महादूत माइकल और अन्य ईथर स्वर्गीय शक्तियों का कैथेड्रल, महादूत: गेब्रियल, राफेल, उरीएल, सेलाफिल, येहुडील, बाराचिएल और जेरेमील। करूब शब्द का अर्थ करूब क्या है?

). करूबों की सुनहरी छवियों ने वाचा के सन्दूक (दो विपरीत संकीर्ण किनारों पर एक) के ढक्कन को सजाया, इसे अपने फैले हुए पंखों से ढक दिया; उनके चेहरे एक-दूसरे की ओर मुड़े हुए थे और ढक्कन की ओर नीचे की ओर झुके हुए थे (और दिया)। परदे पर करूबों () की छवियाँ भी बुनी गई थीं। सोलोमन के मंदिर में, परमपवित्र स्थान में, जैतून की लकड़ी से बनी करूबों की दो विशाल आकृतियाँ थीं, जो सोने (और इससे भी अधिक) से मढ़ी हुई थीं। करूबों की छवि के अलावा, मंदिर की सभी दीवारों और चौखटों (,) पर भी थे, ताकि करूब, शेरों, बैलों और ताड़ के पेड़ों के साथ मिलकर मंदिर की सजावट करें ()। भजनों में, करूबों को परमप्रधान (,) का सिंहासन कहा जाता है। चूँकि वह वाचा के सन्दूक के ऊपर अपने लोगों के सामने प्रकट होना चाहता था, इसलिए उसे अक्सर "करूबों पर बैठा हुआ" भगवान कहा जाता है (, , ,)। ईजेकील की दृष्टि में, करूबों ने एक पारदर्शी तिजोरी का समर्थन किया, जिसके ऊपर एक सिंहासन खड़ा था जैसे कि नीलमणि से बना हो, और उस पर एक आदमी के रूप में भगवान की महिमा की समानता थी, जिसमें से इंद्रधनुष की तरह चमक निकलती थी (,) .

ऊपर दिए गए अंशों से करूबों के प्रकार की स्पष्ट समझ प्राप्त करना बहुत कठिन है। आम तौर पर उन्हें यहोवा की महिमा और शक्ति की प्रतीकात्मक छवियों के रूप में समझा जाता है जो उनकी रचना में प्रकट होती हैं। यह ज्ञात है कि प्राचीन लोग, जब अपनी पूजा करते थे, तो उनके पास अलग-अलग छवियां होती थीं, जो विभिन्न जानवरों की विशेषताओं को जोड़ती थीं, जो वास्तविकता में उन्हें घेरने वाले प्राणियों की तुलना में उच्च और अधिक परिपूर्ण प्राणियों का प्रतीक थीं। मिस्र के स्फिंक्स, मानव चेहरे वाले असीरियन पंखों वाले बैल, ग्रीक ग्रिफिन। चील के पंख और शेर के पंजे वाले मिथक जो उत्तर के सुनहरे खजाने की रक्षा करते थे, आदि इस बारे में काफी कुछ कहते हैं। ऐसा माना जाता है कि मूसा ने, ईश्वर के मार्गदर्शन में, एक प्रतीकात्मक पंख वाले प्राणी के इस विचार को स्वीकार किया, जो सभी यहूदियों को ज्ञात था, इस विचार को समृद्ध और आध्यात्मिक बनाते हुए, इसे मूर्तिपूजक विचारों से मुक्त कर दिया।

मिस्रवासियों के पास पंखों वाली छवियों से सजाए गए पवित्र जहाज भी थे, लेकिन इन जहाज़ों में पूजा की वस्तुओं के रूप में बिल्लियाँ, मगरमच्छ और साँप शामिल थे। वाचा के सन्दूक में केवल परमेश्वर का कानून था, जो दो पत्थर की पट्टियों पर लिखा गया था और सभी की नज़रों से छिपा हुआ था; उसके ऊपर भगवान बैठे थे, करूबों के अंदर नहीं, बल्कि उनके बीच, शारीरिक रूप में नहीं, बल्कि मनुष्यों की आंखों के लिए अदृश्य थे।

ओट में चार जीवित प्राणियों की तुलना ईजेकील के करूबों से की गई है। जॉन, जिनकी तुलना की गई - पहले - एक शेर से, दूसरे - एक बछड़े (बैल) से, तीसरे - एक आदमी से, चौथे - एक उड़ने वाले बाज से, वे सभी, पंख और कई आँखों वाले, जोर से और लगातार चिल्लाए: "पवित्र, पवित्र, पवित्र प्रभु सर्वशक्तिमान है, जो था, है और आने वाला है" (और दिया)।

