ಮನೆ ಬಾಯಿಯ ಕುಹರ ಬರ್ಸರ್ಕ್ ಕಥೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೀರೋಸ್

ಬಾಯಿಯ ಕುಹರ

ಬರ್ಸರ್ಕ್ ಕಥೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೀರೋಸ್

872 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹವರ್ಸ್‌ಫ್‌ಜೋರ್ಡ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಫೇರ್‌ಹೇರ್‌ನ ವಿಜಯದ ಕುರಿತಾದ ಡ್ರಾಪ್‌ನಲ್ಲಿ (ದೀರ್ಘ ಕವಿತೆ) ಬರ್ಸರ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಕಾಲ್ಡ್ ಥಾರ್ಬ್‌ಜಾರ್ನ್ ಹಾರ್ನ್‌ಕ್ಲೋವಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಇತಿಹಾಸ. ಯುದ್ಧದ ಹುಚ್ಚು ನಾರ್ಮನ್ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಪಾಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಈ ಕಲೆ ಜನರಿರುವ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಯೋಧರು. ಆದರೆ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಮನ್ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಇದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಗುಣಗಳು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾರ್ಮನ್ನರಿಂದಲೂ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧ ಹುಚ್ಚುತನದ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯದಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಬೀಳಬಹುದು: ಕಟ್, ಅವಮಾನ, ದೊಡ್ಡ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆ. ಮತ್ತು ಮಂಕಾದ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ: ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದೂರ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ. ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ 30 ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಸಾಯುವ ಅಪಾಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಾದರ್ ಡ್ರುಜಿನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಜನಿಸಿದ ಕುಟುಂಬವು ಅವನ ಹಾರ್ನ್ ಆಫ್ ಪ್ಲೆಂಟಿಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ನಿಜ, ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್ ರಾಜನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬೆಂಬಿಡದವರ ಜೊತೆ ಜಗಳವಾಡಿದರೂ ಯಾರೂ ನಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಮೇಣ, ಈ ಪುರಾತನ ಹೋರಾಟದ ಪದ್ಧತಿಯು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಓಡಿನ್ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಸಂಭೋಗದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಇದ್ದರು. ಇದು ಡೋಪಿಂಗ್ ಸಮಯ.

ನಾಜಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ಮೂಲವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಉತ್ತೇಜಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು: ಸರಳವಾದ ಆಂಫೆಟಮೈನ್ಗಳಿಂದ "ಯುದ್ಧ ಕಾಕ್ಟೇಲ್ಗಳಿಗೆ" ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೂರ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಟಿಬೆಟ್ ಅಥವಾ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯನ್ನರ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಏಷ್ಯಾದ ಆಚೆಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬ್ಯಾಟಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಹಂತಕರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹ್ಯಾಶಿಶ್‌ನಿಂದ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು: ಹ್ಯಾಶಾಶಿನ್‌ಗಳು), ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು, ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ, ಸಾವಿನ ತಿರಸ್ಕಾರದವರೆಗೆ. ಮೂಲಕ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಪರೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಕೃತಕ ಕೋಮಾಕ್ಕೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ಪರೀಕ್ಷಾ ವಿಷಯವು ವಿವಿಧ ಮದ್ದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನಗೆ ವಿವರಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ (ಯಾರಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜಪಾನಿನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿನೋಬಿ ಕುಲಗಳವರೆಗೆ "ಗಡಿ" ಯನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡುವ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. "ಶ್ಯಾಡೋ ವಾರಿಯರ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಇವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಹುಚ್ಚುತನದ ಕಲೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಯೋಧರು. ನಿಂಜಾಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಮಬುಷಿ - ಪರ್ವತ ಯೋಧರಿಂದ ಪಡೆದರು; ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇವರು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ - ಸೆಪ್ಪುಕು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಈ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಿಂಜಾಗಳು 7 ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧವು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶಿನೋಬಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಣಮಟ್ಟದ ದೇವರ-ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು "ಚಿತ್ರದ ಪ್ರವೇಶ" ದೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲೆಯನ್ನು "ಫ್ಯುಕ್ಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರವೇಶ ಸುಮಾರು 100% ಆಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಗುಪ್ತಚರ ಸೇವೆಗಳು "ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ" ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸರಳೀಕೃತ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ 1 ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದರೆ ಶೀತ ಕೋಪ. (ಆಲೋಚಿಸಬೇಡಿ, ಇವೆ ಯಾವುದೇ ಮೂರ್ಖರು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರವೇಶದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೋದೈಹಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಖ್ಯಾತ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ.)

