Намтар. Сэр Филипп Сидней Элизабетын үеийн "сонгомол дүр"-ийн хувьд Филип Сиднейн амьдралын гол өдрүүд

О.В. Дмитриева

Олон нийтийн харилцааны хэрэгслийг мэддэггүй байсан эрин үед "шашин шүтэгч" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь үнэн зөв эсэх нь эргэлзээтэй байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ үзэл баримтлал нь 16-р зууны анахронизм юм бол тодорхой хүнийг хамтад нь шүтэн биширч, түүнийг шүтэн биширч, шүтэх объект болгон хувиргах үзэгдлийн талаар ижил зүйлийг хэлж болохгүй. Энэ үүднээс авч үзвэл Ф.Сидни (1554-1586) Элизабетийн үеийн олон нийтийн үзэл бодолд онцгой байр суурь эзэлснээрээ “шашин шүтлэгтэн” гэж ангилж болох нь дамжиггүй. Өөр хэн ч, зүгээр л хувийн хүн байсан тул ийм хязгааргүй ёс суртахууны эрх мэдэл, (хэрэв чин сэтгэлээсээ биш бол ядаж олон нийтэд тунхагласан) нийгэм, мэргэжлийн болон оюуны олон давхаргыг төлөөлдөг үе тэнгийнхэндээ хайртай байсангүй. Түүнийг Английн болон тивийн аль алинд нь ордныхон, мэргэжлийн цэргүүд, эрдэмтэд, зохиолч, яруу найрагчид, төрийн зүтгэлтнүүд, протестант теологчид адил шүтэж байв. Тэд өөрсдийгөө болон бусдыг Сиднейтэй жишиг болгон харьцуулж, тэдний чанар, үйлдлийг үнэлдэг. Сэр Филипийн нэгэн төрлийн "загвар" эсвэл "толь" гэсэн "үлгэр жишээ" гэсэн сэдэл нь 16-р зууны дурсамж, захидал харилцаа, уран зохиолд маш тууштай сонсогдов.

Энэ санааг Сиднейн анхны намтарч, түүний бага насны найз Фулк Гравил нар олон удаа, янз бүрийн аргаар боловсруулж, түүнийг англи үндэстний "дохио" буюу "гэрэлт гэрэл"-тэй харьцуулж, "Манай төрөлх эргээс дээш, ямар ч хувийн Фарос гэрэлт цамхгаас өндөрт өргөгдсөн" байв. харь нутагт, ингэснээр тэд өөрсдийн голчидын шугамын дагуу жинхэнэ эр зоригийн давцан дундуур хүн төрөлхтний нэр төрийн намуухан, өргөн далай руу хөвж сурсан." "Ийм хүнийг дуурайж, мөрөөр нь гишгэх нь нэр төрийн хэрэг юм" гэж тэрээр тунхаглаад "луужингийнхаа дагуу дарвуултгай" гэж өөрөө хичээж байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний хэлснээр Сидней бол "ямар ч салбарт - байлдан дагуулал, колоничлол, өөрчлөлт шинэчлэлт, хүмүүсийн дунд хамгийн үнэ цэнэтэй, хэцүү гэж тооцогддог аливаа салбарт [сайн] хүн" гэж тэр хэлэв.

Сиднейн аав Сэр Хенри Филипийн дүүд хандан: “Түүний буян, дасгал сургуулилт, ажил мэргэжил, үйлдлийг нь дуурай. Тэр бол манай ордны сайн сайханд тэмүүлсэн бүх залуу ноёдын зан үйлийг төлөвшүүлж, амьдралаа босгодог томъёолол нь энэ насны ховор гоёл юм." Сонирхолгүй хүмүүсийн олон тооны гийгүүлэгч үг хэлээгүй бол энэ хэсгийг эцгийн дэмий хоосон зүйлтэй холбон тайлбарлаж болно. Жишээлбэл, Лондонгийн алдарт түүхч Ж.Стоу Сидней бол "нэр төртэй байхын жинхэнэ үлгэр жишээ" байсан гэж маргаж байсан бол В.Кэмден Англид түүнтэй зүйрлэшгүй, гадаад хэлээр ярьдаг хүн цөөхөн гэж үздэг байв.

