Սոդոմ և Գոմոր. ֆրազոլոգիական միավորների իմաստը, պատմությունը և աստվածաշնչյան լեգենդը: Ինչո՞ւ մահացան հին քաղաքները՝ Սոդոմն ու Գոմորը։

«Եվ Տերը Սոդոմի և Գոմորի վրա ծծումբ և կրակ թափեց Տիրոջից երկնքից և կործանեց այս քաղաքներն ու շրջակա բոլոր գյուղերը, այս քաղաքների բոլոր բնակիչներին և երկրի աճը»։

Սոդոմն ու Գոմորը աստվածաշնչյան երկու հայտնի քաղաքներ են, որոնք, ըստ Աստվածաշնչի, ավերվել են Աստծո կողմից՝ բնակիչների մեղքերի համար։ Քաղաքները մտնում էին Սոդոմի հնգատեպոլիսի (Սոդոմ, Գոմոր, Ադմա, Զեբոյմ և Զոար) և ըստ Հին Կտակարանի գտնվում էին Մեռյալ ծովի տարածքում, սակայն ճշգրիտ վայրը այժմ անհայտ է:

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Աբրահամի ժամանակ Սոդոմը ծաղկուն և հարուստ քաղաք էր, բայց քանի որ բնակիչները «չար և շատ մեղավոր էին» (Ծննդ. 13.13), «Տերը Սոդոմի և Գոմորի վրա ծծումբ և կրակ թափեց. Տերը երկնքից կործանեց այս քաղաքները, շրջակայքի բոլոր գյուղերը, այս քաղաքների բոլոր բնակիչները և երկրի բոլոր աճերը» (Ծննդ. 19:24-25): Աստվածաշունչը նաև ասում է, որ Ադման և Սեբոյմը Սոդոմի և Գոմորի հետ ավերվել են մոտ 3700 տարի առաջ։ Այսօր այս քաղաքների ենթադրյալ վայրում հետքեր դեռ չեն հայտնաբերվել։

Հնագետները վաղուց մտածում էին, թե որտեղ կարող են գտնվել Աստծո կողմից տապալված քաղաքները, որոնց մասին պատմում է Աստվածաշունչը։ Որոշում է կայացվել վստահել Աստվածաշնչի տեղեկատվության միակ աղբյուրին։

Աստվածաշունչն ասում է, որ Ղովտը փախավ դեպի լեռները, բայց լեռները երկու կողմից շրջապատեցին Մեռյալ ծովը։ Բայց խեժի հորերի հիշատակումը ծնեց Մեռյալ ծովի հարավ-արևելքում գտնվող քաղաքներ փնտրելու գաղափարը, այնտեղ շատ բնական խեժ կար, և վերջապես որոնումները հաջողությամբ պսակվեցին:

Սոդոմն ու Գոմորը հայտնաբերվել են մոխրի հաստ շերտի տակ։

Հայտնաբերվել են տարբեր չափերի գնդիկներ, որոնցից մի քանիսը մատի չափ մեծ են։ բութ մատըձեռքերը, մյուսները՝ ձվի չափ:
Ծծումբն ընկավ գետնին այնպես, ինչպես անձրեւ է գալիս։ Նրանք միլիոնավոր են։ Մենք բացեցինք մի քանիսը, որպեսզի տեսնեք ծծումբը ներսում, իսկ մյուսները թողեցինք անձեռնմխելի: Բայց կրկնում եմ՝ այստեղ միլիոնավոր նման գնդակներ կան։

Սոդոմի և Գոմորի և նրանց անսովոր մահվան մասին լուրերը պարունակվում են ոչ միայն Աստվածաշնչում, այլև պատմաբանների աշխատություններում։ Հնության Սոդոմի և Գոմորի արգելված հնէաբանությունը՝ Տակիտոս, Սանկունատոն, Հովսեփոս, Ստրաբոն և այլն։

Հատկանշական է, որ հնագույն հեղինակների կողմից հիշատակված Սիդդիմի հովտի քաղաքների գտնվելու վայրը լիովին հաստատվել է հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ։

