क्षमादान संस्कार के दौरान क्या कहें? धर्मविधि

हर कोई जो उपवास और प्रार्थना का कार्य शुरू करना चाहता है,
हर कोई जो अपने पश्चाताप का फल पाना चाहता है,
परमेश्वर का वचन सुनो, परमेश्वर की वाचा सुनो:
अपने पड़ोसियों को तुम्हारे विरुद्ध उनके पापों के लिए क्षमा करो।
सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)

आप उपवास कर रहे हैं? जिसे तुमने नाराज किया है उसे प्रसन्न करो
कभी अपने भाई से ईर्ष्या मत करो, कभी किसी से नफरत मत करो।
सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

यदि आप, एक व्यक्ति, हर किसी को माफ नहीं करते
तेरे विरूद्ध पाप किया है, तो अपने आप को कष्ट न दे
उपवास और प्रार्थना... भगवान तुम्हें स्वीकार नहीं करेंगे.
आदरणीय एप्रैम सीरियाई

जिसे क्षमा कर दिया गया है वह जी उठा हैनइ - लेंट से पहले आखिरी दिन।

इस दिन, सभी रूढ़िवादी ईसाई एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं - एक अच्छी आत्मा के साथ उपवास शुरू करने के लिए, आध्यात्मिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करने और ईस्टर - ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दिन - को शुद्ध हृदय से मनाने के लिए।

बेशक, इस दिन हमें सबसे पहले खुद से पूछना चाहिए: मैंने स्वेच्छा से और अनजाने में किसे चोट पहुंचाई है?

मेरा किसके साथ अस्वस्थ संबंध है और मैं इसे बदलने के लिए क्या कर सकता हूं? और सबसे पहले अपने प्रियजनों से दिल से माफ़ी मांगें. चर्च में, सभी के लिए एक साथ ऐसा करना आसान है। माफ़ी माँगना और माफ़ करना आसान है। यह अवसर, जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता, चर्च द्वारा हमें क्षमा रविवार को दिया जाता है।

इस दिन आखिरी बार फास्ट फूड का सेवन किया जाता है।

क्षमा का संस्कार, एक नियम के रूप में, रविवार शाम को चर्चों में किया जाता है - यह चीज़ वीक के वेस्पर्स की सेवा है। सेवा एक साधारण वेस्पर्स के रूप में शुरू होती है, लेकिन चर्च में सब कुछ अलग होता है: व्याख्यान पर लेंटेन काले या बैंगनी व्याख्यान होते हैं, और सेवा के बीच में पुजारी अपने वस्त्रों को अंधेरे में बदलते हैं। यह विशेष रूप से गंभीर और आनंदमय है: लेंटेन वसंत, आध्यात्मिक वसंत शुरू होता है!

हम तीन बड़े धनुष बनाते हैं और प्रार्थना करते हैं आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

हे प्रभु और मेरे जीवन के स्वामी, मुझे आलस्य, निराशा, लोभ और बेकार की बातें करने की भावना मत दो।

मुझे अपने सेवक के प्रति पवित्रता, नम्रता, धैर्य और प्रेम की भावना प्रदान करें।

उसके लिए, भगवान राजा, मुझे मेरे पापों को देखने की अनुमति दें, और मेरे भाई की निंदा न करें, क्योंकि आप हमेशा-हमेशा के लिए धन्य हैं, आमीन।

इसके बाद, मंदिर के रेक्टर धर्मोपदेश देते हैं, फिर पुजारी पैरिशवासियों और एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं। इसके बाद, सभी पादरी पुलपिट के पास जाते हैं, और पैरिशियन ऊपर आते हैं, क्रॉस या चिह्न को चूमते हैं, और पादरी से क्षमा मांगते हैं।

शुरू करनामहान व्रत.

ग्रेट लेंट से पहले आखिरी रविवार क्षमा रविवार है।

और इस दिन, जब आप मंदिर जाते हैं, तब भी आप अधिक चुपचाप कदम रखते हैं, और अपनी सांस रोककर अंधेरे में प्रवेश करते हैं... हर कोई चुप है, कई लोग अंधेरे में हैं, और पूरे मंदिर ने कपड़े बदल दिए हैं.. .

और इसलिए, जब चर्च में लाइटें बंद कर दी जाती हैं, और रेक्टर, एक काला स्टोल पहने हुए, पल्पिट के पास आता है और लेंट के आने वाले दिनों के बारे में शांत आवाज़ में बोलता है, और अब हम एक-दूसरे से माफ़ी मांगेंगे . हम सभी, एक-दूसरे के लिए अपना दिल खोलकर: पादरी और सभी उम्र के सामान्य लोग, एक-दूसरे से क्षमा मांगेंगे।

आइए अब हम सबसे पहले मसीह, हमारे ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता के प्रतीक के पास जाएं, जिन्होंने क्षमा करने की शक्ति के लिए एक महंगी कीमत चुकाई; आइए हम परमेश्वर की माता की ओर मुड़ें, जिन्होंने हमारे उद्धार के लिए अपना एकलौता पुत्र दे दिया; यदि वह क्षमा कर देती है, तो हमें क्षमा करने से कौन इनकार करेगा? और फिर हम एक दूसरे की ओर मुड़ते हैं। और जब हम चलते हैं, तो हम अब पश्चाताप गायन नहीं सुनेंगे, लेकिन मानो दूर से पुनरुत्थान का गीत हमें पकड़ रहा हो, जो आधे रास्ते में तेज हो जाएगा, जब क्रॉस की पूजा करने का समय आएगा, और फिर इस मंदिर को भरें - और संपूर्ण दुनिया! - उस रात जब ईसा मसीह जीत हासिल करके पुनर्जीवित हुए थे।

क्षमा रविवार, ऐतिहासिक रूप से, वह दिन है जिस दिन मिस्र के एक मठ के भिक्षुओं ने रेगिस्तान के माध्यम से लंबी लेंटेन यात्रा से पहले एक-दूसरे को अलविदा कहा था, जहां से सूखे, बीमारी, जंगली जानवरों या साधारण बुढ़ापे के कारण हर कोई वापस नहीं लौटा था।लंबे अलगाव से पहले, उन लोगों से माफ़ी मांगें जिनके साथ आप पूरे साल एक ही छत के नीचे रहे, जिनसे आप शायद इस दौरान अपने जीवन से कई बार परेशान हुए और जिनसे आप फिर कभी नहीं मिल पाए - इससे अधिक स्वाभाविक बात क्या हो सकती है ?

हाँ, हर कोई चर्च में इकट्ठा होने और लोगों से माफ़ी मांगने की "अजीब" चर्च प्रथा को नहीं समझता हैजिनके साथ, शायद, मैंने पूरे साल कुछ शब्दों का भी आदान-प्रदान नहीं किया है। हां, हर कोई इस स्पष्टीकरण से संतुष्ट नहीं होगा कि क्षमा निंदा के सबसे आम और खतरनाक पाप के लिए सबसे अच्छा उपाय है। लेकिन, फिर भी, अगर हम मास्लेनित्सा में पेनकेक्स और ईस्टर पर ईस्टर केक खाने जैसी "परंपराओं" का पवित्र रूप से सम्मान करते हैं, तो इस रूसी रिवाज को उसी गंभीरता से क्यों न लें - लेंट से पहले आखिरी रविवार को एक-दूसरे से माफी मांगें? और यदि किसी का "सूक्ष्म मानसिक संगठन" उस झूठ से इतना घृणित है जिसके साथ उसे अनिवार्य रूप से उन लोगों को "अलविदा कहना" पड़ता है जो "कभी भी किसी भी बात से नाराज नहीं हुए हैं", तो उन्हें इन अश्लील कविताओं को भेजने और उन्हें टिकट देने की कोई आवश्यकता नहीं है टेडी बियर वाले पोस्टकार्ड और मानक वाक्यांश "माफ़ करें!.." ख़ैर, उससे माफ़ी माँगने की कोई बात नहीं है - शायद इसकी कोई ज़रूरत नहीं है...

यह याद रखना बेहतर है: क्या सचमुच आपके जीवन में एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जिससे आपको सचमुच माफ़ी माँगने की ज़रूरत हो? कोई तो ऐसा व्यक्ति होगा.क्योंकि वे कभी भी केवल फर्नीचर या मृत लोगों से नाराज नहीं होते हैं (और फिर, आप जानते हैं, कुछ भी हो सकता है)… इस व्यक्ति को 'ओके' संदेश न भेजें। उसे कार्ड मत दो. पुकारना। इससे भी बेहतर, उसके घर का दरवाज़ा खटखटाओ। इसके अलावा, क्षमा रविवार जैसा एक अद्भुत अवसर भी है!

