घर पल्पाइटिस मैथ्यू 10 अध्याय के सुसमाचार की व्याख्या। महान ईसाई पुस्तकालय

पल्पाइटिस

मैथ्यू 10 अध्याय के सुसमाचार की व्याख्या। महान ईसाई पुस्तकालय

1 बारह का चुनाव; 5-42 उन्हें पढ़ाना। 16 “भेड़ियों के बीच भेड़ की तरह”; "मेरे नाम की खातिर।" 28 “डरो मत...” 32 मसीह को मानना और उसका इन्कार करना; आत्मा को बचाना और खोना। 40 “जो मुझे ग्रहण करता है...।”

1 और उस ने अपके बारह चेलोंको बुलाकर उन्हें अशुद्ध आत्माओंपर अधिकार दिया, कि उन्हें निकालें, और सब प्रकार के रोग और सब प्रकार की दुर्बलताएं दूर करें।

2 और बारह प्रेरितों के नाम ये हैं: पहिले शमौन जो पतरस कहलाता था, और उसका भाई अन्द्रियास, याकूब जब्दी, और उसका भाई यूहन्ना।

3 फिलिप्पुस और बार्थोलोम्यू, थोमा और मत्ती महसूल लेनेवाला, याकूब अलफयुस और लेब्बेयुस जो थडियस कहलाते थे,

4 शमौन कट्टरपंथी और यहूदा इस्करियोती, जिस ने उसे पकड़वाया।

5 यीशु ने उन बारहोंको भेज कर यह आज्ञा दी; अन्यजातियों के मार्ग में न जाना, और सामरियों के नगर में प्रवेश न करना।;

6 परन्तु विशेष रूप से इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ;

7 जैसे ही तुम जाओ, प्रचार करो कि स्वर्ग का राज्य निकट है;

8 बीमारों को चंगा करो, कोढ़ियों को शुद्ध करो, मुर्दों को जिलाओ, दुष्टात्माओं को निकालो; तुम्हें मुफ़्त मिला है, मुफ़्त दो.

9 अपने कमरबन्द में सोना, चाँदी, या ताँबा मत ले जाना,

10 न मार्ग के लिये झोली, न दो कुरते, न जूते, न लाठी, क्योंकि मजदूर भोजन के योग्य है.

11 जिस भी शहर या गाँव में प्रवेश करो, वहाँ जो योग्य हो, उसके पास जाओ और जब तक तुम निकल न जाओ तब तक वहीं रहो;

12 और जब तुम किसी घर में प्रवेश करो, तो यह कहकर उसका स्वागत करो: "इस घर को शांति मिले।";

13 और यदि घर योग्य हो, तो उस पर तेरी शान्ति होगी; यदि आप योग्य नहीं हैं, तो आपकी दुनिया आपके पास लौट आएगी.

14 और यदि कोई तुम्हें ग्रहण न करे, और तुम्हारी बातें न सुने, तो उस घर वा नगर से निकलते समय अपने पांवोंकी धूल झाड़ देना।;

15 मैं तुम से सच कहता हूं, न्याय के दिन उस नगर की अपेक्षा सदोम और अमोरा के देश की दशा अधिक सहने योग्य होगी।.

16 देख, मैं तुम्हें भेड़ों की नाईं भेड़ियों के बीच में भेजता हूं; इसलिये सांपोंकी नाईं बुद्धिमान, और कबूतरोंकी नाईं भोले बनो।.

17 लोगों से सावधान रहो, क्योंकि वे तुम्हें अदालतों के हवाले कर देंगे और अपनी सभाओं में तुम्हें पीटेंगे।,

18 और तुम मेरे कारण हाकिमों और राजाओं के साम्हने पहुंचाए जाओगे, कि उन पर और अन्यजातियोंपर गवाही हो.

19 जब वे तुम्हें धोखा दें, तो चिंता मत करो कि कैसे या क्या कहना है; क्योंकि उस घड़ी तुम्हें बता दिया जाएगा कि क्या कहना है,

20 क्योंकि तुम नहीं बोलोगे, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलेगा.

21 भाई भाई को, और पिता अपने बेटे को पकड़वाकर घात करेगा; और बच्चे अपने माता-पिता के विरुद्ध उठ खड़े होंगे और उन्हें मार डालेंगे;

22 और मेरे नाम के कारण सब लोग तुम से बैर रखेंगे; जो अंत तक धीरज धरेगा वह बच जाएगा.

23 जब वे तुम्हें एक नगर में सताएं, तो दूसरे को भाग जाना। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम्हारे इस्राएल के नगरोंके चारों ओर घूमने से पहिले मनुष्य का पुत्र आता है।.

24 एक विद्यार्थी शिक्षक से ऊँचा नहीं है, और एक सेवक अपने स्वामी से ऊँचा नहीं है:

25 एक शिष्य के लिए इतना ही काफी है कि उसे अपने गुरु जैसा होना चाहिए और एक नौकर के लिए इतना ही काफी है कि वह अपने गुरु जैसा होना चाहिए। यदि घर के स्वामी को बील्ज़ेबूब कहा जाता था, तो उसके घराने का कितना अधिक?

26 इसलिये उन से मत डरो, क्योंकि ऐसा कुछ भी छिपा नहीं, जो प्रगट न किया जाएगा, और कुछ भी छिपा हुआ नहीं, जो जाना न जाएगा।.

27 जो मैं तुमसे अँधेरे में कहता हूँ, उसे उजाले में कहो; और जो कुछ तुम कान में सुनो, उसे छतों पर से प्रचार करो.

28 और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; परन्तु उससे अधिक डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में नष्ट कर सकता है.

29 क्या दो छोटे पक्षी एक असारियम के लिए नहीं बेचे जाते? और उन में से एक भी बिना भूमि पर न गिरेगा इच्छाआपके पिता;

30 तुम्हारे सिर पर सारे बाल गिने हुए हैं;

31 डरो मत: तुम कई छोटे पक्षियों से बेहतर हो.

32 इसलिये जो कोई मनुष्यों के साम्हने मुझे मान लेता है, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसे मान लूंगा;

33 परन्तु जो मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करता है, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसका इन्कार करूंगा.

34 यह मत सोचो कि मैं पृथ्वी पर शान्ति लाने आया हूँ; मैं मेल कराने नहीं, तलवार लाने आया हूं,

35 क्योंकि मैं पुरूष को उसके पिता, और बेटी को उसकी माता, और बहू को उसकी सास के विरोध में खड़ा करने आया हूं।.

36 और मनुष्य के शत्रु उसके घराने ही हैं.

37 जो कोई अपने पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं;

38 और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं हो लेता, वह मेरे योग्य नहीं.

39 जो कोई अपने प्राण को बचाएगा वह उसे खो देगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा.

40 जो कोई तुम्हें ग्रहण करता है वह मुझे ग्रहण करता है, और जो कोई मुझे ग्रहण करता है वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है।;

41 जो कोई भविष्यवक्ता को, भविष्यवक्ता के नाम पर ग्रहण करेगा, वह भविष्यवक्ता का प्रतिफल पाएगा; और जो कोई धर्मी को ग्रहण करेगा, धर्मी के नाम पर, वह धर्मी का प्रतिफल पाएगा.

42 और जो कोई इन छोटों में से किसी को चेले के नाम पर केवल एक कटोरा ठंडा पानी पिलाएगा, मैं तुम से सच कहता हूं, वह अपना प्रतिफल न खोएगा।.

बी. बारह शिष्यों को बुलाना (10:1-4)

10,1 अध्याय 9 के अंतिम श्लोक में, प्रभु ने अपने शिष्यों को अधिक श्रमिकों के लिए प्रार्थना करने का निर्देश दिया। इस प्रार्थना के ईमानदार होने के लिए, छात्रों को स्वयं काम पर जाने के लिए तैयार होना चाहिए। इसलिए यहां हम पाते हैं कि प्रभु बुलाते हैं उनके बारह छात्र.उसने उन्हें पहले ही चुन लिया है, और अब वह उन्हें इज़राइल के लोगों के लिए एक विशेष प्रचार सेवा के लिए बुला रहा है। आह्वान के साथ अशुद्ध आत्माओं को बाहर निकालने और सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक करने की शक्ति भी थी। यहीं पर यीशु की विशिष्टता दिखाई देती है। चमत्कार तो औरों ने भी किये, परन्तु यह शक्ति कभी किसी ने हस्तान्तरित नहीं की।

10,2-4 यहाँ नाम हैं बारह प्रेरित:

1. शमौन, जिसे पतरस कहा जाता है।उग्र, उदार और स्नेही, वह एक स्वाभाविक नेता थे।

2. एंड्री, उसका भाई।उनका परिचय जॉन द बैपटिस्ट द्वारा यीशु से कराया गया था (जॉन 1:36,40)। तब वह अपने भाई पतरस को अपने पास ले आया। तब से, दूसरों को यीशु की ओर ले जाना उसका जुनून बन गया।

3. जब्दी का पुत्र याकूब,जिसे हेरोदेस ने बाद में मार डाला (प्रेरितों 12:2), बारह में से पहला शहीद की मौत मर गया।

4. जॉन, उसका भाई.वह जब्दी का पुत्र भी था, वह एक शिष्य था जिससे यीशु प्रेम करता था। हम चौथे सुसमाचार, तीन पत्रियों और रहस्योद्घाटन के ऋणी हैं।

5. फिलिप.बेथसैदा का निवासी, वह नाथनेल को यीशु के पास लाया। उन्हें प्रेरितों के काम की किताब में इंजीलवादी फिलिप के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए।

6. बार्थोलोम्यू.ऐसा माना जाता है कि यह वही नाथनेल, इस्राएली है जिसमें यीशु को छल नहीं मिला (यूहन्ना 1:47)।

7. थॉमस,इसे डिडिमस भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है "जुड़वा"। आमतौर पर "डाउटिंग थॉमस" के नाम से जाना जाता है; उसके संदेह ने मसीह की एक अद्भुत स्वीकारोक्ति को जन्म दिया (यूहन्ना 20:28)।

8. मैथ्यू.पूर्व कर संग्रहकर्ता जिसने यह सुसमाचार लिखा।

9. याकूब, हलफई का पुत्र।उसके बारे में कुछ भी निश्चित नहीं पता है.

10. लेवे, उपनाम थाडियस।उसे याकूब के पुत्र यहूदा के नाम से भी जाना जाता है (लूका 6:16)। उसका एकमात्र सार्वजनिक उल्लेख जॉन में दर्ज है। 14.22.

11. शमौन कनानी,जिसे ल्यूक ने ज़ीलोट (6.15) कहा है।

12. यहूदा इस्करियोती,हमारे भगवान के प्रति गद्दार.

उस समय छात्रों की उम्र लगभग बीस वर्ष थी। वे जीवन के विभिन्न रास्तों से बुलाए गए थे और संभवतः औसत क्षमता वाले युवा लोग थे। उनकी सच्ची महानता यीशु के साथ उनकी संगति में निहित है।

बी. इज़राइल की सेवा करना (10.5-33)

10,5-6 इस अध्याय में एक विशेष प्रचार अभियान के संबंध में यीशु के निर्देश शामिल हैं इस्राएल का घर.इसे सत्तर शिष्यों के बाद के मिशन (लूका 10:1) या महान आयोग (मैथ्यू 28:19-20) के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। यह एक विशेष उद्देश्य के साथ एक अस्थायी कार्य था: यह घोषणा करना स्वर्ग के राज्य।यद्यपि कुछ कानून सभी युगों में परमेश्वर के लोगों के लिए स्थायी मूल्य के हैं, यह तथ्य कि उनमें से कुछ को बाद में प्रभु यीशु द्वारा समाप्त कर दिया गया था, यह प्रमाण है कि उनका हमेशा के लिए बने रहने का इरादा नहीं था (लूका 22:35-36)।

सबसे पहले, एक मार्ग निर्धारित किया गया है। छात्रों को इसमें प्रवेश नहीं करना चाहिए बुतपरस्तों के लिएया सामरिया- एक मिश्रित जनजाति, जिससे यहूदी घृणा करते थे। इस समय उनका मंत्रालय विशेष रूप से निर्देशित था इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के लिये।

10,7 उनका काम यही प्रचार करना है स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है।

अगर इजराइल इस संदेश को मानने से इनकार करता है तो उनके लिए कोई बहाना नहीं होगा, क्योंकि आधिकारिक घोषणा तो उन्हीं के लिए की गई थी. राजा के व्यक्तित्व में स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है। इज़राइल को यह तय करना होगा कि उसे स्वीकार करना है या अस्वीकार करना है।

10,8 शिष्यों को उनके मिशन की पुष्टि के लिए प्रमाण-पत्र दिए गए। उन्हें करना पड़ा बीमारों को चंगा करो, कोढ़ियों को शुद्ध करो, मुर्दों को जिलाओऔर राक्षसों को बाहर निकालो.यहूदियों ने चमत्कारों की मांग की (1 कुरिं. 1:22), इसलिए ईश्वर ने कृपापूर्वक उन्हें ये चमत्कार दिए।

जहाँ तक पारिश्रमिक की बात है, भगवान के प्रतिनिधियों को अपनी सेवा के लिए कोई भुगतान नहीं लेना था।

उन्हें बिना कीमत के आशीषें मिलीं और उन्हें उन्हें उसी तरह देना चाहिए।

10,9-10 उन्हें यात्रा के लिए प्रावधानों को संग्रहीत करने की आवश्यकता नहीं थी। आख़िरकार, वे इस्राएलियों को उपदेश देने वाले इस्राएली थे, और इस्राएलियों के बीच एक आम तौर पर स्वीकृत कानून था कि श्रमिक अपने भोजन का हकदार है। इसलिए उन्हें अपने साथ ले जाने की जरूरत नहीं है सोना, चाँदी, ताँबा, सुमुभोजन के लिए, कपड़े, जूते बदलनाया डंडियाँ

यह संभवतः अतिरिक्त जूते या अतिरिक्त स्टाफ को संदर्भित करता है, क्योंकि उनके पास पहले से ही एक स्टाफ था जिसे उन्हें ले जाने की अनुमति थी (मरकुस 6:8)।

इस आदेश का अर्थ यह है कि उनकी ज़रूरतें "हर दिन अपना ख्याल रखता है" के सिद्धांत के अनुसार पूरी की जाएंगी।

10,11 उन्हें आवास की देखभाल कैसे करनी चाहिए थी? जब वे दाखिल हुए शहर,तो फिर उन्हें इसमें देखना चाहिए था योग्यएक गुरु जो उन्हें भगवान के शिष्यों के रूप में स्वीकार करेगा और जो उनके द्वारा दिए गए संदेश को प्राप्त करने के लिए खुला होगा। यदि उन्हें ऐसा कोई गुरु मिल जाए, तो उनके लिए बेहतर होगा कि वे इस शहर में रहने के दौरान उनके साथ रहें और दूसरे शहर में न जाएं, भले ही उन्हें बेहतर रहने की स्थिति मिल जाए।

10,12-14 यदि परिवार ने उन्हें स्वीकार कर लिया, तो शिष्यों को भी ऐसा करना पड़ा अभिवादन करनाउनके आतिथ्य के लिए विनम्रतापूर्वक और कृतज्ञता के साथ। दूसरी ओर, यदि कोई घर प्रभु के दूतों को प्राप्त करने से इनकार करता है, तो वे प्रार्थना करने के लिए बाध्य नहीं हैं दुनियाभगवान उस पर था, यानी उन्हें इस परिवार पर आशीर्वाद नहीं देना चाहिए था। और इतना ही नहीं; उन्हें झटक कर परमेश्वर की अप्रसन्नता दिखानी थी धूलअपनों से पैरमसीह के शिष्यों को अस्वीकार करके, परिवार ने स्वयं उसे अस्वीकार कर दिया।

10,15 यीशु ने चेतावनी दी कि इस तरह के इनकार से अधिक गंभीर सज़ा मिलेगी फैसले के दिन,दुष्टों को दण्ड देने से भी अधिक सदोम और अमोरा।ये शब्द इस बात का प्रमाण हैं कि नरक में सज़ा के अलग-अलग स्तर होंगे, अन्यथा एक कैसे हो सकता है अधिक संतुष्टिदायकदूसरों की तुलना में?