● Մեր թվարկության 1-2-րդ դարերի հռոմեացի պատմիչ Տակիտոս Կոռնելիոսը գրում է հետևյալը. Քաղաքների մնացորդները տեսանելի են մինչ օրս, երկիրն ասես ածխացած է եղել և չի կարող պտուղ տալ։ Յուրաքանչյուր բույս, լինի դա մարդու ձեռքով տնկված, թե ինքնարտադրված... չորանում է, սևանում և փոշիանում։ Ինչ վերաբերում է երբեմնի փառավոր ու մեծ քաղաքների կործանմանը, ես պատրաստ եմ հավատալ, որ դրանք այրվել են երկնային կրակով»։

● Փյունիկացի պատմաբան Սանհունյատոնն իր «Նախնական պատմության» մեջ գրում է. «Սիդդիմի հովիտը փլուզվեց և դարձավ լիճ»։

● Մեր թվարկության 1-ին դարի հռոմեացի պատմիչ Հովսեփ Ֆլավիոսը գրում է իր աշխատություններում. իր բնակիչներից այն ավերվել է կայծակից»։ «Հպարտանալով իրենց հարստությամբ և ունեցվածքի առատությամբ՝ սոդոմացիներն այն ժամանակ սկսեցին քամահրանքով վերաբերվել մարդկանց... նրանք դադարեցին հյուրընկալ լինել և սկսեցին անտարբեր վերաբերվել բոլոր մարդկանց։ Բարկացած, ... Տեր Աստված որոշեց պատժել նրանց նման լկտիության համար՝ ավերելով նրանց քաղաքը և ավերելով նրանց երկիրը, որ այնտեղից այլևս ոչ բույս ​​ու պտուղ չբուսանա... Տերը կրակոտ կայծակով հարվածեց քաղաքին, այրեց այն։ իր բնակիչների հետ և, նույնպես, ավերեց ողջ տարածաշրջանը»։

● Մեր թվարկության 1-ին դարի հին հույն հայտնի աշխարհագրագետ Ստրաբոնը, ժամանակակից աշխարհագրության հայրը, իր աշխատության մեջ գրում է. . Երկրաշարժերից, կրակի ժայթքումներից և տաք ասֆալտից ու ծծմբային ջրերից լիճը հանկարծակի դուրս եկավ ափերից, և կրակը պատեց ժայռերը. ինչ վերաբերում է քաղաքներին, ապա դրանք կլանվեցին երկրի կողմից»։

Սոդոմի մասին լուրը տեղ է գտել նաև հին հույն պատմիչ Պոսեյդոնիոսի աշխատություններում, ով պնդում էր, որ Սիդդիմի հովտի քաղաքները գտնվում են Մասադա ամրոցից ոչ հեռու. Սիզենիոս Կյուրենացին, որ եսսենների բնակավայրերից մեկը գտնվում էր հին Սոդոմի մոտ. Ստեփանոս Բյուզանդացի, այդ հին Սոդոմը ժամանակին գտնվում էր Էն-Գեդիի աղբյուրի մոտ։

Մեռյալ ծով

Երկրաբանական հետազոտությունները հաստատել են աղետ, որը տեղի է ունեցել Մեռյալ ծովի տարածքում մոտ 1600-1700 թվականներին։ մ.թ.ա., որը հանգեցրեց տարածքի լանդշաֆտի փոփոխության և ուղեկցվեց երկրաշարժով, բնական դյուրավառ գազերի և բիտումի արտանետումներով, մեծ քանակությամբ ծծումբ և ջրածնի սուլֆիդ պարունակող թանձր սև ծխի առաջացմամբ։

Մեռյալ ծովը, ինչպես նաև Ասֆալտ ծովը, Սոդոմի ծովը, էնդորեիկ աղի լիճ է Իսրայելի, Պաղեստինի Ինքնավարության և Հորդանանի միջև:

Յուրաքանչյուր մարդ, ով գալիս է Պաղեստին, հիացած է այս երկրի գեղեցկությամբ և ուրախությամբ, նույնիսկ այն վայրերում, որտեղ կան անապատներ: Նրա ամեն մի անկյունը գոհացնում է ճանապարհորդի հայացքը։ Զուր չէ, որ այս հողը դարեր շարունակ ծառայել է որպես բազմաթիվ նվաճողների ագրեսիայի առարկա։ Բայց երբ ճանապարհորդները մոտենում են Մեռյալ ծովի ափերին, նրանց արյունից շատերը սառչում են երակներում, և նույնիսկ այս տարածքի լուսանկարները դիտելը ինչ-որ անհասկանալի սարսափ է սերմանում: Ծովի ափին կարելի է տեսնել ցամաքում ողողված ձկներ, որոնք պատահաբար եկել են այստեղ Հորդանանից և անմիջապես սատկել ծովում։ Միայն երբեմն նրա վրայով թռչում են թռչունների երամներ՝ շտապելով արագ հեռանալ այս մռայլ վայրից։ Հին ճանապարհորդները նույնիսկ պնդում էին, որ այդ օրերին ծովից ելնող գոլորշիները թունավոր էին։

Հին պատմաբան և աշխարհագրագետ Ստրաբոնի «Աշխարհագրություն» աշխատության մեջ Մեռյալ ծովը նշված է որպես «Սիրբոնիդա լիճ» և տրված է հետևյալ նկարագրությունը.

Սիրբոնիդա լիճը մեծ է: Իսկապես, ոմանք ասում են, որ այն 1000 ստադիա է շրջագծով։ Այնուամենայնիվ, երկարությամբ այն տարածվում է ափի երկայնքով մի փոքր ավելի, քան 200 ստադիոն; լիճը ափերի մոտ խորն է, ջուրն այնքան ծանր է, որ լողի հմտությունների կարիք չկա. լճի մեջ ընկղմվածը մինչև պայտը անմիջապես վեր է կենում։ Լիճը լցված է ասֆալտով։ Ժամանակ առ ժամանակ ասֆալտը հենց խորքից պղպջակներով ժայթքում է մակերես, կարծես ջուրը եռում է։ Ջրի մակերեսը, ուռած, բլրի տեսք է ստանում։ Ասֆալտի հետ մեկտեղ մեծ քանակությամբ ծխի նման մուր է բարձրանում մակերես, սակայն անտեսանելի է աչքի համար։ Այս մուրը ժանգոտում է պղինձը, արծաթը, բոլոր փայլուն առարկաները և նույնիսկ ոսկին:<…>Ասֆալտը հողի բլոկ է, որը ջերմության ազդեցությամբ սկզբում դառնում է հեղուկ, ապա դուրս է ժայթքում՝ տարածվելով մակերեսի վրա։ Հետո ակցիայից սառը ջուր(որովհետև սա լճի ջուրն է) այս երկիրը նորից վերածվում է պինդ վիճակ, ուստի այն պետք է կտրատել և կտրատել։ Ասֆալտը ջրի այդ բնական հատկության շնորհիվ լողում է մակերեսի վրա, ինչի շնորհիվ, ինչպես արդեն ասացի, լողի հմտությունների կարիք չկա։ Ոչ ոք, ով սուզվում է լիճը, չի կարող խեղդվել, այլ ջրի երես է բարձրանում: Բնակիչները լաստերի վրա են բարձրանում, ասֆալտը կտրում ու տանում այնքան, ինչքան մարդ կարող է վերցնել։ (Գիրք XVI, Գլուխ II)

Հայտնի Կումրանի ձեռագրերը հայտնաբերվել են նաև Մեռյալ ծովի շրջակայքում։ Սրանք ավելի քան 600 ձեռագրեր են, որոնք ապացուցում են, որ էսենցիների հրեական աղանդը դեռ մ.թ.ա. 2-րդ դարում դավանում էր ավետարանի պատվիրաններին զարմանալիորեն նման սկզբունքներ: Կումրանի ձեռագրերով առաջին մագաղաթները պատահաբար հայտնաբերվել են բեդվին տղայի կողմից 1947 թվականին: Մեռյալ ծովի տարածքում էին գտնվում աստվածաշնչյան Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները։

Ալիքներից ողողված Սոդոմի և Գոմորի տեղում ձևավորվեց անապատ։ Սովորաբար, եթե ծովը լցվում է ցամաքի մի մասը, ապա որոշ ժամանակ անց ջուրը նահանջում է, և այդ հողը դառնում է ավելի բերրի։ Սակայն հեղեղված քաղաքների տեղում կյանքի նշույլ չի մնացել։ Երկիրը դարձավ անշունչ և ամայի։ Ո՛չ մարդիկ, ո՛չ կենդանիները չեն կարող այնտեղ ապրել։ Եվ նույնիսկ բույսերը չեն կարողանում աճել այս տարածքում։