इसलिए, ये करूब प्रतीकात्मक रूप से सभी प्रकृति और आध्यात्मिक प्राणियों के भगवान की सेवा का प्रतिनिधित्व करते हैं, और भगवान की इच्छा को पूरा करने में इस सेवा की अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। स्वर्ग में और पृथ्वी पर, और पृथ्वी के नीचे, और समुद्र के प्रत्येक प्राणी ने परमेश्वर की स्तुति का गीत गाया, और चारों जानवरों ने कहा: आमीन ()। साथ ही समस्त सृष्टि को ऐसे महिमामंडन के लिए बुलाता है।

कुछ लोग करूबों को प्रतीक नहीं, बल्कि वास्तविक अलौकिक आध्यात्मिक प्राणी मानते हैं जो भगवान के सिंहासन को घेरे हुए हैं। "महिमा के करूब" (ग्रीक पाठ) जानवर नहीं हैं, बल्कि जीवित प्राणी हैं।

करूब शब्द के अर्थ के संबंध में राय भिन्न-भिन्न है। कुछ लोग सोचते हैं कि यह राहव शब्द से आया है, अर्थात्। सवारी करना, सवारी करना (यदि आप शब्द के मूल में अक्षरों को पुनर्व्यवस्थित करते हैं), क्योंकि यहोवा उन पर बैठता है, जैसे जानवरों या रथ पर। अन्य लोग इस शब्द की व्युत्पत्ति करव से करते हैं, अर्थात्। पकड़ें और ग्रीक ग्रिप की तुलना जर्मन ग्रिप, ग्रिपा, ग्रिफिन आदि से करें।

आप इन प्राणियों के संदर्भ पा सकते हैं। चेरुबिम, सेराफिम के साथ, स्वर्गदूतों के पदानुक्रम में सबसे सम्मानजनक स्थान पर कब्जा करते हैं - वे भगवान के सबसे करीब हैं।

पुराने नियम में उल्लेख

इसे पढ़ने वाले हर व्यक्ति को याद है कि इसमें ज्वलंत तलवार वाले एक करूब का वर्णन किया गया है जो स्वर्ग के प्रवेश द्वार की रक्षा करता है। और डेविड लिखते हैं कि ये स्वर्गदूत एक प्रकार के परिवहन के रूप में कार्य करते थे जिस पर भगवान चलते थे। कई स्थानों पर आप पढ़ सकते हैं कि वह करूबों पर बैठता है। इन प्राणियों का भी उल्लेख किया। टायर के शासक के पतन का वर्णन करते हुए, उन्होंने कहा कि वह एक करूब की तरह दिखता है, जिसका वस्त्र चमकदार कीमती पत्थरों से बिखरा हुआ है। भगवान ने उसे स्वर्ग से धरती पर निकाल दिया क्योंकि वह घमंडी हो गया था, जिससे पाप हुआ। एक अविश्वसनीय भाग्य उसके सामने आ गया। हाँ, यह पता चला है कि एक करूब देवदूत भी पाप कर सकता है। इससे वह एक आदमी जैसा दिखता है।

वाचा का सन्दूक, करूबों की आकृतियों से सजाया गया

इसका पुनर्निर्माण 19वीं सदी का है। इसके ढक्कन पर आप सोने से बने दो करूब देख सकते हैं। वे अपने पंख खोलकर खड़े हैं, मानो किसी अवशेष को ढँक रहे हों। कैपोरेट (सन्दूक का ऊपरी भाग) और देवदूत एक हैं। यह माना जाता है कि, अवशेष के ढक्कन पर खड़े होकर, वे दोनों इसकी रक्षा करते हैं और समझ से बाहर भगवान के सिंहासन की याद दिलाते हैं। प्रभु ने मूसा से कहा कि वह सन्दूक के ऊपर दो पंख वाले प्राणियों के बीच उसके सामने प्रकट होंगे और कानून देंगे जो उसे इस्राएल के लोगों को बताना होगा। इस प्रकार, यह स्पष्ट हो जाता है कि करूब ईश्वर के साथ चलने वाला एक देवदूत है।

यहूदी धर्म में करूबों का उल्लेख

तल्मूड में आप पढ़ सकते हैं कि ये देवदूत पहले मंदिर में स्थित कई वस्तुओं में से थे, लेकिन वे दूसरे में नहीं थे। इसी निबंध में एक छोटी सी व्याख्या दी गई है. तथ्य यह है कि पहले मंदिर के पतन के दौरान, करूबों की मूर्तियों को देखकर, अन्यजातियों ने यहूदियों को बदनाम करना शुरू कर दिया, यह सोचकर कि वे उन्हें मूर्तिमान करते हैं, और यह निषिद्ध था। यही कारण है कि दूसरे मंदिर में ऐसी कोई मूर्तियां नहीं थीं, केवल पंख वाले प्राणियों की छवियां दीवारों पर सजी थीं। सेराफिम देवदूत निस्वार्थ पूजा के नहीं, बल्कि सम्मान के पात्र हैं। वैसे, चेरुबिम भी।

