डिट्रिच बोन्होफ़र

साथी कैदियों के लिए प्रार्थनाएँ। क्रिसमस 1943

सुबह की प्रार्थना

हे परमेश्वर, मैं भोर में तुझे पुकारता हूं।प्रार्थना करने और अपने विचारों को आपके प्रति एकत्रित करने में मेरी सहायता करें; मैं यह काम अकेले नहीं कर सकता.

मुझ में तो अन्धियारा है, परन्तु तुझ में उजियाला है; मैं अकेला हूँ, परन्तु तुम मुझे नहीं छोड़ते; बुज़दिल, परन्तु तू सहायता रखता है; बेचैन, लेकिन तेरे साथ शांति है; मुझमें कड़वाहट तो है, परन्तु तू में धैर्य है; तेरे मार्ग मेरे लिये समझ से परे हैं, परन्तु तू मेरे लिये मार्ग जानता है।

स्वर्गीय पिता, रात की शांति के लिए आपकी प्रशंसा और आभार, नए दिन के लिए आपकी प्रशंसा और आभार, मेरे पिछले जीवन में आपकी सभी दयालुता और वफादारी के लिए आपकी प्रशंसा और आभार।

आपने मेरे लिए बहुत से अच्छे काम किए हैं, अब मुझे अपने हाथ से भारी बोझ स्वीकार करने की शक्ति दीजिए।

जितना मैं सह सकता हूँ, उससे अधिक तुम मुझ पर न डालोगे।

आपके साथ मौजूद हर चीज़ आपके बच्चों के लाभ के लिए काम करती है।

प्रभु यीशु मसीह, तुम भी मेरी तरह गरीब और दुखी थे, पकड़े गए और त्याग दिए गए।

आप लोगों की सभी परेशानियों को जानते हैं, जब हर कोई मुझे छोड़ देगा तब आप मेरे साथ रहेंगे, आप मुझे नहीं भूलेंगे और मुझे पा लेंगे, आप चाहते हैं कि मैं आपको जानूं और आपकी ओर मुड़ूं।

भगवान, मैं आपकी पुकार सुनता हूं और उसका पालन करता हूं, मेरी मदद करें!

पवित्र आत्मा, मुझे विश्वास दो जो मुझे निराशा, जुनून और बुराइयों से बचाएगा, मुझे भगवान और लोगों के लिए प्यार दो, जो सभी नफरत और कड़वाहट को नष्ट कर देगा, मुझे आशा दो जो मुझे भय और कायरता से बचाएगा।

पवित्र, दयालु भगवान, मेरे निर्माता और उद्धारकर्ता, मेरे न्यायाधीश और उद्धारकर्ता, आप मुझे और मेरे सभी मामलों को जानते हैं।

आप बुराई से नफरत करते हैं और उसे इस दुनिया में और इस दुनिया में, किसी भी व्यक्ति की परवाह किए बिना दंडित करते हैं, आप उन लोगों के पापों को माफ कर देते हैं जो ईमानदारी से इसके लिए पूछते हैं, आप अच्छाई से प्यार करते हैं और इस धरती पर और इसके साथ आने वाली दुनिया में इसके लिए भुगतान करते हैं। धार्मिकता का मुकुट.

आपसे पहले, मैं अपने सभी प्रियजनों, अपने साथी कैदियों और उन सभी के बारे में सोचता हूं जो इस मठ में अपनी कठिन सेवा करते हैं।

दया करो भगवान!

मुझे आज़ादी दो, और मुझे इस तरह जीने दो कि मैं तुम्हारे सामने और लोगों के सामने अपने जीवन को उचित ठहरा सकूं।

मेरे भगवान, चाहे यह दिन कुछ भी लेकर आये, आपके नाम की महिमा हो।

शाम की प्रार्थना

भगवान मेरे भगवानमैं आपको धन्यवाद देता हूं कि आपने इस दिन को समाप्त कर दिया है; मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि आप शरीर और आत्मा को शांति देते हैं।

तुम्हारा हाथ मेरे ऊपर था, मेरी रक्षा और सुरक्षा कर रहा था।

मुझे विश्वास की कमी और इस दिन की सारी गलतियाँ माफ कर दो और उन सभी को माफ करने में मेरी मदद करो जिनसे मुझे गलतियाँ सहनी पड़ीं।

अपनी सुरक्षा में मुझे शांतिपूर्ण नींद दीजिए और अंधकार के प्रलोभनों से मेरी रक्षा कीजिए।

मैं अपने प्रियजनों को, यह घर तुम्हें सौंपता हूं, मैं अपना शरीर और आत्मा तुम्हें सौंपता हूं।

हे मेरे परमेश्वर, तेरे पवित्र नाम की महिमा हो।

एक दिन दूसरे को बताता है कि मेरा जीवन महान अनंत काल की यात्रा है।

हे अनंत काल, तुम सुंदर हो, मेरे दिल को तुम्हारी आदत हो जाने दो; मेरा घर इस समय से नहीं है.

बड़ी मुसीबत में प्रार्थना

ईश्वर, मेरे ऊपर बहुत बड़ा दुर्भाग्य आ गया है। चिंताएँ मेरा गला घोंट देती हैं। मुझे हानि हो रही है।

दया करो, भगवान, और मदद करो।

मुझे आपका बोझ सहने की शक्ति दो।

डर को मुझ पर हावी न होने दें, मेरे प्रियजनों, मेरी पत्नी और बच्चों का पिता की तरह ख्याल रखें।

दयालु भगवान, मैंने आपके और लोगों के सामने जो भी पाप किए हैं, उन्हें क्षमा करें। मैं आपकी दया पर भरोसा करता हूं और अपना जीवन आपके हाथों में सौंपता हूं।

तुम जो चाहो और जो कुछ मेरे लिये अच्छा हो वही मेरे साथ करो।

जीवन हो या मृत्यु, मैं तुम्हारे साथ हूं, और तुम मेरे साथ हो, मेरे भगवान।

प्रभु, मैं आपके उद्धार और आपके राज्य की प्रतीक्षा करता हूं।

डिट्रिच बोन्होफ़र. प्रतिरोध और समर्पण

आत्मविश्वास

लगभग हर व्यक्ति को विश्वासघात का प्रत्यक्ष अनुभव होता है। यहूदा की आकृति, जो पहले इतनी समझ से बाहर थी, अब हमारे लिए पराई नहीं है। हां, जिस हवा में हम सांस लेते हैं वह अविश्वास से जहरीली है, जिससे हम मर जाते हैं। और यदि हम अविश्वास के पर्दे को तोड़ते हैं, तो हमें विश्वास का अनुभव प्राप्त करने का अवसर मिलेगा, जिस पर हमें पहले कभी संदेह भी नहीं हुआ था। हमें सिखाया जाता है कि हम सुरक्षित रूप से अपना सिर किसी ऐसे व्यक्ति को सौंप सकते हैं जिस पर हमें भरोसा है; हमारे जीवन और हमारे मामलों की विशेषता वाली तमाम अस्पष्टताओं के बावजूद, हमने असीमित भरोसा करना सीख लिया है। अब हम जानते हैं कि केवल ऐसे भरोसे के साथ, जो हमेशा एक जोखिम है, लेकिन एक जोखिम जिसे खुशी से स्वीकार किया जाता है, हम वास्तव में जी सकते हैं और काम कर सकते हैं। हम जानते हैं कि अविश्वास को बोना या प्रोत्साहित करना बेहद निंदनीय है और इसके विपरीत, जहां भी संभव हो, विश्वास को बनाए रखा और मजबूत किया जाना चाहिए। विश्वास हमारे लिए हमेशा सबसे महान, दुर्लभ और प्रेरक उपहारों में से एक रहेगा जो लोगों के बीच का जीवन अपने साथ लाता है, लेकिन यह हमेशा आवश्यक अविश्वास की अंधेरी पृष्ठभूमि के खिलाफ ही पैदा होता है। हमने सीखा है कि किसी भी चीज़ में अपने आप को क्षुद्रता की दया के आगे समर्पित नहीं करना है, बल्कि भरोसेमंद हाथों में हम बिना किसी निशान के अपने आप को समर्पित कर देते हैं।

गुणवत्ता की भावना

यदि हममें लोगों के बीच दूरी की वास्तविक भावना को बहाल करने और व्यक्तिगत रूप से इसके लिए लड़ने का साहस नहीं है, तो हम मानवीय मूल्यों की अराजकता में नष्ट हो जाएंगे। निर्लज्जता, जिसका सार लोगों के बीच मौजूद सभी दूरियों को नजरअंदाज करना है, भीड़ के साथ-साथ आंतरिक अनिश्चितता की भी विशेषता है; गंवार के साथ छेड़खानी करना, मवेशियों के साथ खेलना स्वयं को नीचा दिखाता है। जहां अब उन्हें नहीं पता कि किसका किस पर क्या बकाया है, जहां मानवीय गुणवत्ता की भावना और दूरी बनाए रखने की शक्ति फीकी पड़ गई है, वहां दरवाजे पर अराजकता है। जहां भौतिक कल्याण के लिए हम बढ़ती अशिष्टता को सहते हैं, वहां हमने पहले ही आत्मसमर्पण कर दिया है, वहां बांध टूट गया है, और जिस स्थान पर हमें रखा गया है, वहां अराजकता धाराओं में फैल रही है, और इसके लिए दोष हम पर पड़ता है. अन्य समय में, ईसाई धर्म लोगों की समानता की गवाही देता था; देश इसे लोगों के बीच दूरी के सम्मान और गुणवत्ता पर ध्यान देने की वकालत करनी चाहिए।झूठी अफवाहों पर आधारित स्वार्थ का संदेह, असामाजिक विचारों के सस्ते आरोप - आपको इन सबके लिए तैयार रहने की जरूरत है। ये व्यवस्था को लेकर भीड़ की अपरिहार्य कलह हैं। जो कोई भी खुद को आराम करने, खुद को भ्रमित करने की अनुमति देता है, वह यह नहीं समझता है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं, और शायद किसी तरह से इस निंदा का पात्र भी है। अब हम सभी सामाजिक स्तरों के सामान्य क्षरण की प्रक्रिया का अनुभव कर रहे हैं और साथ ही हम एक नई, कुलीन स्थिति के जन्म के समय उपस्थित हैं, जो समाज के सभी मौजूदा स्तरों के प्रतिनिधियों को एकजुट कर रही है। अभिजात वर्ग का उदय और अस्तित्व बलिदान, साहस और इस स्पष्ट समझ के माध्यम से होता है कि किसको क्या देना है, इसके योग्य लोगों के लिए उचित सम्मान की स्पष्ट मांग के माध्यम से, और वरिष्ठों और निम्न दोनों के समान रूप से समझने योग्य सम्मान के माध्यम से। मुख्य बात आत्मा की गहराई में दबे गुणवत्ता के अनुभव को साफ़ करना और मुक्त करना है, मुख्य बात गुणवत्ता के आधार पर व्यवस्था को बहाल करना है। गुणवत्ता व्यापकता की कट्टर शत्रु है। सामाजिक रूप से, इसका अर्थ है समाज में स्थिति की खोज का त्याग, सितारों के किसी भी प्रकार के पंथ से नाता तोड़ना, ऊपर और नीचे दोनों तरफ निष्पक्ष नज़र रखना (विशेषकर जब दोस्तों का एक संकीर्ण दायरा चुनना), निजी तौर पर आनंद, अंतरंगताजीवन, बल्कि सामाजिक जीवन की साहसी स्वीकृति भी। सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, गुणवत्ता के अनुभव का अर्थ है समाचार पत्रों और रेडियो से किताबों की ओर, जल्दबाजी से फुर्सत और मौन की ओर, व्याकुलता से एकाग्रता की ओर, संवेदना से प्रतिबिंब की ओर, सद्गुण के आदर्श से कला की ओर, दंभ से विनय की ओर। भावना का अभाव - संयम की ओर. मात्रात्मक गुण एक दूसरे के साथ बहस करते हैं, गुणात्मक गुण एक दूसरे के पूरक होते हैं।