Շատ գիտնականների մտահոգում է մեկ այլ հարց. ինչն է առաջացրել հսկա ալիքի ձևավորումը, որը քշել է երկուսին։ խոշոր քաղաքներ. Սեյսմոլոգները փորձում են հրաբուխների կամ ստորջրյա երկրաշարժերի հետքեր գտնել, սակայն բավարար տեղեկություն չկա։

Ծովի մակերևույթին, որի ջրերը թափանցիկ են, միշտ լողում են ասֆալտի հսկայական կտորներ՝ յուղոտ, սև նյութ, որը հին ժամանակներում օգտագործվում էր նավերի ձյութ կամ կրի փոխարեն շինարարական աշխատանքների ժամանակ: Այս ասֆալտը կամ խեժը խիստ դյուրավառ է, և հատկապես երկրաշարժերի ժամանակ այն բառացիորեն ծածկում է ծովի մակերեսը։ Նրանում զարմանալիորեն բարձր է նաև ծծմբի կոնցենտրացիան, որը շատ տեղերում հասնում է մինչև 45 մետրի, նրա հանքավայրերը ցրված են ափերի երկայնքով; այս նյութերի համակցությունն ու փոխազդեցությունը կարող է հսկայական պայթյուն առաջացնել: Գիտնականները չեն կարող բացատրել այդ նյութերի նման հսկայական կուտակումը

«Սոդոմացիները չար էին և մեծ մեղք գործեցին Տիրոջ դեմ» Ծննդոց 13:13

Սոդոմ և Գոմոր ֆրազոլոգիական միավորի իմաստը

Շատերը լսել են կամ իրենք են օգտագործում խոսակցական խոսք«Սոդոմ և Գոմոր» արտահայտությունը, որը նշանակում է ինչ-որ հասարակաց տուն կամ խոսակցություն խառնաշփոթի, կատարյալ խառնաշփոթի մասին: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորը գիտեն, թե որտեղից է առաջացել այս ֆրազոլոգիական միավորը:

Սոդոմը և Գոմորը երկու քաղաքների անուններ են, որոնք ենթադրաբար գտնվում են Մերձավոր Արևելքում՝ Մեռյալ ծովի մոտ։ Նրանք հայտնի են Աստվածաշնչի և Ղուրանի շնորհիվ, որոնք վառ կերպով նկարագրում են անառակության և այլ մեղքերի մեջ թաղված իրենց բնակիչների պատիժը երկնային կրակի և ծծումբի միջոցով: Աստծո պատիժը, վերածվելով վիթխարի աղետի, երկու քաղաքներն էլ հիմնովին ավերեց Երկրի երեսից, սակայն դրանց գոյության հաստատման որոնումը դեռևս հնագետների նվիրական երազանքն է։ Գիտնականներն ամենուր փնտրել են Հին Կտակարանի այս ողբերգության վայրի մասին հուշումներ և ցուցիչներ՝ և՛ Աստվածաշնչում, և՛ հին հեղինակների գրվածքներում. լեգենդներում, որոնք միմյանց պատմում են արաբական ցեղերը, որոնք այժմ ապրում են իրադարձության ենթադրյալ վայրում: Սուրբ տեքստերի ուսումնասիրությունը որոնումների բազմաթիվ ուղղություններ է տվել, բայց մինչ այժմ դրանք միայն փակուղի են հանգեցրել, ուստի բազմաթիվ ուսումնասիրություններ շարունակվում են։ Շատ գիտնականներ հակված են կարծելու, որ մոտ չորս հազար տարի առաջ տեղի է ունեցել ուժեղ երկրաշարժ, որը հանգեցրել է հատակի խորտակմանը և հյուսիսից աղի ջրերի ներհոսքին, ինչը Մեռյալ ծովի խորքերը դարձրել է թաղման վայր։ Սոդոմ և Գոմոր. Այս ենթադրության ապացույցը, թեև ոչ հարյուր տոկոսով, հայտնաբերված սեպագիր տեքստերն են, որոնց վրա մոտավորապես թարգմանաբար ասվում է. «Նախկինում այստեղ քաղաքներ են եղել, իսկ հիմա՝ աղի ծով»։

Ինչ տեղեկություններ են հայտնի այս երկու քաղաքների մասին, որոնք անգամ այդքան վատ համբավ ունեն ժամանակակից աշխարհ?