तीन प्रकार के स्वर्गीय निवासी

तल्मूड में स्वर्ग और उसके निवासियों का वर्णन है, हालांकि, दिलचस्प बात यह है कि केवल तीन प्रकार के दिव्य प्राणियों का नाम दिया गया है: चायोट, ओफ़ानिम और सेराफिम। करूबों के बारे में कुछ भी नहीं लिखा गया है। यहूदियों की प्राचीन धर्मविधि में भी तीन प्रकार बताए गए हैं।

करूब का एक और उल्लेख

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक्लेसिएस्टेस की व्याख्या वाले मिडराश में, कोई यह पढ़ सकता है कि नींद के दौरान मानव शरीर आत्मा को बताता है कि उसने दिन के दौरान क्या किया, फिर यह जानकारी आत्मा को, फिर देवदूत को, फिर को प्रेषित की जाती है। करूब और अंत में, सेराफिम को, जो भगवान को इसकी सूचना देता है। यह एक प्रकार की श्रृंखला बन जाती है। यह अनुमान लगाना आसान है कि करूब सेराफिम के बाद दूसरे स्तर पर खड़ा प्राणी है।

मिड्रैश हमें बताता है कि प्रभु, पंखों वाले प्राणियों पर बैठकर देखते हैं कि दुनिया में क्या हो रहा है।

करुबिक गीत

आप इस प्रार्थना के बारे में क्या कह सकते हैं? इस गीत के माध्यम से, चर्च हमें करूबों की तरह बनने के लिए आमंत्रित करता है, जो हमेशा भगवान के सामने रहते हैं, लगातार उनकी प्रशंसा करते हैं और शानदार गायन के साथ उनकी महिमा करते हैं, और किसी भी सांसारिक चीज़ के बारे में सभी विचारों को अस्वीकार करते हैं। वास्तव में, इस समय, यीशु मसीह, स्वर्गदूतों से घिरे हुए, अदृश्य रूप से सभी मानवीय अत्याचारों के लिए खुद को बलिदान के रूप में प्रस्तुत करने और विश्वासियों के लिए अपना रक्त और शरीर देने के लिए पवित्र वेदी में उतरते हैं। यह एक सुन्दर प्रार्थना है. इसमें करूब को ईश्वर के एक वफादार सेवक के रूप में दर्शाया गया है।

सेराफिम

बाइबल में सेराफिम का भी उल्लेख है। ये प्रभु के करीबी देवदूत हैं जो अथक रूप से उनकी स्तुति करते हैं। सेराफिम के छह पंख होते हैं। ईसाई धर्म में स्वर्गदूतों का एक पदानुक्रम है, जिसमें यह प्राणी सबसे ऊपर है। इसका नाम "ज्वलंत" है।

"सराफ" शब्द का अर्थ

प्राचीन यहूदियों द्वारा प्रयुक्त शब्द "सराफ" के निम्नलिखित अर्थ हैं:

जलना, धधकना;

उड़ने वाला सरीसृप, साँप जैसी बिजली;

पंखों वाला ग्रिफ़िन या ड्रैगन।

"स्वर्गीय पदानुक्रम पर" ग्रंथ में सेराफिम

करूब एक काफी शक्तिशाली देवदूत है, लेकिन सेराफिम के पास अधिक शक्ति है। उन्हें ईश्वर से सीधे संवाद करने का विशेषाधिकार प्राप्त था। "स्वर्गीय पदानुक्रम पर" ग्रंथ में वह सेराफिम के बारे में बहुत कुछ बताता है। विशेष रूप से, वह लिखते हैं कि उनका नाम स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि वे ईश्वर के लिए लगातार और अथक प्रयास करते हैं, उत्साही, मजबूत और जीवंत प्राणी हैं। इसके अलावा, वे अपने नीचे के लोगों पर एक निश्चित प्रभाव डाल सकते हैं: उन्हें प्रज्वलित और प्रज्वलित करें ताकि वे उनके जैसे बन जाएं। लेकिन सेराफिम में आत्माओं को शुद्ध करने की शक्ति भी होती है। कैसे? वे बस उन्हें प्रज्वलित और जला देते हैं: पाप आग में जल जाते हैं। यह इंगित करता है कि सेराफिम के पास एक पवित्र, ज्ञानवर्धक और अनुभवहीन शक्ति है जो किसी भी पाप को निष्कासित और भस्म कर देती है। ये वास्तव में शक्तिशाली प्राणी हैं.