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದು ಭ್ರಮೆ. ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಕಲೆಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಗಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾದಗಳಿವೆ. (ಬ್ಯಾಟಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ಕಮ್ಲಾನಿಯಾ ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅವರು ಗಣನೀಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. . ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು: ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಯೋಧ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅಡ್ಡ-ಕಾಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ (ಸೋಲಾರ್ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್) ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಮವನ್ನು ಕರಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ: ಇದು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಯೋಧರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದ್ದರು) ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಆರ್ಡೆಂಟ್, ಇದು ಅವರ ಉನ್ನತ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. "ಯಾರ್" ಎಂಬ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, ಫ್ಯೂರಿ, ಬ್ರೈಟ್ (ಆಗ ಅದರ ಅರ್ಥವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆ ಎಂದರ್ಥ).

ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್

ಬರ್ಸರ್ಕ್ (ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್) - ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಕೋಪಗೊಂಡ ಓಡಿನ್ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಯೋಧ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ, ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ನೋವಿನ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಶೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಶರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಅಥವಾ ಸೊಂಟದವರೆಗೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಕಿಂಗ್ ಕ್ಯಾನುಟ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು - ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್ - ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಅವರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಾಂಗ್‌ಶಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

ಬರ್ಸರ್ಕ್ ಪದವು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಬರ್ಸರ್ಕ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕರಡಿ ಚರ್ಮ" ಅಥವಾ "ಶರ್ಟ್ ಲೆಸ್" (ಮೂಲ ಬೆರ್-ಹಾಗೆ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು "ಕರಡಿ", ಆದ್ದರಿಂದ "ಬೆತ್ತಲೆ"; -ಸೇರ್ಕರ್ಅರ್ಥ "ಚರ್ಮ", "ಅಂಗಿ") ಬರ್ಸರ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಕಾಲ್ಡ್ ಥೋರ್ಬ್‌ಜಾರ್ನ್ ಹಾರ್ನ್‌ಕ್ಲೋವಿ ಅವರು ಹವರ್ಸ್‌ಫ್‌ಜೋರ್ಡ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಫೇರ್‌ಹೇರ್ ವಿಜಯದ ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ಯೋಧರು ಮಾತ್ರ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ. ಅವರನ್ನು ಹಳೆಯ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ರಾಜರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ಯೋಧ ಜಾತಿಯ ಗಣ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಅಚಲವಾದ ನಿಷ್ಠೆಯು ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜ ಹ್ರಾಲ್ಫ್ ಕ್ರೇಕ್ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿದ್ದ 12 ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಬೋಡ್ವರ್ ಜಾರ್ಕಿ, ಹ್ಜಾಲ್ಟಿ ಹೊಚ್ಗೆಮುತ್, ಜ್ವಿಟ್ಸರ್ಕ್ ಕುಹ್ನ್, ವೋರ್ತ್, ವೆಸೆಟಿ, ಬಾಜ್ಗುಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಪ್ಡಾಗ್ ಸಹೋದರರು.

ಆದರೆ ಕಿಂಗ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಫೇರ್‌ಹೇರ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್‌ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಯೋಧರ ವಿಶೇಷ ಜಾತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು " ಹರಿಯರ್"ಮತ್ತು ಇದು ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಬಾಕ್ಸ್ಫ್ಜೋರ್ಡ್ ಕದನಕ್ಕೆ 800 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು:

ಆಟಗಳಲ್ಲಿ

ಸಹ ನೋಡಿ

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

V. A. ಕೊಸರೆವ್. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಕ್ರೋಧ (ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಕ್ರೋಧದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧದ ಕೋಪದ ಹೋಲಿಕೆ)

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಬರ್ಸರ್ಕರ್
ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಬರ್ಸರ್ಕರ್

ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್- ಬರ್ಸರ್ಕರ್ (ಬರ್ಸರ್ಕರ್) ಓಡಿನ್ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಯೋಧ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ, ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ನೋವಿನ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಶೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಶರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ನಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಾಹಸಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಇವು ಅಜೇಯ ಯೋಧರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಓಡಿನ್‌ನ ಆತ್ಮದ ಬಲದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿ ಮೊದಲು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಡ್ಡರು ಯಾರು? ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೋಡೋಣ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬರ್ಸರ್ಕರ್" ಪದವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕರಡಿ ಚರ್ಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು - ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ "ಉಗ್ರ" ಅಥವಾ "ಕ್ರೂರ".

