નિબંધ “નાટકમાં નૈતિક ફરજની સમસ્યા એ. n

નૈતિક મુદ્દાઓઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના નાટક "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" માં

નાટ્યકારના નાટકોમાં વેપારીઓની દુનિયાની કલાત્મક શોધ પર ભાર મૂકતા, ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીને એક સમયે "ઝામોસ્કવોરેચીનો કોલંબસ" કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ આજે "દહેજ", "આપણા લોકો - ચાલો નંબર", "ટેલેન્ટ અને પ્રશંસકો" જેવા કાર્યો. "વન" અને અન્ય નાટકો માત્ર ચોક્કસ ઐતિહાસિક મુદ્દાઓ જ નહીં, પણ નૈતિક, સાર્વત્રિક મુદ્દાઓ પણ રસપ્રદ છે. હું "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" નાટક વિશે વધુ વિગતવાર વાત કરવા માંગુ છું.

તે પ્રતીકાત્મક છે કે 1859 માં, સામાજિક ઉથલપાથલની પૂર્વસંધ્યાએ જે 61 માં સર્ફડોમ નાબૂદ તરફ દોરી જશે, "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" નામનું નાટક દેખાયું. જેમ નાટકનું નામ પ્રતીકાત્મક છે, તેમ તેના નૈતિક મુદ્દાઓ પણ બહુપક્ષીય છે, જેના કેન્દ્રમાં બાહ્ય અને આંતરિક સ્વતંત્રતા, પ્રેમ અને આનંદ, નૈતિક પસંદગીની સમસ્યા અને તેની જવાબદારી છે.

બાહ્ય અને આંતરિક સ્વતંત્રતાની સમસ્યાનાટકમાં એક કેન્દ્રીય બની જાય છે. "ક્રૂર નૈતિકતા, સાહેબ, આપણા શહેરમાં, ક્રૂર," કુલીગિન પહેલેથી જ નાટકની શરૂઆતમાં કહે છે.

ફક્ત એક વ્યક્તિને અપમાનિત અને અપમાનિત કરનારાઓની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી અલગ રહેવાની ક્ષમતા આપવામાં આવે છે - કેટેરીના. કેટેરીનાનો પ્રથમ દેખાવ તેનામાં એક કડક સાસુની ડરપોક પુત્રવધૂ નથી, પરંતુ એક વ્યક્તિ જે ગૌરવ ધરાવે છે અને એક વ્યક્તિની જેમ અનુભવે છે તે દર્શાવે છે: "કોઈપણ વ્યક્તિ માટે જૂઠું સહન કરવું સરસ છે," કેટેરીના કહે છે. કબાનિખાના અન્યાયી શબ્દોના જવાબમાં. કટેરીના એક આધ્યાત્મિક, તેજસ્વી, સ્વપ્નશીલ વ્યક્તિ છે, તે નાટકમાં બીજા કોઈની જેમ સુંદરતા કેવી રીતે અનુભવવી તે જાણે છે. તેણીની ધાર્મિકતા પણ આધ્યાત્મિકતાનું અભિવ્યક્તિ છે. ચર્ચ સેવા તેના માટે વિશેષ વશીકરણથી ભરેલી હતી: સૂર્યપ્રકાશની કિરણોમાં તેણીએ દૂતો જોયા અને કંઈક ઉચ્ચ, અસ્પષ્ટ સાથે જોડાયેલા હોવાનો અનુભવ કર્યો. કેટેરીનાના પાત્રાલેખનમાં પ્રકાશનો ઉદ્દેશ્ય કેન્દ્રિય એક બની જાય છે. "પરંતુ ચહેરો ચમકતો હોય તેવું લાગે છે," બોરિસને ફક્ત આ કહેવાનું હતું, અને કુદ્ર્યાશને તરત જ સમજાયું કે તે કટેરીના વિશે વાત કરી રહ્યો છે. તેણીનું ભાષણ મધુર, અલંકારિક, રશિયન લોક ગીતોની યાદ અપાવે છે: "હિંસક પવન, તેની સાથે મારી ઉદાસી અને ખિન્નતા સહન કરો." કેટેરીના તેની આંતરિક સ્વતંત્રતા અને જુસ્સાદાર સ્વભાવ દ્વારા અલગ પડે છે તે કોઈ સંયોગ નથી કે નાટકમાં પક્ષી અને ઉડાન દેખાય છે. કબાનોવ્સ્કી ઘરની કેદ તેના પર જુલમ કરે છે, તેનો ગૂંગળામણ કરે છે. “બધું તારી સાથે કેદમાંથી બહાર થઈ ગયું હોય તેવું લાગે છે. હું તમારી સાથે સંપૂર્ણ રીતે સુકાઈ ગઈ છું," કેટેરીના કહે છે, વરવરાને સમજાવતી કે તે કબાનોવના ઘરમાં કેમ ખુશ નથી.

નાટકની બીજી નૈતિક સમસ્યા કટેરીનાની છબી સાથે જોડાયેલી છે - પ્રેમ અને ખુશીનો માનવ અધિકાર. બોરિસ પ્રત્યે કટેરીનાનો આવેગ એ આનંદનો આવેગ છે, જેના વિના કોઈ વ્યક્તિ જીવી શકતી નથી, ખુશીની આવેગ છે, જેનાથી તેણી કબાનીખાના ઘરમાં વંચિત હતી. કેટેરીનાએ તેના પ્રેમ સામે લડવા માટે ગમે તેટલી સખત કોશિશ કરી, આ લડાઈ શરૂઆતથી જ વિનાશકારી હતી. કટેરીનાના પ્રેમમાં, વાવાઝોડાની જેમ, કંઈક સ્વયંસ્ફુરિત, મજબૂત, મુક્ત, પણ દુ: ખદ રીતે વિનાશકારી હતું તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેણીએ પ્રેમ વિશેની વાર્તા આ શબ્દોથી શરૂ કરી: "હું જલ્દી મરી જઈશ." પહેલેથી જ વરવરા સાથેની આ પ્રથમ વાતચીતમાં, એક પાતાળની છબી, એક ખડક દેખાય છે: “કોઈક પ્રકારનું પાપ હશે! આવો ભય મારા પર આવે છે, આવો ભય! એવું લાગે છે કે હું પાતાળ ઉપર ઉભો છું, અને કોઈ મને ત્યાં ધકેલી રહ્યું છે, પરંતુ મારી પાસે પકડી રાખવા માટે કંઈ નથી."

નાટકનું શીર્ષક સૌથી નાટ્યાત્મક અવાજ લે છે જ્યારે આપણે કટેરીનાના આત્મામાં "વાવાઝોડું" ઉભું અનુભવીએ છીએ. કેન્દ્રીય નૈતિક સમસ્યા નાટક કહી શકાય નૈતિક પસંદગીની સમસ્યા.ફરજ અને લાગણીની અથડામણ, વાવાઝોડાની જેમ, કેટેરીનાના આત્મામાં સંવાદિતાનો નાશ કરે છે જેની સાથે તેણી રહેતી હતી; તેણી હવે પહેલાની જેમ, "સુવર્ણ મંદિરો અથવા અસાધારણ બગીચાઓ" ના સપના જોતી નથી; પ્રાર્થના દ્વારા તેણીના આત્માને સરળ બનાવવું શક્ય નથી: "જો હું વિચારવાનું શરૂ કરીશ, તો હું મારા વિચારો એકત્રિત કરી શકીશ નહીં, જો હું' પ્રાર્થના કરીશ, હું પ્રાર્થના કરી શકીશ નહીં. પોતાની જાત સાથે કરાર કર્યા વિના, કેટેરીના જીવી શકતી નથી, તે વરવરાની જેમ, ચોરી, ગુપ્ત પ્રેમથી સંતુષ્ટ થઈ શકતી નથી. તેણીની પાપીતાની સભાનતા કેટેરીના પર ભાર મૂકે છે, તેણીને કબાનિખાના તમામ નિંદાઓ કરતાં વધુ ત્રાસ આપે છે. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીની નાયિકા મતભેદની દુનિયામાં જીવી શકતી નથી - આ તેના મૃત્યુને સમજાવે છે. તેણીએ પોતે જ પસંદગી કરી - અને તે કોઈને દોષ આપ્યા વિના, તે પોતે જ તેના માટે ચૂકવણી કરે છે: "કોઈનો દોષ નથી - તેણીએ તે જાતે કર્યું."

અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે તે ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના નાટક "ધ થંડરસ્ટોર્મ" ની નૈતિક સમસ્યા છે જે આ કાર્યને આધુનિક વાચક માટે આજે પણ રસપ્રદ બનાવે છે.

અને એન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી, તેમના પ્રથમ મોટા નાટકના દેખાવ પછી, સાહિત્યિક માન્યતા પ્રાપ્ત કરી. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીની નાટ્યશાસ્ત્ર તેના સમયની સંસ્કૃતિનું એક આવશ્યક તત્વ બની ગયું હતું; તેણે તે જ સમયે એ.વી . M. E. Saltykov-Schedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy અને L. N. Tolstoy. સૌથી લોકપ્રિય વિવેચકો તેમના કાર્યોને આધુનિક વાસ્તવિકતાના સાચા અને ગહન પ્રતિબિંબ તરીકે જોતા હતા. દરમિયાન, ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી, તેના મૂળને અનુસરે છે સર્જનાત્મક રીત, ઘણીવાર વિવેચકો અને વાચકો બંનેને આશ્ચર્યચકિત કરે છે.

આમ, “ધ થન્ડરસ્ટોર્મ” નાટક ઘણા લોકો માટે આશ્ચર્યજનક હતું. એલ.એન. ટોલ્સટોયે નાટક સ્વીકાર્યું ન હતું. આ કાર્યની દુર્ઘટનાએ ટીકાકારોને ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીની નાટકીયતા પરના તેમના મંતવ્યો પર પુનર્વિચાર કરવા દબાણ કર્યું. એ.પી. ગ્રિગોરીવે નોંધ્યું હતું કે "ધ થંડરસ્ટોર્મ" માં "અસ્તિત્વમાં" સામે વિરોધ છે, જે તેના અનુયાયીઓ માટે ભયંકર છે. ડોબ્રોલીયુબોવે તેમના લેખ "એ રે ઓફ લાઇટ ઇન અ ડાર્ક કિંગડમ" માં દલીલ કરી હતી કે "થંડરસ્ટોર્મ" માં કેટેરીનાની છબી "આપણા પર નવા જીવનનો શ્વાસ લે છે."

કદાચ પહેલીવાર, કૌટુંબિક, "ખાનગી" જીવનના દ્રશ્યો, હવેલીઓ અને વસાહતોના જાડા દરવાજા પાછળ છુપાયેલા મનસ્વીતા અને અંધેરતા, આવી ગ્રાફિક શક્તિ સાથે બતાવવામાં આવી હતી. અને તે જ સમયે, આ માત્ર રોજિંદા સ્કેચ નહોતું. લેખકે વેપારી પરિવારમાં રશિયન મહિલાની અણધારી સ્થિતિ દર્શાવી. દુર્ઘટનાને લેખકની વિશેષ સત્યતા અને કૌશલ્ય દ્વારા પ્રચંડ શક્તિ આપવામાં આવી હતી, જેમ કે ડી.આઈ. પિસારેવે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું હતું: "થંડરસ્ટ્રોમ" એ જીવનની એક પેઇન્ટિંગ છે, તેથી જ તે સત્યનો શ્વાસ લે છે."

આ દુર્ઘટના કાલિનોવ શહેરમાં થાય છે, જે વોલ્ગાના બેહદ કાંઠે બગીચાઓની હરિયાળી વચ્ચે સ્થિત છે દૃશ્ય અસાધારણ છે, મારો આત્મા આનંદ કરે છે! એવું લાગશે. અને આ શહેરના લોકોનું જીવન સુંદર અને આનંદમય હોવું જોઈએ. જો કે, ધનિક વેપારીઓના જીવન અને રીતરિવાજોએ “જેલ અને મૃત્યુની શાંતિની દુનિયા” બનાવી. સેવેલ ડિકોય અને મારફા કબાનોવા ક્રૂરતા અને જુલમનું અવતાર છે. વેપારીના ઘરનો ઓર્ડર ડોમોસ્ટ્રોયના જૂના ધાર્મિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે. ડોબ્રોલીયુબોવ કબાનીખા વિશે કહે છે કે તેણી "તેના બલિદાનને લાંબા સમય સુધી અને નિરંતરપણે ઝીણવટથી જુએ છે." તેણી તેણીની પુત્રવધૂ કેટેરીનાને તેના પતિના પગે નમવા દબાણ કરે છે જ્યારે તે વિદાય લે છે, તેણીને તેના પતિને જોતી વખતે જાહેરમાં "રડવું નહીં" માટે ઠપકો આપે છે.

કબાનીખા ખૂબ જ સમૃદ્ધ છે, આ હકીકત દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે કે તેણીની બાબતોની રુચિઓ તેની સૂચનાઓથી ખૂબ આગળ છે, તિખોન મોસ્કોની મુસાફરી કરે છે, જેના માટે જીવનની મુખ્ય વસ્તુ પૈસા છે. પરંતુ વેપારીની પત્ની સમજે છે કે શક્તિ તેની આસપાસના લોકો માટે પણ આજ્ઞાપાલન લાવે છે. તેણી ઘરમાં તેની શક્તિ સામે પ્રતિકારના કોઈપણ અભિવ્યક્તિને મારવા માંગે છે. સુવર દંભી છે, તે ફક્ત સદ્ગુણ અને ધર્મનિષ્ઠા પાછળ છુપાવે છે, કુટુંબમાં તે અમાનવીય તાનાશાહ અને જુલમી છે. તિખોન કોઈ પણ બાબતમાં તેનો વિરોધ કરતો નથી.

નાટકનું મુખ્ય પાત્ર, કેટેરીના, એક મજબૂત પાત્ર દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, તેણીને અપમાન અને અપમાનની આદત નથી અને તેથી તેણીની ક્રૂર વૃદ્ધ સાસુ સાથે સંઘર્ષ થાય છે. તેની માતાના ઘરે, કેટેરીના મુક્તપણે અને સરળતાથી રહેતી હતી. કબાનોવ હાઉસમાં તે પાંજરામાં રહેલા પક્ષીની જેમ અનુભવે છે. તેણીને ઝડપથી ખ્યાલ આવે છે કે તે અહીં વધુ સમય સુધી રહી શકતી નથી.

કેટેરીનાએ પ્રેમ વિના ટીખોન સાથે લગ્ન કર્યા. કબાનીખાના ઘરમાં, વેપારીની પત્નીના માત્ર અવિચારી રુદનથી બધું ધ્રૂજી ઊઠે છે. યુવાનો માટે આ ઘરમાં જીવન મુશ્કેલ છે. અને પછી કેટેરીના એક સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યક્તિને મળે છે અને પ્રેમમાં પડે છે. તેણીના જીવનમાં પ્રથમ વખત, તેણી ઊંડી વ્યક્તિગત લાગણી અનુભવે છે. એક રાત્રે તે બોરિસ સાથે ડેટ પર જાય છે. નાટ્યકાર કોના પક્ષે છે? તે કેટેરીનાની બાજુમાં છે, કારણ કે વ્યક્તિની કુદરતી આકાંક્ષાઓનો નાશ કરી શકાતો નથી. કબાનોવ પરિવારમાં જીવન અકુદરતી છે. અને કેટેરીના તે લોકોના ઝોકને સ્વીકારતી નથી જેની સાથે તેણીનો અંત આવ્યો હતો. જૂઠું બોલવાની અને ઢોંગ કરવાની વરવરાની ઓફર સાંભળીને. કેટેરીના જવાબ આપે છે: "મને ખબર નથી કે કેવી રીતે છેતરવું, હું કંઈપણ છુપાવી શકતો નથી."

