નપુંસક બનવા માટે તમે શું કરશો? ઓટ્ટોમન સુલતાનોના હેરમ, ઉપપત્નીઓ, પત્નીઓ, નપુંસકો અને માન્યતાઓની વાર્તા

પ્રાચીન સમયમાં, કાસ્ટ્રેશન સામાન્ય હતું. નપુંસક કોણ છે? આ લોકોના મૂળના ઇતિહાસમાં હંમેશા ઇતિહાસકારો અને માનવશાસ્ત્રીઓને રસ છે. કાસ્ટ્રાટી અને નપુંસકોની માત્ર હેરમમાં જ નહીં, પણ લશ્કરી સેવા અને ધાર્મિક ક્ષેત્રોમાં પણ માંગ હતી.

નપુંસક - તે કોણ છે?

નપુંસકો એ એક ઘટના છે જે મૂળ પૂર્વના દેશોમાં વ્યાપક છે: એસીરિયા, ઇજિપ્ત, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય, ચીન, અને પછી રોમન સામ્રાજ્ય અને અન્ય યુરોપિયન દેશો દ્વારા લેવામાં આવે છે. વ્યંઢળ કોણ છે? એક વ્યક્તિ કે જેણે બાળક, કિશોર અથવા પુખ્ત વયે કાસ્ટ્રેશન સર્જરી કરાવી હોય. અધિકૃત રીતે, માણસને તેના પ્રજનન અંગથી વંચિત કરવાના ઓપરેશનો સાર્વત્રિક રીતે પ્રતિબંધિત હતા અને છતાં વ્યાપક હતા. પ્રાચીન અને મધ્ય યુગમાં કાસ્ટ્રેશન એ એક અસંસ્કારી પ્રક્રિયા હતી જે નીચેના ધ્યેયોને અનુસરતી હતી:

• વ્યવસ્થાના રક્ષકો સાથે હરેમ પ્રદાન કરવું (વ્યક્તિઓએ "સુલતાનના પલંગના વાલી" તરીકે સેવા આપી હતી;
• રોમન ઉમરાવોમાં ફેશન વલણ (પૂર્વીય શાસકોની રીતે);
• વિવિધ દેશોમાં સમાજના શાસક વર્ગને નોકરો પૂરા પાડવા;
• દૈહિક લાલચ સામેની લડાઈ (ધાર્મિક સંપ્રદાયોમાં);
• છોકરાઓના અવાજમાં પરિવર્તન આવે તે પહેલાં શુદ્ધ પુરૂષ સોપ્રાનો જાળવો;
• જે રીતે મહિલાઓ અથવા બાળકો સાથે દુર્વ્યવહાર કરનારા ગુનેગારોને સજા કરવામાં આવે છે.

ઓપરેશન પોતે ખૂબ જ પીડાદાયક અને શરીર અને માનસ માટે અપંગ હતું. જુદા જુદા દેશોમાં પુરૂષ ગૌરવને દૂર કરવા માટે તેમની પોતાની પદ્ધતિઓ અને ઉપકરણો હતા. ચીનમાં, દર્દીને ગરમ પલંગ પર બેસાડવામાં આવ્યો હતો, મોટા પ્રમાણમાં લોહીની ખોટ ટાળવા માટે પેટ અને જાંઘને ચુસ્તપણે પટ્ટી બાંધવામાં આવી હતી, ગુપ્તાંગને પાણી અને મરીથી ધોવામાં આવ્યા હતા, અને શિશ્ન અથવા અંડકોષને વળાંકવાળા સાધનનો ઉપયોગ કરીને તીક્ષ્ણ હલનચલનથી કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા. સિકલ જેવું જ. ઇજિપ્તમાં, કાસ્ટ્રેશન વધુ લોહિયાળ અને ભયાનક દેખાતું હતું: પાદરીએ જનનાંગોને સખત ઊની થ્રેડ વડે ચુસ્તપણે ખેંચીને બહાર કાઢ્યા. મૃત્યુદર ઊંચો હતો.

હેરમમાં નપુંસક કોણ છે?

પ્રાચીન હરેમ હજારો ઉપપત્નીઓ, સુંદર સ્ત્રીઓની સંખ્યા ધરાવે છે, જેઓ તેમના સમગ્ર જીવનમાં, સુલતાન સાથે રાત વિતાવવાનું સન્માન ક્યારેય મેળવી શકશે નહીં. મહિલાઓનો પ્રદેશ ષડયંત્ર અને અરાજકતાથી ભરેલો હતો, જેમાં વ્યવસ્થાના રક્ષકોની જરૂર હતી. આ ભૂમિકા નપુંસકો દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી; સુલતાનને નપુંસકો તરફથી જાતીય હુમલાથી ડરવાની જરૂર ન હતી, કારણ કે તેઓ, મોટાભાગે, સ્ત્રી આભૂષણો પ્રત્યે ઉદાસીન હતા, તરુણાવસ્થા પહેલા બાળપણમાં તેમને અસ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા, અને દૈહિક ઇચ્છાઓ તેમના માટે અજાણ હતી. વ્યંઢળ કેવો દેખાય છે તે 19મી-20મી સદીના ફોટોગ્રાફ્સમાં જોઈ શકાય છે:

• ખાસ કપડાં;
• ચહેરા અને શરીર પર વાળની ​​સંપૂર્ણ ગેરહાજરી (સરળતા);
• અસ્થિર શરીર અને ચહેરાના લક્ષણો;
• અન્યની સરખામણીમાં અપ્રમાણસર ઊંચી વૃદ્ધિ.

બીજી સુવિધાઓ:

• ક્રૂર, ઘડાયેલું, હૃદયહીન પાત્ર;
• પાતળો, સ્ત્રીના અવાજ જેવો.

નપુંસક અને કાસ્ટ્રાટો - શું તફાવત છે?

નપુંસક અને કાસ્ટ્રાટો વચ્ચે શું તફાવત છે, વિવિધ સ્ત્રોતો વિરોધાભાસી માહિતી આપે છે. તે વધુ વખત કહેવામાં આવે છે કે આ ખ્યાલો સમાન છે. અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, તે કાસ્ટ્રેશનના પ્રકાર પર આધારિત છે. કેવી રીતે નપુંસકો અથવા જાતિઓ બનાવવામાં આવી હતી:

1. બ્લેક કાસ્ટ્રેશન એટલે અંડકોશ અને વૃષણ સાથે શિશ્નનું સંપૂર્ણ નિરાકરણ. માણસ કાસ્ટ્રાટો બન્યો.
2. વ્હાઇટ કાસ્ટ્રેશન - વૃષણને દૂર કરવું, શિશ્નને સાચવવું - આ રીતે એક માણસ નપુંસકોની શ્રેણીમાં પસાર થયો.

શું નપુંસક સ્ત્રી સાથે સૂઈ શકે છે?

શું વ્યંઢળ સાથે સેક્સ શક્ય હતું અને શું નપુંસકોને ઉત્થાન હોય છે? ભલે તે ભલે વિચિત્ર લાગે, પણ હા, સેક્સ પણ શક્ય છે. સ્પેડોન (સંરક્ષિત શિશ્ન સાથે અંડકોષની ગેરહાજરી) અને ટિલિબિયા (શિશ્ન અને અંડકોષ સ્થાને છે, પરંતુ બાદમાં મજબૂત સંકોચનને આધિન હતા) શ્રેણીના નપુંસકો સંભોગ કરી શકે છે અને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકનો અનુભવ પણ કરી શકે છે, પરંતુ સંતાન પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. નપુંસકો સાથે સેક્સ લિબર્ટાઇન્સમાં લોકપ્રિય હતું, અને ઉચ્ચ સમાજની સ્ત્રીઓ આને ટાળતી ન હતી. નપુંસકોએ નોકર, માલિશ અને આનંદદાયક સ્ત્રીઓ તરીકે સેવા આપી હતી...જો કે લાંબા સમય સુધી નહીં. શક્તિ ઝડપથી નબળી પડી અને સફેદ કેસ્ટ્રાટીનું જીવન ક્ષણિક હતું.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં નપુંસક

શું નપુંસક પવિત્ર આત્માથી બાપ્તિસ્મા પામે છે? ખ્રિસ્તી નપુંસકો અથવા નપુંસકો, વિચારોની શુદ્ધતા અને ભગવાનને તેમના જીવનનું સંપૂર્ણ સમર્પણ મેળવવા માટે, ઘણી વખત તેમના પોતાના હાથથી પોતાને કાસ્ટ કરે છે. આની શરૂઆત ધર્મશાસ્ત્રી ઓરિજેન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ઈસુના શબ્દોનું અર્થઘટન કર્યું હતું કે એવા નપુંસકો છે કે જેમણે ભગવાનના રાજ્ય માટે પોતાને નપુંસક બનાવ્યા - શાબ્દિક અર્થમાં, તેમના અનુયાયીઓને આ માટે બોલાવ્યા. જેરુસલેમના બિશપ વેલેરિયસ, જેઓ ઓરિજેન સાથે જ રહેતા હતા, તેમણે કાસ્ટ્રાટી સંપ્રદાયની સ્થાપના કરી હતી, જેને મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયોના પુનરુત્થાન તરીકે કાસ્ટ્રેશનને માન્યતા આપતા નિકાસની કાઉન્સિલમાં પાછળથી 325માં પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો.

પ્રખ્યાત વ્યંઢળો

કાસ્ટ્રાટી અને નપુંસકો સામાન્ય લોકો માટે વિચિત્ર અને રસપ્રદ હતા. આમ, તેના પર ઉલ્લેખિત કલાકારો અને ગાયકો સાથેના પોસ્ટરોએ પ્રદર્શન માટે મોટી સંખ્યામાં ઉત્સુક લોકોને આકર્ષ્યા. પ્રખ્યાત કેસ્ટ્રાટી:

પ્રાચીન કાળથી, પ્રથમ શક્તિશાળી પૂર્વીય શાસકો દેખાયા કે તરત જ, તેમની સાથે સંકળાયેલી સ્ત્રીઓની સંખ્યા વાસ્તવિક માણસની સંપત્તિની નિશાની બની ગઈ. તેથી, ઘણી વખત જેની સંખ્યા હતી. હરેમ્સ, અન્યત્રની જેમ, તેમના પોતાના કડક નિયમો હતા: વ્યવસ્થા જાળવવા, નૈતિકતા અને અખંડિતતાનું પાલન કરવું હંમેશા જરૂરી હતું. કોણે હેરમમાં વ્યવસ્થા રાખી હતી, કોને આ મહત્વપૂર્ણ અને મુશ્કેલ કાર્ય સોંપવામાં આવી શકે છે?

સ્ત્રીઓ બીજા-વર્ગના લોકો હતી; એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેમને કંઈપણ મંજૂરી નથી. કોઈ પુરુષને હેરમમાં જવા દેવાનું અકલ્પ્ય છે; થોડા લોકો ઘણી સુંદર સ્ત્રીઓની લાલચનો પ્રતિકાર કરી શકે છે.

નપુંસકો કેવી રીતે દેખાયા?

એક ઉકેલ મળ્યો - નપુંસકો (ગ્રીક નપુંસકોમાંથી - "બેડના રક્ષક"), કાસ્ટ્રેટેડ પુરુષો કે જેઓ પદીશાહની સૌથી મહત્વની વસ્તુ સાથે વિશ્વાસ કરી શકાય છે - તેની સુંદર સ્ત્રીઓ. તેઓએ શ્યામ ત્વચા રંગ (કાળો) ધરાવતા નપુંસકોને હેરમમાં લઈ જવાનો પ્રયાસ કર્યો, એવી આશામાં કે જો અચાનક તેમાંથી કોઈ, કોઈ તક દ્વારા, બાળકના જન્મ સમયે ઉપપત્ની સાથે જાતીય સંભોગ કરવા સક્ષમ બને, તો તે સ્પષ્ટ થશે કે રાજદ્રોહ થયો હતો.

ત્રણ પ્રકારના કાસ્ટ્રેશન.

નપુંસક બનતા પહેલા, છોકરો અથવા પુરુષને કાસ્ટ કરવામાં આવતો હતો. આ પીડાદાયક ઓપરેશનના ત્રણ પ્રકાર હતા. પ્રથમમાં સંપૂર્ણ કાસ્ટ્રેશન સામેલ હતું: પુરુષ તેના શિશ્ન અને અંડકોષ બંનેથી વંચિત હતો. બીજામાં ફક્ત શિશ્ન દૂર કરવાનો સમાવેશ થાય છે. ત્રીજું ટેસ્ટિક્યુલર ડિપ્રિવેશન છે. કોઈપણ કાસ્ટ્રેશન દરમિયાન, જ્યારે ધારની આસપાસનો ઘા રૂઝાઈ ગયો હતો, ત્યારે પેશાબ માટે પરિણામી પોલાણમાં સારવાર કરાયેલ ધાતુ અથવા વાંસની નળી દાખલ કરવામાં આવી હતી. બાદમાં તેઓ રબરથી બનેલું કૃત્રિમ શિશ્ન લઈને આવ્યા હતા.

વ્યંઢળો, જેઓ તરુણાવસ્થા પહેલા, નાની ઉંમરે સંપૂર્ણ રીતે કાસ્ટ થઈ ગયા હતા, તેઓ ઘણીવાર સ્ત્રીની રીતભાત ધરાવતા હતા; તેમના અવાજો તૂટતા નહોતા અને તેઓ જીવનભર જુવાન રહ્યા હતા.

નપુંસકોની વેદના અને પીડા.