तो, अब आप जानते हैं कि करूब और सेराफिम भगवान के करीब स्वर्गदूत हैं। चर्च की प्रार्थनाओं में अक्सर उनका उल्लेख किया जाता है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग उनके बारे में अधिक जानकारी चाहते हैं। हालाँकि, दुर्भाग्य से, अधिक जानकारी नहीं है। करूबों और सेराफिम का एक छोटा सा विचार प्राप्त करने के लिए किसी को पवित्र धर्मग्रंथों के केवल कुछ अंशों से ही संतुष्ट होना चाहिए। लेकिन हमें ख़ुश होना चाहिए कि हमारे पास कम से कम थोड़ी जानकारी तो है. कुछ लेखक और कवि बाइबल से प्राप्त इन स्वर्गदूतों के बारे में जानकारी से प्रेरित हुए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके लिए समर्पित कार्य हैं, क्योंकि उनकी छवि एक निश्चित रहस्य और रहस्यमयता से प्रतिष्ठित है जो हमेशा रोमांटिक और सपने देखने वालों को आकर्षित करेगी।

यहूदी और ईसाई धर्मों में - स्वर्गीय पदानुक्रम में स्वर्गदूतों की उच्चतम (सेराफिम के बाद दूसरी) श्रेणियों में से एक। उन्हें छह पंखों और कई आँखों वाले के रूप में दर्शाया गया है।

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चेस्र्ब

करूब शब्द पहली बार किताब में आया है। निम्नलिखित शब्दों में उत्पत्ति: "और (भगवान) ने जीवन के वृक्ष के मार्ग की रक्षा के लिए, स्वर्ग से आदम और हव्वा के निष्कासन के बाद, एक ज्वलंत तलवार के साथ ईडन गार्डन के पूर्व में एक करूब रखा" (3: 24). फिर यह भविष्यवक्ता मूसा के समय (निर्गमन 25:18-22) और सुलैमान के मंदिर के निर्माण के दौरान तम्बू के निर्माण के दौरान करूबों की बात करता है (1 राजा 6:27, 8:6-7, 2 इतिहास 3: 10-13). मानव रूप में उनका चित्रण, लेकिन पंखों के साथ, और इन छवियों को वाचा के सन्दूक के ऊपर पवित्र स्थान में रखना और प्रायश्चित्त, उनके चेहरे झुके हुए, हमें यह देखने की अनुमति देते हैं कि वे, सर्वोच्च आध्यात्मिक प्राणियों के रूप में हैं , भगवान के प्रति विशेष निकटता से सम्मानित किया जाता है, उनके सिंहासन के सामने खड़े होते हैं, श्रद्धापूर्वक उनकी सेवा करते हैं, उनकी इच्छा पूरी करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं, हमारे उद्धार के रहस्यों में प्रवेश करते हैं (पूर्व 25:18-22, 1 पतरस 1:12)। डेविड के भजनों में (17:11, 79:2), यशायाह 37:15 और अन्य संत। लेखक (1 राजा 4:4, 2 राजा 6:2, 22:11, 2 राजा 19:15, 1 इतिहास 13:6-8) भगवान करूबों पर बैठे हुए प्रतीत होते हैं, जो भगवान के प्रति उनकी विशेष निकटता को भी दर्शाता है। भविष्यवक्ता मूसा और ईजेकील और इंजील। जॉन उन्हें वास्तविक प्राणियों के रूप में बोलते हैं, और उन्हें स्वर्गदूतों के साथ और स्वर्गदूतों के बीच रखा गया है (भजन 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11)। करूब स्वर्गीय पदानुक्रम में एक विशेष, सर्वोच्च क्रम का गठन करते हैं, जो स्वर्गदूतों से अलग है (5:11-14, 7:11)। ऐसा प्रतीत होता है कि वे ईश्वर के निकटतम बौद्धिक शक्तियाँ हैं, जिन्हें ईश्वर ने विशेष सिद्धियाँ प्रदान की हैं और उनका अपना विशेष मंत्रालय है। करूब ईडन गार्डन में जीवन के रहस्यमय वृक्ष की रखवाली करता है। करूबिम वाचा के सन्दूक और यातनागृह पर छाया करते हैं, जो मोक्ष के रहस्यों को उजागर करते हैं (इब्रा. 9:5)। स्वर्ग में सर्वशक्तिमान और मेमने के सिंहासन को चारों ओर से घेरे हुए हैं, और लगातार दिन-रात वे उनकी अनंत सिद्धियों का गुणगान करते हैं, न केवल सृष्टि के महान कार्य में, बल्कि हमारी मुक्ति में भी। उनमें उच्चतम जीवन की परिपूर्णता और ईश्वर की महिमा का उच्चतम प्रतिबिंब है (4:6-8, यहेजकेल 28:14)। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट के स्वर्गीय पदानुक्रम में, उन्हें पहली रैंक में सेराफिम के बगल में रखा गया है, इस प्रकार स्वर्गदूतों की नौ रैंकों के बीच दूसरे स्थान पर कब्जा कर लिया गया है।

