Ինչպես անցկացնել Ռամադան ամսվա վերջին 10 գիշերը. Ռամադան ամսվա վերջին տասն օրերը դրախտ հասնելու հնարավորություն են

Ալլահն ասում է Ղուրանում Ալ-Կադր սուրայում. «Ճակատագրի (կամ մեծության) գիշերն ավելի լավ է, քան հազար ամիսը: Այս գիշեր հրեշտակները և Հոգին (Ջիբրիլը) իջնում ​​են իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ՝ Նրա բոլոր պատվիրանների համաձայն: Նա ապահով է մինչև լուսաբաց»։ Լեյլաթ ուլ-Կադրի գիշերը կարելի է գտնել Ռամադանի վերջին 10 գիշերներից որևէ մեկում, որոնք տարվա ամենաօրհնված ժամանակն են: Ուստի անհրաժեշտ է ամբողջ այս ժամանակահատվածում մեծացնել պաշտամունքը: Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Երբ եկավ վերջին տասը գիշերը (Ռամադան), մարգարեն սեղմեց իր իսարը (այսինքն՝ ձեռնպահ մնաց իր կանանց հետ շփումից, որպեսզի ավելի շատ ժամանակ ունենա երկրպագության համար), անցկացրեց ամբողջը։ գիշերը արթնացավ (աղոթքով) և արթնացրեց իր ընտանիքին»: Աբու Հուրայրան հաղորդում է, որ մարգարեն ասել է. «Ով կանգնում է (աղոթքի) Լեյլաթ ալ-Կադրում, հավատալով Ալլահին և ակնկալելով Նրա վարձատրությունը, նրա բոլոր նախկին մեղքերը կներվեն»:

Ի՜նչ մեծ պարգև կարող եք ստանալ այս օրհնված 10 գիշերներում: Ինչպե՞ս կարող եք ձեզ թույլ տալ բաց թողնել սա: Ինչպես կարող ենք վստահ լինել, որ հաջորդին կհանդիպենք սուրբ Ռամադան? Այսպիսով, մենք պարզապես պետք է այս 10 գիշերները հնարավորինս արդյունավետ դարձնենք: Մի ասացվածք կա, որ մարդը, ով չի պլանավորում, ստեղծված է ձախողման համար: Ուստի այս օրերի համար մենք ձեզ համար երկրպագության ծրագիր ենք պատրաստել՝ այս ժամանակը հնարավորինս արդյունավետ դարձնելու համար:

10 կետ, որը պետք է հաշվի առնել պլան կազմելիս.

1. Իտիկաֆի ժամանակ. Լավագույն միջոցըԼեյլաթ ուլ-Կադրի գիշերը բաց չթողնելը նշանակում է վերջին 10 օրը անցկացնել իտիկաֆում:

2. Վերջին 10 գիշերն անցկացրեք երկրպագության մեջ: Փորձեք որքան հնարավոր է շատ ժամանակ տրամադրել երկրպագությանը: Ինչպես այս օրհնյալ գիշերներին, ձեր աղոթքներն ու դուաները երբեք չեն վարձատրվում: Այս օրը երեկոյան աղոթքից մինչև առավոտյան աղոթքը կատարվող յուրաքանչյուր բարի գործ վարձատրվում է որպես 83 տարվա պաշտամունք:

3. Լավագույն դուաները վերջին 10 օրվա ընթացքում: Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է. (Մի անգամ) ես հարցրի. «Ով Ալլահի Մարգարե, ասա ինձ, եթե ես իմանամ Ճակատագրի գիշերվա սկզբի մասին, ի՞նչ պետք է ասեմ»: Նա ասաց. «Ասա. «Ով Ալլահ, իսկապես Դու Ներող ես, Առատաձեռն: Դու սիրում ես ներել, այնպես որ ներիր ինձ»: «Allahumma innaka ‘afuvwun tunibbul-‘afwa fa‘fu‘anni»:

4. Քիչ կերեք։ Եթե ​​դուք նախատեսում եք արթուն մնալ մինչև Ֆաջր, ինչքան շատ ուտեք, այնքան ավելի դժվար կլինի արդյունավետ մնալ:

5. Խմեք ավելի շատ ջուր. Միշտ մի քիչ ջուր ունեցեք ձեզ հետ: Սա կօգնի ձեզ արթուն մնալ, էներգիա զգալ և ձեր միտքը մաքուր պահել:

6. Կատարեք բոլոր առաջադրանքները նախապես: Ամեն ինչ արեք, որպեսզի հնարավորինս կրճատեք ձեզ սպասվող առաջադրանքների թիվը կամ պատրաստեք դրանց իրականացման պլան: Սա թույլ կտա ձեզ նվիրվել երկրպագության՝ չշեղվելով աշխարհիկ մտահոգություններից:

7. Ցույց տալ օրինակելի բնավորություն: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է. «Հարության օրը հավատացյալի կշեռքի վրա ավելի ծանր բան չի լինի, քան լավ վարքագիծը (որովհետև Ալլահն ատում է նրան, ով անպարկեշտ և վատ է արտահայտվում»: բառերը»։ Ուստի մենք պետք է ձգտենք բարելավել մեր բնավորությունը, տրամադրվածությունը։ Եվ դա արեք ոչ միայն վերջին 10 օր ու գիշեր, այլ ամբողջ տարվա ընթացքում՝ մինչև ձեր երկրային կյանքի ավարտը: Պետք չէ վիճել, հայհոյել, խաբել, զրպարտել կամ բամբասել։

8. Ժամանակ մի կորցրեք։ Մենք պետք է հստակ որոշենք, որ այս 10 օրվա ընթացքում պարապ խոսակցությունների չենք մասնակցելու, հեռուստացույց չենք դիտելու, խաղալու. Համակարգչային խաղերկամ ժամանակ անցկացնել այնտեղ սոցիալական ցանցերում. Եթե ​​դուք չեք կարող ապրել առանց այս ամենի, ապա ձեզ մնում է տարվա մնացած 355 օրը։ Խուսափեք ուշադրությունը շեղելուց առնվազն 10 գիշեր:

9. Փոխեք ձեր կյանքը։ Այս 10 օր ու գիշեր մենք պետք է աշխատենք ինքներս մեզ վրա, բարելավենք մեր բնավորությունը։ Եվ այս փոփոխությունները պետք է մնան մեր կյանքում։ Մենք պետք է մեր հավատարմությունը հայտարարենք Ալլահին, և գուցե Նա ջնջի մեր մեղքերը:

10. Եվ ամենակարևորը՝ վստահիր և հուսա Ալլահին: Հիշեք, երբ կանչում եք Նրան և խնդրում Նրան, դուք խնդրում եք Ամենաողորմածին, առատաձեռնին և ներողին:

Եթե ​​դու հույս ունես լավագույնի վրա, Նա քեզ կտա լավագույնը: Հավատացեք Նրան, բացեք ձեր սիրտը Նրա առջև և թույլ մի տվեք, որ որևէ կասկած, խոչընդոտ կամ վատ միտք ձեզ հեռացնի Ողորմածից և ողորմածից:

Իսլամ-Այսօր

Մենք մտնում ենք Ռամադանի վերջին տասնօրյակը։ Սովորաբար այս ժամանակ ավելի ու ավելի քիչ ընկերներ են հրավիրում միմյանց իֆթարի, ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ են գալիս մզկիթներ թարավիհի աղոթքի համար և գնալով գնումներ են կատարում և վերադառնում իրենց սովորական գործունեությանը:

Հիշում եմ, որ երբ ես դեռ երեխա էի, ծնողներս մեզ ասացին Ռամադանի կեսերին. մի անհանգստացեք, դուք հասել եք բլրի գագաթին, հիմա ավելի հեշտ կլինի շարժվել, քանի որ մենք իջնենք ցած . Այս համոզմունքը արմատավորվել է մեր մեջ, հետևաբար, մենք անփույթ ենք վերաբերվում Ռամադանի վերջին օրերին և, հետևաբար, բաց ենք թողնում այս ամսվա կարևորագույն օրերը:

Այնուամենայնիվ, հենց այս ժամանակ է, որ Ալլահը կանչում է մեզ աշխատելու Դրախտին հասնելու համար: Փոխարենը, մենք մտածում ենք, թե ինչ պատրաստել ճաշի համար Իդ ալ-Ֆիտրին և ինչ գնումներ անել դրա համար խանութից: Այս վերաբերմունքի հետ կապված՝ Ռամադանի վերջին օրերն անցկացնելը դառնում է իսկապես բարդ խնդիր, այն կպահանջի ամուր հավատք։

Երբ ամիսն ավարտվում է, մենք մտնում ենք մի շրջան, որը ներառում է Լեյլաթուլ-Կադրի կարևոր և բարենպաստ գիշերը: Սա մեծ պարգևների գիշեր է, իդեալական ժամանակ՝ միայնակ Ղուրան կարդալու կամ մզկիթում անցկացնելու համար: Նույնիսկ տանը դուք կարող եք այս ժամանակը անցկացնել փոքր երեխաների հետ՝ բացատրելով նրանց այս գիշերվա կարևորությունը:

Պահքի ժամանակ մենք ընդօրինակում ենք հրեշտակներին, ովքեր ուտելիքի կամ խմելու կարիք չունեն։ Քանի որ մենք մարդ ենք, մենք ստեղծված ենք հողից, բայց ծոմ պահելու ժամանակ մենք ճնշում ենք մեր նյութական ցանկությունները և արթնացնում մեր հրեշտակային էությունը: Թող այս ամիսը մեզ դարձնի և շարունակի ընդօրինակել հրեշտակներին՝ նրանց հնազանդվելով և ծառայելով Ամենակարողին:

Ռամադան ամսվա վերջին տասն օրերը համարվում են նրա լավագույն ժամանակը: Նրա մեջ մի գիշեր կա, որի մասին ասվում է, որ ավելի լավ է, քան հազար ամիս: Սուրա Ալ-Քադր ասում է.

«1. Իրոք, մենք [Ալլահը] հայտնել ենք այն [ամբողջ Ղուրանը] (Պահպանված պլանշետից մինչև մոտակա երկինք) նախասահմանության գիշերը։

2. Եվ ինչ է ձեզ թույլ տալիս իմանալ[դու նույնիսկ գիտես] (օհ մարգարե)ինչ է նախասահմանության գիշերը[Այս գիշեր Ամենակարող Ալլահը որոշում է հաջորդ տարվա գործերը]:

3. Նախասահմանության գիշեր[դրա ընթացքում կատարված արարքները] ավելի լավ է, քան հազար ամիս:

4. Հրեշտակներն իջնում ​​են (երկնքից)և ոգին [Ջիբրիլ հրեշտակը] նրա մեջ [այդ գիշեր] իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ համար (ներկայացումներ)ցանկացած հրաման:

5. Նա [այս գիշեր] խաղաղություն է [բարություն և հանգստություն] լուսաբացից առաջ»։(Սուրա 97):

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց.

«Ձեզ է եկել Ռամադանը, օրհնյալ ամիս, որի ընթացքում Ալլահը ձեզ համար ծոմ է սահմանել, այս ժամանակ դրախտի դռները բացվում են և դժոխքի դռները փակվում են, և ապստամբ սատանաները շղթայված են: Նրանում կա մի գիշեր, որն ավելի լավ է, քան հազար ամիս, և ով զրկված է դրա օրհնություններից, իսկապես զրկված է ամեն ինչից»: (Ան-Նասայ, 2106, Ահմադ, Սահիհ աթ-Թարգիբ, 999):

Ահա ցանկը որոշ բաներ, որ մենք կարող ենք անել այս տասը օրվա ընթացքում.