19મી સદીના અંતમાં, ચીનના નિષ્ણાત અંગ્રેજ વૈજ્ઞાનિક કાર્ટર સ્ટેન્ટે ઓપરેશન દરમિયાન અનુભવેલા વ્યંઢળો વિશે વિગતવાર વાત કરી હતી. તેમણે 1877 માં લખ્યું: “ઓપરેશન નીચે મુજબ કરવામાં આવે છે. વધુ પડતા રક્તસ્રાવને રોકવા માટે નીચલા પેટ અને જાંઘના ઉપરના ભાગમાં ચુસ્તપણે પટ્ટી બાંધવામાં આવે છે. પછી શરીરના જે અંગો દૂર કરવાના હોય છે તેને ત્રણ વખત ગરમ મરીના પાણીથી ધોઈ નાખવામાં આવે છે અને સિકલ જેવી નાની વક્ર છરી વડે એકદમ પાયા પર કાપી નાખવામાં આવે છે. કેસ પૂરો થયા પછી, ઘાને ઠંડા પાણીમાં પલાળેલા કાગળથી ઢાંકી દેવામાં આવે છે અને સારી રીતે પાટો બાંધવામાં આવે છે. બે ઓપરેટરો દ્વારા સમર્થિત દર્દીને 2-3 કલાક માટે રૂમની આસપાસ ફરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે, ત્યારબાદ તેને સૂવા દેવામાં આવે છે, પરંતુ ત્રણ દિવસ સુધી કંઈપણ પીવાની મનાઈ છે. ચોથા દિવસે, પાટો દૂર કરવામાં આવે છે, અને પીડિત આખરે રાહત મેળવી શકે છે. જો આવું થાય, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે જોખમની બહાર છે; જો નહીં, તો તે પીડાદાયક મૃત્યુ માટે વિનાશકારી છે, કારણ કે તેના માર્ગો પહેલેથી જ સૂજી ગયા છે અને કંઈપણ તેને બચાવશે નહીં.

હેરમ રમતો

દરમિયાન, કાસ્ટ્રેશન, ખાસ કરીને આંશિક, ઘણીવાર વ્યક્તિને પુરૂષ હોર્મોન્સથી વંચિત રાખતું નથી, અને કેટલીકવાર નપુંસકોએ યાતનાનો અનુભવ કર્યો હતો કારણ કે તેઓ સુંદર સ્ત્રીઓની સંગતમાં હતા. આ રીતે એક પીડિત વ્યક્તિએ તેની યાતનાનું વર્ણન કર્યું: “હું સેરાગ્લિયોમાં પ્રવેશ્યો, જ્યાં દરેક વસ્તુએ મને મારી ખોટનો અફસોસ કર્યો. દર મિનિટે મને લાગણીઓની ઉત્તેજના અનુભવાતી હતી; મારી સામે હજારો કુદરતી સૌંદર્ય પ્રગટ થયું, એવું લાગતું હતું કે, માત્ર મને નિરાશામાં ડૂબકી મારવા માટે... જ્યારે પણ હું કોઈ સ્ત્રી સાથે મારા માસ્ટરના પલંગ પર ગયો, જ્યારે પણ મેં તેના કપડાં ઉતાર્યા, ત્યારે હું મારા હૃદયમાં ક્રોધ અને ભયંકર નિરાશા સાથે મારી પાસે પાછો ફર્યો. મારા આત્મામાં... મને યાદ છે કે કેવી રીતે એકવાર, એક સ્ત્રીને સ્નાનમાં મૂકતી વખતે, મને એવી ઉત્તેજનાનો અનુભવ થયો કે મારું મન વાદળછાયું થઈ ગયું, અને મેં મારા હાથથી તેના શરીરની ચોક્કસ જગ્યાને સ્પર્શ કરવાની હિંમત કરી... મારા ભાનમાં આવ્યા પછી , મેં વિચાર્યું કે મારો છેલ્લો દિવસ આવી ગયો છે. જો કે, હું નસીબદાર હતો અને સૌથી ગંભીર સજામાંથી બચી ગયો હતો.”

જો કે, શિશ્નની ગેરહાજરી નપુંસકોને સુંદરીઓને સ્નેહ કરતા અટકાવી શકતી ન હતી, અને જ્યારે શાસકો તેમની બાબતોમાં વ્યસ્ત હતા, ત્યારે નપુંસકો તેમની પત્નીઓની સંગતમાં કંટાળી ગયા ન હતા.

તદુપરાંત, કેસ્ટ્રાટી વચ્ચે એક દંતકથા હતી કે સતત જાતીય સંપર્કોના પરિણામે, જનનાંગો પાછું વધે છે. અને નપુંસકો અન્ય લોકોની ઉપપત્નીઓને સ્નેહ આપતા હતા, જોકે, શાસકના બદલોથી ભયંકર રીતે ડરતા હતા. ચાઇનીઝ નપુંસક લી ગુઓ બેદરકાર હતા, અને ઉપપત્નીઓને તેમના શરીર પર કરડવાથી અને ઉઝરડા સાથે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. તેના માલિકે આ નિશાનો શોધી કાઢ્યા, અને બાદશાહ અને નપુંસક સિવાય દરેકને હેરમમાં પ્રવેશ પ્રતિબંધિત હોવાથી, ગુનેગારને ઓળખવું મુશ્કેલ ન હતું. લી ગુઓ પર એક ભયંકર સજા પડી: તેને નાના ટુકડાઓમાં કાપવાની સજા કરવામાં આવી.

નપુંસક વેઈ કિઆનલોંગ સમ્રાટના હેરમનો હવાલો સંભાળતો હતો. વેઈને પોતાની શક્તિમાં એટલો વિશ્વાસ થઈ ગયો કે તેણે મુખ્યમંત્રી સાથે ઝઘડો કર્યો અને તેની નોંધ લેવાનું બંધ કરી દીધું. જવાબમાં, મુખ્ય પ્રધાને સમ્રાટને જાણ કરી કે તેમના વ્યંઢળો હેરમમાં ફરતા હતા. મંત્રીએ વ્યંઢળોને તરત જ બીજા ઓપરેશન માટે આધીન કરવાની દરખાસ્ત કરી, અને, સ્વાભાવિક રીતે, સૌ પ્રથમ, મુખ્ય નપુંસક, વેઈને પીડાદાયક ત્રાસ આપવામાં આવ્યો...

કાસ્ટ્રેટોની કારકિર્દી અને કોણ નપુંસક બની શકે?

કોણ નપુંસક બન્યું? વિચિત્ર રીતે, ઘણા લોકો સ્વેચ્છાએ આ કામ પર ગયા - નપુંસકો આરામથી, વૈભવી મહેલોમાં રહેતા હતા અને સારું ખાતા હતા. કેટલાકને તેમના માતાપિતા દ્વારા વેચવામાં આવ્યા હતા, અને કેટલીકવાર બાળકોએ પાછળથી તેમનો આભાર માન્યો હતો - ઘણીવાર નપુંસકોએ પોતાના માટે કારકિર્દી બનાવી હતી અને અધિકારીઓ, લશ્કરી નેતાઓ અથવા માલિકના સલાહકારો બન્યા હતા.

ઉદાહરણ તરીકે, નપુંસક તાઈજીઆંગે ચીનમાં સમગ્ર સિંચાઈ પ્રણાલીનું આયોજન કર્યું હતું. કાસ્ટ્રેટ ગુઓ શાઉજિંગે ગ્રેટ ખાન કુબલાઈ ખાન માટે બેઇજિંગ નજીક એક મોટી નહેર બનાવી હતી. નપુંસક લિયુ ચિને સમગ્ર મધ્ય સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું - 1505 થી 1510 સુધી - યુવાન સમ્રાટ વાઇ-ત્સુ હેઠળ.

સૌથી પ્રખ્યાત ચાઇનીઝ નપુંસક એડમિરલ ચેંગ હે હતા. 15મી સદીમાં, તેણે ભારત, શ્રીલંકા, અરેબિયાની દરિયાઈ સફર કરી અને પૂર્વ આફ્રિકાના દરિયાકાંઠે સફર કરી. યુરોપની શોધની નજીક હતો. તેણે ત્રણસો વહાણો અને ત્રીસ હજાર ખલાસીઓના વિશાળ કાફલાને આદેશ આપ્યો. ચીનમાં, વ્યંઢળો સમાજનો આદરણીય અને અધિકૃત ભાગ હતા. તેઓ વિશિષ્ટ કુળોમાં એક થયા, કેટલીકવાર ખૂબ શક્તિશાળી, અને શાસકોને તેમની સાથે ગણતરી કરવાની ફરજ પડી.

અપમાનિત અભિમાન અને સેક્સ કરવાની અસમર્થતાએ નપુંસકોને ક્યારેક અત્યંત લડાયક અને ક્રૂર બનાવ્યા, જેનો તેમના માસ્ટર્સ કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરતા હતા. સમ્રાટ ઝુઆન ઝોંગ, પાંચસો ઉપપત્નીઓ સાથેના હેરમના માલિકે, નપુંસક ગાઓ લિશીને તેના અંગરક્ષક અને સુરક્ષા સલાહકાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. એક દિવસ, સમ્રાટે ગાઓ લિશીને બૌદ્ધ સાધુઓ સામે શિક્ષાત્મક કાર્યવાહી હાથ ધરવા આદેશ આપ્યો. નપુંસકે, સાધુઓને પકડ્યા પછી, તેમની સાથે વ્યવહારદક્ષ રીતે વ્યવહાર કર્યો. તેણે સાધુઓને કાસ્ટ્રેટ કરવાનો આદેશ આપ્યો, તેમના જનનાંગો ઉકાળીને સાધ્વીઓને ખવડાવ્યાં. સાધ્વીઓએ, બદલામાં, તેમના સ્તનો કાપી નાખ્યા, ઉકાળીને સાધુઓને ખવડાવ્યા.

જલ્લાદ-નપુંસક અન્ય યાતનાઓ સાથે આવ્યો. તેઓએ કમનસીબ લોકોની આંખો પર ક્વિકલાઈમથી ભરેલી થેલીઓ મૂકી, તેમની આંગળીઓને કચડી નાખી, અને અંતે તેમના નગ્ન શરીરને સાપના આકારમાં નરમ ધાતુના પાઈપોમાં લપેટી અને તેમના ખુલ્લા "મોં" માં ઉકળતું પાણી રેડ્યું.

ઝુઆન ઝોંગનો બીજો વ્યંઢળ ચોક્કસ વાંગ ફેયેન હતો, જેણે "ઇચ્છિત મોન્સ્ટર્સનો મહેલ" બનાવ્યો હતો. તે આકાશી સામ્રાજ્યમાંથી એકત્ર કરાયેલી સૌથી કદરૂપી અને કદરૂપી સ્ત્રીઓનો વસવાટ કરતી હતી: દ્વાર્ફ અને જાયન્ટેસ, કુંડાળું અને ક્ષીણ થઈ ગયેલું, ખંજવાળ અને રક્તસ્રાવથી ઢંકાયેલું... અને તે પણ, ઐતિહાસિક ઇતિહાસ સાક્ષી આપે છે કે, બે માથાવાળી સ્ત્રી, વિશિષ્ટ તેના ખાસ જુસ્સા દ્વારા. તે "મહેલ" સાથેનો આ વિચાર હતો જેણે વાંગના ઉદયમાં ફાળો આપ્યો હતો...

ઘણાએ કદાચ નપુંસક શબ્દ સાંભળ્યો હશે. જો કે, દરેક જણ તેનો ચોક્કસ અર્થ જાણતા નથી. વ્યંઢળ કોણ છે? તે શું કરે છે? આ શબ્દ ગ્રીક એનુકોસ પરથી આવ્યો છે, જે પથારીના રખેવાળના પ્રાચીન વ્યવસાય અથવા કોર્ટની સ્થિતિને સૂચવે છે. એટલે કે, નપુંસક એ પૂર્વીય શાસકના હેરમમાં ઉપપત્નીઓનો નિરીક્ષક છે.

નપુંસક હંમેશા કાસ્ટ્રાટો હોય છે. હા, આ કમનસીબ લોકો, ભાગ્યની ઇચ્છાથી, પોતાને આવી ભયંકર પરિસ્થિતિમાં જોવા મળ્યા. એમાં ખોટું શું છે? ચોક્કસ ઘણા લોકો નપુંસક કોણ છે તે જાણતા નથી, પણ કેસ્ટ્રાટો શબ્દનો અર્થ પણ સમજી શકતા નથી. આ શબ્દ એવા પુરૂષોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે કાં તો તેમના શિશ્ન અથવા અંડકોષ કાઢી નાખ્યા છે, અથવા બંને. કેટલાક સ્ત્રોતો અનુસાર, નપુંસકો પ્રથમ વખત આશ્શૂર, પર્શિયા અને બાયઝેન્ટિયમમાં દેખાયા હતા, પરંતુ અન્ય પુરાવા સૂચવે છે કે કાસ્ટ્રેટેડ નોકરો પણ પ્રાચીન સમયથી ચાઇનીઝ ઉમરાવોના દરબારમાં સેવા આપતા હતા. માર્ગ દ્વારા, દૂર પૂર્વમાં, આ દરબારીઓએ માત્ર સમ્રાટના હેરમના નિરીક્ષકની ભૂમિકા જ નહીં, પણ તેમના માસ્ટર તરફથી અસંખ્ય મહત્વપૂર્ણ કાર્યો અને સોંપણીઓ પણ કરી. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં નપુંસકો, હાલનું તુર્કી, પાછળથી દેખાયા. તેમની નબળાઈને કારણે તેઓ ઉચ્ચ સત્તા વિશે વિચારી શકતા ન હોવાથી, તેઓ રાજ્યની ઘણી મહત્વપૂર્ણ બાબતોમાં સામેલ હતા, અને નાના શાસકો હેઠળ તેઓ રાજ્યના સૌથી પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓ પણ બન્યા હતા.

