स्लावों के पैतृक घर के बारे में परिकल्पनाएँ। स्लावों का पैतृक घर

स्लाव पूर्वी यूरोप के मूल निवासी हैं ( autochthons). यहाँ के कई भौगोलिक क्षेत्रों, जल निकायों आदि के कई मूल नाम स्पष्ट रूप से स्लाव हैं, हालाँकि उनके साथ जर्मन, बाल्टिक आदि नाम भी हैं - प्राचीन जनजातियाँ "धारियों के साथ" रहती थीं और अभी तक नहीं जानती थीं राज्य की सीमाएँ. उदाहरण के लिए, बेलारूसी पोलेसी के क्षेत्र में, स्लाव प्राचीन नाम प्रचुर मात्रा में हैं - टॉपोनिम्स, हाइड्रोनिम्स, आदि। 43

उसी समय, पोलेसी के पश्चिमी भाग में, जहां बेलोवेज़्स्काया पुचा शुरू होता है, बाल्ट्स-यटविंगियन के निवास के निशान हैं 44 .

जॉर्डन को अभी भी उन स्थानों का केवल एक सामान्य विचार था जहां स्लाव बसेंगे। उन्होंने लिखा है:

“विस्तुला नदी के स्रोत से, विशाल स्थानों में वेन्ड्स की एक आबादी वाली जनजाति की स्थापना हुई थी। हालाँकि उनके नाम अब अलग-अलग जनजातियों और इलाकों के आधार पर बदलते रहते हैं, लेकिन उन्हें मुख्य रूप से स्केलाविन्स और एंटेस कहा जाता है। स्क्लाविन्स नोविएटुन शहर और झील, जिसे मर्सियन कहा जाता है, से लेकर दानास्त्र और उत्तर में विस्तुला तक रहते हैं। उनके शहरों का स्थान दलदलों और जंगलों ने ले लिया है। पोंटस के मोड़ पर रहने वाले एंटेस, उनमें से सबसे बहादुर, दानास्टर से दानाप्रा तक फैले हुए हैं। ये नदियाँ एक दूसरे से कई दिनों की दूरी पर हैं।

नामों और सूचनाओं में ही बहुत कुछ अस्पष्ट और ग़लत है; जॉर्डन की "नोविएटुन" और "मर्सियन झील" की कभी पहचान नहीं की गई।

इतिहासकार पुरातात्विक आंकड़ों के विश्लेषण के आधार पर स्लाव पैतृक घर के क्षेत्र को स्थानीयकृत करने का प्रयास करते हैं (बाद की "मौनता" से बहुत कुछ जटिल है)। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् बी.ए. के विचारों से। रयबाकोव का मानना ​​​​है कि स्लाव की गतिविधियों से जुड़ी सबसे प्राचीन पुरातात्विक संस्कृति, शायद, पहले से ही थी ट्रज़िनेत्सको-कोमारोव्स्काया,पश्चिम में ओडर (स्लाविक ओड्रा में) और पूर्व में मध्य नीपर क्षेत्र के बीच कार्पेथियन के उत्तर में कई शताब्दियों ईसा पूर्व अस्तित्व में था - उत्तर में यह पिपरियात नदी के बेसिन द्वारा सीमित था, जो दक्षिण में बहती थी। वर्तमान बेलारूस। हालाँकि, यह बहुत संभावना है कि यह एक मिश्रित संस्कृति थी, और पुरातत्वविद् न केवल स्लाव के पूर्वजों के साथ, बल्कि यहां अन्य लोगों की उपस्थिति के निशान के साथ भी काम कर रहे हैं।

कुछ इतिहासकारों ने सुझाव दिया कि प्रोटो-स्लाविक को ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी का माना जा सकता है प्रेज़वोर्स्क संस्कृति(उसके निशान ओडर और विस्तुला के बीच पाए जाते हैं)। हालाँकि, यह अधिक स्पष्ट है कि वे स्लाव से संबंधित हैं, जो विशेष रूप से दिलचस्प है, ज़रुबिनेट्ससंस्कृति (मध्य नीपर क्षेत्र)।

प्रोटो-स्लाविक युग से संबंधित दार्शनिक डेटा बहुत दुर्लभ है, जो वैज्ञानिक सावधानी के प्रयोजनों के लिए, "बस मामले में," स्लाव के निपटान के मूल क्षेत्र को और अधिक संकीर्ण करने के लिए प्रेरित करता है, लेकिन आत्मविश्वास से इसके "मूल" की पहचान करता है। यह तर्क दिया जा सकता है कि उनकी भूमि कार्पेथियन के उत्तर में विस्तुला और नीपर के बीच स्थित थी, और उनकी उत्तरी सीमा पिपरियात नदी बेसिन में थी - आगे उत्तर में, बाल्टिक सागर के तट पर, बाल्टिक जनजातियाँ पहले से ही रहती थीं। स्लाव पैतृक घर के क्षेत्र का लगभग मुख्य भाग, "स्लाव पुरावशेषों" का क्षेत्र - पोलेसी 45 .

बेलारूसी पोलेसी (गोमेल का मुख्य शहर) की लंबाई 500 किमी (पश्चिमी बग से नीपर तक) से अधिक है। पिपरियात और उसकी सहायक नदियाँ यहाँ बहती हैं (पिना, यासेल्डा, त्सना, स्लुच, पिच, साथ ही स्टायर, गोरिन, स्टविगा, उबोर्ट)।

हालाँकि पिछली शताब्दियों में बहुत कुछ बदल गया है (उदाहरण के लिए 20वीं सदी में, बेलारूस में पुनर्ग्रहण कार्य किया गया था, आदि), कई आर्द्रभूमियाँ अभी भी यहाँ बनी हुई हैं। पहले, पोलेसी उनके लिए प्रसिद्ध थे। आज, सबसे अच्छे संरक्षित रूप में, स्लाव पैतृक घर में रहने की स्थिति को अभी भी उदाहरण के लिए, बेलोवेज़्स्काया पुचा या ओल्शा स्वैम्प्स लैंडस्केप रिजर्व में जाकर महसूस किया जा सकता है।

बेलारूस और पोलैंड की सीमा पर स्थित बेलोवेज़्स्काया पुचा नेचर रिजर्व ने आज तक प्राचीन स्लाव प्रकृति और वन्य जीवन के एक कोने को संरक्षित किया है जो स्लावों से घिरा हुआ था।

यह पोलेसी और माज़ोविकी-पोडलासी तराई क्षेत्र (लगभग 1250 किमी 2) के भीतर घने आदिम जंगल का एक विशाल क्षेत्र है। इसका बेलारूसी भाग ब्रेस्ट और ग्रोड्नो क्षेत्रों के क्षेत्र में स्थित है। पोलेसी की मुख्य नदी, पिपरियात, इन भूमियों को सिंचित करती है, आधे से अधिक भाग देवदार के पेड़ों के साथ-साथ स्प्रूस, एल्डर, ओक, हॉर्नबीम आदि से ढका हुआ है।

विशाल वृक्ष जो प्राचीन काल में स्लाव पैतृक घर के क्षेत्र में बहुतायत में उगते थे, संरक्षित किए गए हैं, साथ ही, उदाहरण के लिए, सेसाइल ओक, सफेद देवदार, आदि जैसी अनोखी वृक्ष प्रजातियां भी संरक्षित की गई हैं।

पीट बोग्स के बीच, जो कभी लगभग अगम्य थे, पहाड़ी क्षेत्र उगते हैं जो प्राचीन लोगों के लिए उपयुक्त थे। यहाँ स्लाव जनजातियाँ यत्विंगियन जनजातियों के साथ "वैकल्पिक रूप से" रहती थीं। दोनों संख्या में कम थे और एक-दूसरे के काम में हस्तक्षेप नहीं करते थे। वहाँ शिकार के लिए पर्याप्त भूमि, अनाज और जानवर थे।

बेलोवेज़्स्काया पुचा बाइसन में, भालू, हिरण, जंगली सूअर, लिनेक्स, बेजर, मार्टन, लोमड़ी, रो हिरण, बीवर, ऊदबिलाव संरक्षित किए गए हैं; खरगोश, गिलहरी, स्टोआट आदि जैसे छोटे जानवर, साथ ही मध्य क्षेत्र के सभी प्रकार के पक्षी - पतंग, बाज़ और चील जैसे शिकारी; अपलैंड गेम - वुड ग्राउज़, हेज़ल ग्राउज़, ब्लैक ग्राउज़; जलचर, उल्लू, चील उल्लू, बत्तख, लकड़बग्घे, आदि, आदि। स्वाभाविक रूप से, प्राचीन काल में उनकी संख्या अतुलनीय रूप से अधिक थी, और वे आसपास के अंतहीन जंगलों में पाए जाते थे, न कि केवल वर्तमान पुष्चा के क्षेत्र में, जो कि राज्य संरक्षण में है.