Сэр Филиппийг чин сэтгэлээсээ биширч буйн нотолгоо бол дор хаяж хоёр хүн өөрийн бичээсийг бичихдээ түүнтэй ойр дотно харилцаатай байсныг намтарынхаа хамгийн чухал баримт болгон тэмдэглэсэн явдал юм. үндсэндээ үүгээр дамжуулан өөрсдийгөө тодорхойлсон. Дээр дурдсан Ф.Гравилл өөрийн булшны чулуун дээр “Филип Сиднейн найз”, Оксфордын профессор Томас Торнтон: “Христийн сүмд байх үеийн эрхэм баатар, сэр Филип Сиднейн зөвлөгч” хэмээн сийлэхээр тушаажээ.

Төгс ноёнтон Сиднигийн тухай домог бий болсон нь түүний амьд ахуйд буюу түүнийг залуу байхдаа олон нийтийн ажилд онцгүй зүйл хийж чадаагүй байх үеэс эхэлсэн юм. Энэ үед хүн бүрийн сэтгэл татам байдлын мөн чанарыг тайлбарлахад хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч Прага хотод түүнтэй уулзсан иезуит Т.Кэмпион хүртэл "Энэ залууг нутаг нэгтнүүд нь маш их хайрлаж, хүндэлдэг" гэж тэмдэглэжээ. Протестант лагерийн холбоотнуудын хувьд тэдний шинж чанар нь бүр илүү зусардсан байв. Ф.Отман Сиднейг "бүх хүн төрөлхтний дуртай" гэж нэрлэсэн.

Сидней Нидерландад протестант шашны төлөө тэмцэж байгаад нас барахад түүнийг Английн “анхны баатар” хэмээн гашуудах нь үнэхээр үндэсний хэмжээнд хүрсэн юм. Түүний цогцсыг эх оронд нь бүхий л хүндэтгэлтэйгээр хүргэж, Гэгээн Паулын сүмд хүндэтгэлтэйгээр оршуулсан нь цэргийн томоохон удирдагч ч биш, төрийн зүтгэлтэн ч биш ийм цолтой хүнд олгодог ховор хүндэтгэл юм. Орчин үеийн хүмүүсийн ярьснаар, оршуулгын ёслол Лондонгийн гудамжаар хэцүүхэн хөдөлж, олон гашуудлын хүмүүсээр дүүрэн байсан: "Баяртай, гавьяат баатар, бүхний хайртай найз, санамсаргүй тохиолдлоор дайсангүй" гэж хашгирч байв. Текст нь олны аманд найдваргүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь баатарыг гашуудаж буй олон түмэн өөрөө байгаа эсэхэд эргэлздэггүй.

Шүүх ер бусын урт гашуудлын хугацаанд оров; хэдэн сарын турш ордонд хөнгөн хувцастай харагдах нь зохисгүй гэж тооцогддог. Шүүх нь амбицтай хүмүүсийн ховор цугларалт болохын хувьд тэдний нэгийг нь алдсандаа чин сэтгэлээсээ харамсдаг нь бараг байдаггүй тул удаан хугацааны гашуудал нь тухайн нөхцөл байдалд тохирсон зан үйлийн жагсаалыг харж болно. "Англи ноёдын дунд анхдагч" гэсэн нэр хүндэд нь хүндэтгэл үзүүлэн, ордныхон Сиднейг маш нарийн гашуудах шаардлагатай гэж үзсэн нь бүр ч сонин.

Филипп Сиднейг дэмжигч хүмүүсийн нэг, яруу найрагч Николас Бреттон гашуудалтай уран яруу найрагт өөрийн ивээн тэтгэгчдийн булшны талаар үнэхээр бүх нийтээр уй гашуугийн дүр зургийг зурсан бөгөөд түүний өмнө хатан хаан өөрөө, эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс, вант улсын үе тэнгийнхэн, хотын иргэд, Протестантууд бололтой гадаадынхан ч дараалан нулимс дуслуулан өнгөрөв, гэвч Бреттон Католик шашны гүрнүүдийн төлөөлөгчдийг ч санасан байх, учир нь тэр тэдний уй гашууг итали хэлээр дамжуулж байв.