Ենթադրվում է, որ տխրահռչակ բնակավայրերը հայտնվել են Մեռյալ ծովի ափերին, որոնք աչքի են ընկնում պտղաբերությամբ, մոտ մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակում։ U տեղի բնակիչներայնտեղ ամեն ինչ կար և լիակատար առատությամբ՝ առանց որևէ ջանքի, ուստի նրանք պարապ, ազատ կյանք էին վարում։ Առանց աշխատանքի ձեռք բերված բարեկեցությունը տանում էր ձանձրույթի և նոր հաճույքների որոնման, և ամենևին էլ վսեմ: Արդյունքում Սոդոմի և Գոմորի բնակչությունը խճճվեց չար զվարճությունների, մեղքերի և անառակության մեջ, այնքան, որ նույնիսկ ժամանակակից աշխարհում «Սոդոմ» բառը ձեռք է բերել. ընդհանուր գոյական, դրանից բխում է «սոդոմիա», այլ կերպ ասած՝ այլասերված սեռական հարաբերությունների սահմանումը։

Երբ Աստված տեսավ, թե ինչ է կատարվում, նա բարկացավ և որոշեց ջնջել երկու քաղաքներն էլ Երկրի երեսից: Սակայն մինչ այս Նա իր ծրագրերի մասին պատմեց արդար Աբրահամին (հրեա ժողովրդի հիմնադիրը և ջրհեղեղից հետո ողջ մնացած երեք պատրիարքներից մեկը), ով սկսեց ողորմություն խնդրել անմեղ բնակիչների համար։ Չնայած ընդհանուր այլասերվածությանը, Աստծո կողմից դատապարտված քաղաքներում դեռ կային մարդիկ, ովքեր չեն ենթարկվել մեղքերին, նրանցից մեկը Աբրահամի եղբորորդի Ղովտն էր, որը մերժված էր Սոդոմի քաղաքաբնակների կողմից, քանի որ նա չէր կիսում նրանց ապրելակերպը: Աստված ողորմեց և երկու հրեշտակ ուղարկեց Ղովտի, նրա ընտանիքի և արդարների համար, բայց կար մի պայման՝ ոչ մի դեպքում չպետք է նայի մահացող քաղաքին։ Հենց անմեղները հեռացան Սոդոմից, քաղաքը այրվեց կրակի, մոխրի ու ծծումբի հեղեղի տակ։ Հեռացողների թիկունքում լսվում էին մահամերձ մարդկանց հուսահատ ճիչեր։ Ղովտի կինը շրջվեց՝ չկարողանալով դիմադրել երկնքից ուղարկված վիթխարի աղետի նկարին նայելու գայթակղությանը։ Որպես պատիժ իր հետաքրքրասիրության համար, նրան անմիջապես վերածեցին աղի սյունի։ Մնացածն ապահով փախել է։

Հազարավոր տարիներ չեն կարողացել ջնջել Սոդոմի և Գոմորի հետքը մարդկության հիշողության մեջ, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանց գոյության ապացույցները մինչ օրս անուղղակի են և հիմնված են հիմնականում Աստվածաշնչի և Ղուրանի պատմությունների վրա: 1848 թվականին Մեռյալ ծով է ժամանել ԱՄՆ-ի կողմից ուղարկված առաջին գիտարշավը։ Հայտնաբերվել են ավերակների ու ամրացված կառույցների ուրվագծեր, որոնցից մեկը եղել է կրոնական կենտրոն։ Նրա ոչնչացումը զարմանալիորեն համընկավ կլիմայի կտրուկ փոփոխության հետ, որը բերրի և բնակելի հողերը վերածեց անապատի։