स्लाव की उत्पत्ति के अतीत और वैज्ञानिक रूप से अस्वीकृत सिद्धांतों में से, तथाकथित "साइबेरियाई" पूरी तरह से शानदार है, जबकि "बाल्कन" बाल्कन में कई स्लाव लोगों की वर्तमान उपस्थिति के तथ्य पर आधारित था (वास्तव में, इन लोगों के प्रतिनिधियों के पूर्वज धीरे-धीरे अपने पैतृक घर के उपरोक्त वर्णित क्षेत्र से बाल्कन में चले गए)। स्लाव की उत्पत्ति का "डेन्यूब" सिद्धांत स्लाव लोककथाओं में इस नदी की लगातार उपस्थिति के तथ्य पर आधारित था। उत्तरार्द्ध को इस तथ्य से समझाया गया है कि लोककथाओं के संबंधित कार्यों का निर्माण किया गया था बाद मेंऐसे समय जब स्लाव पहले ही इस नदी के किनारे बसे थे (जाहिरा तौर पर, इससे पहले भी वे ओडर के किनारे पश्चिम में बसे थे)।

पूर्व में नीपर और पश्चिम में विस्तुला के बीच, दक्षिण में कार्पेथियन के ऊपर, उत्तर में पिपरियात बेसिन के बीच स्लावों के पैतृक घर का स्थानीयकरण आम तौर पर एक सिद्ध तथ्य है (हमें याद रखें कि टॉलेमी को इसके बारे में पता था) दूसरी शताब्दी में स्लाव भूमि की पश्चिमी सीमा के रूप में विस्तुला)। जब कुछ इतिहासकार और पुरातत्वविद्, अप्रत्यक्ष आंकड़ों के आधार पर, इसे विस्तुला से पश्चिम की ओर ओडर तक विस्तारित करते हैं, तो यह पहले से ही कुछ हद तक संदिग्ध है।

स्लाव अपने पैतृक घर के क्षेत्र से पश्चिम और दक्षिण तक फैलते हुए बस गए। यहाँ और वहाँ दोनों जगह उन्होंने पहाड़ी क्षेत्रों (कार्पेथियन, सुडेट्स, टाट्रा, बाल्कन) पर कब्जा कर लिया। इस युग की घटनाओं को तीन भाइयों - चेक, लेक (लाख - पोल) और रुसे के बारे में एक प्राचीन किंवदंती द्वारा आलंकारिक रूप से वर्णित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक दूसरों से अलग बस गए।

स्लावों का पैतृक घर कहाँ है? वैज्ञानिक इस बारे में क्या संस्करण सामने रखते हैं? लेख पढ़ें और आपको इन सवालों के जवाब मिल जाएंगे। स्लावों का नृवंशविज्ञान प्राचीन स्लाव जातीय समुदाय के गठन की प्रक्रिया है, जिसके कारण यह लोग भारत-यूरोपीय जनजातियों के समूह से अलग हो गए। आज स्लाव नृवंशों की परिपक्वता का कोई आम तौर पर स्वीकृत संस्करण नहीं है।

पहला सबूत

स्लावों का पैतृक घर कई विशेषज्ञों के लिए रुचिकर है। इस लोगों को पहली बार 6वीं शताब्दी के बीजान्टिन दस्तावेजों में प्रमाणित किया गया था। पूर्वव्यापी रूप से, ये स्रोत चौथी शताब्दी में स्लावों का उल्लेख करते हैं। पहले की जानकारी उन लोगों को संदर्भित करती है जिन्होंने स्लाव (बस्टर्न) के नृवंशविज्ञान में भाग लिया था, लेकिन विभिन्न ऐतिहासिक पुनर्स्थापनाओं में उनकी भागीदारी की डिग्री भिन्न होती है।

बीजान्टियम के 6वीं शताब्दी के लेखकों की लिखित पुष्टि पहले से ही स्थापित लोगों की बात करती है, जो एंटेस और स्केलाविन्स में विभाजित हैं। वेन्ड्स का उल्लेख पूर्वव्यापी रूप से किया गया है। वेन्ड्स के बारे में रोमन युग (पहली-दूसरी शताब्दी) के लेखकों के साक्ष्य उन्हें किसी भी पुरानी स्लाव संस्कृति से जुड़ने की अनुमति नहीं देते हैं।

परिभाषा

स्लावों का पैतृक घर अभी तक ठीक से निर्धारित नहीं किया गया है। पुरातत्वविद् 5वीं शताब्दी से शुरू होने वाली कुछ पुरातन संस्कृतियों को रूसी मूल कहते हैं। अकादमिक शिक्षण में, पहले की सभ्यताओं के वाहकों की जातीय वंशावली और बाद के स्लाव लोगों के साथ उनके संबंध पर कोई एक दृष्टिकोण नहीं है। भाषाविदों की उस भाषा के उद्भव के समय के बारे में भी अलग-अलग राय है जिसे स्लाविक या प्रोटो-स्लाविक कहा जा सकता है। वर्तमान वैज्ञानिक संस्करणों में द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व से रूसी भाषण को प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से विशाल सीमा में अलग करने का संदेह है। इ। पहली शताब्दी ई.पू. तक इ।

प्राचीन रूसियों के गठन, उत्पत्ति और क्षेत्र के इतिहास का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों के चौराहे पर विशेष तरीकों का उपयोग करके किया जाता है: इतिहास, भाषा विज्ञान, आनुवंशिकी, पैलियोएंथ्रोपोलॉजी, पुरातत्व।

भारत-यूरोपीय

स्लावों का पैतृक घर आज कई लोगों के मन को उत्साहित करता है। यह ज्ञात है कि मध्य यूरोप में कांस्य युग में भारत-यूरोपीय जाति का एक जातीय भाषाई समुदाय था। इसमें व्यक्तिगत भाषण समूहों का योगदान विवादास्पद है। जर्मन प्रोफेसर जी. क्राहे ने निष्कर्ष निकाला कि जबकि इंडो-ईरानी, ​​​​अनातोलियन, ग्रीक और अर्मेनियाई भाषाएँ पहले ही अलग हो चुकी थीं और स्वतंत्र रूप से विकसित हो चुकी थीं, सेल्टिक, इटैलिक, इलिय्रियन, जर्मनिक, बाल्टिक और स्लाविक भाषाएँ केवल एक ही भाषा की बोलियाँ थीं। इंडो-यूरोपीय भाषा. प्राचीन यूरोपीय, जो आल्प्स के उत्तर में मध्य यूरोप में रहते थे, ने कृषि, धर्म और सामाजिक संबंधों के क्षेत्रों में एक सामान्य शब्दावली बनाई।

पूर्वी जाति

और पैतृक मातृभूमि कहाँ स्थित थी? इस लोगों की जनजातियाँ, जो एक पूरे में विलीन होने में कामयाब रहीं (कई वैज्ञानिकों के अनुसार), मध्ययुगीन प्राचीन रूस की मुख्य आबादी बनीं। इन लोगों के बाद के राजनीतिक स्तरीकरण के परिणामस्वरूप, 17वीं शताब्दी तक तीन राष्ट्रों का गठन हुआ: बेलारूसी, रूसी और यूक्रेनी।

