اصالت ایدئولوژیک و هنری "داستان پیتر و فورونیا موروم". ژانر و اصالت ایدئولوژیک - زیبایی شناختی "داستان پیتر و فورونیا"

خرد شخصیت مرکزی که به طور غیرمنتظره خود را برای اطرافیانش آشکار می کند، همچنین مشخصه بنای یادبود ادبیات هاژیوگرافی است که ظاهراً در اواخر قرن پانزدهم شکل گرفت - "داستان پیتر و فورونیا".

یکی از برجسته ترین بناهای تاریخی و ادبیات باستانی روسیه به طور کلی، "داستان پیتر و فورونیا"، مانند "زندگی میخائیل کلوپسکی" از مطالب محلی برخاسته است (پیتر و فورونیا قدیسان شاهزاده موروم بودند)، اما توزیع ادبی در سراسر کشور به دست آورد.

مسئله منشأ "داستان پیتر و فورونیا" پیچیده است و در ادبیات علمی بحث و جدل ایجاد کرده است. در حال حاضر، ظاهراً می توان ثابت کرد که متن مکتوب داستان که به دست ما رسیده است به اواسط قرن شانزدهم نزدیکتر نیست. و توسط نویسنده-علمیه نویس این دوران ارمولای-اراسموس خلق شد.

با این حال، در حال حاضر در قرن 15th. یک مراسم کلیسا برای پیتر و فورونیا برگزار شد که در آن به انگیزه های اصلی داستان اشاره شد - پیروزی پیتر بر مار، ازدواج او با فورونیا و دفن مشترک آنها. بنابراین کاملاً محتمل است که ارمولایی، مانند دیگر هیژیوگرافیان قرون وسطی، رفتاری سبک‌شناختی را در معرض یک نقاشی از قبل موجود قرار داده باشد. بعداً به داستان ارمولای-اراسموس خواهیم پرداخت. در حال حاضر، بیایید طرح اصلی زندگی را ترسیم کنیم.

طرح زندگی پیتر و فورونیا مانند بیشتر داستان های هیوگرافیک نیست. در اینجا نه رنجی برای ایمان وجود دارد و نه شهادت قهرمانان که قداست آنها را تأیید می کند. قهرمانان داستان ارتباط بسیار کمی با تاریخ دارند. تلاش برای ایجاد نمونه های اولیه تاریخی آنها مشکوک است. برای قرن های XV-XVI. این قهرمانان، در هر صورت، شخصیت های گذشته های دور بودند.

در مرکز داستان، دختر دهقانی Fevronia قرار دارد که با شفای شاهزاده پیتر موافقت کرد که از خون مار که روی او ریخته بود بیمار شد. به عنوان پاداش برای این، Fevronia از شاهزاده می خواهد که با او ازدواج کند. در آغاز، پیتر سعی می‌کند فورونیا را "وسوسه کند": در حالی که قبل از درمان در حمام می‌شوید، تکه‌ای کتان برای فورونیا می‌فرستد و از او می‌خواهد که "srachitsa و پورت‌ها و ubrusets" را از آن ببافد.

اما فورونیا مطابق با یک مرد حیله گر عامیانه عمل می کند که فریب می خورد (به عنوان مثال، آکیرا در دربار پادشاه مصر رجوع کنید): او با پوچ پاسخ می دهد و با این شرط موافقت می کند که درخواست پیتر را برآورده کند، مشروط بر اینکه شاهزاده یک ماشین بافندگی برای آن آماده کند. او از یک تکه چوب

تلاش شاهزاده شفا یافته برای زیر پا گذاشتن وعده خود به همان اندازه ناموفق به پایان می رسد: فورونیا با احتیاط دستور داد که تمام زخم های او (که از خون مار گرفته شده بود) به جز یک مورد آغشته شود و خیانت پیتر به این واقعیت منجر می شود که از "آن دلمه پوسته های زیادی شروع به پراکندگی کردند. بدن او"؛ برای درمان نهایی، پیتر باید به وعده خود عمل کند.

پس از مرگ برادرش، پیتر تاج و تخت سلطنت موروم را می گیرد. وقتی پسران سرکش تصمیم می گیرند شاهزاده خانم دهقان را از موروم بیرون کنند، او موافقت می کند که اگر اجازه داشته باشد آنچه را که می خواهد با خود ببرد. پسرها موافقت می کنند و شاهزاده خانم می پرسد "فقط برای شوهرم، شاهزاده پیتر." پیتر او را دنبال می کند.

در پایان، پیتر و فورونیا با خیال راحت در موروم "حکم می کنند". پس از "مرگ حمام" (مرگ همزمان) و دفن جداگانه، آنها با این وجود خود را "در یک قبر واحد" می یابند.

ارتباط "داستان پیتر و فورونیا" با هنر عامیانه شفاهی و انعکاس نقوش فولکلور "جهانی" در آن بسیار قابل توجه است و بارها در ادبیات علمی مورد توجه قرار گرفته است. با این حال، اسناد موجود از افسانه ها و افسانه ها در مورد این مقدسین دیر است (نه زودتر). اواخر نوزدهمج) و قبلاً تحت تأثیر سنت هاژیوگرافیک مکتوب شکل گرفته بودند (اگرچه، شاید، آنها همچنین شامل نقوش فولکلور اصیل هستند).

طرح داستان ترکیبی از دو طرح اصلی افسانه ای است - یک داستان جادویی در مورد مبارزه با یک مار و یک داستان رمانتیک در مورد یک دختر دهقان دانا که با یک مرد نجیب ازدواج می کند و تحت آزمایشات سختی قرار می گیرد. قهرمان زندگی، پیتر، پس از شکست دادن مار بیمار می شود. فورونیا او را از زخم معالجه می کند.

این طرح داستان را به افسانه سلتیک و رمان غربی قرون وسطایی درباره تریستان و ایزولد نزدیک می کند: ایزولد مانند فورونیا، تریستان را که از خون اژدها بیمار شده بود، شفا می دهد. موضوع اتحاد دوباره قهرمانان پس از مرگ نیز با "تریستان و ایزولد" همزمان است (در داستان قهرمانان به طور معجزه آسایی خود را در یک تابوت می یابند؛ در افسانه تریستان، بوته ای خار از قبر او می روید و آن را با ایزولد مرتبط می کند. قبر).