करुणा

यह ध्यान में रखना चाहिए कि अधिकांश लोग केवल अपने अनुभवों से ही सीखते हैं। यह, सबसे पहले, किसी भी प्रकार की निवारक कार्रवाई करने में आश्चर्यजनक असमर्थता की व्याख्या करता है: वे बहुत देर होने तक खतरे से बचने की उम्मीद करते हैं; दूसरे, दूसरों की पीड़ा के प्रति बहरापन। दुर्भाग्य की निकटता के बढ़ते भय के अनुपात में सह-कष्ट उत्पन्न होता है और बढ़ता है। इस स्थिति को उचित ठहराने के लिए बहुत कुछ कहा जा सकता है: नैतिक दृष्टिकोण से, कोई भी व्यक्ति भाग्य को लुभाना नहीं चाहता है; एक व्यक्ति केवल एक गंभीर मामले में कार्य करने के लिए आंतरिक दृढ़ विश्वास और शक्ति प्राप्त करता है जो वास्तविकता बन गया है; एक व्यक्ति दुनिया के सभी अन्याय और सभी पीड़ाओं के लिए जिम्मेदार नहीं है और मजिस्ट्रेट का पद नहीं लेना चाहता है; मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, कल्पना, संवेदनशीलता और आंतरिक गतिशीलता की कमी की भरपाई अडिग शांति, अथक परिश्रम और पीड़ित होने की विकसित क्षमता से होती है। हालाँकि, ईसाई दृष्टिकोण से, ये सभी तर्क भ्रामक नहीं होने चाहिए, क्योंकि यहाँ मुख्य बात आध्यात्मिक विस्तार की कमी है। मसीह ने अपना समय आने तक कष्ट सहने से परहेज किया; और फिर उसने स्वेच्छा से उन्हें स्वीकार किया, उन पर कब्ज़ा किया और उन पर विजय प्राप्त की। मसीह, जैसा कि धर्मग्रंथ कहता है, अपने शरीर से सभी मानवीय पीड़ाओं को अपनी पीड़ा के रूप में जानता था (एक अतुलनीय रूप से उच्च विचार!), उसने इसे स्वेच्छा से, स्वतंत्र रूप से अपने ऊपर ले लिया। हम, निस्संदेह, मसीह से बहुत दूर हैं, हमें अपने कर्मों और कष्टों से दुनिया को बचाने के लिए नहीं बुलाया गया है, हमें असंभव का बोझ नहीं उठाना चाहिए और इसे सहन करने में अपनी असमर्थता का एहसास करते हुए पीड़ित होना चाहिए, हम भगवान नहीं हैं, लेकिन इतिहास के भगवान के हाथ में उपकरण और केवल बहुत सीमित सीमा तक ही अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति वास्तव में सहानुभूति रखने में सक्षम हैं। हम मसीह से बहुत दूर हैं, लेकिन यदि हम ईसाई बनना चाहते हैं, तो हमें मसीह की हार्दिक चौड़ाई का एक टुकड़ा प्राप्त करना होगा - एक जिम्मेदार कार्य द्वारा, स्वेच्छा से खुद को सही समय पर खतरे में डालना, और वास्तविक करुणा द्वारा, का स्रोत जो डर नहीं है, बल्कि उन सभी के लिए मसीह का मुक्तिदायक और बचाने वाला प्रेम है जो पीड़ित हैं। निष्क्रिय प्रतीक्षा और नीरस चिंतन कोई ईसाई स्थिति नहीं है। एक ईसाई को कार्रवाई और करुणा के लिए जो बुलाता है वह उसका अपना कड़वा अनुभव नहीं है जितना कि उन भाइयों की कठिन परीक्षा है जिनके लिए ईसा मसीह ने कष्ट सहा।

पीड़ा के बारे में

किसी कार्य को करने, स्वतंत्र चुनाव करने, जिम्मेदारी लेने की तुलना में मानवीय आदेश का पालन करके कष्ट सहना बेहद आसान है। अकेले की तुलना में समूह में कष्ट सहना अतुलनीय रूप से आसान है। सार्वजनिक दृष्टि में सम्मानजनक पीड़ा गुमनामी और शर्मिंदगी में पीड़ित होने की तुलना में असीम रूप से आसान है। आध्यात्मिक रूप से पीड़ित होने की तुलना में शारीरिक रूप से पीड़ित होना बेहद आसान है। स्वतंत्र चुनाव करने के बाद मसीह ने अकेले, गुमनामी और शर्मिंदगी में, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से कष्ट सहा, और तब से लाखों ईसाइयों ने उनके साथ कष्ट सहा है।

वर्तमान और भविष्य

अब तक, हमें यह लगता था कि पेशेवर और व्यक्तिगत रूप से, किसी के जीवन की योजना बनाने की क्षमता एक अविभाज्य मानव अधिकार है। यह समाप्त हो गया। परिस्थितियों के बल पर, हमें ऐसी स्थिति में धकेल दिया जाता है जिसमें हमें "कल" ​​​​(मत्ती 6:34) के लिए चिंता छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, और यह मायने रखता है कि क्या यह विश्वास की स्वतंत्र स्थिति से किया गया है, जैसा कि धर्मोपदेश में निहित है। माउंट, या वर्तमान क्षण के लिए एक मजबूर गुलामी सेवा के रूप में। अधिकांश लोगों के लिए, भविष्य के लिए योजना बनाने को छोड़ने के लिए मजबूर होने का मतलब वर्तमान क्षण के प्रति एक गैर-जिम्मेदार, तुच्छ या निराश रूप से उदासीन समर्पण है; कुछ लोग अभी भी भविष्य में बेहतर समय के बारे में उत्साहपूर्वक सपने देखते हैं, वर्तमान के बारे में सोचने से खुद को विचलित करने की कोशिश करते हैं। दोनों ही स्थितियाँ हमारे लिए समान रूप से अस्वीकार्य हैं। हमारे लिए जो कुछ बचा है वह एक बहुत ही संकीर्ण और कभी-कभी मुश्किल से समझ में आने वाला रास्ता है - हर दिन को ऐसे स्वीकार करना जैसे कि यह आखिरी हो, और फिर भी विश्वास और जिम्मेदारी नहीं छोड़ना, जैसे कि हमारे सामने अभी भी एक महान भविष्य है। "इस भूमि में घर और खेत और अंगूर के बाग फिर से खरीदे जाएंगे" (यिर्मयाह 15) - पवित्र शहर के विनाश की पूर्व संध्या पर यिर्मयाह ने यही भविष्यवाणी की थी (अपने यिर्मयाह के साथ एक विरोधाभासी विरोधाभास के बारे में); किसी भी भविष्य की पूर्ण अनुपस्थिति की स्थिति में, यह एक दिव्य संकेत और एक नए, महान भविष्य की गारंटी थी। किसी भी दिन बिना किसी डर और चिंता के इस दुनिया को छोड़ने की तैयारी रखते हुए, आने वाली पीढ़ी को नज़रअंदाज किए बिना सोचना और कार्य करना, एक ऐसी स्थिति है जो व्यावहारिक रूप से हम पर थोप दी गई है, और इस पर बहादुरी से खड़ा होना आसान नहीं है, लेकिन यह आवश्यक है।

आशावाद

निराशावादी बनना सबसे बुद्धिमानी वाली बात है: निराशाओं को भुला दिया जाता है, और आप बिना शर्म के लोगों की आँखों में देख सकते हैं। इसलिए आशावाद को उचित लोग पसंद नहीं करते हैं। अपने सार में आशावाद वर्तमान क्षण से परे एक नज़र नहीं है, यह जीवन शक्ति है, आशा की शक्ति जो दूसरों के निराश होने पर सूखती नहीं है, किसी के सिर न झुकाने की शक्ति जब सभी प्रयास व्यर्थ लगते हैं, प्रहार सहने की शक्ति भाग्य की, भविष्य को दुश्मन की दया पर न छोड़ने की, बल्कि इसे स्वयं निपटाने की शक्ति। निःसंदेह, किसी को मूर्खतापूर्ण, कायरतापूर्ण आशावाद का भी सामना करना पड़ सकता है, जो अस्वीकार्य है। लेकिन किसी को भी आशावाद - भविष्य की इच्छा को हेय दृष्टि से नहीं देखना चाहिए, भले ही वह सौ बार गलत हो; आशावाद महत्वपूर्ण स्वास्थ्य है, हमें इसे संक्रामक रोगों से बचाना चाहिए। ऐसे लोग हैं जो इसे गंभीरता से नहीं लेते हैं; ऐसे ईसाई भी हैं जो बेहतर सांसारिक भविष्य की आशा करना और उसके लिए तैयारी करना पूरी तरह से पवित्र नहीं मानते हैं। उनका मानना ​​है कि आधुनिक घटनाओं का अर्थ अराजकता, अव्यवस्था और आपदाओं में निहित है, और इसलिए वे भविष्य के जीवन के लिए, नए निर्माण के लिए, भावी पीढ़ियों के लिए (कुछ निराशा और उदासीनता में, कुछ दुनिया से पवित्र उड़ान में) जिम्मेदारी से बचते हैं। यह बहुत संभव है कि अंतिम निर्णय कल सुनाया जाएगा, लेकिन तभी हम स्वेच्छा से अपने मामलों को बेहतर समय तक के लिए स्थगित कर देंगे, उससे पहले नहीं।