पूर्वी रुसिन कौन हैं? यह रूसियों का एक सांस्कृतिक और भाषाई समाज है जो अपने भाषण में पूर्वी स्लाव भाषाओं का उपयोग करते हैं। कुछ प्रारंभिक शोधकर्ताओं द्वारा पदनाम "रूसी स्लाव" का भी उपयोग किया गया था। पूर्वी स्लाव... उनके इतिहास के बारे में कम ही लोग जानते हैं। इसका कारण न केवल उनकी अपनी लिखित भाषा का अभाव है, बल्कि उस काल के सभ्य केन्द्रों से उनकी दूरी भी है।

पूर्वी स्लाव का वर्णन बीजान्टिन, अरबी और फ़ारसी लिखित स्रोतों में किया गया है। उनके बारे में कुछ जानकारी स्लाव भाषाओं के तुलनात्मक विश्लेषण और पुरातात्विक आंकड़ों से मिली।

विस्तार

स्लावों के पैतृक घर और उनकी बस्ती की चर्चा कई शोधकर्ताओं द्वारा की गई है। कुछ का मानना ​​है कि यह विस्तार जलवायु परिवर्तन या नई कृषि तकनीकों के आगमन के कारण हुए जनसंख्या विस्फोट के कारण हुआ, जबकि अन्य का मानना ​​है कि यह लोगों के महान प्रवासन के कारण था, जिसने हमारे युग की पहली शताब्दियों में यूरोप के कुछ हिस्सों को तबाह कर दिया था। सरमाटियन, जर्मन, अवार्स, हूण, बुल्गार और रूसियों के आक्रमण।

संभवतः स्लावों की उत्पत्ति और पैतृक घर प्रेज़वोर्स्क संस्कृति की आबादी से जुड़े हुए हैं। यह लोग पश्चिम में सेल्टिक और जर्मनिक आदिवासी दुनिया, पूर्व में फिनो-उग्रिक और बाल्ट्स और दक्षिण-पूर्व और दक्षिण में सरमाटियन पर सीमाबद्ध थे। कुछ शोधकर्ता सोचते हैं कि इस अवधि के दौरान अभी भी निरंतर स्लाव-बाल्टिक आबादी थी, यानी ये जनजातियाँ अभी तक पूरी तरह से विखंडित नहीं हुई थीं।

इसी समय, स्मोलेंस्क नीपर क्षेत्र में क्रिविची का विस्तार हुआ। इस क्षेत्र में पहले टशेमलिन सभ्यता मौजूद थी, जिसकी जातीयता को पुरातत्वविदों द्वारा अलग-अलग तरीके से देखा जाता है। इसे पूरी तरह से स्लाव पुरानी संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और टशेमलिन बस्तियों को नष्ट कर दिया गया था, क्योंकि उस समय स्लाव अभी तक शहरों में नहीं रहते थे।

निष्कर्ष

केवल एक वैज्ञानिक विषय से मिली जानकारी के आधार पर रूसियों के नृवंशविज्ञान का एक ठोस संस्करण बनाना संभव नहीं था। वर्तमान सिद्धांत सभी ऐतिहासिक विषयों से जानकारी को संयोजित करने का प्रयास करते हैं। सामान्य तौर पर, यह माना जाता है कि स्लाव जातीय समूह फ़िनिश, सेल्टिक और अन्य सबस्ट्रेट्स की भागीदारी के साथ सीथियन-सरमाटियन और बाल्ट्स के बीच सीमा पर जातीय रूप से भिन्न भारत-यूरोपीय समुदायों के विलय के कारण प्रकट हुआ।

वैज्ञानिकों की परिकल्पना

वैज्ञानिक निश्चित नहीं हैं कि स्लाव जातीय समूह ई.पू. इ। अस्तित्व में था. इसका प्रमाण भाषाविदों की विरोधाभासी धारणाओं से ही मिलता है। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि स्लाव बाल्ट्स के वंशज थे। विभिन्न स्रोतों का उपयोग करते हुए, प्रोफेसर रूसियों की जड़ों के बारे में परिकल्पनाएँ बनाते हैं। हालाँकि, वे न केवल स्लाव पैतृक घर के स्थान को अलग-अलग तरीके से परिभाषित करते हैं, बल्कि इंडो-यूरोपीय समुदाय से स्लावों के अलग होने के समय को भी अलग-अलग बताते हैं।

ऐसी कई परिकल्पनाएँ हैं जिनके अनुसार रुसिन और उनकी पूर्वज भूमि ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी के अंत से ही अस्तित्व में थी। इ। (ओ. एन. ट्रुबाचेव), दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के अंत से। इ। (पोलिश शिक्षाविद टी. लेहर-स्प्लाविंस्की, के. याज़्द्र्ज़ेव्स्की, जे. कोस्त्र्ज़ेव्स्की और अन्य), दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। इ। (पोलिश प्रोफेसर एफ. स्लावस्की), छठी शताब्दी से। ईसा पूर्व इ। (एल. निडरले, एम. वासमेर, पी.जे. सफ़ारिक, एस.बी. बर्नस्टीन)।

स्लावों की पैतृक मातृभूमि के बारे में सबसे पहला वैज्ञानिक अनुमान 18वीं-19वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकारों के कार्यों में पाया जा सकता है। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की, एस. एम. सोलोविओव, एन. एम. करमज़िन। अपने शोध में, वे "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पर भरोसा करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि रुसिन की प्राचीन पितृभूमि डेन्यूब नदी और बाल्कन थी।

स्लाव भाषण - यह कब सुनाई दिया? 19वीं सदी के उत्तरार्ध में। स्लाव को अपेक्षाकृत "युवा" जातीय समूह माना जाता था, और वैज्ञानिकों को ईसा पूर्व स्लाव इतिहास के बारे में बात करने की संभावना पर संदेह था। लेकिन लोग युवा महिलाएं नहीं हैं; उनके लिए सफ़ेद बाल और झुर्रियाँ वांछनीय हैं। और 20वीं शताब्दी को प्रारंभिक स्लाव इतिहास की डेटिंग की एक चक्करदार गहराई से चिह्नित किया गया था। यह पता चला कि पूर्व-ईसाई युग में भी इसे सहस्राब्दियों में मापा जा सकता था, क्योंकि स्लावों की भाषा, संस्कृति और धार्मिक विचारों में एक बहुत प्राचीन इंडो-यूरोपीय परत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार का उदय 5वीं-4थी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। ई., अर्थात्, "तांबा युग" की शुरुआत में। इसमें शामिल कुछ भाषाएँ प्राचीन काल में लुप्त हो गईं - हित्ती-लुवियन, इटैलिक, टोचरियन, थ्रेसियन, फ़्रीज़ियन, इलियरियन और वेनिसियन; अन्य आज भी मौजूद हैं - भारतीय, ईरानी, ​​जर्मनिक, रोमांस, सेल्टिक, स्लाविक, बाल्टिक, ग्रीक, अर्मेनियाई, अल्बानियाई भाषाएँ। इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि अभी भी नहीं मिली है, हालांकि यूरोप के अटलांटिक तट और येनिसी की ऊपरी पहुंच के बीच के विशाल स्थानों में, भूमि का कोई टुकड़ा ऐसा नहीं बचा है जिस पर विज्ञान की उंगली न हो। एक समय में घुसपैठ की गई है: स्पेन, बाल्कन, एशिया माइनर, आर्मेनिया, उत्तरी "हाइपरबोरिया", अल्ताई और ऑरेनबर्ग स्टेप्स... यह भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि दुनिया के किस हिस्से में इंडो-यूरोपीय समुदाय विकसित हुआ - यूरोप में या एशिया. या शायद जंक्शन पर...