સુલતાનના હેરમમાં નપુંસકો કોણ છે?

પ્રાગૈતિહાસિક સમયથી, રાજવીઓને ઘણી પત્નીઓ હોવાની અપેક્ષા હતી. સ્વાભાવિક રીતે, તેઓને નોકરોની જરૂર હતી જેઓ આ સ્ત્રી રાજ્યમાં વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરે. આ માટે એક મજબૂત માણસના હાથની જરૂર હતી. જો કે, સ્ત્રીઓની સામે લાલચ ટાળવા માટે, તેઓ તેમના પુરુષ સ્વભાવથી વંચિત હતા.

કાસ્ટ્રેટોમાં રૂપાંતર બળ અને પસંદગી બંને દ્વારા થયું હતું. કેટલીકવાર ગરીબ પરિવારોના છોકરાઓને તેમના પોતાના પિતા દ્વારા સુલતાનના મહેલમાં લાવવામાં આવતા હતા. કિશોરોને એ પણ ખબર ન હતી કે તેમની સાથે શું થવાનું છે અને નપુંસક કોણ છે. પીડાદાયક અને અપમાનજનક પ્રક્રિયામાંથી પસાર થયા પછી, તેઓએ સુલતાનના પલંગના રક્ષકની ફરજો શીખી અને ઘણીવાર માત્ર શાહી હેરમ જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર રાજ્યના સંચાલનમાં ઘણી ઊંચાઈઓ પર પહોંચી ગયા.

ઉપપત્નીઓ અને નપુંસકો

હેરમના ઘણા રહેવાસીઓ તેમની પોતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ તેની દિવાલોમાં સમાપ્ત થયા. વધુમાં, શાસકની તરફેણ માટે સેરાગલિયોની સ્ત્રીઓ વચ્ચે ઉગ્ર સ્પર્ધા હતી. એકબીજાને નુકસાન પહોંચાડવા માટે વિવિધ પ્રકારની યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, અને માત્ર નપુંસકની શાણપણ અને સૂઝને કારણે દુર્ઘટનાઓને ટાળવાનું શક્ય હતું. નપુંસકની જવાબદારીઓમાં હેરમનું રક્ષણ કરવું, ઉપપત્નીઓને તાલીમ આપવી, તેમની સંભાળ રાખવી, તેમને માસ્ટરની ચેમ્બરમાં લઈ જવી વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

હેરમ્સમાં, એવી ઘણી વાર પરિસ્થિતિઓ પણ હતી જ્યારે છોકરીઓ તેમના રક્ષકો માટે કોમળ લાગણીઓ રાખવા લાગી. અને જ્યારે તેઓને ખબર પડી કે નપુંસક કોણ છે ત્યારે તેઓને કેટલી નિરાશા થઈ! પરંતુ કેટલીક સ્ત્રીઓએ હજુ પણ નાખુશ પુરૂષો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ જાળવી રાખી છે અને તેમના જીવનને ઉજ્જવળ બનાવવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો છે, જેથી તેઓ પોતાને જોખમમાં મૂકે છે.

પરંતુ નપુંસકોમાં એવા નોકરો પણ હતા, જેઓ તેમની પુરૂષ નપુંસકતાને કારણે, ગરીબ ઉપપત્નીઓ માટે વિવિધ પરીક્ષણો લઈને આવ્યા હતા, તેમના જીવનને વાસ્તવિક નરકમાં ફેરવતા હતા.

જે વ્યંઢળ છે

આધુનિક પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિના દૃષ્ટિકોણથી, નપુંસકોની સામાજિક સંસ્થા ક્રૂર અને અસંસ્કારી લાગે છે, પરંતુ સંખ્યાબંધ દેશોમાં ચોક્કસ ઐતિહાસિક તબક્કે આ ઘટનાનો વ્યાપક ફેલાવો, અને વિવિધ ધર્મોનો દાવો કરતા દેશો, દેખીતી રીતે વધુ છે. કોઈની અસંસ્કારી ધૂન કરતાં ગંભીર આધાર.

"નપુંસક" શબ્દ ગ્રીક મૂળ ધરાવે છે અને તેનો શાબ્દિક અર્થ "પલંગનો રક્ષક" થાય છે. આના પરથી તે અનુસરે છે કે નપુંસકો ખાનગી ક્વાર્ટર્સના નોકર અને રક્ષકોની શ્રેણીના હતા.

તેમની વિશિષ્ટ વિશેષતા એ હતી કે તેઓ બધાને આધીન હતા ખસીકરણ,એટલે કે, ગોનાડ્સ દૂર કરવા માટે સર્જરી. કાસ્ટ્રેશન ઓપરેશન, નિયમ પ્રમાણે, બાળપણમાં, ઝડપી હોર્મોનલ ફેરફારોની શરૂઆત પહેલાં કરવામાં આવ્યું હતું.

લોકપ્રિય માન્યતાની વિરુદ્ધ, નપુંસકોએ તેમનું શિશ્ન ગુમાવ્યું ન હતું, એટલે કે, તેમને પેશાબમાં કોઈ સમસ્યા નહોતી, તેઓ ઉત્થાનનો અનુભવ કરી શકે છે અને સેક્સ કરી શકે છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે તેઓ માત્ર એક જ વસ્તુ કરી શક્યા ન હતા જે બાળકો હતા.

આ વિચિત્ર રીતે, ઉમરાવો અને રાજવી પરિવારોએ તેમના રાજવંશોને બસ્ટર્ડ્સના જન્મના ભયથી બચાવ્યા. વ્યંઢળોને બળજબરીથી ધર્માંતરણ પણ કરાવવામાં આવતું હતું. આમ, ચીનમાં, પકડાયેલા સૈનિકોને કાસ્ટ્રેશન કરવામાં આવ્યા હતા.

આ કિસ્સામાં, કાસ્ટ્રેશનનો અપમાનજનક અર્થ હતો, જો કે, રાષ્ટ્રની શુદ્ધતા જાળવવાના કાર્યને પણ આદર આપવામાં આવ્યો હતો: કાસ્ટ્રેટેડ ભૂતપૂર્વ દુશ્મન વિજયી લોકોના પ્રતિનિધિને ગર્ભિત કરી શક્યો નહીં. કાસ્ટ્રેશન ફક્ત વિશ્વમાં જ નહીં, પણ ધાર્મિક સંપ્રદાયોમાં પણ થયું હતું, પરંતુ ત્યાં તેનો વિશિષ્ટ પ્રતીકાત્મક અર્થ હતો. નપુંસક, મઠના આજ્ઞાપાલનમાં, તેના માંસ, પાપી વિચારો અને આકાંક્ષાઓનો ઇનકાર કર્યો અને ધાર્મિક સંપ્રદાયની સેવા કરવા માટે પોતાને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કર્યો.

નપુંસક શબ્દના અનેક અર્થો છે. પ્રથમ એક એવો માણસ છે જે સંતાન મેળવવાની તકથી વંચિત છે. બીજો કોર્ટમાં ઉચ્ચ કક્ષાનો અધિકારી છે. વ્યંઢળ સાધુની વ્યાખ્યા પણ છે. ચાલો નજીકથી જોઈએ કે નપુંસક કોણ છે અને આ શબ્દ કયા અર્થમાં વપરાય છે.

બેડકીપર એ ગ્રીક ભાષામાંથી નપુંસક શબ્દનો શાબ્દિક અનુવાદ છે. મને આશ્ચર્ય થાય છે કે નપુંસક કોણ છે અને તેણે કયા પથારીની રક્ષા કરવી જોઈએ? બાઇબલ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે મૂર્તિપૂજક લોકોએ બંદીવાન બાળકોને બંદી બનાવીને કોર્ટમાં નોકર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. આ દરબારીઓ શાસકોના શયનખંડની રક્ષા કરતા હતા. તેઓએ શાહી હેરમનું ધ્યાન રાખ્યું, જ્યાં ઘણી ડઝન સ્ત્રીઓ હતી. નપુંસકોના કાસ્ટેશનથી શાહી વંશને નીચલા વર્ગના લોકોના ગેરકાયદેસર બાળકોથી સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યો હતો. નપુંસકોને ઘણીવાર પત્નીઓના રક્ષકો, ઉપપત્નીઓના રક્ષકો અથવા રાણીના નોકર કહેવામાં આવતા હતા.

પરંતુ, વિકૃત જનનાંગો સાથે જન્મેલા પુરુષોને નપુંસક પણ કહેવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન ઈઝરાયેલમાં તેઓ ઈશ્વરની ઉપાસનામાં મર્યાદિત હદ સુધી જ ભાગ લઈ શકતા હતા. તેઓને ઈસ્રાએલીઓના મંડળમાં પ્રવેશવાની મનાઈ હતી. આપણે કલ્પના કરી શકીએ છીએ કે તેઓને બાળકો પેદા કરવાની તકથી વંચિત રહેવાને કારણે તેઓ કેટલું અપમાનિત થયા હશે.

ઓહ, કોઈ જાણીજોઈને કાસ્ટ્રેશન માટે ગયું હતું. આ કેટલીક ધાર્મિક સંસ્કૃતિઓમાં સામાન્ય છે. નપુંસક સાધુએ પોતાની જાતને સંપૂર્ણ રીતે ભગવાનની સેવામાં સમર્પિત કરી દીધી, તેના પાપી દેહના સુખોને નકારી કાઢ્યા.

તેથી, ભલે કોઈ માણસ નપુંસક બન્યો કે જન્મ્યો, તે હંમેશા સમાજમાં હલકી ગુણવત્તાનો અનુભવ કરતો હતો.

વ્યંઢળો કોણ છે?

સ્કોપ્ટ્સી એ એક ધાર્મિક સંપ્રદાય છે જે માને છે કે ભગવાનની સેવા કરવા અને આત્માને બચાવવા માટે, હવે લુપ્ત માનવામાં આવે છે, પોતાને કાસ્ટ્રેટ કરવું જરૂરી છે. પુરુષો પાસે ઘણી ડિગ્રીઓ હતી, અથવા જેમ કે તેઓ સીલ તરીકે ઓળખાતા હતા, કાસ્ટ્રેશન:

સ્ત્રીઓને ત્રણ સીલ હતી; લેબિયા, ભગ્ન, સ્તનો અને ફરીથી બાજુ પર એક રહસ્યમય ત્રિકોણનું અંગવિચ્છેદન.

પાછલા સીલને પસાર કર્યા પછી જ આગળની સીલ પર જવાનું શક્ય હતું. કાસ્ટ્રેટેડ પુરુષો કુદરતી રીતે સંતાન પેદા કરી શકતા નથી, પરંતુ સ્ત્રીઓ હજી પણ જન્મ આપી શકે છે, અને જો તેઓ ત્રીજી સીલ પસાર ન કરે, તો પછી બાળકોને પણ ખવડાવી શકે છે.

સંપ્રદાયના નેતા - હેલ્મસમેનની માન્યતાઓ પર આધાર રાખીને, કાસ્ટ્રેશન વિવિધ રીતે કરવામાં આવ્યું હતું; તેઓ પ્રેક્ટિસ કરે છે: કોટરાઇઝેશન, કટીંગ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ સાથે અંગવિચ્છેદન, તેમજ જનન નહેરોને વેધન, કાપવા, વળી જવું અને બાંધવું.

પરિણામે, એક પુરુષ અને સ્ત્રી નપુંસકો વચ્ચે માત્ર પ્લેટોનિક પ્રેમ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. વ્યંઢળોને બાળકો ન હોઈ શકે તે હકીકતને કારણે, અને 17 ની ક્રાંતિ પછી, તેઓએ આર્થિક ગુલામી અથવા ખરીદી અને ધાર્મિક શુદ્ધતાના પ્રચાર દ્વારા સંપ્રદાયમાં નવા સભ્યોની ભરતી કરવાની તક ગુમાવી દીધી, અને બિન-જાતિ ન કરાયેલ યુવાન સંબંધીઓ ઝડપથી બહાર ભાગી ગયા. અત્યાર સુધીમાં, વ્યંઢળો સંભવતઃ સંપ્રદાયમાંથી બહાર નીકળી ગયા છે.

જો કોઈને નપુંસકોના સંપ્રદાયને પુનર્જીવિત કરવાની ઇચ્છા હોય, તો તેણે યાદ રાખવું જોઈએ કે પુનર્નિયમમાં લખ્યું છે: “જેની યાત્રાઓ કચડી નાખવામાં આવી છે અથવા તેના પ્રજનન સભ્યને કાપી નાખવામાં આવ્યો છે તે ભગવાનના સમુદાયમાં પ્રવેશ કરી શકશે નહીં.

ચીનમાં વ્યંઢળોની સંસ્કૃતિનો પ્રાચીન ઇતિહાસ છે. હેરમના કર્મચારીઓના કાસ્ટ્રેશનના પ્રથમ કિસ્સાઓ 2જી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીના મધ્યભાગના છે. શિશ્ન અને અંડકોષને પુરૂષ શક્તિનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હોવાથી, તેમનું નુકસાન શરમજનક હતું. તેથી, પ્રથમ નપુંસકો યુદ્ધના કેદીઓ હતા. ત્યારબાદ, ગરીબ પરિવારોના છોકરાઓ, જેમને તેમના માતાપિતા દ્વારા આ સેવા માટે વેચવામાં આવ્યા હતા, તેઓ નપુંસક બન્યા.