Ի վերջո, հարկ է նշել աղի սյունը, որը հնագետներն առանձնացրել են շատ ուրիշներից՝ կանացի կերպարի նմանության պատճառով։ Ամենակարևորն այն է, որ այս քանդակի ուսումնասիրությունը հանգեցրեց ցնցող արդյունքների՝ սիրտ և այլն ներքին օրգաններ, այսինքն՝ ներսում մարդ պետք է լինի։ Ածխածնի անալիզի շնորհիվ հնարավոր է եղել որոշել նաեւ գտածոյի մոտավոր տարիքը՝ մոտ 4000 տարի։ Ինչ է սա իրականում, գիտնականների սխալը, որը տարածում են հավատացյալները, որպեսզի հաստատեն լեգենդը, թե արդյոք այստեղ ավելի թաքնված բան կա, մնում է պարզել: Ամենայն հավանականությամբ, աստվածաշնչյան պատմությունները, որոնք ընկալվում են որպես հեքիաթներ կամ այլաբանական առակներ, շատ ավելի շատ անակնկալներ կբերեն: Մինչդեռ ողբերգական ու գեղեցիկ աստվածաշնչյան պատմությունՍոդոմի և Գոմորի մասին, որոնց բնակիչները չգնահատեցին իրենց դրախտային գոյությունը և ամեն ինչ կործանեցին իրենց ձեռքերով, իրենց անլուրջությամբ և ցանկասիրությամբ, և՛ ուսանելի օրինակ է, և՛ որոշակիորեն ոգեշնչման թեմա։ ստեղծագործական անհատականություններ, արվեստագետներ, գրողներ կամ կինոգործիչներ։