10,16 इन छंदों में, यीशु अपने बारह शिष्यों को सलाह देते हैं कि उत्पीड़न शुरू होने पर क्या करना चाहिए। वे जैसे होंगे भेड़ियों के बीच भेड़ें,दुष्ट लोगों से घिरा हुआ जो उन्हें नष्ट करने पर आमादा हैं। उन्हें करना है साँपों के समान बुद्धिमान बनोव्यर्थ प्रतिरोध करने या समझौतावादी स्थितियों में फंसने से बचें। उन्हें होना चाहिए कबूतर की तरह सरलधार्मिक चरित्र और निष्कलंक विश्वास के कवच द्वारा संरक्षित।

10,17 उन्हें अविश्वासी यहूदियों से भी सावधान रहना चाहिए जो उन्हें अदालतों में घसीटेंगे और कोड़े मारेंगे उनके आराधनालयों में.उन पर हमले नागरिक और धार्मिक दोनों होंगे.

10,18 उन्हें मसीह के लिए नेतृत्व किया जाएगा शासकों और राजाओं के लिए.लेकिन परमेश्वर का कार्य मानवीय बुराई पर विजय प्राप्त करेगा।

"मनुष्य का अपना बुरा इरादा है, लेकिन भगवान का अपना तरीका है।" प्रतीत होने वाली हार के समय में, शिष्यों को शासकों के सामने गवाही देने का अतुलनीय विशेषाधिकार प्राप्त होगा बुतपरस्त.भगवान जो कुछ भी होगा उसे अच्छे के लिए बदल देगा। ईसाई धर्म को नागरिक अधिकारियों से बहुत नुकसान उठाना पड़ा, हालाँकि "एक भी सिद्धांत सत्ता में बैठे लोगों के लिए इतना लाभ नहीं लाता था।"

10,19-20 छात्रों को पूछताछ के दौरान क्या कहना है इसका पूर्वाभ्यास करने की आवश्यकता नहीं है। जब वह समय आएगा, आत्मापरमेश्वर उन्हें इस तरह उत्तर देने के लिए आवश्यक पवित्र बुद्धि देंगे जिससे मसीह की महिमा होगी और उनके आरोप लगाने वालों को पूरी तरह से शर्मिंदा होना पड़ेगा। श्लोक 19 की व्याख्या करते समय, दो चरम सीमाओं से बचना चाहिए।

सबसे पहले, यह मान लेना मूर्खतापूर्ण है कि एक ईसाई को धर्मोपदेश के लिए पहले से तैयारी नहीं करनी चाहिए। दूसरे, एक तर्क यह भी है कि यह श्लोक आज हम पर लागू नहीं होता। उपदेशक के लिए यह सही और वांछनीय है कि वह ईश्वर के समक्ष प्रार्थना की स्थिति में रहे और प्रत्येक विशिष्ट मामले के लिए उपयुक्त शब्द की प्रतीक्षा करे। लेकिन यह भी सच है कि संकट के समय में सभी विश्वासी ईश्वर के वादे पर भरोसा कर सकते हैं कि वह उन्हें ईश्वरीय प्रेरणा से बोलने की बुद्धि देगा। वे हमारे पिता की आत्मा के लिए माइक्रोफोन बन जाते हैं।

10,21 यीशु ने अपने शिष्यों को चेतावनी दी कि उन्हें विश्वासघात और विश्वासघात का सामना करना पड़ेगा। भाईउसके बारे में जानकारी देंगे भाई पिताउसके साथ विश्वासघात करेगा बेटा। बच्चेअपनों के खिलाफ गवाही देंगे अभिभावक,जिसके फलस्वरूप माता-पिता की मृत्यु हो जायेगी।

जे.सी. मैकऑले ने इसे अच्छी तरह कहा:

"हम अच्छे परिवेश में हैं, दुनिया की नफरत को सहन कर रहे हैं... नौकर दुश्मन के हाथों हमारे भगवान से बेहतर व्यवहार की उम्मीद नहीं कर सकता है। अगर दुनिया को यीशु के लिए क्रूस से बेहतर कुछ नहीं मिल सकता है, तो यह हो सकता है उनके अनुयायियों के लिए सोने की गाड़ी न ढूंढें; यदि उनके लिए केवल कांटे थे, तो हमारे लिए कोई मुकुट नहीं होंगे... बस हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि दुनिया वास्तव में "मसीह के कारण" हमसे नफरत करती है और हम में कुछ भी नहीं है। यह उस दयालु ईश्वर के लिए घृणित और अयोग्य है जिसका हम प्रतिनिधित्व करते हैं।''(जे.सी. मैकाले, मृत्यु तक आज्ञाकारी: जॉन में भक्ति अध्ययन"एसगॉस्पेल,द्वितीय:59.)

10,22-23 छात्र करेंगे हर किसी से नफरत- बिना किसी अपवाद के सभी नहीं, बल्कि सभी संस्कृतियाँ, राष्ट्रीयताएँ, वर्ग आदि। “जो अंत तक धीरज धरेगा, वही उद्धार पाएगा।”अपने आप में, यह श्लोक यह सुझाव देता प्रतीत होता है कि दृढ़ धैर्य के माध्यम से मोक्ष अर्जित किया जा सकता है। हम जानते हैं कि इन शब्दों की व्याख्या इस तरह से नहीं की जा सकती, क्योंकि पूरे धर्मग्रंथ में मोक्ष को विश्वास के माध्यम से ईश्वर की कृपा के एक मुफ्त उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया है (इफि. 2:8-9)। न ही इस पद का यह अर्थ है कि जो लोग मसीह के प्रति वफादार हैं वे शारीरिक मृत्यु से बच जायेंगे; पिछला पद कुछ वफादार शिष्यों की मृत्यु की भविष्यवाणी करता है। व्याख्या सबसे सरल है: धैर्य वास्तव में बचाए गए लोगों की निशानी है। जो लोग उत्पीड़न के दौरान अंत तक सहते रहे, वे अपनी दृढ़ता से दिखाते हैं कि वे सच्चे विश्वासी हैं।

यही कहावत हमें मैट में भी मिलती है। 24:13, जहां यह महान क्लेश के दौरान यहूदियों के वफादार अवशेष को संदर्भित करता है जिन्होंने प्रभु यीशु के प्रति अपनी निष्ठा से समझौता करने से इनकार कर दिया।

उनका धैर्य स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि वे सच्चे शिष्य हैं।

बाइबल के उन अनुच्छेदों में जो भविष्य से संबंधित हैं, परमेश्वर की आत्मा अक्सर निकट से सुदूर भविष्य की ओर चलती है। एक भविष्यवाणी में अधूरा, तात्कालिक अर्थ और पूर्ण, अधिक दूर की पूर्ति दोनों हो सकती है।

उदाहरण के लिए, मसीह के दो आगमन को बिना किसी स्पष्टीकरण के एक मार्ग में जोड़ा जा सकता है (ईसा. 52:14-15; मीका. 5:2-4)। श्लोक 22 और 23 में प्रभु यीशु उसी प्रकार के भविष्यसूचक परिवर्तन का उपयोग करते हैं। वह अपने शिष्यों को उस कष्ट के प्रति सचेत करता है जो उन्हें उसके लिए सहना पड़ेगा; ऐसा प्रतीत होता है कि वह महान क्लेश के समय में वापस चला गया है और शिष्यों को अपने वफादार यहूदी अनुयायियों के विशिष्ट प्रतिनिधियों के रूप में देखता है। वह पहले ईसाइयों की पीड़ा से उस पीड़ा की ओर बढ़ता है जो विश्वासियों को उसके दूसरे आगमन से पहले सहनी पड़ेगी।

श्लोक 23 का पहला भाग बारह शिष्यों पर लागू किया जा सकता है:

“जब वे तुम्हें एक नगर में सताएँ, तो दूसरे को भाग जाना।”यदि वे ईमानदारी से इससे बच सकते हैं तो वे अत्याचार के अधीन रहने के लिए बाध्य नहीं हैं। “खतरे से बचना पाप नहीं है, कर्तव्य से भागना पाप है।”

श्लोक 23 का अंतिम भाग हमें भविष्य में ले जाता है, उन दिनों तक जो मसीह के शासन करने के लिए आते हैं: "...मनुष्य के पुत्र के आने से पहले तुम्हारे पास इस्राएल के नगरों के चारों ओर घूमने का समय नहीं होगा।"ये शब्द शिष्यों के मिशन का उल्लेख नहीं कर सकते, क्योंकि मनुष्य का पुत्र पहले ही आ चुका था। कुछ बाइबिल शिक्षक इस श्लोक को 70 ईस्वी में यरूशलेम के विनाश के संदर्भ में समझते हैं। हालाँकि, यह समझना कठिन है कि इस विनाश को "मनुष्य के पुत्र का आगमन" क्यों कहा जा सकता है। यहां उनके दूसरे आगमन का संदर्भ देखना अधिक प्रशंसनीय लगता है। महान क्लेश के दौरान, मसीह के प्रति वफादार यहूदी भाईचारा हर जगह राज्य के सुसमाचार का प्रसार करेगा। उन पर अत्याचार और अत्याचार किया जाएगा. लेकिन इससे पहले कि वे इसराइल के सभी शहरों से गुजर सकें, यीशु अपने दुश्मनों का न्याय करने और अपना राज्य स्थापित करने के लिए वापस आएंगे।

श्लोक 23 और मैथ्यू 24:14 के बीच विरोधाभास प्रतीत हो सकता है। यहां यह नोट किया गया है कि नहींसभी इज़राइल के शहरपहले घूमने का समय होगा जब मनुष्य का पुत्र आता है.इसमें कहा गया है कि उनके दूसरे आगमन से पहले राज्य का सुसमाचार पूरे विश्व में प्रचारित किया जाएगा। हालाँकि, यहाँ कोई विरोधाभास नहीं है। सुसमाचार का प्रचार पूरी दुनिया में किया जाएगा, हालाँकि जरूरी नहीं कि हर व्यक्ति को। लेकिन इस उपदेश को कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ेगा, और इज़राइल में प्रचारकों को गंभीर रूप से सताया जाएगा और रोका जाएगा। इसलिये वे इस्राएल के सब नगरों से होकर न जाएंगे।

10,24-25 प्रभु के शिष्य अक्सर आश्चर्य करते हैं कि उनके साथ ख़राब व्यवहार क्यों किया जाना चाहिए। यदि यीशु मसीहा था, तो उसके शिष्यों को शासन करने के बजाय कष्ट क्यों सहना पड़ा? श्लोक 24 और 25 में, मसीह उनके भ्रम का अनुमान लगाता है और उन्हें अपने साथ उनके रिश्ते की याद दिलाकर उत्तर देता है। वह स्टूडेन्ट हैं, वह उनका टीचर है। वे सेवक हैं और वह उनका स्वामी है। वे घर के सदस्य हैं, और वह घर का स्वामी है। विद्यार्थी होने का अर्थ है शिक्षक का अनुसरण करना, न कि उससे ऊपर होना।

नौकरों को अपने मालिक से बेहतर व्यवहार की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। यदि घर के आदरणीय स्वामी का नाम लिया गया शैतान(झूठ का देवता, अक्रोन देवता, जिसका नाम यहूदियों ने "शैतान" नाम के बजाय इस्तेमाल किया था), तब वे उसका और भी अधिक अपमान करेंगे घरेलू।शिष्य होने का अर्थ है गुरु की तरह ही अस्वीकार कर दिया जाना।

10,26-27 तीन बार प्रभु अपने शिष्यों से कहते हैं, "डरो मत" (वव. 26, 28, 31)। सबसे पहले, वे नहींअवश्य डरनाउनके शत्रुओं की स्पष्ट विजय; आने वाले दिन में उनका उद्देश्य महिमा के साथ सिद्ध होगा। अब तक यह सुसमाचार छाया हुआ है गुप्त,और उनकी शिक्षा तुलनात्मक थी छिपा हुआ।लेकिन जल्द ही शिष्यों को ईसाई शिक्षा का प्रचार करना होगा, जो अब तक उन्हें गुप्त रूप से बताया गया था, यानी। अकेला।

10,28 दूसरे, छात्र नहींअवश्य डरनामानवीय क्रोध को मारने में सक्षम. सबसे बुरी चीज़ जो लोग कर सकते हैं वह है शरीर को मार डालो.