ख़तरा और मौत

हाल के वर्षों में मृत्यु का विचार तेजी से आम हो गया है। हम खुद अपने साथियों की मौत की खबर को जिस शांति से महसूस करते हैं, उससे हैरान हैं। हम अब मृत्यु से घृणा नहीं कर सकते; हमने इसकी विशेषताओं में अच्छाई जैसा कुछ देखा है और लगभग इसके साथ समझौता कर लिया है। मूलतः हमें लगता है कि हम पहले से ही उसके हैं और हर नया दिन एक चमत्कार है। लेकिन, शायद, यह कहना गलत होगा कि हम स्वेच्छा से मरते हैं (हालांकि हर कोई एक निश्चित थकान से परिचित है, हालांकि, किसी भी परिस्थिति में किसी को इसका शिकार नहीं होना चाहिए), - इसके लिए हम स्पष्ट रूप से बहुत उत्सुक हैं, या कहें तो इसे और अधिक गंभीरता से: हम अभी भी अपने अराजक जीवन के अर्थ के बारे में कुछ और जानना चाहेंगे। हम मृत्यु को वीरतापूर्ण स्वरों में बिल्कुल भी चित्रित नहीं करते हैं; उसके लिए जीवन हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण और प्रिय है। और हम विशेष रूप से जीवन के अर्थ को खतरे में देखने से इनकार करते हैं; इसके लिए हम अभी भी पर्याप्त रूप से हताश नहीं हैं और जीवन के प्रति भय तथा निरंतर खतरे के अन्य सभी विनाशकारी प्रभावों से परिचित हैं। हम अब भी जीवन से प्यार करते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि मौत अब हमें पूरी तरह आश्चर्यचकित नहीं कर पाएगी। युद्ध के वर्षों के दौरान प्राप्त अनुभव हमें शायद ही अपने आप में यह स्वीकार करने की अनुमति देगा कि मृत्यु हमें संयोग से नहीं, अचानक नहीं, मुख्य चीज से दूर ले जाएगी, बल्कि जीवन की परिपूर्णता के बीच, उस क्षण में हमें घेर लेगी। हमारी शक्ति का पूर्ण समर्पण। बाहरी परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि हम स्वयं मृत्यु को वह बनाएँगे जो वह हो सकती है - स्वैच्छिक सहमति से मृत्यु।

क्या अब भी हमारी जरूरत है?

हम बुरे कर्मों के मूक गवाह रहे हैं, हम अच्छे और बुरे दौर से गुजरे हैं, हमने ईसपियन भाषा सीखी है और दिखावा करने की कला में महारत हासिल की है, हमारे अपने अनुभव ने हमें लोगों के प्रति अविश्वासी बना दिया है, और हमने उन्हें सच्चाई और आज़ादी से वंचित कर दिया है भाषण कई बार, हम असहनीय संघर्षों से टूट गए हैं, और शायद हम सिर्फ निंदक बन गए हैं - क्या अब भी हमारी ज़रूरत है? हमें प्रतिभाशाली लोगों की नहीं, न सनकी लोगों की, न मिथ्याचारियों की, न परिष्कृत योजनाकारों की, बल्कि सरल, कलाहीन, सीधे-सादे लोगों की आवश्यकता होगी। क्या हमारे ऊपर जो कुछ भी थोपा जा रहा है, उसका विरोध करने के लिए हमारे पास पर्याप्त आंतरिक शक्ति है या नहीं, क्या हम अपने बारे में निर्दयतापूर्वक स्पष्टवादी बने रहते हैं - यही निर्धारित करता है कि क्या हम फिर से सादगी और सीधेपन का मार्ग खोज पाएंगे।

पत्र दूसरे के बारे में

मुझे इस बात का फायदा उठाना चाहिए कि आप करीब हैं और आपको लिखना चाहिए। आप जानते हैं कि मैं यहां पादरी से भी नहीं मिल पा रहा हूं... मैं आपको कुछ बताना चाहता हूं जो आपको निश्चित रूप से मेरे बारे में जानना चाहिए। उन पहले 12 दिनों में, जब मुझे यहाँ अलग-थलग कर दिया गया था... एक अपराधी जिसका मेरे प्रति उचित रवैया था (आज तक पड़ोसी कक्षों में व्यावहारिक रूप से अगली दुनिया के लिए केवल बेड़ियों में जकड़े हुए उम्मीदवार हैं), पॉल गेरहार्ड और भजन और सर्वनाश ने अप्रत्याशित तरीके से मेरी मदद की। इन दिनों मैं गंभीर प्रलोभनों से मुक्त हो गया था। केवल आप ही हैं जो जानते हैं कि "एसिडिया" - "टीनस्टिटिया" अपने सभी खतरनाक परिणामों के साथ अक्सर मुझे परेशान करता था, और शायद मैं इससे डरता था, इस संबंध में मेरे बारे में चिंतित था। लेकिन शुरू से ही मैंने खुद से कहा कि मैं यह आनंद न तो लोगों को दूंगा और न ही शैतान को; यदि वे वास्तव में यह चाहते हैं, तो उन्हें इसकी देखभाल स्वयं करने दें; और मुझे आशा है कि मैं अपनी बात पर कायम रहूंगा।

सबसे पहले मैंने इस सवाल पर अपना दिमाग लगाया कि क्या जिसके लिए मैं तुम्हें इतनी परेशानी दे रहा हूं वह वास्तव में मसीह का काम है; लेकिन मैंने तुरंत इस प्रश्न को एक प्रलोभन के रूप में खारिज कर दिया और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि मेरा कार्य इस सीमावर्ती स्थिति को उसकी सभी समस्याओं के साथ झेलना था, इससे मुझे बहुत खुशी हुई, और मेरी खुशी आज भी जारी है (1 पतरस 2, 20; 3)। , 14).

व्यक्तिगत रूप से, मैंने नैतिकता को पूरा न करने के लिए खुद को धिक्कारा (यह, जाहिरा तौर पर, आंशिक रूप से जब्त कर लिया गया था), मुझे इस तथ्य से थोड़ा सांत्वना मिली कि मैंने आपको सबसे महत्वपूर्ण बात बताई थी, और भले ही आप पहले से ही सब कुछ भूल गए थे, फिर भी कुछ अप्रत्यक्ष रूप से जिस तरह से यह दिखाई देगा. और इसके अलावा, मेरे विचारों पर अभी तक पूरी तरह से विचार नहीं किया गया है।

इसके अलावा, मैंने इसे एक चूक के रूप में लिया कि मैंने एक दिन फिर से आपके साथ कम्युनियन में जाने का अपना पुराना सपना कभी पूरा नहीं किया... और फिर भी मैं जानता हूं कि हमने, शारीरिक रूप से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से, स्वीकारोक्ति, संकल्प और का उपहार साझा किया है। सहभागिता, और मैं इस संबंध में आनंदित हो सकता हूं और शांत रह सकता हूं। लेकिन मैं फिर भी ये कहना चाहता था.

जबकि यह संभव था, मैंने रोज़ाना बाइबल पढ़ने के अलावा (मैंने पुराने नियम को ढाई बार पढ़ा और इस पढ़ने से बहुत कुछ सीखा), गैर-धार्मिक कार्य भी शुरू कर दिया। "द सेंस ऑफ टाइम" पर लेख काफी हद तक मेरे अपने अतीत को ऐसी स्थिति में पुनः प्राप्त करने की आवश्यकता से उत्पन्न हुआ जहां समय को आसानी से "खाली" और "खोया हुआ" माना जा सकता है।

कृतज्ञता और पश्चाताप दो ऐसी भावनाएँ हैं जो हमारे अतीत को लगातार हमारी आँखों के सामने रखती हैं। लेकिन मैं इस बारे में बाद में और अधिक बताऊंगा।

फिर मैंने एक साहसिक कार्य शुरू किया जो मुझे लंबे समय से आकर्षित कर रहा था: मैंने हमारे समय के एक बुर्जुआ परिवार का इतिहास लिखना शुरू किया। इस दिशा में हमारे बीच हुई सभी अंतहीन बातचीत, और जो कुछ भी मैंने अनुभव किया वह पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है; संक्षेप में, यह हमारे परिवारों से परिचित बर्गरों का पुनर्वास और ईसाई धर्म से पुनर्वास होना चाहिए। एक छोटे से शहर में दो करीबी परिवारों के बच्चे धीरे-धीरे जिम्मेदार कार्यों और जिम्मेदारियों के युग में प्रवेश कर रहे हैं और साथ में वे बर्गोमास्टर, शिक्षक, पादरी, डॉक्टर, इंजीनियर के पदों पर सार्वजनिक भलाई को बढ़ावा देने की कोशिश कर रहे हैं। आपको बहुत सारे परिचित संकेत मिलेंगे, और आप स्वयं यहां लाए गए हैं। लेकिन मैं शुरुआत से बहुत आगे नहीं बढ़ पाया, इसका मुख्य कारण मेरी मुक्ति के बारे में निरंतर और गलत पूर्वानुमान और संबंधित आंतरिक संयम की कमी थी। लेकिन इससे मुझे बहुत खुशी मिलती है. बात बस इतनी है कि मैं इस विषय पर हर दिन आपसे बात करना मिस करता हूं, और जितना आप सोचते हैं उससे भी ज्यादा... इस बीच, मैंने एक लेख लिखा था "सच बोलने का क्या मतलब है?", और इस समय मैं... मैं उन कैदियों के लिए प्रार्थनाएँ लिखने का प्रयास कर रहा हूँ, जो अजीब बात है, अभी तक किसी ने नहीं लिखी है, और शायद मैं उन्हें क्रिसमस तक वितरित कर दूँगा।

और अब पढ़ने के बारे में। हाँ, ई[बरहार्ड], मुझे इस बात का बहुत अफ़सोस है कि हम स्टिफ़्टर से एक साथ नहीं मिल सके। इससे हमारी बातचीत काफी जीवंत हो जाएगी।

हमें इसे भविष्य के लिए बचाना होगा. मुझे इस बारे में आपको बहुत कुछ बताना है। भविष्य में? यह कब और कैसा होगा? बस मामले में, मैंने अपनी वसीयत वकील को सौंप दी... लेकिन शायद (या निश्चित रूप से) आप अब और भी बड़े खतरे में हैं! हर दिन मैं आपके बारे में सोचूंगा और आपकी रक्षा करने और वापस लाने के लिए भगवान से प्रार्थना करूंगा... क्या यह संभव है, अगर मुझे दोषी नहीं ठहराया गया, रिहा नहीं किया गया और बुलाया नहीं गया, तो मुझे आपकी रेजिमेंट में शामिल करने की व्यवस्था की जाए? बढ़िया होगा! वैसे, अगर मुझे दोषी ठहराया जाता है (जिसके बारे में पहले से पता नहीं चल सकता), तो मेरी चिंता मत करो! इसका वास्तव में मुझ पर ज्यादा प्रभाव नहीं पड़ेगा, सिवाय इसके कि मुझे "परिवीक्षाधीन अवधि" के अंत तक कुछ और महीनों तक बाहर बैठना होगा, और यह, स्पष्ट रूप से कहें तो, बहुत सुखद नहीं है। लेकिन कई चीज़ें सुखद नहीं कही जा सकतीं! जिस मामले में मुझे दोषी पाया जा सकता है, उसमें एक मच्छर भी मेरी नाक को इतना नुकसान नहीं पहुँचाएगा कि मैं केवल गर्व कर सकूँ। अन्यथा, मुझे आशा है कि यदि भगवान ने हमारी जान बख्श दी, तो कम से कम हम ईस्टर को एक साथ खुशी से मना सकेंगे...