કટેરીનાની પ્રત્યક્ષતા અને પ્રામાણિકતા લેખક, વાચક અને દર્શક બંને તરફથી આદર જગાડે છે, તેણી નક્કી કરે છે કે તે હવે આત્મા વિનાની સાસુનો ભોગ બની શકશે નહીં, તે જેલના સળિયા પાછળ રહી શકશે નહીં. તેણી મફત છે! પરંતુ તેણીએ તેના મૃત્યુમાં જ બહાર નીકળવાનો માર્ગ જોયો. અને કોઈ આ સાથે દલીલ કરી શકે છે. વિવેચકો એ વિશે પણ અસંમત હતા કે કેટેરીનાને તેના જીવનની કિંમતે સ્વતંત્રતા માટે ચૂકવણી કરવી યોગ્ય છે કે કેમ. તેથી, પિસારેવ, ડોબ્રોલિયુબોવથી વિપરીત, કેટેરીનાના કૃત્યને અણસમજુ માને છે. તે માને છે કે કેટેરીનાની આત્મહત્યા પછી બધું સામાન્ય થઈ જશે, જીવન રાબેતા મુજબ ચાલશે, અને "શ્યામ સામ્રાજ્ય" આવા બલિદાનને યોગ્ય નથી. અલબત્ત, કબાનીખા કેટેરીનાને તેના મૃત્યુ સુધી લઈ આવી. પરિણામે, તેની પુત્રી વરવરા ઘરેથી ભાગી જાય છે, અને તેના પુત્ર ટીખોનને અફસોસ છે કે તે તેની પત્ની સાથે મૃત્યુ પામ્યો નથી.

તે રસપ્રદ છે કે આ નાટકની મુખ્ય, સક્રિય છબીઓમાંની એક વાવાઝોડાની છબી છે. કૃતિના વિચારને પ્રતીકાત્મક રીતે વ્યક્ત કરતી, આ છબી વાસ્તવિક કુદરતી ઘટના તરીકે નાટકની ક્રિયામાં સીધી ભાગ લે છે, તેની ક્રિયામાં પ્રવેશ કરે છે. નિર્ણાયક ક્ષણો, મોટે ભાગે નાયિકાની ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. આ છબી ખૂબ જ અર્થપૂર્ણ છે; તે નાટકના લગભગ તમામ પાસાઓને પ્રકાશિત કરે છે.

તેથી. પહેલેથી જ પ્રથમ અધિનિયમમાં, કાલિનોવ શહેરમાં વાવાઝોડું ફાટી નીકળ્યું હતું, તે દુર્ઘટનાના આશ્રયદાતા તરીકે ફાટી નીકળ્યું હતું. કેટેરીનાએ પહેલેથી જ કહ્યું હતું: "હું જલ્દી મરી જઈશ," તેણીએ વરવરાને તેના પાપી પ્રેમની કબૂલાત કરી. તેના મગજમાં, પાગલ મહિલાની આગાહી કે વાવાઝોડું નિરર્થક પસાર થશે નહીં, અને વાસ્તવિક વીજળી સાથે તેના પોતાના પાપની લાગણી પહેલેથી જ જોડાયેલી હતી. કેટેરીના ઘરે દોડી ગઈ: "તે હજી સારું છે, બધું શાંત છે, હું ઘરે છું - છબીઓ અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરો!"

આ પછી, તોફાન થોડા સમય માટે બંધ થઈ જાય છે. માત્ર કબાનીખાના બડબડાટમાં જ તેના પડઘા સંભળાય છે. તે રાત્રે કોઈ વાવાઝોડું ન હતું જ્યારે કેટેરીના તેના લગ્ન પછી પ્રથમ વખત મુક્ત અને ખુશ અનુભવતી હતી.

પરંતુ ચોથું, આબોહવાની ક્રિયા, આ શબ્દોથી શરૂ થાય છે: "વરસાદ પડી રહ્યો છે, જાણે વાવાઝોડું ભેગું થતું નથી?" અને તે પછી વાવાઝોડું ક્યારેય બંધ થતું નથી.

કુલીગિન અને ડિકી વચ્ચેનો સંવાદ રસપ્રદ છે. કુલીગિન વીજળીના સળિયા વિશે વાત કરે છે ("અમારી પાસે વારંવાર વાવાઝોડું આવે છે") અને ડિકીના ક્રોધને ઉશ્કેરે છે: "ત્યાં બીજી કઈ વીજળી છે, તમે કેવી રીતે લૂંટારો નથી, જેથી અમને સજા તરીકે મોકલવામાં આવે? અમે તેને અનુભવી શકીએ છીએ, પરંતુ તમને ધ્રુવો અને અમુક પ્રકારના શિંગડા જોઈએ છે. અને ડેર્ઝાવિનના અવતરણના જવાબમાં, જે કુલિગિન તેના બચાવમાં ટાંકે છે: "હું મારા શરીરને ધૂળમાં સડી ગયો છું, હું મારા મનથી ગર્જનાને આદેશ આપું છું," વેપારીને કહેવા માટે કંઈપણ મળ્યું નથી, સિવાય કે: "અને આ માટે. શબ્દો, તમને મેયર પાસે મોકલો, તો તે પૂછશે!"

નિઃશંકપણે, નાટકમાં વાવાઝોડાની છબી વિશેષ મહત્વ મેળવે છે: તે એક પ્રેરણાદાયક, ક્રાંતિકારી શરૂઆત છે, જો કે, અંધકારના સામ્રાજ્યમાં કારણની નિંદા કરવામાં આવે છે, તેને અભેદ્ય અજ્ઞાનતાનો સામનો કરવો પડે છે, જે કંજૂસ છે. પરંતુ તેમ છતાં, વોલ્ગા ઉપર આકાશમાંથી પસાર થતી વીજળીએ લાંબા-શાંત તિખોનને સ્પર્શ કર્યો અને વરવરા અને કુદ્ર્યાશના ભાગ્ય પર ચમક્યો. વાવાઝોડાએ બધાને સારી રીતે હલાવી દીધા. વહેલા કે પછી અમાનવીય નૈતિકતાનો અંત આવશે. નવા અને જૂના વચ્ચે સંઘર્ષ શરૂ થયો છે અને ચાલુ છે. આ મહાન રશિયન નાટ્યકારના કાર્યનો અર્થ છે.

સાહિત્ય પર નિબંધો: ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના નાટક "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" ના મુદ્દાઓ

ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીનું સૌથી નિર્ણાયક કાર્ય, કોઈ શંકા વિના, "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" છે; જુલમ અને અવાજહીનતાના પરસ્પર સંબંધો તેના સૌથી દુ: ખદ પરિણામો તરફ લાવવામાં આવે છે... "ધ થંડરસ્ટ્રોમ" માં કંઈક પ્રેરણાદાયક અને પ્રોત્સાહક પણ છે. એન. એ. ડોબ્રોલીયુબોવ

એ.એન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીને તેમના પ્રથમ મોટા નાટકના દેખાવ પછી સાહિત્યિક માન્યતા મળી. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીની નાટ્યશાસ્ત્ર તેમના સમયની સંસ્કૃતિનું આવશ્યક તત્વ બની ગયું હતું; તેમણે એ.વી. સુખોવો-કોબિલિન, એમ.ઈ. સાલ્ટિકોવ-શ્ચેડ્રિન, એ હકીકત હોવા છતાં, તે યુગના શ્રેષ્ઠ નાટ્યકારનું સ્થાન જાળવી રાખ્યું હતું; , એ. એફ. પિસેમ્સ્કી, એ.કે. ટોલ્સટોય અને એલ.એન. ટોલ્સટોય. સૌથી લોકપ્રિય વિવેચકો તેમના કાર્યોને આધુનિક વાસ્તવિકતાના સાચા અને ગહન પ્રતિબિંબ તરીકે જોતા હતા. દરમિયાન, ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી, તેના પોતાના મૂળ સર્જનાત્મક માર્ગને અનુસરીને, ઘણીવાર વિવેચકો અને વાચકો બંનેને આશ્ચર્યચકિત કરે છે.