तो, इसका मतलब यह है कि स्लाव तांबे के युग की शुरुआत में बनाये गये थे? मुश्किल से। पीढ़ियों की अटूट श्रृंखला में एक कड़ी को पकड़कर, यह घोषित करने का साहस कौन करेगा कि यह सब उसके साथ शुरू हुआ? ऐतिहासिक अर्थों में भारत-यूरोपीय समुदाय प्रारंभिक बिंदु नहीं है, बल्कि जातीय एकता और जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के सापेक्ष सांस्कृतिक और भाषाई स्तर की लंबी प्रक्रिया का अंतिम चरण है जो इसका हिस्सा थे। दो जातीय समूहों को "जोड़कर" या इसके विपरीत, उन्हें एक बड़े, बहु-जातीय समुदाय से "चयन" करके स्लावों को "बाहर" लाना असंभव है। स्लाव, स्लाव हैं, जैसा कि स्लाव भाषाशास्त्र के पितामह, मठाधीश जे. डोबरोव्स्की (1784-1829) ने स्पष्ट रूप से उल्लेख किया है। इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के ढांचे के भीतर स्लावों का विकास प्रतीकात्मक रूप से "भाषाओं के पेड़" की पुरानी छवि द्वारा नहीं, बल्कि "झाड़ी" द्वारा बेहतर ढंग से व्यक्त किया गया है, जो वास्तविकता के साथ अधिक सुसंगत है। दूसरे शब्दों में, स्लाव भाषा और स्लाव जातीय समूह एक पूरी तरह से मौलिक और अद्वितीय ऐतिहासिक घटना है, जिसकी जड़ें समय के अभेद्य अंधेरे तक जाती हैं। एक निश्चित अर्थ में, स्लावों की "उपस्थिति" या "उद्भव" के बारे में बात करना केवल सशर्त हो सकता है। इतिहास एक अथाह कुआँ है; इसके बहुत नीचे से जानने के हमारे प्रयास व्यर्थ हैं। हम शायद ही कल्पना भी कर पा रहे हैं कि किसी जातीय समूह और उसकी भाषा के आत्मनिर्णय जैसी जटिल प्रक्रिया के संबंध में "शुरुआत" की अवधारणा का क्या अर्थ है; भाषाओं और लोगों के बेबीलोनियन विभाजन की छवि अभी भी ज्ञान के इस क्षेत्र में शायद हमारी सर्वोच्च उपलब्धि है। यह दावा करना भी उतना ही बेतुका है कि स्लाव "हमेशा वहाँ थे," या कि वे "तब और वहाँ प्रकट हुए।" इतिहासकार के लिए, प्रारंभिक स्लाव इतिहास का सवाल, वास्तव में, यह नहीं है कि यह "कब शुरू हुआ", बल्कि यह है कि आज उपलब्ध ऐतिहासिक, पुरातात्विक, मानवशास्त्रीय और भाषाई आंकड़ों के आधार पर हम इसे कहां से शुरू कर सकते हैं।

इतिहास यूरोप में अन्य इंडो-यूरोपीय जनजातियों के बीच स्लावों को पाता है, जो V-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर थे। इ। इन प्राचीन भूमियों को बसाया।

यूरोप की भारत-यूरोपीय आबादी के भीतर जनजातीय और भाषाई मतभेदों का क्रिस्टलीकरण धीमा था। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। इसके जातीय मानचित्र की अभी भी कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। केवल दक्षिण में, ग्रीस में, ग्रीक जनजातियों के आचेन संघ ने यूरोपीय इतिहास में पहली सीमा रेखा खींची, जिसने हेलेनीज़ को बर्बर लोगों से अलग कर दिया।

डेन्यूब के उत्तर में फैली बर्बर दुनिया, जीवन के बारे में धार्मिक और प्रतीकात्मक विचारों की एक अद्भुत समानता से एकजुट थी, जो सौर पंथ पर आधारित थी। सौर प्रतीकवाद अत्यंत विविध था। घरेलू उत्पाद और हथियार संकेंद्रित वृत्तों, पहियों, क्रॉस, बैल के सींगों, हंसों और अन्य जलपक्षियों की छवियों से ढके हुए थे पक्षी (बहुत बाद में, मध्य युग में, अभी भी व्यापक विचार थे कि सूर्य, आकाश में अपनी दैनिक यात्रा पूरी करने के बाद, दुनिया के "निचले" हिस्से में चला गया, जिसे एक भूमिगत महासागर माना जाता था, और पश्चिम से पूर्व की ओर वापसी, अदृश्य रास्ता बत्तखों, हंसों या हंसों की मदद से किया गया था). मृत्यु भी अंतिम संस्कार की चिता की शुद्ध करने वाली आग के रूप में प्रकट हुई, और पत्थरों के एक चक्र के बीच में मुट्ठी भर मानव राख के साथ एक बर्तन रखा गया था - जो सूर्य का एक जादुई संकेत था।

यह सांस्कृतिक एवं ऐतिहासिक समुदाय, जो 16वीं से 7वीं शताब्दी तक मध्य यूरोप में विद्यमान था। ईसा पूर्व ईसा पूर्व, पुरातत्वविदों द्वारा दफन कलशों के क्षेत्रों की संस्कृति कहा जाता है। इसकी सीमाओं के भीतर, जाहिरा तौर पर, प्राचीन यूरोप के मुख्य जातीय समूहों का गठन पूरा हो गया था [देखें। सेडोव। प्राचीन काल में वी.वी. स्लाव। एम., 1994; क्राहे एन. स्प्रेचे अंड वोर्ज़िट। हीडलबर्ग, 1954]. यह दफन कलशों के क्षेत्रों की संस्कृति के क्षेत्र से था कि प्राचीन लिखित स्मारकों से हमें ज्ञात लोग पश्चिमी और दक्षिणी यूरोप में आए थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। इ। इटैलिक एपिनेन प्रायद्वीप में प्रवेश करता है; आठवीं-पांचवीं शताब्दी में फ्रांस और उत्तरी इटली। ईसा पूर्व इ। सेल्ट्स द्वारा बसा हुआ; लगभग उसी समय, बाल्कन के एड्रियाटिक तट पर इलिय्रियनों का कब्ज़ा था; और 7वीं सदी में. ईसा पूर्व इ। जर्मन जटलैंड और राइन और ओडर की निचली पहुंच के आसपास की भूमि में दिखाई देते हैं।

स्लावों के बारे में क्या?

लगभग 1300-1100 ईसा पूर्व इ। दफन कलश क्षेत्रों की संस्कृति से उभरा लुसैटियन संस्कृति(ओडर और विस्तुला के बीच लुसैटिया शहर में पहली खोज के नाम पर इसका नाम रखा गया), ओडर, विस्तुला और एल्बे के दाहिने किनारे के घाटियों को कवर करता है। लुसाटियन जनजातियाँ पशु प्रजनन और कृषि में लगी हुई थीं और पहले से ही न केवल हल का उपयोग करती थीं, बल्कि जुताई के लिए भी हल का उपयोग करती थीं। पुरुषों को स्वामी और योद्धा के रूप में उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा प्राप्त थी। कांस्य तलवारें, कुल्हाड़ियाँ और दरांतियाँ उच्च कौशल से बनाई जाती थीं। 9वीं शताब्दी के बाद का नहीं। ईसा पूर्व इ। ल्यूसैटियनों ने लोहे को संसाधित करना सीखा और एक सदी बाद, इससे हथियार और घरेलू सामान बनाना आम बात हो गई। आवास तथाकथित "स्तंभ घर" थे, जिनकी दीवारें मिट्टी से लेपित मवेशी बाड़ के साथ लंबवत खोदे गए स्तंभों से बनी थीं; गाँव मिट्टी के प्राचीर से घिरा हुआ था। लुसैटियनों ने अपने मृतकों को अंतिम संस्कार के कलशों में दफनाना जारी रखा।