एक ईसाई के लिए शारीरिक मृत्यु सबसे बड़ी त्रासदी नहीं है। मरने का अर्थ है मसीह के साथ रहना, और यह अतुलनीय रूप से बेहतर है। मृत्यु पाप, दुःख, बीमारी, पीड़ा और मृत्यु से मुक्ति और शाश्वत महिमा की ओर संक्रमण है। दूसरे शब्दों में, सबसे बुरी चीज़ जो लोग कर सकते हैं वह वास्तव में सबसे अच्छी चीज़ है जो भगवान के बच्चे के साथ हो सकती है।

शिष्यों को लोगों से डरना नहीं चाहिए, श्रद्धा रखनी चाहिए डरपहले उन लोगों के लिए जो गेहन्ना में आत्मा और शरीर दोनों को नष्ट कर सकते हैं।सबसे बड़ा नुकसान ईश्वर से, मसीह से और आशा से शाश्वत अलगाव है। आध्यात्मिक मृत्यु एक ऐसी क्षति है जिसे मापा नहीं जा सकता और एक विनाश जिसे किसी भी कीमत पर टाला नहीं जा सकता।

श्लोक 28 में यीशु के शब्द सेंट जॉन नॉक्स के उपकथा को याद दिलाते हैं: "यहाँ वह है जो ईश्वर से इतना डरता था कि कभी किसी आदमी के चेहरे से नहीं डरता था।"

10,29 पीड़ा के बीच में, शिष्यों को भरोसा रखना चाहिए कि भगवान उनकी परवाह करते हैं। प्रभु हमें यह बात गौरैया के उदाहरण से सिखाते हैं जो हर जगह रहती है। ये दो छोटे पक्षी असारियम के लिए बेचे गए थे(छोटा सिक्का). लेकिन अभी भी इनमें से कोई भी नहींबिना नहीं मरता पिता की इच्छा,उसकी जागरूकता या उपस्थिति के बिना. जैसा कि किसी ने कहा: "भगवान हर गौरैया के अंतिम संस्कार में शामिल होते हैं।"

10,30-31 वही ईश्वर जो प्रत्येक गौरैया में व्यक्तिगत रूप से रुचि रखता है, निरंतर गिनती रखता है सिर पर बालउनके प्रत्येक बच्चे.

बेशक, बालों का एक गुच्छा गौरैया से भी कम कीमत का है। इससे पता चलता है कि उसके लोग बहुत हैं अधिक मूल्यवानउसके लिए, गौरैयों की तुलना में.तो क्या हमें डरना चाहिए?

10,32 उपरोक्त विचारों के आधार पर, मसीह के शिष्यों के लिए निडरता से अधिक उचित क्या हो सकता है अपराध स्वीकार करनाउसका लोगों के सामने?जब प्रभु यीशु उन्हें स्वीकार करेंगे तो उन्हें जो भी शर्म या अपमान सहना पड़ेगा, उन्हें स्वर्ग में भरपूर पुरस्कार दिया जाएगा पहलेउनके के लिए पिता।यहां मसीह की स्वीकारोक्ति में प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में उस पर विश्वास और जीवन और होंठों के साथ उसकी परिणामी पहचान शामिल है। बारह शिष्यों में से अधिकांश के लिए, यह मार्ग शहादत के माध्यम से प्रभु की व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति की ओर ले गया।

10,33 पृथ्वी पर मसीह को नकारने का बदला त्याग से दिया जाएगा पहलेईश्वर आकाश में।इस मामले में मसीह को नकारने का अर्थ है किसी के जीवन पर उसके दावे को स्वीकार करने से इंकार करना।

जिनके जीवन वास्तव में कहते हैं, "मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था," अंत में मसीह को यह कहते हुए सुनेंगे, "मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था।" यहां भगवान का मतलब दबाव में एक अस्थायी त्याग नहीं है, जैसा कि पीटर के मामले में था, बल्कि एक ऐसा त्याग है जो आदतन और अंतिम बन जाता है।

D. शांति नहीं, बल्कि तलवार (10.34-39)

10,34 हमारे प्रभु के शब्दों को आलंकारिक रूप से समझा जाना चाहिए, जब उनके आने के दृश्य परिणामों को उनके आने के स्पष्ट उद्देश्य के रूप में बताया जाता है।

वह कहता है कि वह वह शान्ति लाने नहीं, परन्तु तलवार लाने आया है।वह वास्तव में शांति लाने के लिए नहीं आया था (इफि. 2:14-17); वह इसलिये आया कि संसार उसके द्वारा बचाया जा सके (यूहन्ना 3:17)।

10,35-37 लेकिन यहां मुद्दा यह है कि जब भी कोई व्यक्ति उनके शिष्य बन जाता है, तो उनके परिवार उनके खिलाफ हो जाते हैं। एक परिवर्तित पिता का विरोध उसके अविश्वासी पुत्र द्वारा किया जाएगा; एक ईसाई माँ के लिए - उसकी न बचाई गई बेटी के लिए। एक पुनर्जीवित सास से उसकी अजन्मी बहू नफरत करेगी। इस प्रकार, मसीह और परिवार के बीच हमेशा एक विकल्प होता है। किसी भी प्राकृतिक संबंध से शिष्य को भगवान के प्रति पूर्ण समर्पण से विमुख नहीं होना चाहिए।

उद्धारकर्ता को पिता, माता, पुत्र या पुत्री से ऊपर प्राथमिकता देनी चाहिए।

छात्र होने के अधिकार की एक कीमत तनावपूर्ण रिश्तों, झगड़ों और परिवार के सदस्यों से अलगाव का अनुभव करना है। यह शत्रुता अक्सर जीवन के अन्य क्षेत्रों में सामने आने वाली शत्रुता से भी अधिक कड़वी होती है।

10,39 मसीह के प्रति प्रेम को आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति पर पूरी तरह से निर्भर होना चाहिए: "जो अपना प्राण बचाता है, वह उसे खोता है, और जो अपने प्राण की ख़ातिर अपना प्राण बचाता है, वह उसे खोता हैईसा मसीह उसे बचा लेंगे।”पूर्ण समर्पण के जीवन के दर्द और हानि से बचने की कोशिश करते हुए, अपने जीवन को बनाए रखने का प्रलोभन है। आनंद के लिए जीया गया जीवन व्यर्थ जीवन है। सबसे उपयोगी जीवन वह है जो मसीह की सेवा में बिताया गया हो। इंसान, जो अपनी जान गवां देता हैक्योंकि उसने इसे उसे समर्पित किया था, इसे रखूंगाअखंड।

डी. ठंडे पानी का कटोरा (10.40-42)

10,40 हर कोई शिष्यों के सुसमाचार को अस्वीकार नहीं करेगा। कुछ लोग उन्हें मसीहा के दूत के रूप में पहचानेंगे और उनके साथ अनुकूल व्यवहार करेंगे। शिष्यों के पास इस तरह की दयालुता का बदला चुकाने की सीमित क्षमता होगी, लेकिन उन्हें चिंता करने की ज़रूरत नहीं है - उनके लिए किया गया कुछ भी स्वयं भगवान के लिए किया गया माना जाएगा और तदनुसार पुरस्कृत किया जाएगा।

मसीह के शिष्य को स्वीकार करना स्वयं मसीह को स्वीकार करने के समान है, और मसीह को स्वीकार करना पिता को स्वीकार करने के समान है, किसने भेजाचूँकि भेजा गया प्रेषक का प्रतिनिधित्व करता है। उस देश की सरकार का प्रतिनिधित्व करने वाले एक राजदूत का स्वागत करना जिसने उसे नियुक्त किया था, अपने देश के साथ राजनयिक संबंध रखना है।

10,41 कोई भी, जो पैगम्बर को प्राप्त करता हैनबी के नाम पर, नबी का इनाम मिलेगा.पर। पियर्सन टिप्पणियाँ:

"यहूदी भविष्यद्वक्ता के प्रतिफल को सर्वोच्च मानते थे, क्योंकि जब राजाओं को प्रभु के नाम पर राज्य मिलता था और याजक प्रभु के नाम पर सेवा करते थे, तो प्रभु की ओर से एक भविष्यवक्ता आया और राजा और दोनों को निर्देश दिया पादरी। मसीह कहते हैं कि यदि आप और कुछ नहीं करते हैं, जैसे ही आप पैगंबर के नाम पर पैगंबर को स्वीकार करते हैं, तो वही इनाम आपको दिया जाएगा जो पैगंबर को दिया जाता है यदि आप इस बारे में सोचते हैं। यदि आपको उपदेशक की आलोचना करने की आदत है, यदि आप उसे ईश्वर के बारे में बात करने में मदद करते हैं और उसका समर्थन करते हैं, तो आपको उसके इनाम में हिस्सा मिलेगा, लेकिन यदि आपकी वजह से उसके लिए नौकरी छोड़ना मुश्किल हो जाता है, तो आपको मिलेगा! अपना इनाम खो दो। जो व्यक्ति अच्छा करना चाहता है, उसकी मदद करना बहुत अच्छी बात है। तुम्हें उसके पहनावे, दिखावे या आचरण और आवाज पर ध्यान नहीं देना चाहिए, बल्कि तुम्हें इन सबसे ऊपर देखना होगा और कहना होगा, "क्या।" यदि यह मेरे लिए परमेश्वर का सन्देश है? क्या यह मनुष्य मेरी आत्मा के लिये परमेश्वर का भविष्यद्वक्ता नहीं है?" यदि हां, तो उसे स्वीकार करो, उसके वचन और कार्य को बढ़ाओ और उसके प्रतिफल का एक भाग प्राप्त करो।"(आर्थर टी. पियर्सन, "द वर्क ऑफ चर्च फॉर द बिलीवर", केसविक मंत्रालय, पहली श्रृंखला,पी। 114.)

जो धर्मी को स्वीकार करता हैधर्मी के नाम पर, धर्मी का प्रतिफल पाओगे।जो कोई दूसरों को शारीरिक आकर्षण या भौतिक संपत्ति के आधार पर आंकता है, वह यह पहचानने में विफल रहता है कि सच्चे नैतिक मूल्यों का अक्सर बहुत मामूली रूप होता है। जैसे कोई व्यक्ति एक साधारण शिष्य के साथ व्यवहार करता है, वैसे ही भगवान स्वयं उसके साथ व्यवहार करेंगे।

10,42 मसीह के शिष्य के साथ किया गया कोई भी अच्छा काम अनदेखा नहीं किया जाएगा। यहां तक की ठंडे पानी का कटोरायदि दिया जाए तो अत्यधिक सराहना की जाएगी छात्र कोक्योंकि वह प्रभु का अनुसरण करता है।

इस प्रकार प्रभु ने बारहों को अपना विशेष आदेश समाप्त किया और उन्हें शाही सम्मान प्रदान किया। हाँ, उनका विरोध किया जाएगा, अस्वीकार किया जाएगा, गिरफ़्तार किया जाएगा, प्रताड़ित किया जाएगा, कैद किया जाएगा, या शायद मार दिया जाएगा। लेकिन उन्हें यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि वे राजा के प्रतिनिधि हैं, और उनके नाम पर बोलना और कार्य करना उनका गौरवशाली विशेषाधिकार है।

संत मैथ्यू और देवदूत. कलाकार माइकल एंजेलो मेरिसी दा कारवागियो 1602

4 शमौन कट्टरपंथी और यहूदा इस्करियोती, जिस ने उसे पकड़वाया।

5 यीशु ने उन बारहोंको भेज कर यह आज्ञा दी, अन्यजातियोंके मार्ग में न जाना, और सामरियोंके नगर में प्रवेश न करना;

6 परन्तु विशेष करके इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़-बकरियोंके पास जाओ;

7 जाते जाते प्रचार करो, कि स्वर्ग का राज्य निकट आया है;

8 बीमारों को चंगा करो, कोढ़ियों को शुद्ध करो, मुर्दों को जिलाओ, दुष्टात्माओं को निकालो; तुमने मुफ़्त में पाया है, मुफ़्त में दो।

9 अपने कमरबन्दों में सोना, चान्दी, वा तांबा न ले जाना;

10 और न मार्ग के लिथे कुछ बटुआ, न दो कुरते, न जूतियां, न लाठी, क्योंकि मजदूर को उसका भोजन मिलता है।

11 जिस नगर वा गांव में जाओ, वहां पूछ लेना, कि उस में कौन योग्य है, और जब तक वहां से न निकलो तब तक वहीं रहना;

12 और जब तू किसी घर में प्रवेश करे, तो यह कह कर नमस्कार करना, कि इस घर को शान्ति मिले।

13 और यदि भवन योग्य हो, तो उस पर तुझे शान्ति मिलेगी; यदि आप योग्य नहीं हैं, तो आपकी शांति आपके पास लौट आएगी।

14 और यदि कोई तुम्हें ग्रहण न करे, और तुम्हारी बातें न सुने, तो उस घर वा नगर से निकलते समय अपने पांवोंकी धूल झाड़ना;

15 मैं तुम से सच कहता हूं, न्याय के दिन उस नगर की दशा से सदोम और अमोरा के देश की दशा अधिक सहने योग्य होगी।

16 देख, मैं तुम्हें भेड़ों की नाईं भेड़ियों के बीच में भेजता हूं; इसलिये सांपोंकी नाईं बुद्धिमान, और कबूतरोंकी नाईं भोले बनो।

बारह प्रेरितों के लिए यीशु मसीह के विदाई शब्द। कलाकार वाई. श्री वॉन कैरोल्सफेल्ड

17 मनुष्यों से सावधान रहो, क्योंकि वे तुम्हें न्यायालयोंके वश में कर देंगे, और अपनी सभाओंमें तुम्हें पीटेंगे,

18 और तुम मेरे कारण हाकिमोंऔर राजाओंके साम्हने पहुंचाए जाओगे, कि उन पर और अन्यजातियोंके साम्हने गवाही हो।

19 परन्तु जब वे तुम्हें पकड़वाएं, तो चिन्ता न करना, कि क्या कहूं और क्या कहूं; क्योंकि उस घड़ी तुम्हें बता दिया जाएगा कि क्या कहना है,

20 क्योंकि बोलनेवाला तुम नहीं, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलता है।

21 परन्तु भाई भाई को, और पिता पुत्र को पकड़वाकर घात करवाएगा; और बच्चे अपने माता-पिता के विरुद्ध उठेंगे और उन्हें मार डालेंगे;

22 और मेरे नाम के कारण सब लोग तुम से बैर रखेंगे; जो अंत तक धीरज धरेगा वह बच जाएगा।

23 जब वे तुम्हें एक नगर में सताएं, तो दूसरे को भाग जाना। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम्हारे इस्राएल के नगरोंके चारों ओर घूमने से पहिले मनुष्य का पुत्र आता है।

24 चेला अपने गुरू से बड़ा नहीं, और दास अपने स्वामी से ऊंचा नहीं;

25 चेले के लिये यही काफी है, कि वह अपने गुरू के समान हो, और दास के लिये यह कि वह अपने स्वामी के समान हो। यदि घर के स्वामी को बील्ज़ेबूब कहा जाता था, तो उसके घराने का कितना अधिक?