ترکیب طرح ازدواج نابرابر یک زن دهقان و یک مرد نجیب با انگیزه شفای داماد برای افسانه های روسی شناخته شده برای ما معمول نیست، اما همین ترکیب در داستان کوتاه بوکاچیو در مورد ژیلت ناربون وجود دارد. ("دکامرون"، روز 3، داستان کوتاه 9) و کمدی شکسپیر "همه چیز خوب است که به خوبی پایان می یابد"، احتمالاً چنین طرح آلوده ای در فولکلور روسی قرن 15 وجود داشته است.

بنابراین، طرح زندگی پیتر و فورونیا به تعدادی از محبوب ترین طرح های ادبیات جهان تعلق دارد. در ارتباط با توسعه ادبیات روایی قرن شانزدهم، در ارائه بیشتر به توسعه خاص آن در نوشتار روسی قدیم خواهیم پرداخت.

تاریخ ادبیات روسیه: در 4 جلد / ویرایش توسط N.I. پروتسکوف و دیگران - L.، 1980-1983.

موضوع:

هدف :

از توانایی تعیین ژانر یک اثر از طریق دانش کسب شده در کلاس های 5-7 اطمینان حاصل کنید.

برای اطمینان از توسعه فرهنگ مطالعه دانش آموزان از طریق معرفی دانش آموزان با نویسنده قرن شانزدهم ارمولای - اراسموس و آثار او. ; بهبود مهارت ها سخنرانی مونولوگتوانایی دانش‌آموزان در بازتولید متن و تجزیه و تحلیل آنچه می‌خوانند: بیان قضاوت، برداشت خود و همچنین نشان دادن نگرش نویسنده نسبت به شخصیت‌ها و رویدادها؛ بهبود مهارت های گفتاری مونولوگ؛ ترکیب دانش کسب شده از طریق توانایی نتیجه گیری

احترام به فرهنگ کشور مادری خود را تقویت کنید و زبان مادری;

تجهیزات: ارائه

در طول کلاس ها

"داستان تاثیرگذار پیتر و فورونیا یکی از مرواریدهای ادبیات باستانی روسیه است."
G.P. فدوتوف
من سازمان لحظه(آماده سازی روانی برای درک آثار ادبیات باستانی روسیه) (اسلاید 4-9)

بسیاری از شما بچه ها به کلیسا رفته اید. بیایید یک بار دیگر در فضای معبد غوطه ور شویم و به چهره مقدسین نگاه کنیم

(سرودهای کلیسا شنیده می شود. روی اسلایدها بازتولیدهایی از نقاشی شمایل باستانی روسیه است.)

کار واژگان (اسلاید 10-11)

1. آیکون، -y، w. برای ارتدکس ها و کاتولیک ها: هدف پرستش تصویری تصویری از خدا، یک قدیس یا قدیسین، یک تصویر است.

2. قدیس

3. 1. صورت- تصویر چهره قدیس روی نماد.

2. چهره - تصویر یک قدیس در ارتدکس.

4. شهر بزرگ

5. "چتیا مینه بزرگ"

6. پارسا

7. صالح، صالح - مقدسی که نه در رهبانیت، بلکه در شرایط عادیزندگی خانوادگی و اجتماعی

8. رهبانیت - به معنای واقعی کلمه «انفرادی، زندگی انفرادی»، رهبانیت;خنوخ - راهب ارتدکس

9. Canonization - تقدیس

تاریخ مسیحیت حاوی نام افراد زیادی است که به دلیل مهربانی، صداقت، استحکام در ایمان و شجاعت در رنج مشهور شدند.

امروز ما به کار روسیه باستان - مروارید ادبیات باستانی روسیه - که قهرمانان آن پیتر و فورونیا هستند - خواهیم پرداخت.

III . گفتگو. تکرار آنچه در موضوع "ادبیات قدیمی روسیه" پوشش داده شده است:

در مورد ظهور ادبیات قدیمی روسیه برای ما بگویید.(با ظهور کتابت همراه است و قدمت آن به قرن دهم بازمی گردد. اولین آثار ترجمه کتاب های مذهبی و تواریخ بود).

آثار ادبیات باستانی روسیه که برای شما شناخته شده است را نام ببرید - ry ("داستان سال های گذشته"، "آموزه های ولادیمیر مونوماخ")

کاتبان قدیم درباره چه چیزی نوشته اند؟تواریخ در مورد منشاء سرزمین روسیه، در مورد اولین شاهزادگان روسی و مهمترین آنها صحبت می کند رویداد های تاریخی. در «دستورالعمل» ول - ر منومخ اولاد خود را روشن می کند.

IV. یادگیری مطالب جدید

داستان خلق داستان.

حرف معلم

چه کسی این اثر را نوشته است؟ نویسنده "داستان پیتر و فورونیا موروم" کیست؟ (اسلاید 12)متأسفانه نویسنده در کتاب درسی ذکر نشده است، اما او مرد شایسته زمان خود، نویسنده و روزنامه‌نگار دهه 40-60 قرن 16 بود. ارمولای – اراسموس .

در دهه 40 ، ارمولای در پسکوف زندگی می کرد و یک کشیش بود. در پایان دهه 40، ارمولای، به دعوت متروپولیتن ماکاریوس (از سال 1542، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه)، به مسکو نقل مکان کرد و مقام کشیش کلیسای دربار مسکو را دریافت کرد. در این زمان بود که به دستور متروپولیتن، نویسندگان کلیسا روی مجموعه های وقایع نگاری کار کردند "چهار بزرگ - منائیون" (خوانش های ماهانه) - مجموعه ای باشکوه از زندگی تمام مقدسین روسی در 12 جلد (با توجه به تعداد ماه ها) که نشان دهنده تاریخ روسیه است. حالت تک. به این اثر بود که متروپولیتن ماکاریوس تحصیلکرده ترین نویسنده ارمولای را جذب کرد .(اسلاید 13)

با این حال، نویسنده ارمولای - اراسموس نه تنها زندگی مقدسین را نوشت. بسیاری از آثار روزنامه نگاری نیز از قلم او برخاسته است. مهمترین آن رساله است «به پادشاهان مهربان، حاکم و نقشه برداری زمینی"، که با پیشنهاد انجام اصلاحات اجتماعی نزد تزار (ایوان مخوف) می فرستد. به گفته ارمولایی، دهقانان سختی های طاقت فرسایی را متحمل می شوند و به شدت توسط پسران ظلم می شوند. و ارمولای از تزار می خواهد که برای خیر جامعه عمل کند - "به سعادت همه کسانی که زیر دست او هستند، نه فقط بزرگوارانی که راه رفتن با پای پیاده، بلکه تا آخرین », یعنی نویسنده خود را به عنوان یک شهروند واقعی نشان می دهد که نمی ترسد به خود تزار اشاره کند که باید به رفاه نه تنها اشراف بلکه دهقانان نیز فکر کند.