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देवदूत

चेरूबिम (हिब्रू केरूबिम, केरूब का बहुवचन):

1) बाइबल में X. को अन्य स्वर्गदूतों से अलग किया जाना चाहिए। यदि बाद वाले को, ईश्वर के "संदेशवाहक" के रूप में, विभिन्न कार्य दिए जाते हैं (उत्पत्ति 28:12; 32:1; न्यायाधीश 2:1-4; पीएस 90:11; मैट 18:10; अधिनियम 12:7-10; इब्रानियों 1:4 वगैरह) , फिर एक्स. मुख्य रूप से वहां प्रकट होता है जहां ईश्वर स्वयं स्थित है और अपनी महानता में प्रकट होता है (सीएफ. निर्गमन 25:17-21; पीएस 79:2; 98:1; ईजे 1; 10, आदि) . एच. का उल्लेख पहली बार उत्पत्ति 3:24 में किया गया है, जहां भगवान उन्हें जीवन के वृक्ष और अदन के बगीचे की रक्षा करने का निर्देश देते हैं। एक समान प्रतीकात्मक में एच. की भूमिकाएँ निर्गमन 25:17-22 में दिखाई देती हैं। ख. को वाचा के सन्दूक के रक्षकों के रूप में समझा जाता है, जो एक ही समय में प्रभु के अदृश्य सिंहासन की दृश्य नींव हैं। (1 शमूएल 4:4; 2 राजा 6:2; भजन 79:2; 98:1, आदि) ;
2) स्वर्गदूतों के विपरीत, जो सदैव मनुष्य के रूप में प्रकट होते हैं। उपस्थिति (केवल प्रका0वा0 14:6 में "उड़ती हुई परी" का उल्लेख है; प्रका0वा0 8:13 का यूनानी पाठ "चील" कहता है), एक्स को हमेशा पंख वाले प्राणियों के रूप में वर्णित किया गया है। अंत में, स्वर्गदूतों के विपरीत, केवल उन्हें ही चित्रित किया गया है। ईजेकील की दृष्टि में एच. मनुष्य जैसे जीवित प्राणी हैं, जो मनुष्यों के साथ बछड़े के पैरों के समान पैरों पर सीधे चलते हैं। भुजाएँ और चार पंख, जिनमें से दो शरीर को ढँकते हैं। हालाँकि, सबसे आश्चर्यजनक बात प्रत्येक एक्स के चार चेहरे हैं - आदमी, शेर, बछड़ा और ईगल (एजेक 1:4ff.; यहां X. का नाम नहीं दिया गया है, लेकिन कहा गया है: "चार जानवरों की समानता... उनकी शक्ल एक इंसान की तरह थी"; अध्याय में इसी तरह के विवरण में। 10 उन्हें एक्स कहा जाता है।) तथ्य यह है कि यहेजकेल 41:19 में केवल दो व्यक्तियों का उल्लेख है, वह है मनुष्य। और शेर की उपस्थिति स्पष्ट रूप से इस तथ्य के कारण है कि नक्काशी करने वालों के लिए सभी चार सिरों को चित्रित करना मुश्किल था ताकि वे एक ही दिशा का सामना कर सकें। ख. के शरीर, पीठ, हाथ और पंख "आँखों से भरे" थे (यहेज 10:12). वाचा के सन्दूक पर, तम्बू में और सोलोमन के मंदिर में एच की छवि के बारे में जानकारी इतनी दुर्लभ है कि उनकी उपस्थिति या विवरण के साथ इस उपस्थिति के पत्राचार का स्पष्ट विचार बनाना असंभव है। ईजेकील का. यह केवल एक्स की छवियों के बारे में जाना जाता है, जो मंदिर के पवित्र स्थान में थीं (1 राजा 6:23-27; 2 इतिहास 3:10-13) . उनकी ऊँचाई 10 हाथ (लगभग 5 मीटर) थी, और अपने फैले हुए पंखों से वे एक-दूसरे को और कमरे की दीवारों को छूते थे। जाहिर तौर पर उनके केवल दो पंख थे। आज, ख. को अक्सर मिश्रित प्रकृति (कुरुबु) के पंख वाले जीवों के समान दर्शाया जाता है, जिनकी हाथीदांत से उकेरी गई छवियां मेसोपोटामिया, फिलिस्तीन और सीरिया में खुदाई के दौरान पाई जाती हैं;
3) सेंट ईजेकील एच की दृष्टि में, चार जीवित पहियों के साथ मिलकर भगवान का रथ बनता है (एजेक 1). X. वाचा के पोर्टेबल सन्दूक के कवर पर थे (निर्गमन 25:17-22; (वाचा के सन्दूक का) दया का ढकना देखो, और यहोवा उन पर विराजमान हुआ (1 राजा 4:4; 2 राजा 6:2; 2 राजा 19:15; तुलना संख्या 7:89) . सुलैमान के मंदिर का स्वर्ण X 1 इतिहास 28:18इन्हें "रथ" के रूप में भी नामित किया गया है, और डेविड कहते हैं कि प्रभु ने एक्स पर उड़ान भरी। (2 शमूएल 22:11; भजन 17:11). ख. पृथ्वी पर ईश्वर की व्यक्तिगत उपस्थिति के गवाह हैं, और इसी तरह हमें तम्बू की सजावट में उनके चित्रण को समझने की आवश्यकता है (पूर्व 26:1,31; 36:8,35)और मंदिर (1 राजा 6:29,32,35; 7:9,36; 2 इतिहास 3:7,14; यहे 41:18-20,25) . जॉन के दर्शन में, चार "स्वर्गीय जानवरों" का एक बार फिर प्रभु के सिंहासन पर सामना होता है (प्रकाशितवाक्य 4:6-8; 5:6), जिसे शायद, एक्स भी माना जा सकता है;
4) ईश्वर की उपस्थिति के गवाह के रूप में नहीं, बल्कि उसके रास्ते में रक्षक के रूप में, एक्स प्रकट होता है उत्पत्ति 3:24, जहां वे लोगों से जीवन के वृक्ष तक के मार्ग की रक्षा करते हैं;
5) वी यहेजकेल 28:13-19सोर के राजा की तुलना एक्स से की जाती है, जो ईडन में, ईश्वर के बगीचे में और उसके पवित्र स्थान पर था। दु:ख, लेकिन उसके अहंकार के कारण उसे निष्कासित कर दिया गया। दुभाषियों ने अक्सर इसमें शैतान को उखाड़ फेंकने की तस्वीर देखी (शैतान देखें), जिसके बारे में बाइबल चुप है।