लेकिन आइए एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करने में वफादार रहने का वादा करें। मैं संघर्षों और प्रलोभनों में आपको शक्ति, स्वास्थ्य, धैर्य और दृढ़ता प्रदान करने के लिए प्रार्थना करूंगा। मेरे लिए भी ऐसी ही प्रार्थना करो. और यदि हम एक-दूसरे को दोबारा देखने के लिए नियत नहीं हैं, तो आइए हम अंतिम क्षण तक एक-दूसरे को याद रखें - धन्यवाद और क्षमा करें, और भगवान हमें एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करने, उसकी महिमा करने और उसे धन्यवाद देने के लिए उसके सिंहासन के सामने आने की अनुमति दें।

मेरे लिए (जैसा कि, मुझे लगता है, आपके लिए) आंतरिक रूप से सबसे कठिन काम सुबह उठना है (जेर 31:26!)। अब मैं सिर्फ आजादी की प्रार्थना करता हूं.' लेकिन एक झूठी उदासीनता भी है जिसे ईसाई नहीं माना जा सकता। हम, ईसाई होने के नाते, थोड़ी सी अधीरता, उदासी, अप्राकृतिक के प्रति घृणा, स्वतंत्रता की थोड़ी सी प्यास, सांसारिक खुशी और काम करने के अवसर के लिए बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं हो सकते हैं। इस बात पर मुझे लगता है कि आप और मैं सहमत हैं.

अन्यथा, हम शायद अब भी वैसे ही हैं, सब कुछ के बावजूद या ठीक उस सब के कारण जो हम अब अपने-अपने तरीके से अनुभव कर रहे हैं, है ना? मुझे आशा है कि आप यह नहीं सोचेंगे कि मैं "बैक रैंक" के सैनिक के रूप में यहां से जाऊंगा - अब यह पहले से भी कम सच है! मैं आपके बारे में बिल्कुल ऐसा ही सोचता हूं. वह कितना आनंदमय दिन होगा जब हम एक-दूसरे को अपने अनुभव बता सकेंगे! फिर भी, कभी-कभी मुझे इतना गुस्सा आता है कि जैसे मैं अभी आज़ाद नहीं हूँ! ...

इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे

पिता मुझ से इसलिये प्रेम रखता है, कि मैं उसे फिर लेने के लिथे अपना प्राण देता हूं। कोई इसे मुझ से छीन नहीं लेता, परन्तु मैं आप ही देता हूं। मेरे पास इसे गिराने की शक्ति है, और मेरे पास इसे फिर से लेने की शक्ति है।(यूहन्ना 10:17-18) .

क्या अद्भुत, क्या संसार द्वारा अनसुने शब्द: उन्होंने संसार के उद्धार के लिए स्वयं अपना जीवन दे दिया। उन्होंने कहा कि उनकी जान किसी ने नहीं ली बल्कि उन्होंने खुद अपनी जान दी है. आप हैरान हो सकते हैं: क्या महायाजकों, फरीसियों और शास्त्रियों ने, जिन्होंने पीलातुस से उसे सूली पर चढ़ाने की निंदा करने की मांग की थी, उसकी जान नहीं ले ली, और वह कहता है: मैंने स्वयं अपनी जान दी, किसी ने मुझसे नहीं ली.

स्मरण करो कि उसने गतसमनी की वाटिका में क्या कहा था, जब गद्दार यहूदा आया, जब वे उसे गिरफ्तार करना चाहते थे, जब क्रोधित पतरस ने अपनी तलवार खींची, महायाजक के सेवक पर वार किया और उसका कान काट दिया; याद रखें उन्होंने तब क्या कहा था: या क्या तुम सोचते हो कि मैं अब अपने पिता से प्रार्थना नहीं कर सकता, और वह स्वर्गदूतों की बारह पलटन से अधिक मेरे सामने प्रस्तुत करेगा?(मत्ती 26:53) . वह ऐसा कर सकता था: उसके पास स्वयं दिव्य शक्ति थी। वह अपने शत्रुओं पर भयंकर प्रहार कर सकता था। लेकिन उसने ऐसा नहीं किया. उसने, वध के लिए लाई गई भेड़ की तरह, अपने आप को अपने शत्रुओं के हाथों में सौंप दिया। उन्होंने स्वयं, अपनी इच्छा से, मानव जाति के उद्धार के लिए अपना जीवन दे दिया।

मेरे पास इसे देने का अधिकार है, और मेरे पास इसे दोबारा प्राप्त करने का भी अधिकार है।. आख़िरकार, यह सच हो गया: जब वह तीसरे दिन फिर से जी उठे तो उन्होंने फिर से अपना जीवन ग्रहण किया। खैर, क्या इन अद्भुत शब्दों का हम ईसाइयों से कोई संबंध नहीं है? क्या केवल मसीह ने ही स्वेच्छा से अपना जीवन दिया था, और केवल वही जिसके पास इसे स्वीकार करने की शक्ति थी? नहीं, उसने हम लोगों को यह महान शक्ति दी है।

आप जानते हैं कि मसीह के हजारों शहीद हुए थे, जिन्होंने उनका अनुकरण करते हुए, उनके पवित्र नाम के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया, स्वेच्छा से ऐसी यातनाओं को सहा, जिसकी केवल मसीह के दुश्मनों का शैतानी दिमाग ही कल्पना कर सकता था। वे अपनी जान बचा सकते थे, और फिर भी उन्होंने जान दे दी। बस मसीह का त्याग करो, मूर्तियों के सामने बलिदान करो - और तुम्हें सब कुछ मिलेगा; और उन्होंने अपनी जान दे दी। और क्या, क्या बाद में उन्होंने उसे स्वयं प्रभु यीशु की तरह स्वीकार नहीं किया? उन्होंने स्वीकार किया, उन्होंने स्वीकार किया: वे सभी परमप्रधान के सिंहासन पर भगवान की महिमा करते हैं, वे सभी अवर्णनीय और शाश्वत आनंद से आनन्दित होते हैं। उन्होंने अपनी जान देकर भी इसे हमेशा-हमेशा के लिए स्वीकार कर लिया, हमेशा-हमेशा के लिए स्वीकार कर लिया। आप देखिए: ये शब्द हम लोगों पर, हम ईसाइयों पर भी लागू हो सकते हैं।

परन्तु, आप कहते हैं, वह समय बहुत दूर चला गया है जब उन्होंने मसीह के लिए अपना लहू बहाया था। अब हम मसीह के लिए अपना जीवन कैसे दे सकते हैं?

सबसे पहले, यह राय कि ईसा मसीह के शहीद केवल ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में हुए थे, जब रोमन सम्राटों ने ईसाइयों का क्रूर उत्पीड़न शुरू किया था, गलत है: यह गलत है, क्योंकि बाद के सभी समय में, और यहां तक ​​कि हाल के दिनों में भी, नये शहीद थे. 16वीं शताब्दी में, तीन युवकों ने उनके लिए अपनी जान दे दी: विल्ना शहीद जॉन, एंथोनी और यूस्टाथियस। ऐसे शहीद हुए थे जिन्होंने मध्य युग में ईसा मसीह के लिए अपनी जान दे दी थी, तुर्कों और मुसलमानों ने उन्हें बेरहमी से मार डाला था क्योंकि उन्होंने ईसा मसीह में अपना विश्वास त्यागने और मुस्लिम धर्म स्वीकार करने से इनकार कर दिया था।

शहादत हर समय संभव है. लेकिन मसीह के लिए अपना जीवन देने का मतलब केवल शहीद के रूप में अपना खून बहाना नहीं है: हम सभी के लिए वह अवसर है, जिसका महान संतों ने पालन किया। अपने दोस्तों के लिए अपनी जान देने का मौका है। प्रभु ने पापी मानवता के लिए अपनी आत्मा दे दी, और हम सभी को प्रेम के ऐसे शिखर तक पहुँचने की आज्ञा दी कि हम अपने दोस्तों के लिए अपनी आत्माएँ दे दें। अपनी आत्मा को अर्पित करने का अर्थ केवल अपना जीवन देना नहीं है, जैसा कि शहीदों ने दिया। अपनी जान देने का मतलब केवल अपने पड़ोसियों के लिए मरना नहीं है; अपनी आत्मा को समर्पित करने का अर्थ है अपने आप को त्यागना, धन के लिए अपनी आकांक्षाओं को त्यागना, सुखों के लिए, सम्मान और महिमा के लिए, उन सभी चीजों को त्यागना जिनकी हमारे शरीर को आवश्यकता है। इसका अर्थ है अपने जीवन का लक्ष्य अपने पड़ोसियों की सेवा करना निर्धारित करना। ऐसे कई संत थे जिन्होंने अपने पड़ोसियों के लिए अपनी आत्माएं न्यौछावर कर दीं।

रूसी चर्च के इतिहास में सेंट के व्यक्ति में ऐसा उदाहरण दिया गया है। मुरम के जूलियानिया। वह इवान द टेरिबल और बोरिस गोडुनोव के शासनकाल के दौरान रहती थी, और एक रईस की बेटी थी जो इवान द टेरिबल के दरबार में हाउसकीपर के रूप में काम करता था। वह चर्च से दो मील दूर रहती थी, उसे पढ़ना-लिखना नहीं सिखाया गया था, उसे शायद ही कभी चर्च जाने की अनुमति थी, वह एक टावर में रहती थी। उन्होंने एक उबाऊ जेल जीवन जीया और लगातार प्रार्थना की, जीवनयापन किया और दया के कार्य किये। अपनी शुरुआती युवावस्था में, 16 साल की उम्र में, उनकी शादी एक कुलीन व्यक्ति से कर दी गई थी। ऐसा लगता था कि वह धन, उच्च पद का आनंद ले सकती थी, बदल सकती थी, क्योंकि जो लोग खुद को ऐसी स्थिति में पाते हैं वे अक्सर बदतर के लिए बदल जाते हैं। लेकिन वह उतनी ही पवित्र बनी रही, दया के कार्यों के प्रति पूरी तरह समर्पित रही। उन्होंने गरीबों, गरीबों, गरीबों की हरसंभव देखभाल करने का कार्य अपने लिए निर्धारित किया। रात में वह गरीबों की मदद के लिए सूत कातती, बुनाई, कढ़ाई करती और अपने उत्पाद बेचती थी।

ऐसा हुआ कि उनके पति को राज्य के मामलों पर अस्त्रखान भेजा गया था, और अकेले उन्होंने गरीबों और दुर्भाग्यशाली लोगों की और भी अधिक लगन से सेवा की: उन्होंने सभी की मदद की, सभी को खाना खिलाया। परन्तु तब उसका पति मर गया, और वह अकेली रह गई, और उसकी सम्पत्ति नष्ट हो गई; उसने गरीबों की मदद करने में अपना धन बर्बाद कर दिया। जिस क्षेत्र में वह रहती थी, वहां अकाल पड़ा था, एक दयालु हृदय ने भूखों को देखना बर्दाश्त नहीं किया, एक दयालु हृदय ने मांग की कि उन सभी पीड़ितों को सहायता मिले, और उसने अपनी संपत्ति बेच दी: उसने सब कुछ दे दिया और खुद को विभाजित कर लिया, सब कुछ खो दिया और गरीब बने रहे.