"داستان پیتر و فورونیا" در مجموعه دست نوشته نویسنده "زندگی" نامیده می شود ، زیرا در ارتباط با قدیس سازی ، یعنی با قاضی سازی معجزهگران جدید موروم در سال 1547-49 نوشته شده است این اثر عبارت است از: «داستان زندگی شگفت‌سازان مقدس جدید موروم، شاهزاده پیتر مبارک، ارجمند و ستودنی، که در رهبانیت داوود خوانده شد، و همسرش، شاهزاده خانم مبارک، بزرگوار و ستوده، فورونیا، در رهبانیت Euphrosyne نامیده می شود. برکت بده، پدر." (ترجمه)

منبع این کار افسانه های موروم بود که موروم به آنها مشهور بود. و این اساس فولکلور تأثیر زیادی بر ارمولای گذاشت، محققان بر این باورند که نمونه اولیه قهرمان داستان، شاهزاده پیتر، می تواند شاهزاده دیوید یوریویچ باشد که در آغاز قرن سیزدهم، بلافاصله قبل از حمله انبوهی از گروه های باتو، بر موروم حکومت می کرد. .

قابل توجه است که "داستان ..." در "ساعات بزرگ - منایون" متروپولیتن ماکاریوس گنجانده نشده است، زیرا بالاترین مقامات کلیسا ناراضی بودند. و خوانندگان عادی لیست ها را چند برابر کردند و با علاقه مطالعه کردند.

در دهه 60 ، نویسنده با نام اراسموس راهب شد و مسکو را ترک کرد. چرا او این کار را انجام داد به طور قطع مشخص نیست. آیا او مانند دیگر شخصیت های دولتی و کلیسا از اطرافیان ایوان چهارم به رسوایی نرسید؟ یا تصمیم گرفتی جلوی رسوایی خود را بگیری؟ شاید بتوان این اطلاعات ناچیز را با خواندن "داستان پیتر و فورونیا موروم" دوباره پر کرد: در اینجا منعکس شده است ظاهر داخلینویسنده.

در خانه شما کار را در نسخه ای که در کتاب درسی ارائه شده است می خوانید. اما متأسفانه متن به طور کامل ارائه نشده است. در نسخه مدرسه، که اساساً یک رساله الهیات واقعی است، هیچ مقدمه ای وجود ندارد: در مورد خدا، آفرینش جهان و انسان، مسیح و غسل تعمید. متن اصلی، و تقریباً به طور کامل در کتاب درسی ارائه شده است، چیزی بیش از اقتباس از فولکلور نیست.

ژانر کار(داستان معلم و گفتگوی تحلیلی)

- «داستان پیتر و فورونیا» اثری خاص است. مشخص است که متروپولیتن ماکاریوس هنوز زندگی ای را که سفارش داده بود در "مجموعه چت مینه بزرگ" گنجانده است. چرا؟ پاسخ این سوال را با در نظر گرفتن ویژگی های ژانر این اثر خواهیم یافت.

عنوان کامل این اثر را به شما یادآوری می کنم: «داستان زندگی عجایب جدید مقدس موروم، تبارک و تعالی، و شاهزاده پیتر ستوده ترین، که در رهبانیت داوود نامیده می شود، و همسرش، مبارک. و کشیش و ستوده ترین شاهزاده خانم فورونیا که در رهبانیت Euphrosyne خوانده شده است. برکت بده، پدر."

به من بگویید در عنوان اثر چه دو ژانر ذکر شده است؟ (داستان، زندگی)

به من بگویید کدام آثار شفاهی هنر عامیانهآیا این شبیه یک قطعه است؟ (افسانه)

بنابراین، چه ژانرهایی در کار وجود دارد؟ (قصه، داستان، زندگی)

چه انواع افسانه ها را می شناسید؟ (جادویی، روزمره، در مورد حیوانات)

3. کار گروهی(پر کردن جدول روی تخته و دفترچه)

(کلاس به 3 گروه تقسیم می شود. هر یک از گروه ها وظیفه پیدا کردن ویژگی های ژانرهای موجود در کار را در "داستان پیتر و فورونیا" دریافت می کنند.

پس از پاسخ دانش آموزان، جدول را پر می کنند. (اسلاید 14-20)

گروه 1 - افسانه

افسانه یک اثر فولکلور با نگرش داستانی است.

ویژگی های داستان:

بنابراین، ویژگی‌هایی که ما شناسایی کرده‌ایم و مشخصه‌های افسانه‌های پریان و روزمره است، به ما این امکان را می‌دهد که «داستان پیتر و فورونیا» را به عنوان یک ژانر فولکلور طبقه‌بندی کنیم.

اما باید توجه داشت که با توسعه طرح، تصاویر پیتر و فورونیا به طور فزاینده ای ویژگی های قدیسین روسی را به دست می آورند.

گروه دوم - زندگی

ادبیات هاژیوگرافی در روسیه بسیار رایج بود. کلمه "زندگی" به معنای "زندگی" است. زندگی ها آثاری بود که از قدیسان - دولتمردان و شخصیت های مذهبی که زندگی و اعمال آنها مثال زدنی بود، صحبت می کرد. یعنی زندگی شرح حال اولیای الهی است.

زندگی ها ساختار خاصی داشتند:

مقدمه، که دلایلی را که نویسنده را ترغیب به شروع داستان کرده است، توضیح می دهد.