ब्रॉकहॉस बाइबिल विश्वकोश. एफ. रिनेकर, जी. मेयर. 1994 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "चेरुबिम" क्या हैं:

बाइबल में, देवदूत विशेष रूप से ईश्वर के करीब हैं और उसकी महिमा करते हैं। चेरुबिम, सेराफिम और सिंहासन के साथ मिलकर, पहला त्रय बनाते हैं, जो ईश्वर से तत्काल निकटता की विशेषता है (स्वर्गदूतों के नौ रैंक देखें) ... ऐतिहासिक शब्दकोश

- (हिब्रू केरुबिम से), स्वर्गदूतों की श्रेणी (रैंक) में से एक... आधुनिक विश्वकोश

- (अन्य हिब्रू केरुबिम से) स्वर्गदूतों की श्रेणियों में से एक ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- (हेब. केरुबिम), यहूदी और ईसाई पौराणिक कथाओं में, देवदूत जैसे रक्षक प्राणी। परमेश्वर द्वारा आदम और हव्वा को स्वर्ग से निष्कासित करने के बाद, एक्स को जीवन के वृक्ष के मार्ग की रक्षा के लिए नियुक्त किया गया था (उत्पत्ति 3:24)। एक्स का सुरक्षात्मक कार्य पंथ प्रतीकवाद में नोट किया गया है: भगवान... ... पौराणिक कथाओं का विश्वकोश

- (हेब। करूब बुद्धि, ज्ञान)। सर्वोच्च देवदूत पद. रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910 ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

पवित्र में वर्णित स्वर्गदूतों की नौ श्रेणियों में से एक। धर्मग्रंथ. चर्च के पिता आमतौर पर करूबों को पहली डिग्री (सेराफिम, एक्स, सिंहासन) की दूसरी रैंक का स्थान देते हैं। सबसे विस्तृत विवरणएक्स. भविष्यवक्ता ईजेकील की पुस्तक के अध्याय 1 में पाया गया। में… … ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