इस रविवार को क्षमा इसलिए नहीं कहा जाता क्योंकि वेस्पर्स के बाद क्षमा का संस्कार होता है. पहले से ही सुबह की धर्मविधि में, सुसमाचार का पाठ क्षमा की बात करता है: "...यदि आप लोगों को उनके पापों को क्षमा करते हैं, तो आपका स्वर्गीय पिता भी आपको क्षमा करेगा, लेकिन यदि आप लोगों को उनके पापों को क्षमा नहीं करते हैं, तो आपके पिता भी आपको क्षमा नहीं करेंगे।" अपने पापों को क्षमा करो” (मत्ती 6:14-15)।

क्षमा का वेस्पर्स रविवार - यह लेंट की पहली सेवा है, क्योंकि चर्च में दिन की शुरुआत शाम को होती है। इसका पालन बुधवार या चीज़ वीक के शुक्रवार के वेस्पर्स से बहुत अलग नहीं है, जिस पर पहले से ही साष्टांग प्रणाम किया जाता है और सीरियाई एप्रैम की प्रार्थना पढ़ी जाती है - बात बस इतनी है कि कुछ ही लोग उनके पास आ पाते हैं।

कई अंतर हैं: शाही दरवाजे खुलते हैं, पुजारियों के वस्त्र और मंदिर की सजावट काले रंग में बदल जाती है, और लेंटेन "ग्रेट प्रोकीमेनन" बजता है:"अपने युवाओं से अपना चेहरा मत मोड़ो, क्योंकि मैं शोक करता हूं ...", लेंट के पहले दिनों के मुख्य मूड को व्यक्त करते हुए - उज्ज्वल उदासी: एक व्यक्ति के लिए "निराशा और आशा, अंधेरे और प्रकाश का एक रहस्यमय मिश्रण", एक कमज़ोर युवा, एक कमज़ोर इरादों वाला दास जो ईश्वर के राज्य के लिए प्रयास कर रहा है, लेकिन खुद को इससे निष्कासित महसूस कर रहा है।

हल्की उदासी - क्योंकि पापबुद्धि के प्रति जागरूकता के साथ-साथ, पश्चाताप पुनर्जन्म, आत्मा के नवीनीकरण के मार्ग के रूप में उभरता है। यह कोई संयोग नहीं है कि ट्रायोडियन के एक भजन में, लेंटेन उपवास की तुलना वसंत से की जाती है - "उपवास वसंत का आरोहण।" केवल वसंत की शुरुआत में ही ऐसी ठंडी रोशनी, इतनी साफ हवा हो सकती है, और मुझे ऐसा लगता है कि यह लेंट की शुरुआत के आध्यात्मिक अनुभव के साथ बहुत सुसंगत है - पवित्रता, संयम, जो संपूर्ण धार्मिक संरचना द्वारा व्यक्त किया गया है व्रत - शांत सख्त मंत्र, गहरे वस्त्र, मापा धनुष। वसंत जीवन का नवीनीकरण है, आत्मा का नवीनीकरण है, लेकिन "आत्माओं के लिए वसंत" बहुत गहराई में गुप्त रूप से शुरू होता है, ठीक उसी तरह जैसे प्रकृति में शुरुआती वसंत इस समय आता है: ऐसा प्रतीत होता है कि कोई दृश्य परिवर्तन नहीं है, लेकिन दिन पहले से ही लंबा हो गया है, और अंधेरा घट रहा है।

क्षमा के वेस्पर्स रविवार का समय खुलता है प्रत्येक व्यक्ति थोड़ा-बहुत संन्यासी जैसा महसूस कर सकता है: लंबी सेवाएं शुरू होती हैं, ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करना, उपवास करना, भोजन करना, देशभक्त उपदेश पढ़ना। और क्षमा का संस्कार, जिसे आम लोग वर्ष में एक बार दैवीय सेवाओं में करते हैं, मठों में कॉम्प्लाइन में प्रतिदिन किए जाने की प्रथा है। आपको स्पष्ट विवेक के साथ एक नया दिन शुरू करने की आवश्यकता है। लेंट की शुरुआत उसी तरह से करें - अपनी आत्मा को शिकायतों, गलतफहमियों, दूसरों के साथ असहमति के बोझ से मुक्त करके, ताकि आप शांति से खुद पर, ईश्वर के साथ अपने रिश्ते पर ध्यान केंद्रित कर सकें, मसीह के वचन के अनुसार: "जब आप अपने साथ जाते हैं अधिकारियों के प्रतिद्वंद्वी, तो सड़क पर अपने आप को उससे मुक्त करने का प्रयास करें, ताकि वह आपको न्यायाधीश के पास न ले जाए, और न्यायाधीश आपको यातना देने वाले को न सौंप दे, और यातना देने वाला आपको जेल में न डाल दे ”( लूका 12:58).

वेस्पर्स के बाद, मंदिर के रेक्टर लोगों को एक शब्द के साथ संबोधित करते हैं, जिसके अंत में सबसे पहले क्षमा मांगते हैं।यहां, प्रत्येक मंदिर की अपनी परंपराएं हो सकती हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, मंदिर का पुजारी क्रॉस के साथ बाहर आता है, और पैरिशियन पहले उनके पास आते हैं, और फिर शब्दों के साथ एक-दूसरे के पास जाते हैं "मुझे क्षमा करें" और उत्तर "ईश्वर क्षमा करता है, और मैं क्षमा करता हूँ". इस समय, गाना बजानेवालों ने आम तौर पर लेंट के लिए तैयारी के दिनों के भजन गाए, जैसे "पश्चाताप के दरवाजे खोलो," और कुछ चर्चों में ईस्टर स्टिचेरा, जैसे कि उस लक्ष्य को इंगित करना जिसके लिए हम यात्रा शुरू कर रहे हैं।

और भले ही आप पल्ली में किसी को नहीं जानते हों, फिर भी आगामी लेंट के माहौल को महसूस करने और पुजारी से क्षमा मांगकर अपना पश्चाताप शुरू करने के लिए इस सेवा में जाना बहुत महत्वपूर्ण है।

ग्रेट लेंट के दौरान क्षमा का संस्कार कई बार दोहराया जाता है: पहले सप्ताह के पहले चार दिन, जब क्रेते के सेंट एंड्रयू का कैनन पढ़ा जाता है, लेकिन पूरी तरह से नहीं, जब हर कोई एक-दूसरे से माफी मांगता है, लेकिन संक्षेप में - सेवा के अंत में चर्च के रेक्टर कहते हैं: मुझे माफ कर दो, पिताओं और भाइयों, और जमीन पर झुक जाता है, जिस पर विश्वासी भी जमीन पर झुककर जवाब देते हैं। और एक बार फिर, अधिक पूर्ण संस्करण में, क्षमा का संस्कार पवित्र बुधवार को इस लेंट के पवित्र उपहारों की अंतिम पूजा से पहले दोहराया जाता है - आने वाले मौंडी गुरुवार से पहले, अंतिम भोज और गुड फ्राइडे की भावुक घटनाएँ। यह लेंटेन ट्रायोडियन में कहा गया है। इसका अर्थ हमारी सभी "सांसारिक चिंताओं" को अलग रखना और उन सेवाओं के लिए पर्याप्त रूप से तैयार करना है जिनमें हम दुनिया के इतिहास की सबसे भयानक और महत्वपूर्ण घटनाओं के माध्यम से रहेंगे।

इस दिन मुख्य प्रश्न यह होना चाहिए: क्या मैं वास्तव में किसी की मृत्यु और भगवान की सजा की कामना करता हूं - या, सब कुछ के बावजूद, मैं उसकी मुक्ति और शाश्वत जीवन की कामना करता हूं, मैं चाहता हूं कि भगवान उसे माफ कर दें, दया करें, उसके साथ मेरी भावनाओं के बावजूद, शायद, असहमति, शायद उसने मेरे साथ जो बुराई की? और यदि मैं उसके उद्धार की कामना नहीं करता, तो क्या मैं ईस्टर पर जा सकता हूँ, जब, जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम अपने शब्द में कहते हैं: "...आप सभी, अपने प्रभु के आनंद में प्रवेश करें!" पहले और आखिरी दोनों, अपना इनाम स्वीकार करें; क्या अमीर, क्या गरीब, एक दूसरे के साथ आनन्द मनाओ; तुम जो संयमी और लापरवाह हो, इस दिन का समान रूप से सम्मान करो; तुम जिन्होंने उपवास किया है और जिन्होंने उपवास नहीं किया है, अब आनन्द करो!” और रिश्तों को सुलझाना, दूसरे व्यक्ति को समझने की कोशिश करना, उसकी हरकतें कभी-कभी पूरी जिंदगी ले लेती हैं।

बेशक, इस दिन हमें सबसे पहले खुद से पूछना चाहिए: मैंने स्वेच्छा से और अनजाने में किसे चोट पहुंचाई है?मेरा किसके साथ अस्वस्थ संबंध है और मैं इसे बदलने के लिए क्या कर सकता हूं? और सबसे पहले अपने प्रियजनों से दिल से माफ़ी मांगें. चर्च में, सभी के लिए एक साथ ऐसा करना आसान है। माफ़ी माँगना और माफ़ करना आसान है। यह अवसर, जिसे नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता, चर्च द्वारा क्षमा रविवार को हमें दिया गया है।

ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब क्षमा माँगने की कोई आवश्यकता नहीं होती है। ऐसा कम ही होता है जब कोई रिश्ता इतना परफेक्ट होता है कि उसमें कोई दरार न हो। लेकिन, उदाहरण के लिए, अगर हमने हाल ही में कुछ गलतफहमियों के बाद किसी के साथ शांति बना ली है, और ये सभी गलतफहमियां आखिरकार सुलझ गईं, तो इस विशेष दिन पर औपचारिक अनुष्ठान की आवश्यकता क्यों है? यदि, उदाहरण के लिए, एक पैरिशियन ने कुछ दिन पहले कबूल किया था, और तब से भगवान ने उसे प्रलोभनों से बचाया है, तो उससे कम्युनियन से पहले एक नया कबूलनामा मांगना बेवकूफी है क्योंकि "यह इसी तरह होना चाहिए।" एक-दूसरे को क्षमा करने के साथ भी ऐसा ही है। एक और बकवास उन लोगों के बीच क्षमा का आदान-प्रदान है जो व्यावहारिक रूप से अजनबी हैं, जिनके एक-दूसरे से नाराज होने की संभावना नहीं है।

ऐसे मामलों में जहां वास्तव में इसके लिए कुछ भी नहीं है, "ईश्वर माफ कर देगा" के बजाय "मेरे पास आपको माफ करने के लिए कुछ भी नहीं है" का जवाब देना संभवतः पाप नहीं होगा। व्यर्थ में परमेश्वर का नाम लेकर तीसरी आज्ञा को एक बार फिर तोड़ने से यह बेहतर है। एक नियम के रूप में, ऐसी स्थिति में "अक्षम्य" यह साबित करने की कोशिश करता है कि "ऐसा ही होना चाहिए"; इसके जवाब में, कोई व्यक्ति उपवास से पहले मेल-मिलाप की आवश्यकता के प्रति औपचारिक रवैये के खतरों को धीरे से याद दिला सकता है। लेकिन केवल तभी जब यह अनुस्मारक वास्तव में नम्र और प्रेमपूर्ण हो, अन्यथा पारस्परिक क्षमा का कारण जो गायब था वह तुरंत प्रकट हो सकता है।

और फिर से: इस दिन उस व्यक्ति को याद करेंवास्तव में माफी माँगने लायक कौन होगा?… इस व्यक्ति को 'ओके' संदेश न भेजें। उसे कार्ड मत दो. पुकारना। इससे भी बेहतर, उसके घर का दरवाज़ा खटखटाओ।

मेरे भाई और बहन, ग्रेट लेंट की शुभ शुरुआत!