1) Մի վատնեք ձեր ժամանակը այս օրերին:

Այս օրերին ամեն պահ կարևոր է: Կարդացեք ավելին Ղուրան, զիքր, դուա, լրացուցիչ աղոթքներ, օգնեք այլ մարդկանց. այս ամենի համար պարգևները բազմապատկվում են: Ոչ ոք չգիտեր այս օրերի կարևորության մասին ավելին, քան Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), որի մասին հաղորդվում է. «Նա ջանասիրաբար երկրպագում էր այս տասն օրերի ընթացքում, ինչպես ոչ մի այլ ժամանակ» (Սահիհ Մուսլիմ):

Եթե ​​կորցնենք այս հնարավորությունը, ապա պետք է մի ամբողջ տարի սպասենք՝ հուսալով, որ առողջ կհասնենք դրան։ Եթե ​​նույնիսկ ապրենք հաջորդ Ռամադանը տեսնելու համար, հնարավոր է, որ մենք ունենանք որոշ խնդիրներ և առօրյա գործեր, որոնք թույլ չեն տա լիարժեք օգտվել դրանից: Այսպիսով, չկա ավելի լավ ժամանակ, քան հենց հիմա դիմել Ալլահին:

2) Եթե հնարավորություն ունեք, կարդացեք Ղուրանը:

Կարելի է երկար խոսել Ղուրանի ընթերցանության արժանապատվության և արժեքի մասին: Տեղափոխվել է իսկական հադիսինչ կխնդրի հենց Ղուրանը նրանց համար, ովքեր կարդում են այն գիշերը: Աբդուլլահ իբն Ամրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է.

«Ծոմը և Ղուրանը մարդու համար կվկայեն հարության օրը: Ծոմը կասի. «Ո՛վ Ալլահ, ես նրան զրկել եմ ցերեկը սննդից և այլ ցանկություններից, ուստի թույլ տուր, որ ես բարեխոսեմ նրա անունից»: Ղուրանը կասի. «Տե՛ր, ես զրկեցի նրան գիշերը քնից, ուստի թույլ տուր, որ ես բարեխոսեմ նրա համար»: (Ահմադ, 3882):

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նաև ասաց. «Ձեզանից լավագույնը նա է, ով կարդում է Ղուրանը և սովորեցնում այն ​​ուրիշներին»: (Սահիհ ալ-Բուխարի):

3) Դուա արա և ներում խնդրիր քո մեղքերի համար

Հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) զգուշացրել է.

«Մարդը զրկվում է իր սննդից (ռիզկա) իր մեղքերի պատճառով» (Իբն Մաջա, 4022):

Սակայն հայտնի է, որ մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) նույնպես ասել է.

«Ով հավատքով և վարձատրության ակնկալիքով Լեյլաթ ալ-Քադրն անցկացնի աղոթքով, նրա նախկին մեղքերը կներվեն»:

Լավագույն դուաներից մեկը, որը կարելի է արտասանել այս պահին, դա դուա է, որը Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) սովորեցրել է Աիշային (Ալլահը գոհ լինի նրանից):

«Աիշան հայտնում է.Ես հարցրի. «Ով Ալլահի Մարգարե, եթե գտնեմ Լեյլաթ ալ-Կադրի գիշերը, ի՞նչ պետք է ասեմ»:

Նա ասաց:

«Ասա. Ալլահումմա իննակա ‘աֆուվուն տուհիբբուլ-Աֆվա ֆա’ֆու աննի»

«Ով Ալլահ, Դու Ամենաներող ես և սիրում ես ներել, ուստի ներիր ինձ»: (Տիրմիդի):

Հիշեք այն ամենը, ինչ դուք պետք է խնդրեք Ալլահից և խնդրեք Նրան հիմա:

Վերջապես, երբ հայտնվում եք ibadat-ի (աղոթքի և երկրպագության) վիճակում, խնդրում ենք ձեր աղոթքներում մի մոռացեք ձեր եղբայրներին և քույրերին, ովքեր դժվար իրավիճակներում են ամբողջ աշխարհում: Հիշեք, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց.

«Աղոթքը, որն արագ պատասխան է ստանում, այն աղոթքն է, որը մի մուսուլմանն անում է մյուսի համար նրա բացակայության ժամանակ»: (Հաղորդում են Աբու Դաուդը և Թիրմիդին):

Ռամադանը կոչվում է Քարիմ, առատաձեռն: Այս ամիսը իսկապես առատաձեռն է իր բոլոր օրհնություններով ու գանձերով: Այս ամսվա ընթացքում մենք կարող ենք հասնել մեղքերի թողության։ Թող որ բոլորդ օգտվեք այս առատաձեռնությունից: Թող Ալլահը ողորմի մեզ, ների մեզ և առաջնորդի մեզ ուղիղ ճանապարհ. Ամին.

Ռամադանը հատկապես օրհնված ժամանակ է մուսուլմանի կյանքում, և նրա վերջին տասն օրերը հատկապես կարևոր են հավատացյալի կյանքում:

Սրանք տարվա ամենաօրհնյալ ամսվա ամենաօրհնյալ օրերն են։ Ռամադան ամսում կա մեկ հոյակապ գիշեր՝ Լեյլաթուլ-Կադր, երբ Տիրոջ պաշտամունքը, ինչպես ցանկացած բարի գործ, նույնիսկ ամենակենցաղային, առօրյան, ավելի նշանակալից են աստվածային պարգևի առումով, քան նրանք, որոնք կատարվել են մեկ օրվա ընթացքում։ հազար ամիս:

Ռամադան ամսվա վերջին երրորդը դժոխքի կրակից ազատվելու ժամանակն է: Մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) մի հադիսում ասաց.