بخش اصلی داستانی در مورد زندگی قدیس، مرگ او و معجزات پس از مرگ او است.

زندگی با ستایش قدیس به پایان رسید.

"داستان پیتر و فورونیا" به شکل یک هگیوگرافی نوشته شده است - این یک زندگی نامه هنری از افرادی است که توسط کلیسا به عنوان مقدسین مقدس شناخته شده اند.

ویژگی های ژانر هاژیوگرافی:

معجزاتی که قهرمانان انجام می دهند (مثلاً فورونیا بیماران را شفا می دهد ، خرده نان تبدیل به بخور می شود ، کنده های مرده صبح به درختان سرسبز تبدیل می شوند).

در این داستان از واژگان مشخصه ادبیات معنوی استفاده شده است: متبرک، صدقه دادن، اوامر پروردگار، فرزندان دوست داشتنی و غیره.

اما همانطور که می‌توانیم اشاره کنیم، در داستان هیچ ساختاری از اثر سنتی برای ژانر هاژیوگرافی وجود ندارد (فقط پایان یک نمونه کلاسیک از هاژیوگرافی است).

گروه 3 - داستان ب

ژانر اثر در عنوان: "قصه" تعریف شده است. در طول مطالعه، ما ویژگی های ژانر زیر را شناسایی کردیم:

قهرمانان داستان - مردم واقعی.


جزئیات.


موضوع نابرابری اجتماعی

داستان پسران در تلاش برای کسب قدرت که یکدیگر را در درگیری های داخلی کشتند.

بنابراین، این اثر حاوی عناصر یک داستان تاریخی است.

پس ژانر این کار چیست؟ آیا می توان این اثر را هاژیوگرافی نامید؟

4. نتیجه گیری (SLIDE21)

بر اساس تعریف ژانر (ورود در دفترچه) نتیجه گیری می شود: این اثر حاوی عناصر افسانه ها، عناصر هاژیوگرافی و عناصر یک داستان تاریخی است.

این یک داستان هاژیوگرافی با عناصر یک شخصیت افسانه ای عامیانه است.

به همین دلیل این اثر در مجموعه قرار نگرفت. ماهیت غیر متعارف هیجوگرافی "داستان پیتر و فورونیا"، نقوش فولکلور، فقدان ویژگی های آداب معاشرت، آن را آشکارا برای قوانین هاژیوگرافی قرن شانزدهم نامناسب کرده است (در نگاه اول، مرز بین زندگی نامه و هاژیوگرافی به سختی قابل درک است، اما در سنت مسیحی تصادفی نیست، مرسوم است که در مورد زندگی نامه مقدسین صحبت نکنیم. هاژیوگرافی. در این کلمه ما همان ریشه را در کلمه "بیوگرافی" تشخیص می دهیم - گرافیک(نوشتن ), اما بر خلاف کلمه بایوس(زندگی) agiosدر یونانی به معنای مقدس است. بنابراین، هیجوگرافی توصیفی از تقدس است.)

V . انعکاس.

آیا امروز توانستم علاقه شما را به ادبیات باستانی روسیه برانگیزم؟

درس امروز چقدر برای هر یک از شما شخصا مفید و جالب بود؟

آیا کسی می خواست با این اثر و سایر آثار «عمیق باستانی» آشنا شود؟

VI .مشق شب

کار گروهی

1 گرم - ویژگی های پیتر

3.gr - کار واژگان

منابع

Zolotareva I.V.، Anikina S.M. تحولات درسی در ادبیات. کلاس هفتم - M.: VAKO، 2005

اوژانکوف A.N. داستان پیتر و فورونیا موروم ⁄⁄ ادبیات در مدرسه.-2005.- شماره 4.-ص138

کروپینا N.L. داستان پیتر و فورونیا از موروم. پایه نهم ⁄⁄ ادبیات در مدرسه.-2000.-№5.-ص.78-82

4. مالیوکوا V.F. درس "داستان پیتر و فورونیا موروم" کلاس هفتم ⁄⁄ ادبیات در مدرسه.-2008.- شماره 9.-ص.37-39

5. منابع اینترنتی

مشاهده محتوای ارائه
"پیتر و فوریه مال من هستند"

درس ادبیات پایه هفتم

اصالت ژانر "داستان پیتر و فورونیا موروم"

MKOU "مدرسه عمومی آموزشی شماره 14"

زوزدینا اولسیا ویاچسلاوونا،

معلم زبان و ادبیات روسی

منطقه شهری میاس، 2013

• حقایقی را از زندگینامه نویسنده و روزنامه‌نگار قرن شانزدهم ارمولای اراسموس بیابید.

2. ژانر اثر "داستان پیتر و فورونیا" را تعیین کنید.

داستان تکان دهنده پیتر و فورونیا یکی از مرواریدهای ادبیات باستانی روسیه است.

G.P. فدوتوف

کار واژگان

آیکون،-y، w. برای ارتدکس ها و کاتولیک ها: هدف پرستش تصویری تصویری از خدا، یک قدیس یا قدیسین، یک تصویر است.

سنت- کسی که عمر خود را در تقدیم به خدا گذراند و پس از مرگ توسط کلیسای مسیحی به عنوان حامی مؤمنان شناخته شد.

صورت-1. تصویر چهره قدیس روی نماد.

2. چهره - تصویر یک قدیس در ارتدکس

شهر بزرگ - در روسی کلیسای ارتدکسیک روحانی از بالاترین سطح، تابع رئیس کلیسا (پتریارک).

"چهارمین منایون بزرگ" - مجموعه ای از زندگی تمام مقدسین کلیسای ارتدکس.

پارسا - کسی که خدا را گرامی می دارد و اوامر او را نگه می دارد.

عادل، صالح - مقدسی که نه در رهبانیت، بلکه در شرایط عادی زندگی خانوادگی و اجتماعی زندگی می کرد.

رهبانیت - به معنای واقعی کلمه "مسکن انفرادی، تنهایی"، رهبانیت؛ خنوخ - راهب ارتدکس

کانون سازی - تقدیستقدیس به این معنی است که کلیسا به نزدیک بودن این افراد به خدا گواهی می دهد و از آنها به عنوان حامیان خود دعا می کند.