...चित्र, वेदी, क्रूस,
पश्चाताप की चीख उड़ जाती है।
मुझे माफ कर दो, बहनों और भाइयों:
वे जवाब देते हैं: भगवान माफ कर देंगे.

न तुम्हारे पाप, न तुम्हारे दुःख
दिल की बात आजकल छुपती नहीं है.
तुम प्रभु के सामने क्षमा करोगे,
मेरी बहनें और भाई:

अजनबी, परिचित,
जिनका कोई रिश्तेदार नहीं है
तू अधर्म के कामों को क्षमा करेगा
मेरी व्यर्थ आत्मा.

मैं मोक्ष के लिए चुपचाप रोता हूँ,
क्रॉस का चिन्ह बनाकर.
वसंत प्रकाश. जी उठने।

लेंट से पहले आखिरी दिन.

लेंट की शुरुआत से पहले के आखिरी रविवार को चर्च चीज़ वीक कहा जाता है, क्योंकि इसी दिन डेयरी उत्पादों की खपत समाप्त होती है। चर्च हमें अवज्ञा और असंयम के लिए आदम और हव्वा के स्वर्ग से निष्कासन की याद दिलाता है। इस दिन को क्षमा रविवार भी कहा जाता है। धर्मविधि में, सुसमाचार को पहाड़ी उपदेश के एक भाग के साथ पढ़ा जाता है, जो पड़ोसियों के अपराधों की क्षमा के बारे में बात करता है, जिसके बिना हम स्वर्गीय पिता से पापों की क्षमा प्राप्त नहीं कर सकते, उपवास के बारे में, और स्वर्गीय खजाने को इकट्ठा करने के बारे में। क्षमा रविवार को सुसमाचार पढ़ना: मैथ्यू, 17 क्रेडिट, 6, 14--21 14 क्योंकि यदि तुम लोगों के पाप क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा। 15 और यदि तुम लोगों के पाप क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा न करेगा। 16 और जब तुम उपवास करो, तो कपटियों के समान उदास न हो, क्योंकि वे लोगों को उपवासी दिखाने के लिये उदास मुंह बना लेते हैं। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है। 17 और जब तुम उपवास करो, तो अपने सिर पर तेल लगाओ, और अपना मुंह धोओ, 18 ताकि तुम उपवास करनेवालों को मनुष्यों के साम्हने नहीं, परन्तु अपने पिता के साम्हने जो गुप्त में है, प्रगट हो सको; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा। 19 पृय्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं, 20 परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते। 21 क्योंकि जहां तुम्हारा खज़ाना है, वहीं तुम्हारा हृदय भी होगा। क्षमा रविवार को अपराधों की पारस्परिक क्षमा के बारे में सुसमाचार छंदों की व्याख्या करते हुए, बिशप थियोफन द रेक्लूस ने कहा: "मुक्ति का कितना सरल और तैयार तरीका आपके पापों को माफ कर दिया जाता है, इस शर्त के तहत कि आपके खिलाफ आपके पड़ोसी के पाप माफ कर दिए जाते हैं।" आप स्वयं, इसका मतलब है, अपने आप को तोड़ें और अपने भाई के लिए अशांत भावनाओं से ईमानदारी से शांतिपूर्ण लोगों की ओर मुड़ें - और यह भगवान का कितना महान स्वर्गीय दिन है!? मिथ्या रूप से, यदि वे इसका प्रयोग करते, तो आज ईसाई समाज स्वर्गीय समाज में परिवर्तित हो जाते, और पृथ्वी स्वर्ग में विलीन हो जाती..." सुसमाचार पढ़ने के अनुसार, ईसाइयों में इस दिन एक-दूसरे से पापों, ज्ञात और अज्ञात शिकायतों की क्षमा मांगने और युद्ध में शामिल लोगों के साथ सुलह के लिए सभी उपाय करने की पवित्र परंपरा है। चर्चों में शाम की सेवा के बाद, क्षमा का एक विशेष संस्कार किया जाता है, जब पादरी और पैरिशियन अपने सभी पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप करते हुए, शुद्ध आत्मा के साथ लेंट में प्रवेश करने के लिए एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं।

क्षमा का संस्कार. स्थापना का इतिहास

क्षमा का संस्कार मिस्र के भिक्षुओं के मठवासी जीवन में प्रकट हुआ। लेंट की शुरुआत से पहले, प्रार्थना के पराक्रम को मजबूत करने और ईस्टर की उज्ज्वल छुट्टी की तैयारी के लिए, भिक्षुओं ने सभी चालीस दिनों के उपवास के लिए एक-एक करके रेगिस्तान में फैलाया। उनमें से कुछ कभी नहीं लौटे: कुछ को जंगली जानवरों ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया, अन्य बेजान रेगिस्तान में मर गए। इसलिए, जब वे केवल ईस्टर पर मिलने के लिए अलग हुए, तो भिक्षुओं ने मृत्यु से पहले सभी स्वैच्छिक या अनैच्छिक अपराधों के लिए एक-दूसरे से क्षमा मांगी। और निःसंदेह, उन्होंने स्वयं सभी को अपने हृदय की गहराइयों से क्षमा कर दिया। हर कोई समझ गया कि लेंट की पूर्व संध्या पर उनकी मुलाकात उनकी आखिरी मुलाकात हो सकती है। यही कारण है कि क्षमा का संस्कार अस्तित्व में आया - सभी के साथ मेल-मिलाप करना और क्षमा करना और - इसके लिए धन्यवाद - स्वयं ईश्वर के साथ। समय के साथ, यह परंपरा पूरे चर्च की पूजा में बदल गई। रूस में, लेंट की पूर्व संध्या पर, प्राचीन काल से हमारे पवित्र पूर्वजों ने सर्वोच्च विनम्रता का अनुष्ठान किया था। बड़े और शक्तिशाली ने अंतिम और महत्वहीन से क्षमा मांगी। और संप्रभुओं ने अपनी प्रजा से क्षमा मांगी। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने सैनिकों का दौरा किया, सैनिकों से क्षमा मांगी, मठों का दौरा किया, जहां उन्होंने भाइयों से क्षमा मांगी, और बिशपों के पास उनसे क्षमा मांगने आए।

क्षमा का संस्कार: आदेश

क्षमा का संस्कार, एक नियम के रूप में, रविवार शाम को चर्चों में किया जाता है - यह चीज़ वीक के वेस्पर्स की सेवा है। सेवा एक साधारण वेस्पर्स के रूप में शुरू होती है, लेकिन चर्च में सब कुछ अलग होता है: व्याख्यान पर लेंटेन काले या बैंगनी व्याख्यान होते हैं, और सेवा के बीच में पुजारी अपने वस्त्रों को अंधेरे में बदलते हैं। यह विशेष रूप से गंभीर और आनंदमय है: लेंटेन वसंत, आध्यात्मिक वसंत शुरू होता है!

क्षमा पर पवित्र पिता:

वे सभी जो उपवास और प्रार्थना की शुरुआत करना चाहते हैं, वे सभी जो अपने पश्चाताप का फल प्राप्त करना चाहते हैं, भगवान का वचन सुनें, भगवान की वाचा सुनें: अपने पड़ोसियों को आपके खिलाफ उनके पापों को माफ कर दें।
सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) आप उपवास कर रहे हैं? जिसे तुमने नाराज किया है उसे खुश करो, अपने भाई से कभी ईर्ष्या मत करो, किसी से नफरत मत करो।
सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम यदि आप, एक आदमी, उन सभी को माफ नहीं करते जिन्होंने आपके खिलाफ पाप किया है, तो उपवास और प्रार्थना से खुद को परेशान न करें... भगवान आपको स्वीकार नहीं करेंगे।
आदरणीय एप्रैम सीरियाई यद्यपि जो आपसे माफ़ी मांगने के लिए बाध्य है, वह माफ़ी नहीं मांगता है, और इसके बारे में चिंता नहीं करता है - क्यों, हो सकता है कि आप उसे आपके विरुद्ध किए गए अपराधों के लिए माफ़ न करना अपने लिए क्षम्य समझें - फिर भी, उसे माफ़ कर दें, यदि संभव हो, तो उसे अपने पास बुलाएं, और यदि यह असंभव है, तो अपने भीतर, अपने कार्यों से यह दिखाए बिना कि आप बदला लेना चाहते हैं. आदरणीय इसिडोर पेलुसियोट मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (फेडचेनकोव): "... यदि किसी के पास इतनी ताकत नहीं है कि वह उस व्यक्ति से माफ़ी मांग सके जिसे वह अपने सामने दोषी मानता है (और खुद को नहीं)। इसके लिए सबसे पहले व्यक्ति को स्वयं भगवान के शब्दों में कहना चाहिए : "मनुष्य के लिए जो असंभव है वह संभव है भगवान!" डायोक्लेया के बिशप कैलिस्टोस: "...पारस्परिक क्षमा का संस्कार केवल एक अनुष्ठान होने से बहुत दूर है। यह हो सकता है, और अक्सर होता है, एक गहरी प्रभावी घटना जो इसमें भाग लेने वालों के जीवन को बदल देती है। मुझे ऐसे मामले याद हैं जब क्षमा का आदान-प्रदान होता है लेंट की पूर्व संध्या पर एक शक्तिशाली प्रोत्साहन प्रदान किया गया जो अचानक लंबे समय से चली आ रही बाधाओं को नष्ट कर देता है और हमें लोगों के बीच संबंधों को वास्तव में बहाल करने की अनुमति देता है। क्षमा का यह वेस्पर्स हमें किसी भी शब्द से बेहतर बताता है कि कोई भी अकेले लेंटेन यात्रा पर नहीं निकल सकता है। आर्किमंड्राइट जॉन (किसान): "हमें उन लोगों को माफ करने की जरूरत है जिन्होंने हमें नाराज किया है, और उन लोगों से माफी मांगने की जरूरत है जिन्हें हमने स्वेच्छा से या अनजाने में नाराज किया है, अन्यथा, आगामी लेंट में हमारे सभी परिश्रम व्यर्थ हो जाएंगे यदि हमारे हृदय में किसी के भाई के प्रति शिकायतें, पड़ोसियों के प्रति बुराई और दुर्भावना बनी रहती है।”

लेंट का उद्देश्य हैअपने आप को पापों से शुद्ध करें और आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लें। प्रभु परमेश्वर के लिए हमारे पापों को क्षमा करने के लिए, हमें अपने सामने सभी लोगों को उनके "पापों" के लिए क्षमा करना चाहिए: "न्याय मत करो, और तुम पर भी न्याय नहीं किया जाएगा; निंदा मत करो, और तुम्हें दोषी नहीं ठहराया जाएगा; क्षमा करो, तो तुम्हें भी क्षमा किया जाएगा” (लूका 6:37)।

क्षमा का संस्कार रविवार को शाम की सेवा के दौरान किया जाता है। आपको मंदिर में सेवा की शुरुआत में आना होगा और बाकी सभी लोगों के साथ इस अनुष्ठान में भागीदार बनना होगा।

साथ ही हम सभी प्रियजनों से क्षमा मांगने का प्रयास करते हैं। ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो नियमित रूप से संवाद करते हुए किसी शब्द, कार्य या असंवेदनशीलता से दूसरे को परेशान नहीं करेगा। यहां कोई रैंक नहीं है. यह महत्वपूर्ण है कि हमारे शब्द ईमानदार हों।

"यदि आप, एक आदमी, अपने खिलाफ पाप करने वाले हर किसी को माफ नहीं करते हैं, तो उपवास और प्रार्थना से खुद को परेशान न करें - भगवान आपको स्वीकार नहीं करेंगे" (रेव। एप्रैम द सीरियन)।

रोज़ा

विश्वासियों को उपवास और पश्चाताप के कारनामों के लिए तैयार करने के बाद, चर्च उन्हें इस उपलब्धि से परिचित कराता है। ग्रेट लेंट की सेवाएँ, साथ ही इसके पहले के सप्ताहों की सेवाएँ, लगातार उपवास और पश्चाताप को प्रोत्साहित करती हैं, और आत्मा की स्थिति, पश्चाताप और अपने पापों के लिए रोने को दर्शाती हैं। लेंटेन सेवाओं के उत्सव की बाहरी छवि भी इसी से मेल खाती है: ग्रेट लेंट के सप्ताह के दिनों में, शनिवार और रविवार को छोड़कर, चर्च पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान नहीं करता है, यह सबसे गंभीर और उत्सवपूर्ण ईसाई सेवा है। पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान के बजाय, बुधवार और शुक्रवार को पवित्र उपहारों का अनुष्ठान किया जाता है। अन्य चर्च सेवाओं की संरचना समय के साथ बदलती रहती है। सप्ताह के दिनों में, गायन लगभग बंद हो जाता है, पुराने नियम के धर्मग्रंथों, विशेष रूप से स्तोत्र को पढ़ना पसंद किया जाता है, महान (सांसारिक) धनुष के साथ सीरियाई सेंट एप्रैम की प्रार्थना को सभी चर्च सेवाओं में पेश किया जाता है, और तीसरे, छठे और नौवें घंटे में वेस्पर्स के साथ जुड़े हुए हैं ताकि उस समय को इंगित किया जा सके जब तक किसी को दिन का पोस्ट बढ़ाना चाहिए

पवित्र पेंटेकोस्ट और इसकी सेवाएँ पनीर सप्ताह के वेस्पर्स के साथ शुरू होती हैं। चीज़ संडे को बोलचाल की भाषा में फॉरगिवनेस संडे भी कहा जाता है, क्योंकि इस दिन शाम की सेवा के दौरान चर्च में सामान्य क्षमा का अनुष्ठान या अनुष्ठान होता है।

क्षमा का संस्कार इस प्रकार किया जाता है: उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के प्रतीक बाहर लाए जाते हैं और व्याख्यान पर रखे जाते हैं; रेक्टर आम तौर पर एक शब्द का उच्चारण करता है, पादरी और लोगों से अपने पापों की क्षमा मांगते हुए कहता है: "मुझे आशीर्वाद दें, पवित्र पिताओं और भाइयों, और मुझे, एक पापी को माफ कर दो, जितना मैंने आज के दिन और सभी पापों के लिए पाप किया है।" मेरे जीवन के दिन: शब्दों में, कर्मों में, विचारों में और मेरी सभी भावनाओं में।" साथ ही, वह पादरी और लोगों को सामान्य साष्टांग प्रणाम करता है। हर कोई ज़मीन पर झुककर कहता है: “भगवान आपको माफ कर देंगे, पवित्र पिता। हमें क्षमा कर दो पापियों, और हमें आशीर्वाद दो।” फिर रेक्टर वेदी क्रॉस लेता है, और सभी पादरी, वरिष्ठता के क्रम में, व्याख्यान पर आइकन की पूजा करते हैं, रेक्टर के पास जाते हैं, माननीय क्रॉस को चूमते हैं, और क्रॉस को पकड़ने वाला उसका हाथ रेक्टर को चूमता है। उनके बाद, सामान्य जन ऊपर आते हैं, पवित्र छवियों और क्रॉस की पूजा करते हैं और पादरी वर्ग और एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं।

क्षमा के संस्कार के दौरान, "पश्चाताप के दरवाजे खोलो", "बेबीलोन की नदियों पर" और अन्य प्रायश्चित मंत्र गाने की प्रथा है। कुछ चर्चों में, ईस्टर के स्टिचेरा को भी एक ही समय में गाया जाता है, जिसमें "और इस प्रकार हम चिल्लाएंगे" (अंतिम स्टिचेरा में) शब्द शामिल हैं।

इस रविवार को पढ़े गए गॉस्पेल के शब्दों के अनुसार, एक-दूसरे के पापों को माफ करने और सभी के साथ मेल-मिलाप करने की प्रेरणा देते हुए, प्राचीन समय में मिस्र के साधु आम प्रार्थना के लिए चीज़ वीक के आखिरी दिन इकट्ठा होते थे और एक-दूसरे से माफ़ी मांगते थे और आशीर्वाद देते हुए, ईस्टर स्टिचेरा गाते हुए, जैसे कि ईसा मसीह के अपेक्षित ईस्टर की याद दिलाते हुए, वेस्पर्स के अंत में वे लेंट के दौरान एकांत श्रम के लिए रेगिस्तान में चले गए और केवल वाई सप्ताह के लिए फिर से एकत्र हुए। यही कारण है कि अब भी, इस प्राचीन पवित्र रिवाज का पालन करते हुए, रूढ़िवादी चर्च के बेटे, सुलह और क्षमा के संकेत के रूप में, मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं और पनीर सप्ताह पर एक-दूसरे से मिलते हैं।

ग्रेट लेंट का पहला सप्ताह विशेष रूप से सख्त है, क्योंकि पराक्रम की शुरुआत में धर्मपरायणता के लिए उत्साह होना उचित है। तदनुसार, चर्च में अगले दिनों की तुलना में पहले सप्ताह में लंबी सेवाएं होती हैं। ग्रेट वेस्पर्स में सोमवार से गुरुवार तक क्रेते के सेंट एंड्रयू का प्रायश्चित सिद्धांत पढ़ा जाता है (+712)। इस कैनन को इसमें निहित विचारों और यादों की भीड़ और इसमें शामिल ट्रोपेरिया की संख्या - लगभग 250 (सामान्य कैनन में लगभग 30) के कारण महान कहा जाता है। लेंट के पहले सप्ताह के दौरान पढ़ने के लिए, कैनन को दिनों की संख्या के अनुसार चार भागों में विभाजित किया गया है।

बुधवार और गुरुवार को, मिस्र की आदरणीय मैरी (+522) के सम्मान में ग्रेट कैनन में कई ट्रोपेरियन जोड़े जाते हैं, जो गहरे आध्यात्मिक पतन से उच्च धर्मपरायणता की ओर आए थे।