26 इसलिये उन से मत डरो, क्योंकि कोई गुप्त वस्तु नहीं जो प्रगट न होगी, और न कोई गुप्त बात है जो ज्ञात न होगी।

27 जो मैं तुम से अन्धियारे में कहता हूं, वह उजियाले में कहो; और जो कुछ तुम कान में सुनो, उसे घर की छतों पर से उपदेश करो।

28 और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; परन्तु उससे अधिक डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में नष्ट कर सकता है।

29 क्या एक अस्सार में दो छोटे पक्षी नहीं बिकते? और तुम्हारे पिता की इच्छा के बिना उन में से एक भी भूमि पर न गिरेगा;

30 और तुम्हारे सिर के सब बाल गिने हुए हैं;

31 मत डरो: तुम बहुत से छोटे पक्षियों से भी अच्छे हो।

32 इसलिये जो कोई मनुष्योंके साम्हने मुझे मान लेता है, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसे मान लूंगा;

33 परन्तु जो मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करता है, उस से मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने इन्कार करूंगा।

34 यह न समझो, कि मैं पृय्वी पर मेल कराने आया हूं; मैं मेल कराने नहीं, परन्तु तलवार लाने आया हूं,

35 क्योंकि मैं पुरूष को उसके पिता, और बेटी को उसकी माता, और बहू को उसकी सास के विरोध में खड़ा करने आया हूं।

36 और मनुष्य का बैरी उसका घराना ही है।

37 जो अपने पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं;

38 और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं हो लेता, वह मेरे योग्य नहीं।

39 जो अपना प्राण बचाता है, वह उसे खोएगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा।

40 जो कोई तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है, और जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है;

41 जो कोई भविष्यद्वक्ता को भविष्यद्वक्ता के नाम से ग्रहण करेगा, वह भविष्यद्वक्ता का प्रतिफल पाएगा; और जो कोई धर्मी को ग्रहण करेगा, धर्मी के नाम पर, वह धर्मी का प्रतिफल पाएगा।

42 और जो कोई इन छोटों में से किसी को चेले के नाम से केवल एक कटोरा ठंडा पानी पिलाए, मैं तुम से सच कहता हूं, वह अपना प्रतिफल न खोएगा।

2. बुलाए गए श्रमिक (10:1-4) (मरकुस 3:13-19; लूका 6:12-16)

मैट. 10:1-4. यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मैथ्यू उन लोगों की एक सूची देता है जिन्हें यीशु ने स्वर्गीय पिता से "अपनी फसल काटने के लिए मजदूरों को भेजने" के आदेश के तुरंत बाद बुलाया था (9:38)। बारह शिष्यों (10:1) को "प्रेरित" कहा जाता था। इन बारहों को एक विशेष मंत्रालय के लिए भेजा गया था (प्रेरित शब्द का अर्थ है "विशेष अधिकार के साथ भेजा गया व्यक्ति"), और यीशु ने उन्हें अशुद्ध आत्माओं पर अधिकार दिया कि वे उन्हें बाहर निकालें और हर बीमारी और हर बीमारी को ठीक करें। यहां उनका नाम जोड़ियों में दिया गया है और, शायद, उन्हें जोड़ियों में काम करने के लिए भी भेजा गया था (मरकुस 6:7 कहता है: "उसने उन्हें दो-दो करके भेजना शुरू किया")।

जब भी बारह प्रेरितों को सूचीबद्ध किया जाता है, तो पीटर को पहले (वास्तव में उत्कृष्ट व्यक्ति के रूप में) बुलाया जाता है, और यहूदा को आखिरी में बुलाया जाता है। यीशु ने शमौन का नाम बदलकर पतरस रख दिया (यूहन्ना 1:42)। शीघ्र ही दो भाइयों, पतरस और अन्द्रियास, ने यीशु का अनुसरण किया, दो अन्य भाई, जेम्स और जॉन, भी उसके पीछे हो लिए (मत्ती 4:18-22)। फिलिप, अन्द्रियास और पतरस की तरह, गलील सागर के तट पर स्थित बेथसैदा से था (यूहन्ना 1:44)।

बार्थोलोम्यू के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि वह और नथनेल, शायद, एक ही व्यक्ति हैं (यूहन्ना 1:45-51)। थॉमस को "जुड़वा" कहा जाता था (यूहन्ना 11:16); यह वह था जिसने यीशु के पुनरुत्थान पर संदेह किया था (यूहन्ना 20:24-27)। मैथ्यू खुद को "निम्न-सम्मानजनक" गतिविधि की प्रकृति से भी बुलाता है, जिसमें वह पहले लगा हुआ था - "पब्लिकन" (मार्क और ल्यूक उसे केवल नाम से बुलाते हैं)। अल्फियस के पुत्र जेम्स का उल्लेख केवल प्रेरितों की "सूची" में किया गया है।

लेबवे, जिसे थडियस कहा जाता है, संभवतः जेम्स के भाई जुडास की तरह रहा होगा (प्रेरितों 1:13)। साइमन कनानी, जिसे ल्यूक में "ज़ीलोट" कहा जाता था, स्पष्ट रूप से क्रांतिकारी इज़राइली ज़ेलोट पार्टी से संबंधित था, जिसने रोमन शासन को उखाड़ फेंकने को अपना लक्ष्य निर्धारित किया था। अंत में, यहूदा इस्करियोती, जिसने बाद में मसीह को धोखा दिया (मत्ती 26:47-50)। शब्द "इस्कैरियट" का अर्थ "कैरियोट" (यहूदिया के एक शहर का नाम) हो सकता है।

3. कार्यकर्ताओं को निर्देश प्राप्त होता है (10:5-23)

एक। यीशु का पहला निर्देश (10:5-15) (मरकुस 6:7-13; लूका 9:1-6)

मैट. 10:5-15. यीशु ने बारह प्रेरितों को स्वर्ग के राज्य के बारे में उसी संदेश का प्रचार करने के लिए भेजा था जिसे जॉन बैपटिस्ट (3:1) और स्वयं मसीह ने प्रचार किया था (4:17), अर्थात्, कि यह हाथ में था (श्लोक 7)। यीशु ने प्रेरितों को केवल यहूदियों को उपदेश देने की आज्ञा दी। और उन्होंने विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया कि उन्हें अन्यजातियों और सामरियों के पास नहीं जाना चाहिए।

उत्तरार्द्ध केवल आधे यहूदी और आधे अन्यजाति थे; इस लोगों का गठन 722 ईसा पूर्व के तुरंत बाद हुआ था, जब असीरिया ने उत्तरी साम्राज्य पर कब्जा कर लिया था और मेसोपोटामिया के कई निवासियों (भी इसके द्वारा कब्जा कर लिया गया था) को वहां बसाया था; सामरी लोग मिश्रित विवाहों के परिणामस्वरूप इज़राइल में प्रकट हुए।

प्रेरितों को केवल इस्राएल के घर की खोई हुई भेड़ों के पास जाना था (5:24 से तुलना करें), क्योंकि "राज्य का संदेश" मुख्य रूप से इसी लोगों से संबंधित था; यह परमेश्वर ने उससे प्रतिज्ञा की थी, जिसने उसके साथ एक वाचा बाँधी थी। और यदि इस्राएल ने अपने राजा को जो उनके पास आया था, स्वीकार कर लिया होता, तो अन्य सभी राष्ट्र उसमें धन्य होते (उत्पत्ति 12:3; यशा. 60:3)।

स्वयं प्रभु के उपदेश की तरह, प्रेरितों के उपदेश की पुष्टि चमत्कारों में की जानी थी (मत्ती 10:8 की तुलना 9:35 से करें)। बारह को अपने साथ यात्रा सामग्री नहीं ले जानी चाहिए थी, ताकि लोगों को यह आभास न हो कि वे किसी प्रकार का व्यावसायिक कार्यक्रम कर रहे थे। मैथ्यू, ल्यूक की तरह, कहता है कि उन्हें अपने साथ लाठियाँ भी नहीं ले जानी चाहिए थी, लेकिन मार्क लिखते हैं कि वे लाठियाँ ले सकते थे (मरकुस 6:8)।

जाहिरा तौर पर (और यह "विचलन" की व्याख्या करता है), मैथ्यू और ल्यूक ने इस विचार को प्रतिबिंबित किया कि सड़क पर कुछ भी अतिरिक्त लेने की आवश्यकता नहीं है (मैथ्यू 10:9), लेकिन मार्क में इस विचार को कुछ अलग तरीके से व्यक्त किया गया था: जो था उसे ले लो सदैव आपके साथ। प्रेरित उनका उपयोग कर सकते थे ("कर्मचारी")। प्रभु का मुख्य विचार यह था कि न केवल प्रेरितों को लोगों की सेवा करनी थी, बल्कि लोगों की भी - उनकी भी। हर शहर या गाँव में उन्हें "योग्य" लोगों को ढूंढना होता था और उनके साथ रहना होता था। जाहिर है, "योग्य लोगों" का निर्धारण उन्हें दिए गए संदेश के प्रति उनकी प्रतिक्रिया से किया जा सकता है।

उन लोगों से जो प्रेरितों के उपदेश को स्वीकार नहीं करते और उन्हें अपने पास नहीं बुलाते, उन्हें बिना रुके चले जाना चाहिए। अपने पैरों से राख (धूल) झाड़ना एक दुर्गम यहूदी घर या शहर को अस्वीकार करना था जैसे कि वह तुच्छ बुतपरस्तों का हो। न्याय के दिन सदोम और अमोरा (जनरल 19) की भूमि के लिए यह उस शहर की तुलना में अधिक सहनीय होगा, प्रभु की यही वाणी है। यह चेतावनी "मैं तुम से सच कहता हूं" शब्दों से प्रस्तुत की गई है, जो मैथ्यू के सुसमाचार (10:15,23,42; 5:18 और इस श्लोक की व्याख्या) में बार-बार आते हैं।

6. यीशु ने प्रेरितों को चेतावनी दी कि उनका क्या इंतजार है (10:16-23) (मरकुस 13:9-13; लूका 21:12-17)

मैट. 10:16-23. प्रेरितों की शिक्षा के प्रति लोग किस प्रकार प्रतिक्रिया देंगे, इस संबंध में यीशु के शब्द उत्साहवर्धक नहीं थे। उनके सामने एक कठिन कार्य था, क्योंकि मनुष्यों के बीच वे भेड़ियों के बीच भेड़ के समान होंगे। इसलिए, प्रभु ने उन्हें निर्देश दिया: सांपों की तरह बुद्धिमान और कबूतरों की तरह सरल बनो, यानी खतरे से बचें, जो आपका विरोध करते हैं उन्हें नुकसान न पहुंचाने की कोशिश करें। (ग्रीक शब्द अकेरायोई का अनुवाद "सरल" है जिसका शाब्दिक अर्थ "शुद्ध" है; नए नियम में दो बार इस्तेमाल किया गया है - रोमियों 16:19 और फिल 2:15।)

अपने सौंपे गए मंत्रालय को पूरा करने वाले प्रेरितों को यहूदियों के आध्यात्मिक नेताओं के सामने लाया जाएगा और उन्हें पीटा जाएगा (प्रेरितों 5:40 से तुलना करें)। और उन्हें रोमी शासकों और हेरोदेस वंश के राजाओं के पास ले जाया जाएगा। लेकिन उन्हें इस बात की चिंता नहीं करनी चाहिए कि इन लोगों के साथ कैसे संवाद किया जाए, क्योंकि पवित्र आत्मा स्वयं, जिसे यहां आपके पिता की आत्मा कहा जाता है, उन्हें सही शब्द बताएगा, वह उनमें बोलेगा और उन्हें जेल के बंधन से छुटकारा दिलाने में मदद करेगा।

भले ही यह उनके प्रियजनों के साथ विश्वासघात (मत्ती 10:21) और उनके प्रति अत्यधिक घृणा की अभिव्यक्ति (श्लोक 22) की बात हो, उन्हें हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, क्योंकि, अंततः, उन्हें बचाया जाएगा।

प्रेरितों को अपने मंत्रालय को पूरा करने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना पड़ता था, लेकिन इससे पहले कि उनके पास इस्राएल के शहरों के चारों ओर जाने का समय होता, मनुष्य का पुत्र आएगा, प्रभु ने उन्हें आश्वासन दिया।

संभवतः, उनके इन शब्दों का कार्यान्वयन उनके सांसारिक जीवन की सीमाओं से परे है। शुभ समाचार फैलाने की प्रक्रिया, जिसका वह अभिप्राय था, पिन्तेकुस्त के दिन (प्रेरितों के काम 2) के बाद विशेष ताकत हासिल करने लगी, जो प्रेरितों के जीवन के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई थी (उदाहरण के लिए, प्रेरितों के काम 4:1-13; 5:17) -18,40;7:54-60). लेकिन उनकी पूर्ण पूर्ति, शायद, महान क्लेश के दिनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जिसके अंत में - दुनिया भर में उनके सेवकों द्वारा सुसमाचार का प्रचार करने से पहले, विशेष रूप से पूरे इज़राइल में, यीशु मसीह अपनी शक्ति में वापस आएंगे और अपना राज्य स्थापित करने की महिमा (मत्ती 24:14)।

4. सांत्वना के शब्द (10:24-33) (लूका 12:2-9)

मैट. 10:24-33. यीशु ने प्रेरितों को याद दिलाया कि उसे उनसे ऐसी किसी चीज़ की अपेक्षा नहीं थी जिसका उसने अनुभव न किया हो। इस प्रकार, धार्मिक नेताओं का दावा है कि वह राक्षसों के राजकुमार की शक्ति से राक्षसों को बाहर निकालता है (9:34)। लेकिन अगर उन्होंने यीशु (घर के मालिक) पर आरोप लगाया कि उसकी शक्ति राक्षसी थी, तो निस्संदेह, वे उसके सेवकों (उसके घराने) के बारे में भी यही कहेंगे।

बील्ज़ेबब शैतान के नामों में से एक है, जो बुराई की आध्यात्मिक शक्तियों को नियंत्रित करता है; यह संभवतः "बाल-जेब" से आया है - पलिश्ती शहर एक्रोन के देवता का नाम (2 राजा 1:2)। "बालज़ेब" का शाब्दिक अर्थ है "मध्यमों का स्वामी," और "बील्ज़ेब" का शाब्दिक अर्थ है "ऊंचाइयों का स्वामी।"

हालाँकि, प्रेरितों को धार्मिक नेताओं से नहीं डरना चाहिए था, जो यदि मार सकते थे तो केवल शरीर को, लेकिन आत्मा पर उनका कोई अधिकार नहीं था (मत्ती 10:28)। न्याय के दिन उनके असली इरादे उजागर हो जायेंगे (आयत 26)। ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, जो वास्तव में मनुष्य के भौतिक और आध्यात्मिक अस्तित्व दोनों का स्वामी है!