Сиднейгийн үхэлтэй холбоотой сэтгэл хөдлөлийг дурсах яруу найрагт хэтрүүлэн дүрсэлсэн талаар олон хүн Англи улс ирээдүйтэй улс төрч, чин сэтгэлээсээ протестант, эх оронч, хамгийн авьяаслаг ноёдыг алдсан гэдгийг ойлгосон нь хувийн хохирол гэж үзсэн. авъяаслаг яруу найрагч.

Үхэл нь түүний амьдралын гол үйл явдал болсон бөгөөд орчин үеийн нэгэн судлаачийн гашуун боловч шударга ёсны хэлснээр "түүний карьерын оргил үе" байв. Үүний дараа сэр Филиппийн тухай домог ер бусын хурдацтай хөгжиж эхлэв: хэдэн жилийн дараа түүнд зориулсан өргөн хүрээний уламжлал бий болж, янз бүрийн жанрын бүтээлүүдээр төлөөлүүлсэн: дурсамж, шүлэг, леки, яруу найргийн эпитафууд, зохиогчид нь тухайн үеийн шилдэг яруу найрагчид - В.Рейли, Э.Спенсер, Ж.Пил, Н.Бреттон, Э.Дяр болон бусад.

Ийнхүү 80-90-ээд оны үед Сидней өөрийн эрин үеийн соёлын ойлголтын объект болжээ. "Анхны баатар" -ын яруу найргийн дүр төрх бодит байдалтай хэр нийцэж байгаа вэ гэсэн асуултыг энэ судалгааны хамрах хүрээнээс гадуур орхиж, бид Сиднейн домог, түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, тэдгээрийн дотоод шатлал, боломжит хувьсал дээр анхаарлаа хандуулах болно, учир нь энэ нь ойлгомжтой юм. нийгэм нь өөрийн гэсэн идеалыг зөн совингоор, бүрэн болзолгүйгээр олж харсан; Тиймээс түүний тухай үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг юу татсаныг ойлгосноор бид Элизабетийн нийгмийн ёс зүйн үнэт зүйлсийн тогтолцоог ойлгоход ойртох боломжтой болно.

Сиднейн домгийг маш боловсролтой хүмүүс бүтээсэн; Энэ нь нялх насандаа түүний өндөр хувь заяаг илтгэж байсан ирээдүйн баатрын гайхалтай чанарыг онцолсон эртний намтар түүхийн элементүүдийг тодорхой харуулсан нь гайхах зүйл биш юм. Дурсамж бичгчдийн нэг, доктор Томас Моффет, тухайлбал, Сидней "дур булаам, үзэсгэлэнтэй төрхтэй, цэргийн албанд зориулагдсан биетэй ... чанга, бараг эр хүн шиг дуу хоолойтой, эцэст нь дуу чимээтэй төрсөн" гэж нухацтай маргасан. Үзэсгэлэнтэй, тодорхой, бие махбодын болон сүнсний үнэмлэхүй төгс байдал." С.Жентилигийн Сиднейг “бага наснаасаа суут ухаантан” гэж тодорхойлсон хүмүүсийн тухай хэлсэн үгээс харахад тэрээр ганцаараа ингэж бичээгүй бололтой.

Залуу Филипийн ёс суртахууны гол чанаруудын нэг нь залуу насанд ховор тохиолддог нухацтай, мэргэн ухаан, ухаалаг байдал гэж нэрлэгддэг. Ф.Гравил бага наснаасаа найзалж байсан ч “түүнийг эр хүн гэдгээс нь өөр танихгүй байсан... бүр ч илүү боловсорч гүйцсэн он жилүүдийн онцлог биш, эрхэмсэг, эрхэмсэг зан чанарыг харуулсан” гэж хэлжээ. Найз, намтарчынхаа дүрд Сидней хоосон тоглоомоос татгалзаж, зөвхөн суралцах, мэдлэгийн талаар байнга бодож, ярьдаг байсан бөгөөд тэрээр маш амжилттай суралцсан тул багш нар нь түүнээс суралцах зүйл ихтэй байв. Түүнийг Сиднейг тодорхойлдог Л.Брискетт Цицероны Скипио Африкт хэлсэн үгээр “Түүнд боловсорч гүйцсэн нь олон жилээс ч эрт ирсэн” гэж хэлжээ.