આમ, “ધ થન્ડરસ્ટોર્મ” નાટક ઘણા લોકો માટે આશ્ચર્યજનક હતું. એલ.એન. ટોલ્સટોયે નાટક સ્વીકાર્યું ન હતું. આ કાર્યની દુર્ઘટનાએ ટીકાકારોને ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીની નાટકીયતા પરના તેમના મંતવ્યો પર પુનર્વિચાર કરવા દબાણ કર્યું. એપી. ગ્રિગોરીવે નોંધ્યું હતું કે "ધ થંડરસ્ટોર્મ" માં "અસ્તિત્વમાં" સામે વિરોધ છે, જે તેના અનુયાયીઓ માટે ભયંકર છે. ડોબ્રોલીયુબોવે તેમના લેખ "અંધારામાં પ્રકાશનું કિરણ" માં દલીલ કરી હતી. કે "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" માં કેટેરીનાની છબી "આપણા પર નવા જીવન સાથે શ્વાસ લે છે."

કદાચ પહેલીવાર, કૌટુંબિક, "ખાનગી" જીવનના દ્રશ્યો, હવેલીઓ અને વસાહતોના જાડા દરવાજા પાછળ છુપાયેલા મનસ્વીતા અને અંધેરતા, આવી ગ્રાફિક શક્તિ સાથે બતાવવામાં આવી હતી. અને તે જ સમયે, આ માત્ર રોજિંદા સ્કેચ નહોતું. લેખકે વેપારી પરિવારમાં રશિયન મહિલાની અણધારી સ્થિતિ દર્શાવી. દુર્ઘટનાની પ્રચંડ શક્તિ લેખકની વિશેષ સત્યતા અને કૌશલ્ય દ્વારા આપવામાં આવી હતી, જેમ કે ડી.આઈ. પિસારેવે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે: "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" એ જીવનની એક પેઇન્ટિંગ છે, તેથી જ તે સત્યનો શ્વાસ લે છે."

આ દુર્ઘટના કાલિનોવ શહેરમાં થાય છે, જે વોલ્ગાના બેહદ કાંઠે બગીચાઓની હરિયાળી વચ્ચે સ્થિત છે. "પચાસ વર્ષથી હું દરરોજ વોલ્ગા તરફ જોઉં છું અને હું તે બધું લઈ શકતો નથી. આ દૃશ્ય અસાધારણ છે," કુલિગિન કહે છે! એવું લાગે છે કે આ શહેરના લોકોનું જીવન સુંદર અને આનંદમય હોવું જોઈએ. જો કે, ધનિક વેપારીઓના જીવન અને રીતરિવાજોએ “જેલ અને મૃત્યુની શાંતિની દુનિયા” બનાવી. સેવેલ ડિકોય અને મારફા કબાનોવા ક્રૂરતા અને જુલમનું અવતાર છે. વેપારીના ઘરનો ઓર્ડર ડોમોસ્ટ્રોયના જૂના ધાર્મિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે. ડોબ્રોલીયુબોવ કબાનિખા વિશે કહે છે કે તેણી "તેના પીડિતને લાંબા સમય સુધી અને નિરંતર પીછેહઠ કરે છે." તેણી તેણીની પુત્રવધૂ કેટેરીનાને તેના પતિના પગે નમવા દબાણ કરે છે જ્યારે તે વિદાય લે છે, તેણીને તેના પતિને જોતી વખતે જાહેરમાં "રડવું નહીં" માટે ઠપકો આપે છે.

કબાનિખા ખૂબ જ સમૃદ્ધ છે, આ હકીકત દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે કે તેની બાબતોની રુચિઓ કાલિનોવથી ઘણી આગળ છે, તેણીની સૂચનાઓ પર, તિખોન મોસ્કોની મુસાફરી કરે છે. તેણીને ડિકોય દ્વારા આદર આપવામાં આવે છે, જેના માટે જીવનની મુખ્ય વસ્તુ પૈસા છે. પરંતુ વેપારીની પત્ની સમજે છે કે શક્તિ તેની આસપાસના લોકો માટે પણ આજ્ઞાપાલન લાવે છે. તેણી ઘરમાં તેની શક્તિ સામે પ્રતિકારના કોઈપણ અભિવ્યક્તિને મારવા માંગે છે. સુવર દંભી છે, તે ફક્ત સદ્ગુણ અને ધર્મનિષ્ઠા પાછળ છુપાવે છે, કુટુંબમાં તે અમાનવીય તાનાશાહ અને જુલમી છે. ટીખોન કોઈ પણ બાબતમાં તેનો વિરોધ કરતો નથી. વરવરા જૂઠું બોલવાનું, છુપાવવાનું અને ડોજ કરવાનું શીખ્યા.

આ નાટકનું મુખ્ય પાત્ર એક મજબૂત પાત્ર દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે; તેની માતાના ઘરે, કેટેરીના મુક્તપણે અને સરળતાથી રહેતી હતી. કબાનોવ હાઉસમાં તે પાંજરામાં રહેલા પક્ષીની જેમ અનુભવે છે. તેણીને ઝડપથી ખ્યાલ આવે છે કે તે અહીં વધુ સમય સુધી રહી શકતી નથી.

કેટેરીનાએ પ્રેમ વિના ટીખોન સાથે લગ્ન કર્યા. કબાનીખાના ઘરમાં, વેપારીની પત્નીના માત્ર અવિચારી રુદનથી બધું ધ્રૂજી ઊઠે છે. યુવાનો માટે આ ઘરમાં જીવન મુશ્કેલ છે. અને પછી કેટેરીના એક સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યક્તિને મળે છે અને પ્રેમમાં પડે છે. તેણીના જીવનમાં પ્રથમ વખત, તેણી ઊંડી વ્યક્તિગત લાગણી અનુભવે છે. એક રાત્રે તે બોરિસ સાથે ડેટ પર જાય છે. નાટ્યકાર કોના પક્ષે છે? તે કેટેરીનાની બાજુમાં છે, કારણ કે વ્યક્તિની કુદરતી આકાંક્ષાઓનો નાશ કરી શકાતો નથી. કબાનોવ પરિવારમાં જીવન અકુદરતી છે. અને કેટેરીના તે લોકોના ઝોકને સ્વીકારતી નથી જેની સાથે તેણીનો અંત આવ્યો હતો. વરવારાની જૂઠું બોલવાની અને ઢોંગ કરવાની ઓફર સાંભળીને, કેટેરિના જવાબ આપે છે: "મને ખબર નથી કે કેવી રીતે છેતરવું, હું કંઈપણ છુપાવી શકતી નથી."

કેટેરીનાની પ્રત્યક્ષતા અને પ્રામાણિકતા લેખક, વાચક અને દર્શકો તરફથી આદર જગાડે છે. તેણીએ નક્કી કર્યું કે તે હવે આત્મા વિનાની સાસુનો શિકાર બની શકશે નહીં, તે જેલના સળિયા પાછળ રહી શકશે નહીં. તેણી મફત છે! પરંતુ તેણીએ તેના મૃત્યુમાં જ બહાર નીકળવાનો માર્ગ જોયો. અને કોઈ આ સાથે દલીલ કરી શકે છે. વિવેચકો એ વિશે પણ અસંમત હતા કે કેટેરીનાને તેના જીવનની કિંમતે સ્વતંત્રતા માટે ચૂકવણી કરવી યોગ્ય છે કે કેમ. તેથી, પિસારેવ, ડોબ્રોલિયુબોવથી વિપરીત, કેટેરીનાના કૃત્યને અણસમજુ માને છે. તે માને છે કે કેટેરીનાની આત્મહત્યા પછી બધું સામાન્ય થઈ જશે, જીવન રાબેતા મુજબ ચાલશે, અને "શ્યામ સામ્રાજ્ય" આવા બલિદાનને યોગ્ય નથી. અલબત્ત, કબાનીખા કેટેરીનાને તેના મૃત્યુ સુધી લઈ આવી. પરિણામે, તેની પુત્રી વરવરા ઘરેથી ભાગી જાય છે, અને તેના પુત્ર ટીખોનને અફસોસ છે કે તે તેની પત્ની સાથે મૃત્યુ પામ્યો નથી.