ग्रेट कैनन अपने निर्माता, क्रेते के सेंट एंड्रयू के सम्मान में ट्रोपेरियन के साथ समाप्त होता है।

अंतिम तैयारी सप्ताह (पहले का अंतिम दिन) कहलाता है चीज़केक सप्ताह. इस दिन दूध, पनीर और अंडे खाना समाप्त हो जाता है। इस दिन, सेवा के दौरान, आदम और हव्वा के पतन को याद किया जाता है: पहले लोगों को स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया था क्योंकि उन्होंने भगवान की आज्ञा का उल्लंघन और उल्लंघन किया था। हमें अपने पापों को याद रखना चाहिए, क्योंकि महान छुट्टी की तैयारी पश्चाताप, उपवास और प्रार्थना से शुरू होती है।

क्षमा रविवार. ईश्वरीय सेवा और "क्षमा का संस्कार"

क्षमा रविवारग्रेट लेंट से पहले आपसी पश्चाताप और हमारे बीच हुई सभी गलतफहमियों और असहमति को शांत करने का दिन है, जब हम एक दूसरे से कहते हैं: " क्षमा मांगना!", ताकि शुद्ध हृदय और आनंदमय आत्मा के साथ हम आगामी उपलब्धि की शुरुआत कर सकें। इस दिन के लिए सुसमाचार पाठ इंगित करता है कि सच्चा उपवास शिकायतों और अपमानों की पारस्परिक क्षमा से शुरू होना चाहिए:

यदि तुम लोगों के पाप क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा; और यदि तुम मनुष्यों के पाप क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा न करेगा। (मत्ती 6:14-15)

यह लेंट से पहले आखिरी रविवार को रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा एक-दूसरे से क्षमा मांगने की प्रथा का आधार है, यही कारण है कि इस दिन को आमतौर पर कहा जाता है क्षमा किया हुआ पुनरुत्थान. शुद्ध आत्मा के साथ ग्रेट लेंट के आध्यात्मिक कारनामों को शुरू करने, पुजारी के सामने अपने पापों को उठाने और साम्य प्राप्त करने के लिए, इस दिन क्षमा मांगने, शांति बनाने और किए गए अपमान को माफ करने की लंबे समय से प्रथा रही है। उपवास, घुटने टेकना और अन्य शारीरिक श्रम क्या हैं जिनके द्वारा हम अपने शारीरिक जुनून और वासनाओं को शांत करते हैं? आध्यात्मिक युद्ध में यह केवल हमारा हथियार है, आंतरिक आत्म-सुधार और सुसमाचार गुणों के अधिग्रहण का मार्ग है।

आत्मा का फल है: प्रेम, आनन्द, शान्ति, धीरज, दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, आत्म-संयम (कुरि0 5:22-23)।

लेकिन जैसे फल अपने आप नहीं उग सकते, बिना जड़ों और पेड़ों के उन्हें खिलाए, उसी तरह आध्यात्मिक फल हृदय और आत्मा को शुद्ध करने और उन्हें ईश्वर की कृपा प्राप्त करने के योग्य बनाने के लिए कई वर्षों के संयम और शारीरिक वासनाओं को काटने का परिणाम है।

आमतौर पर पुराने आस्तिक चर्चों में क्षमा रविवार को एक सेवा की जाती है - वेस्पर्स और वेस्पर्स। यह हो जाने के बाद पारस्परिक क्षमा का संस्कार, जब पैरिशियन रेक्टर को जमीन पर झुककर लेंट के लिए क्षमा और आशीर्वाद मांगते हैं। विश्वासी भी एक दूसरे को इन शब्दों के साथ नमन करते हैं:

मसीह की खातिर मुझे माफ कर दो!

- "भगवान माफ कर देंगे, और आपने मसीह के लिए मुझे माफ कर दिया है!"

यह प्रथा प्राचीन है. इस प्रकार, फ्रांसीसी मार्गरेट, जो 17वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में सैन्य सेवा में थे, अपने निबंध "द स्टेट ऑफ़ द रशियन स्टेट एंड द ग्रैंड डची ऑफ़ मॉस्को" में लिखते हैं:

मास्लेनित्सा पर, रूसी एक-दूसरे से मिलने जाते हैं, चूमते हैं, अलविदा कहते हैं, अगर उन्होंने एक-दूसरे को शब्द या काम से ठेस पहुंचाई हो तो शांति स्थापित करते हैं, सड़क पर भी मिलते हैं - भले ही उन्होंने एक-दूसरे को पहले कभी नहीं देखा हो - वे चुंबन करते हुए कहते हैं: "कृपया क्षमा करें" मुझे,'' दूसरा जवाब देता है: ''भगवान तुम्हें माफ कर देंगे, और तुम मुझे माफ कर दो।''

यह ज्ञात है कि मॉस्को के महान राजकुमारों और राजाओं के "क्षमा के संस्कार" में मॉस्को मठों का दौरा शामिल था; कभी-कभी संप्रभु ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा जाते थे, भाइयों को अलविदा कहते थे और आशीर्वाद मांगते थे। यह सब किया गया, और रविवार को क्षमा का संस्कार असेम्प्शन कैथेड्रल में किया गया। ज़ार ने कुलपति से क्षमा और आशीर्वाद मांगा और अपने दरबारियों को अलविदा कहा। इस दिन कैदियों को आज़ादी देने की भी प्रथा थी।

पेंटेकोस्ट की पूरी अवधि (लेंट के पहले सप्ताह के सोमवार से छठे सप्ताह के शुक्रवार तक का समय) ईस्टर के दिन की प्रत्याशा और इसकी तैयारी है। इस प्रकार स्टिचेरा में कहा गया है, जो क्षमा रविवार की शाम को गाया जाता है:

पीप्रकाश का नया मौसम शुरू होता है, हम खुद को आगे बढ़ाने, अपनी आत्मा और शरीर को शुद्ध करने का प्रयास करते हैं। पोस्ट1msz ћkozhe in dєkh, s11tse i3 t vсskіz जुनून, गुणों पर भोजनz d¦a। भविष्य में भी हम प्रेम में बने रहेंगे2, ताकि हम सभी ईश्वर के इस सर्व-सम्माननीय लेख को देख सकें, और3 इस ईस्टर पर, आइए आनन्द मनाएँ।

काव्यात्मक और गहरे अर्थ से भरपूर, इस स्टिचेरा का चर्च स्लावोनिक पाठ प्रार्थना करने वालों को मजबूत करता है और उन्हें सिखाता है कि उपवास एक आनंदमय समय है। इस प्रार्थना का रूसी में अनुवाद निम्नलिखित शब्दों के साथ किया जा सकता है:

हम उपवास का समय उज्ज्वल और आनंदपूर्वक शुरू करेंगे, खुद को आध्यात्मिक कार्यों के लिए प्रोत्साहित करेंगे, और अपनी आत्मा और शरीर को शुद्ध करेंगे। आइए हम न केवल भोजन (भोजन से परहेज) से उपवास करें, बल्कि आत्मा के गुणों पर भोजन करते हुए जुनून से भी उपवास करें। प्रेम के साथ, आइए हम सद्गुणों में सुधार करें ताकि हम सभी मसीह के जुनून को देखने और आध्यात्मिक आनंद में पवित्र ईस्टर को पूरा करने के योग्य हो सकें।

क्षमा रविवार पर भावपूर्ण शिक्षण

प्रेम और आपसी अपराधों को क्षमा करना ईसाई धर्म में मुख्य आज्ञाएँ हैं, जिनकी पूर्ति के बिना हमारा कोई भी अच्छा कार्य ईश्वर के समक्ष स्वीकार्य नहीं हो सकता है।

इसलिए, यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं और वहां आपको याद आता है कि आपके भाई के मन में आपके खिलाफ कुछ है, तो अपना उपहार वहीं वेदी के सामने छोड़ दें और जाएं, पहले अपने भाई के साथ शांति स्थापित करें, और फिर आकर अपना उपहार चढ़ाएं (मत्ती 5, 24-25).

रेवरेंड फादर्स व्रत को पवित्र पेंटेकोस्ट कहते हैं आध्यात्मिक दशमांश, जिसे हम भगवान को अर्पित करते हैं, इस समय को सख्त संयम और प्रार्थना के लिए समर्पित करते हैं।

जब हम पृथ्वी पर रहते हैं, हमारी आत्मा और शरीर एक दूसरे से अविभाज्य हैं। यदि हम ईसाई हैं, तो हमें दोनों को ईश्वर की सेवा में समर्पित करना चाहिए। आत्मा के लिए आज्ञाएँ हैं, और शरीर के लिए भी आज्ञाएँ हैं। पवित्र पिताओं के उदाहरण का अनुसरण करते हुए और शाश्वत मोक्ष की इच्छा रखते हुए, हम उनमें से थोड़ी सी भी उपेक्षा या उल्लंघन नहीं कर सकते। "प्राचीन पैटरिकॉन" एक युवा भिक्षु के बारे में बताता है जो शहर से होकर सराय तक जाता था और, एक अनुभवी साधु बुजुर्ग की सलाह के जवाब में, जो उसी स्थान पर था, ने कहा कि भगवान को पवित्रता के अलावा कुछ भी नहीं चाहिए। दिल। बुजुर्ग ने दुःख से कहा:

मैं पचास वर्षों तक रेगिस्तान में रहा हूँ और हृदय की पवित्रता प्राप्त नहीं की है, लेकिन आप इसे एक सराय में प्राप्त करना चाहते हैं!