प्रेरितों ने प्रभु से अकेले में जो सुना (जो मैं तुमसे अँधेरे में कहता हूँ... और जो तुम अपने कानों में सुनते हो), उन्हें बिना किसी डर के सभी लोगों को घोषित करना था (उजाले में बोलो... उपदेश देना) छत), यह याद रखते हुए कि स्वर्गीय पिता स्वयं जानते हैं कि वे किस परिस्थिति में हैं, और उनकी परवाह करते हैं। वह हर छोटे पक्षी की मृत्यु के बारे में भी जानता है (जिसकी कीमत लगभग कुछ भी नहीं है; एस्सेरियम एक सिक्का है जो रोमन दीनार का लगभग 1/16वां हिस्सा है - एक श्रमिक का औसत दैनिक वेतन), और उनमें से एक भी उसकी इच्छा के बिना नहीं मरता है। जहाँ तक लोगों की बात है, परमेश्वर यह भी जानता है कि उनमें से प्रत्येक के सिर पर कितने बाल हैं (आयत 30)। डरो मत, मसीह ने अपने शिष्यों को निर्देश दिया, क्योंकि ईश्वर की दृष्टि में तुम कई छोटे पक्षियों से कहीं अधिक मूल्यवान हो।

स्वर्गीय पिता ने उन्हें साहसपूर्वक और विश्वासपूर्वक यीशु को मनुष्यों के सामने स्वीकार करने का निर्देश दिया (श्लोक 32)। और फिर प्रभु उन्हें अपने स्वर्गीय पिता के सामने भी स्वीकार करते हैं, परन्तु यदि कोई लोगों के सामने उसका इन्कार करता है, तो वह स्वर्गीय पिता के सामने भी उसका इन्कार करेगा। बारह मूल प्रेरितों में से केवल एक - जुडास इस्करियोती - "इनकार करने वालों" की श्रेणी में आता था।

5. श्रमिकों को आश्वासन (10:34-39) (लूका 12:51-53; 14:26-27)

मैट. 10:34-39. यीशु ने कहा कि (इस बार) वह शांति लाने के लिए पृथ्वी पर नहीं आया: मैं शांति लाने के लिए नहीं, बल्कि तलवार लाने आया हूं। उनके पृथ्वी पर आने के परिणामस्वरूप, कुछ बच्चे अपने माता-पिता के "विरोधी" बन जाएंगे, और यहां तक कि एक व्यक्ति के परिवार में भी उसके दुश्मन हो जाएंगे। ऐसा इसलिए होगा क्योंकि प्रियजन भी उन लोगों से घृणा करेंगे जो मसीह का अनुसरण करते हैं। और यह उद्धारकर्ता के शिष्य होने के सम्मान के लिए आंशिक "भुगतान" हो सकता है, क्योंकि पारिवारिक संबंध प्रभु के प्रति प्रेम से अधिक मजबूत नहीं होने चाहिए (श्लोक 37; ल्यूक 14:26 पर व्याख्या की तुलना करें)।

मसीह के एक सच्चे शिष्य को अपना क्रूस उठाना चाहिए और उसका अनुसरण करना चाहिए (मत्ती 16:24 से तुलना करें)। दूसरे शब्दों में, उसे न केवल अपने प्रियजनों से घृणा के लिए, बल्कि मृत्यु के लिए भी तैयार रहना चाहिए; एक अपराधी की तरह, उसे अपना क्रूस फाँसी के स्थान पर ले जाना होगा। रोमन साम्राज्य में, यह माना जाता था कि एक अपराधी जो अपनी फांसी का उपकरण (क्रॉस) ले जाता है, वह चुपचाप स्वीकार करता है कि जिन न्यायाधीशों ने उसे मौत की सजा सुनाई थी, वे सही थे। इसी तरह, यीशु के शिष्यों को अपने जीवन का निपटान करने के उनके अधिकार के बारे में "जोर से" बोलना पड़ा। ऐसा करने से, जिसने मसीह के लिए अपनी आत्मा, अर्थात् जीवन खो दिया है, वह इसे फिर से पा लेगा (बचाएगा); 16:25 पर व्याख्या।

6. "प्राप्तकर्ताओं" के लिए इनाम (10:40 - 11:1) (मार्च 9:41)

मैट. 10:40 - 11:1. जो लोग ईमानदारी से प्रभु की सेवा करते हैं और जो इन सेवकों को स्वीकार करते हैं उन्हें ईश्वर से पुरस्कार मिलेगा। जो कोई भी भविष्यवक्ता और उसके द्वारा लाए गए संदेश को स्वीकार करता है वह यीशु मसीह को स्वीकार करेगा। (यहाँ प्रेरितों को "भविष्यवक्ता" कहा जाता है क्योंकि उन्होंने परमेश्वर का वचन प्राप्त किया और इसे दूसरों तक पहुँचाया - 10:27।) इसलिए, मसीह के इन छोटे शिष्यों में से एक को दिया गया एक गिलास ठंडा पानी भी नोट किया जाएगा। जो सब कुछ देखता है और सब कुछ जानता है। आपने जो किया है उसके अनुरूप ही पुरस्कार मिलेगा।

इन शब्दों के साथ अपनी शिक्षा समाप्त करने के बाद, यीशु गलील में उनके शहरों में शिक्षा देने और प्रचार करने के लिए वहां से चले गए (11:1)। प्रभु से उचित निर्देश और अधिकार प्राप्त करने के बाद, बारह भी स्पष्ट रूप से उन्हें सौंपे गए मंत्रालय को करने के लिए गए। शब्द और जब यीशु ने पढ़ाना समाप्त किया... कथा में अगले मोड़ को परिभाषित करता है (7:28; 13:53; 19:1; 26:1 से तुलना करें)।

1. और उस ने अपके बारह चेलोंको बुलाकर उन्हें अशुद्ध आत्माओंपर अधिकार दिया, कि उन्हें निकालें, और सब प्रकार की व्याधि और सब प्रकार की दुर्बलताएं दूर करें।

2. और बारह प्रेरितोंके नाम ये हैं, पहिले शमौन जो पतरस कहलाता है, और उसका भाई अन्द्रियास, याकूब जब्दी, और उसका भाई यूहन्ना।

3. फिलिप्पुस और बार्थोलोम्यू, थॉमस और मैथ्यू चुंगी लेनेवाला, जेम्स अल्फियस और लेव्बियस, जो थाडियस कहलाते थे,

4. शमौन कनानी और यहूदा इस्करियोती, जिस ने उसे पकड़वाया।

जिन लोगों के पास अच्छे चरवाहे नहीं हैं, और उनके बाद सभी लोगों का नेतृत्व करने में सक्षम नहीं होने पर खेद व्यक्त करते हुए, मसीह अपने शिष्यों को उनके पास उपदेश देने के लिए भेजते हैं। यह संदेश उनके मृतकों में से पुनरुत्थान के बाद आने वाले संदेश से भिन्न है। तब उद्धारकर्ता प्रचार करने के लिए प्रेरितों को पूरी दुनिया में भेजेगा " इंजील सारी सृष्टि का "(मरकुस 16:15) और, सभी राष्ट्रों को मसीह में विश्वास करना सिखाते हुए, उन्हें बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से अपने राज्य में प्रवेश कराया। अब प्रभु उन्हें केवल " इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के लिये ”, यानी कुछ यहूदियों के लिए। वह प्रेरितों को केवल उपदेश देने का आदेश देता है " स्वर्ग के राज्य का दृष्टिकोण ”, लेकिन अभी तक इस राज्य में प्रवेश नहीं हुआ है। यह एक प्रारंभिक उपदेश है, क्योंकि प्रेरितों ने अभी तक अपने कपड़े नहीं पहने हैं। ऊपर से शक्ति द्वारा ", बाद में उन्हें दिलासा देने वाले - पवित्र आत्मा के अवतरण के माध्यम से दिया गया।

यह जानते हुए कि प्रेरितों को उनके उपदेश की सच्चाई के प्रमाण के रूप में संकेत दिखाने की आवश्यकता होगी, मसीह ने उन्हें अशुद्ध आत्माओं पर शक्ति दी और मृतकों के उपचार और पुनरुत्थान के चमत्कार करने की शक्ति दी।

ब्लेज़। बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट स्पष्ट करते हैं: “इज़राइल की बारह जनजातियों (जनजातियों) की संख्या के अनुसार, बारह शिष्य चुने जाते हैं। क्योंकि उस ने उन्हें पहिले उनके पास भेजा, यद्यपि वे थोड़े ही थे, क्योंकि साधारणतया संकरे मार्ग पर चलनेवाले थोड़े ही हैं। उसने उन्हें चमत्कार करने की शक्ति दी, ताकि, उन्हें चमत्कारों से आश्चर्यचकित करके, वे श्रोताओं को उनकी शिक्षा के प्रति ध्यान आकर्षित कर सकें। झूठे प्रेरितों को बेनकाब करने के लिए प्रचारक प्रेरितों के नाम गिनाता है। वह उन्हें उनके मूल्य के अनुसार नहीं गिनता, बल्कि बस, जैसा उसे करना था, गिनता है।”

5. यीशु ने उन बारहोंको भेज कर यह आज्ञा दी, अन्यजातियोंके मार्ग में न जाना, और सामरियोंके नगर में प्रवेश न करना;

6. परन्तु विशेष करके इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़-बकरियोंके पास जाओ;

7. चलते चलते प्रचार करो, कि स्वर्ग का राज्य निकट आया है;

8. बीमारों को चंगा करो, कोढ़ियों को शुद्ध करो, मुर्दों को जिलाओ, दुष्टात्माओं को निकालो; तुमने मुफ़्त में पाया है, मुफ़्त में दो।

9. अपके कमरबन्द में सोना, चान्दी, वा तांबा न ले जाना;

10. न मार्ग के लिथे झोली, न दो कुरते, न जूते, न लाठी, क्योंकि मजदूर भोजन के योग्य है।

उद्धारकर्ता अपने शिष्यों को स्वर्ग के राज्य के दृष्टिकोण का प्रचार करने के लिए भेजता है, सबसे पहले, यहूदियों को, और उन्हें बुतपरस्तों और सामरियों को उपदेश देने से मना करता है। यह इस तथ्य के कारण था कि यहूदियों के पास अब यह कहने का कोई बहाना नहीं था कि मूल उपदेश उनके लिए निर्देशित नहीं था, और इस तथ्य को उनके औचित्य के रूप में उद्धृत करने के लिए। बुतपरस्तों और सामरी लोगों को उपदेश देने पर प्रतिबंध इस तथ्य के बावजूद दिया गया था कि बुतपरस्त और सामरी दोनों ही सुसमाचार प्रचार को स्वीकार करने के लिए यहूदियों से भी अधिक तैयार थे। इसके बाद, प्रभु के पुनरुत्थान के बाद, यह निषेध हटा दिया गया।

ब्लेज़। बुल्गारिया के थियोफिलेक्ट कहते हैं: "वह सामरी लोगों को अन्यजातियों के बगल में रखता है, क्योंकि वे केवल यहूदिया में रहते थे, और बेबीलोनियाई थे, और भविष्यवक्ताओं को स्वीकार नहीं करते थे, बल्कि केवल मूसा की पाँच पुस्तकों को स्वीकार करते थे: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यिकुस की पुस्तकें, संख्याएँ और व्यवस्थाविवरण।”

इज़राइल के घर की खोई हुई भेड़ से हमें बिना किसी मतभेद या अपवाद के सभी यहूदियों को समझना चाहिए, जिन्होंने अभी तक मसीहा-मसीह पर विश्वास नहीं किया था जो उनके पास आए थे और अपने पूरे दिल और आत्मा से उनकी ओर नहीं मुड़े थे। वे परमेश्वर के चुने हुए लोग थे, जिनसे पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं ने मसीहा का वादा किया था और जिनके बीच वह प्रकट हुए थे।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम भी इस बारे में बोलते हैं: "यीशु प्रेरितों को जिद्दी यहूदियों के पास भेजते हैं, उन्हें उनके लिए अपनी देखभाल दिखाते हैं, उनके होठों को रोकते हैं, और प्रेरितिक उपदेश के लिए मार्ग प्रशस्त करते हैं, ताकि बाद में वे शिकायत न करें कि प्रेरित चले गए खतनारहितों के लिये, और इसलिये कि उनके पास भागने और उन से विमुख होने का कोई उचित कारण न रहे।