તે રસપ્રદ છે કે આ નાટકની મુખ્ય, સક્રિય છબીઓમાંની એક વાવાઝોડાની છબી છે. કામના વિચારને પ્રતીકાત્મક રીતે વ્યક્ત કરતી, આ છબી વાસ્તવિક કુદરતી ઘટના તરીકે નાટકની ક્રિયામાં સીધી ભાગ લે છે, તેની નિર્ણાયક ક્ષણો પર ક્રિયામાં પ્રવેશ કરે છે અને મોટાભાગે નાયિકાની ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. આ છબી ખૂબ જ અર્થપૂર્ણ છે; તે નાટકના લગભગ તમામ પાસાઓને પ્રકાશિત કરે છે.

તેથી, પહેલેથી જ પ્રથમ અધિનિયમમાં કાલિનોવ શહેરમાં વાવાઝોડું ફાટી નીકળ્યું હતું. તે દુર્ઘટનાના આશ્રયદાતાની જેમ ફાટી નીકળ્યો. કેટેરીનાએ પહેલેથી જ કહ્યું હતું: "હું જલ્દી મરી જઈશ," તેણીએ વરવરાને તેના પાપી પ્રેમની કબૂલાત કરી. તેના મગજમાં, પાગલ મહિલાની આગાહી કે વાવાઝોડું નિરર્થક પસાર થશે નહીં, અને વાસ્તવિક વીજળી સાથે તેના પોતાના પાપની લાગણી પહેલેથી જ જોડાયેલી હતી. કેટેરીના ઘરે દોડી ગઈ: "તે હજી સારું છે, બધું શાંત છે, હું ઘરે છું - છબીઓ અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરો!"

આ પછી, તોફાન થોડા સમય માટે બંધ થઈ જાય છે. માત્ર કબાનીખાના બડબડાટમાં જ તેના પડઘા સંભળાય છે. તે રાત્રે કોઈ વાવાઝોડું ન હતું જ્યારે કેટેરીના તેના લગ્ન પછી પ્રથમ વખત મુક્ત અને ખુશ અનુભવતી હતી.

પરંતુ ચોથું, આબોહવાની ક્રિયા, આ શબ્દોથી શરૂ થાય છે: "વરસાદ પડી રહ્યો છે, જાણે વાવાઝોડું ભેગું થતું નથી?" અને તે પછી વાવાઝોડું ક્યારેય બંધ થતું નથી.

કુલીગિન અને ડિકી વચ્ચેનો સંવાદ રસપ્રદ છે. કુલીગિન વીજળીના સળિયા વિશે વાત કરે છે ("અમારી પાસે વારંવાર વાવાઝોડું આવે છે") અને ડિકીના ક્રોધને ઉશ્કેરે છે: "ત્યાં બીજી કઈ વીજળી છે, તમે કેવી રીતે લૂંટારો નથી, જેથી અમને સજા તરીકે મોકલવામાં આવે? અમે તેને અનુભવી શકીએ છીએ, પરંતુ તમારે ધ્રુવો અને અમુક પ્રકારના શિંગડા જોઈએ છે. અને ડેરઝાવિનના અવતરણના જવાબમાં, જે કુલિગિન તેના બચાવમાં ટાંકે છે: "હું મારા શરીરને ધૂળમાં સડી ગયો છું, હું મારા મનથી ગર્જનાને આદેશ આપું છું," વેપારીને કહેવા માટે કંઈપણ મળ્યું નથી, સિવાય કે: "અને આ માટે. શબ્દો, તમને મેયર પાસે મોકલો, તો તે પૂછશે!"

નિઃશંકપણે, નાટકમાં વાવાઝોડાની છબી એક વિશેષ અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે: તે એક પ્રેરણાદાયક, ક્રાંતિકારી શરૂઆત છે. જો કે, મનને અંધકારમય સામ્રાજ્યમાં નિંદા કરવામાં આવે છે; પરંતુ તેમ છતાં, વોલ્ગા ઉપર આકાશમાંથી પસાર થતી વીજળીએ લાંબા-શાંત તિખોનને સ્પર્શ કર્યો અને વરવરા અને કુદ્ર્યાશના ભાગ્ય પર ચમક્યો. વાવાઝોડાએ બધાને સારી રીતે હલાવી દીધા. અમાનવીય નૈતિકતા માટે તે ખૂબ વહેલું છે. અથવા અંત પછી આવશે. નવા અને જૂના વચ્ચે સંઘર્ષ શરૂ થયો છે અને ચાલુ છે. આ મહાન રશિયન નાટ્યકારના કાર્યનો અર્થ છે.

1. પિતા અને બાળકોની સમસ્યા
2. આત્મ-સાક્ષાત્કારની સમસ્યા
3. પાવરની સમસ્યા
4. પ્રેમની સમસ્યા
5. જૂના અને નવા વચ્ચે સંઘર્ષ

સાહિત્યિક વિવેચનમાં, કૃતિની સમસ્યા એ સમસ્યાઓની શ્રેણી છે જે ટેક્સ્ટમાં એક અથવા બીજી રીતે સંબોધવામાં આવે છે. આ એક અથવા વધુ પાસાઓ હોઈ શકે છે જેના પર લેખક ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ કાર્યમાં આપણે ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" ની સમસ્યાઓ વિશે વાત કરીશું. એ.એન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીને તેમના પ્રથમ પ્રકાશિત નાટક પછી સાહિત્યિક વ્યવસાય મળ્યો. "ગરીબી એ કોઈ દુર્ગુણ નથી," "દહેજ," "નફાકારક સ્થળ" - આ અને અન્ય ઘણા કાર્યો સામાજિક અને રોજિંદા વિષયોને સમર્પિત છે, પરંતુ "ધ થંડરસ્ટ્રોમ" નાટકના સમસ્યારૂપ મુદ્દાને અલગથી ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે.

આ નાટકને વિવેચકો દ્વારા અસ્પષ્ટપણે આવકારવામાં આવ્યો હતો. Dobrolyubov માટે Katerina આશા માં જોયું નવું જીવન, એપી. ગ્રિગોરીવે હાલના ઓર્ડર સામે ઉભરતા વિરોધની નોંધ લીધી અને એલ. ટોલ્સટોયે નાટકને બિલકુલ સ્વીકાર્યું નહીં. પ્રથમ નજરમાં "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" નું કાવતરું, એકદમ સરળ છે: બધું પ્રેમ સંઘર્ષ પર આધારિત છે. કેટેરીના ગુપ્ત રીતે એક યુવક સાથે મળે છે જ્યારે તેનો પતિ વ્યવસાય માટે બીજા શહેરમાં ગયો હતો. અંતરાત્માની પીડાનો સામનો કરવામાં અસમર્થ, છોકરી રાજદ્રોહની કબૂલાત કરે છે, જેના પછી તે વોલ્ગામાં ધસી જાય છે. જો કે, આ બધાની પાછળ, રોજિંદા જીવન, ઘણી મોટી વસ્તુઓ છે જે અવકાશના સ્કેલ સુધી વધવાની ધમકી આપે છે. ડોબ્રોલીયુબોવ ટેક્સ્ટમાં વર્ણવેલ પરિસ્થિતિને "શ્યામ સામ્રાજ્ય" કહે છે. જૂઠાણું અને વિશ્વાસઘાતનું વાતાવરણ. કાલિનોવમાં, લોકો નૈતિક ગંદકીથી એટલા ટેવાયેલા છે કે તેમની રાજીનામું આપેલી સંમતિ ફક્ત પરિસ્થિતિને વધારે છે. તે સમજવું ડરામણી બની જાય છે કે તે તે સ્થાન ન હતું જેણે લોકોને આના જેવા બનાવ્યા હતા, તે લોકો હતા જેમણે સ્વતંત્ર રીતે શહેરને એક પ્રકારના દુર્ગુણોના સંચયમાં ફેરવ્યું હતું. અને હવે "શ્યામ સામ્રાજ્ય" રહેવાસીઓને પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કરી રહ્યું છે. ટેક્સ્ટના વિગતવાર વાંચન પછી, તમે જોઈ શકો છો કે "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" કાર્યની સમસ્યાઓ કેટલી વ્યાપક રીતે વિકસિત થઈ છે.

ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" માં સમસ્યાઓ વિવિધ છે, પરંતુ તે જ સમયે તેમની પાસે વંશવેલો નથી. દરેક વ્યક્તિગત સમસ્યા તેના પોતાના અધિકારમાં મહત્વપૂર્ણ છે.

પિતા અને બાળકોની સમસ્યા

અહીં આપણે ગેરસમજની વાત નથી કરી રહ્યા, પરંતુ સંપૂર્ણ નિયંત્રણ વિશે, પિતૃસત્તાક આદેશો વિશે. આ નાટક કબાનોવ પરિવારનું જીવન બતાવે છે. તે સમયે, પરિવારના સૌથી મોટા માણસનો અભિપ્રાય નિર્વિવાદ હતો, અને પત્નીઓ અને પુત્રીઓ વ્યવહારીક રીતે તેમના અધિકારોથી વંચિત હતા. કુટુંબના વડા મારફા ઇગ્નાટીવેના, એક વિધવા છે. તેણીએ પુરૂષ કાર્યો લીધા. આ એક શક્તિશાળી અને ગણતરીશીલ સ્ત્રી છે. કબાનીખા માને છે કે તે તેના બાળકોની સંભાળ રાખે છે, તેમને તે ઇચ્છે તેમ કરવા આદેશ આપે છે. આ વર્તન તદ્દન તાર્કિક પરિણામો તરફ દોરી ગયું. તેનો પુત્ર, તિખોન, નબળા અને કરોડરજ્જુ વિનાનો વ્યક્તિ છે. એવું લાગે છે કે તેની માતા તેને આ રીતે જોવા માંગતી હતી, કારણ કે આ કિસ્સામાં વ્યક્તિને નિયંત્રિત કરવું વધુ સરળ છે. તિખોન કંઈપણ કહેવા, પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવામાં ડરતો હોય છે; એક દ્રશ્યમાં તે કબૂલ કરે છે કે તેની પાસે પોતાનો દૃષ્ટિકોણ બિલકુલ નથી. ટીખોન પોતાને અથવા તેની પત્નીને તેની માતાના ઉન્માદ અને ક્રૂરતાથી બચાવી શકતો નથી. કબાનીખાની પુત્રી, વરવરા, તેનાથી વિપરીત, આ જીવનશૈલીને સ્વીકારવામાં સફળ રહી. તે તેની માતા સાથે સરળતાથી જૂઠું બોલે છે, છોકરીએ બગીચામાં ગેટ પરનું તાળું પણ બદલી નાખ્યું હતું જેથી તે કોઈ અવરોધ વિના કર્લી સાથે તારીખો પર જઈ શકે. ટીખોન કોઈપણ બળવા માટે અસમર્થ છે, જ્યારે વરવરા, નાટકના અંતે, તેના પ્રેમી સાથે તેના માતાપિતાના ઘરેથી ભાગી જાય છે.

આત્મ-સાક્ષાત્કારની સમસ્યા

જ્યારે “ધ થંડરસ્ટ્રોમ” ની સમસ્યાઓ વિશે વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે કોઈ આ પાસાને ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ ન જઈ શકે. કુલિગિનની છબીમાં સમસ્યા સમજાય છે. આ સ્વયં-શિક્ષિત શોધક શહેરના તમામ રહેવાસીઓ માટે કંઈક ઉપયોગી બનાવવાનું સપનું ધરાવે છે. તેમની યોજનાઓમાં પરપેટા મોબાઈલ એસેમ્બલ કરવા, લાઈટનિંગ રોડ બનાવવા અને વીજળી ઉત્પન્ન કરવાનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ આ સમગ્ર અંધકારમય, અર્ધ-મૂર્તિપૂજક વિશ્વને ન તો પ્રકાશની જરૂર છે કે ન તો જ્ઞાનની. ડિકોય કુલગિનની પ્રામાણિક આવક શોધવાની યોજના પર હસે છે અને ખુલ્લેઆમ તેની મજાક ઉડાવે છે. કુલીગિન સાથેની વાતચીત પછી, બોરિસ સમજે છે કે શોધક ક્યારેય એક વસ્તુની શોધ કરશે નહીં. કદાચ કુલીગિન પોતે આ સમજે છે. તેને નિષ્કપટ કહી શકાય, પરંતુ તે જાણે છે કે કાલિનોવમાં નૈતિકતા શું છે, પાછળ શું થાય છે બંધ દરવાજા, જે તે લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમના હાથમાં સત્તા કેન્દ્રિત છે. કુલિગિન પોતાને ગુમાવ્યા વિના આ દુનિયામાં જીવવાનું શીખ્યા. પરંતુ તે વાસ્તવિકતા અને સપના વચ્ચેના સંઘર્ષને કટેરીનાની જેમ આતુરતાથી સમજી શકતો નથી.

પાવરની સમસ્યા

કાલિનોવ શહેરમાં, સત્તા સંબંધિત અધિકારીઓના હાથમાં નથી, પરંતુ જેની પાસે પૈસા છે. તેનો પુરાવો વેપારી ડીકી અને મેયર વચ્ચેનો સંવાદ છે. મેયર વેપારીને કહે છે કે બાદમાં સામે ફરિયાદો મળી રહી છે. Savl Prokofievich આનો અસંસ્કારી જવાબ આપે છે. ડિકોય એ હકીકત છુપાવતો નથી કે તે સામાન્ય માણસોને છેતરે છે સામાન્ય ઘટના: જો વેપારીઓ એકબીજા પાસેથી ચોરી કરે છે, તો તમે સામાન્ય રહેવાસીઓ પાસેથી ચોરી કરી શકો છો. કાલિનોવમાં, નામાંકિત શક્તિ સંપૂર્ણપણે કંઈપણ નક્કી કરતી નથી, અને આ મૂળભૂત રીતે ખોટું છે. છેવટે, તે તારણ આપે છે કે આવા શહેરમાં પૈસા વિના જીવવું ફક્ત અશક્ય છે. ડિકોય પોતાની જાતને લગભગ એક પાદરી-રાજા જેવી કલ્પના કરે છે, કોને પૈસા ઉછીના આપવા અને કોને નહીં તે નક્કી કરે છે. “તો જાણો કે તમે કીડો છો. જો હું ઇચ્છું તો, હું દયા કરીશ, જો હું ઇચ્છું તો, હું તને કચડી નાખીશ," આ રીતે ડિકોય કુલીગિનને જવાબ આપે છે.