जल्द ही, वह लापरवाह और अहंकारी भिक्षु गंभीर पाप में गिर गया, क्योंकि हम अपने जुनून और वासनाओं पर काबू नहीं पा सकते, अगर हम उस कारण से दूर नहीं जाते जो उन्हें जन्म देता है।

“उन लोगों की शुरुआत में उपलब्धि और परिश्रम महान है जो मौन और मौन में भगवान के पास आते हैं; और फिर - अकथनीय खुशी. जिस प्रकार आग जलाने की इच्छा रखने वाले पहले धुआँ सहते हैं और आँसू बहाते हैं, और किसी अन्य प्रकार से अभीष्ट लक्ष्य प्राप्त नहीं कर पाते; इसलिए जो लोग अपने अंदर दिव्य अग्नि को प्रज्वलित करना चाहते हैं, उन्हें इसे आंसुओं और परिश्रम से, मौन और शांति से प्रज्वलित करना चाहिए" (माइटरिकॉन)।

जब हम गर्मियों में अपने खेत की निराई-गुड़ाई करना शुरू करते हैं, तो सबसे पहले काम, जैसा कि वे कहते हैं, "आंखों को डराता है", लेकिन धीरे-धीरे, कदम-दर-कदम, कठिनाई और झुकने के साथ, हम हानिकारक कांटों को बाहर निकालते हैं जो गला घोंट सकते हैं और हमारे सभी अच्छे फलों को नष्ट कर दो। इसलिए, भगवान की मदद से, पहली कठिनाइयों पर काबू पाने के बाद, हम यह देखना शुरू करते हैं कि यह आसान हो गया है। जब हम अपने महान पौधों को साफ-सुथरा, साफ-सुथरा देखते हैं तो हम आसानी से और खुशी से वापस लौट आते हैं। दीर्घकालिक श्रमसाध्य कार्य के अंत में फल एकत्र करना हमारे लिए आसान और आनंददायक है। लेंटेन समय के साथ भी ऐसा ही है: शुरुआत में यह दर्दनाक और असुविधाजनक लगता है, लेकिन धीरे-धीरे, दिन-ब-दिन, अपनी आत्मा को पापी कांटों से मुक्त करते हुए, हम पहले से ही इस उपलब्धि में कुछ राहत महसूस करते हैं। एक विशेष खुशी उज्ज्वल ईस्टर दिवस है, जिसे हम अच्छे परिश्रम और प्रयासों के लिए पूर्ण कर्तव्य की भावना के साथ स्वागत करते हैं।

पवित्र पिता उचित और मध्यम उपवास को सभी गुणों का आधार और पुष्टि कहते हैं। क्षमा रविवार को, हम एडम द्वारा स्वर्ग से मिठाइयों के निष्कासन को याद करते हैं, जो असंयम का परिणाम था और उपवास की आज्ञा का उल्लंघन था, जो कि आदिम मनुष्य के लिए भी स्थापित किया गया था। इसलिए, जिस तरह हमने निषिद्ध खाद्य पदार्थों से असंयम के माध्यम से अस्थिरता और पवित्रता खो दी है, उसी तरह हम उन्हें फिर से पाते हैं, भगवान की प्रार्थना और चिंतन के लिए आत्मा को मजबूत करने और अनुमोदन करने के लिए अपनी शारीरिक आवश्यकताओं पर अत्याचार करते हैं।

“धोखा मत खाओ, यदि तुम हमेशा कड़वी औषधि और अखमीरी रोटी नहीं खाते हो, तो तुम अपने आप को मानसिक फिरौन से मुक्त नहीं कर सकते, न ही स्वर्गीय फसह देख सकते हो। कड़वी औषधि उपवास की मजबूरी और धैर्य है, और अखमीरी रोटी बिना फूली हुई बुद्धि है। भजनहार का यह शब्द आपकी सांसों के साथ एक हो जाए:<бесы>ठण्ड में, मैं ने टाट ओढ़ लिया, और उपवास करके, और गहराई में प्रार्थना करके अपनी आत्मा को नम्र किया<души моей>लौट आएगा (भजन 34:13)।

उपवास प्रकृति की हिंसा है, स्वाद को प्रसन्न करने वाली हर चीज की अस्वीकृति, शारीरिक सूजन का उन्मूलन, बुरे विचारों का विनाश, बुरे सपनों से मुक्ति, प्रार्थना की पवित्रता, आत्मा की रोशनी, मन की रक्षा, विनाश हार्दिक असंवेदनशीलता, कोमलता का द्वार, विनम्र आह, हर्षित पश्चाताप, वाचालता का संयम, मौन का कारण, आज्ञाकारिता का संरक्षक, नींद की राहत, शरीर का स्वास्थ्य, वैराग्य का अपराधी, पापों का समाधान, स्वर्ग और स्वर्गीय आनंद के द्वार” (“सीढ़ी”, शब्द 14)।

हम यहां मुख्य रूप से स्वयं प्रभु यीशु मसीह का मार्ग और उदाहरण देखते हैं। उन्होंने रेगिस्तान में चालीस दिनों तक उपवास किया और हमारे लिए एक छवि छोड़ी ताकि बिना किसी संदेह के हम उनका अनुकरण कर सकें और उनके नक्शेकदम पर चल सकें। और भगवान के महान संत और पैगंबर, जिन्हें विशेष उच्च रहस्योद्घाटन और अनुग्रह से सम्मानित किया गया था - मूसा, एलिजा, डैनियल, ने भी चालीस दिन का उपवास किया। पवित्र पिता कभी भी और कहीं भी उन लोगों की प्रशंसा नहीं करते जो अपने पेट के लिए काम करते हैं। क्योंकि पेटू का हृदय सभी अशुद्धियों और बुरी इच्छाओं का भंडार है, और एक विनम्र उपवास करने वाले तपस्वी का हृदय भगवान की कृपा का निवास है, यदि, निस्संदेह, हम दया, विवेक और अन्य गुणों को बनाए रखते हैं, जिनके बिना हमारे सभी कार्य परमेश्वर के लिए हितकर और प्रसन्न करने वाला नहीं हो सकता।

पृय्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं; परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते। क्योंकि जहां तेरा धन है, वहीं तेरा मन भी रहेगा (मत्ती 6:19-21)।

हमारा सच्चा आध्यात्मिक खजाना शाश्वत ईस्टर आनंद का भागीदार बनना है जिसे प्रभु ने उन लोगों के लिए तैयार किया है जो उससे प्यार करते हैं। शारीरिक उपवास का तात्पर्य आध्यात्मिक उपवास से भी है, अर्थात्। विशेष रूप से आपके आंतरिक मनुष्यत्व, आपके हृदय और आत्मा की गतिविधियों पर बारीकी से नज़र रखने के लिए। पवित्र पिता उपवास करने वाले और चुप रहने वाले व्यक्ति की तुलना करते हैं, जो अपने दिल में अपने पड़ोसियों के प्रति द्वेष और निंदा रखता है, अपने छेद में छिपे एक जहरीले योजक से। अगर हम कहते हैं "माफ कर दो" लेकिन खुद को माफ नहीं करते, अगर केवल दिखावे के लिए दिखावटी घमंड के कारण हम उस भाई के सामने झुकते हैं जिसने हमारा अपमान किया है, और, किनारे पर जाकर, फिर से क्रोध से अंधेरा हो जाता है, तो हम व्यर्थ हैं जागते रहो और उपवास करते रहो, क्योंकि शैतान न कभी खाता है और न कभी सोता है, परन्तु यह शैतान नहीं ठहरता। क्रोधी और क्रुद्ध व्यक्ति का हृदय धूर्त राक्षसों का घर और शरणस्थल है। नाराजगी और निंदा, नफरत और बदनामी से बढ़कर कोई भी चीज़ हमें ईश्वर की कृपा के संपर्क में नहीं लाती। यहां आप अंडरवर्ल्ड की बहुत गहराई तक जाने का रास्ता और शाश्वत पीड़ा का खजाना देख सकते हैं।

“अपने पड़ोसियों के पापों के त्वरित और सख्त न्यायाधीश इस जुनून से पीड़ित हैं क्योंकि उनके पास अपने पापों के लिए सही और निरंतर स्मृति और चिंता नहीं है। यदि कोई व्यक्ति आत्म-प्रेम के परदे के बिना, अपने बुरे कर्मों को देखता है, तो वह अब सांसारिक जीवन से संबंधित किसी भी चीज़ के बारे में चिंता नहीं करेगा, यह सोचकर कि उसके पास खुद के लिए शोक मनाने के लिए पर्याप्त समय नहीं होगा, भले ही वह सौ वर्ष का हो जाए। वर्षों तक जीवित रहा और कम से कम उसकी आँखों से आँसुओं का एक पूरा जॉर्डन बहता देखा। मैंने सच्चे पश्चाताप की पुकार देखी और उसमें बदनामी या निंदा का कोई निशान नहीं पाया” (“सीढ़ी”, शब्द 10)।

जिस तरह ततैया और मक्खियाँ मिठाइयों पर हमला करती हैं, उसी तरह बुरी आत्मा हर गुण में कुछ हानिकारक मिलाने और बचाने के प्रयास को उलटने के लिए उसके खिलाफ दौड़ती है। पवित्र पिताओं द्वारा हमारे लिए लेंटेन संयम की स्थापना की गई थी ताकि एक हल्की आत्मा के साथ हम अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम और विनम्रता, नम्रता और दया प्राप्त कर सकें। इसके विपरीत, दुष्ट आत्माएँ उपवास करने वाले व्यक्ति के हृदय को घमंड और दंभ से भरने की कोशिश करती हैं और उसे अपने सबसे कमजोर भाइयों का तिरस्कार करना सिखाती हैं। एक घमंडी व्यक्ति हमेशा कठोर और कठोर निंदा का शिकार होता है; जो व्यक्ति प्रेम से अपने भाई से बात करता है वह इस विषय पर ऐसे बात करेगा जैसे अपनी कमजोरी के बारे में बात कर रहा हो, और निस्संदेह बेहतर परिणाम प्राप्त करेगा। क्योंकि यह ज्ञात है कि एक क्रूर और अपमानजनक शब्द एक अच्छे व्यक्ति को भ्रमित कर सकता है और उसे क्रोधित कर सकता है, जबकि नम्रता के साथ बोला गया एक अच्छा शब्द वास्तव में किसी भी व्यक्ति की बुराई को सुधारने और उसे सद्गुणों की शिक्षा देने में शक्तिशाली होता है।