اصالت ژانر «داستان...»

افسانه

زندگی

داستان

افسانه

یک ژانر حماسی از هنر عامیانه شفاهی، یک داستان شفاهی در مورد رویدادهای تخیلی، که تقابل بین خیر و شر را به تصویر می کشد، تجسم ایده های عامیانه در مورد زیبایی، عدالت، و کرامت انسانی.

زندگی -

زندگی نامه افرادی که توسط کلیسای مسیحی به عنوان مقدس شناخته می شوند.

داستان -

(بین داستان و رمان)

ژانر حماسی،

که تعدادی قسمت از زندگی قهرمان (قهرمانان) را ارائه می دهد.

ویژگی های یک افسانه

• آغاز داستان یادآور یک افسانه است: «در سرزمین روسیه شهری است... روزی روزگاری شاهزاده ای به نام پاول در آن حکومت می کرد...»
• داستان با اتفاقی شروع می شود که بدون شک از یک افسانه به اینجا آمده است: مار شروع به پرواز به سمت همسر شاهزاده پل کرد و او را اغوا کرد.
• بخش اول شبیه به یک افسانه در مورد یک قهرمان - یک جنگنده مار، دوم - به افسانه روزمرهدر مورد دختر خردمند همانطور که در تمام افسانه ها وجود دارد قهرمان افسانه ها- وسوسه کننده مار.
• طبق قوانین افسانهخیر همیشه بر شر غلبه می کند: پیتر مار را شکست داد.
• معماهایی وجود دارد که قهرمانان افسانه اغلب باید حدس بزنند. به عنوان مثال: "بد است وقتی خانه گوش ندارد و اتاق چشم ندارد."
• تکالیف آزمایشی پیچیده (وظیفه پیتر برای دوختن پیراهن از یک دسته کتان و وظیفه فورونیا برای ساختن بافندگی از چوب درخت)
• اشیاء جادویی (به عنوان مثال، شمشیر آگریکوف، که مار روی آن می میرد)
• القاب ثابت ("مار حیله گر"، "باکره خردمند").

ویژگی های زندگی

• نویسنده با خلق تصاویری ایده آل، قدیسان را تجلیل می کند. (پیتر - پرهیزگار، قدیس؛ فورونیا - قدیس، بزرگوار، مبارک).
• سخنی در ستایش از اولیای الهی است: «ما به قدر قوت خود ستایش کنیم... ای بزرگواران و خجسته ها شاد باشید، زیرا پس از مرگ، کسانی را که با ایمان نزد شما می آیند، به طور نامرئی شفا می دهید!..»
• عشق قهرمانان به خدا، احترام قهرمانان به کتاب مقدس.
• معجزاتی که قهرمانان انجام می دهند (فورونیا بیماران را شفا می دهد ، خرده نان تبدیل به بخور شد ، کنده های مرده صبح به درختان سرسبز تبدیل شدند).
• مرگ غیرمعمول و معجزات پس از مرگ (همسران وفادار نه تنها در همان روز و ساعت مردند، بلکه پس از مرگ نیز از هم جدا نشدند؛ در محل دفن آنها، مؤمنان از شدیدترین بیماری ها شفا می گیرند).

ویژگی های داستان

• مکان های خاص عمل نشان داده شده است: شهر موروم، سرزمین ریازان، روستای لاسکوو. این به داستان اعتبار می بخشد.
• قهرمانان داستان افراد واقعی هستند. شاهزاده، قبل از شروع درمان، می خواهد خرد فورونیا را آزمایش کند و کارهای غیر ممکن را به او می دهد. در یک افسانه، چنین وظایفی با سرعت جادویی تکمیل می شود. در داستان اینطور نیست. Fevronia به یک کار حیله گرانه با کارهایی که کمتر حیله گر نیستند پاسخ می دهد.
• جزئیات. برای مثال، فورونیا نخی را دور سوزن می‌پیچد: «...در آن زمان او مشغول گلدوزی آن هوای مقدس بود: فقط مانتو یک قدیس تمام نشده بود، اما او قبلاً صورت را گلدوزی کرده بود. و او ایستاد و سوزن خود را در هوا فرو کرد و نخی را که با آن می دوخت دور آن پیچید...» این جزئیات شگفت انگیز را نشان می دهد آرامش خاطرفورونیا، که تصمیم می گیرد با عزیزش بمیرد. نویسنده فقط با این ژست در مورد او بسیار گفت.
• شخصیت زن دهقان به منصه ظهور می رسد
• موضوع نابرابری اجتماعی

نتیجه:

"داستان پیتر و فورونیا" یک داستان هاژیوگرافی با عناصری از ماهیت افسانه ای عامیانه است.

مشق شب

کار گروهی:

1.gr - ویژگی های پیتر

2.gr. - ویژگی های Fevronia

3.gr - کار واژگان

"داستان پیتر و فورونیا موروم"توسط یک بومی اهل پسکوف، کشیش کلیسای جامع کاخ در مسکو، و بعداً توسط راهب ارمولای-اراسموس برای "منیون های بزرگ" متروپولیتن ماکاریوس نوشته شده است. با این حال، این متن در کد گنجانده نشد، زیرا از جهاتی به شدت با سنت کلاسیک کلاسیک تفاوت داشت.

اطلاعات بیوگرافی ارمولای-اراسموس بسیار کمیاب است. مشخص است که در اواسط قرن شانزدهم. او از پسکوف به مسکو آمد و در آغاز دهه 60 کشیش کلیسای جامع کاخ در مسکو بود. راهب شد (با نام اراسموس) و ممکن است پایتخت را ترک کرده باشد. ارمولای-اراسموس به ادبیات روزنامه نگاری ادای احترام کرد که در قرن شانزدهم به شدت در حال توسعه بود. در اینجا، مهمترین کار او رساله "حاکم و نقشه برداری زمین برای تزارهای نیکوکار" بود که ایده دهقانان را به عنوان اساس جامعه معرفی می کند و پیشنهاد می کند که اندازه حقوق دهقانان را قاطعانه تعیین کند و از دهقانان محافظت کند. ظلم و ستم نقشه برداران و جمع آوران اراضی دولتی، که از دیدگاه نویسنده باید به کاهش ناآرامی دهقانان منجر شود.

