidad. Una afirmación controvertida, pero es precisamente esto lo que explica tan bien el concepto de antisemitismo: la opresión nacional da origen a una nación oprimida.
Hay judíos y hay judíos...
¿Todos recuerdan el axioma de que hay alemanes y hay nazis? Aquí. Judío, judío: la diferencia entre ellos es la misma, fundamental. Al menos, siempre hay quien lo dice.
Algunas personas se preguntan sinceramente por qué existe tanto odio hacia los judíos. En algún nivel nacional, incluso si una persona realmente no sabe odiar, el arte popular en forma de chistes simplemente está salpicado de inserciones como “judío”, supuestamente exponiendo su mentalidad al ridículo. Y sería bueno si esto no fuera un estereotipo que perjudica a cualquiera, pero aquí hay toda una lista de malas consecuencias.
Y esto a pesar de que entre los representantes de los judíos hay un montón de científicos, creadores y genios. El judío, por el contrario, es un comerciante tacaño, más bien un habitual en los relatos antiguos, un brillante personaje secundario en las obras literarias.
Algunos reportajes históricos.
Para no confundirnos: el skaz y la ortodoxia con su desprecio por los judíos, así como el diccionario explicativo de Dahl con su antisemitismo hábilmente evocado, no son dos puntos de vista fundamentalmente diferentes. En primer lugar, uno no interfiere con el otro y, en segundo lugar, uno no niega al otro.
Entonces, tomemos lo siguiente como un hecho histórico: “judío” de “Judas” y su significado inicial completamente no desdeñoso. Este nombre comenzó a desaparecer de los informes oficiales con el comienzo del reinado de Catalina II. Hubo una transformación similar al actual replanteamiento de la palabra "negro", que se volvió marcadamente ofensiva.
Por cierto, mientras que en Rusia los escritores rusos ya tenían que justificarse por su supuesto odio, expresado mediante el uso de la palabra "incorrecta" en sus obras, el entorno polaco-ucraniano, por así decirlo, se quedó atrás en esto. En los territorios de estos países todo siguió igual.
Problema exclusivamente ruso
Continuamos con la lista de datos interesantes: al traducir la palabra "judío" al inglés, obtenemos "judío". Al traducir la palabra "judío" (¡atención!) - también "judío". Entonces ¿cuál es la diferencia entre un judío y un judío? El hecho de que el primero en algún momento se volvió objetable.
La situación empeoró durante la época soviética: al principio la palabra se asoció con contrarrevolución debido a la propaganda antisoviética de los Guardias Blancos. Y durante la Gran Guerra Patria, el "judío" adquirió una "superestructura" burlona sobre la llamada, que no contribuyó en absoluto a mejorar su sensibilidad emocional: todo solo empeoró.
Los cambios en ese momento estaban tan profundamente arraigados que sería más que difícil revertir la transformación ahora.
"judío": significado
En este artículo ya se hace referencia al diccionario explicativo de Dahl. Y si le crees (y, a su vez, no hay razón para no creerle), entonces el "judío" es una persona codiciosa y tacaña, en otras palabras, un avaro. Esto me recuerda inmediatamente a un estereotipo bien conocido sobre los judíos. La cadena de insultos se construye inmediatamente de forma muy lógica. Pero, habiendo encontrado la respuesta a esta pregunta, nos encontramos con la siguiente: no sobre por qué los judíos son judíos, sino sobre por qué los judíos son considerados tacaños.
Lion Levinson dijo una vez que la avaricia judía ciertamente existe. Además de franceses, estadounidenses y ucranianos. Comentario sorprendentemente preciso. Cada nación tiene todo con moderación: no hay en ella los mejores representantes, pero también hay encarnaciones de virtudes.
Asociación "Judíos-Codicia"
Razón uno. Religioso. Y nuevamente Judas, y nuevamente arruinó la vida de su pueblo. El traidor Iscariote vendió a Jesús precisamente por dinero, por treinta piezas de plata (que, en realidad, no es tanto), por tanto, la codicia lo destruyó. El personaje tacaño se asocia con los judíos, pero, dicho sea de paso, provenían de un Judas completamente diferente. No en vano hubo una aclaración al principio del artículo: los ortodoxos asocian a los judíos con Iscariote, pero eso no quiere decir que tengan razón. Porque en realidad no, en absoluto. Judas era también el nombre de uno de los seguidores de Cristo, que no fue declarado culpable de nada.
Razón dos. Puramente histórico. Esencialmente, esta razón está algo relacionada con el cristianismo. La Iglesia en la Edad Media prohibió casi todo tipo de relaciones monetarias. El crédito, sin embargo, es importante no sólo en la economía, sino también en la agricultura, que ya practicaban los campesinos cristianos. ¿Qué deberían hacer los judíos si no tienen nada más que hacer? Así es: instálese en el nicho crediticio. Y luego todo fue como un reloj: naturalmente, cada acreedor trabaja, en primer lugar, para su propio beneficio, y el hecho de que los judíos comenzaran a asociarse con esta área de actividad tacaña y codiciosa es cuestión de tiempo, nada más. En el mundo moderno, se realiza en otras áreas, y no sólo en el comercio y la banca.
Resultados y conclusiones
Entonces, ¿qué podemos concluir? Repasemos todo lo escrito justo arriba:
- El misterio del origen de la palabra "judío" se remonta al nombre de Judas.
- Los ortodoxos creen que Judas, el antepasado de los judíos, es Iscariote, que traicionó a Cristo. Por lo tanto, para los cristianos, la respuesta a la pregunta de quién es judío es cualquier judío, ya que esta es la fe de los traidores que se alejaron de Dios en favor del Diablo (Satanás).
- "Judío" es un nombre antiguo para los judíos.
- A partir de cierto punto, “judío” empezó a tener una connotación emocional negativa. Se empezaron a borrar palabras de los documentos oficiales, a reescribirlas y a avergonzarlas.
- La interpretación de la palabra "kike" es tacaña, codiciosa.
- A los judíos se les llama codiciosos porque Judas Iscariote traicionó a Jesús por dinero.
- Además, la asociación con la codicia proviene del hecho de que los judíos del mundo medieval se dedicaban principalmente al comercio, la banca, el crédito y la economía.
- La pregunta de por qué los judíos son judíos se plantea sólo en el espacio postsoviético, ya que estas palabras tienen la misma traducción en idiomas extranjeros.
- Existe una teoría según la cual la connotación negativa de la palabra “judío” es uno de los puntos del plan para inducir artificialmente el antisemitismo entre los rusos.
Como puede ver, todavía existen imprecisiones. Desgraciadamente, este no es un tema sobre el que se pueda sacar una conclusión clara. El proceso de arraigar los estereotipos en el pensamiento y el odio hacia naciones individuales por parte de representantes de otras naciones es un proceso largo e histórico. Pero los “judíos”, cuyas fotografías a veces se utilizan para ridiculizar y poner leyendas imparciales, son simplemente personas que, como usted sabe, no sólo son buenas o malas.