માન્યતાઓ અનુસાર, વ્યક્તિએ અખંડ શરીર સાથે તેના પૂર્વજો સમક્ષ હાજર થવું પડતું હતું. તેથી, નપુંસકો શરીરના ભાગોને અલગ રાખતા હતા જેથી તેઓને પાછળથી નપુંસક સાથે દફનાવવામાં આવે.

નપુંસકની સ્થિતિ બે ગણી હતી. એક તરફ, પુરૂષના અવયવોનું નુકસાન એ વ્યક્તિગત દુર્ઘટના હતી અને માણસની સ્થિતિને નુકસાન હતું, પરંતુ બીજી તરફ, નપુંસકને કોર્ટમાં કારકિર્દી બનાવવાની તક મળી. સૌ પ્રથમ, કેસ્ટ્રાટીને શાહી હેરમમાં કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ નપુંસકોના સંભવિત કાર્યો વધુ વ્યાપક હતા. તેઓ સમ્રાટ અને તેના પરિવારની સેવા કરી શકતા હતા, શાહી ચેમ્બરની રક્ષા કરી શકતા હતા અને મહેલમાં અન્ય કામ કરી શકતા હતા. કેટલાક વ્યંઢળો ઘરગથ્થુ કામકાજમાં રોકાયેલા હતા, અન્ય વિદેશી મહેમાનો મેળવવાની જવાબદારી સંભાળતા હતા, અને અન્ય મહેલની તબીબી સેવામાં હતા.

મિંગ રાજવંશ દરમિયાન - મધ્ય યુગના અંતમાં - નપુંસકોની ફરજો વધુ વ્યાપક બની હતી. તેઓ અધિકારીઓ અથવા તો કમાન્ડ ટુકડીઓ તરીકે કામ કરી શકે છે.

મોટાભાગના વ્યંઢળો ફોરબિડન સિટીના પ્રદેશ પર રહેતા હતા, જેમ કે તમામ શાહી સેવકો હતા. જો કે, નપુંસકો તેમના રહેઠાણની જગ્યા પસંદ કરવા માટે વધુ મુક્ત હતા - ઘણીવાર, પૈસા બચાવ્યા પછી, તેઓએ શહેરમાં આવાસ ખરીદ્યા. તેમની અપંગતા હોવા છતાં, નપુંસકોએ લગ્ન કરવાનો અધિકાર જાળવી રાખ્યો. આ કિસ્સામાં, તેઓ સામાન્ય રીતે એવા બાળકોને દત્તક લેતા હતા જેમને તેઓ તેમનું નામ અને સંપત્તિ આપી શકે.

નપુંસકો અને મુસ્લિમ હરેમ

યહુદી અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ધાર્મિક અથવા અન્ય હેતુઓ માટે કાસ્ટ્રેશન પર પ્રતિબંધ છે. જો કે, મુસ્લિમ દેશોમાં, ચીનની જેમ, નપુંસકોનો ઉપયોગ કરવાની પ્રથા ઊભી થઈ. આ 10મી સદીથી હરેમના ફેલાવાને કારણે છે. ખ્રિસ્તી દેશો માટે એક દુર્લભ અપવાદ એ બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટમાં નપુંસકોની હાજરી હતી.

આ દેશોમાં વ્યંઢળોના કાર્યો ચીન કરતા ઘણા ઓછા હતા. નપુંસક હેરમની બાબતોનો હવાલો સંભાળતો હતો, અને તે શાસક અને ખાનગી વ્યક્તિ બંનેની સેવા કરી શકે છે. ઉપરાંત, નપુંસકો ઘણીવાર ગુલામોના વેપારમાં અને શાસક અથવા મહાનુભાવો માટે યોગ્ય ઉપપત્નીઓની શોધમાં સામેલ હતા. ઇસ્લામિક દેશોમાં નપુંસકોની સ્થિતિ શાહી ચીન કરતાં વધુ સાધારણ હતી, પરંતુ ઘણી શરતો હેઠળ તેઓ કોર્ટમાં પણ પ્રભાવ હાંસલ કરી શકતા હતા.

સ્ત્રોતો: fb.ru, znayuvse.ru, elhow.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kakprosto.ru

જેમ્સ ક્લગ. વિશ્વની સંસ્કૃતિઓમાં હેરમનો ઇતિહાસ. સ્મોલેન્સ્ક, 2004, પૃષ્ઠ. 27-39.

હેરમની રક્ષા માટે નપુંસકોના ઉપયોગનો પ્રથમ દસ્તાવેજી કિસ્સો પર્શિયન રાજા સાયરસના મહેલ જીવનના ઝેનોફોનના વર્ણનમાં જોવા મળે છે. આ વર્ણન 539 બીસીમાં સાયરસના બેબીલોન પર વિજયના સમયનું છે. ઇ. જો કે, સંભવતઃ, આ પ્રથા પછી સમગ્ર સંસ્કારી વિશ્વમાં વ્યાપક હતી. તે સંપૂર્ણપણે નિશ્ચિત છે કે તે બેબીલોનના પતન પહેલા ચીનમાં અસ્તિત્વમાં હતું.

સાયરસ II ના શાસનકાળના ઘણા સમય પહેલા, પર્શિયામાં યુદ્ધમાં પકડાયેલા કેદીઓને હેરમના રક્ષકો તરીકે ઉપયોગ કરવા માટેનો રિવાજ ઉભો થયો હતો. એવું લાગે છે કે આ રિવાજના સ્થાપકો ખૂબ જ પ્રથમ પર્સિયન રાજાઓ હતા, જેઓ તેમની ઉપપત્નીઓની પવિત્રતા સુનિશ્ચિત કરવા અને વંશીય રક્ત રેખાને નુકસાન ટાળવા માંગતા હતા.

સાયરસે નોંધ્યું, ઝેનોફોન લખે છે કે, “વ્યંઢળો કોઈપણ કૌટુંબિક સ્નેહથી ઉદાસીન હતા, અને તેથી તેણે વિચાર્યું કે તેઓ સૌથી વધુ તે લોકોનો આદર કરશે અને તેમની કદર કરશે કે જેઓ તેમને ઉદારતાથી પુરસ્કાર આપવાની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા ધરાવે છે અને જો કોઈ તેમને નારાજ કરે તો તેમનું રક્ષણ કરી શકે છે. ” , અને તેમને માનદ પદ પર નિયુક્ત કરો, અને કોઈ પણ, તેણે વિચાર્યું કે (સાયરસ), આ પ્રકારની તરફેણના વિતરણમાં તેને વટાવી શકશે નહીં. તદુપરાંત, કારણ કે નપુંસકો અન્ય તમામ સામાન્ય લોકો તરફથી તિરસ્કાર અને ઉપહાસનો વિષય હતા, આ કારણોસર તેઓને એક માસ્ટરની જરૂર હતી,
27

તેમના આશ્રયદાતા કોણ હશે. કારણ કે એવી કોઈ વ્યક્તિ નથી કે જે એવું ન વિચારે કે તેને દરેક તક પર નપુંસક પર આધિપત્ય કરવાનો અધિકાર છે, સિવાય કે તેને સર્વોચ્ચ સત્તાવાળા દ્વારા આમ કરવાથી અટકાવવામાં ન આવે. જો કે, એવું કોઈ કારણ નથી કે એક વ્યંઢળ પણ તેના માસ્ટર પ્રત્યેની વફાદારીમાં બીજા બધાને વટાવી ન શકે. જો કે, તે માનતો ન હતો, કારણ કે ઘણા લોકો માને છે કે નપુંસકો નબળા જીવો છે. અને તેણે અન્ય પ્રાણીઓના ઉદાહરણ પર પણ આ નિષ્કર્ષ કાઢ્યો. ઉદાહરણ તરીકે, અસ્વસ્થ સ્ટેલિયન્સ, માવજત કરવામાં આવે છે, ડંખ મારવાનું અને ઉછેરવાનું બંધ કરે છે, તે ચોક્કસ છે, પરંતુ આ હોવા છતાં, તેઓ યુદ્ધમાં સેવા માટે તેમની યોગ્યતા ગુમાવતા નથી. અને બળદો, જ્યારે તેઓને કાસ્ટ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેમની ઘણી ગૌરવપૂર્ણ ભાવના અને બળવો ગુમાવે છે, પરંતુ તેમની શક્તિ અથવા કાર્ય કરવાની ક્ષમતા આ કારણે વધુ ખરાબ થતી નથી. અને તે જ રીતે, શ્વાન, જ્યારે તેઓ કાસ્ટ્રેટ થાય છે, તેમના માલિકોથી ભાગવાનું બંધ કરે છે, પરંતુ તેમ છતાં, રક્ષકની ફરજ અને શિકાર માટે પણ યોગ્ય છે.

તેવી જ રીતે, પુરૂષો, જો તેમની સાથે સમાન રીતે વર્તવામાં આવે તો, આ ઇચ્છાથી વંચિત રહીને વધુ નમ્ર બની ગયા, પરંતુ તેમને જે સોંપવામાં આવ્યું હતું તેના માટે ઓછી કાળજી અને ખંત દર્શાવ્યો નહીં. તેઓ કોઈ પણ રીતે ઓછા કુશળ ઘોડેસવાર, અથવા ઓછા કુશળ ભાલાવાળા અથવા ઓછા મહત્વાકાંક્ષી માણસો બનતા નથી. તેનાથી વિપરીત, યુદ્ધ અને શિકાર બંનેમાં, તેઓ દર્શાવે છે કે સ્પર્ધાની ભાવના હજી પણ તેમના આત્મામાં રહે છે. તેમની વફાદારી માટે, તેનો શ્રેષ્ઠ પુરાવો એ છે કે જ્યારે તેમના માસ્ટર્સ મુશ્કેલીમાં હોય ત્યારે તેમનું વર્તન. કારણ કે નપુંસકો કરતાં વધુ નિઃસ્વાર્થપણે દુર્ભાગ્યમાં કોઈએ તેમના માસ્ટરની સેવા કરી નથી. અને જો તેઓ વિચારે છે, અને આનું કોઈ કારણ છે, કે તેઓ શારીરિક શક્તિમાં હલકી ગુણવત્તાવાળા છે, તો યુદ્ધના મેદાન પરનું તમામ સ્ટીલ નબળાને એટલું જ મજબૂત બનાવે છે. આ બધી હકીકતોને ઓળખીને, સાયરસે તેના દરબારમાં તમામ હોદ્દાઓ માટે નપુંસકોને પસંદ કર્યા, દ્વારપાળથી શરૂ કરીને.
28

એક વર્ગ તરીકે નપુંસકો વિશે મહાન રાજાના આ ઉચ્ચ અભિપ્રાયની પુષ્ટિ અન્ય સ્રોતોમાં થતી નથી. હકીકતમાં, એવું માનવા માટેનું દરેક કારણ છે કે નપુંસકોને જે ઓપરેશનને આધિન કરવામાં આવ્યું હતું તેની તેમના પાત્રો પર નકારાત્મક અસર પડી હતી. અલબત્ત, તે નકારી શકાય નહીં કે આ નિયમમાં ઘણા અપવાદો હતા. અંતે, ઘણા વિરોધાભાસી તથ્યોની તપાસ કર્યા પછી, કોઈ નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે વ્યંઢળો, એકંદરે લેવામાં આવે છે, તે સામાન્ય માનવીઓ કરતાં વધુ ખરાબ કે શ્રેષ્ઠ નથી. અને જો તેઓ સુખથી વંચિત અનુભવે છે, તો તે અન્ય કરતાં વધુ નથી. માનવ જીવનના એક ક્ષેત્રમાં તેઓએ જે ગુમાવ્યું તે વળતર કરતાં વધુ છે - વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે વળતર આપવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે લોકોની આ જાતિ મરી રહી છે - અન્ય ક્ષેત્રોમાં. કથાના આ તબક્કે આવા બે વળતરનો ઉલ્લેખ કરી શકાય.