एक क्रूर महामारी, एक व्यापक बीमारी, भयानक संक्रामक, जिससे हजारों की संख्या में लोग मर गए, रूस में फैल रहा था। डर और दहशत में लोगों ने खुद को अपने घरों में बंद कर लिया। सेंट क्या कर रहा है? जुलियाना? वह बिना किसी भय के, जहां अभागे मरते हैं, वहां जाकर उनकी सेवा करती है। वह संक्रमित होने से नहीं डरती और मरने वाले दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की सेवा करते हुए अपनी जान देने के लिए तैयार है। प्रभु ने उसकी रक्षा की, वह धार्मिकता और शांति से जीवन जीती रही, संत जूलियाना की मृत्यु अपनी ही मृत्यु से हुई। यहां एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे हममें से प्रत्येक व्यक्ति इसे दोबारा लेने के लिए अपना जीवन दे सकता है।

मसीह के इन शब्दों को याद रखें: "इसीलिए पिता मुझसे प्यार करता है, क्योंकि मैं उसे दोबारा लेने के लिए अपना प्राण देता हूं।" और हर कोई जो मसीह का अनुसरण करता है और स्वेच्छा से अपना जीवन देता है, स्वर्गीय पिता से प्यार करेगा। वह अपने मित्रों के लिए अपना जीवन देने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अपने राज्य में अनंत आनंद, हमेशा के लिए अकथनीय आनंद से पुरस्कृत करेगा।

मसीह का अनुसरण करने के लिए जल्दी करें। इन शब्दों में: "अपने दोस्तों के लिए अपना जीवन दे दो।"

31 अक्टूबर

02:40 2013

विनियस में सात सोवियत सैनिकों के अवशेषों को पूरी तरह से पुन: दफनाया गया। पुजारी ओलेग श्लायाख्तेंको ने अंतिम संस्कार सेवा में स्मरण का एक शब्द कहा, जिसमें उन्होंने उन सैनिकों के पराक्रम को समझने और उनकी सराहना करने का आह्वान किया जो हम सभी के लिए मर गए।

26 अक्टूबर, 2013 को लिथुआनिया की राजधानी विनियस में, एंटाकालनिस सैन्य कब्रिस्तान में, सात सोवियत सैनिकों के अवशेषों का एक औपचारिक पुनर्जन्म हुआ। सात सैनिकों के अवशेष 10 जुलाई, 2011 को श्वेनचेंस्की जिले के मालिनोवो, पाब्राडस्काया सेन्युनिया के अब समाप्त हो चुके गांव के क्षेत्र में खोजे गए थे। एक सामूहिक कब्र में उन्हें चिकित्सा देखभाल के निशान वाले सैनिकों के अवशेष मिले - स्प्लिंट्स, कृत्रिम अंग, विच्छेदन। सात में से छह योद्धाओं के नामों की पहचान की गई।

दरअसल, एसोसिएशन ऑफ मिलिट्री हिस्ट्री "फॉरगॉटन सोल्जर्स" (उज़्मिर्स्टी कारिविआई) की गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण बिंदु न केवल मृत सैनिकों के अवशेषों को ढूंढना है, बल्कि मृतकों की पहचान स्थापित करना और उनके रिश्तेदारों की तलाश करना है। शहीद सैनिकों की स्मृति में. सभी अभियानों के दौरान मिली सेनानियों की हड्डियों की बाद में विशेषज्ञों द्वारा जांच की जाती है। सबसे पहले, सार्वजनिक संगठन द्वितीय विश्व युद्ध के सोवियत सैनिकों और प्रथम विश्व युद्ध के रूसी सैनिकों के अवशेषों की तलाश कर रहा है, लेकिन जर्मन सैनिकों के पाए गए अवशेषों को भी श्रद्धा के साथ माना जाता है, और उन्हें कब्रिस्तान में दफनाया जाता है। विनियस विंगिस पार्क में जर्मन सैनिक।

दो वर्षों तक, "फॉरगॉटन सोल्जर्स" एसोसिएशन ने इन सैनिकों के अवशेषों के पुनर्निर्माण के बारे में सरकारी एजेंसियों के साथ बातचीत की, लेकिन मामला अभी भी "मृत बिंदु" से आगे नहीं बढ़ा, लेकिन, ऐसा प्रतीत होता है, सबसे कठिन क्षण में ( लंबे समय से, इस समय, लिथुआनिया और रूस के बीच संबंध अपने सबसे तनावपूर्ण स्तर पर हैं), ठीक इसी समय एक चमत्कार हुआ। लिथुआनियाई अधिकारी बैठक के लिए सहमत हुए और न केवल सैनिकों को फिर से दफनाने की अनुमति दी, बल्कि सैन्य गार्ड ऑफ ऑनर के साथ इसका आयोजन भी किया। यह वास्तव में इस हद तक सद्भावना का कार्य था कि जब आप लिथुआनियाई सम्मान रक्षक सैनिकों को एक रूढ़िवादी क्रॉस, सोवियत सैनिकों के अवशेषों के साथ ताबूत ले जाते और उन्हें सलामी देते हुए देखते हैं तो अपनी आंखों पर विश्वास करना मुश्किल हो जाता है।

और यह इस तथ्य की पृष्ठभूमि में है कि कुछ राजनेता (सेइमास में पूरे गुटों तक) तथाकथित "कब्जाधारियों" से "लड़ना" जारी रखते हैं, जैसे कि उनके पास लिथुआनिया में करने के लिए और कुछ नहीं है। उदाहरण के लिए, लिथुआनिया के सीमास के "रूढ़िवादी" डिप्टी, कैटस्टुटिस मासियुलिस ने शहर के अधिकारियों के फैसले की प्रतीक्षा किए बिना, विजेताओं के स्टेल को तुरंत कब्रिस्तान से हटाने की मांग की। इसलिए, 21 अक्टूबर को, उन्होंने बिरसाई के मेयर, इरुता वाज़ेना के लिए एक खुली अपील प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने लिखा कि यूएसएसआर ने लिथुआनिया के लिए केवल दुःख लाया, और "कब्जाधारी" "मुक्तिदाता" नहीं हैं। वह उन भयावहताओं को सूचीबद्ध करते हैं, जो उनकी राय में, सोवियत शासन ने लिथुआनिया में लायीं, तथाकथित "वन भाइयों" के निर्वासन और प्रतिरोध के दमन का उल्लेख किया। उन्होंने सोशल नेटवर्क फेसबुक पर अपने पेज के पाठकों को भी संबोधित किया; वह मेयर के ईमेल की ओर भी इशारा करते हैं और अपने पाठकों से स्मारक के विध्वंस की मांग करते हुए उन्हें पत्र भेजने के लिए भी कहते हैं। राजनेता के अनुसार, जन भागीदारी से निर्णय लेने की प्रक्रिया में तेजी आएगी। मासियुलिस स्मारक पर लगे चिन्ह से सबसे अधिक नाराज था, जिसमें लिखा था कि यह स्मारक बिरसाई के मुक्तिदाताओं के लिए बनाया गया था। उल्लेखनीय है कि 2007 में लिथुआनिया में रूसी दूतावास द्वारा आवंटित धन से पूरे दफन क्षेत्र और स्मारक का जीर्णोद्धार किया गया था।

लेकिन आइए सैनिकों की अंत्येष्टि पर लौटते हैं। 10:00 बजे उनकी अंत्येष्टि सेवा शुरू हुई, जो में हुई। अंतिम संस्कार सेवा के बाद इस मंदिर के मठाधीश - पुजारी पुजारी ओलेग श्लायाख्तेंकोउन सभी को धन्यवाद दिया जो आये और उन्हें संबोधित किया:

बुतपरस्तों और विधर्मियों का कहना है कि ऐसे लोग हैं जिन्हें विशेष जीवन, पवित्रता, कुछ विशेष गुप्त ज्ञान, तथाकथित चुने हुए लोगों के लिए बुलाया जाता है, और ऐसे लोग भी हैं जिन्हें इसके लिए नहीं बुलाया जाता है। नहीं। प्रभु ने सभी को पवित्रता के लिए बुलाया है, लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो स्वयं इससे इनकार करते हैं। वे ऐसा नहीं चाहते, या आलसी हैं, या लापरवाही के कारण, लेकिन यहां हमारे पास सबूत हैं - ऐसे लोग जिन्होंने अपने जीवन से दिखाया है कि यह संभव और आवश्यक है, कि यह हर व्यक्ति के लिए संभव है - के लिए जीना दूसरों को, अपने पूरे जीवन से दूसरों की सेवा करना, बिना हिम्मत हारे उनका क्रूस सहन करना। अंत तक, मृत्यु तक साथ रखो। उन लोगों के अलावा, जिनके लिए हमने आज अंतिम संस्कार सेवा आयोजित की, ये योद्धा, निश्चित रूप से, तपस्वी नायक हैं क्योंकि उन्होंने दूसरों के लिए अपना जीवन लगा दिया। प्रभु ने कहा, “इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे।” बिल्कुल यही उन्होंने किया।