همراه با بناهای ژورنالیستی، ارمولای-اراسموس آثاری نیز خلق کرد - "داستان اسقف ریازان واسیلی" و "داستان پیتر و فورونیا". آخرین مورد از این متون موضوع ما خواهد بود

تعدادی از نکات داستانی «داستان پیتر و فورونیا» را شبیه به انواع متفاوتافسانه عامیانه بخش آغازین داستان یادآور نقوش جنگ با مار است: شاهزاده پیتر همسر برادرش پاول را با کمک شمشیر آگریکوف از دست مارها آزاد می کند. ظهور دختر دهقانی فورونیا، که پیتر را از پوسته هایی که بدن او را از خون مار پاشیده شده بر روی او پوشانده بود، شفا داد، سنت افسانه های پریان را در مورد دوشیزه ای خردمند به روایت وارد می کند که اطرافیانش را با نبوغ خود شگفت زده می کند.

و با این حال، "داستان پیتر و فورونیا" اقتباسی از افسانه های هیوگرافیک در مورد قدیسان موروم بود و بنابراین حاوی تعدادی نقوش سنتی هاژیوگرافی است که بیشتر آنها با افسانه ها در هم تنیده شده اند. مار وسوسه کننده همسر شاهزاده پل توسط شیطان فرستاده می شود و این لحظه سقوط حوا را به یاد می آورد که او نیز توسط شیطان مار وسوسه شده بود. شاهزاده پیتر که بارها در داستان "وفادار" نامیده می شود ، شمشیر آگریکوف را نه با کمک زور یا حیله گری ، مانند یک قهرمان افسانه ای ، بلکه از طریق دعا به دست می آورد ، زیرا "او رسم دارد که در تنهایی در کلیساها قدم بزند." و شمشیر در دیوار محراب کلیسای صومعه به نام تعالی صلیب صادق و حیاتبخش خداوند است. بنابراین، شمشیر جادویی به طور همزمان معلوم می شود که توسط مشیت الهی برای قهرمان فرستاده می شود. موافقت فورونیا برای شفای پیتر به شرط ازدواج با او نیز می تواند به دو صورت تفسیر شود: به عنوان میل قهرمان داستان پریان برای رسیدن به خوشبختی به هر قیمتی و به عنوان مشیت قدیس خود. سرنوشت آینده. معجزات در "قصه" غیرمعمول است: همسران پسران از رفتار پرنسس موروم شکایت می کنند و این را نتیجه منشاء دهقانی او می دانند: "از هر میز او بدون رتبه می آید: هرگز وقتی برای بدست آوردن ندارد. بالا، خرده ها را در دستش می گیرد، انگار که صاف است.» بلافاصله استخوان ها و شرابی را به یاد می آورم که واسیلیسا حکیم در آستین خود پنهان کرده بود و به دریاچه ای با قوها تبدیل شده بود. با این حال، خرده های موجود در دست Fevronia دستخوش دگرگونی بسیار خاصی می شوند. "پرنس پیتر دست مرا گرفت و با پخش کردن آن، کندر و بخور خوشبو را دیدم" یعنی خرده های نان تبدیل به بخور و بخور می شود که در عبادت ارتدکس استفاده می شود. با برکت فورونیا، شاخه هایی که او به زمین چسبانده است، یک شبه به درختان گلدار تبدیل می شوند که به گفته D.S. لیخاچف، شهادت می دهد که قدرت عشق حیات بخش او چقدر است. پایان داستان کاملاً سنتی برای زندگی است، و می گوید که چگونه پیتر و فورونیا، قبل از مرگشان، رهبانیت را تحت نام های دیوید و یوفروسین گرفتند.

علاوه بر سنت‌های فولکلور و هیجوگرافیک، «داستان پیتر و فورونیا» به طور سنتی دارای تعدادی نقوش است که آن را به رمان‌های عشقی قرون وسطایی که در غرب و شرق وجود داشت نزدیک‌تر می‌کند. بیشترین مقدار ویژگی های مشترکرا می توان در مقایسه داستان با رمان اروپای غربی درباره تریستان و ایزولد یافت. تریستان نیز مانند پیتر، مار را شکست می دهد، اما بیمار می شود و سپس ایزولد که معلوم می شود یک درمانگر با تجربه است، به کمک او می آید. پسران موروم علیه عشق پیتر و فورونیا شورش می کنند و مانند دست نشاندگان شاه مارک می شوند. پس از مرگ، قهرمانان جدایی ناپذیر می مانند: پیتر و فورونیا علیرغم تلاش مردم برای نقض اراده آنها در یک تابوت دفن می شوند و از آرامگاه تریستان یک بوته خار رشد می کند که به قبر ایزولد می رسد که هیچ کس موفق به تخریب آن نمی شود. در عین حال، این آثار به طور قابل توجهی با یکدیگر تفاوت دارند، در درجه اول در تفسیر موضوع عشق. تریستان و ایزولد به طور تصادفی یک نوشیدنی عاشقانه می نوشند و تا آخر عمر خود را درگیر اشتیاق عاشقانه می بینند، احساسی خودانگیخته و همه جانبه، در حالی که زندگی پیتر و فورونیا، که توسط ازدواج مسیحی تقدیس شده است، با یک ویژگی خاص متمایز می شود. آرامش روانی» (اصطلاح D.S. Likhachev). علاوه بر این، پیتر در داستان روسی بسیار منفعل تر از نمونه اولیه اروپای غربی خود است.

تعدادی از مشاهدات در مورد رابطه بین "داستان پیتر و فورونیا" و برخی از آثار ادبیات قرون وسطی اروپای غربی توسط F.I. بوسلایف نقوش به دست آوردن معجزه آسا شمشیر بسیار رایج است: شاهزاده پیتر آن را در دیوار محراب معبد می یابد. زیگموند، قهرمان حماسه Wölzunga، آن را از درخت مقدس بیرون می آورد. شوالیه والاشی ویلیش به مدت نه روز بر روی چهار ستون سنگی دعا می کند و پس از آن شمشیر به دست می آورد. خدای ثور و قهرمان آنگلوساکسون بئوولف از خون سمی مار شکست خورده می میرند. شفای پیتر توسط فورونیا را می‌توان با قسمت ادای بزرگ مقایسه کرد، که می‌گوید چگونه برینگیلدا به زیگورد رون‌های شفابخش را آموزش داد.