ՍՈԴՈՄ ԵՎ ԳՈՄՈՐ
երկու քաղաքներ, որոնց հիշատակումը Աստվածաշնչում առաջին հերթին կապված է նրանց բնակիչների բացառիկ այլասերվածության հետ։ Ծննդոց Գիրքը նկարագրում է դրանք որպես «հարթավայրի քաղաքներ», որոնք Աստված ոչնչացրեց «կրակով ու ծծումբով»։ Երկու այլ քաղաքներ՝ Ադման և Զեբովիմը նույնպես ավերվեցին, և Աստված խնայեց հինգերորդին՝ Սոարին, որպեսզի այնտեղ ապաստան գտնեն Աբրահամի եղբորորդին՝ Ղովտն ու նրա երկու դուստրերը։ Չհնազանդվելով Աստծուն՝ Ղովտի կինը հետ նայեց մահամերձ Սոդոմին և վերածվեց աղի սյունի։ Սոդոմն ու Գոմորը, թերևս, ամենահայտնի աստվածաշնչյան քաղաքներն են, որոնք դարձել են այլասերվածության և անբարոյականության և աստվածային հատուցման համընդհանուր խորհրդանիշ: Սոդոմը հատկապես կապված է սոդոմիայի մեղքի հետ, սակայն երկու քաղաքներն էլ առանձնանում էին բնակիչների այլասերվածությամբ և օտարների հանդեպ վատ վերաբերմունքով։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ հյուրին այստեղ առաջարկել են մահճակալ, որի երկարությանը նա պետք է համապատասխաներ՝ չափից դուրս բարձրահասակներին կտրում էին, իսկ ցածրահասակներին՝ ձգում։ Սոդոմի և Գոմորի կործանման ճշգրիտ վայրը և հանգամանքները մնում են առեղծված։ Ըստ Աստվածաշնչի, դրանք գտնվում էին լեռներով (Հորդանանի հովիտ և Մեռյալ ծով) շրջապատված իջվածքի հարավային ծայրում՝ ծովի մակարդակից մոտավորապես 400 մ խորության վրա։ Ղովտը, ով որպես իր բնակավայր ընտրեց բերրի Հորդանանի հովիտը, իր վրանները խփեց հենց Սոդոմի մոտ։ Աստվածաշունչը պատմում է չորս թագավորների ճակատամարտի մասին հինգ թագավորների դեմ (Ծննդոց 14) «Սիդդիմի հովտում», որտեղ կային բազմաթիվ ասֆալտապատ լճեր (հին թարգմանություններով՝ «կուպրի փոսեր»): Ե՛վ հին հեղինակները, և՛ ժամանակակից հետազոտողները նշում են ասֆալտի (կամ բիտումի) առկայությունը Մեռյալ ծովի շրջակայքում, հատկապես հարավում: Մեռյալ ծովի հարավ-արևմտյան ծայրի մոտ բարձրանում է մի ժայռ, որը կազմված է հիմնականում բյուրեղային աղից. արաբներն այն անվանում են Ջեբել Ուսդում, այսինքն. «Սոդոմ լեռը» Այս աղի բլոկը (մոտ 30 մ բարձրություն) էրոզիայի և եղանակային պայմանների հետևանքով վերածվել է մարդու կերպարանք հիշեցնող ժայռի։ Աստվածաշնչյան և մահմեդական ավանդույթները, ինչպես նաև հին ու նոր ժամանակների ճանապարհորդները նրան նույնացնում են Ղովտի կնոջ հետ։ Հնագիտական ​​գտածոներհաստատում են նաև Սոդոմի և այլ «հարթավայրի քաղաքների» տեղայնացումը այս տարածաշրջանում։ Բաբ Էդ-Դրա, ուխտատեղի, հայտնաբերվել է հնագետների կողմից Մեռյալ ծովի հարավային ափից արևելք գտնվող լեռներում. Դատելով այնտեղ հայտնաբերված խեցեղենից, այն հատկապես հաճախակի է եղել մ.թ.ա. 2300-1900 թվականներին: Գիտնականները ոչ մի բնակավայր չեն գտել, որտեղ կարող էին տեղավորվել Բաբ-էդ-Դրա քաղաքում անցկացվող կրոնական տոների մասնակիցները, թեև նրանք պետք է տեղակայվեին մոտակայքում։ Մնում է միայն մեկ տեղ, որտեղ կարող էին լինել չարաբաստիկ «հարթավայրի քաղաքները»՝ Մեռյալ ծովի ներկայիս հարավային ծովածոցի ջրերի տակ: Այնտեղ, Էլ Լիսան («Լեզու») թերակղզուց հարավ, ջրի առավելագույն խորությունը չի գերազանցում 6 մ-ը, մինչդեռ թերակղզու հյուսիսում արձագանքող սարքերը գրանցել են ավելի քան 400 մ խորություն: Այս տարածքը ժամանակին եղել է բերրի հարթավայր: կոչվում է Սիդդիմի հովիտ: Այդ ժամանակվանից Մեռյալ ծովում ջրի մակարդակը բարձրացել է (այժմ այն ​​բարձրանում է տարեկան 6-9 սմ-ով)։ Սոդոմի և Գոմորի կործանումը Տիրոջ կողմից տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ Աբրահամը չկարողացավ գտնել նույնիսկ տասը արդար մարդկանց Սոդոմում: Ըստ Ծննդոց (19:24-28)՝ Տերը «ծծումբ և կրակ» տեղաց «հարթավայրի քաղաքների վրա»: Ժամանակակից հետազոտությունցույց է տվել նավթի և ասֆալտի հանքավայրերի առկայություն։ Տհաճ հոտիսկ գոլորշիները, որոնք, ըստ հնագույն հեղինակների, առաջացել են Մեռյալ ծովից և առաջացրել մետաղների արատավորում, կարելի է բացատրել որոշ բնական գազի ազդեցությամբ, որի ծագումը բնականաբար անհայտ է եղել հիններին: Այնուհետև աղետը տեղի ունեցավ, քանի որ նավթը և ուղեկցող գազերը բռնկվեցին կա՛մ կայծակի հարվածից, կա՛մ երկրաշարժից (այս տարածաշրջանում հազվադեպ չէ), ինչը կարող էր ոչնչացնել կենցաղային հրդեհները և մեծ հրդեհ առաջացնել: Հատկանշական է, որ Աբրահամը, ով գտնվում էր Քեբրոնի մոտ, կարող էր տեսնել հովտից բարձրացող ծուխը, ինչպես «վառարանի ծուխը», որը միանգամայն համահունչ է վառվող նավթի և գազի հանքավայրերի պատկերին։ Հետևաբար, ուխտագնացությունների դադարեցումը դեպի Բաբ Էդ-Դրա մոտ. 1900 մ.թ.ա կարող է ցույց տալ 20-րդ դարի վերջին Սոդոմի և Գոմորի մահվան ժամանակը։ մ.թ.ա.
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Աստվածաշնչային հանրագիտարան. Մ., 1996

Collier's Encyclopedia. - Բաց հասարակություն. 2000 .

Տեսեք, թե ինչ է «ՍՈԴՈՄ ԵՎ ԳՈՄՈՐ» այլ բառարաններում.