સૌપ્રથમ પ્રચંડ રાજકીય પ્રભાવ હતો જેનો તેઓ તેમના માસ્ટર્સ દ્વારા તેમનામાં મૂકાયેલા વિશ્વાસને કારણે આનંદ માણતા હતા, જેમ કે સાયરસ સૂચવે છે. બીજું વળતર એ સ્પષ્ટ હતું, પરંતુ અત્યંત વિચિત્ર હકીકત એ છે કે તેઓ જે સ્ત્રીઓનું રક્ષણ કરે છે તે ઘણી વાર તેમના માટે એવી લાગણીઓ વિકસાવે છે જે બહેન અથવા પુત્રી જેવી ન હતી. કારણ કે, સૌપ્રથમ, વ્યંઢળો જાતીય ઈચ્છા અને જાતીય સંભોગ સાથે સંકળાયેલા આનંદનો અનુભવ કરવાની ક્ષમતાથી સંપૂર્ણપણે વંચિત ન હતા. અને, બીજું, નપુંસકોએ અસાધારણ જાતીય સંભોગમાં અત્યાધુનિક કૌશલ્યો પ્રાપ્ત કર્યા, જે કેટલીક સ્ત્રીઓ સામાન્ય સેક્સને પસંદ કરે છે, કારણ કે માત્ર તે જ તેમને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક પ્રાપ્ત કરવાની તક આપે છે.
29

મોન્ટેસ્ક્યુની નવલકથા "પર્સિયન લેટર્સ" નું કાવતરું અને પાત્રો, અલબત્ત, લેખકની કલ્પનાની મૂર્તિ છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે તે આ ક્ષેત્રની સ્થિતિ વિશે સારી રીતે માહિતગાર હતો. નવલકથામાં એક દ્રશ્ય છે, જેનું એનાલોગ પૂર્વીય લેખકો દ્વારા લખાયેલ કાર્યોમાં શોધવાનું મુશ્કેલ નથી. લેટર IX માં, જ્યાં નપુંસક વતી વર્ણન કહેવામાં આવ્યું છે, મોન્ટેસ્ક્યુ લખે છે: “હું સેરાગ્લિયોમાં પ્રવેશ્યો, જ્યાં બધું જ જાણીજોઈને મને જે ગુમાવ્યું હતું તેના માટે મને ઊંડો શોક લાગતો હતો. અને મારી કમનસીબીની સૌથી ખરાબ વાત એ હતી કે મને કાયમ માટે ખુશખુશાલ માણસનો વિચાર કરવાની ફરજ પડી. આ સમયગાળા દરમિયાન, જ્યારે મારી લાગણીઓ ખૂબ જ ઉત્તેજિત હતી, જ્યારે પણ મારે કોઈ સ્ત્રીને મારા માસ્ટરના પલંગ પર લઈ જવું પડ્યું અને તેના કપડાં ઉતારવા પડ્યા, ત્યારે હું મારા હૃદયમાં ક્રોધ અને મારા આત્મામાં ભયંકર નિરાશા સાથે પાછો ફર્યો."

“મને યાદ છે કે કેવી રીતે એકવાર, જ્યારે હું એક મહિલાને સ્નાનમાં મદદ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે મેં મારી જાત પરનો એટલો કાબૂ ગુમાવી દીધો કે મેં તેના શરીરના સૌથી ઘનિષ્ઠ ભાગ પર હાથ મૂકવાની હિંમત કરી. અને તરત જ મારા મગજમાં વિચાર આવ્યો કે આ દિવસ મારા જીવનનો છેલ્લો દિવસ હશે. જો કે, હું નસીબદાર હતો અને હજારો મૃત્યુને ટાળવામાં સફળ રહ્યો. તેમ છતાં, મારી નબળાઈની સાક્ષી બનેલી સુંદરીના મૌન માટે મારે નોંધપાત્ર કિંમત ચૂકવવી પડી. મેં તેના પરની બધી શક્તિ ગુમાવી દીધી, અને તેણીએ મને તેના માટે છૂટછાટ આપવા દબાણ કર્યું, જેના પરિણામે મેં મારી જાતને હજાર વખત મૃત્યુની અણી પર જોયો."

આ કાલ્પનિક સંવાદદાતા ઉમેરે છે કે હવે, વૃદ્ધાવસ્થામાં, તે સ્ત્રીઓને ધિક્કારે છે.

અશ્વેત નપુંસકના પરિપ્રેક્ષ્યમાં કહેવામાં આવેલી "એ થાઉઝન્ડ એન્ડ વન નાઇટ્સ" સંગ્રહની વાર્તાઓમાંની એક કહે છે કે તેને બાર વર્ષની ઉંમરે "કાસ્ટ્રેટેડ" કરવામાં આવ્યો હતો, એટલે કે તેના અંડકોષ દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. તે સમયે તે એક પ્રભાવશાળી અને શ્રીમંત આરબના ઘરમાં ગુલામ હતો. ઓપરેશનનું કારણ એક કિશોર અને તેની ગર્લફ્રેન્ડ, માલિકની પુત્રીનું બેદરકાર વર્તન હતું, જે
30

દસ વર્ષ. એકબીજા સાથે રમતી વખતે, ગરમ લોહીવાળા આ બે સંપૂર્ણ સ્વસ્થ બાળકોને અચાનક સંભોગ કરવાની અદમ્ય ઈચ્છા થઈ અને તે ન થયું.
પ્રતિકાર કરો, તમારી વૃત્તિની ઇચ્છાને શરણાગતિ આપો. પૂર્વમાં, આવા કિસ્સાઓ અસાધારણ નથી. તેઓ તરત જ છોકરીના લગ્ન સ્થાનિક વાળંદ સાથે કરવા દોડી ગયા, અને આ પ્રામાણિક કારીગરને સમજાવવા માટે ખાસ પગલાં લેવા પડ્યા કે તેની કન્યાએ તેનું કૌમાર્ય જાળવી રાખ્યું છે. નાની કન્યાની વિનંતી પર અને તેના પતિની સંમતિથી, કારણ કે તે તેના અગાઉના ઘનિષ્ઠ સંબંધો વિશે કંઈ જાણતો ન હતો, તેથી છોકરાને તેની સાથે રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી.
નપુંસક તરીકે ભૂતપૂર્વ ગર્લફ્રેન્ડ.

જો કે, નેરેટર પછી શાંતિથી ઉમેરે છે: "મેં તેને મારા હાથમાં ચુંબન કરવાનું અને સ્ક્વિઝ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને પહેલાની જેમ તેના શરીરનો આનંદ માણ્યો, જ્યાં સુધી દરેકનું મૃત્યુ ન થયું: તેના પતિ, માતા, પિતા અને છેવટે પોતે." (શારીરિક દૃષ્ટિકોણથી, આ વાર્તાના મુખ્ય પાત્રમાં અંડકોષની ગેરહાજરીમાં પણ આવી ઘટના બની શકી હોત.)

આ રીતે નપુંસક, જે પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સમયમાં અને ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપના પછીના લાંબા સમય સુધી આટલી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતી, પરંતુ માત્ર પૂર્વીય દેશોમાં, ખરેખર, પહેલેથી જ ધાર્યા મુજબ, ઉદાર, સમજદાર અને પ્રબુદ્ધ હોઈ શકે છે, તેમ છતાં, તે આ ગુણોના સંપૂર્ણ વિરોધી પણ હોઈ શકે છે. જ્યારે સંપૂર્ણ કાસ્ટેશનને કારણે આવા "અર્ધ-મનુષ્યો" ના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે, જેમ કે રોમનો તેમને કહે છે, લોભી, અસહિષ્ણુ અને અજ્ઞાન, આપણા સમયના ખૂબ જ સન્યાસી વ્યક્તિત્વની જેમ, આંશિક નિષ્ક્રિયતા, જે ઘણીવાર ઇતિહાસના ચોક્કસ સમયગાળામાં અને ચોક્કસ સમયગાળામાં વપરાય છે. દેશો, ખાસ કરીને પ્રાચીનકાળમાં, લોકો ખૂબ સારા સ્વભાવના હતા. તેમની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, જેણે તેમને સ્ત્રીઓ સાથે ઘનિષ્ઠ સંબંધો રાખવાની મંજૂરી આપી, એવી દલીલ કરી શકાય છે કે તેઓ લાગણી અનુભવે છે.
31

સ્વ-સંતોષની નજીકની ગુણવત્તા, જે સંપૂર્ણ જાતીય સંતોષ પર આધારિત હતી, જે માણસને લવચીક બનાવે છે. પ્રાચીન સમયમાં અને આધુનિક સમયમાં, નપુંસકો, સફેદ અને કાળા, ઘણીવાર બડાઈ મારવા, નર્સિસિઝમ તરફ વલણ દર્શાવતા હતા, તેઓ સુશોભન પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને ફૂલો માટે જુસ્સો ધરાવતા હતા, અને તેઓ ઘોંઘાટીયા, લગભગ બાલિશ મનોરંજન માટે પણ વિરોધી ન હતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વેપારી સ્વભાવને બદલે કલાત્મકના ઘણા લક્ષણો તેમનામાં લાક્ષણિક હતા.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના સુલતાનોની સેવામાં લગભગ ચારસો અશ્વેત નપુંસકો હતા. તેમાંથી ઘણાએ દરબારમાં ઉચ્ચ વહીવટી હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા અને પ્રચંડ પ્રભાવનો આનંદ માણ્યો હતો.આ ઉચ્ચ નપુંસકોમાં, સૌથી શક્તિશાળી તે માનવામાં આવતો હતો જે શાસન કરતા સુલતાનની ઉપપત્નીઓની સંભાળ રાખતો હતો, અને અગાઉના રાજાની નહીં. વ્યંઢળોના પદાનુક્રમમાં તેમના પછી સુલતાનની માતાના નપુંસકોના મુખ્ય હતા, અથવા, જેમ કે તેણીને વાલિદ સુલતાન કહેવામાં આવે છે. પછી નપુંસક આવ્યો, જે સુલતાનના પુત્રોના નોકરોનો હવાલો સંભાળતો હતો; ખજાનચી, મુખ્ય હેરમ રૂમનો કેરટેકર, મુખ્ય રૂમની આસપાસના નાના રૂમનો કેરટેકર અને હેરમ મસ્જિદના બે ઈમામ અથવા મૌલવીઓ. પરંપરા મુજબ, તમામ નપુંસકોના વડા, ભલે તે પ્રથમ નજરમાં કેટલું વાહિયાત લાગે, તેનું પોતાનું વ્યક્તિગત હેરમ હતું.

ધિક્કારપાત્ર "અર્ધ-મનુષ્ય" ની ત્રણ શ્રેણીઓને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં હથેળી પ્રાચીન રોમનોને આપવી જોઈએ, એક મહેનતુ અને હિંમતવાન લોકો, જેઓ દાન કરવા માટે ખૂબ વલણ ધરાવતા નથી અને પૂર્વના મોટાભાગના લોકો કરતાં અપંગો સાથે વધુ અણગમો સાથે વર્તે છે. તેમાં પ્રથમ શ્રેણીમાં કાસ્ટ્રેટનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ તમામ બાહ્ય પ્રજનન અંગોથી વંચિત હતા. આ જીવો સૌથી સંપૂર્ણ વિશ્વાસને પાત્ર હતા, કારણ કે તેઓ શાબ્દિક રીતે અસમર્થ હતા
32

વોર્ડ્સને લલચાવવું, અને તેથી સ્લેવ માર્કેટમાં તેમને તેમના માટે સૌથી વધુ પૈસા આપવામાં આવ્યા હતા. બધા નપુંસકોમાં, તેઓ સૌથી ઝઘડાખોર માનવામાં આવતા હતા અને સામાન્ય રીતે ખરાબ રીતભાત અને છેતરપિંડી કરવાની વૃત્તિ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવતા હતા. તેઓ દાઢી વગરના ચહેરા, રસદાર, પાતળો અવાજ અને લાંબુ આયુષ્ય ધરાવતા હતા.આ બધામાં જો કદરૂપો દેખાવ ઉમેરવામાં આવે તો કેસ્ટ્રાટીનો ખર્ચ વધુ વધી ગયો. જેમ ગરોળીના અંગો અને પૂંછડીઓ ફરી ઉગે છે તેમ તેમના ખોવાયેલા અંગો ફરી વધવા લાગ્યા નથી તેની ખાતરી કરવા માટે તેમની નિયમિત તપાસ કરવામાં આવી હતી.

બીજી શ્રેણીમાં સ્પાડોનનો સમાવેશ થાય છે. તેઓએ તેમનું શિશ્ન રાખ્યું, પરંતુ બંને અંડકોષ કાપી નાખ્યા. ત્રીજી કેટેગરી thlibiae હતી, જેમાં અંડકોષ સ્થાને રહ્યા હતા, પરંતુ ગંભીર સંકોચનને આધિન હતા. છેલ્લી બે શ્રેણીના નપુંસકોએ જાતીય સંભોગ કરવાની ક્ષમતા ગુમાવી ન હતી અને તેમનામાં રસ દર્શાવ્યો હતો. પ્રોસ્ટેટ ગ્રંથિનો સ્ત્રાવ જે તેમનામાં રહે છે તે તેમને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ ગુણવત્તાએ તેમને ઉચ્ચ સમાજની વિખરાયેલી સ્ત્રીઓની નજરમાં ખાસ કરીને મૂલ્યવાન બનાવ્યા. અને તેમ છતાં, કારણ કે સ્પૅડોન અને ટિલિબિયાએ ઝડપથી શક્તિ ગુમાવી દીધી હતી, અને તેમની પાસેથી બાળકોની કલ્પના કરવાના કિસ્સાઓ અત્યંત દુર્લભ હતા, જેઓ કેસ્ટ્રાટો ખરીદવાનું પરવડી શકતા ન હતા તેઓએ આ બે કેટેગરીના વ્યંઢળોની સેવાઓથી સંતુષ્ટ થવું પડ્યું હતું. બંનેએ દાઢી રાખી હતી અને સામાન્ય અવાજમાં વાત કરી હતી. તેઓ કાસ્ટ્રાટી કરતા ઉચ્ચ બુદ્ધિ દ્વારા અલગ પડે છે, પરંતુ તેઓ સામાન્ય રીતે લાંબુ જીવતા ન હતા. શ્વેત નપુંસકો કાળા લોકો કરતા વિવિધ રોગો માટે વધુ સંવેદનશીલ હતા.

મુખ્ય કૃતિ "ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ડિક્લાઈન એન્ડ ડિસ્ટ્રક્શન ઓફ ધ ગ્રેટ રોમન એમ્પાયર" ના XIX પ્રકરણની શરૂઆતમાં પ્રખ્યાત અંગ્રેજી ઈતિહાસકાર એડવર્ડ ગિબન 4થી સદી એડીના મધ્યમાં રોમમાં નપુંસકોની પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરે છે. પ્રથમ ખ્રિસ્તી સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટના મૃત્યુ અને તેના દુષ્ટ પુત્ર કોન્સ્ટેન્ટીયસના સિંહાસન પર પ્રવેશ પછી બીસી.