પ્રેમની સમસ્યા

"ધ થંડરસ્ટોર્મ" માં પ્રેમની સમસ્યા કટેરીના - ટીખોન અને કેટેરીના - બોરીસ યુગલોમાં સમજાય છે. છોકરીને તેના પતિ સાથે રહેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, જો કે તેણી તેના માટે દયા સિવાય અન્ય કોઈ લાગણી અનુભવતી નથી. કાત્યા એક આત્યંતિકથી બીજી તરફ ધસી જાય છે: તેણી તેના પતિ સાથે રહેવા અને તેને પ્રેમ કરવાનું શીખવા અથવા તિખોન છોડવાના વિકલ્પ વચ્ચે વિચારે છે. બોરિસ માટે કાત્યાની લાગણીઓ તરત જ ભડકી જાય છે. આ જુસ્સો છોકરીને નિર્ણાયક પગલું લેવા દબાણ કરે છે: કાત્યા જાહેર અભિપ્રાય અને ખ્રિસ્તી નૈતિકતાની વિરુદ્ધ જાય છે. તેણીની લાગણીઓ પરસ્પર હોવાનું બહાર આવ્યું, પરંતુ બોરિસ માટે આ પ્રેમનો અર્થ ઘણો ઓછો હતો. કાત્યા માનતા હતા કે બોરિસ, તેની જેમ, સ્થિર શહેરમાં રહેવા અને નફા માટે જૂઠું બોલવામાં અસમર્થ છે. કેટેરીના ઘણીવાર પોતાની જાતને એક પક્ષી સાથે સરખાવતી હતી, તે રૂપકના પાંજરામાંથી બહાર નીકળવા માંગતી હતી, પરંતુ બોરિસ કાત્યાએ તે હવા, તે સ્વતંત્રતા જોઈ હતી જેનો તેણીમાં અભાવ હતો. કમનસીબે, છોકરી બોરિસ વિશે ભૂલથી હતી. યુવક કાલિનોવના રહેવાસીઓ જેવો જ નીકળ્યો. તે પૈસા મેળવવા માટે ડિકી સાથેના સંબંધો સુધારવા માંગતો હતો, અને તેણે વરવરા સાથે એ હકીકત વિશે વાત કરી કે શક્ય હોય ત્યાં સુધી કાત્યા પ્રત્યેની તેની લાગણીઓને ગુપ્ત રાખવી વધુ સારું છે.

જૂના અને નવા વચ્ચે સંઘર્ષ

અમે પિતૃસત્તાક જીવનશૈલીના નવા હુકમના પ્રતિકાર વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે સમાનતા અને સ્વતંત્રતા સૂચવે છે. આ વિષય ખૂબ જ સુસંગત હતો. ચાલો યાદ કરીએ કે આ નાટક 1859 માં લખવામાં આવ્યું હતું, અને 1861 માં દાસત્વ નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. સામાજિક વિરોધાભાસ તેમની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો હતો. લેખક એ બતાવવા માંગે છે કે સુધારા અને નિર્ણાયક પગલાંનો અભાવ શું પરિણમી શકે છે. ટીખોનના અંતિમ શબ્દો તેની પુષ્ટિ કરે છે. “તમારા માટે સારું, કાત્યા! શા માટે હું દુનિયામાં રહીને દુઃખ સહન કરું છું!” આવી દુનિયામાં જીવતા મરેલાની ઈર્ષ્યા કરે છે.

આ વિરોધાભાસે નાટકના મુખ્ય પાત્રને સૌથી વધુ અસર કરી. કેટેરીના સમજી શકતી નથી કે કોઈ જૂઠ અને પ્રાણીની નમ્રતામાં કેવી રીતે જીવી શકે. કાલિનોવના રહેવાસીઓએ બનાવેલા વાતાવરણમાં છોકરી ગૂંગળામણ અનુભવી રહી હતી ઘણા સમય સુધી. તે પ્રામાણિક અને શુદ્ધ છે, તેથી તેની એકમાત્ર ઇચ્છા તે જ સમયે એટલી નાની અને એટલી મહાન હતી. કાત્યા ફક્ત પોતાને બનવા માંગતી હતી, તેણીનો ઉછેર જે રીતે થયો હતો તે રીતે જીવવા માંગતો હતો. કેટેરીના જુએ છે કે તેણીએ તેના લગ્ન પહેલા કલ્પના કરી હતી તેવું બધું બિલકુલ નથી. તેણી પોતાની જાતને એક નિષ્ઠાવાન આવેગ પણ મંજૂરી આપી શકતી નથી - તેના પતિને ગળે લગાડવા - કબાનીખાએ કાત્યાના નિષ્ઠાવાન બનવાના કોઈપણ પ્રયાસોને નિયંત્રિત અને દબાવી દીધા. વરવરા કાત્યાને ટેકો આપે છે, પરંતુ તેને સમજી શકતો નથી. કપટ અને ગંદકીની આ દુનિયામાં કેટેરીના એકલી પડી ગઈ છે. છોકરી આવા દબાણને સહન કરી શકતી નથી; તેણીને મૃત્યુમાં મુક્તિ મળે છે. મૃત્યુ કાત્યાને પૃથ્વીના જીવનના બોજમાંથી મુક્ત કરે છે, તેના આત્માને કંઈક પ્રકાશમાં ફેરવે છે, જે "અંધારાના સામ્રાજ્ય" થી દૂર ઉડવા માટે સક્ષમ છે.

અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે "ધ થંડરસ્ટોર્મ" નાટકમાં ઉભી થયેલી સમસ્યાઓ આજના દિવસ માટે નોંધપાત્ર અને સુસંગત છે. આ માનવ અસ્તિત્વના વણઉકેલાયેલા પ્રશ્નો છે જે લોકોને હંમેશા ચિંતા કરશે. પ્રશ્નની આ રચનાને આભારી છે કે "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" નાટકને કાલાતીત કાર્ય કહી શકાય.

કાર્ય પરીક્ષણ

ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીની કરૂણાંતિકા "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" માં નૈતિકતાની સમસ્યાઓ વ્યાપકપણે ઉભી કરવામાં આવી હતી. કાલિનોવના પ્રાંતીય નગરના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, લેખકે ત્યાં પ્રવર્તમાન નૈતિકતા દર્શાવી. તેમણે ડોમોસ્ટ્રોઈના મતે, જૂના જમાનાની રીતે જીવતા લોકોની ક્રૂરતા અને યુવા પેઢીના તોફાનોનું નિરૂપણ કર્યું. દુર્ઘટનાના તમામ પાત્રોને બે જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. કેટલાક માને છે કે જો તમે પસ્તાવો કરો તો તમે કોઈપણ પાપ માટે ક્ષમા મેળવી શકો છો, જ્યારે અન્ય ભાગ માને છે કે પાપ સજાને અનુસરે છે અને તેમાંથી કોઈ મુક્તિ નથી. અહીં સામાન્ય રીતે માણસ અને ખાસ કરીને "ધ થંડરસ્ટ્રોમ" ના નાયકોની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યા ઊભી થાય છે.

એક સમસ્યા તરીકે પસ્તાવો ખૂબ લાંબા સમય પહેલા દેખાયો હતો, જ્યારે વ્યક્તિ માનતો હતો કે ત્યાં છે ઉચ્ચ ક્ષમતા, અને તેણીથી ડરતો હતો. તે પોતાના વર્તનથી દેવતાઓને પ્રસન્ન કરી શકે તેવી રીતે વર્તવાની કોશિશ કરવા લાગ્યો. લોકોએ ધીમે ધીમે અમુક ક્રિયાઓ અથવા કાર્યો દ્વારા દેવતાઓને ખુશ કરવાની રીતો વિકસાવી. આ કોડના તમામ ઉલ્લંઘનોને દેવતાઓ માટે અપ્રિય માનવામાં આવતા હતા, એટલે કે, એક પાપ. શરૂઆતમાં, લોકો ફક્ત દેવતાઓને બલિદાન આપતા હતા, તેમની પાસે જે હતું તે તેમની સાથે વહેંચતા હતા. આ સંબંધોનો પરાક્રમ માનવ બલિદાન બની જાય છે, તેનાથી વિપરીત, એકેશ્વરવાદી ધર્મો ઉદ્ભવે છે, જે એક ભગવાનને ઓળખે છે. આ ધર્મોએ બલિદાનનો ત્યાગ કર્યો અને માનવ વર્તનના ધોરણોને વ્યાખ્યાયિત કરતા કોડ બનાવ્યા. આ કોડિસ મંદિરો બની ગયા કારણ કે તેઓ દૈવી શક્તિઓ દ્વારા લખેલા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આવા પુસ્તકોના ઉદાહરણો ખ્રિસ્તી બાઇબલ અને મુસ્લિમ કુરાન છે.