प्राचीन काल में ल्यूसैटियन संस्कृति को विश्वसनीय नृवंशविज्ञान विवरण प्राप्त नहीं हुआ था। और फिर भी इसकी प्रमुख आबादी निस्संदेह स्लाव थी। इसके क्षेत्र पर उनके मुख्य जातीय समूह का स्थान इटैलिक, सेल्ट्स, जर्मन और बाल्ट्स के साथ स्लाव के भाषाई संपर्कों को अच्छी तरह से समझाता है, क्योंकि इन जातीय समूहों ने उत्तर, उत्तर-पूर्व, पश्चिम और दक्षिण से लुसाटियन भूमि को घेर लिया है। जीव-जंतुओं, वनस्पतियों और भौगोलिक स्थान की विशेषताओं से संबंधित सबसे प्राचीन स्लाव शब्दावली भी इस क्षेत्र की प्राकृतिक परिस्थितियों से पूरी तरह मेल खाती है। भाषाविद् आपस में सहमत हैं कि "प्राचीन स्लाव क्षेत्र, या स्लाव पैतृक घर... शाब्दिक आंकड़ों के आधार पर, समुद्र, पर्वत श्रृंखलाओं और स्टेपी स्थानों से दूर झीलों और दलदलों के साथ एक जंगली, समतल क्षेत्र में स्थित था" [ सेडोव। हुक्मनामा। सिट., पी. 144]. सच है, लुसैटियन क्षेत्र में सबसे पुराने स्लाव स्मारक केवल 5वीं शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व ई., लेकिन, दूसरी ओर, पुरातत्वविदों ने पिछली सहस्राब्दी के दौरान इस क्षेत्र में जनसंख्या की जातीय संरचना में कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं देखा है। इसलिए, स्लाव यहां लंबे समय तक रहते थे।

9वीं सदी के दूसरे तीसरे से. डॉन की स्लाव आबादी और पूरे वन-स्टेप ज़ोन पर मग्यारों के हमलों का सामना करना पड़ा, जिन्हें स्लाव उग्रियन, अरब और बीजान्टिन - तुर्क कहते थे, और मध्य और पश्चिमी यूरोप में उन्हें हंगेरियन के रूप में जाना जाने लगा।

वे फिनो-उग्रिक भाषा परिवार से संबंधित भाषा बोलने वाले लोग थे। मग्यारों का पैतृक घर - ग्रेट हंगरी - बश्किरिया में था, जहां 1235 में डोमिनिकन भिक्षु जूलियन ने ऐसे लोगों की खोज की जिनकी भाषा हंगेरियन के करीब थी।

9वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में टूटकर। वोल्गा और डॉन नदियों के बीच के क्षेत्र में, मग्यार फिर उन क्षेत्रों में बस गए जिन्हें उनकी किंवदंतियों में लेवेडिया (हंस) और एटेलकुज़ी कहा जाता है। शोधकर्ता आमतौर पर मानते हैं कि हम क्रमशः लोअर डॉन और डेनिस्टर-नीपर इंटरफ्लूव के बारे में बात कर रहे हैं।

संपूर्ण मग्यार गिरोह की संख्या 100,000 से अधिक नहीं थी और, समकालीनों के अनुसार, मैदान में 10,000 से 20,000 घुड़सवार तैनात हो सकते थे। फिर भी, उनका विरोध करना बहुत कठिन था। यहां तक ​​कि पश्चिमी यूरोप में, जिसने हाल ही में अवार्स को हराया था, मग्यारों की उपस्थिति ने दहशत पैदा कर दी। ये खानाबदोश - छोटे कद के, अपने मुंडा सिर पर तीन चोटियाँ लगाए हुए, जानवरों की खाल पहने हुए, अपने छोटे लेकिन साहसी घोड़ों पर मजबूती से बैठे हुए - अपनी उपस्थिति से ही भयभीत हो जाते हैं। बीजान्टिन सहित सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय सेनाएँ, मग्यार की असामान्य सैन्य रणनीति के सामने शक्तिहीन साबित हुईं। सम्राट लियो द वाइज़ (881 - 911) ने अपने सैन्य ग्रंथ में इसका विस्तार से वर्णन किया है। एक अभियान पर निकलते समय, मग्यार हमेशा रुकने और रात भर ठहरने के दौरान घोड़े की गश्ती दल को आगे भेजते थे, उनका शिविर भी लगातार गार्डों से घिरा रहता था। उन्होंने दुश्मन पर तीरों की बौछार करके लड़ाई शुरू की, और फिर तेजी से हमला करके उन्होंने दुश्मन के गठन को तोड़ने की कोशिश की। यदि वे असफल हो गए, तो वे दिखावटी उड़ान में बदल गए, और यदि दुश्मन ने चाल के आगे घुटने टेक दिए और पीछा करना शुरू कर दिया, तो मग्यार तुरंत पलट गए और पूरी भीड़ के साथ दुश्मन की युद्ध संरचनाओं पर हमला कर दिया; रिज़र्व ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे मग्यार तैनात करना कभी नहीं भूले। पराजित शत्रु का पीछा करने में, मग्यार अथक थे, और किसी के लिए कोई दया नहीं थी।

काला सागर के मैदानों में मग्यारों का प्रभुत्व लगभग आधी सदी तक रहा। 890 में, बीजान्टियम और डेन्यूब बुल्गारियाई के बीच युद्ध छिड़ गया। सम्राट लियो द वाइज़ ने हंगरीवासियों को अपनी ओर आकर्षित किया, जो डेन्यूब के दाहिने किनारे को पार कर गए और, अपने रास्ते में सब कुछ तबाह करते हुए, बल्गेरियाई राजधानी प्रेस्लावा की दीवारों तक पहुँच गए। ज़ार शिमोन ने शांति मांगी, लेकिन गुप्त रूप से बदला लेने का फैसला किया। उन्होंने पेचेनेग्स को हंगेरियाई लोगों पर हमला करने के लिए राजी किया। और इसलिए, जब हंगेरियन घुड़सवार सेना एक और छापे पर गई (जाहिरा तौर पर मोरावियन स्लाव के खिलाफ), पेचेनेग्स ने उनके खानाबदोशों पर हमला किया और घर पर बचे कुछ लोगों और असहाय परिवारों का नरसंहार किया। पेचेनेग छापे ने हंगरीवासियों को एक जनसांख्यिकीय तबाही का सामना करना पड़ा जिसने लोगों के रूप में उनके अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। उनकी पहली चिंता महिलाओं की कमी को पूरा करना था। वे कार्पेथियन से आगे चले गए और 895 के पतन में ऊपरी टिस्ज़ा की घाटी में बस गए, जहाँ से उन्होंने महिलाओं और लड़कियों को पकड़ने के लिए पन्नोनियन स्लावों पर वार्षिक छापे मारने शुरू कर दिए। स्लाविक रक्त ने हंगरीवासियों को जीवित रहने और अपनी पारिवारिक वंशावली को जारी रखने में मदद की।

प्रिंस अर्पाड का कार्पेथियन को पार करना। साइक्लोरामा मग्यारों द्वारा हंगरी की विजय की 1000वीं वर्षगांठ के लिए लिखा गया था।

मग्यार शासन ने हमें अवार योक के समय की याद दिला दी। इब्न रुस्टे ने मग्यारों के अधीनस्थ स्लाव जनजातियों की स्थिति की तुलना युद्धबंदियों की स्थिति से की, और गार्डिज़ी ने उन्हें अपने स्वामी को खिलाने के लिए बाध्य दास कहा। इस संबंध में, जी.वी. वर्नाडस्की ने हंगेरियन शब्द डोलॉग - "कार्य", "श्रम" और रूसी शब्द "ऋण" (जिसका अर्थ है "दायित्व") के बीच एक दिलचस्प तुलना की है। इतिहासकार के अनुसार, मग्यार लोग स्लाव का इस्तेमाल "काम" के लिए करते थे, जिसे पूरा करना उनका "कर्तव्य" था - इसलिए हंगेरियन और रूसी में इस शब्द का अलग-अलग अर्थ है। संभवतः, हंगेरियाई लोगों ने "गुलाम" के लिए स्लाव शब्द उधार लिया - रब और "योक" - जारोम ( वर्नाडस्की जी.वी. प्राचीन रूस'। पृ. 255 - 256).