ગિબન લખે છે: “કોન્સ્ટેન્ટિયસની જીત દ્વારા સામ્રાજ્યના બરબાદ થયેલા પ્રાંતો ફરી એક થઈ ગયા; પરંતુ આ નબળા હૃદયના રાજા પાસે શાંતિપૂર્ણ અથવા લશ્કરી ધંધો કરવા માટે કોઈ વ્યક્તિગત પ્રતિભા ન હોવાથી, કારણ કે તે તેના સેનાપતિઓથી ડરતો હતો અને તેના સલાહકારો પર વિશ્વાસ રાખતો ન હતો, તેના શસ્ત્રોની સફળતા માત્ર નપુંસકોના શાસનની સ્થાપના તરફ દોરી ગઈ. રોમન વિશ્વ. આ કમનસીબ જીવો - ઓરિએન્ટલ ઈર્ષ્યા અને ઓરિએન્ટલ તાનાશાહીનું પ્રાચીન ઉત્પાદન - એશિયન લક્ઝરીના ચેપ સાથે ગ્રીસ અને રોમમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની સફળતાઓ ખૂબ જ ઝડપી હતી; ઑગસ્ટસના સમયમાં તેઓને ઇજિપ્તની રાણીની નીચ સેવાકાર્ય તરીકે નફરતની નજરે જોવામાં આવતા હતા, પરંતુ તે પછી તેઓ ધીમે ધીમે મેટ્રોન, સેનેટરો અને સમ્રાટોના પરિવારોમાં પ્રવેશતા ગયા.
34

ડોમિટિયન અને નેર્વાના કડક આદેશોએ તેમના પ્રજનનને અટકાવ્યું, ડાયોક્લેટીનસના ગૌરવએ તેમની તરફેણ કરી, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇનની સમજદારી તેમને ખૂબ જ નમ્ર સ્થિતિમાં ઘટાડી દીધી; પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ના અયોગ્ય પુત્રો ના મહેલો માં તેઓ ટૂંક સમયમાં ગુણાકાર અને થોડી થોડી કરીને કોન્સ્ટેન્ટીયસ ના ઘેટાના ઊનનું પૂમડું વિચારો સાથે પ્રથમ પરિચય હસ્તગત, અને પછી તેમના પર નિયંત્રણ.

દરેક વ્યક્તિ જે આ નીચ લોકો સાથે વર્તે છે તે અણગમો અને તિરસ્કાર તેમને ભ્રષ્ટ કરે છે અને તેમને કોઈપણ ઉમદા લાગણી અથવા ઉમદા કાર્ય માટે અસમર્થતા આપે છે, જે તેમના સામાન્ય અભિપ્રાય તેમને આભારી છે. પરંતુ નપુંસકો ખુશામત અને ષડયંત્રમાં કુશળ હતા, અને તેઓ કોન્સ્ટેન્ટિયસને નિયંત્રિત કરતા હતા, ક્યારેક તેની કાયરતાની મદદથી, ક્યારેક તેની આળસની મદદથી, ક્યારેક તેના મિથ્યાભિમાનની મદદથી. જ્યારે ભ્રામક અરીસાએ તેની આંખો સમક્ષ જાહેર સુખાકારીનું સુખદ ચિત્ર રજૂ કર્યું, ત્યારે તેણે, બેદરકારીથી, વ્યંઢળોને દલિત પ્રાંતોની ફરિયાદોને અટકાવતા, ન્યાય અને સન્માન વેચીને મોટી સંપત્તિ એકઠી કરતા, સૌથી મહત્વપૂર્ણને અપમાનિત કરતા અટકાવ્યા નહીં. જેમણે તેમની પાસેથી તાનાશાહી સત્તા ખરીદી હતી તેમને ઓફિસો વહેંચીને, અને તેમના પ્રત્યેની તેમની નફરતને થોડા સ્વતંત્ર લોકોમાં સંતોષીને, જેમણે, ગર્વથી, ગુલામોનું રક્ષણ નહોતું શોધ્યું. આ ગુલામોમાં, સૌથી ઉત્કૃષ્ટ યુસેબિયસ હતો, જેણે શાસન કર્યું હતું. રાજા અને દરબાર બંને એવી અમર્યાદિત શક્તિ ધરાવતા હતા કે, એક નિષ્પક્ષ ઈતિહાસકારની વ્યંગાત્મક અભિવ્યક્તિ અનુસાર, કોન્સ્ટેન્ટિયસને તેના ઘમંડી મનપસંદ તરફથી થોડી ક્રેડિટ મળી હતી.

મહાન અંગ્રેજી ઈતિહાસકારના પુસ્તકમાંથી તે સ્પષ્ટ છે કે તેણે નપુંસકો વિશે પર્સિયન રાજાનો અભિપ્રાય શેર કર્યો ન હતો. ઉપરોક્ત માર્ગ માટે
ગિબન "નીચેની નોંધ ઉમેરે છે: "પરંતુ લાંબો અનુભવ સાયરસની અપેક્ષાઓને ન્યાયી ઠેરવતો ન હતો. ખરેખર, એવા કિસ્સાઓ હતા કે નપુંસકોને તેમની નિષ્ઠા, તેમની હિંમત અને તેમની પ્રતિભા માટે અલગ પાડવામાં આવતા હતા; પરંતુ જો આપણે પર્શિયાના ઇતિહાસને ધ્યાનમાં લઈએ, તો ભારત અને ચીન, અમે જોશું કે નપુંસકોની શક્તિ હંમેશા તમામ રાજવંશોના પતન અને મૃત્યુને દર્શાવે છે."
36

ચોથી અને પાંચમી સદીના વળાંક પર રહેતા પ્રાચીન રોમન કવિ ક્લાઉડિયન અનુસાર. ઇ. અને તે ખ્રિસ્તી હોઈ શકે છે, રાજકારણમાં નપુંસકોએ વિશ્વાસઘાત અને સંપૂર્ણ બિનસૈદ્ધાંતિકતા દર્શાવી હતી. એક વ્યંગમાં, કવિએ યુટ્રોપિયસ પર તીવ્ર હુમલો કર્યો, એક નપુંસક જેણે રોમન સમ્રાટ આર્કેડિયસના દરબારમાં પ્રચંડ પ્રભાવ મેળવ્યો હતો, અને તે જ સમયે તેની અભિવ્યક્તિ વ્યક્ત કરી હતી. નપુંસકોનો ઉપયોગ કરવાની સમગ્ર પ્રથા પ્રત્યે અણગમો.

આ કલમો એવા સમયે લખવામાં આવી હતી જ્યારે ઘણા આર્મેનિયન અને યહૂદીઓ તબીબી ક્ષેત્રમાં કામ કરતા હતા. "આર્મેનીયન ઉતાવળ કરે છે," ક્લાઉડિયન લખે છે, "એક નિર્દય અને ચોક્કસ સ્કેલપેલને હેન્ડલ કરવામાં અનુભવી છે, જે પુરુષોને સ્ત્રીની બનાવે છે, અને આવા નુકસાન સાથે તેઓ વધુ ઘૃણાસ્પદ જીવો બની જાય છે. તે બે સ્ત્રોતોમાંથી વહેતા પ્રવાહીને સૂકવી નાખે છે અને જીવન આપે છે, અને એક ફટકાથી તેના પીડિતને પિતા અને પતિ બનવાની ક્ષમતાથી વંચિત કરે છે.

કાર્ટર સ્ટેન્ટનો એક લેખ, જે 1877માં રોયલ એશિયાટિક સોસાયટીના જર્નલમાં પ્રકાશિત થયો હતો, તે સમયે ચીનમાં સામાન્ય રીતે કાસ્ટ્રેશન ઓપરેશનની પ્રથાનું વર્ણન કરે છે. વિશ્વના આ અત્યંત રૂઢિચુસ્ત ભાગમાં, લગભગ પ્રાગૈતિહાસિક સમયની તબીબી પરંપરાઓ સાથે, કાસ્ટ્રેશન સર્જરીની પોતાની વિશિષ્ટતા હતી.

"ઓપરેશન નીચે મુજબ હાથ ધરવામાં આવે છે. વધુ પડતા રક્તસ્રાવને રોકવા માટે પેટના નીચેના ભાગ અને જાંઘની ઉપરની બાજુએ ચુસ્ત સફેદ પટ્ટીઓ મૂકવામાં આવે છે. જે અંગો પર શસ્ત્રક્રિયા કરવામાં આવે છે તેને ગરમ મરીના ઇન્ફ્યુઝનથી ત્રણ વખત ધોવામાં આવે છે. જે માણસ નપુંસક બનવાનો છે તે આડી સ્થિતિ લે છે. શરીરના ઇચ્છિત ભાગોને પૂરતા પ્રમાણમાં ધોવાઇ ગયા પછી, તેઓ શરીરની શક્ય તેટલી નજીકથી નાના વળાંકવાળા છરીથી કાપી નાખવામાં આવે છે, કેટલીકવાર સિકલ જેવો આકાર આપવામાં આવે છે. કાસ્ટ્રેશન પછી, ઘાને ઠંડા પાણીમાં પલાળેલા કાગળથી ઢાંકવામાં આવે છે અને કાળજીપૂર્વક પટ્ટી બાંધવામાં આવે છે. ડ્રેસિંગ પછી દર્દીને ફરજ પાડવામાં આવે છે
37

બે થી ત્રણ કલાક રૂમની આસપાસ ચાલો. તે જ સમયે, તેને બે લોકો દ્વારા બંને બાજુ ટેકો મળે છે. નિર્દિષ્ટ સમય પછી, કાસ્ટ્રેટેડ વ્યક્તિને સૂવાની છૂટ છે. દર્દીને ત્રણ દિવસ સુધી કંઈપણ પીવાની મંજૂરી નથી, અને આ સમય દરમિયાન તે ઘણીવાર ભયંકર યાતના અનુભવે છે. વધુમાં, તે માત્ર તરસ જ નથી જે તેને ત્રાસ આપે છે. તે આ સમયે કુદરતી જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવામાં અસમર્થતાથી પણ પીડાય છે. ત્રણ દિવસ પછી, પાટો દૂર કરવામાં આવે છે, અને પીડિત આખરે રાહત મેળવી શકે છે. જો આ પ્રક્રિયા સંતોષકારક રીતે આગળ વધે છે, તો દર્દીને જોખમમાંથી બહાર ગણવામાં આવે છે અને સફળતાપૂર્વક ઓપરેશન પૂર્ણ કરવા બદલ અભિનંદન આપવામાં આવે છે. જો કે, જો ગરીબ સાથી જરૂરિયાતમાં પોતાને રાહત આપી શકતો નથી, તો તે પીડાદાયક મૃત્યુ માટે વિનાશકારી છે, કારણ કે નળીઓ ફૂલી જાય છે, અને તેને કંઈપણ બચાવી શકતું નથી.

આ લેખ ચીની નપુંસકોની કેટલીક ખાસ કરીને ઘનિષ્ઠ ફરજોનું વર્ણન કરવા આગળ વધે છે. “જ્યારે સમ્રાટ કોઈ ખાસ ઉપપત્નીને તેના બેડચેમ્બરમાં જોવા ઈચ્છે છે, ત્યારે તે ફરજ પરના નપુંસકને એક લેબલ અને ટેગ આપે છે જેના પર આ મહિલાનું નામ લખેલું હોય છે, અને તે આ વસ્તુ તેણીની પાસે લઈ જાય છે, ત્યારબાદ નપુંસકો તેને સમ્રાટના બેડરૂમમાં સેડાન ખુરશી પર લઈ જાય છે. ત્યાં પહોંચ્યા પછી, સ્ત્રી સમ્રાટના પલંગમાં સામાન્ય રીતે, એટલે કે, માથા અથવા બાજુથી સૂવાની હિંમત કરતી નથી. શિષ્ટાચાર માટે જરૂરી છે કે સ્ત્રી તેના શાહી જીવનસાથી સાથે સમાન ન થાય ત્યાં સુધી ધીમે ધીમે પગથી ઉપર આવે. બેડરૂમના પ્રવેશદ્વારની બહાર બે નપુંસકો દ્વારા રક્ષિત હોય છે, અને સવાર થતાં પહેલાં તેઓ ઉપપત્નીને જગાડે છે અને તેને સેડાન ખુરશીમાં તેના પોતાના ચેમ્બરમાં લઈ જાય છે. હકીકત એ છે કે ઉપપત્નીએ સમ્રાટના બેડરૂમની મુલાકાત લીધી અને બાદમાં સાથે બેડ શેર કર્યો તે એક વિશેષ પુસ્તકમાં નોંધાયેલ છે જ્યાં મહિલાનું નામ અને મુલાકાતની તારીખ દાખલ કરવામાં આવી છે. પછી સમ્રાટ પોતે રેકોર્ડ પર સહી કરે છે જો તેને તે રાત્રે ગર્ભવતી બનેલી ઉપપત્ની પાસેથી બાળકના જન્મની કાયદેસરતાની પુષ્ટિ કરવાની જરૂર હોય.
38

પૂર્વના અન્ય પ્રદેશોમાં, કાસ્ટ્રેટ્સ, રેઝરના એક સ્ટ્રોકથી પ્રજનન અંગોને દૂર કર્યા પછી, મૂત્રમાર્ગમાં એક નળી દાખલ કરે છે. ત્યારપછી ઘાને ઉકળતા તેલથી કોટરાઈઝ કરવામાં આવ્યો અને પછી દર્દીને તાજા ખાતરના ઢગલામાં મૂકવામાં આવ્યો. પુનઃપ્રાપ્તિ સમયગાળા દરમિયાન તેને ડેરી આહાર પર રાખવામાં આવ્યો હતો. જે દર્દીઓ તરુણાવસ્થા સુધી પહોંચ્યા ન હતા તેઓ મોટે ભાગે સારવારના આ આમૂલ કોર્સને સફળતાપૂર્વક સહન કરતા હતા. જો કે, આખી જીંદગી તેમને સ્ટ્રો દ્વારા પેશાબ કરવો પડ્યો હતો.