जो खाता है, उसका तिरस्कार न करना; जो नहीं खाता, उसका तिरस्कार न करना; और जो कोई नहीं खाता, उसे दोषी न ठहराना, जो खाता है: क्योंकि परमेश्वर ने उसे ग्रहण किया है। आप कौन हैं, किसी और के गुलाम का फैसला कर रहे हैं? अपने रब के सामने वह खड़ा होता है या गिर जाता है; और वह उठाया जाएगा, क्योंकि प्रभु उसे उठाने में समर्थ है (रोमियों 14:3,4)।

चाहे हम उपवास करें, जागरण करें, बहुत बार झुकें और अन्यथा अपने शरीर को नम्र करें, हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि यह "अपने आप में अंत" नहीं है, बल्कि सच्चे लक्ष्य को प्राप्त करने का एक साधन है: आत्मा की शांति और शुद्धि। यहां तक ​​कि अलौकिक शारीरिक तपस्या से भी हमें कोई लाभ नहीं होगा यदि हम एक ही समय में ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के बारे में अपनी पहली आज्ञा को संरक्षित नहीं करते हैं। जब हम एक बड़े परिवार में रहते हैं, तो हम अपने घर के सभी सदस्यों से प्यार करते हैं, हम उनकी कमज़ोरियों को सहन करते हैं और उनके सामने खुद को छोड़ देते हैं, हम उन परेशानियों और परेशानियों को सहते हैं जो वे हमें पैदा करते हैं, हम हमेशा सोचते हैं कि उन्हें कैसे समर्थन और आराम दिया जाए। लेकिन हमें न केवल अपने करीबी रिश्तेदारों के लिए, बल्कि अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए भी ऐसा ही और उससे भी अधिक प्यार रखना चाहिए। सच्चे प्यार की पहचान बदनामी और अपमान की क्षमा में होती है, जब, किसी पड़ोसी से अपमान झेलने के बाद, हमारे दिल में अपने लिए नहीं, बल्कि अपने अपराधी के लिए दर्द होता है, और हम ईमानदारी से उसकी मदद करना और उसे आश्वस्त करना चाहते हैं।

"क्षमा करना" प्यार और सांत्वना का शब्द है, जब एक भाई के साथ मेल-मिलाप होने पर, हम अपने पापों की क्षमा की आशा करते हैं। क्योंकि हमारा सारा धर्म परमेश्वर के साम्हने अशुद्ध स्त्री के टाट के समान है। और अगर हम अभी भी शारीरिक गुणों में कमजोर प्रगति के साथ, अपनी प्राकृतिक कमजोरी के लिए, उदारता पर भरोसा कर सकते हैं, तो दिल में छिपी नफरत का कोई उचित औचित्य नहीं है। और यह हमारे सभी परिश्रमों और कारनामों को नष्ट कर देता है, हमें हमेशा के लिए ईश्वर की कृपा से अलग कर देता है "पवित्र आत्मा वहां नहीं रहती जहां क्रोध है" (निकोन चेर्नोगोरेट्स)।

लाइव्स ऑफ द सेंट्स (9 फरवरी) की प्रस्तावना में पवित्र शहीद निकेफोरोस (सी. 257) के बारे में एक बहुत ही मार्मिक कहानी है, जो गंभीर बुतपरस्त उत्पीड़न के समय पीड़ित थे।

अन्ताकिया शहर में दो दोस्त रहते थे - पुजारी सैप्रिकियस और आम आदमी नीसफोरस, जो प्रभु में एक दूसरे से प्यार करते थे। परन्तु शैतान को उनके निष्कपट प्रेम से ईर्ष्या हुई और उसने उनके बीच शत्रुता बो दी। और यह दुश्मनी इतनी भड़क गई कि अगर वे सड़क पर मिलते भी, तो वे राक्षसी द्वेष से अंधे होकर अलग-अलग दिशाओं में भाग जाते। और इसलिए वे दोनों - सैप्रीकी और नीसफोरस, मसीह के कानून के बारे में भूलकर, शाश्वत विनाश की ओर दौड़ पड़े।
लेकिन समय के साथ, आम आदमी नीसफोरस को पुजारी सैप्रिसियस के प्रति अपने गुस्से पर पश्चाताप हुआ और वह उससे माफ़ी मांगने लगा। तीन बार उसने अपने दोस्तों और पड़ोसियों को उसके पास भेजा, खुद को पापी और उस पुजारी के पास जाने के योग्य नहीं माना जिसका उसने अपमान किया था, और तीन बार सैप्रीकी ने सुलह से इनकार कर दिया। अंततः निकिफ़ोर ने अपना मन बना लिया और अपने पूर्व मित्र के चरणों में इन शब्दों के साथ गिर पड़ा:
- मुझे क्षमा कर दो, पिता, प्रभु के लिए, मुझे क्षमा कर दो!
लेकिन सैप्रीकी फिर से विनम्र नाइसफोरस के साथ मेल-मिलाप नहीं करना चाहता था, क्योंकि शैतान ने उसके दिल पर कब्ज़ा कर लिया था।
उस समय ईसाइयों पर भयंकर अत्याचार हुआ और सैप्रिसियस पर मुकदमा चलाया गया। शासक ने मांग की कि वह मूर्तियों के लिए बलिदान दे, लेकिन सैप्रीकी ने साहसपूर्वक उत्तर दिया:
- हे शासक! हम ईसाई हैं. हमारा राजा प्रभु यीशु मसीह है। वह एक, सच्चा ईश्वर, पृथ्वी और समुद्र का निर्माता है। तुम्हारे देवता राक्षस हैं. वे नष्ट हो जाएँ! आपके देवता मानव हाथों की रचना हैं!
उसे लंबे समय तक और क्रूरता से प्रताड़ित किया गया, लेकिन सैप्रीकी ने पीड़ा में भी बॉस से कहा:
- तुम्हें मेरे शरीर पर अधिकार है, परन्तु मेरी आत्मा पर नहीं। मेरे प्रभु यीशु मसीह, जिन्होंने मेरी आत्मा बनाई, केवल उसी के पास इस पर शक्ति है।
सैप्रिसियस की हठधर्मिता को देखते हुए उसे मौत की सजा दी गई। लेकिन जब जल्लाद पहले से ही उसे फाँसी की जगह पर ले जा रहा था, तो निकिफोर ने यह सुना, दौड़कर सप्रिकी के सामने गिर पड़ा और आँसुओं से चिल्लाया:
- हे मसीह के शहीद! क्षमा करें मुझे माफ कर दें! मैंने तुम्हारे सामने पाप किया है!
लेकिन द्वेष से अंधे हुए सैप्रीकी ने फिर से मेल-मिलाप का त्याग कर दिया।
धन्य निकेफोरोस ने उससे बहुत देर तक विनती की, लेकिन व्यर्थ। और फिर भगवान की शक्ति और अनुग्रह पागल पुजारी से पीछे हट गया, और सैप्रीकी ने अचानक दिल खो दिया और प्रभु यीशु मसीह को त्याग दिया।
- "ओह, मेरे प्यारे भाई," निकेफोरोस ने कहा, "ऐसा मत करो!" उस स्वर्गीय मुकुट को न खोएं जिसे आपने कई कष्टों से बुना है! स्वर्गीय प्रभु पहले से ही आपके सामने प्रकट होने और आपको अस्थायी पीड़ा और मृत्यु के लिए शाश्वत आनंद से पुरस्कृत करने की तैयारी कर रहे हैं।
लेकिन अपने पड़ोसी से नफरत करने और इसके लिए भगवान द्वारा त्याग दिए जाने के कारण, सैप्रीकी ने त्याग करना जारी रखा। फिर, पवित्र आत्मा से मजबूत होकर, नीसफोरस अन्यजातियों की ओर मुड़ा और कहा:
- मैं एक ईसाई हूं! मैं प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करता हूं और मूर्तियों के सामने बलि नहीं चढ़ाऊंगा। मैं सैप्रिसियस के स्थान पर फाँसी स्वीकार कर लूँगा।
फिर, शासक के आदेश से, धर्मत्यागी को रिहा कर दिया गया, और निकिफ़ोर का सिर काट दिया गया। आनन्द के साथ, उनकी शुद्ध आत्मा प्रभु के पास उड़ गई और, सभी पवित्र शहीदों के साथ, ईश्वर के सिंहासन के सामने प्रकट हुई, उन्हें शक्ति और महिमा, सम्मान और पूजा हमेशा के लिए मिले। तथास्तु।