यदि भेजे गए प्रेरित सभी के सामने केवल "स्वर्ग का राज्य निकट है" शब्द का उच्चारण करना शुरू कर दें, जिसका अर्थ भविष्य का आनंद है, तो यह पर्याप्त होगा। लेकिन अगर उनसे यह समझाने के लिए कहा जाए कि इसका क्या मतलब है, तो वे बस एक असाधारण शिक्षक की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते थे जो चमत्कार करते थे और इस तरह से बात करते थे कि कोई भी शास्त्री और फरीसी नहीं बोलता था। परिणामस्वरूप, उनका उपदेश किसी भी तरह से उनकी क्षमताओं और क्षमताओं से अधिक नहीं हो सका; इसके लिए महान वैज्ञानिक ज्ञान और विशेष तैयारी की आवश्यकता नहीं थी; चमत्कारों को प्रेरितों को दी गई शक्ति की पुष्टि के रूप में माना जाता था, लेकिन यदि वे पैसे के लिए किए जाते, तो यह उन्हें प्राप्त शक्ति की खराब पुष्टि होती।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम विशेष रूप से भगवान के शब्दों पर ध्यान आकर्षित करते हैं "मुफ्त में आपने प्राप्त किया है, स्वतंत्र रूप से दें" और कहते हैं: "ध्यान दें कि वह (मसीह) उनकी नैतिकता की परवाह कैसे करते हैं: चमत्कारों से कम नहीं, उन्हें दिखाते हैं कि अच्छे नैतिकता के बिना चमत्कार कुछ भी नहीं हैं।” वह उनके अहंकार को शांत करता है और पैसे के प्यार के खिलाफ चेतावनी देता है। और ताकि वे यह न सोचें कि वे जो चमत्कार करते हैं, वे उनके अच्छे जीवन का फल हैं, और इस पर गर्व न करें, वह कहते हैं: यह बिना कुछ लिए मिल गया . जो तुम्हें ग्रहण करते हैं, उन्हें तुम अपनी ओर से कुछ भी नहीं देते; तुम्हें ये उपहार पुरस्कार के रूप में या तुम्हारे परिश्रम के बदले नहीं मिले हैं: यह मेरी कृपा है। इसी प्रकार दूसरों को भी दो, क्योंकि इन उपहारों के योग्य मूल्य पाना असंभव है।”

थॉमस एक्विनास बताते हैं कि प्रेरितों को यहूदियों के पास भेजा गया था, और “अपने शिक्षकों की देखभाल करना यहूदियों का रिवाज था; इसलिए, मसीह ने यहूदियों के पास शिष्यों को भेजकर उन्हें अपने साथ कुछ भी न ले जाने की आज्ञा दी। लेकिन बुतपरस्तों में ऐसी कोई प्रथा नहीं थी। इसलिए, जब शिष्यों को अन्यजातियों के पास भेजा गया, तो उन्हें अपनी ज़रूरत की हर चीज़ अपने साथ ले जाने की अनुमति दी गई।” उद्धारकर्ता द्वारा आदेशित गैर-लोभ की भावना सुसमाचार के सभी प्रचारकों के लिए लागू रहती है।

ब्लेज़। बुल्गारिया के थियोफिलेक्ट कहते हैं: “मसीह अपने शिष्यों को जीवन के सबसे सख्त तरीके के लिए तैयार करते हैं, इसलिए वह उन्हें किसी भी तरह की अतिरिक्त देखभाल करने से मना करते हैं और उन्हें छड़ी के साथ भी चलने की अनुमति नहीं देते हैं। यह गैर-लोभ की पराकाष्ठा है और गैर-लोभ के शिक्षक पर विश्वास करने की तीव्र इच्छा है। फिर, ताकि वे यह न कहें: "हम क्या खाएँगे?" - बोलता हे: कार्यकर्ता भोजन का हकदार है , वह यह है: आप अपने शिष्यों से खाएंगे: वे आपको इसे प्रदान करने के लिए बाध्य हैं, जैसा कि उन लोगों के लिए जो श्रम करते हैं। हालाँकि, उन्होंने कहा, वह भोजन के योग्य हैं, अर्थात्, भोजन, और एक शानदार मेज नहीं: क्योंकि शिक्षकों को अच्छी तरह से खिलाए गए बछड़ों की तरह संतुष्ट नहीं होना चाहिए, बल्कि उतना ही खाना चाहिए जितना जीवन बनाए रखने के लिए आवश्यक है।

11. जिस नगर वा गांव में जाओ, वहां जो योग्य हो उसके पास जाओ, और जब तक वहां से न निकलो तब तक वहीं ठहरे रहो;

12. और जब तू किसी घर में प्रवेश करे, तो यह कहकर उसका स्वागत करना, कि इस घर को शान्ति मिले;

13. और यदि भवन योग्य हो, तो उस पर तुझे शान्ति मिलेगी; यदि आप योग्य नहीं हैं, तो आपकी शांति आपके पास लौट आएगी।

14. और यदि कोई तुम्हें ग्रहण न करे, और तुम्हारी बातें न सुने, तो उस घर वा नगर से निकलते समय अपने पांवोंकी धूल झाड़ना;

उद्धारकर्ता का आदेश सरल है. उसके द्वारा भेजे गए लोगों को, किसी भी शहर में प्रवेश करने पर, उन लोगों के बारे में हर उपलब्ध तरीके से पता लगाना होता था जिनके साथ वे रह सकते थे। ये ऐसे लोग होने चाहिए जो उद्धारकर्ता मसीह के सुसमाचार को स्वीकार करने में सक्षम और इच्छुक हों, ऐसे लोग जो मेहमाननवाज़ हों, ईश्वर से डरने वाले हों, धर्मनिष्ठ हों, ईमानदार जीवन जी रहे हों और मोक्ष के प्यासे हों। ऐसे लोगों को बड़े शहरों में भी ढूंढना विशेष रूप से मुश्किल नहीं है, और इससे भी अधिक छोटे और प्रांतीय शहरों में, जो तब फिलिस्तीन के लगभग सभी शहर थे। प्रेरितों को सीधे ऐसे लोगों के पास जाना था और जब तक आवश्यक हो तब तक वहाँ रहना था। ब्लेज़। जेरोम का कहना है कि निर्दयी लोगों के साथ रहना असंभव था, क्योंकि अपनी बुरी प्रतिष्ठा से वे ईसा मसीह के उपदेश के गुणों को अपमानित कर सकते थे।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "लेकिन मसीह न केवल योग्य लोगों की तलाश करने की आज्ञा देते हैं, बल्कि घर-घर न जाने की भी आज्ञा देते हैं, ताकि प्राप्तकर्ता को ठेस न पहुंचे, न ही लोलुपता और तुच्छता के लिए अपमानित होना पड़े।"

उद्धारकर्ता के शब्दों में संसार मानो मानवीकृत है, अर्थात्। ऐसा प्रतीत होता है जैसे कोई व्यक्ति मालिक में प्रवेश करता है, लेकिन उसके द्वारा अस्वीकार किये जाने पर, दूतों के पास लौट जाता है। शांति से हम आम तौर पर कल्याण को समझ सकते हैं, जो शांति, स्वास्थ्य, शत्रुता की अनुपस्थिति, विवाद, असहमति, विभाजन पर निर्भर करता है; लाक्षणिक अर्थ में, "शांति" शब्द का अर्थ मोक्ष है।

पैरों से धूल झाड़ने के दो अर्थ हो सकते हैं: 1) कि प्रेरित उन लोगों से कुछ भी नहीं लेते थे जिन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया था और उनके साथ किसी भी संबंध से मुक्त थे; 2) तथ्य यह है कि वे आतिथ्य से इनकार करने वालों की निंदा में किसी भी भागीदारी से मुक्त हैं। प्रेरितों को अविश्वासियों को दिखाना था कि वे उन्हें अशुद्ध मानते हैं और उनकी अशुद्धता के लिए जिम्मेदार हैं। शायद यह आदेश प्रेरितों के लिए अधिक स्पष्ट था क्योंकि यहूदियों की एक प्रथा थी, जब वे बुतपरस्त देशों से लौटते थे जहाँ वे यात्रा करते थे, तो अपने पैरों से धूल झाड़ते थे।

जो लोग प्रेरितों के शुभ समाचार को स्वीकार नहीं करते वे अन्यजातियों के समान होंगे, और वे शहर, जिनके सभी निवासी परमेश्वर के सकारात्मक कानून के रूप में मसीह के प्रचार को अस्वीकार करते हैं, प्राचीन शहरों के निवासियों की तुलना में अधिक अपराधी होंगे सदोम और अमोरा, जिन्हें ईश्वर ने उनकी अत्यधिक भ्रष्टता के लिए दंडित किया था और जिन्होंने मानव विवेक के विपरीत जीवन व्यतीत किया था।

16. देख, मैं तुझे भेड़ियोंके समान भेड़ियोंके बीच में भेजता हूं; इसलिये सांपोंके समान बुद्धिमान और कबूतरोंके समान भोले बनो।

17. मनुष्यों से सावधान रहो, क्योंकि वे तुम्हें न्यायालयोंके हाथ में सौंप देंगे, और अपनी सभाओंमें तुम्हें पीटेंगे।

18. और तुम मेरे कारण हाकिमोंऔर राजाओंके साम्हने पहुंचाए जाओगे, कि उन पर और अन्यजातियोंके साम्हने गवाही हो।

19. जब वे तुम्हें पकड़वाएं, तो चिन्ता न करना, कि क्या और क्या कहें; क्योंकि उस घड़ी तुम्हें बता दिया जाएगा कि क्या कहना है,

20. क्योंकि तुम नहीं, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलता है।

प्रभु प्रेरितों को उन खतरों के बारे में चेतावनी देते हैं जिनका उन्हें सामना करना पड़ेगा: वह कहते हैं कि वे खून के प्यासे भेड़ियों से घिरी भेड़ों की तरह असहाय महसूस करेंगे। " साँप के समान बुद्धिमान बनो "अर्थात्, सावधान रहें, जब तक अत्यंत आवश्यक न हो, अपने जीवन को खतरे में न डालें, पहचानें कि परमेश्वर का वचन कहाँ बोया जाना चाहिए, और आज्ञा के अनुसार इससे कहाँ बचना है:" कुत्तों को पवित्र वस्तुएँ न दें "; खुद " कबूतरों की तरह सरल बनो “अर्थात्, ऐसा कि कोई भी अशुद्ध और निन्दनीय बात के लिये तुम्हें दोषी न ठहरा सके। मसीह यह नहीं कहते: लोमड़ियों की तरह बुद्धिमान बनो, जिनकी चालाकी दूसरों को धोखा देने में है; लेकिन साँपों की तरह जो अपनी रक्षा करने की कोशिश करते हैं और अपनी सुरक्षा के लिए धोखा नहीं देते।

उद्धारकर्ता भविष्यवाणी करता है कि प्रेरितों को इस दुनिया के शासकों के सामने दुनिया में उनकी भविष्य की गतिविधियों को ध्यान में रखते हुए उनके बारे में गवाही देनी होगी, कि उन्हें अविश्वासियों से कई उत्पीड़न का सामना करना पड़ेगा। ऐसे मामलों में मुकदमे में क्या और कैसे कहना है, इसके बारे में किसी को चिंता या विचार में शामिल नहीं होना चाहिए, क्योंकि पवित्र आत्मा स्वयं आवश्यक शब्दों को प्रेरित करेगा।

मसीह के लिए प्रेरितों की पीड़ा को सभी लोगों के सामने उनकी गवाही के रूप में काम करना होगा, जिनके सामने शिष्यों को पीड़ा होगी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, यहूदियों के सामने, या बुतपरस्त शासकों और राजाओं के सामने, या बुतपरस्तों के सामने। जब वे उद्धारकर्ता के शिष्यों को शर्मिंदगी और पीड़ा के अधीन करते हैं, तो इन परीक्षणों को ईश्वर द्वारा सुसमाचार प्रचार की बड़ी सफलता के लिए निर्देशित किया जाएगा।

सेंट के अनुसार, अपने दिव्य शिक्षक, प्रेरितों की चेतावनियाँ सुनना। जॉन क्राइसोस्टोम “सबसे पहले, उन्होंने उसकी भविष्यवाणियों की शक्ति को पहचाना; दूसरे, अब कोई यह नहीं सोच सकता था कि ये आपदाएँ शिक्षक की शक्तिहीनता के कारण थीं; तीसरा, जिन लोगों को इन आपदाओं को सहना पड़ा, वे अप्रत्याशित और अप्रत्याशित रूप से इनसे भयभीत नहीं हो सकते थे।

तो, - क्रिसोस्टॉम ने निष्कर्ष निकाला, - आइए हमें मसीह की आज्ञा के विपरीत कार्य करने और भेड़ियों की तरह अपने दुश्मनों पर हमला करने में शर्म आनी चाहिए। जब तक हम भेड़ बने रहेंगे, हम जीतेंगे, भले ही अनगिनत भेड़िये हमें घेर लें, लेकिन हम उन पर काबू पा लेंगे और उन्हें हरा देंगे। यदि हम भेड़िये हैं, तो हम हार जाएँगे, क्योंकि चरवाहे (प्रभु यीशु मसीह: वह भेड़ियों का नहीं, परन्तु भेड़ों का चरवाहा है) की सहायता हम से दूर हो जाएगी; वह तुम्हें छोड़ देगा और तुमसे दूर चला जाएगा क्योंकि तुम स्वयं को उसकी शक्ति के सामने प्रकट नहीं होने दोगे। जब आप दुख में नम्रता दिखाते हैं, तो सारी जीत उसी की होती है, लेकिन जब आप खुद पर हमला करते हैं, तो आप जीत को धुंधला कर देते हैं।