પ્રાચીન સમયમાં, કાસ્ટ્રેશનનો ઉપયોગ ફક્ત વિશ્વસનીય રક્ષકો મેળવવાના હેતુ માટે જ થતો ન હતો. ઇજિપ્ત અને રોમમાં, આ ઓપરેશન ઘણીવાર માત્ર સજાનું માપ હતું. તે બળાત્કાર અને સમાન ગુનાઓ માટે ન્યાયની જાહેર કૃત્ય તરીકે હાથ ધરવામાં આવી હતી. ઘણી વખત આ રીતે, છેતરાયેલા પતિઓ તેમની પત્નીના પ્રેમીઓ પર બદલો લેતા હતા. વધુમાં, મોટી વસાહતો પર જ્યાં નોંધપાત્ર ઘરકામ જરૂરી હતું, નપુંસકોનો ઉપયોગ સ્ત્રી ગુલામોને મદદ કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. આર્થિક દૃષ્ટિકોણથી, આ ફાયદાકારક હતું, કારણ કે બાદમાં વારંવાર સમાગમને ખાતર તેમની ફરજોની અવગણના કરતા ન હતા. સગર્ભાવસ્થા અને બાળજન્મને કારણે ગુલામોને પણ લાંબા સમય સુધી કામમાંથી મુક્ત કરવાની જરૂર ન હતી, જો નોકરોમાં શારીરિક રીતે સક્ષમ પુરુષો હોય તો તે ટાળી શકાયું ન હતું.

આશ્શૂરની રાણી, સેમિરામિસ, શારીરિક રીતે નબળા પુરુષોને કાસ્ટ કરે છે જેથી તેઓ તેમના પોતાના પ્રકારનો જન્મ ન કરે. આ રીતે, તેણીની વસ્તીના જનીન પૂલને સુધારવાનો ઇરાદો હતો.

આ ઉપરાંત, બધા દેશોમાં જ્યાં સોડોમી વ્યાપક હતી, ખાસ કરીને મૂર્તિપૂજક ગ્રીસ, રોમ અને પૂર્વમાં, કાસ્ટ્રેટેડ છોકરાઓનો વેપાર વિકસ્યો. જો કે, નપુંસકોની સંખ્યામાં વધારો, ઉપરોક્ત કારણોને લીધે થયો છે, જે હેરમના રક્ષણ અને તેના અમલીકરણ સાથે સંબંધિત નથી.
39

તેમનામાં વહીવટી કાર્યો સ્વાભાવિક રીતે એ હકીકત તરફ દોરી ગયા કે અનુરૂપ બજારમાં પુરવઠો વધ્યો, અને જેઓ પોતાની પ્રસન્નતા માટે નપુંસકોને ખરીદતા હતા તેઓને હવે વધુ વ્યાપક પસંદગી કરવાની તક મળી. અને જે માણસ ન્યાયિક પ્રતિશોધ અથવા વ્યક્તિગત વેરનો શિકાર બન્યો હતો, તેને હેરમમાં તેના દિવસો સમાપ્ત કરવાની નોંધપાત્ર તકો હતી, એવા વાતાવરણમાં જે સામાન્ય રીતે પુરુષો દ્વારા ઈર્ષ્યા કરવામાં આવતી હતી જેમણે તેમના જનનાંગો અને કાર્યો ગુમાવ્યા ન હતા.

પૂર્વીય રાજાશાહીઓમાં, વંશીય રક્તની શુદ્ધતાને ખૂબ મહત્વ આપવામાં આવતું હતું, જેણે દેવતાઓમાંથી વંશ અને સર્વોચ્ચ સત્તાના રાજાના દાવાઓને કાયદેસર બનાવ્યા હતા. બેવફાઈની કાલ્પનિક સંભાવનાને પણ બાકાત રાખવા માટે, રાજાઓએ પરિપક્વ પુરુષોને તેમની પત્નીઓ અને ઉપપત્નીઓના ચેમ્બરમાં જવા દીધા ન હતા.

નપુંસકોના દરબારી મહત્વને રાજકીય સત્તામાં રૂપાંતરિત કરી શકાય છે. કૌટુંબિક વંશ ચાલુ રાખવામાં અને તેમના પોતાના વંશની સ્થાપના કરવામાં અસમર્થ, નપુંસકોને રાજાઓ દ્વારા રાજકીય હરીફો તરીકે ગણવામાં આવતા ન હતા અને શાહી ઇચ્છાના આજ્ઞાકારી વહીવટકર્તા તરીકે સેવા આપતા હતા, તેથી જ તેઓ ઘણીવાર શાસકનો વિશ્વાસ અને અદાલતમાં પ્રભાવનો આનંદ માણતા હતા.

નપુંસકો તેમના ઊંચા કદ અને ભરાવદાર શરીર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. એકત્રિત આંકડાકીય માહિતી તુલનાત્મક સામાજિક દરજ્જાના પુરુષોની તુલનામાં નપુંસકોની આયુષ્ય વધારે (14-17 વર્ષની ભૂલના માર્જિનમાં) સૂચવે છે.

પ્રાચીન વિશ્વમાં

વ્યંઢળો (આંશિક રીતે કાસ્ટ્રેટેડ) ની હાજરી વિશેની પ્રથમ માહિતી એસીરિયામાંથી આવે છે. 19મી સદીમાં પૂર્વે. આસિરિયન રાજાઓએ નપુંસકોની નિમણૂક કરવાનું શરૂ કર્યું, જેઓ અગાઉ ફક્ત મહેલમાં અને શાહી રક્ષકોમાં, જીતેલી ભૂમિના ગવર્નર તરીકે કાર્યરત હતા, કારણ કે તેઓ ડરતા ન હતા કે તેઓ અલગતાવાદી બળવો ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરશે અને તેમનો પોતાનો રાજવંશ શોધી કાઢશે. પર્સિયન અને મધ્ય પૂર્વના કેટલાક અન્ય લોકો દ્વારા ભાવિ દરબારીઓના કાસ્ટ્રેશનની એસીરીયન પ્રથા અપનાવવામાં આવી હતી. બાગોઈ નામના પર્સિયન વ્યંઢળોમાંના એકે આંતરરાજ્ય દરમિયાન સરકારની લગામ હડપ કરી હતી. આ નામ સાથેનો અન્ય એક પર્શિયન નપુંસક એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ સાથેના તેના પ્રેમ સંબંધ માટે પ્રખ્યાત બન્યો.

રોમ અને બાયઝેન્ટિયમમાં

પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યમાં, નપુંસકોનો મુખ્ય હેતુ ગ્રાન્ડ પેલેસની ચેમ્બરમાં બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ અને મહારાણીની સેવા કરવાનો રહ્યો. સમ્રાટ સુધી અવરોધ વિનાની પહોંચ માટે આભાર, લાંબા સમયથી વ્યંઢળોનો રાજ્યની બાબતો પર પ્રભાવ હતો; આર્મેનિયન નર્સ કમાન્ડર તરીકે પ્રખ્યાત થયા. તે નોર્મન સિસિલીમાં દરબારી નપુંસકો વિશે જાણીતું છે.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં

જો બાયઝેન્ટાઇન વ્યંઢળોને તેમના પોતાના માતા-પિતા દ્વારા દરબારમાં ઘણી વખત એવી આશામાં "પુરવઠો" પૂરો પાડવામાં આવતો હતો કે, શ્રીમંત બન્યા પછી, પુત્ર દુઃખી સંબંધીઓ, ઓટ્ટોમન સમ્રાટના હેરમની સેવા કરતા નપુંસકોને મદદ કરશે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, વિદેશી મૂળના કેપ્ટિવ છોકરાઓમાંથી ભરતી કરવામાં આવી હતી, મોટે ભાગે અશ્વેત. શ્વેત નપુંસકો બાલ્કન દ્વીપકલ્પમાંથી, કાળા નપુંસકો આફ્રિકાથી લાવવામાં આવ્યા હતા. દરબારમાં મુખ્ય ગોરા અને મુખ્ય કાળા નપુંસકોની જગ્યાઓ હતી. બાદમાં, જેને તુર્કીમાં કિઝલીઅર-આગા કહેવામાં આવે છે, તેણે જાસૂસોના વ્યાપક નેટવર્કનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને કોર્ટમાં તેનું વજન ઘણું હતું. ક્રિમિઅન ખાનટેમાં સમાન સ્થિતિ અસ્તિત્વમાં છે.

શાહી ચીનમાં

સંપૂર્ણ રીતે વંશીય નપુંસકોએ ચીનના સામ્રાજ્યો અને સામ્રાજ્યોના દરેક શાસકને બે હજાર વર્ષથી વધુ સમય સુધી સેવા આપી હતી. ઘણા સમ્રાટોએ નપુંસકોનો ઉપયોગ ફક્ત તેમના હેરમમાં કામ કરવા માટે જ કર્યો ન હતો, પરંતુ વિવિધ પ્રકારના જવાબદાર આર્થિક અને વહીવટી કાર્યો કરવા માટે પણ, વિદ્વાન મેન્ડરિન અધિકારીઓના પ્રતિભા તરીકે. સમ્રાટોની લઘુમતી દરમિયાન, કેટલાક વ્યંઢળો ખરેખર સત્તાના સમગ્ર વર્ટિકલનું નેતૃત્વ કરતા હતા; નેવલ કમાન્ડર ઝેંગ તે સાચા રાષ્ટ્રીય નાયક બન્યા. 18મી-19મી સદીમાં, નપુંસકોને અન્ય લોકોના બાળકોને દત્તક લેવાની છૂટ હતી. છેલ્લી ચીની નપુંસકનું મૃત્યુ ડિસેમ્બર 1996માં થયું હતું.

"ચીની વિશ્વ" - વિયેતનામ, બર્મા, સિયામના અન્ય દેશોમાં દરબારીઓમાં ઘણા નપુંસકો હતા.

અન્ય કેસ્ટ્રાટી

કાસ્ટ્રેશનનો ઉપયોગ ઇતિહાસમાં માત્ર ભાવિ દરબારીઓ-નપુંસકો મેળવવા માટે જ નહીં, પણ સજાના માપદંડ તરીકે પણ થતો હતો. કેટલાક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો દ્વારા "દેહની લાલચ" (નપુંસકો જુઓ) સામે લડવા માટે સ્વ-કાસ્ટેશનની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી.

કાસ્ત્રાતીએ બળવો કર્યો,
પિતાની ચેમ્બરમાં પ્રવેશવું:
“આપણે લગ્ન કેમ નથી કર્યા?
આપણે કેવી રીતે દોષી છીએ? વગેરે

લેખ "નપુંસક" વિશે સમીક્ષા લખો

નોંધો

સાહિત્ય

• Usov V.N. જીવન અને નપુંસકોના કાર્યો. // એશિયા અને આફ્રિકા આજે. 1998.નંબર 9. પી.56-60; નંબર 10. પી.54-59
• યુસોવ વી.એન. ચીનમાં વ્યંઢળો. એમ., 2000.
• યુસોવ વી.એન. નપુંસક. // ચીનની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ. 6 ગ્રંથોમાં જ્ઞાનકોશ. ફાર ઇસ્ટર્ન સ્ટડીઝ આરએએસની સંસ્થા. વોલ્યુમ 4. ઐતિહાસિક વિચાર, રાજકીય અને કાનૂની સંસ્કૃતિ. એમ., 2009, પૃષ્ઠ. 498-501.
• વોસ્ક્રેસેન્સકી ડી.એન. ઉસોવ વી.એન. ધ બુક ઓફ પેલેસ ઈન્ટ્રીગ્સ. વ્યંઢળો સત્તાના સુકાન પર છે. એમ., 2004.
• // ક્લગ જે. વિશ્વની સંસ્કૃતિઓમાં હેરમનો ઇતિહાસ. સ્મોલેન્સ્ક, 2004, પૃષ્ઠ. 27-39
• // માસલોવ એ. એ. ચીન: ધૂળમાં ઘંટ. જાદુગર અને બૌદ્ધિકની રઝળપાટ. એમ., 2003, પૃષ્ઠ. 157-163