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಡ್ಡರು ಯಾರು?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂಲಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ವೈಕಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರೌರ್ಯ, ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಅನುಮತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರು ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ನೋರಿ ಸ್ಟುರುಲ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಕರಡಿ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ಯೋಧರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಆಯುಧಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕರಡಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇವಲ ಬರಿ ಮುಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಚೈನ್ ಮೇಲ್ಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ತನ್ನ ಬಹು-ಸಂಪುಟದ ಕೃತಿ "ಜರ್ಮನಿ" ನಲ್ಲಿ "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ಯೋಧರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವಕರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಮೊದಲ ರಕ್ತವು ಕಡ್ಡಾಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರವೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ಟೈಲ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಡಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನ್-ಇನಿಶಿಯಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ " ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ ಕೋಪ" ಇದು ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ ಯೋಧನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನು ಕೋಪದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ - ಅವರು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳಗಳಂತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಗೂಳಿಗಳಂತೆ ಮರದ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಕರಡಿಗಳಂತೆ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಬರ್ಸರ್ಕರ್ ಕ್ರೋಧ" ದ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸೈಕೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಲೈ ಅಗಾರಿಕ್ ಅಥವಾ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಬಳಕೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳು ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೋಪದ ಈ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಕರಡಿ ಆರಾಧನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಯ ಚರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಯೋಧನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಅಂಶವು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಚರ್ಮವು ತಮ್ಮನ್ನು ಅವೇಧನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಈ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?

ಯಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಸಾಗಾದಲ್ಲಿ ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್

ನಮಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ " ಯಂಗ್ಲಿಂಗ್ಸ್ ಸಾಗಾ"ಬರ್ಸರ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು "ಓಡಿನ್‌ನ ಪುರುಷರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ದೇವರು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ದೇವರು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ನಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬರು, "ಕ್ರೋಧದ ಅಧಿಪತಿ" ಯಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಯೋಧನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಧೈರ್ಯ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನು ಕರಡಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ನರ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿಗೂ, ಈ ಆರಾಧನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಹರ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ರಾಣಿಯ ಗ್ರೆನೇಡಿಯರ್ ಪಡೆಗಳ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗೋಪುರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.

ಯಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಸಾಗಾದಿಂದ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ

"ಓಡಿನ್‌ನ ಪುರುಷರು ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚು ನಾಯಿಗಳು ಅಥವಾ ತೋಳಗಳಂತೆ ಕೆರಳಿದರು. ಹೋರಾಟದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಸಹನೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿ ರಕ್ತ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕರಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಗೂಳಿಗಳಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣವು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ... "

ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

ಅಂತಹ ಯೋಧರು ಮಾತ್ರ ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬಹುದು.

ಆಟಗಳಲ್ಲಿ

ಸಹ ನೋಡಿ

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

V. A. ಕೊಸರೆವ್. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಕ್ರೋಧ (ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಕ್ರೋಧದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧದ ಕೋಪದ ಹೋಲಿಕೆ)

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಬರ್ಸರ್ಕರ್ (ಬರ್ಸರ್ಕರ್) ಒಬ್ಬ ಯೋಧ, ಅವನು ಓಡಿನ್ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ, ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ನೋವಿನ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಶೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಶರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಎಲಿಯಾಡ್, "ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು," ಅಧ್ಯಾಯ V - "ವೀರರ ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ದೀಕ್ಷೆಗಳು." ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ 19651. D. Gromov ಅವರಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದ

ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ

ಯಂಗ್ಲಿಂಗ ಸಾಗಾದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಓಡಿನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಗುರಾಣಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಅಥವಾ ತೋಳಗಳಂತೆ ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಇದು ಬರ್ಸರ್ಕರ್ಸ್ ಫ್ಯೂರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪುರುಷ ಸಮಾಜದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು - ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೊನ್ನರ್‌ಬಂಡೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ, ಬರ್ಸರ್ಕರ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕರಡಿಯ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ (ಸೇರ್ಕರ್) ಯೋಧ"2. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಯೋಧರು ಕರಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ತೋಳಗಳು ಅಥವಾ ಕರಡಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ ಆದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಟ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ತೈಫಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಹಂದಿ ಅಥವಾ ತೋಳವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಹೆರುಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಅವರು ನಿರಾಯುಧರಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನು ಬೇಟೆಯ ಮೃಗದಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಯಂಕರ ಯೋಧನಾದನು. ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಪರಭಕ್ಷಕದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ "ಸಾಗಾ ಆಫ್ ದಿ ವೋಲ್ಸಂಗ್ಸ್" ಬರ್ಸರ್ಕರ್ ದೀಕ್ಷಾಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಸಿಗ್ಗೀರ್ ತನ್ನ ಒಂಬತ್ತು ಸೋದರಳಿಯರಾದ ವೋಲ್ಸುಂಗ್ಸ್ ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕಿರಣಕ್ಕೆ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ತೋಳದಿಂದ ತಿನ್ನಲಾಯಿತು; ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು, ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಸಿಗ್ನಿಯ ಕುತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕಾಡಿನ ಆಳವಾದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ಸಿಗ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಗಂಟೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಸಿಗ್ನಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಸಿಗ್ಮಂಡ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಡಿಗಳು ಎಂದು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸಿಗ್ನಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭೋಗದ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿಗ್ನಿ ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹತ್ತು ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನ ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಅವನ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸಿಗ್ಗೀರ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು ನೋವಿನಿಂದ ಕಿರುಚಿದರು, ಆದರೆ ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿ ವಿಚಲಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶರ್ಟ್ ಆಫ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ತಾಯಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿದು ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಹ ಟ್ರೈಫಲ್‌ಗಳಿಂದ ವೋಲ್ಸಂಗ್‌ಗಳು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹುಡುಗ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಸಿಗ್ಮಂಡ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಸಿಗ್ಗೀರ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಒಮ್ಮೆ ವಿಫಲರಾದ ಅದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವನು ಬ್ರೆಡ್ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟಿನ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕೂಡ ಇದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹೊಸದಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾದುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದನು. ಧೈರ್ಯದ ಈ ಪುರಾವೆಯ ನಂತರ, ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಹುಡುಗನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಗುಡಿಸಲಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಎರಡು ತೋಳದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರಾಜನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ತೋಳಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹತ್ತನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ತೋಳದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತೋಳಗಳಂತೆ ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ತೋಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕೇ ಹೊರತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ದಿನ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ, ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹನ್ನೊಂದು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗದೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು. ನಂತರ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಕಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಗಾಯವನ್ನು ಅವನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ತೋಳದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚರ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿಯ ದೀಕ್ಷೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವೊಲ್ಸಂಗ್ ಕೊಲೆಗಾರರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ಧೈರ್ಯದ ಪರೀಕ್ಷೆ, ತೋಳವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ದೈಹಿಕ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧ. ಆದರೆ ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಸಾಗಾದ ಸಂಕಲನಕಾರನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾಹಸದಲ್ಲಿ, ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಸಿನ್ಫ್ಜೋಟ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ತೋಳವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರ - ಅಂದರೆ ತೋಳದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಆಚರಣೆ - ಪುರುಷ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಉಪಕ್ರಮವು ತೋಳದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಯೋಧ-ಮೃಗ, ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ಅವೇಧನೀಯನಾದನು. "ತೋಳಗಳು" ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು.