ऐसे अन्य संत भी हैं जिनका चर्च द्वारा स्पष्ट रूप से महिमामंडन नहीं किया गया है। ये हमारे समकालीन हैं. ऑप्टिना शहीद: हिरोमोंक वसीली, भिक्षु ट्रोफिम और फेरोपोंट, आर्कप्रीस्ट डेनियल सियोसेव, जिन्होंने शहादत का सामना किया, योद्धा यूजीन, जिन्हें आप में से कई लोग भी जानते हैं। एक युवा लड़का जिसने अंत तक अपनी छाती पर एक क्रॉस पहना था, हालाँकि मुसलमानों ने उसे क्रॉस उतारने और ईसा मसीह को त्यागने के लिए मजबूर किया, और उन्होंने अन्य युवाओं को भी मजबूर किया जो उसके बगल में थे। उन्हें और उनके दोस्त को छोड़कर सभी ने त्याग कर दिया, लेकिन वह अंत तक बने रहे और एक कठिन मौत मर गए, लेकिन हिम्मत नहीं हारी। वह अपनी मृत्यु तक मसीह के प्रति वफादार रहे। और हममें से प्रत्येक भाई-बहन को उनके जैसा होना चाहिए, यह कहने का मतलब यह नहीं कि हम ऐसे तपस्वी नहीं हैं। भगवान ने हम सभी को शक्ति दी है. यदि हमारे पास शक्ति की कमी है, तो हम उस अथाह, अंतहीन स्रोत से शक्ति प्राप्त कर सकते हैं जो ईश्वर स्वयं हमें देता है। अनुग्रह का स्रोत, जो चर्च है। जैसा कि हम मंत्रों में गाते हैं: "रेगिस्तान कपाल की तरह विकसित हुआ है, भगवान!" (बंजर बुतपरस्त चर्च - रेगिस्तान - एक लिली की तरह खिल गया है, भगवान।) यदि बुतपरस्त चर्च, जो रेगिस्तान की तरह फलता-फूलता है, और हमारे लिए यह अविश्वसनीय है कि रेगिस्तान लिली की तरह फलता-फूलता है, तो, मसीह में, हर व्यक्ति बंजर है, प्रतीत होता है कि आध्यात्मिक रूप से अवास्तविक है, अशक्त है, कमजोर है, ईश्वर से समर्थन और पोषण प्राप्त कर रहा है प्रभु की कृपा से, सच्चा तपस्वी बन सकता है। यह हममें से प्रत्येक पर लागू होता है। हमें बस अपने जुनून से, अपनी लापरवाही से, अपनी गुनगुनाहट, उदासीनता से लड़ना सीखना होगा, जैसे अन्य तपस्वी अदृश्य शत्रुओं से लड़ते थे, उसी प्रकार हमें अपने अदृश्य शत्रुओं से लड़ना चाहिए जो हमसे लड़ते हैं और हमें प्रभु से दूर कर देते हैं। हमें आस्था में उनके जैसा बनना चाहिए - मृत्यु तक वफादार। आइए ऐसे ही बनें! आइए हम स्वयं प्रभु से शक्ति प्राप्त करें, जो इसे हमें कम्युनियन, स्वीकारोक्ति और चर्च के संस्कारों में देता है, और हम उन धर्मी लोगों और उन नायकों के उदाहरण से प्रेरित होंगे, जिनमें से महान के दौरान कई थे देशभक्ति युद्ध. वास्तव में, यह हमारी पूरी जनता है। आइए हम भी इन लोगों के उदाहरण से प्रेरित हों, ताकि हम अपने जीवन में हिम्मत न हारें, बल्कि ईसाइयों की तरह जीने का प्रयास करें। वे किस लिए लड़ रहे थे? उन्होंने आस्था, पितृभूमि और लोगों के लिए लड़ाई लड़ी। हमारे लोग - रूसी लोग - विश्वास के बिना, ईसाई धर्म के बिना अकल्पनीय हैं। दोस्तोवस्की ने कहा कि यदि आप मसीह को एक रूसी व्यक्ति से दूर ले जाते हैं, तो वह एक बुतपरस्त से भी नीचे गिर जाएगा; कोई कह सकता है कि वह मवेशियों से भी बदतर हो जाएगा क्योंकि वह वह सब कुछ भूल जाएगा जो उसकी रूसी जड़ों को पोषित करता है। हम इसे आधुनिक दुनिया में देखते हैं, जब लोग भूल जाते हैं कि एक लोग हैं, एक संस्कृति है, और उन्होंने यह सब ईसा मसीह से, ईसाई धर्म से अपनाया है, तो अंत में, हमारे लोगों में किसी प्रकार की दरार दिखाई देती है।

आइए अब भी, भाइयों और बहनों, अंत तक मसीह के प्रति वफादार रहें।

बाद में कब्रिस्तान में, दफ़नाने के बाद, पुजारी ओलेग श्लायाख्तेंकोमण्डली को एक देहाती शब्द के साथ भी संबोधित किया:

आज हम वीरों की कब्र के सामने इकट्ठे हुए. कई नायक थे और वे बने हुए हैं क्योंकि भगवान के पास कोई मृत नहीं है, भगवान ने सभी को जीवित रखा है और हमारे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे सभी, ये लोग, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जिनका हमने आज अंतिम संस्कार किया, अलग-अलग थे, यहां तक ​​कि अलग-अलग राष्ट्रीयता के भी थे। उनमें से कुछ अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे, लेकिन कुछ ने उन्हें एकजुट किया। इस भयानक युद्ध में कुछ चीज़ों ने उन लोगों को एकजुट किया जो एक चीज़ के लिए लड़े थे। एक देश के लिए, अपनी संस्कृति के लिए, अपने विश्वास के लिए, अपने लोगों के लिए। और आज भी, हम सभी बहुत अलग हैं, अलग-अलग उम्र के लोग, अलग-अलग सामाजिक स्थिति, अलग-अलग भाषा समूह, अलग-अलग, शायद राष्ट्रीयताएं भी, अलग-अलग लोग, लेकिन हर कोई उनके आसपास इकट्ठा है। वे हमें न केवल आज एकजुट करते हैं, बल्कि हमेशा हमें एकजुट रखते हैं।

विश्व के इतिहास में, हमारे देशों के इतिहास में अनेक भयानक युद्ध हुए हैं। और, निस्संदेह, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध - द्वितीय विश्व युद्ध - उनमें से एक है, उन भयानक युद्धों में से एक जिसने पूरी मानवता को झकझोर कर रख दिया। इसमें सबसे भयानक बात यह भी नहीं थी कि युद्ध ही, बल्कि यह था कि दुश्मन पूरी दुनिया के खिलाफ क्या सोच रहे थे, क्या सोच रहे थे। एक ऐसा विचार जिसमें न प्यार है, न त्याग है. वे एक ऐसे विचार के साथ आए थे जो अपनी राष्ट्रीय गरिमा, अपनी राष्ट्रीयता, अपनी भाषा को बढ़ाने के लिए सभी देशों पर विजय प्राप्त करना चाहते थे। अन्य सभी लोगों को सर्वोत्तम रूप से केवल इस लोगों का सेवक माना जाता था। और अब, जब आप और मैं उन लोगों के सामने खड़े हैं जिन्होंने हमारे सभी लोगों की एकता के लिए, हमारे विश्वास के लिए, शांति के लिए, हमारे लोगों के बीच प्यार के लिए लड़ाई लड़ी, तो अगर हम भूल गए हैं तो हमें यह याद रखना चाहिए। हमें इसे याद रखना चाहिए, और अपने जीवन में न केवल याद रखने की कोशिश करनी चाहिए, बल्कि उस तरीके से जीने की कोशिश करनी चाहिए जिसके लिए हमारे पूर्वज, हमारे योद्धा, उन नायक और तपस्वी जो विश्वास के लिए, लोगों के लिए और पितृभूमि के लिए, हर उस चीज़ के लिए मर गए जो भरता है हमारे अस्तित्व के पूरे इतिहास ने अपना जीवन लगा दिया ताकि हम आज जी सकें। आमतौर पर हम इसे विजय दिवसों और अन्य यादगार दिनों पर हमेशा याद रखते हैं, लेकिन हम भूल जाते हैं कि इस युद्ध ने सभी को एकजुट किया था।

हमें फिर से एकजुट होने के लिए दूसरे युद्ध की जरूरत नहीं है. हम एक-दूसरे से दोस्ती करने के लिए, अपनी कुछ अन्य चीज़ों का त्याग करके, उसके बिना भी एक साथ रह सकते हैं। कुछ लोगों को ये शब्द बहुत कठोर लग सकते हैं। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि हमारे लिथुआनिया में रूसियों के बीच बहुत कम एकता है जो मैं देखना चाहूंगा। कुछ। और मैं ऐसे क्षणों को पसंद करूंगा, जब हम गिरे हुए सैनिकों के सामने इकट्ठा होते हैं या, अगर इंटरनेट या अन्य मीडिया पर कोई देखता है कि कोई इकट्ठा हो रहा है और खुद को रूसी मानता है, ताकि उसे इस एकीकरण की आवश्यकता याद रहे। एसोसिएशन नहीं हैं ख़िलाफ़कोई और पीछेबलिदान देने में सक्षम होने के लिए कुछ, जैसे युद्ध नायकों ने बलिदान दिया था। किसी ऊँचे विचार के लिए, अपने विश्वास के लिए अपनी छोटी-मोटी किसी चीज़ का त्याग करना। सचमुच, सबसे मजबूत एकजुट करने वाली शक्ति लोगों का विश्वास और उनके दिलों को भरने वाला प्यार है, लेकिन भगवान के बिना प्यार सच्चा नहीं है, ईमानदार नहीं है, यह इतना गहरा नहीं है, क्योंकि लोगों के लिए मरने की पहली उपलब्धि प्रभु यीशु मसीह ने दिखाई थी वह स्वयं। ये तपस्वी, ये नायक जिन्हें हमने आज दफनाया है, वे निश्चित रूप से इस उपलब्धि के "दोहराने वाले" हैं, भगवान के समान नहीं क्योंकि कोई भी अपनी संपूर्णता और अपने अस्तित्व में, यहां तक ​​​​कि उनके बलिदान में भी भगवान के समान नहीं हो सकता है, लेकिन फिर भी वे उनके पराक्रम, उनके बलिदान के प्रतीक हैं। और हमें स्वयं लोगों के इस बलिदान के योग्य बनना चाहिए।

और इसलिए, भाइयों और बहनों, मैं आज आपसे आह्वान करना चाहता हूं कि इस तरह से जिएं कि आप इस एकीकरण की तलाश कर सकें और इसे दूसरों के साथ पा सकें। नफरत के बिना, लेकिन प्यार में, आत्म-बलिदान में। हालाँकि आज हमारी धरती पर कोई युद्ध नहीं है, लेकिन हमारे दिलों में हमेशा युद्ध चल रहा है, विचारधारा में युद्ध, वैचारिक स्थान में युद्ध। वे हमारे बच्चों, रिश्तेदारों और हमारे लोगों पर कुछ ऐसे सिद्धांत थोपने की कोशिश कर रहे हैं जो उनके लिए विशिष्ट नहीं हैं। उदाहरण के लिए, वे इस विचार को थोपने की कोशिश कर रहे हैं कि यदि हम अपनी जड़ों की ओर लौटना चाहते हैं, तो हमें बुतपरस्त मूल की ओर लौटना होगा, लेकिन यह सब झूठ है क्योंकि हमारे लोग - लिथुआनिया, रूस, बेलारूस और यूक्रेन - हम सभी बड़े हुए हैं ईसाई नींव. उनमें ही हमारी संस्कृति की जड़ें हैं। यहां तक ​​कि अगर कोई व्यक्ति अविश्वासी है, तो भी उसे इसे समझना और स्वीकार करना चाहिए क्योंकि साहित्य, कविता, संगीत रचनाएं और चित्रकला, जो कुछ भी अपनी सर्वोत्तम शास्त्रीय अभिव्यक्तियों में भरता है, उसकी जड़ें ईसाई नींव में होती हैं। आइए, भाइयों और बहनों, हम इसे याद रखें, और हमारे प्रभु मसीह के माध्यम से एकता की तलाश करें, जिन्होंने हम सभी को अपने प्रेम में एकजुट किया।