देवदूत- (हिब्रू केरुबिम से), स्वर्गदूतों की श्रेणी (रैंक) में से एक। ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

"करूब" यहां पुनर्निर्देश करता है; अन्य अर्थ भी देखें. चेरुबिम और मैकेरियस द ग्रेट चेरुबिम (वास्तव में, हिब्रू ... विकिपीडिया

देवदूत- स्वर्गीय पदानुक्रम के अनुसार, नौ देवदूत रैंकों में से एक, आकाशीय सितारों के क्षेत्र के लिए, पहले आवेग के लिए जिम्मेदार। महत्व के संदर्भ में, करूब पहली डिग्री के दूसरे रैंक की जगह पर कब्जा करते हैं, यानी। सेराफिम के लिए. इन दोनों रैंकों को ईश्वर से विशेष निकटता से सम्मानित किया जाता है और... ... आध्यात्मिक संस्कृति के मूल सिद्धांत (शिक्षक का विश्वकोश शब्दकोश)

- (हिब्रू केरुब, बहुवचन केरुबिम), बाइबिल में वर्णित पंख वाले जीव। पूरे धर्मग्रन्थ में बिखरे हुए अल्प प्रमाणों से, ऐसा प्रतीत होता है कि वे मानव सिर वाले असीरियन और बेबीलोनियन पंखों वाले शेरों से मिलते जुलते थे, जो... कोलियर का विश्वकोश

पुस्तकें

• बड़े बच्चों के लिए परी कथाएँ, व्लादिमीर समोइलोव, एवगेनी ज़मायतीन, "बड़े बच्चों के लिए परी कथाएँ" मूल दृष्टान्त हैं जिनमें हर्षित विडंबना और तीखा कास्टिक व्यंग्य है, बेहूदगी के बिंदु पर लाया गया विचित्र और भयानक का एक दुष्ट व्यंग्य है... श्रेणी: सोवियत साहित्य प्रकाशक: ARDIS, ऑडियोबुक

एन्जिल्स

स्वर्गदूतों का उल्लेख आमतौर पर यहूदी, ईसाई और मुस्लिम धार्मिक ग्रंथों में किया गया है। चूँकि एन्जिलोलॉजी प्रतीकवाद की तुलना में धर्मशास्त्र से अधिक संबंधित है, हम खुद को इस समस्या के केवल कुछ पहलुओं तक ही सीमित रखेंगे। बाइबिल के मूल पुराने नियम भाग में प्रयुक्त शब्द माल "अचिम (अग्रणी) का ग्रीक में एंजेलोई (लैटिन एंजेली) के रूप में अनुवाद किया गया था और शुरुआत में इसकी व्याख्या भगवान की इच्छा के अवतार के रूप में की गई थी, और फिर स्वर्गीय सेना के सदस्यों के रूप में की गई थी। ईश्वर के शहर से संबंधित और कई वर्गों या रैंकों (चेरुबिम, सेराफिम, सिंहासन, प्रभुत्व, रियासतें, शक्तियां, शक्तियाँ, महादूत, देवदूत) के अनुसार सख्त अधीनता में एक-दूसरे के संबंध में होना। यह स्वर्गीय व्यवस्था की योजना है सेवाएँ डायोनिसियस (या स्यूडो-डायोनिसियस) एरियोपैगाइट (सी. 500) के समय की हैं, इसने दुनिया की मध्ययुगीन तस्वीर के आधार के रूप में आकाशीय क्षेत्रों की संरचना के निर्माण और धार्मिक औचित्य के आधार के रूप में कार्य किया।

इस योजना के अनुसार, करूब और सेराफिम प्राइमम मोबाइल और स्थिर सितारों के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार हैं, सिंहासन - शनि के क्षेत्र के लिए, प्रभुत्व - बृहस्पति के, सिद्धांत - मंगल के, शक्तियां - सूर्य के लिए , शक्तियां - शुक्र की, महादूत - बुध की, देवदूत - चंद्रमा, पृथ्वी के सबसे निकट के खगोलीय पिंड। अन्य शृंखलाएँ और रिश्ते भी मध्ययुगीन ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों में दिखाई दिए।

यशायाह (vi, 2) द्वारा सेराफिम का वर्णन तीन जोड़े पंखों के साथ एक मानव आकार के रूप में किया गया था। उनका हिब्रू नाम SHRPIM है, और उपरोक्त मामले को छोड़कर इसका अनुवाद नागों के रूप में किया गया है, और यह मौखिक जड़ SHRP, किंडलर से संबंधित है। इस शब्द का उपयोग संख्या और व्यवस्थाविवरण में नागों को नामित करने के लिए किया जाता है। कहा जाता है कि मूसा ने रेगिस्तान में प्रतीक के रूप में पीतल का एसएचआरपी या सेराफ बनवाया था। इस प्रकाश सर्प का उपयोग प्रकाश के प्रतीक के रूप में भी किया जाता है।