મૌખિક અથવા લેખિત ધોરણોનું ઉલ્લંઘન એ પાપ છે અને તેને સજા થવી જ જોઈએ. જો પહેલા કોઈ વ્યક્તિ તેના પાપો માટે માર્યા જવાથી ડરતો હતો, તો પછી તે તેના વિશે ચિંતા કરવાનું શરૂ કરે છે પછીનું જીવન. વ્યક્તિ મૃત્યુ પછી તેના આત્માની રાહ શું છે તે વિશે ચિંતા કરવાનું શરૂ કરે છે: શાશ્વત આનંદ અથવા શાશ્વત દુઃખ. તમે પ્રામાણિક વર્તણૂક માટે, એટલે કે, ધોરણોનું પાલન કરવા માટે આનંદદાયક સ્થળોએ સમાપ્ત થઈ શકો છો, પરંતુ પાપીઓ એવા સ્થાનો પર સમાપ્ત થાય છે જ્યાં તેઓ હંમેશ માટે પીડાશે. આ તે છે જ્યાં પસ્તાવો થાય છે, કારણ કે દુર્લભ વ્યક્તિતરફી શકે-

પાપો કર્યા વિના જીવો. તેથી, ક્ષમા માટે ભગવાનની ભીખ માંગીને પોતાને સજાથી બચાવવાનું શક્ય બને છે. આમ, કોઈપણ વ્યક્તિ, છેલ્લો પાપી પણ, જો તે પસ્તાવો કરે તો તેને મુક્તિની આશા મળે છે.
"ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" માં પસ્તાવાની સમસ્યા ખાસ કરીને તીવ્ર છે. દુર્ઘટનાનું મુખ્ય પાત્ર, કેટેરીના, અંતરાત્માની ભયંકર પીડા અનુભવે છે. તેણી તેના કાનૂની પતિ અને બોરિસ, ન્યાયી જીવન અને નૈતિક નિષ્ફળતા વચ્ચે ફાટી ગઈ છે. તે પોતાની જાતને બોરિસને પ્રેમ કરવા માટે પ્રતિબંધિત કરી શકતી નથી, પરંતુ તેણી પોતાની જાતને તેના આત્મામાં અમલમાં મૂકે છે, એવું માનીને કે આ કરીને તેણી ભગવાનને નકારી રહી છે, કારણ કે પતિ તેની પત્ની માટે છે જેમ ભગવાન ચર્ચ માટે છે. તેથી, તેના પતિ સાથે છેતરપિંડી કરીને, તેણી ભગવાન સાથે દગો કરે છે, જેનો અર્થ છે કે તેણી મુક્તિની બધી શક્યતાઓ ગુમાવે છે. તેણી આ પાપને અક્ષમ્ય માને છે અને તેથી તે પોતાના માટે પસ્તાવાની સંભાવનાને નકારે છે.

કટેરીના ખૂબ જ ધર્મનિષ્ઠ છે, નાનપણથી જ તે ભગવાનને પ્રાર્થના કરવા ટેવાયેલી હતી અને દૂતોને પણ જોતી હતી, તેથી જ તેણીની યાતના એટલી મજબૂત છે. આ વેદનાઓ તેણીને તે બિંદુ પર લાવે છે જ્યાં તેણી, ભગવાનની સજાથી ડરીને (વાવાઝોડા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે), પોતાને તેના પતિના પગ પર ફેંકી દે છે અને તેની પાસે બધું કબૂલ કરે છે, તેણીના હાથમાં પોતાનો જીવ આપે છે. દરેક વ્યક્તિ આ માન્યતા પર અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, પસ્તાવોની સંભાવના પ્રત્યેના તેમના વલણને છતી કરે છે. કબાનોવા તેને જમીનમાં જીવંત દફનાવવાની ઓફર કરે છે, એટલે કે, તેણી માને છે કે તેની પુત્રવધૂને માફ કરવાનો કોઈ રસ્તો નથી. તિખોન, તેનાથી વિપરીત, કેટેરીનાને માફ કરે છે, એટલે કે, તે માને છે કે તેણીને ભગવાન તરફથી ક્ષમા મળશે.
કેટેરીના પસ્તાવામાં માને છે: તે ભયભીત છે અચાનક મૃત્યુએટલા માટે નહીં કે તેનું જીવન વિક્ષેપિત થશે, પરંતુ કારણ કે તે ભગવાન સમક્ષ પસ્તાવો ન કરનાર અને પાપી દેખાશે.
વાવાઝોડા દરમિયાન પસ્તાવાની સંભાવના પ્રત્યે લોકોનું વલણ પ્રગટ થાય છે. વાવાઝોડું ભગવાનના ક્રોધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેથી, જ્યારે લોકો વાવાઝોડું જુએ છે, ત્યારે તેઓ મુક્તિના માર્ગો શોધે છે અને જુદી જુદી રીતે વર્તે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કુલીગિન વીજળીના સળિયા બનાવવા અને લોકોને વાવાઝોડાથી બચાવવા માંગે છે; તે માને છે કે જો લોકો પસ્તાવો કરે તો ભગવાનની સજામાંથી બચી શકાય છે, તો ભગવાનનો ક્રોધ પસ્તાવો દ્વારા અદૃશ્ય થઈ જશે, જેમ વીજળી વીજળીના સળિયા દ્વારા જમીનમાં જાય છે. ડિકોયને ખાતરી છે કે ભગવાનના ક્રોધથી છુપાવવું અશક્ય છે, એટલે કે, તે પસ્તાવાની શક્યતામાં માનતો નથી. જો કે તે નોંધવું જોઈએ કે તે પસ્તાવો કરી શકે છે, કારણ કે તે પોતાને માણસના પગ પર ફેંકી દે છે અને તેને શાપ આપવા માટે તેની પાસેથી માફી માંગે છે.
અંતઃકરણની વેદનાઓ કેટેરીનાને તે બિંદુ પર લાવે છે કે તેણી આત્મહત્યા વિશે વિચારવાનું શરૂ કરે છે, જેને ખ્રિસ્તી ધર્મ સૌથી ગંભીર પાપોમાંનું એક માને છે. માણસ ભગવાનને નકારવા લાગે છે, તેથી આત્મહત્યા કરનારાઓને મુક્તિની કોઈ આશા નથી. અહીં પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે કેટરિના જેવી ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિ આત્મહત્યા કેવી રીતે કરી શકી, તે જાણીને કે તે તેના આત્માને બરબાદ કરી રહી છે? કદાચ તે ખરેખર ભગવાનમાં બિલકુલ માનતી ન હતી? એવું કહેવું જ જોઇએ કે તેણીએ તેના આત્માને પહેલેથી જ બરબાદ માની લીધો હતો અને મુક્તિની આશા વિના, પીડામાં જીવવાનું ચાલુ રાખવા માંગતા ન હતા.

તેણીએ હેમ્લેટના પ્રશ્નનો સામનો કરવો પડ્યો - ટુ બી કે નોટ ટુ બી? શું મારે પૃથ્વી પર યાતના સહન કરવી જોઈએ કે આત્મહત્યા કરવી જોઈએ અને તે દ્વારા મારા દુઃખનો અંત લાવવો જોઈએ? કેટેરીના તેના પ્રત્યેના લોકોના વલણ અને તેના પોતાના અંતરાત્માની યાતનાથી નિરાશા તરફ દોરી જાય છે, તેથી તે મુક્તિની સંભાવનાને નકારી કાઢે છે. પરંતુ નાટકની નિંદા પ્રતીકાત્મક છે: તે તારણ આપે છે કે નાયિકાને મુક્તિની આશા છે, કારણ કે તે પાણીમાં ડૂબતી નથી, પરંતુ એન્કર પર તૂટી ગઈ છે. એન્કર ક્રોસના ભાગ જેવું જ છે, જ્યાં આધાર પવિત્ર ગ્રેઇલ (ભગવાનનું રક્ત ધરાવતો કપ) દર્શાવે છે. પવિત્ર ગ્રેઇલ મુક્તિનું પ્રતીક છે. આમ, આશા છે કે તેણીને માફ કરવામાં આવી હતી અને બચાવી લેવામાં આવી હતી.