ವೀರರ ದೀಕ್ಷೆಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಇತರ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೆಟ್ಟಿರ್ ಸಾಗಾದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವ, ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರ್ಸರ್ಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕರಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸತತವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹ್ರಾಲ್ಫ್ ಕ್ರಾಕಿಯ ಸಾಗಾದಲ್ಲಿ, ಬೋಡ್ವರ್ ರೆಕ್ಕೆಯ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಯುವ ಸಂಗಾತಿ ಹೊಟ್ರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹೃದಯದ ತುಂಡನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಲಿಲಿಯಾ ವೀಸರ್ 5, ಒಟ್ಟೊ ಹಾಫರ್6 ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಸ್ ಡೆಮುಸಿಲ್ 7 ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅಥವಾ ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುರುಷ ಸಮಾಜಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಮೈರಿಯಾ, ಸ್ಟಿಗ್ ವಿಕಾಂಡರ್ 8 ಮತ್ತು ಜೆ. ವೈಡೆಂಗ್ರೆನ್ 9 ರ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ (ಗ್ಯಾಂಗ್) ಯೋಧರ ಪಾತ್ರವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ರಹಸ್ಯ ಸಹೋದರತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು 10 ರ ಸದಸ್ಯರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದವರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಲೂಟಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್. ದರೋಡೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಕಳ್ಳತನ, ಮಿಲಿಟರಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಾಡು ಮೃಗಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಕ್ ವುಟೆಂಡೆ ಹೀರ್ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಿಗಳ ಬೊಗಳುವಿಕೆ (ತೋಳಗಳ ಕೂಗು) ವರ್ಣನಾತೀತ ಶಬ್ದದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಶಬ್ದಗಳು ಇರುತ್ತವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳು. ಈ ಶಬ್ದಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಉನ್ಮಾದದ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಶಬ್ದವು ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಜಪಾನೀಸ್ ರಹಸ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖವಾಡಗಳಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಶಬ್ದಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳ ಮರಳುವಿಕೆ. ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಸತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಳಿಗಾಲವು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ತೋಳಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಋತುವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಂಗ್ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಮೂಲಕ ಅತಿಮಾನುಷ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾಯಾ.

ಯುದ್ಧ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ "ಬರ್ಸರ್ಕರ್ ಕ್ರೋಧ" ವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ; ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿಯೇತರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯುವಕರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಪವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೇವಲ ಧೈರ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಯುವ ಯೋಧನು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಫಿಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿದ ಪರಭಕ್ಷಕನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಯುವಕನು ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ "ಬಿಸಿಯಾದನು", ಅವನು ನಿಗೂಢ, ಅಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳದಿಂದ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನ್ನರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವುಟ್ ಎಂದು ಕರೆದರು; ಬ್ರೆಮೆನ್‌ನ ಆಡಮ್ ಇದನ್ನು "ಉಗ್ರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದರು; ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸ ಹುಚ್ಚುತನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಶತ್ರುವನ್ನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐರಿಶ್ ಫೆರ್ಗ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕ್ರೋಧ"), ಹೋಮರ್ನ ಮೆನೋಸ್ ವೀರರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಇದೇ ಭಯಾನಕ ಪವಿತ್ರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. J. Vendrieu11 ಮತ್ತು Marie-Louise Sjostedt12 ಅವರು ಹಳೆಯ ಐರಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀರೋಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾದ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು "ಉತ್ಸಾಹ, ಉತ್ಸಾಹ, ಊತ" ದ ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮತಿ ಸ್ಜೋಸ್ಟೆಡ್ ಬರೆದಂತೆ, "ನಾಯಕನು ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ."