લિંક્સ

નપુંસકની લાક્ષણિકતા દર્શાવતા અવતરણ

છેલ્લી સામૂહિક ક્રિયાને ન્યાયી ઠેરવવા માટે પણ આ વ્યક્તિની જરૂર છે.
ક્રિયા પૂર્ણ થાય છે. છેલ્લી ભૂમિકા ભજવવામાં આવી છે. અભિનેતાને કપડા ઉતારવા અને એન્ટિમોની અને રગ ધોવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો: તેની હવે જરૂર રહેશે નહીં.
અને ઘણા વર્ષો વીતી જાય છે જેમાં આ માણસ, તેના ટાપુ પર એકલો, પોતાની સામે એક દયનીય કોમેડી ભજવે છે, નાના કાવતરાં અને જૂઠાણાં, જ્યારે આ વાજબીપણાની જરૂર નથી ત્યારે તેની ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવે છે, અને આખી દુનિયાને બતાવે છે કે લોકો કેવા હતા. જ્યારે કોઈ અદ્રશ્ય હાથે તેમને માર્ગદર્શન આપ્યું ત્યારે તાકાત લીધી.
મેનેજરે, નાટક પૂરું કરીને અને અભિનેતાના કપડાં ઉતારીને, તેને અમને બતાવ્યો.
- તમે શું માનતા હતા તે જુઓ! અહીં તે છે! શું તમે હવે જુઓ છો કે તે તે નહીં, પણ મેં તમને ખસેડ્યો હતો?
પરંતુ, ચળવળની શક્તિથી અંધ, લોકો લાંબા સમય સુધી આ સમજી શક્યા નહીં.
એલેક્ઝાન્ડર I નું જીવન, જે વ્યક્તિ પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફના પ્રતિક્રમણના વડા પર ઉભો હતો, તે વધુ સુસંગત અને જરૂરી છે.
તે વ્યક્તિ માટે શું જરૂરી છે જે, અન્યને ઢાંકીને, પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધી આ ચળવળના વડા પર ઊભા રહેશે?
ન્યાયની ભાવના, યુરોપિયન બાબતોમાં સહભાગિતાની જરૂર છે, પરંતુ દૂરના, ક્ષુલ્લક હિતો દ્વારા અસ્પષ્ટ નથી; જે જરૂરી છે તે એકના સાથીદારો પર નૈતિક ઊંચાઈનું વર્ચસ્વ છે - તે સમયના સાર્વભૌમ; નમ્ર અને આકર્ષક વ્યક્તિત્વની જરૂર છે; નેપોલિયન સામે વ્યક્તિગત અપમાન જરૂરી છે. અને આ બધું એલેક્ઝાન્ડર I માં છે; આ બધું તેમના સમગ્ર પાછલા જીવનના અસંખ્ય કહેવાતા અકસ્માતો દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું: તેમનો ઉછેર, તેમની ઉદાર પહેલ, તેમના આસપાસના સલાહકારો, ઑસ્ટરલિટ્ઝ, ટિલ્સિટ અને એર્ફર્ટ.
લોકોના યુદ્ધ દરમિયાન, આ વ્યક્તિ નિષ્ક્રિય છે, કારણ કે તેની જરૂર નથી. પરંતુ જલદી એક સામાન્ય યુરોપિયન યુદ્ધની જરૂરિયાત ઊભી થાય છે, તે ક્ષણે આ વ્યક્તિ તેની જગ્યાએ દેખાય છે અને, યુરોપિયન લોકોને એક કરીને, તેમને ધ્યેય તરફ દોરી જાય છે.
ધ્યેય હાંસલ કરવામાં આવ્યો છે. 1815 ના છેલ્લા યુદ્ધથી, એલેક્ઝાન્ડર સંભવિત માનવ શક્તિની ઊંચાઈ પર છે. તે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે?
એલેક્ઝાન્ડર I, યુરોપનો શાંત કરનાર, એક માણસ જેણે તેની યુવાનીથી ફક્ત તેના લોકોના ભલા માટે જ પ્રયત્ન કર્યો, તેના વતનમાં ઉદાર નવીનતાઓનો પ્રથમ પ્રેરક, હવે તેની પાસે સૌથી મોટી શક્તિ હોવાનું જણાય છે અને તેથી સારું કરવાની તક છે. તેના લોકો વિશે, જ્યારે નેપોલિયન દેશનિકાલ બાલિશ અને કપટી યોજનાઓ બનાવે છે કે જો તેની પાસે સત્તા હોય તો તે માનવતાને કેવી રીતે ખુશ કરશે, એલેક્ઝાંડર I, તેના આહવાનને પૂર્ણ કરીને અને ભગવાનનો હાથ પોતાના પર અનુભવીને, અચાનક આ કાલ્પનિક શક્તિની તુચ્છતાને ઓળખે છે, તે વળે છે. તેનાથી દૂર, તેને તેના દ્વારા ધિક્કારતા લોકો અને ધિક્કારનારા લોકોના હાથમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે અને ફક્ત કહે છે:
- "અમારા માટે નહીં, અમારા માટે નહીં, પણ તમારા નામ માટે!" હું પણ તમારી જેમ જ માણસ છું; મને માણસ તરીકે જીવવા અને મારા આત્મા અને ભગવાન વિશે વિચારવા દો.

જેમ સૂર્ય અને ઈથરનો દરેક અણુ એક બોલ છે, જે પોતાનામાં સંપૂર્ણ છે અને તે જ સમયે સમગ્રની વિશાળતાને લીધે માણસ માટે દુર્ગમ સમગ્રનો માત્ર એક અણુ છે, તે જ રીતે દરેક વ્યક્તિત્વ પોતાની અંદર તેના પોતાના લક્ષ્યો ધરાવે છે અને, તે જ સમયે, માણસ માટે અગમ્ય સામાન્ય લક્ષ્યોની સેવા કરવા માટે તેમને વહન કરે છે. .
ફૂલ પર બેઠેલી મધમાખીએ બાળકને ડંખ માર્યો. અને બાળક મધમાખીઓથી ડરે છે અને કહે છે કે મધમાખીનો હેતુ લોકોને ડંખ મારવાનો છે. કવિ એક મધમાખીને ફૂલના કેલિક્સમાં ખોદતી પ્રશંસા કરે છે અને કહે છે કે મધમાખીનું લક્ષ્ય ફૂલોની સુગંધને શોષવાનું છે. મધમાખી ઉછેર કરનારે જોયું કે મધમાખી ફૂલોની ધૂળ એકઠી કરે છે અને મધપૂડામાં લાવે છે, કહે છે કે મધમાખીનું લક્ષ્ય મધ એકત્ર કરવાનું છે. અન્ય મધમાખી ઉછેર કરનાર, જીવાડાના જીવનનો વધુ નજીકથી અભ્યાસ કર્યા પછી, કહે છે કે મધમાખી યુવાન મધમાખીઓને ખવડાવવા અને રાણીનું સંવર્ધન કરવા માટે ધૂળ ભેગી કરે છે, અને તેનો ધ્યેય પ્રજનન કરવાનો છે. વનસ્પતિશાસ્ત્રી નોંધે છે કે, એક ડાયોશિયસ ફૂલની ધૂળ સાથે પિસ્ટિલ પર ઉડીને, મધમાખી તેને ફળદ્રુપ બનાવે છે, અને વનસ્પતિશાસ્ત્રી આમાં મધમાખીનો હેતુ જુએ છે. અન્ય, છોડના સ્થળાંતરનું અવલોકન કરતા, જુએ છે કે મધમાખી આ સ્થળાંતરને પ્રોત્સાહન આપે છે, અને આ નવો નિરીક્ષક કહી શકે છે કે આ મધમાખીનો હેતુ છે. પરંતુ મધમાખીનું અંતિમ ધ્યેય એક અથવા બીજા અથવા ત્રીજા ધ્યેય દ્વારા સમાપ્ત થતું નથી, જે માનવ મન શોધવામાં સક્ષમ છે. આ ધ્યેયોની શોધમાં માનવ મન જેટલું ઊંચું વધે છે, તેના માટે અંતિમ ધ્યેયની અગમ્યતા વધુ સ્પષ્ટ થાય છે.
માણસ ફક્ત મધમાખીના જીવન અને જીવનની અન્ય ઘટનાઓ વચ્ચેના પત્રવ્યવહારનું અવલોકન કરી શકે છે. તે જ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ અને લોકોના લક્ષ્યો માટે જાય છે.

નતાશાના લગ્ન, જેમણે 13 માં બેઝુખોવ સાથે લગ્ન કર્યા, તે જૂના રોસ્ટોવ પરિવારની છેલ્લી આનંદકારક ઘટના હતી. તે જ વર્ષે, કાઉન્ટ ઇલ્યા એન્ડ્રીવિચનું અવસાન થયું, અને, હંમેશની જેમ, તેના મૃત્યુ સાથે, જૂનો પરિવાર અલગ પડી ગયો.
પાછલા વર્ષની ઘટનાઓ: મોસ્કોની આગ અને તેમાંથી ઉડાન, પ્રિન્સ આંદ્રે અને નતાશાની નિરાશાનું મૃત્યુ, પેટ્યાનું મૃત્યુ, કાઉન્ટેસનું દુઃખ - આ બધું, ફટકો પછી ફટકો જેવું, તેના માથા પર પડ્યું. જૂની ગણતરી. તે આ બધી ઘટનાઓનો અર્થ સમજી શકતો ન હતો અને તે સમજવામાં અસમર્થ લાગ્યું અને, નૈતિક રીતે તેનું જૂનું માથું નમાવ્યું, જાણે કે તે અપેક્ષા રાખતો હતો અને નવા મારામારી માટે પૂછતો હતો જે તેને સમાપ્ત કરશે. તે કાં તો ગભરાયેલો અને મૂંઝાયેલો, અથવા અકુદરતી રીતે એનિમેટેડ અને સાહસિક લાગતો હતો.
નતાશાના લગ્નએ તેને તેની બાહ્ય બાજુ સાથે થોડા સમય માટે કબજો કર્યો. તેણે લંચ અને ડિનરનો ઓર્ડર આપ્યો અને દેખીતી રીતે, ખુશખુશાલ દેખાવા માંગતો હતો; પરંતુ તેનો આનંદ પહેલાની જેમ સંચાર થયો ન હતો, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેને જાણતા અને પ્રેમ કરતા લોકોમાં કરુણા જગાવી.
પિયર અને તેની પત્ની ગયા પછી, તે શાંત થઈ ગયો અને ખિન્નતાની ફરિયાદ કરવા લાગ્યો. થોડા દિવસો પછી તે બીમાર પડ્યો અને પથારીમાં ગયો. તેમની માંદગીના પ્રથમ દિવસથી, ડૉક્ટરોના આશ્વાસન છતાં, તેમને સમજાયું કે તે ઉઠશે નહીં. કાઉન્ટેસ, કપડાં ઉતાર્યા વિના, તેના માથા પર ખુરશીમાં બે અઠવાડિયા ગાળ્યા. જ્યારે પણ તેણી તેને દવા આપતી, ત્યારે તે રડતો અને ચૂપચાપ તેના હાથને ચુંબન કરતો. છેલ્લા દિવસે, તેણે રડ્યો અને તેની પત્ની પાસેથી અને તેના પુત્રની ગેરહાજરીમાં તેની સંપત્તિના વિનાશ માટે માફી માંગી - મુખ્ય અપરાધ જે તેણે પોતાને માટે અનુભવ્યો. સાંપ્રદાયિકતા અને વિશેષ સંસ્કાર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તે શાંતિથી મૃત્યુ પામ્યો, અને બીજા દિવસે પરિચિતોની ભીડ જેઓ મૃતકને અંતિમ શ્રદ્ધાંજલિ આપવા આવ્યા હતા, તેઓ રોસ્ટોવ્સના ભાડાના એપાર્ટમેન્ટમાં ભરાઈ ગયા. આ બધા પરિચિતો, જેમણે તેની સાથે ઘણી વખત જમ્યા અને નાચ્યા હતા, જેઓ ઘણી વખત તેની પર હસ્યા હતા, હવે બધા જ આંતરિક નિંદા અને માયાની લાગણી સાથે, જાણે કોઈને પોતાને ન્યાયી ઠેરવતા હોય, કહ્યું: "હા, તે બનો. તે બની શકે છે, ત્યાં એક સૌથી અદ્ભુત માનવ હતો. તમે આજકાલ આવા લોકોને નહીં મળશો... અને કોની પોતાની નબળાઈઓ નથી?..."
તે એવા સમયે હતો જ્યારે ગણતરીની બાબતો એટલી મૂંઝવણમાં હતી કે જો તે બીજા વર્ષ સુધી ચાલુ રહે તો તે કેવી રીતે સમાપ્ત થશે તેની કલ્પના કરવી અશક્ય હતું, તે અણધારી રીતે મૃત્યુ પામ્યો.
જ્યારે તેના પિતાના મૃત્યુના સમાચાર તેની પાસે આવ્યા ત્યારે નિકોલસ પેરિસમાં રશિયન સૈનિકો સાથે હતો. તેણે તરત જ રાજીનામું આપ્યું અને, તેની રાહ જોયા વિના, વેકેશન લીધું અને મોસ્કો આવ્યો. ગણતરીના મૃત્યુના એક મહિના પછી નાણાકીય બાબતોની સ્થિતિ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ થઈ ગઈ, જે વિવિધ નાના દેવાની રકમની વિશાળતાથી દરેકને આશ્ચર્યચકિત કરે છે, જેના અસ્તિત્વ વિશે કોઈને શંકા નહોતી. એસ્ટેટ કરતાં બમણા દેવાં હતાં.
સંબંધીઓ અને મિત્રોએ નિકોલાઈને વારસાનો ઇનકાર કરવાની સલાહ આપી. પરંતુ નિકોલાઈએ વારસાના ઇનકારને તેના પિતાની પવિત્ર સ્મૃતિની નિંદાના અભિવ્યક્તિ તરીકે જોયો અને તેથી તે ઇનકાર વિશે સાંભળવા માંગતા ન હતા અને દેવાની ચૂકવણીની જવાબદારી સાથે વારસો સ્વીકાર્યો.