शिष्यों को मृतकों को जीवित करने की शक्ति दिए जाने के बावजूद, चमत्कार करने की शक्ति रखते हुए, उन्हें अदालतों में ऐसी भयानक आपदाओं, कारावास, सभी के हमले, पूरे ब्रह्मांड की सामान्य घृणा को सहना पड़ा और ऐसी आपदाओं का सामना करना पड़ा। . और इन सभी आपदाओं में उनके लिए क्या सांत्वना थी? प्रेषक की शक्ति. इसीलिए उन्होंने सबसे पहले कहा: देख, मैं तुझे भेज रहा हूं। आपकी सान्त्वना के लिये इतना ही काफी है, इतना ही काफी है कि आप अपने किसी भी विरोधी से नहीं डरेंगे। सेंट ने कहा, जिसने ऐसा कहा उसकी शक्ति कितनी महान है। जॉन क्राइसोस्टोम. - सुननेवालों की आज्ञाकारिता कितनी महान है! किसी को बेहद आश्चर्य होना चाहिए कि कैसे प्रेरितों, ये भयभीत लोग, जो उस झील से आगे कभी नहीं गए थे जिसमें वे मछली पकड़ रहे थे, ने ऐसे भाषण सुने और तुरंत भाग नहीं गए।

21. भाई भाई को, और पिता पुत्र को पकड़वाकर घात करेगा; और बच्चे अपने माता-पिता के विरुद्ध उठेंगे और उन्हें मार डालेंगे;

22. और मेरे नाम के कारण सब लोग तुम से बैर रखेंगे; जो अंत तक धीरज धरेगा वह बच जाएगा।

23. जब वे तुम्हें एक नगर में सताएं, तो दूसरे को भाग जाना। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम्हारे इस्राएल के नगरोंके चारों ओर घूमने से पहिले मनुष्य का पुत्र आता है।

इस दुनिया के लोगों में, जिन्हें ऊपर भेड़िये कहा जाता है, सुसमाचार प्रचार के प्रति, इसके प्रचारकों और विश्वासपात्रों के प्रति घृणा इतनी प्रबल होगी कि किसी व्यक्ति के लिए रिश्तेदारी के सबसे मजबूत और सबसे पवित्र बंधन इसका सामना नहीं कर पाएंगे।

यह सब निश्चित रूप से ईसाइयों के उत्पीड़न के युग में पूरा हुआ, जब भाई ने वास्तव में भाई को मौत के घाट उतार दिया, और जब ईसा मसीह के सभी सच्चे अनुयायियों ने ईसाई धर्म के दुश्मनों की भयंकर और अमानवीय घृणा का अनुभव किया। यदि कोई यह कहे कि ईसा मसीह की शिक्षा में क्या लाभदायक है, जब यह बच्चों को अपने माता-पिता के विरुद्ध विद्रोह करने के लिए प्रोत्साहित करती है, आदि, तो उत्तर यह हो सकता है कि इसके बिना, दुनिया में पनपने वाली बुराई और भी अधिक होगी और बनी रहेगी अछूता. अच्छाई फैलाने के लिए कई बलिदानों की आवश्यकता होती है। मसीह के प्रति घृणा उत्पन्न होती है और मौजूद रहती है जैसे कि बिना किसी स्पष्ट कारण के, केवल इसलिए कि वह मसीह है। उनके नाम से ही कई लोगों में नफरत पैदा हो सकती है. आदर्श बहुत ऊंचे हैं, उद्धारकर्ता द्वारा लोगों से रखी गई मांगें बहुत ऊंची हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि इन्हें जीवन में हासिल करना असंभव है और इनकी पूर्ति के लिए कठिन संघर्ष की आवश्यकता होती है। इस संघर्ष में लोग दो खेमों में बंट गये हैं. शत्रु खेमे का हर व्यक्ति ईसाइयों और ईसा मसीह के नाम दोनों से नफरत करेगा, जैसे शैतान उससे नफरत करता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: "ओह, यह एक दुष्ट जानवर है, वह कभी निराशा में नहीं आता। और यह, निस्संदेह, हमारी सबसे बड़ी निंदा का कार्य करता है, कि वह (शैतान) कभी भी हमारे विनाश से निराश नहीं होता है, लेकिन हम अपने उद्धार से निराश होते हैं। " अंत तक सहा "अर्थात, मृत्यु तक, ये सभी उत्पीड़न और मसीह का त्याग न करना" बचा लिया जाएगा "अर्थात, वह स्वर्ग के राज्य में शाश्वत आनंद प्राप्त करेगा। धन्य व्यक्ति कहते हैं, "जो महत्वपूर्ण है वह शुरुआत नहीं है, बल्कि समापन है।" स्ट्रिडोंस्की का हिरोनिमस।

प्रेरितों को लापरवाही से अपने जीवन का बलिदान नहीं देना चाहिए, जो इतने सारे लोगों के उद्धार के लिए आवश्यक है, और इसलिए, यदि उन्हें एक शहर में सताया जाता है, तो उन्हें दूसरे शहर में भागने से मना नहीं किया जाता है।

"वास्तव में," सेंट लिखते हैं। जॉन क्राइसोस्टोम, - इन बारह रक्षाहीन आम लोगों को जंजीरों में डाल दिया गया, कोड़े मारे गए, एक जगह से दूसरी जगह ले जाया गया - और, हालांकि, वे अपना मुंह बंद नहीं कर सके। जैसे सूर्य की किरणों को बांधना असंभव है, वैसे ही उनकी जीभ को बांधना असंभव था। और इसका कारण यह है कि यह वे स्वयं नहीं थे जो बोलते थे, बल्कि आत्मा की शक्ति थी।”

« मनुष्य के पुत्र के आने से पहले तुम्हारे पास इस्राएल के नगरों के चारों ओर घूमने का समय नहीं होगा। " यहां हम दुनिया के अंत में न्याय के लिए मसीह के दूसरे गौरवशाली आगमन के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि यीशु मसीह के उनके राज्य में आने के बारे में बात कर रहे हैं, यानी, इस राज्य के उद्घाटन के बारे में, जो उनके पुनरुत्थान और भेजने के द्वारा पूरा हुआ था। प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का प्रभाव, जिसके बाद वे इस राज्य के उद्घाटन के बारे में प्रचार करने के लिए पूरी दुनिया में चले गए।

परिणामस्वरूप, प्रभु के इस कथन का निम्नलिखित अर्थ है: "तुम्हारे पास मेरे कष्टों, मृतकों में से पुनरुत्थान और मेरे राज्य के खुलने के समय से पहले मेरे राज्य के आगमन के बारे में प्रचार करने के लिए पूरे फिलिस्तीन में घूमने का समय नहीं होगा।" पवित्र आत्मा का प्रेषण पहले ही आ चुका है।”

24. शिष्य गुरू से ऊंचा नहीं, और दास अपने स्वामी से ऊंचा नहीं;

25. चेले के लिये यही काफी है कि वह अपने गुरू के तुल्य हो, और सेवक के लिये यही काफी है कि वह अपने स्वामी के तुल्य हो। यदि घर के स्वामी को बील्ज़ेबूब कहा जाता था, तो उसके घराने का कितना अधिक?

प्रभु अपने शिष्यों से कहते हैं कि उनके साथ वैसा व्यवहार नहीं किया जाएगा जैसा उनके साथ होना चाहिए। उद्धारकर्ता स्वयं को उनके सामने एक पीड़ित के रूप में चित्रित करता है। इसे प्रेरितों के दुख में सांत्वना के रूप में काम करना चाहिए। क्यों? क्योंकि यह चीज़ों का सामान्य क्रम है, हालाँकि सामान्य नहीं है। यदि गुरु को सताया जाता है, तो उस समय उसके नौकरों को भी सताया जाता है, यदि गुरु को सम्मान नहीं दिया जाता है, तो उसके शिष्यों को भी नहीं सताया जाता है। यदि यह अन्यथा होता, तो छात्र अपने शिक्षकों से ऊँचे होते, और दास - अपने स्वामी से। इस कविता को बुल्गारिया के थियोफिलेक्ट ने अच्छी तरह से समझाया है, जो कहते हैं: “लेकिन आप पूछते हैं: एक छात्र एक शिक्षक से ऊंचा कैसे नहीं है, जब हम देखते हैं कि कई छात्र अपने शिक्षकों से बेहतर हैं? तब जान लो कि जब तक वे विद्यार्थी हैं, तौभी वे अध्यापकों से कम हैं; परन्तु जब वे उनसे अच्छे हो जाते हैं, तो फिर शिष्य नहीं रहते, ठीक वैसे ही जैसे एक दास, जब तक दास रहता है, अपने स्वामी से ऊँचा नहीं हो सकता।”

बेशक, एक छात्र अपने शिक्षक से और एक गुलाम अपने मालिक से आगे निकल सकता है। पर यह मामला हमेशा नहीं होता; आमतौर पर यह काफी है यदि कोई दास या छात्र अपने स्वामी और शिक्षकों की तरह बन जाए। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब हम मसीह जैसे शिक्षक के बारे में बात कर रहे हैं। शिष्य तो उनसे तुलना ही नहीं कर सकते। यह उनके लिए पूरी तरह से पर्याप्त होगा यदि वे कम से कम अपने शिक्षक की तरह होते, यानी, उनके कष्टों का थोड़ा सा अनुकरण करते।

शब्द "बील्ज़ेबूब" का अर्थ सबसे दुष्ट और सबसे महत्वपूर्ण राक्षस है, जो मूर्तिपूजा को भड़काने वाला था और इसे प्रोत्साहित करता था। वे क्या उम्मीद कर सकते थे? उसका परिवार "ऐसे उपचार के साथ? "घरेलू" शब्द के साथ, उद्धारकर्ता शिष्यों (क्राइसोस्टोम) के प्रति अपनी विशेष निकटता व्यक्त करता है।

26. इसलिये उन से मत डरो, क्योंकि कोई गुप्त वस्तु नहीं जो प्रगट न होगी, और न कुछ गुप्त वस्तु जो प्रगट न होगी।

27. जो मैं तुम से अन्धियारे में कहता हूं, वह उजियाले में कहो; और जो कुछ तुम कान में सुनो, उसे घर की छतों पर से उपदेश करो।

28. और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; परन्तु उस से भी अधिक भय यह है, कि आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में कौन नाश कर सकता है।

29. क्या एक असारियम में दो छोटे पक्षी नहीं बेचे जाते? और तुम्हारे पिता की इच्छा के बिना उन में से एक भी भूमि पर न गिरेगा;

30. और तेरे सिर के सब बाल गिने हुए हैं;

31. डरो मत, तुम बहुत से छोटे पक्षियों से अच्छे हो।

« इसलिए, -मसीह अपने शिष्यों से कहते हैं, डरो नहीं“जब वे तुम्हारी निंदा करेंगे, तो समय के साथ तुम्हारा विश्वास और निर्दोषता प्रकट और स्पष्ट हो जाएगी। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम बताते हैं: "उद्धारकर्ता के भाषण का निम्नलिखित अर्थ है: यह आपकी सांत्वना के लिए पर्याप्त है कि मैं, आपका शिक्षक और भगवान, आपके समान ही निंदा का पात्र हूं। अगर यह सुनकर भी आप शर्मिंदा होना बंद नहीं करते हैं तो ध्यान रखें कि थोड़े समय बाद आपको शर्मनाक आलोचना से छुटकारा मिल जाएगा। और तुम किस बात का शोक मना रहे हो? क्या यह धोखेबाज़ और चापलूस कहलाने के बारे में है? लेकिन थोड़ा इंतजार करें, और हर कोई आपको ब्रह्मांड का उद्धारकर्ता और उपकारकर्ता कहेगा। वक़्त हर छुपी चीज़ को उजागर कर देता है; यह तेरे शत्रुओं की बदनामी को उजागर करेगा, और तेरे सद्गुण को प्रकट करेगा।”

उद्धारकर्ता अपने शिष्यों को सिखाता है कि जो कुछ उन्होंने उससे सुना है उसे सभी लोगों के सामने खुलकर बोलना चाहिए। इस प्रकार सेंट इसे समझाते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम: “बेशक, जब मसीह ने शिष्यों से बात की तो कोई अंधकार नहीं था, और उन्होंने उनके कानों में बात नहीं की; यहां केवल वाक्यांश के उन्नत रूप का उपयोग किया गया है। चूँकि उन्होंने उनसे अकेले में और फ़िलिस्तीन के एक छोटे से कोने में बात की, उन्होंने कहा - अंधेरे मेंऔर तुम्हारे कान में, इस तरह की बातचीत की छवि को उपदेश देने के साहस के साथ तुलना करना चाहते हैं जो उन्हें उससे उपहार के रूप में प्राप्त होगा। वह कहते हैं, एक नहीं, दो या तीन नगरों को नहीं, वरन सारे ब्रह्माण्ड को उपदेश दो, और भूमि, समुद्र, बसे हुए और निर्जन स्थानों में से गुजरते हुए, खुले चेहरे और पूरे साहस के साथ राजाओं से सब कुछ कहो। और लोग, इन लोगों के दार्शनिक और शिक्षक। वह उनके द्वारा सब कुछ पूरा करेगा, और जितना उसने स्वयं किया उससे कहीं अधिक पूरा करेगा। "वह कहते हैं, मैंने शुरुआत की है और आपके माध्यम से मैं और भी बहुत कुछ हासिल करना चाहता हूं।"

उद्धारकर्ता अपने शिष्यों को लोगों से अधिक ईश्वर से डरने की आज्ञा देता है; लोगों से ज्यादा उस पर भरोसा करो. क्रिसस्टॉम लिखते हैं, "मसीह उन्हें आश्वस्त करते हैं, कि जो सबसे भयानक है उसका तिरस्कार करें - स्वयं मृत्यु, और केवल मृत्यु नहीं, बल्कि हिंसक मृत्यु। प्रभु कहते हैं, क्या तुम मृत्यु से डरते हो, और इसलिये उपदेश देने का साहस नहीं करते? परन्तु इसलिये उपदेश देना आवश्यक है। यह तुम्हें सच्ची मृत्यु से बचाएगा। हालाँकि वे तुम्हें मार डालेंगे, लेकिन वे तुममें जो सर्वश्रेष्ठ है उसे नष्ट नहीं करेंगे, भले ही उन्होंने ऐसा करने की बहुत कोशिश की हो। अतः यदि तुम यातना से डरते हो, तो उससे भी अधिक भयानक यातना से डरो। क्या आप देखते हैं कि वह फिर से उन्हें मृत्यु से मुक्ति का वादा नहीं करता है, बल्कि उन्हें मरने की अनुमति देकर, वह इससे भी अधिक लाभ देता है यदि उसने उन्हें इस तरह से पीड़ित नहीं होने दिया होता?