«Ժողովուրդ, մոտենում է մեծ ու օրհնյալ ամիս։ Այս ամսում կա մի գիշեր, որն ավելի լավ է, քան հազար ամիս: Ալլահը այս ամսվա ընթացքում պահքը պարտադիր է դարձրել, իսկ գիշերային աղոթքը գովելի է այս ամսվա ընթացքում: Ով այս ամսվա ընթացքում իր կամքով բարի գործ է անում, հավասարազոր է մեկ այլ ժամանակ պարտադիր բարի գործ կատարելուն, իսկ ով կատարում է պարտադիր բարի գործ, հավասարազոր է յոթանասուն պարտադիր բարի գործ կատարել մեկ այլ ժամանակ: Սա համբերության ամիսն է, իսկ համբերության վարձը դրախտն է: Սա բարության և ողորմության ամիսն է։ Այս ամիս հավատացյալի աստիճանը բարձրանում է. Ով այս ամսվա ընթացքում ծոմապահին կերակուր է տալիս, մեղքերի թողություն կստանա և կփրկվի դժոխքի կրակից... Ռամադան ամսվա առաջին երրորդը ողորմության ժամանակ է, երկրորդ երրորդը՝ ներման, երրորդը՝ նախատեսված է դժոխքի կրակից ազատվելու համար...»:

Պատահական չէ, որ Սուրբ Ղուրանի մի ամբողջ սուրան նվիրված է այս գիշերին:

Իրոք, մենք [ասում է աշխարհների Տերը] իջեցրինք այն [Սուրբ Ղուրանը] Լեյլաթուլ-Կադրին (Զորության գիշերը):

Իսկ դու (Մուհամմադ) որտեղի՞ց գիտես, թե ինչ է Լեյլաթուլ-Կադրը (Զորության գիշերը):

Լեյլաթուլ Քադրն ավելի լավ է, քան հազար ամիսը: Հրեշտակներն իջնում ​​են [Երկիր մոլորակ] այս գիշեր և ար-ռուխ [Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակ]՝ իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ, ամեն հարցում: Աշխարհ. (Կամ. «Խաղաղություն և հանգստություն [հաստատվում են] ամեն հարցում այս գիշեր»):

Այն [այս գիշեր տևում է] մինչև լուսաբաց:

Բացատրություններ և մեկնաբանություններ.

Այն փաստը, որ ժամանակին վերջին Սուրբ Գիրքը՝ Սուրբ Ղուրանը, իջեցվել է Պահպանված աղյուսակից մինչև այս գիշեր գոյություն ունեցող յոթից առաջին երկնային մակարդակը, խոսում է դրա աննկարագրելի վեհության և յուրահատկության մասին Ամենակարող Արարչի առաջ: .

1. Կրկնություն «Լեյլաթուլ-Կադր»երեք անգամը պատահական չէ. Նման տեխնիկան արաբերենցույց է տալիս հարգանք և կարևորություն:
2. «Լեյլաթուլ-Կադր»նշանակում է «Զորության գիշեր»: Գիտնականները տարբեր ենթադրություններ են արել այն մասին, թե ինչու է այս ժամանակաշրջանն այսպես անվանել։ Ահա դրանցից մի քանիսը.

■ «Նրա զորությունն ու վեհությունը կայանում է նրանում, որ Սուրբ Ղուրանը բացահայտվել է հենց այս գիշեր».

■ «... այն պատճառով, որ դա անհավանական է մեծ գումարհրեշտակները այս գիշեր իջնում ​​են Երկիր»;

■ «...աշխարհների Տիրոջ շնորհքի, ողորմության և ներման դրսևորումը այս գիշեր իր նշանակությամբ անհամեմատելի է մյուս գիշերների հետ»;

■ «...այս գիշերը աղոթքով անցկացնող հավատացյալը Ամենակարողի շնորհով ձեռք է բերում անսովոր մեծ քանակությամբ ուժ և կենսական էներգիա»:

Խոսք «ալ-կադր»կարող է թարգմանվել որպես «լցվածություն». Այս իմաստը հաշվի առնելով՝ աստվածաբաններն ասացին. «Այս գիշեր այնպիսի հսկայական թվով հրեշտակներ են իջնում ​​երկիր, որ նրանք պարզապես մարդաշատ են զգում»։

Մեկ այլ թարգմանություն ‒ «սահմանափակում». Այստեղից մեկնաբանությունը հետևյալն է. Ամենակարողի կողմից սահմանափակված է Ամենակարողի կողմից իրազեկումն ու իմացությունը, թե հաջորդ ամսվա Ռամադան ամսվա որ գիշերը կլինի Լեյլաթուլ Քադրը: Մուհամեդ մարգարեի Սուննան (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) տալիս է միայն մոտավոր ուղեցույցներ:

Երբեմն «Լեյլաթուլ-Կադր»-ը մեկնաբանվում է որպես «Նախորոշման գիշեր»: Սա այն դեպքն է, եթե խոսքը «շրջանակ»կարդալ, թե ինչպես «կադար». Հաշվի առնելով այս մեկնաբանությունը, իսլամական գիտնականները ենթադրաբար բացատրել են. «Ինչպես կանցկացնի այս գիշեր աղոթողը և ինչպիսի աղոթքներով (սրտի վերաբերմունք) նա կդիմի Աստծուն, կարող է էապես ազդել կյանքի հաջորդ տարվա վրա։ Այս անձնավորությունը, զուգահեռ և միասնություն ընթանալով Արարչի սկզբնական համախոհության հետ».

«Լեյլաթուլ-Կադրն ավելի լավ է, քան հազար ամիսը»: - երբ այս ամիսներին և հազարավոր օրերի մեջ ինքնին գիշեր չկա, չկա Լեյլաթուլ-Կադր:

Այան պարզ տեքստով պարզ է դարձնում, որ այս օրհնյալ գիշերը ցանկացած բարի գործ անելն ավելի պարգևատրվում է Աստծո առջև, քան նույն բարի գործը կամ գործողությունը կատարելը, նույնիսկ ասելով. Բարի խոսքեր, հազար ամսով։ Սա Արարչի մեծագույն ողորմության դրսեւորումն է այն մարդկանց հանդեպ, ովքեր հաճախ մոռանում են Նրա մասին, մոռանում հավերժության և իրենց մասին:

1. «Հրեշտակներն իջնում ​​են այս գիշեր»- ինչպես որ երկնքից երկիր են իջնում, այնպես էլ ավելի մոտ են դառնում հավատացյալներին:
2. «...Եվ ար-ռուխ [Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակ]». Ամենակարողը, նախ խոսելով բոլոր հրեշտակների մասին, այնուհետև առանձնացնելով մեկին այս հսկայական թվից առանձին հիշատակմամբ, մատնանշեց Գաբրիել հրեշտակի (Գաբրիել հրեշտակապետի) առանձնահատուկ դիրքն իր առջև. .
3. «Ամեն դեպքում»- այսինքն՝ հրեշտակները իջնում ​​են և՛ Ամենակարողի հրամանները իջեցնելու և կատարելու, և՛ որպեսզի հաստատվեն և հաստատվեն այն բոլոր բաները, որոնք պետք է տեղի ունենան հաջորդ տարում։ .
4. «Այս գիշերը տևում է մինչև լուսաբաց»‒ Լեյլաթուլ-Կադրը սկսվում է մայրամուտից անմիջապես հետո և ավարտվում լուսաբացով, այսինքն՝ ժամանակի սկզբով։ առավոտյան աղոթքՖաջր

Փնտրեք Laylat al-qadr

«Փնտրեք Լեյլաթ ալ-Կադրը Ռամադանի վերջին տասը գիշերներին, երբ Ռամադանի ավարտին մնացել է ինը կամ յոթ կամ հինգ գիշեր» (Բուխարի):

Սա ողջ թանկարժեք ամսվա ամենակարևոր գիշերն է։ Ինչ էլ որ անեք, պլանավորեք վերջին տասը գիշերների կենտ թվերն անցկացնել (այսինքն՝ կենտ օրերի նախորդող գիշերները, քանի որ Մաղրիբը համարվում է մուսուլմանների օրվա սկիզբը) խորը երկրպագության մեջ մզկիթում, տանը։ , կամ ընկերների մեջ։ Մի կողմ թողեք մնացած բոլոր գործողությունները, քանի որ այս գիշերվա պարգևը արժե հազարավոր ամիսներ: Պատկերացրեք, որ այս մեկ գիշերվա պաշտամունքը հավասարազոր է 83 տարի 4 ամիս շարունակական երկրպագության: Ինչպե՞ս կարող ես բաց թողնել սա:

Այս գիշերները խնդրեք Ալլահին, որ ձեզ պահի իսլամի ճանապարհին, ամրացնի ձեր հավատքն ու իմաստությունը և օգնի գտնել իրեն և Նրա Ումմային ծառայելու լավագույն միջոցը:

Եվ համոզվեք, որ ավելացրեք այս դուան.

Աիշայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասվում է. «Ես հարցրի. «Ո՛վ Ալլահի Մարգարե: Ինչպե՞ս պետք է աղոթեմ Լեյլաթ ալ-Կադրի ժամանակ: Նա (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) պատասխանեց. հաջորդ դուետըԱլլահումմա իննակա աֆուուն տուհիբուլ-աֆվա, ֆաֆու աննի (Ալլահ, դու ներող ես և ներիր ինձ)» (աթ-Տիրմիդի):

Լեյլաթուլ Քադրի նշանները.

1. Այս գիշերն ունի իր անսովոր փայլն ու փայլը։
2. Այս գիշեր, ըստ տեղացիների կլիմայական պայմանները, ոչ սառը կլինի, ոչ տաք։ Այն է գիշերային ջերմաստիճանմիջին կլինի տվյալ կլիմայի, տարածքի և տարվա եղանակի համար:
3. Կդիտվի հանգիստ, անամպ և առանց տեղումների եղանակ։
4. Այս գիշեր աստղերը չեն ընկնում:
5. Այս գիշերվան հաջորդ առավոտ արևը կծագի պարզ, առանց ճառագայթների սկավառակի, փափուկ կարմիր: Նրա լույսը կլինի մեղմ, ոչ կուրացնող, ինչպես լույսը լիալուսինանամպ գիշերում .

Ինչո՞ւ է նրա ժամանակը պատված առեղծվածով:

Միգուցե դա թաքցվում է, որպեսզի մարդիկ չսահմանափակվեն տարին մեկ գիշերով, երբ փորձում են լինել մեղքից հեռու և սրտով ու հոգով ամենակենդանի:

Որոշ հայտնի գիտնականներ ասել են. «Մարդը պետք է փնտրի Լեյլաթուլ Քադրը տարվա յուրաքանչյուր գիշեր»: Այսինքն՝ վերակենդանացնել այն աղոթքներով, աղաչանքներով, աշխարհիկ ու հավիտենականի մասին մտքերով։

Այս հարցում գաղտնիությունն ու հստակ որոշակիության բացակայությունը նման են մահվան անհայտ ամսաթվին, աշխարհի վերջի ամսաթվին։ Ինչո՞ւ։ Այո՛, քանի որ այսօր բարեպաշտ լինելու հնարավորություն ունենալով՝ կարիք չկա դա թողնել վաղվան, առավել եւս՝ գալիք տարիների ու տասնամյակների համար։

IN Սուրբ ՂուրանՇատ է ասվել Լեյլաթուլ-Կադր գիշերվա առաքինությունների մասին. Իրոք, մենք [ասում է Ամենակարողը՝ մատնանշելով մեր մեծությունը, բայց ոչ բազմակարծությունը] այն [Սուրբ Ղուրանը] իջեցրինք օրհնյալ գիշեր: Եվ մենք, իրոք, զգուշացնում ենք (ծանուցում ենք) [մարդկանց այն ձևակերպումներով, որոնք մենք նշել ենք Սուրբ Գրություններում, ինչպես նաև բացատրելով, թե ինչ է նրանց սպասվում դատաստանի օրը՝ հավերժության մեջ]: Այս գիշեր [Լեյլաթուլ-Կադր] բոլոր իմաստուն գործերը [վերջապես որոշված ​​և հաստատված] կտարբերվեն [բաժանվեն, ակնհայտ կդառնան, սահմանվեն]: Մեր պատվերով։ Իրոք, մենք ուղարկում ենք [իջեցնում]: Եվ սա ձեր Տիրոջ ողորմության դրսեւորումն է: Իրոք, Նա Լսող և Ամենագետ է .