भगवान सभी को भगवान के प्रेम और आनंद में रहने में मदद करें, फिर भगवान हम सभी को एकजुट करेंगे। तथास्तु।

लिथुआनिया में रहने वाले द्वितीय विश्व युद्ध के प्रतिभागियों के संगठन के अध्यक्ष, जो हिटलर-विरोधी गठबंधन के पक्ष में लड़े थे, जूलियस-लेंगिनस डेक्सनिसदर्शकों को संबोधित किया:

मैं आदरणीय पुजारी जी की बातों से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता। वह सब कुछ जो मैं कहना चाहता था, उन्होंने कहा, लेकिन मैं बस यह जोड़ना चाहता हूं: हम उन्हें यहां इतने सम्मानपूर्वक दफनाने में सक्षम थे क्योंकि हमारे लोगों के बीच - लिथुआनिया, रूस, बेलारूस, यूक्रेन और अन्य लोगों के लोग, जिनके सैनिक लड़े थे एक ही सेना, एक आम दुश्मन के खिलाफ एकीकरण था।

दुश्मनों ने अपने बक्कल पर नारा लिखा था: "गॉट मिट अन्स।" इसका मतलब है "भगवान हमारे साथ है।" नहीं, यह सच नहीं है, नाज़ियों का कोई भगवान नहीं था। वे परमेश्वर के विरुद्ध चले गए, वे पूरी दुनिया के लोगों के विरुद्ध आक्रामकता के साथ चले गए। और यहां मैं हमारे युवा लिथुआनियाई राज्य, रूसी राज्य और हमारे अन्य पड़ोसियों के योगदान पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकता। इन सभी संरचनाओं के प्रयासों की बदौलत ही हम उन्हें यहां दफना पाए।

मैं हाल ही में नेवेल में था। उन्होंने 16वीं लिथुआनियाई इन्फैंट्री डिवीजन के स्मारक के पास पहाड़ पर एक बहुत ही अद्भुत जगह में एक कब्रिस्तान में लिथुआनियाई सैनिकों को भी दफनाया, लिथुआनियाई सेना के पूर्व सैनिक, पुरानी सेना, जो अपने समय में सोवियत सेना में शामिल हो गई थी। इस गंभीर अंत्येष्टि में सैनिकों, लिथुआनियाई सेना के एक प्रतिनिधि ने भाग लिया, और वहां एक सम्मान गार्ड भी था, जैसा कि यहां है। यह बहुत अच्छा है, यह अद्भुत है कि सैनिक उचित तरीके से मौजूद हैं, उन लोगों की स्मृति का सम्मान करते हुए जिन्होंने फासीवादी आक्रमणकारियों के खिलाफ हमारी सामान्य जीत, हमारे सामान्य लक्ष्यों के लिए लड़ाई लड़ी। मैं इस उत्सव में आए आप सभी लोगों के साथ-साथ उन सभी लोगों के प्रति अपना आभार व्यक्त करता हूं जिन्होंने इस उत्सव में भाग लेने के लिए रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी, कजाख दूतावासों को यहां अपने विचार व्यक्त किए और व्यक्त करेंगे, उनके प्रति आपके सम्मान के लिए जो हमारी प्यारी मातृभूमि लिथुआनिया की रक्षा करते हुए शहीद हो गए।

धन्यवाद प्रिय साथियों!

कब्र पर निष्कर्ष में, सैन्य इतिहास संघ "फॉरगॉटन सोल्जर्स" के प्रमुख विक्टर ओर्लोवदर्शकों को भी संबोधित किया:

लिथुआनियाई सैन्य इतिहास एसोसिएशन "फॉरगॉटन सोल्जर्स" की ओर से, मैं इस गंभीर कार्यक्रम में भाग लेने और इन सैनिकों को अंतिम सम्मान देने के लिए ईमानदारी से आपको धन्यवाद देना चाहता हूं। अपनी ओर से, मैं कह सकता हूं, मैंने इस वाक्यांश को कई बार दोहराया है, कोई कह सकता है कि यह पहले से ही घिसा-पिटा है: जब तक आखिरी सैनिक को दफनाया नहीं जाता तब तक युद्ध खत्म नहीं होता है। इन सैनिकों के लिए युद्ध पहले ही ख़त्म हो चुका है, लेकिन कई अन्य के लिए यह अभी भी जारी है। अब इन जवानों के परिजनों को ढूंढने का काम चल रहा है ताकि आखिरकार ये पता चल सके कि इन्हें कहां दफनाया गया है. मैं कह सकता हूं कि रूसी संघ में एक सेनानी के रिश्तेदार पहले ही मिल चुके हैं और वे किसी भी समय आकर अपने प्रियजन की कब्र पर पूजा कर सकेंगे। और हम इस काम को जारी रखेंगे चाहे कुछ भी हो क्योंकि यह हमारा मानवीय और नागरिक कर्तव्य है, राष्ट्रीयता और नागरिकता की परवाह किए बिना।

और एक बार फिर मैं अपने सभी साथियों की ओर से, आने और हमारा समर्थन करने के लिए तहे दिल से आपको धन्यवाद देना चाहता हूं। बहुत-बहुत धन्यवाद!

दबे हुए योद्धाओं के बारे में जानकारी:

उपनाम	याकोवलेविच
अंतिम ड्यूटी स्टेशन	39 भुजा. 275 जीएसपी
सैन्य पद	गार्ड निजी
छोड़ने का कारण	घावों से मर गया
निपटान तिथि
सूचना स्रोत का नाम

		फ़ेडोज़ेव
उपनाम		स्टेपानोविच
जन्मतिथि/आयु
जन्म स्थान	अल्ताई क्षेत्र, मारुशिंस्की जिला, बन्नकोव्स्की एस/एस, अनिकिनो गांव
भर्ती की तिथि एवं स्थान		अल्ताई क्षेत्र, मारुशिंस्की आरवीके
अंतिम ड्यूटी स्टेशन
सैन्य पद		गार्ड निजी
छोड़ने का कारण		घावों से मर गया
निपटान तिथि
अस्पताल		469 मोटर चालित इन्फैंट्री राइफल गार्ड 91वां गार्ड एसडी
सूचना स्रोत का नाम
सूचना के स्रोत की निधि संख्या
सूचना स्रोत सूची संख्या
स्रोत केस संख्या

यद्यपि ऐसा प्रतीत होता है कि यह एक धर्मनिरपेक्ष अवकाश है, हम कह सकते हैं कि यह हमारे मठ का संरक्षक अवकाश है। हमारे चर्च की प्रतिमा इस छुट्टी, इस उत्सव, ईश्वर द्वारा स्थापित एक उपलब्धि की इस वंदना को दर्शाती है, जिसके लिए प्रत्येक ईसाई और समाज, देश, लोगों के प्रत्येक जागरूक नागरिक को बुलाया जाता है।

24.02.2016 मठ के भाइयों के परिश्रम के माध्यम से 27 157

23 फरवरी को, हमारे रूसी लोग फादरलैंड डे के डिफेंडर मनाते हैं। यद्यपि ऐसा प्रतीत होता है कि यह एक धर्मनिरपेक्ष अवकाश है, हम कह सकते हैं कि यह हमारे मठ का संरक्षक अवकाश है। हमारे चर्च की प्रतिमा इस छुट्टी, इस उत्सव, ईश्वर द्वारा स्थापित एक उपलब्धि की इस वंदना को दर्शाती है, जिसके लिए प्रत्येक ईसाई और समाज, देश, लोगों के प्रत्येक जागरूक नागरिक को बुलाया जाता है। इस उपलब्धि, इस कर्तव्य को पवित्र कहा जाता है, क्योंकि यह मसीह के सुसमाचार शब्द से उत्पन्न हुआ है "इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे" (यूहन्ना 15:13)। अनादिकाल से सैकड़ों, हजारों, लाखों योद्धा पैदल चलकर अपना कर्तव्य निभाते थे। जैसा कि वे कहते हैं, खाइयों में कोई अविश्वासी नहीं है। इसका प्रमाण एक साधारण सैनिक का एक अद्भुत पत्र है जो द्वितीय विश्व युद्ध की अग्रिम पंक्ति में था, जो चमत्कारिक रूप से संरक्षित था। यह उनकी मां को संबोधित था. वह उससे पश्चाताप भरी अपील लिखता है: “मुझे माफ़ कर दो, माँ, कि मैं तुम्हारे विश्वास पर हँसा। लेकिन कल हमारी बटालियन हमले पर जाती है, हम घिरे हुए हैं, मुझे नहीं पता कि मैं इस लड़ाई से बच पाऊंगा या नहीं, शायद हममें से कुछ ही इस लड़ाई से घर लौटेंगे। लेकिन मेरे लिए अब एक लक्ष्य है और खुशी है: मैं एक खाई में पड़े तारों से भरे आकाश को देखता हूं, और मुझे विश्वास है कि कोई है जिसने मुझे अस्तित्व में नहीं आने से बनाया है और जो मुझे फिर से स्वीकार करेगा। और इस विश्वास के साथ मैं डरता नहीं हूं।”

चर्च इस महान उपलब्धि की तुलना शहादत के पराक्रम से करता है। और इस तथ्य के बावजूद कि सेना में नैतिकता किसान, सैनिक है (जैसा कि वे कहते हैं कि सेना में वे कसम नहीं खाते हैं, लेकिन बात करते हैं, और किसी भी कोमलता और संवेदनशीलता को परिचित कहा जाता है, वहां आपको संक्षेप में और स्पष्ट रूप से बोलने की ज़रूरत है, बिना अनावश्यक शब्द, जो आदेश दिया गया है वह करो)। लेकिन मसीह का सुसमाचार बलिदानमय प्रेम हमेशा मौजूद रहता है। मैं स्वयं सैन्य चौकियों में पैदा हुआ और पला-बढ़ा हूं और वास्तविक अधिकारियों को जानता हूं, एक भिक्षु के रूप में सेना में सेवा की, दूरदराज की सैन्य इकाइयों में रहता था जो सभी धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन, आनंद और सामान्य मानवीय लाभों से वंचित हैं। 90 के दशक की उस अवधि के दौरान, छह महीने तक वेतन का भुगतान नहीं किया गया था, लेकिन सेना फिर भी मार्च करती थी, कभी-कभी रात में, और अपना कर्तव्य निभाती थी। और यह स्पष्ट था कि वे आधुनिक समाज में कई लोगों को प्रेरित करने वाली चीज़ों से कहीं अधिक किसी चीज़ से प्रेरित थे। मैंने उनकी पत्नियों और माताओं का करतब भी देखा. उस समय, विमान अविश्वसनीय थे और अक्सर दुर्घटनाग्रस्त हो जाते थे। वे घर के ऊपर से उड़ गए। और जब मेरे पिता रात में ड्यूटी पर थे, तो हम बच्चे सो गए, लेकिन हमने देखा कि मेरी माँ रसोई में बैठी थी और सुबह तक इंतज़ार कर सकती थी। अब, प्रियो, हम इस उपलब्धि का सम्मान करेंगे। क्योंकि न केवल जीवित, बल्कि बहुत से लोग जो अपना कर्तव्य निभाते हुए अपनी जान दे चुके हैं, दूसरी दुनिया में चले गए हैं।