यदि आपकी ओर से संभव हो, तो सभी लोगों के साथ शांति से रहें (रोमियों 12:18)।

यदि हम अशुद्ध हाथों से किसी मंदिर को छूने या अशुद्ध कपड़ों में दिव्य सेवा में आने की हिम्मत नहीं करते हैं, खासकर दिल की अशुद्धता में, यानी। अपने भाई के प्रति अदम्य शत्रुता और घृणा में, हम ईश्वर के लिए आध्यात्मिक बलिदान नहीं दे सकते, ऐसा न हो कि, पापों की क्षमा के बजाय, हमें और भी अधिक क्रोध और निंदा का सामना करना पड़े। आँसू और पश्चाताप आत्मा के लिए स्नान हैं। प्रेम और क्षमा ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का मार्ग है, मुक्ति और सुधार के मार्ग की शुरुआत और अंत है। पापपूर्ण जुनून और वासनाओं से आंतरिक और बाहरी संयम एक व्यक्ति को उस पूर्व स्थिति में ले जाता है जहां से प्राचीन एडम लापरवाही के कारण गिर गया था। लेकिन जो, ईश्वर की कृपा से, हमारे सामने फिर से प्रकट होता है, यदि हम केवल सतर्कता और परिश्रम से प्रभु की सभी बुद्धिमान आज्ञाओं का पालन करते हैं, जो हमें शाश्वत मोक्ष की ओर ले जाती है।

“पुण्य के पराक्रम को खोलकर, उपवास के अच्छे पराक्रम को धारण करके, उन लोगों में प्रवेश करें जो कष्ट सहना चाहते हैं। जो लोग विधिपूर्वक कष्ट सहते हैं, वे भी विधिपूर्वक विवाह करते हैं। और क्रूस के सभी हथियार उठाकर, हम विश्वास को एक अविनाशी दीवार की तरह, और प्रार्थना को कवच की तरह पकड़कर, दुश्मन का विरोध करेंगे। और भिक्षा भेजो. तलवार की जगह रोज़ा, जो दिल से सारा गुस्सा काट दे। ऐसा करो, सच्चे व्यक्ति को न्याय के दिन सभी के राजा मसीह से मुकुट प्राप्त होगा। (लेंटेन ट्रायोडियन ).

लोक परंपराओं में क्षमा रविवार

इस प्रकार 19वीं सदी के लेखक और नृवंशविज्ञानी "क्षमा" रविवार की लोक परंपराओं का वर्णन करते हैं। एस.वी. मक्सिमोव.

मास्लेनित्सा के अंतिम दिन को "क्षमा" कहा जाता है, और किसान इसे अनुष्ठान के लिए समर्पित करते हैं। दोपहर में लगभग 4 बजे, गाँव के घंटाघर में, वेस्पर्स के लिए उदास, लेंटेन घंटी सुनाई देती है और, इसे सुनकर, जो किसान टहलने के लिए निकले हैं, वे जोश से खुद को पार करते हैं और हर्षित मास्लेनित्सा मनोदशा को दूर करने की कोशिश करते हैं: थोड़ा धीरे-धीरे भीड़ भरी सड़कें खाली हो जाती हैं, उत्सव की बातचीत और शोर कम हो जाता है, झगड़े, खेल, स्केटिंग बंद हो जाते हैं। एक शब्द में, चौड़ा, शराबी मास्लेनित्सा अचानक रुक जाता है और उसकी जगह लेंट ले लेता है। उपवास का दृष्टिकोण किसानों की आध्यात्मिक मनोदशा को भी प्रभावित करता है, जिससे उनमें पश्चाताप और अपने पड़ोसियों के साथ पूर्ण मेल-मिलाप का विचार जागृत होता है। जैसे ही चर्च की घंटियाँ बजना बंद हो जाती हैं और प्रार्थनाएँ समाप्त हो जाती हैं, रिश्तेदार और पड़ोसी झोपड़ियों के चारों ओर घूमना शुरू कर देते हैं और एक-दूसरे से माफ़ी मांगते हैं। ज़मीन के ठीक नीचे, किसान एक-दूसरे को प्रणाम करते हैं और कहते हैं: "मसीह के लिए, मैंने आपके विरुद्ध जो पाप किया है, उसे क्षमा कर दीजिए।" "मुझे भी माफ कर दो," जवाब में वही अनुरोध सुनाई देता है।

हालाँकि, ईसाई विनम्रता से भरी यह खूबसूरत प्रथा धीरे-धीरे ख़त्म होने लगी। हमारे संवाददाताओं के अनुसार, कुछ केंद्रीय प्रांतों में यह अब लगभग अस्तित्व में नहीं है, लेकिन उत्तर के वन प्रांतों में, जहां रीति-रिवाज आम तौर पर स्थिर और मजबूत हैं, "विदाई" बहुत सख्ती से मनाई जाती है और इसके लिए एक विशेष अनुष्ठान भी किया जाता है। नवागंतुक क्षमा मांगता है, दरवाजे के पास घुटनों के बल बैठ जाता है और मालिकों की ओर मुड़कर कहता है: "इस वर्ष मैंने आपके साथ जो अभद्र व्यवहार किया उसके लिए मुझे और अपने पूरे परिवार को क्षमा करें।" मालिक और झोपड़ी में मौजूद सभी लोग उत्तर देते हैं: "भगवान तुम्हें माफ कर देंगे और हम वहीं रहेंगे।" इसके बाद जो लोग अलविदा कहने आए थे वे खड़े हो गए और मालिकों ने उन्हें चूमकर दावत दी। और एक घंटे के बाद, मेज़बान स्वयं अलविदा कहने जाते हैं, और जलपान सहित पूरा समारोह पहले किया जाता है।

इसलिए, एक झोपड़ी से दूसरी झोपड़ी की ओर बढ़ते हुए, वे तब तक चलते हैं जब तक कि रोशनी न हो जाए, और, सड़क पर चलते हुए, पुरुष और महिलाएं दोनों अपने फेफड़ों के शीर्ष पर चिल्लाना अपना कर्तव्य समझते हैं: "मैडम मास्लेनित्सा, खिंचाव!" या: "गीले होंठों वाला मास्लेनित्सा, खिंचाव!"

जहाँ तक गाँव के युवाओं की बात है, वे या तो अलविदा कहने की प्रथा का बिल्कुल भी पालन नहीं करते हैं, या उनकी विदाई एक चंचल चरित्र पर आधारित होती है। इस मामले पर हमारे ओरीओल संवाददाता की रिपोर्ट इस प्रकार है: लड़के और लड़कियाँ एक पंक्ति में खड़े होते हैं और उनमें से एक व्यक्ति दाहिनी ओर वाले के पास आता है और उससे कहता है: "मुझे माफ कर दो, प्रिय इवान (या प्रिय डारिया), मैं क्या कर रहा हूँ तुम्हारे विरुद्ध पाप किया।'' वह (या वह) उत्तर देता है: "भगवान तुम्हें माफ कर देंगे और मैं तुम्हें तुरंत माफ कर दूंगा।" इसके बाद वे एक-दूसरे को तीन बार किस करते हैं। तो अलविदा कहने वालों की पूरी कतार चली जाती है और एक तरफ खड़ी हो जाती है, दूसरा अलविदा कहने वाले पहले के बाद चला जाता है, आदि। अलविदा कहते समय, निश्चित रूप से, चुटकुले होते हैं।

पारिवारिक दायरे में विदाई की कुछ विशेष विशेषताएं होती हैं। सेराटोव प्रांत में ऐसा ही होता है। पूरा परिवार रात के खाने के लिए बैठता है (और तले हुए अंडे हमेशा आखिरी व्यंजन के रूप में परोसे जाते हैं), और रात के खाने के बाद हर कोई ईमानदारी से प्रार्थना करता है और फिर सबसे छोटा परिवार बारी-बारी से सभी को प्रणाम करना शुरू कर देता है और माफी प्राप्त करने के बाद एक तरफ चला जाता है। उसके पीछे, वरिष्ठता के क्रम में, परिवार का अगला सबसे बुजुर्ग सदस्य झुकना शुरू कर देता है (लेकिन सबसे छोटे को नहीं झुकाता है और उससे माफी नहीं मांगता है), आदि। सबसे आखिर में झुकने वाली परिचारिका है, और केवल माफी मांगती है अपने पति से, जबकि परिवार का मुखिया किसी के आगे नहीं झुकता।

हालाँकि, रिश्तेदारों और पड़ोसियों से माफ़ी माँगने की प्रथा, जैसा कि अभी कहा गया है, धीरे-धीरे चलन से बाहर हो रही है, मृतकों को अलविदा कहने की प्रथा बेहद मजबूती से कायम है। कम से कम हमारे संवाददाता सर्वसम्मति से इस बात की गवाही देते हैं कि इस तरह की विदाई को हर जगह संरक्षित किया गया है। मास्लेनित्सा के आखिरी दिन कब्रिस्तान में जाने का रिवाज मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा कायम रखा जाता है। दोपहर चार बजे वे 10-12 लोगों के समूह में मृतकों के लिए पैनकेक लेकर जाते हैं और रास्ते में कुछ भी न कहने की कोशिश करते हैं। कब्रिस्तान में, हर कोई अपनी कब्र की तलाश करता है, घुटने टेकता है और तीन बार झुकता है, और अपनी आँखों में आँसू के साथ फुसफुसाता है: "मुझे (नाम) माफ कर दो, वह सब भूल जाओ जो मैंने तुम्हारे साथ बुरा व्यवहार किया और तुम्हें नुकसान पहुँचाया।" प्रार्थना करने के बाद, महिलाएं कब्र पर पैनकेक (और कभी-कभी वोदका) रखती हैं और जैसे आई थीं वैसे ही चुपचाप घर चली जाती हैं। उसी समय, यह एक अच्छा संकेत माना जाता है अगर तीसरे दिन कब्र पर कोई पेनकेक्स या वोदका नहीं बचा है: इसका मतलब है कि मृतक के पास अगली दुनिया में एक अच्छा जीवन है और उसे बुराई याद नहीं है और नहीं है उस व्यक्ति से नाराज़ जो दावत लाया था।