ಕುಚುಲೈನ್ನ ದೀಕ್ಷೆ

ಯುವ ನಾಯಕ ಕುಚುಲೈನ್ನ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಾಹಸಗಾಥೆಯು "ಗದ್ದಲದ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯ" ಈ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಐರಿಶ್ ಸಾಹಸಗಾಥೆ ಟೈನ್ ಬೊ ಕ್ವಾಲ್ಂಜ್ 13 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಉಲಾಡ್ಸ್ ರಾಜ ಕೊಂಚೋಬಾರ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಕುಚುಲೈನ್, ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಡ್ರೂಯಿಡ್ ಕ್ಯಾತ್ಬಾ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡನು: “ಈ ದಿನ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕೆಲಸಗಳು ... ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಕುಚುಲಿನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ರಥವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಉಲಾಡ್‌ಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳಾದ ನೆಖ್ತಾನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋದನು. ಈ ಮೂವರು ವೀರರ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹುಡುಗನು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ಮಿಲಿಟರಿ ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದನು, ಕುಚುಲಿನ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದೆಂದು ಡ್ರೂಯಿಡ್ ರಾಜನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಸಾಹಸ 14 ರ ಮುಂದಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಯೋಜಿಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ: ಸ್ಕ್ಯಾಂಡ್ಲಾಚ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಐವತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು, ಕುಚುಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆತ್ತಲೆತನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಯುವತಿಯರು ಗೇಟ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಹುಡುಗನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆತ್ತಲೆತನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆ ಹುಡುಗ ಹೆಂಗಸರ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ ರಥದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ರಥದಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ನಂದಿಸಲು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೂರು ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ತೊಟ್ಟಿಯ ಹಲಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಪ್‌ಗಳು ಅಡಿಕೆ ಚಿಪ್ಪಿನಂತೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮೊಳ ಎತ್ತರದ ನೀರು ನೊರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ತೊಟ್ಟಿಯ ನೀರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಕೋಪ (ಫೆರ್ಗ್) ಹುಡುಗನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕುಚುಲೈನ್ನ ಸಾಹಸವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. J. Dumezil ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಮೂರು ಮ್ಯಾಕ್‌ನೆಕ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹುಡುಗನ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ - ಇದು ಮೂರು ಎದುರಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೂರು-ತಲೆಯ ದೈತ್ಯಾಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಕುಚುಲಿನ್‌ನ ಕೋಪ (ಫೆರ್ಗ್), ಅವನ ಕೋಪದ ಕೋಪ. ಡೆಮುಸಿಲ್ ಕುಚುಲೈನ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದ ಶಾಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರದ ಸ್ತ್ರೀ ನಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ತಣ್ಣೀರಿನ "ಪಳಗಿಸುವಿಕೆ" ಅನ್ನು ಕ್ಯುಕಿಯುಟ್ಲ್ ನರಭಕ್ಷಕರ ದೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯುಚುಲಿನ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುವ ಕ್ವಾಕ್ವಿಯುಟ್ಲ್‌ನ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶವದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಪಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ". ನರಭಕ್ಷಕನ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಯುವ ಯೋಧನ ಕೋಪವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ - ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಗೆ! - ಪವಿತ್ರ, ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ.

ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಖದ ಸಂಕೇತ

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲವು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಜನರಿಗೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸುಡುವಿಕೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಖ, ದಹನ, ಶಾಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಶಾಮನ್ನರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಉಪ್ಪುಸಹಿತ ಅಥವಾ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ - ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಶಾಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಖವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೀತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶಾಮನ್ನರು "ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಪ್ರಭುಗಳು" ಎಂದು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸುಡುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾರೆ, ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಾಗರಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಪಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ನಿಖರವಾಗಿ "ಶಾಖ", ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನ. ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ "ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವಿಕೆ", ಪ್ರಜಾಪತಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಧಮ್ಮಪದವು ಬುದ್ಧನು "ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಜಾಗೃತಿಯು ದಹನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಾಖ" ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ "ಬಾಯ್ಲರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ "ಸುಡುವಿಕೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಸ್ವತಃ "ಸುಡುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಷಾಮನ್‌ನ ಉಷ್ಣತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಯೋಧರ "ಶಾಖ" ಎರಡನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಕ್ರತು ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ಪದವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಉತ್ಸಾಹದ ಯೋಧನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಶಕ್ತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಂದ್ರ" ಎಂದರ್ಥ, ನಂತರ ಅದು "ವಿಜಯಶಾಲಿ, ವೀರ ಶಕ್ತಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಧೈರ್ಯ, ಯುದ್ಧದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ , ಇದು "ಆರ್ಟಿಎ15 ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಅತಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ "ಕೋಪ" ಮತ್ತು "ಶಾಖ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಭಯಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಪದವು ಶಾಂತಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ಪುರಾತನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮೂಲತಃ ಬೆಂಕಿ, ಕೋಪ, ಜ್ವರ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ನಂದಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗೆ ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾತನ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿನ ಅದ್ಭುತ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮಿತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಮ್ಮಾರರು, ಶಾಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಯೋಧರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಕ್ತಿಯು "ಆಂತರಿಕ ಶಾಖ" ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಶಾಖಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಷಾಮನ್, ಕಮ್ಮಾರ ಅಥವಾ ಯೋಧ ತನ್ನ ಮಾನವ ಸಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ದೇವರ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅನುಗುಣವಾದ ದೀಕ್ಷೆಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಗುರಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ - ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಅತಿಮಾನುಷ ಗುಣದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಷಾಮನಿಕ್ ದೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಸಾವು ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವ ಯೋಧನ ಮುಖ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು "ಶಾಖ" ವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವನು ತಾನು ಅತಿಮಾನುಷ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ...