F.I Buslaev به طرز جالبی داستان پریدن خرگوش از جلوی بافندگی فورونیا را با افسانه آلمانی در مورد تأسیس کوئدلینبورگ مقایسه کرد. این افسانه می گوید که چگونه ماتیلدا، دختر امپراتور هنری سوم، برای رهایی از تمایلات جنایتکارانه پدرش، با شیطان ائتلاف می کند و زیبایی سابق خود را از دست می دهد. اما بیع روح تنها در صورتی صورت می گیرد که دختر حتی برای یک لحظه سه شب به خواب رود. برای اینکه نخوابد، پشت روتختی می‌نشست و پارچه‌های گرانبهایی مانند فورونیای ما می‌بافید و در مقابلش سگ کوچکی می‌پرید و پارس می‌کرد و دمش را تکان می‌داد... این سگ کوچولو ودل یا کودل نام داشت و در به یاد او، ماتیلدا صومعه‌ای را که بعداً کوئدلینبورگ تأسیس کرد، نامید.

در «داستان پیتر و فورونیا» دیگر آن طوفان احساسات که برای خوانندگان آثار هاژیوگرافی اپیفانیوس و پاخومیوس صرب آشناست وجود ندارد. اشتیاق با آرامش آرام و جذب خود جایگزین می شود. Fevronia قدرت و اراده درونی عظیمی دارد، اما این قدرت و اراده بسیار به ندرت در تأثیرات خارجی ظاهر می شود. مثال ها تجلی بیرونیاین قدرت درونیفقط به طور غیرمستقیم به خواننده اجازه می دهد در مورد آن حدس بزند (درختانی که یک شبه رشد کردند، خرده هایی که به بخور و بخور تبدیل شدند، توانایی خواندن افکار مردم). عشق در «داستان پیتر و فورونیا» کم مصرف است اشتیاق انسانی(مانند رمان در مورد تریستان و ایزولد). محققان نوشتند که عشق فورونیا به شاهزاده پیتر شکست ناپذیر است دقیقاً به این دلیل که قبلاً از درون توسط خودش شکست خورده است و تابع ذهن او شده است. در "داستان پیتر و فورونیا" موضوع عشق به شدت با موضوع ذهن، خرد انسانی - همچنین یکی از موضوعات اصلی ادبیات باستانی روسیه - مرتبط است. در قدرت عشق، در خرد، که گویی این عشق به او پیشنهاد شده است، فورونیا از شوهر ایده آل خود، شاهزاده پیتر، برتر است. اما نه تنها خرد ذاتی عشق است، بلکه عشق نیز ذاتی حکمت است. هیچ تعارضی، مبارزه، هیچ تضادی بین احساس، ذهن و اراده وجود ندارد.

Eromolaus-Erasmus استاد توصیف های زیبا و به وضوح قابل مشاهده است. به عنوان مثال، این اولین حضور در داستان دختر فورونیا است: قاصدی از شاهزاده پیتر او را در یک کلبه دهقانی ساده، در لباس دهقانی فقیرانه، مشغول سوزن دوزی می یابد: فورونیا در یک کارخانه بافندگی می نشیند و کتانی می بافد. و یک خرگوش در مقابل او می تازد. خرگوش تصویری است که به فرهنگ عامه بازمی گردد، که همچنین به عنوان یک ویژگی پیچیده از قهرمان، نمادی از ادغام او با طبیعت، خلوص دوشیزه و در عین حال - عروسی آینده او است.

D.S. لیخاچف توصیف ژست در حال مرگ فورونیا را تحسین کرد: وقتی پیتر برای سومین بار نزد او فرستاد تا بگوید وقت مرگ است، او سوزنی را به روتختی فرو کرد و یک نخ طلا را دور آن پیچید. در آن شرایطی که فضای زیادی به زندگی روزمره و توصیف های مفصل در ادبیات داده نمی شود، «ژست فورونیا گرانبها است، مانند گلدوزی طلایی که او برای جام مقدس دوخته است» (D.S. Likhachev).

بنابراین، بارزترین ویژگی "داستان پیتر و فورونیا" در هم تنیدگی نزدیک نقوش فولکلور و هاژیوگرافی در آن است. عنصر فولکلور انضمام روزمره را وارد متن داستان کرد که مشخصه آثار ادبی معاصر نیست. ماهیت غیر متعارف «داستان پیتر و فورونیا» آن را آشکارا برای قوانین هاژیوگرافی قرن شانزدهم نامناسب کرده است. اگرچه همزمان با نسخه نهایی "منای بزرگ چتی" ساخته شد، اما در ترکیب آنها گنجانده نشد. نقوش فولکلور داستان، لاکونیسم آن، عدم وجود ویژگی های آداب - همه اینها آن را با مکتب هاژیوگرافی متروپولیتن ماکاریوس بیگانه کرد.

ضوابط ارزیابی دفاع از ارائه دانشجویی محتویات (حداکثر – 30 امتیاز): موضوع تحقیق و سوال مشکل ساز تدوین شده است، اطلاعات دقیق، کامل، مفید و مرتبط است، نتایج تحقیق به وضوح ارائه و ساختار یافته است، تصویری از تحقیق. نتایج، بیان نظر در مورد مسئله، سواد (املا و نقطه گذاری). طراحی (حداکثر – 20 امتیاز): خوانایی متن، استفاده از افکت های انیمیشن، رنگ بندی، تصاویر جالب و مطابق با محتوا هستند. دفاع از ارائه (حداکثر – 20 امتیاز): تسلط به موضوع پروژه، توانایی ارائه مختصر و شایسته اصل کار، مونولوگ گفتار، استفاده از اصطلاحات علمی.