एस्कुलेपियस के मिथक के साथ तुलना, एक उपचार करने वाला देवता, जिसे किंवदंती के अनुसार, एक नागिन के रूप में एपिडॉरस से रोम लाया गया था, और जिसे मूर्तियों में एक छड़ी के साथ चित्रित किया गया है जिसके चारों ओर एक नागिन लिपटी हुई है। (ओविड., "मेट", पुस्तक XV.) "ओल्ड टेस्टामेंट" के सेराफिम चेरुबिम से जुड़े हुए हैं। कबला में, सेराफिम, सेफिरा गेबुरा - गंभीरता से जुड़ी देवदूत शक्तियों का एक समूह है।

अवतरित प्रतिभाओं और अलौकिक प्राणियों के रूप में पंखों वाली मानवीय आकृतियों की प्राचीन पूर्वी छवियों ने पंखों से सुसज्जित प्राणियों के रूप में स्वर्गदूतों के बारे में ईसाई विचारों को प्रभावित किया, लेकिन प्रारंभिक ईसाई कला में वे लंबे समय तक उनके चित्रण से बचते रहे (जाहिरा तौर पर प्राचीन बुतपरस्त प्रतिभाओं के ऐसे व्यक्तित्वों के साथ भ्रम से बचने के लिए) नाइके (विक्टोरिया), ग्लोरिया और अगाथा टुचे, सीज़र का सुखद भाग्य)। चौथी शताब्दी से स्वर्गदूतों को एक पवित्र चमक - एक प्रभामंडल - और पंखों के साथ चित्रित किया जाता है, अक्सर सफेद वस्त्र पहने युवा पुरुषों के रूप में, लाठी, लिली, ताड़ की शाखाओं, उग्र तलवारों (शैतान को नष्ट करने के लिए), अगरबत्ती, बैनर या तुरही (के साथ) के साथ चित्रित किया जाता है। अंतिम निर्णय की घोषणा करें)। मध्य युग और प्रारंभिक पुनर्जागरण के दौरान, स्वर्गदूतों को एंड्रोगाइन्स (उभयलिंगी प्राणी) या युवा के रूप में चित्रित किया गया था।

12वीं सदी से बच्चों (पापरहितता) के पंख वाले सिर के रूप में स्वर्गदूतों की छवियां (निराकारता, निराकारता के अर्थपूर्ण अर्थ के साथ) फैलनी शुरू हो जाती हैं, जो बारोक शैली में अपनी अंतिम सुखद अभिव्यक्ति पाती है, जहां स्वर्गदूतों को शिशुओं के रूप में चित्रित किया जाता है।

देवदूत

चेरुबिम को अक्सर बंद स्वर्ग के संरक्षक के रूप में जलती हुई तलवारों के साथ चित्रित किया जाता है, और सेराफिम को - प्रभु के सिंहासन पर नौकरों के रूप में, महादूत गेब्रियल को - मैरी की घोषणा के दृश्य में एक आकृति के रूप में, महादूत माइकल को - एक योद्धा के रूप में चित्रित किया जाता है। लूसिफ़ेर और उरीएल नामक ड्रेगन के विरुद्ध प्रभु की खाली कब्र; स्वर्ग की ओर जाने वाली आत्माओं के मार्गदर्शक के रूप में देवदूत याकूब की सीढ़ी से जुड़ी छवियों में, यातना (पुर्गाटोरियम) की शुद्ध करने वाली अग्नि वाली छवियों में भी दिखाई देते हैं। 19 वीं सदी में अभिभावक देवदूतों का विचार व्यापक रूप से विकसित किया गया था (विशेषकर बच्चों के प्रति एक सुरक्षात्मक मिशन के साथ)।

बहुत से लोग, आधुनिक समय तक, बताते हैं कि एन्जिल्स ज़रूरत के समय लोगों की मदद करते हैं। कभी-कभी वे रिपोर्ट करते हैं कि देवदूत ने वास्तव में उन्हें खतरे से बचाया। कभी-कभी देवदूत लोगों की मदद करने के लिए बलिदानपूर्ण तरीके से उनका नेतृत्व करते हैं। अन्य रिपोर्टों में बताया गया है कि देवदूत लोगों तक दिव्य शब्द पहुंचाने के लिए ईश्वर के दूत के रूप में प्रकट होते हैं।