मैं जो कहना चाहता था, मैंने इस छुट्टियों की सुबह कविता में लिखा:

संतों के प्रति यह कर्तव्य कहलाता है
क्योंकि केवल पवित्र प्रेम से
इस दुनिया में सब कुछ बनाया गया है!
क्योंकि यह आज्ञा
प्रभु ने स्वयं हमारे हृदयों पर लिखा:
कोई भी प्रेम पवित्र या महान नहीं है
हाँ, जिन्होंने दूसरों के लिए अपनी जान दे दी।
केवल वे ही जिन्होंने इस कर्तव्य को अंत तक निभाया,
जिन्होंने मातृभूमि के लिए अपनी जान दे दी।
जो किसी भी क्षण, सर्दी और गर्मी दोनों में
मैं उचित उद्देश्य के लिए नश्वर युद्ध में जाने के लिए तैयार था,
अपना जीवन दो, अपना खून बहाओ,
ताकि वंशजों का जीवन इसी से चलता रहे।
देश हमारे पीछे है, आगे एक लक्ष्य है -
उसकी रक्षा के लिए जो हमें ईश्वर से मिला है -
लाखों बच्चों का असुरक्षित जीवन,
प्यार में नाजुक लेकिन वफादार माताओं के आँसू,
अपने विश्वास, अपने पिता की भूमि और अपनी बेटियों के सम्मान की रक्षा करो,
इसकी महान, शक्तिशाली भाषा और पवित्र चर्च हैं।
तो आइए हम एक मिनट का मौन रखकर उनका सम्मान करें
जिसके बारे में हमारे लायक बोलने के लिए सभी शब्द पर्याप्त नहीं हैं,
और आइए हम प्रार्थनापूर्वक उनके नामों को याद करें
उसके सिंहासन के सामने जिसके लिए उनका जीवन ऊंचा है।

रविवार शाम को हमने विश्व शांति के लिए प्रार्थना सभा की और हर दिन दिव्य धर्मविधि में चर्च इसके लिए प्रार्थना करता है। लेकिन संसार क्या है? सच्ची शांति, जिसका हममें से प्रत्येक और पूरी दुनिया में अभाव है, तब तक किसी भी तरह से संभव नहीं है, जब तक कि वह शांत और शांतिपूर्ण हो। मसीह और बेलियाल के बीच कोई शांति नहीं है, और पाप के साथ कोई समझौता नहीं हो सकता है। लेकिन सच्ची शांति स्वयं मसीह हैं, जिन्होंने कहा: "मैं शांति हूं।" यही कारण है कि चर्च, जब वह एक पुजारी के माध्यम से आने वाले लोगों को संबोधित करता है और "सभी को शांति" भेजता है, तो वह पवित्र आत्मा द्वारा मसीह को अपने दिल में स्वीकार करने की पेशकश करता है, "मसीह की मृत्यु की घोषणा करता है और उनके पुनरुत्थान को स्वीकार करता है" (1 कोर) 11:26).

इसलिए, पवित्र सुसमाचार पढ़ने से पहले, यह विस्मयादिबोधक लगता है: "सभी को शांति!" क्योंकि यदि आपके विवेक में शांति और मसीह और आपके पड़ोसी के साथ शांति नहीं है, तो सुसमाचार रहस्योद्घाटन को अपने दिल से सुनना और अपने दिमाग से समझना असंभव है। और इसलिए, यूचरिस्टिक कैनन में, दिव्य धर्मविधि के चरमोत्कर्ष पर, हम एक दूसरे को पवित्र चुंबन देते हैं। अब यह कुछ हद तक आध्यात्मिक रूप से घटित हो रहा है। लेकिन पुकार वही प्राचीन, आरंभिक ईसाई रही: "आइए हम एक दूसरे से प्रेम करें, ताकि एक मन से पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा को स्वीकार करें।" सर्बिया और मोंटेनेग्रो में स्लाव भाषा में, चुंबन का अर्थ है प्यार: "एक आइकन को चूमना" का अर्थ है आइकन को प्यार करना।

गोल्गोथा, गेथसेमेन के इस क्षण में ही, हमें फिर से इस दुनिया की कमी महसूस होती है। और, शायद, अब पूरी दुनिया आपसी नफरत, ईर्ष्या, अविश्वास, भाईचारे की नफरत की गतिशीलता से भर गई है, क्योंकि, शायद, चर्च में आपके और मेरे पास मसीह के साथ, हमारे विवेक के साथ इस शांति का अभाव है। यह सब मानवता की सामान्य इमारत में दरार है। हममें से प्रत्येक को यह याद रखना चाहिए।

सभी को बारह और सत्तर प्रेरितों में शामिल होने के लिए नहीं बुलाया गया था, लेकिन, जैसा कि कहा जाता है, कई शिष्यों ने मसीह का अनुसरण किया और कई पत्नियों ने अपनी संपत्ति से उनकी सेवा की और इस तरह प्रेरितिक उपदेश में भागीदार बने। उसी तरह, इस पवित्र कार्य में, हर किसी को टोपी और कंधे की पट्टियाँ पहनने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन हम सभी को इस पवित्र कार्य के लिए बुलाया गया है - अपने दोस्तों और दुश्मनों के लिए अपनी आत्मा को समर्पित करने के लिए। इसलिए, आपको अभी, हर दिन तैयारी करने की आवश्यकता है, ताकि उस दिन, सही समय पर, आप यह कदम उठाने के लिए, सही निर्णय लेने के लिए तैयार हों।

हम जानते हैं कि हमारे कई वालम भिक्षु, तीन सौ से अधिक लोग, अपने दोस्तों के लिए अपनी आत्मा का बलिदान देने के लिए स्वेच्छा से प्रथम विश्व युद्ध में गए थे। रूस में कई पवित्र योद्धा थे, जिनमें मठवासी भी शामिल थे। जैसा कि हम जानते हैं, सेंट सर्जियस ने मुक्ति के पवित्र युद्ध के लिए ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद देते हुए, उन्हें न केवल अपने बड़े शब्द, न केवल भगवान का आशीर्वाद दिया, बल्कि स्वर्गीय पिता की तरह उनके बलिदान के भौतिक प्रमाण के रूप में भी दिया। जिन्होंने अपने प्यारे बेटे, अपने दो करीबी भिक्षुओं अलेक्जेंडर पेर्सवेट और आंद्रेई ओस्लीब्यू की बलि दे दी, पहले उन्हें महान स्कीमा में मुंडवा दिया और उन्हें अंतिम लड़ाई में भेज दिया।

जैसा कि हम जानते हैं, पेरेसवेट ने अपने ऊपर एक महान ऐतिहासिक जिम्मेदारी ली, जब कुलिकोवो मैदान पर, हमारे पूरे लोगों के इतिहास के लिए एक वास्तविक मोड़ आया, जो कई वर्षों, सदियों से, भारी तातार-मंगोल जुए के अधीन थे, जो हमें अपना सिर उठाने और एक रूसी राष्ट्र में एकजुट होने की अनुमति नहीं दी। ये बिखरी हुई रियासतें थीं, जो अपने कब्जे वाले को श्रद्धांजलि देकर, बुरी तरह जीवित रहने के लिए मजबूर थीं। लेकिन संत सर्जियस ने अपने दो शिष्यों के माध्यम से अपना आशीर्वाद देते हुए इस लोगों के लिए प्रार्थना की। और इसलिए, इस मैदान पर, जब सेनाओं का एक पूरा समुद्र इकट्ठा हुआ (जिसने कुलिकोवो मैदान की प्रसिद्ध तस्वीर देखी - दुश्मन सेना क्षितिज पर दिखाई दे रही थी, रूसी भूमि के पास आ रही थी, और इस दृश्य से यह केवल बन गया) डरावना और स्पष्ट है कि मानवीय प्रयासों से इसे रोकना असंभव था), प्राचीन प्रथा के अनुसार, अजेय, अत्यधिक लंबा चेलुबे, जो कई युद्धों और लड़ाइयों में कुशल था और युद्ध में व्यापक अनुभव रखता था, एक युद्ध के लिए सभी से आगे निकल जाता है एक पर। वह गर्व से, जैसे गोलियत एक बार इस्राएल के लोगों पर हंस रहा था, खड़ा हुआ और हंसते हुए कहा: "कौन मेरे खिलाफ आने की हिम्मत करता है?" इस पहली लड़ाई की ज़िम्मेदारी हर कोई जानता था, क्योंकि अगर हमारा चुना हुआ यह लड़ाई हार गया, तो पूरी सेना का मनोबल गिर जाएगा और उसकी हार तय हो जाएगी। बहुत देर तक वह वहीं खड़ा रहा, गोलियथ की तरह उसका मज़ाक उड़ाता रहा और किसी ने भी यह ज़िम्मेदारी लेने की हिम्मत नहीं की। और इसलिए योजनाबद्ध अलेक्जेंडर पेरेसवेट आगे आए और कहा: "मैं जाऊंगा।" वे शाही डेविड की तरह उसके लिए हथियार, कवच और चेन मेल लाए। लेकिन उन्होंने यह कहते हुए सब कुछ अस्वीकार कर दिया कि उनकी स्कीमा उनके लिए पर्याप्त होगी। और वह अपने घोड़े पर चढ़कर भाला लेकर चेलुबे से मिलने के लिए दौड़ा। जैसा कि इस घटना का वर्णन करने वाले एक इतिहासकार कहते हैं, उन्होंने एक-दूसरे को पूरी गति से छेद दिया। लेकिन विशाल चेलुबे तुरंत अपने घोड़े से गिर गया और मैदान पर पड़ा रहा, और पेरेसवेट, भगवान की कृपा से मजबूत होकर, विजयी होकर रूसी सेना में काठी में लौट आया, यह दिखाते हुए कि भगवान हमारे साथ है और हमारा कारण उचित है, हम जीतेंगे . यह ईश्वर का आशीर्वाद था, सेंट सर्जियस का आशीर्वाद। आइए, प्यारे भाइयों, अपने पिता और दादाओं के योग्य बनने का प्रयास करें और इस पवित्र उपलब्धि के लिए हर दिन खुद को तैयार करें।

हिरोमोंक डेविड (लेजिडा),