5. معماهایی وجود دارد که قهرمانان افسانه ها اغلب باید حدس بزنند. 6. کارهای تست حیله گری (وظیفه پیتر برای دوختن پیراهن از یک دسته کتان و وظیفه فورونیا برای ساختن ماشین بافندگی از کنده درخت) 7. اشیاء جادویی (مثلاً شمشیر آگریکوف) 8. القاب ثابت (مار حیله گر، دوشیزه خردمند).

"داستان پیتر و فورونیا" در قالب یک هاژیوگرافی نوشته شده است. (پیتر - پرهیزگار، مقدس؛ فورونیا - مقدس، محترم، مبارک) عشق قهرمانان به خدا، احترام قهرمانان به کتاب مقدس

3. 3. معجزاتی که قهرمانان انجام می دهند مرگ غیرمعمول و معجزات پس از مرگ کلمه ای در ستایش از مقدسین وجود دارد. داستان از واژگان مشخصه ادبیات معنوی استفاده می کند: مبارک، صدقه دادن، اوامر خداوند، محبت به فرزندان و غیره.

در طول تحقیق، ویژگی‌های ژانر زیر را شناسایی کردیم: 1. مکان‌های خاص عمل نشان داده شده است: شهر موروم، سرزمین ریازان، روستای لاسکوو. این به داستان اعتبار می بخشد. 2. قهرمانان داستان افراد واقعی هستند ژانر اثر در عنوان: داستان تعریف شده است.

"داستان پیتر و فورونیا" در هسته خود نه دیرتر از ربع دوم قرن پانزدهم بوجود آمد، اما طرح نهایی خود را در آغاز قرن شانزدهم تحت قلم ارمولای اراسموس دریافت کرد و از نزدیک با فرهنگ عامه در ارتباط است.

این داستانی در مورد عشق شاهزاده پیتر و دختر دهقانی فورونیا است - عشق قوی و شکست ناپذیر "تا قبر".

اولین حضور در داستان دختر Fevronia در یک تصویر بصری متمایز ثبت شده است. او در یک کلبه دهقانی ساده توسط فرستاده ای از شاهزاده پیتر موروم پیدا شد که از خون سمی ماری که او کشته بود بیمار شد. با لباس دهقانی فقیرانه، فورونیا در یک ماشین بافندگی نشسته بود و مشغول انجام یک کار "آرام" بود - پارچه بافی، و خرگوشی از جلوی او می پرید، گویی نمادی از ادغام با طبیعت است. پرسش ها و پاسخ های او، گفتگوی آرام و خردمندانه اش، به وضوح نشان می دهد که او باهوش است. فورونیا با پاسخ های نبوی خود پیام آوران را شگفت زده می کند و وعده کمک به شاهزاده را می دهد. او که در درمان معجون ها به خوبی آشناست، شاهزاده را شفا می دهد.

با وجود موانع اجتماعی، شاهزاده با دختر دهقانی فورونیا ازدواج می کند. عشق آنها نظر دیگران را در نظر نمی گیرد. همسران فضول پسران از فورونیا متنفر بودند و خواستار اخراج او شدند. شاهزاده پیتر از سلطنت دست می کشد و با همسرش می رود.

قدرت حیات بخش عشق فورونیا آنقدر زیاد است که میله ها به زمین چسبیده اند و با برکت او شکوفا می شوند و به درخت تبدیل می شوند. خرده نان در کف دست او به دانه های بخور مقدس تبدیل می شود. او از نظر روحی آنقدر قوی است که می تواند افکار افرادی را که ملاقات می کند باز کند. در قدرت عشق خود، در خرد، که گویی با این عشق به او پیشنهاد شده است، فورونیا از شوهر ایده آل خود - شاهزاده پیتر - برتر است.

خود مرگ نمی تواند آنها را از هم جدا کند. وقتی پیتر و فورونیا نزدیک شدن به مرگ را احساس کردند، از خدا خواستند که اجازه دهد در همان زمان بمیرند و یک تابوت مشترک برای خود آماده کردند. پس از آن در صومعه های مختلف راهب شدند. و بنابراین، هنگامی که Fevronia در حال گلدوزی "هوا" (پوشش جام مقدس) برای معبد مادر خدا بود، پیتر او را فرستاد تا به او بگوید که در حال مرگ است و از او خواست که با او بمیرد. اما فورونیا از او می خواهد که به او زمان بدهد تا روتختی را تمام کند. پیتر برای بار دوم نزد او فرستاد و به او دستور داد که بگوید: "من به اندازه کافی برای تو صبر نمی کنم." سرانجام، پیتر برای بار سوم او را می فرستد، به او می گوید: "من از قبل می خواهم بمیرم و منتظر تو نیستم." سپس فورونیا که فقط یک ردایی باقی مانده بود تا تمام شود، سوزنی را به روتختی فرو کرد، نخی دور آن پیچید و آن را فرستاد تا به پیتر بگوید که آماده است با او بمیرد.

پس از مرگ پیتر و فورونیا، مردم اجساد آن‌ها را در تابوت‌های جداگانه قرار می‌دادند، اما روز بعد اجساد آن‌ها در تابوت مشترک و از پیش آماده‌شده به پایان رسید. مردم برای بار دوم سعی کردند پیتر و فورونیا را از هم جدا کنند، اما دوباره اجساد آنها به هم رسید و از آن به بعد دیگر جرات جدا کردن آنها را نداشتند.

تصاویر قهرمانان این داستان که نه پسران و نه خود مرگ نتوانستند آنها را از هم جدا کنند، برای زمان خود به طرز شگفت انگیزی روانشناختی است. ماهیت روانی آنها در ظاهر با خویشتن داری بسیار آشکار می شود.

بیایید به خویشتن داری روایت نیز توجه کنیم که گویی عفت تجلی احساسات را منعکس می کند. ژست Fevronia، چسباندن سوزن به روتختی و پیچاندن یک نخ طلایی به دور سوزن چسبیده، مانند اولین حضور Fevronia در داستان، لکونیک و از نظر بصری واضح است.

برای قدردانی از این ژست قهرمان، باید به یاد داشته باشیم که در روسی باستان آثار ادبیبدون زندگی روزمره، بدون توضیحات دقیق. در این شرایط، ژست فورونیا ارزشمند است، مانند گلدوزی طلایی که او برای جام مقدس دوخته است.