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

1. ಎಂ.ಎಲಿಯಾಡ್. ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು. N.Y., 1965.

2. ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರ ಕಾಂಡದ ಬೆರ್ನಿಂದ, ಇದು ಕರಡಿಯ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರು. - ಅಂದಾಜು. A. ಪ್ಲಾಟೋವಾ.

3. ಇಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಡ್ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನವಾದ "ಪ್ರಾಣಿ ಆರಾಧನೆಗಳು" ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ - ಕರಡಿ ಮತ್ತು ತೋಳ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ತೋಳ ಯೋಧರನ್ನು ಕರಡಿ ಯೋಧರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬರ್ಸರ್ಕ್) - ಉಲ್ಫ್ಹೆಡ್ನಾರ್. - ಅಂದಾಜು. A. ಪ್ಲಾಟೋವಾ.

4. ಮ್ಯಾಜಿಕೋ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಂಬುದು ಎಲಿಯಾಡ್ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದವಾಗಿದೆ (ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಎಲಿಯಾಡ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಈ ಎರಡು ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ - ಆಧುನಿಕ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಜನರ ಶಾಮನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆಯೇ. - ಅಂದಾಜು. A. ಪ್ಲಾಟೋವಾ.

5. ಎಲ್ ವೀಸರ್. Altgermanische Junglingsweihen ಉಂಡ್ Männerbünde. ಬೇಡನ್, 1927.

6. O.Htsffer. ಕುಲ್ಟಿಸ್ಚೆ ಗೆಹೆಯಿಂಬುಂಡೆ ಡೆರ್ ಜರ್ಮನಿನ್. F.-am-M., 1934. ಪಠ್ಯ

7. ಜಿ.ಡುಮೆಝಿಲ್. ಮಿಥೆಸ್ ಎಟ್ ಡೈಯುಕ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಜರ್ಮೈನ್ಸ್. ಪಿ., 1939.

8. ಎಸ್.ವಿಕಾಂಡರ್. ಡೆರ್ ಅರಿಸ್ಚೆ ಮೆನ್ನರ್ಬಂಡ್. ಲುಂಡ್, 1938.

9. ಜಿ.ವಿಂಡೆಂಗ್ರೆನ್. Hochgottglaube ಇಮ್ ಅಲ್ಟೆನ್ ಇರಾನ್. ಉಪ್ಸಲಾ, 1938.

10. ಇಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಡ್ ಮಿಲಿಟರಿ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಯುವಕರ ವಿಶೇಷ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅಂತಹ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಕಾನೂನಿನ ಹೊರತಾಗಿ, ಯುವಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಹೋರಾಡಿದರು, ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ವಿ.ಜಿ. ಬಲುಶೋಕ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಇನಿಶಿಯೇಶನ್ಸ್ // ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ರಿವ್ಯೂ, ನಂ. 4, 1993. ಹಾಗೆಯೇ: ಎ.ಆರ್. ಚೋಚೀವ್. ನಾರ್ಟಿ-ಆರ್ಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಯನ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ. ಎಂ., 1996.). - ಅಂದಾಜು. A. ಪ್ಲಾಟೋವಾ.

11. J.Vendryеs. ಲೆಸ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಡೆ ಲಾ ರೇಸಿನ್ ನೆಯಿ ಎನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ // ರೆವ್ಯೂ ಸೆಲ್ಟಿಕ್, XLVI, 1929.

12. M.-L.Sjostedt. ಡೈಯಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆರೋಸ್ ಡೆಸ್ ಸೆಲ್ಟೆಸ್. ಪಿ., 1941.

13. "ಕುವಲ್ಂಗೆಯಿಂದ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಕದಿಯುವುದು." - ಅಂದಾಜು. A. ಪ್ಲಾಟೋವಾ.

14. ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ ಸಿಟ್. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ: ಕುಲ್ಂಗೆಯಿಂದ ಬುಲ್ ಅಪಹರಣ. ತಯಾರಿ T.A. ಮಿಖೈಲೋವಾ, S.V. ಶಕುನೇವ್. ಎಂ., 1985.

15. Rta (ರೀಟಾ) - ವಿಶ್ವ ಕಾನೂನು, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಚಕ್ರ. - ಅಂದಾಜು. A. ಪ್ಲಾಟೋವಾ.