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է.

Ով ոտքի է կանգնել գիշերային աղոթքի համար [հիմնականում նկատի ունի Տարավիհի, Թահաջուդի և Վիտրի աղոթքները] Լեյլաթուլ Քադրում, հավատալով վարձատրությանը և դա անելով միայն Ամենակարողի համար, նրա նախկին մեղքերը կներվեն:

Վերջին տասը օրվա յուրաքանչյուր գիշեր անցկացվում է այնպես, կարծես Լեյլաթուլ-Կադր լիներ:

Բիզնեսում ավելի շատ դրական էներգիա, միևնույն ժամանակ ձեր սիրտը լսելու ունակությամբ, նայեք ամենաթաքնված անկյունները։ Կարդացեք Սուրբ Ղուրանը, կատարեք զիքր, աղոթեք Ամենակարողին և խնդրեք Նրան օրհնություններ (թավֆիք) հետագա պլանավորված գործերում, շնորհք (բարաքաթ), խոսել այն լեզվով, որով մեզ համար ամենահեշտ է արտահայտել մեր մտքերը, ձգտումները և ցանկությունները: ցանկությունները.

Այս վերջին տասն օրում չպետք է մոռանալ Ամենակարող առաքյալի արժեքավոր խրատը. «Թող այս ամիս չորս հատկանիշ ունենաք. Հաճախ հիշեք դրանք: Դրանցից երկուսը կծառայեն որպես Ամենակարողի հաճույքին հասնելու պատճառ։ Մյուս երկուսը ձեզ անհրաժեշտ են։ Այս չորս հատկանիշներից առաջինը վկայում է միաստվածության մասին...» Այսինքն՝ «լա իլահա իլլա Ալլահ» բառերի հաճախակի կրկնությունը՝ գիտակցելով դրանց մեջ թաքնված խորը իմաստը։ .

«...Երկրորդը «իստիգֆարով» (այսինքն՝ ներման աղոթք և «աստաղֆիրուլլահ» («Ով Ալլահ, ներիր իմ մեղքերը, ներիր իմ մեղքերը և քո ողորմածությունը») բառերն արտասանելը]...

Դուք կարող եք նաև կարդալ դուայի աղոթքը արաբերենով: Օրինակ, «Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) մի անգամ հարցրեց Մարգարե Մուհամմեդին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա).

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) պատասխանեց. «Ասա.

Allahumma innakya ‘afuvvun tuhibbul-‘afwa fa‘fu‘anni.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

«Աստված իմ! Իսկապես, Դու Ներողն ես, դու սիրում ես ներել: Ներիր ինձ!"

Ով շատ է ցանկանում և ձգտում լինել ումմայի շարքից, որի մասին Ամենակարողի առաքյալն ասել է. «Իմ ումման օրհնված է, նրա վրա Աստվածային ողորմություն է»- Ռամադանի վերջին տասը օրն անցկացրեք մզկիթում «իտիկաֆում»՝ Լեյլաթուլ-Կադր փնտրելու համար:

Ի՞նչ է «իտիկաֆը»:

Իտիկաֆ- սա առանձնահատուկ է, հոգևոր, միտված է կենսական և մտավոր ուժծոմապահը մզկիթում մնալու մտադրությամբ։

Մզկիթը պետք է լինի այն մզկիթներից, որտեղ իմամ կա և պարտադիր աղոթք է կատարվում։

Սուրբ Ղուրանը նշում է Իթիկաֆի վիճակը. «Եվ չունեք ինտիմ հարաբերություններձեր ամուսինների հետ, երբ դուք գտնվում եք մզկիթներում՝ Իթիկաֆի վիճակում»:.

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ամեն տարի իտակաֆ էր կատարում Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակում՝ սկսած Մեդինա ժամանելու տարուց մինչև իր մահը:

Իսլամ գիտնականները միակարծիք են. Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակում տղամարդկանց համար իտիկաֆը սուննա է, այսինքն՝ ցանկալի արարք: Իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ պետք է ինքնուրույն և պատասխանատվությամբ գնահատի իր հնարավորությունները՝ մինչև 10 օր կտրվելով աշխատանքից, ընտանեկան հոգսերից և կյանքից՝ առանց ոտնահարելու իր խնամքի տակ գտնվողների իրավունքները։ Ենթադրվում է, որ մարդն ամեն ինչ նախապես ծրագրել է, և նրա բացակայությունն այս ընթացքում ոչ մեկին և ոչ մի բանին չի վնասի։

Իթիկաֆի մտադրությամբ մզկիթում գտնվելու էությունն այն է, որ մարդը, հատկապես ծոմ պահելու ժամանակ, որոշակի ժամանակահատվածով հեռանա աշխարհիկ խնդիրներից և հնարավորություն ունենա հանգիստ վերլուծել: Անցած տարիձեր կյանքը, տեսեք սխալները, սխալները և ապաշխարեք լռության մեջ Աստծո տաճարհոգու խաղաղ վիճակում, դեռ մարմնում, փորձիր ըմբռնել այն հոգևոր մթնոլորտը, որում գտնվում էին Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) և նրա ուղեկիցները:

Հանգիստ վիճակում հավատացյալը կարող է ուրվագծել և պլաններ կազմել գալիք ամիսների և տարիների համար՝ աղոթելով Ամենակարողին օրհնությունների և օգնության համար՝ իր նպատակներին հասնելու համար:

Մեկի համար, ով մզկիթում անցկացնում է մի քանի կամ բոլոր տասը օրերը, հատկապես կարևոր է պաշտպանվել իրեն անօգուտ խոսակցություններից և գործերից՝ այս օրերը նվիրելով իր սիրտը արատներից, թուլություններից և թերություններից մաքրելուն: Չէ՞ որ մեր կյանքի բոլոր աղբյուրները, գործերը, մտքերը սկիզբ են առնում այնտեղ՝ սրտում։ Եվ, իհարկե, պետք է խնդրել և աղոթել Աստծուն, որ զորացնի ձեզ՝ այս մարդուն՝ կյանքի փոթորիկների առաջ թույլ, հավատքի, բարեպաշտության և հաստատակամության մեջ:

Տես, օրինակ՝ Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: 14 հատորում T. 4. P. 300։

Տես, օրինակ՝ Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: 14 հատորում T. 4. P. 300, 301:

Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 թ. Թ. 30. Պ. 332 թ

Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 թ. Թ. 30. էջ 333, 335 թ

Բոլոր մարդիկ այս աշխարհ են գալիս որոշակի ժամանակով: Յուրաքանչյուր մարդ իր ժամանակով կանխորոշված ​​է, որ ապրելու է այս երկրի վրա: Մահմեդականը պետք է հոգա իր ժամանակի մասին: Չէ՞ որ ժամացույցի սլաքները չեն կանգնում, շարժվում են ու «ուտում» մեր ժամանակը։ Ժամանակը թռչում է, անկախ նրանից, թե ինչ եք անում, անկախ նրանից՝ արթուն եք, թե քնած, հանգստանում եք, թե աշխատում եք: Հիշեք, որ ձեր կյանքի յուրաքանչյուր պահը ընդմիշտ անցել է, և դուք այն երբեք չեք վերադարձնի: Ժամանակի յուրաքանչյուր վայրկյանը քո կյանքի մի մասն է: Ձեր կյանքի յուրաքանչյուր վայրկյանը գրանցված է ձեր գործերի գրքում: Անկախ նրանից՝ դուք բարիք եք անում, թե չար, ձեր բոլոր արարքները գրանցվում են «ճակատագրի անտեսանելի պահապանների» կողմից, ձեր ոչ մի արարք աննկատ չի մնա: Մենք պետք է խելամտորեն օգտագործենք մեր ժամանակը։ Մենք պետք է մեր ժամանակը ծախսենք այն բաների վրա, որոնք մեզ ավելի են մոտեցնում Ալլահին, այն բաների վրա, որոնք մեզ կտանեն դեպի բարգավաճման ճանապարհը: Մենք պետք է ձգտենք անել այնպիսի բաներ, որոնք մեզ օգտակար կլինեն երկու աշխարհներում:

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) զգայուն էր Ռամադան ամսվա և հատկապես վերջին տասնօրյակի նկատմամբ: Ռամադան ամսվա վերջին տասն օրերի ընթացքում մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) երկրպագության մեջ մեծ եռանդ էր դրսևորում: Սա այն դեպքում, երբ Ամենակարող Ալլահը մաքրեց իր առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) բոլոր արատներից և ներեց նրան իր բոլոր սխալները: Բայց ի՞նչ կարող ենք ասել մեր մասին՝ Ալլահի պարզ ծառաներ, ովքեր մեր ուսերին կրում են անհամար թվով մեղքեր և մեղքեր, որոնք թույլ են տվել մեր լեզուն, աչքերը, ականջները և մտքերը: Ահա թե ինչու, իմանալով Ռամադանի մեծությունը և նրա վերջին օրերը, մենք փորձում ենք ավելի շատ աղոթել և երկրպագել Ալլահին: Հնարավոր է, որ Ալլահը ցույց տա մեզ Իր ողորմությունը դրա համար: Մենք հուսով ենք, որ մեր ջանքերն այս ուղղությամբ կհանգեցնեն մեզ երջանկություն գտնելու մահկանացու և հավերժական աշխարհներում:

Հաղորդվում է, որ հավատացյալների մայրը՝ Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է. »

Աիշան նաև ասել է. «Ռամադան ամսվա առաջին քսան օրերի ընթացքում Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) փոխարինում էր աղոթքն ու քունը: Բայց երբ Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակը հասավ, նա ավելացրեց իր երկրպագությունը և հեռացավ ամուսնական մահճակալից»:

Մեծարգո մարգարե Մուհամմեդի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) ազնիվ կնոջ այս խոսքերը Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյա մեծության վառ վկայությունն են: Այս հադիսները ցույց են տալիս, որ Մարգարեն այս օրերի ընթացքում բազմիցս ավելացրել է իր երկրպագությունը: Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) մեր իդեալն է: Մենք պետք է ապրենք նրա օրինակով, քանի որ նա ուներ լավագույն կերպարը։ Քանի որ մոտենում էր Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակը, մեր սիրելի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) հրաժարվում էր ամուսնական հարաբերություններից, փոխարենը օրհնված գիշերներն անցկացնում էր եռանդուն երկրպագության մեջ:

Ռամադան ամսվա վերջին տասը օրերին մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հաճախ արթնացնում էր իր ընտանիքին՝ ելույթ ունենալու համար։ գիշերային աղոթք. Նա դա արեց ոչ միայն Ռամադան ամսին, դա նրա մշտական ​​պրակտիկան էր իր ողջ մարգարեական առաքելության ընթացքում, այլև անցած գիշերներըՌամադանի ժամանակ նա դա անում էր ավելի հաճախ։ Սուֆյան Աս-Թավրին ասել է. «Երբ գալիս է Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակը, ես սիրում եմ գիշերային պաշտամունք և աղոթք կատարել, ինչպես նաև սիրում եմ արթնացնել իմ ընտանիքը՝ գիշերային աղոթք կատարելու համար»:

Ցավոք սրտի, կան եղբայրներ, ովքեր անհոգ են անցկացնում այս օրհնյալ գիշերները։ Նրանք այնպիսի բաներ են անում, որոնք իրենց ոչ մի օգուտ չեն բերում։ Նրանք արթուն են մնում գիշերը, շաղակրատելով և զվարճանալով, կամ վատնում են իրենց ժամանակը անկարևոր բաների վրա, որոնք կարող են հետագայում անել։ Նրանք իրենց զրկում են մեծ օգուտից։