Սոդոմ և Գոմոր- Կ. դը Քեյնինկի նկարը: Կոն. 16-րդ դար Էրմիտաժ թանգարան. Սանկտ Պետերբուրգ. ՍՈԴՈՄ ԵՎ ԳՈՄՈՐ, Աստվածաշնչում, երկու քաղաքներ Հորդանան գետի գետաբերանում կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որոնց բնակիչները թաղվել էին անառակության մեջ և դրա համար այրվել էին երկնքից ուղարկված կրակով... Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

Աստվածաշնչից. Ըստ Հին Կտակարանի՝ Պաղեստինի հնագույն քաղաքները՝ Սոդոմ և Գոմոր, հայտնի էին մեղքերով, անառակությամբ և քաղաքաբնակների անազնիվ վերաբերմունքով օտարների նկատմամբ, երբ նրանք գիշերակաց էին խնդրում: Աստված Յահվեի համբերության բաժակը լցվեց, և նա որոշեց պատժել... Հանրաճանաչ բառերի և արտահայտությունների բառարան

- (Եբր. Sìdôm, ãmôrâh; հունարեն. Σόδομα Γομόρρα), Հին Կտակարանի լեգենդում երկու քաղաքներ, որոնց բնակիչները խրված էին անառակության մեջ և այրվեցին դրա համար երկնքից ուղարկված կրակով: Աստվածաշունչը տեղայնացնում է Ս. և Գ. «Սիդդիմի հովտում, որտեղ այժմ Աղի ծովն է» (Ծննդ. 14, ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Աստվածաշնչում երկու քաղաք կա գետի գետաբերանում. Հորդանանը կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որի բնակիչները թաղվել էին անառակության մեջ և դրա համար այրվել էին երկնքից ուղարկված կրակով։ Աստված միայն Ղովտին ու նրա ընտանիքին դուրս բերեց կրակի միջից: Պերեն. անկարգություն, քաոս, անառակություն... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

ՍՈԴՈՄ, ա, մ (խոսակցական)։ Անկարգություն, աղմուկ, իրարանցում. Բարձրացնել հետ. ԲառարանՕժեգովա. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992… Օժեգովի բացատրական բառարան

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Սոդոմ և Գոմոր (իմաստները): Սոդոմի ոչնչացումը և ... Վիքիպեդիա

Սոդոմ և Գոմոր- միայն միավորներ , կայուն համակցություն Ծայրահեղ անկարգություն, ամբողջական շփոթություն, իրարանցում, իրարանցում։ Ինչ է կատարվում այնտեղ [Գերմանիայում] հիմա, ի՜նչ ռմբակոծություն։ Սոդոմ և Գոմոր. (Օվեչկին): Հոմանիշներ՝ սոդո/մ Ստուգաբանություն՝ հիմնված է հին պաղեստինյան քաղաքների անունների վրա... ... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

Աստվածաշնչյան դիցաբանության մեջ երկու քաղաք գետաբերանում։ Հորդանանը կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որի բնակիչներն աչքի էին ընկնում այլասերվածությամբ, ինչի համար Աստված (Յահվեն) ավերեց այս քաղաքները՝ երկիրը վերածելով մեռած, ամայի անապատի։ Ս–ի լեգենդը և... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Աստվածաշնչում կան երկու քաղաքներ Հորդանան գետի գետաբերանում կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որոնց բնակիչները թաղվել էին անառակության մեջ և դրա համար այրվել էին երկնքից ուղարկված կրակով։ Աստված միայն Ղովտին ու նրա ընտանիքին դուրս բերեց կրակի միջից: Փոխաբերական իմաստով խառնաշփոթ... Հանրագիտարանային բառարան

Սոդոմ և Գոմոր- ակնարկ Թորային, Բրեյշիտ 18:16 19:38 (Քրիստոնյաների համար Հին Կտակարան, Ծննդոց 18:16 19:38); ավերվեցին Սոդոմ և Ամորա քաղաքները Բարձրագույն ուժճանապարհորդների նկատմամբ համասեռամոլական բռնության փորձի տեսքով անհյուրընկալության համար. ஐ Խնդրում եմ ձեր ուշադրությունը: Կոլեգա… … Lem's World - Բառարան և ուղեցույց