संभवतः 9वीं शताब्दी के दौरान। नीपर और डॉन क्षेत्रों की स्लाव जनजातियों ने भी एक से अधिक बार हंगेरियन घुड़सवार सेना के भारी हमले का अनुभव किया। वास्तव में, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 898 के अंतर्गत नोट करता है: "उग्रियों ने पहाड़ के साथ कीव से आगे मार्च किया, जिसे अब उगर्स्कोए कहा जाता है, और जब वे नीपर के पास आए तो वे वेझास [तंबू] के साथ छिप गए ..."। हालाँकि, करीब से जांच करने पर, यह खंडित संदेश शायद ही विश्वसनीय है। सबसे पहले, आक्रमण की तारीख गलत है: हंगेरियाई लोगों ने 894 से पहले निचले नीपर क्षेत्र को पन्नोनिया के लिए छोड़ दिया था। दूसरे, कीव के पास उग्रियों के "खड़े" होने के बारे में कहानी की निरंतरता की कमी इंगित करती है कि इतिहासकार-स्थानीय इतिहासकार इस मामले में मैं केवल मूल नाम उग्रिक की व्याख्या करना चाहता था, जो वास्तव में स्लाव शब्द पर आधारित है बाम मछली- "नदी का ऊंचा, खड़ा किनारा" ( वासमर एम. व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। टी. चतुर्थ. पी. 146). तीसरा, यह स्पष्ट नहीं है कि उग्रियन कहाँ जा रहे होंगे, "पहाड़ के पास कीव से आगे" (अर्थात्, नीपर के ऊपर, इसके दाहिने किनारे के साथ) चलते हुए, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि, पेचेनेग्स से भागते हुए, वे चले गए उनका एटेलकुज़ा किसी भी तरह उत्तर की ओर नहीं, बल्कि सीधे पश्चिम की ओर - पन्नोनियन स्टेप्स में।

अंतिम परिस्थिति हमें फिर से संदेह करती है कि यहाँ के इतिहासकार ने भी, डेन्यूब कीवों में से एक से संबंधित एक किंवदंती को नीपर पर कीव की ऐतिहासिक वास्तविकता के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध किया है। अधिक पूर्ण रूप में, इसे "हंगेरियन के अधिनियम" (1196 - 1203 में राजा बेला III के दरबार में लिखा गया एक अनाम इतिहास) में पढ़ा जा सकता है, जहां यह कहा गया है कि हंगेरियन, एटेलकुज़ा से पीछे हटते हुए, "पहुंचे" रूस के क्षेत्र और, बिना किसी या प्रतिरोध का सामना किए, कीव शहर तक मार्च किया। और जब हम कीव शहर से होकर गुजरे, (घाटों पर। - एस. टी.एस.) नीपर नदी, वे रूस के राज्य को अपने अधीन करना चाहते थे। इस बारे में जानने के बाद, रूस के नेता बहुत भयभीत हो गए, क्योंकि उन्होंने सुना था कि नेता अल्मोस, युडजेक का पुत्र, राजा अत्तिला के परिवार से आया था, जिसे उनके पूर्वजों ने वार्षिक श्रद्धांजलि अर्पित की थी। हालाँकि, कीव राजकुमार ने अपने सभी रईसों को इकट्ठा किया, और परामर्श करने के बाद, उन्होंने नेता अल्मोश के साथ लड़ाई शुरू करने का फैसला किया, वे अपना राज्य खोने के बजाय युद्ध में मरना चाहते थे और, उनकी इच्छा के विरुद्ध, नेता अल्मोश के प्रति समर्पण करना चाहते थे। लड़ाई रूसियों द्वारा हार गई थी। और "नेता अल्मोश और उसके योद्धाओं ने जीतकर, रूस की भूमि को अपने अधीन कर लिया और, उनकी संपत्ति लेकर, दूसरे सप्ताह में कीव शहर पर हमला करने चले गए।" स्थानीय शासकों ने अल्मोस के अधीन रहना सबसे अच्छा समझा, जिन्होंने मांग की कि वे "बंधक के रूप में अपने बेटों को उन्हें दें", "वार्षिक कर के रूप में दस हजार अंक" का भुगतान करें और इसके अलावा, "भोजन, कपड़े और अन्य आवश्यक चीजें" प्रदान करें - घोड़े "काठी और बिट्स के साथ" और ऊंट "माल परिवहन के लिए।" रूसियों ने समर्पण कर दिया, लेकिन इस शर्त पर कि हंगेरियन कीव छोड़ दें और "पश्चिम में, पन्नोनिया की भूमि पर" चले जाएं, जो पूरी हुई।

हंगरी में, इस किंवदंती का उद्देश्य स्पष्ट रूप से "रूस के साम्राज्य" पर हंगरी के प्रभुत्व को उचित ठहराना था, यानी कार्पेथियन रूसियों के अधीनस्थ क्षेत्र पर, जिसके कारण हंगरी के सिंहासन के उत्तराधिकारी को "रूस के ड्यूक" की उपाधि मिली। ।”

इस सब को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि उत्तरी काला सागर क्षेत्र में मग्यार प्रभुत्व की अवधि प्रारंभिक रूसी इतिहास के लिए लगभग बिना किसी निशान के गुजर गई।

वैज्ञानिकों ने स्लावों के पैतृक घर और उनके नृवंशविज्ञान के कई संस्करण सामने रखे हैं। लेकिन अधिकांश सिद्धांतों का आधार सबसे पुराना रूसी लिखित स्मारक है - क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", जिसमें कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु स्लाव की उत्पत्ति का एक पौराणिक संस्करण सामने रखते हैं: जैसे कि उनका परिवार नूह के सबसे छोटे बेटे - येपेत के पास वापस जाता है। यह येपेत ही था जिसने अपने भाइयों के साथ भूमि का बंटवारा करने के बाद उत्तरी और पश्चिमी देशों को विरासत के रूप में प्राप्त किया। धीरे-धीरे कथा में ऐतिहासिक तथ्य सामने आते हैं। नेस्टर ने ऊपरी डेन्यूब और ड्रावा के बीच स्थित रोमन प्रांत नोरिकम में स्लावों को बसाया। वहां से, रोमनों के दबाव में, स्लावों को नई जगहों पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा - विस्तुला और नीपर तक।

"डेन्यूब" संस्करणस्लावों की पैतृक मातृभूमि का पालन रूसी इतिहासकार एस.एम. ने किया था। सोलोविएव, प्राचीन रोमन इतिहासकार टैसीटस का जिक्र करते हुए।

छात्र एस.एम. सोलोविओवा - इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने स्लावों के पैतृक घर के "डेन्यूब" संस्करण को भी मान्यता दी। लेकिन उन्होंने इसमें अपना स्पष्टीकरण जोड़ा: डेन्यूब से पूर्वी स्लाव नीपर में आने से पहले, वे लगभग 500 वर्षों तक कार्पेथियन की तलहटी में रहे। क्लाईचेव्स्की के अनुसार, केवल 7वीं शताब्दी से। पूर्वी स्लाव धीरे-धीरे आधुनिक रूसी मैदान पर बस गए।

कुछ घरेलू वैज्ञानिक स्लावों की "डेन्यूब" उत्पत्ति की ओर झुके हुए थे, लेकिन अधिकांश ने इस संस्करण का पालन किया कि स्लावों का पैतृक घर बहुत दूर उत्तर में था। साथ ही, वे स्लावों के नृवंशविज्ञान के बारे में असहमत थे, और जहां स्लाव एक जातीय समुदाय में बने थे - मध्य नीपर क्षेत्र में और पिपरियात के साथ या विस्तुला और ओडर नदियों के बीच के क्षेत्र में।

बी ० ए। नवीनतम पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर रयबाकोव ने स्लावों के संभावित पैतृक घर और उनके नृवंशविज्ञान के इन दोनों संस्करणों को संयोजित करने का प्रयास किया। उनकी राय में, प्रोटो-स्लाव ने मध्य और पूर्वी यूरोप के एक विस्तृत हिस्से पर कब्ज़ा कर लिया।