"और वास्तव में," क्रिसस्टॉम आगे कहता है, "किसी को मृत्यु से घृणा कराना किसी को मृत्यु से मुक्त करने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। इसलिए, वह उन्हें खतरे में नहीं डालता, बल्कि उन्हें खतरे से ऊपर उठाता है, और संक्षेप में उनमें आत्मा की अमरता के सिद्धांत की पुष्टि करता है। और ताकि जब वे मारे जाएं, तो वे यह न सोचें कि वे सब कुछ सहन कर रहे हैं क्योंकि उन्हें भगवान ने त्याग दिया था, वह उन्हें भगवान की व्यवस्था के बारे में बताता है।

ब्लेज़। बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट "शब्द की ओर ध्यान आकर्षित करता है नरक", जिसका अर्थ है सज़ा की अनंत काल।

ईश्वर की इच्छा के बिना, कुछ भी नहीं होता, क्योंकि ईश्वर का विधान हर चीज़ तक फैला हुआ है। एक उदाहरण के रूप में, ईसा मसीह छोटे, महत्वहीन पक्षियों और उनमें से दो का हवाला देते हैं, ताकि उनके कम मूल्य को और अधिक प्रदर्शित किया जा सके। यह उदाहरण संभवतः बाज़ार में पक्षियों को बेचने की परिचित प्रथा पर आधारित है। उस समय फ़िलिस्तीन में एक तांबे का सिक्का, असारी, प्रचलन में था, जिसका मूल्य 0.1 दीनार के बराबर था। यह वह कीमत थी जो उन्होंने दो पक्षियों के लिए मांगी थी।

सेंट के अनुसार. जॉन क्राइसोस्टॉम, उद्धारकर्ता कहते हैं, "ऐसा कुछ भी नहीं होता है जिसे भगवान नहीं जानते हैं। यदि वह सब कुछ जानता है, और तुम्हें तुम्हारे पिता से भी अधिक प्यार करता है, तुम्हें इतना प्यार करता है कि तुम्हारे बाल भी उसके द्वारा गिने हुए हैं, तो तुम्हें डरना नहीं चाहिए। हालाँकि, उन्होंने ऐसा इसलिए नहीं कहा क्योंकि भगवान बाल गिन रहे थे, बल्कि भगवान के ज्ञान की पूर्णता और उनके लिए महान देखभाल दिखाने के लिए कहा था। ईश्वर आत्मा और शरीर दोनों को नष्ट कर सकता है, लेकिन लोग न केवल आत्माओं को, बल्कि शरीर को भी नष्ट नहीं कर सकते; हालाँकि वे शरीर को अनगिनत फाँसी देते हैं, इसके माध्यम से वे इसे और अधिक गौरवशाली बनाते हैं।

« आप कई छोटे पक्षियों से बेहतर हैं“प्रभु अपने प्रेरितों को संबोधित करते हुए कहते हैं। तात्पर्य यह है कि यदि आप छोटे पक्षियों से थोड़े भी बेहतर होते, तब भी आपके स्वर्गीय पिता को आपकी बहुत परवाह होती। इसलिए यह अधिक है, शिष्यों की कीमत छोटे पक्षियों की कीमत से अधिक है।

32. इसलिये जो कोई मनुष्योंके साम्हने मुझे मान लेता है, उसे मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने मान लूंगा;

33. परन्तु जो मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करता है, उस से मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने इन्कार करूंगा।

यहां यीशु मसीह के संबंध में "कबूल" शब्द का अर्थ उन्हें मसीहा और उनकी शिक्षाओं को दिव्य के रूप में स्वीकार करना है। ऐसी मान्यता केवल शब्दों में ही नहीं, कर्मों में भी व्यक्त की जा सकती है। अपने नाम के लिए उत्पीड़न के बारे में बोलते हुए, उद्धारकर्ता यहां इंगित करता है कि उनके क्या परिणाम हो सकते हैं। वे भय या सांसारिक आसक्तियों के माध्यम से कई लोगों को उसे त्यागने के लिए मजबूर करेंगे। इसे प्रदान करते हुए, वह इस बारे में बात करते हैं कि इस तरह के त्याग के बाद परिणाम क्या होंगे।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं कि मसीह, उन लोगों के बारे में बात करते हैं जो लोगों के सामने उसे कबूल करते हैं, "अपनी ताकत से नहीं, बल्कि ऊपर से अनुग्रह द्वारा मजबूत होकर कबूल करते हैं।" और जो अस्वीकार करता है, क्रिसोस्टॉम आगे कहता है, “अस्वीकार कर दिया जाता है क्योंकि वह अनुग्रह से अलग है। वह (मसीह) केवल आत्मा में विश्वास से संतुष्ट क्यों नहीं है, बल्कि उसे मौखिक स्वीकारोक्ति की भी आवश्यकता है? हमें साहस, अधिक प्रेम और उत्साह के लिए प्रोत्साहित करने और हमें ऊपर उठाने के लिए, इसीलिए वह सामान्य रूप से सभी से बात करते हैं, और यहां उनका मतलब केवल शिष्यों से नहीं है; वह न केवल उन्हें साहसी बनाने का प्रयास करते हैं, बल्कि अपने शिष्यों को भी साहसी बनाने का प्रयास करते हैं।”

34. यह न समझो, कि मैं पृय्वी पर मेल कराने आया हूं; मैं मेल कराने नहीं, परन्तु तलवार लाने आया हूं,

35. क्योंकि मैं पुरूष को उसके पिता, और बेटी को उसकी माता, और बहू को उसकी सास के विरोध में खड़ा करने आया हूं।

36. और मनुष्य का बैरी उसका घराना ही है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम पूछते हैं: "उन्होंने स्वयं अपने शिष्यों को कैसे आदेश दिया, ताकि जब वे हर घर में प्रवेश करें, तो वे सभी का शांति से स्वागत करें?" उसी प्रकार, उद्धारकर्ता के जन्म पर स्वर्गदूतों ने क्यों गाया: सर्वोच्च स्थान पर ईश्वर की महिमा और पृथ्वी पर शांति? सभी भविष्यवक्ताओं ने एक ही बात का प्रचार क्यों किया? क्योंकि विशेषतः तब शान्ति स्थापित होती है, जब जो रोग से ग्रसित है, उसे काट दिया जाता है, जब जो शत्रु है, उसे अलग कर दिया जाता है। केवल इसी तरह से स्वर्ग का पृथ्वी से एकाकार होना संभव है। आख़िरकार, डॉक्टर शरीर के अन्य हिस्सों को तब बचाता है जब वह उनमें से एक असाध्य अंग को काट देता है; इसी तरह, सैन्य नेता तब शांति बहाल करता है जब वह साजिशकर्ताओं के बीच समझौते को नष्ट कर देता है। सर्वसम्मति हमेशा अच्छी नहीं होती: लुटेरे भी कभी-कभी एक-दूसरे से सहमत होते हैं। इसलिए, आंतरिक संघर्ष मसीह के दृढ़ संकल्प का परिणाम नहीं था, बल्कि स्वयं लोगों की इच्छा का मामला था। मसीह स्वयं चाहते थे कि धर्मपरायणता के मामले में हर कोई एक ही विचार का हो; लेकिन चूँकि लोग आपस में बँटे हुए थे, इसलिए संघर्ष होने लगा। इसलिए, वह कहते हैं, इस तथ्य से परेशान मत होइए कि पृथ्वी पर युद्ध और बुरी साजिशें होंगी। जब निकृष्टतम कट जाएगा, तब स्वर्ग सर्वोत्तम के साथ एक हो जाएगा। लोगों के बीच उनके बारे में जो गलत राय है, उसके खिलाफ शिष्यों को मजबूत करने के लिए ईसा मसीह यही कहते हैं। इसके अलावा, उन्होंने यह नहीं कहा: आमना-सामना, लेकिन इससे भी बदतर क्या है - तलवार।वह उनके कानों को क्रूर शब्दों का आदी बनाना चाहता था ताकि वे कठिन परिस्थितियों में संकोच न करें। वह कहते हैं, न केवल मित्र और साथी नागरिक, बल्कि निकटतम रिश्तेदार भी एक-दूसरे के खिलाफ विद्रोह करेंगे, और आधे-अधूरे लोगों के बीच कलह होगी। इससे विशेष रूप से ईसा मसीह की शक्ति सिद्ध होती है कि शिष्यों ने ऐसे वचन सुनकर स्वयं उन्हें स्वीकार किया और दूसरों को भी आश्वस्त किया। और यद्यपि यह मसीह नहीं था जिसने इसका कारण बना, बल्कि मानवीय द्वेष था, फिर भी वह कहता है कि वह स्वयं ऐसा करता है। अभिव्यक्ति की यह विधा पवित्रशास्त्र की विशेषता है। तो भविष्यवक्ता यशायाह और यहेजकेल कहते हैं: परमेश्वर ने उन्हें आँखें दीं ताकि वे देख न सकें. मृत्यु बुरी नहीं है, परन्तु बुरी मृत्यु बुरी है। यह कहते हुए कि मनुष्य के शत्रु उसके घरवाले हैं, उन्होंने उस प्यार की ताकत और उत्साह दिखाया जिसकी उन्होंने मांग की थी। चूँकि वह स्वयं हमसे बहुत प्रेम करता था, वह चाहता है कि हम भी उससे उतना ही प्रेम करें। चूँकि वह महान आशीर्वाद देने आया है, इसलिए वह महान आज्ञाकारिता और परिश्रम की मांग करता है।

ब्लेज़। बुल्गारिया के थियोफिलेक्ट कहते हैं: “तलवार का अर्थ विश्वास का शब्द है, जो हमें हमारे परिवार और रिश्तेदारों के जीवन के तरीके से काट देता है जब वे भगवान की पूजा के काम में हमारे साथ हस्तक्षेप करते हैं। वह यहां कहते हैं कि हमें एक विशेष कारण से उनसे दूर जाने या अलग होने की जरूरत है, जब वे हमें विश्वास की ओर नहीं ले जाते हैं और यहां तक कि हमारे विश्वास में बाधा भी डालते हैं।''

37. जो अपने पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं;

38. और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे न हो, वह मेरे योग्य नहीं।

39. जो कोई अपना प्राण बचाता है, वह उसे खोएगा, और जो कोई मेरे लिये अपना प्राण बचाता है, वह उसे बचाता है।

मसीह की सेवा करने के लिए व्यक्ति को सभी सांसारिक लगावों, यहाँ तक कि पारिवारिक प्रेम का भी त्याग करना होगा। जब निकटतम रिश्तेदार मसीह की आज्ञाओं से सहमत नहीं होते हैं, जब उनके लिए प्रेम के लिए इन आज्ञाओं के उल्लंघन की आवश्यकता होगी, तो व्यक्ति को प्रभु के प्रेम के लिए प्रियजनों के लिए इस प्रेम का त्याग करना चाहिए।

क्रॉस ले जाने की छवि उद्धारकर्ता द्वारा रोमन रीति-रिवाज से ली गई थी, जिसके अनुसार सूली पर चढ़ाए जाने की निंदा करने वालों को स्वयं अपने क्रॉस को निष्पादन के स्थान पर ले जाना पड़ता था। इसका मतलब यह है कि, मसीह के शिष्य बनने के बाद, हमें उनके नाम पर सभी प्रकार के परीक्षणों और कष्टों को सहन करना होगा, यहां तक कि सबसे कठिन और अपमानजनक भी, अगर भगवान उन्हें हमारे पास भेजने की कृपा करते हैं, सबसे भयानक मृत्यु तक।

जो कोई भी सांसारिक जीवन के आशीर्वाद को स्वर्ग के राज्य के आशीर्वाद से अधिक पसंद करता है, जो अपने सांसारिक जीवन को बचाने के लिए मसीह को त्यागने की हद तक भी जाता है, वह शाश्वत जीवन के लिए अपनी आत्मा को नष्ट कर देगा; और जो कोई मसीह के लिए सब कुछ, यहाँ तक कि अपना जीवन भी बलिदान कर देता है, वह अनन्त जीवन के लिए अपनी आत्मा को बचाएगा।

40. जो कोई तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है, और जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है;

41. जो कोई भविष्यद्वक्ता के नाम से भविष्यद्वक्ता को ग्रहण करे, वह भविष्यद्वक्ता का प्रतिफल पाएगा; और जो कोई धर्मी को ग्रहण करेगा, धर्मी के नाम पर, वह धर्मी का प्रतिफल पाएगा।

42. और जो कोई इन छोटों में से किसी को चेले के नाम से केवल एक कटोरा ठंडा पानी पिलाए, मैं तुम से सच कहता हूं, वह अपना प्रतिफल न खोएगा।

प्रेरितों को निर्देश और सांत्वना देते हुए, प्रभु यीशु मसीह ने उस इनाम का भी उल्लेख किया जो उन सभी का इंतजार करता है जो उन्हें उनके नाम पर स्वीकार करते हैं। जो कोई प्रेरितों को भविष्यद्वक्ताओं या धर्मी लोगों के रूप में स्वीकार करता है, उसे वह प्रतिफल मिलेगा जो भविष्यवक्ता या धर्मी व्यक्ति की प्रतीक्षा में है; जो कोई मसीह के प्यासे चेलों को एक प्याला ठंडा पानी भी पिलाएगा, वह प्रतिफल पाए बिना न रहेगा। यहाँ पुरस्कार का अर्थ, निस्संदेह, वह है जो ईश्वर की ओर से दिया गया है - भौतिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक। चूँकि ईसा मसीह के शिष्य, जिन्हें उन्होंने उपदेश देने के लिए भेजा था, अपने आध्यात्मिक विकास में अभी भी बच्चों की तरह थे, उद्धारकर्ता उन्हें " छोटे वाले ».