Մենք՝ որպես «մարգարեների կնիքի» հետևորդներ՝ Մուհամեդը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), այս օրերի կարիքն ունեն՝ ազատվելու աշխարհիկ հոգսերից, ավելի շատ աղոթքներ անելու, ավելի շատ Ղուրան կարդալու, Ալլահին հիշելու, ողորմություն տալու համար, օգնություն և աջակցություն ցուցաբերել սիրելիներին:

Մնացել են ընդամենը մի քանի օր։ Նրանք կանցնեն աննկատ։ Հրեշտակները մեր գործերով կշրջեն էջերը և կկնքեն դրանք, և այս ամենը կպահվի մինչև դատաստանի օրը: Մենք չգիտենք, թե արդյոք դեռ պետք է դիմավորենք օրհնյալ ամսվա վերջին տասնօրյակի առավոտյան արշալույսները: Ուստի մենք պետք է բոլոր ջանքերը գործադրենք այս հրաշալի ամիսը արժանապատվորեն ավարտելու համար։ Բացի այդ, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է խրախուսի մեր ընտանիքներին, որպեսզի այս օրերը նույնպես անցկացնեն պաշտամունքի մեջ, և ինչպես Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հնազանդորեն ոտքի կանգնեն աղոթքի համար Ռամադանի օրհնյալ գիշերները:

Մենք աղոթում ենք Ամենակարող Ալլահին, որ առաջնորդի մեր բոլոր եղբայրներին ճշմարտության ճանապարհով, մաքրի մեր սրտերը կեղտից, ամրացնի մեր հավատքը և հնարավորություն տա բոլորիս ճիշտ օգտագործել մեր ժամանակը և սուրբ ամսվա մնացած օրերն անցկացնել անկեղծ աղոթքներով և երկրպագությամբ:

Նաֆիկով Դինար

Փառք Ալլահին:

Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակը սկսվում է ամեն դեպքում՝ 21-րդ գիշերը՝ ամսական 30 օր կամ 29:

Սա վկայում է Աբու Սաիդ ալ-Խուդրիի մի հադիսում. մենք նրա հետ իտիկաֆ ենք արել։ Այնուհետև Ջիբրիլը մոտեցավ նրան և ասաց. Եվ նա իտակաֆ արեց Ռամադան ամսվա կեսին, և մենք նրա հետ կատարեցինք, և Ջիբրիլը եկավ նրա մոտ և ասաց. Իսկապես, այն, ինչ փնտրում եք, ձեր առջևում է. Այնուհետև մարգարեն, Ալլահը օրհնի նրան և խաղաղություն տա, քսաներորդ օրվա առավոտյան վեր կացավ և քարոզ կարդաց՝ ասելով. Իսկապես, ես տեսա Ճակատագրի գիշերը, բայց ստիպված եղա մոռանալ այն։ Եվ իսկապես, սա վերջին տասը գիշերների կենտ գիշերն է։ Եվ իսկապես, ես տեսա, կարծես խոնարհվում եմ կավի ու ջրի վրա»։ Մզկիթի տանիքը արմավենու ճյուղերից էր, և մենք երկնքում ոչ մի (ամպ) չտեսանք։ Բայց հանկարծ ամպերը գլորվեցին, և անձրևը սկսեց հորդել։ Եվ հետո Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) առաջնորդեց մեր աղոթքը, և մենք տեսանք կավի և ջրի հետքեր նրա (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ճակատին և քթին, ինչը հաստատեց նրա երազը»:

Ալ-Բուխարիի տարբերակում (թիվ 2027) ասվում է, որ Ալլահի առաքյալը, Ալլահի օրհնությունը և խաղաղությունը նրան շնորհի, իթիֆ է կատարել Ռամադան ամսվա կեսին, և նրանք կատարել են իթիֆ: Նա մեկ տարի անընդհատ մզկիթում էր։ Եվ երբ եկավ 21-րդ գիշերը, այն գիշերը, որի առավոտ նա դուրս եկավ Իտիկաֆից, նա ասաց. Նա, ով ինձ հետ իթիքաֆ է արել, թող վերջին տասը օրվա ընթացքում թոշակի գնա մզկիթ՝ պաշտամունքի: Իսկապես, ես տեսա այս գիշերը, բայց ստիպված եղա մոռանալ այն: Եվ ես տեսա, որ այդ գիշերից հետո առավոտյան խոնարհվում եմ ջրի ու կավի վրա։ Այսպիսով, փնտրեք նրան վերջին տասը օրվա ընթացքում, փնտրեք նրան տարօրինակների մեջ (գիշեր) . Այդ գիշեր անձրև է եկել, և մզկիթի տանիքը արմավենու ճյուղերից էր, և այն կաթում էր: Եվ ես իմ աչքերով տեսա Ալլահի Մարգարեի ճակատին, ջրի և կավի հետքեր 21-րդ օրվա առավոտյան:, ասել է հադիս փոխանցողը։

Իբն Հաջարը, թող Ալլահը ողորմի նրան, ասաց.

Ակնհայտ է, որ մարգարեի քարոզը եղել է 20-րդ օրը, իսկ անձրևը սկսվել է 21-րդ գիշերը. .

Հադիսի մեկ այլ տարբերակ ասում է. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հանգստանում էր մզկիթ՝ Ռամադան ամսվա կեսերին երկրպագելու համար: Եվ երբ ավարտվեց քսաներորդ գիշերը և սկսվեց քսանմեկերորդ օրը, նա վերադարձավ տուն։ Իսկ նրա հետ թոշակի անցածները վերադարձան տուն .

Ահա թե ինչու գիտնականների մեծամասնության, այդ թվում՝ չորս մադհաբների իմամների մադհաբն այն է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է իտակաֆ կատարել Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակում, պետք է մտնի մզկիթ մինչև մայրամուտը քսանմեկերորդ գիշերը։ Ռամադան.

Համար լրացուցիչ տեղեկությունվերաբերեք թիվ հարցի պատասխանին։