वर्तमान में, स्लाव जातीय समुदाय की उत्पत्ति के क्षेत्र के मुद्दे पर दो सबसे आम दृष्टिकोण हैं। ऐसे ही एक क्षेत्र के अनुसार ओडर (ओड्रा) और विस्तुला के बीच का क्षेत्र था - ओडर-विस्ल्यान्स्कायासिद्धांत, दूसरे के अनुसार - यह ओडर और मध्य नीपर के बीच का क्षेत्र था - ओडर-नीपरसिद्धांत (एम.एस. शुमिलोव, एस.पी. रयाबिकिन)।

सामान्य तौर पर, स्लावों की उत्पत्ति और निपटान की समस्या अभी भी चर्चा में है। जाहिर है, कृषि योग्य खेती की ओर संक्रमण के दौरान स्लावों का भारत-यूरोपीय समुदाय से अलगाव हुआ।

प्राचीन (पहली-दूसरी शताब्दी) और बीजान्टिन (छठी-सातवीं शताब्दी) लेखकों ने अलग-अलग नामों से स्लाव का उल्लेख किया है: वेन्ड्स, चींटियाँ, स्केलेविन्स.

जब तक स्लाव लोगों के महान प्रवासन (छठी शताब्दी) में शामिल हुए, तब तक दुनिया के देश विकास का एक लंबा सफर तय कर चुके थे: राज्यों का उदय और पतन हुआ, सक्रिय प्रवासन प्रक्रियाएं चल रही थीं। चौथी शताब्दी में. विशाल रोमन साम्राज्य का पतन हो गया। यूरोप में पश्चिमी रोमन राज्य का गठन हुआ जिसका केंद्र रोम में था। बाल्कन और एशिया माइनर के क्षेत्र में एक शक्तिशाली राज्य का उदय हुआ - पूर्वी, जिसका केंद्र कॉन्स्टेंटिनोपल में था, जिसे बाद में नाम मिला यूनानी साम्राज्य(1453 तक अस्तित्व में था)।

पश्चिमी यूरोप में V-VII सदियों में। वहाँ जर्मनिक जनजातियों की एक बस्ती थी जिन्होंने रोमन साम्राज्य के क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी। तथाकथित "बर्बर" साम्राज्य यहाँ उत्पन्न हुए - फ्रैन्किश, विसिगोथिक, लोम्बार्ड, आदि।

छठी शताब्दी में। स्लाव (जिन्हें स्लोवेनिया कहा जाता है) विश्व प्रवास प्रक्रिया में शामिल हो गए। स्लावों का बसावट छठी-आठवीं शताब्दी में हुआ। तीन मुख्य दिशाओं में: दक्षिण में - बाल्कन प्रायद्वीप तक; पश्चिम में - मध्य डेन्यूब तक और ओडर और एल्बे नदियों के बीच; पूर्व और उत्तर में - पूर्वी यूरोपीय मैदान के साथ। उसी समय, स्लाव तीन शाखाओं में विभाजित हो गए: दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी।

स्लाव के पूर्वज लंबे समय से मध्य और पूर्वी यूरोप में रहते थे। अपनी भाषा के संदर्भ में, वे इंडो-यूरोपीय लोगों से संबंधित हैं जो यूरोप और भारत तक एशिया के कुछ हिस्सों में निवास करते हैं। पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि स्लाव जनजातियों का पता ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के मध्य की खुदाई से लगाया जा सकता है। माना जाता है कि स्लावों के पूर्वज (वैज्ञानिक साहित्य में उन्हें प्रोटो-स्लाव कहा जाता है) उन जनजातियों में पाए जाते हैं जो ओड्रा, विस्तुला और नीपर के बेसिन में रहते थे; डेन्यूब बेसिन और बाल्कन में, स्लाव जनजातियाँ हमारे युग की शुरुआत में ही दिखाई दीं। यह संभव है कि हेरोडोटस जब मध्य नीपर क्षेत्र की कृषि जनजातियों का वर्णन करता है तो वह स्लावों के पूर्वजों के बारे में बात करता है।

वह उन्हें "स्कोलॉट्स" या "बोरिस्थेनाइट्स" कहते हैं (बोरिस्थनीज़ प्राचीन लेखकों के बीच नीपर का नाम है), यह देखते हुए कि यूनानी गलती से उन्हें सीथियन के रूप में वर्गीकृत करते हैं, हालांकि सीथियन कृषि को बिल्कुल नहीं जानते थे। 11 ओर्लोव एस.ए., जॉर्जीव वी.ए., जॉर्जीवा एन.जी., सिवोखिना टी.ए. रूस का इतिहास।-एम.: यूनिटी, 1999। पी. 73

पश्चिम में स्लावों के पूर्वजों की बसावट का अनुमानित अधिकतम क्षेत्र एल्बे (लाबा) तक, उत्तर में बाल्टिक सागर तक, पूर्व में सेइम और ओका तक, और दक्षिण में उनकी सीमा एक विस्तृत पट्टी थी। वन-स्टेप डेन्यूब के बाएं किनारे से पूर्व में खार्कोव की ओर चल रहा है। इस क्षेत्र में कई सौ स्लाव जनजातियाँ रहती थीं।

छठी शताब्दी में। एक एकल स्लाव समुदाय से, पूर्वी स्लाव शाखा (भविष्य के रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी लोग) बाहर खड़ी है। पूर्वी स्लावों के बड़े जनजातीय संघों का उद्भव लगभग इसी समय हुआ। क्रॉनिकल ने मध्य नीपर क्षेत्र में भाइयों किआ, शेक, खोरीव और उनकी बहन लाइबिड के शासनकाल और कीव की स्थापना के बारे में किंवदंती को संरक्षित किया है। अन्य जनजातीय संघों में भी इसी तरह के शासन थे, जिनमें 100-200 व्यक्तिगत जनजातियाँ शामिल थीं।

पोल्स के समान जनजाति के कई स्लाव, जो विस्तुला के तट पर रहते थे, कीव प्रांत में नीपर पर बस गए और अपने शुद्ध क्षेत्रों से पोलियन कहलाए। यह नाम प्राचीन रूस में गायब हो गया, लेकिन पोलिश राज्य के संस्थापक पोल्स का सामान्य नाम बन गया। स्लावों की एक ही जनजाति से दो भाई, रेडिम और व्याटको, रेडिमिची और व्यातिची के प्रमुख थे: पहले ने मोगिलेव प्रांत में सोझ के तट पर एक घर चुना, और दूसरे ने कलुगा में ओका पर एक घर चुना। तुला या ओर्योल। ड्रेविलेन्स, जिनका नाम उनकी वन भूमि के नाम पर रखा गया था, वोलिन प्रांत में रहते थे; बग नदी के किनारे डुलेब और बुज़ान, जो विस्तुला में बहती है; डेनिस्टर से लेकर समुद्र और डेन्यूब तक लुतिची और तिविरिअन, जिनके पास पहले से ही अपनी भूमि पर शहर हैं; कार्पेथियन पर्वत के आसपास सफेद क्रोट; नॉर्थईटर, ग्लेड्स के पड़ोसी, चेर्निगोव और पोल्टावा प्रांतों में डेसना, सेमी और सुडा के तट पर; मिन्स्क और विटेबस्क में, प्रिपेट और पश्चिमी डीविना, ड्रेगोविची के बीच; विटेबस्क, प्सकोव, टवर और स्मोलेंस्क में, डिविना, नीपर और वोल्गा, क्रिविची की ऊपरी पहुंच में; और दवीना पर, जहां पोलोटा नदी बहती है, उसी जनजाति के पोलोत्स्क निवासी; इलमेन झील के तट पर तथाकथित स्लाव रहते हैं, जिन्होंने ईसा मसीह के जन्म के बाद नोवगोरोड की स्थापना की थी।

पूर्वी स्लाव संघों में सबसे विकसित और सांस्कृतिक पोलियन थे। उनके उत्तर में एक प्रकार की सीमा थी, जिसके पार जनजातियाँ "जानवरों की तरह" 22 रयबाकोव बी.ए. में रहती थीं। प्राचीन रूस का बुतपरस्ती - एम.: ज़नानी, 1987. पी. 112. इतिहासकार के अनुसार, "ग्लेड्स की भूमि को "रस" भी कहा जाता था। इतिहासकारों द्वारा सामने रखे गए शब्द "रस" की उत्पत्ति के लिए स्पष्टीकरणों में से एक रोस नदी के नाम से जुड़ा है, जो नीपर की एक सहायक नदी है, जिसने उस जनजाति को नाम दिया था जिसके क्षेत्र में पोलियन रहते थे।

कीव की शुरुआत उसी समय से होती है। क्रॉनिकल में नेस्टर इसके बारे में इस तरह से बात करते हैं: "भाई किय, शेक और खोरीव, अपनी बहन लाइबिड के साथ, तीन पहाड़ों पर ग्लेड्स के बीच रहते थे, जिनमें से दो को दो छोटे भाइयों, शचेकोवित्स्या के नाम पर जाना जाता है। और खोरीवित्सा; और सबसे बड़ा वहां रहता था जहां अब (नेस्टरोव के समय में) ज़बोरिचव वज़्वोज़ था। वे जानकार और समझदार व्यक्ति थे; उन्होंने नीपर के तत्कालीन घने जंगलों में जानवरों को पकड़ा, एक शहर बनाया और इसका नाम अपने बड़े भाई यानी कीव के नाम पर रखा। कुछ लोग किआ को एक वाहक मानते हैं, क्योंकि पुराने दिनों में इस स्थान पर परिवहन होता था और इसे कीव कहा जाता था; लेकिन किय अपने परिवार का प्रभारी था: जैसा कि वे कहते हैं, वह कॉन्स्टेंटिनोपल गया, और ग्रीक राजा से बहुत सम्मान प्राप्त किया; वापस जाते समय, डेन्यूब के तटों को देखकर, उसे उनसे प्यार हो गया, उसने शहर को काट दिया और उसमें रहना चाहा, लेकिन डेन्यूब के निवासियों ने उसे वहां खुद को स्थापित करने की अनुमति नहीं दी और आज तक उसे यह नाम दिया है। कीवेट्स की बस्ती स्थापित करें। दो भाइयों और एक बहन के साथ कीव में उनकी मृत्यु हो गई। 33 रयबाकोव बी.ए. प्राचीन रूस का बुतपरस्ती - एम.: ज्ञान, 1987. पी. 113

नेस्टर की किंवदंती के अनुसार, स्लाव लोगों के अलावा, कई विदेशी जनजातियाँ भी उस समय रूस में रहती थीं: रोस्तोव के आसपास मेरिया और क्लेशचिनो या पेरेस्लाव झील पर; ओका पर मुरम, जहां नदी वोल्गा में बहती है; मैरी के दक्षिण-पूर्व में चेरेमिस, मेशचेरा, मोर्दोवियन; लिवोनिया में लिवोनिया, एस्टोनिया में चुड और पूर्व में लाडोगा झील तक; नरोवा वह जगह है जहां नरवा है; रतालू, या फ़िनलैंड में खाएं, सब बेलूज़ेरो पर; इस नाम के प्रांत में पर्म; युगरा, या वर्तमान बेरेज़ोव्स्की ओस्त्यक्स, ओब और सोसवा पर; पिकोरा नदी पर पिकोरा।

स्लाव आदिवासी संघों के स्थान पर इतिहासकार के डेटा की पुष्टि पुरातात्विक सामग्रियों से होती है। विशेष रूप से, पुरातात्विक खुदाई के परिणामस्वरूप प्राप्त महिलाओं के गहने (मंदिर के छल्ले) के विभिन्न रूपों पर डेटा, स्लाव जनजातीय संघों के स्थान के बारे में इतिहास में दिए गए निर्देशों के साथ मेल खाता है।

छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार। स्लावों के प्रति अधिक चौकस थे, जो इस समय तक मजबूत होकर साम्राज्य को धमकी देने लगे थे। जॉर्डन ने समकालीन स्लावों - वेन्ड्स, स्केलाविन्स और एंटेस - को एक मूल में ऊपर उठाया और इस तरह उनके विभाजन की शुरुआत को दर्ज किया, जो 6ठी-8वीं शताब्दी में हुआ था, जिसके कारण हुए प्रवासन के परिणामस्वरूप अपेक्षाकृत एकीकृत स्लाव दुनिया विघटित हो गई थी जनसंख्या वृद्धि और अन्य जनजातियों का "दबाव", साथ ही बहु-जातीय वातावरण के साथ बातचीत जिसमें वे बसे (फिनो-उग्रियन, बाल्ट्स, ईरानी-भाषी जनजातियाँ) और जिनके साथ वे संपर्क में आए (जर्मन, बीजान्टिन)। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जॉर्डन द्वारा दर्ज सभी समूहों के प्रतिनिधियों ने स्लाव की तीन शाखाओं - पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी के गठन में भाग लिया। वह हमें स्लावों के बारे में सबसे मूल्यवान जानकारी देता है "बीते वर्षों की कहानियाँ"(पीवीएल) भिक्षु नेस्टर (12वीं शताब्दी की शुरुआत)। वह स्लावों के पैतृक घर के बारे में लिखता है, जिसे वह डेन्यूब बेसिन में रखता है। (बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, नेस्टर ने डेन्यूब पर अपनी उपस्थिति को "बेबीलोनियन महामारी" के साथ जोड़ा, जिसके कारण, भगवान की इच्छा से, भाषाओं को अलग किया गया और दुनिया भर में उनका "फैलाव" हुआ)। उन्होंने युद्धप्रिय पड़ोसियों - "वोलोख्स" द्वारा उन पर हमले के द्वारा डेन्यूब से नीपर तक स्लाव के आगमन की व्याख्या की।

पूर्वी यूरोप में स्लावों की उन्नति का दूसरा मार्ग, पुरातात्विक और भाषाई सामग्री द्वारा पुष्टि की गई, विस्तुला बेसिन से इलमेन झील के क्षेत्र तक चला गया। नेस्टर निम्नलिखित पूर्वी स्लाव आदिवासी संघों के बारे में बात करते हैं: पोलियन, जो मध्य नीपर क्षेत्र में "खेतों में" बस गए और इसलिए उन्हें बुलाया गया; ड्रेविलेन्स, जो उनके उत्तर-पश्चिम में घने जंगलों में रहते थे; नॉर्थईटर जो देस्ना, सुला और सेवरस्की डोनेट्स नदियों के किनारे ग्लेड्स के पूर्व और उत्तर-पूर्व में रहते थे; ड्रेगोविची - पिपरियात और पश्चिमी डीविना के बीच; पोलोत्स्क निवासी - नदी बेसिन में मंजिलों; क्रिविची - वोल्गा और नीपर की ऊपरी पहुंच में; क्रॉनिकल के अनुसार, रेडिमिची और व्यातिची, "पोल्स" (पोल्स) के कबीले से निकले थे, और, सबसे अधिक संभावना है, उनके बुजुर्गों - रेडिम द्वारा लाए गए थे, जो नदी पर "आए और बैठ गए"। सोज़े (नीपर की सहायक नदी) और व्याटको - नदी पर। ठीक है; इलमेन स्लोवेनिया उत्तर में इलमेन झील और नदी के बेसिन में रहते थे। वोल्खोव; बग की ऊपरी पहुंच में बुज़ान या डुलेब्स (10वीं शताब्दी से उन्हें वोलिनियन कहा जाता था); सफेद क्रोएट - कार्पेथियन क्षेत्र में; उलिची और टिवर्ट्सी - डेनिस्टर और डेन्यूब के बीच। पुरातात्विक आंकड़े नेस्टर द्वारा इंगित जनजातीय संघों के निपटान की सीमाओं की पुष्टि करते हैं।