Энэ шинж чанарыг Бен Жонсон Эдвард Саквиллд зориулсан шүлэгтээ маш гоёмсог онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

Хүн санамсаргүй байдлаар агуу болж хувирдаг,
Гэхдээ санамсаргүй байдлаар сайхан сэтгэлтэй болох боломжгүй юм.
Өглөө нь түүн биш байсан хүн оройдоо Сидней болохгүй.
Тэнэг хүн өглөө сэрдэггүй шиг Христийн ертөнцийн хамгийн ухаантай хүн.

Ийнхүү Сидней гэдэг нэр нь нинжин сэтгэлтэй ижил утгатай гэр бүлийн нэр болж хувирав.

Өөр нэг агуу Элизабетан, зураач Н.Хиллиард Сиднейг дурсахдаа энэ чанарыг голчлон тэмдэглэжээ; Түүний хувьд сэр Филип бол юуны түрүүнд "онц сайн хүн" бөгөөд зөвхөн дараа нь эрэлхэг баатар, эрдэмтэн, яруу найрагч юм.

Ийнхүү панегиристууд хүмүүнлэгийн соёлд оролцдог хүрээлэлд өндрөөр үнэлэгдэж байсан бүх ёс суртахууны сайн чанаруудын анхаарлыг Сидней хотод олж хардаг. Гэсэн хэдий ч түүний үеийнхэн нь дундад зууны сүүлч үеийн баатрын туульсаас үүдэлтэй "ангийн буян" -д зүй ёсоор тооцогдохуйц чанаруудыг улам их шаардаж байв. Түүнийг голчлон хүлээн авч, уншигч олонд толилуулж буй дүр бол байлдааны талбарт бүх Орландос, Баярдыг хиртсэн Английн язгууртан, гялалзсан хуяг дуулга өмссөн хүлэг баатрын дүр юм.

Мэдээжийн хэрэг, эрин үе нь хамгийн тохиромжтой хүлэг баатрын дүр төрхийг тайлбарлахад өөрийн гэсэн зохицуулалтыг хийсэн: Сидней энэ дүрд боловсронгуй залуу ордны ажилтан, Кастильонегийн төгс шавь, нэр хүндтэй хүн, тулаанч, гайхалтай тэмцээн болж харагддаг. тэмцэгч, зоригтой ярилцагч, яруу найрагч нь эрхэм хүнд тохирсон үзэсгэлэнт хатагтай - түүний дууны нууцлаг Стеллад дурладаг. Нэг үгээр бол тэрээр шинэ шүүхийн эрин үеийн идеалыг илэрхийлэгч юм. Түүнийг "тэнцээгүй Палласын баатар" гэж нэрлэдэг; яруу найрагч Ж.Пил Сиднейг “Зүүнээс баруун тийш олдож болох хамгийн эрхэм цэцэг” гэж нэрлэсэн бол Эдмунд Спенсер түүнд “Язгууртан, эр зоригийн тэргүүн” цолыг шагнажээ. Сэр Филипийг нас барсны дараа баатрын тэмцээнд Английн язгууртнуудын дундаас хамгийн алдар цуутай нь байсан түүний дурсгалд олон удаа хүндэтгэл үзүүлжээ.

Шүүхийн идеал нь эргээд Шинэчлэлийн нөлөөн дор Элизабетын эрин үед Английн үндэсний тусгаар тогтнолыг хамгаалахтай салшгүй холбоотой, шашин шүтлэгийн тэмцлийн хурцадмал байдлын дор өөрчлөлтийг туулсан. Панегйристууд Сидней бол зүгээр нэг зоригтой ноёнтон, эсвэл "арвин хувцас, чадварлаг ярианаас бүрддэг хивсний баатар" биш гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь тэдний үүрэг гэж үздэг. Тэр бол жинхэнэ цэрэг, эх оронч, шаргуу протестант, i.e. иргэний ариун журам нь шашны үзэл санаатай зэрэгцэн оршдог жинхэнэ христийн баатар.

Яруу найрагчид Сиднейг баатар хоньчин гэж төсөөлөх дуртай байсан (энэ хувцастай тэрээр нэг удаа баатрын тэмцээнд оролцож, "хоньчны дундах анхны баатар, баатруудын дундах анхны хоньчин" хоч авсан). Энэ зургийн хэв маяг нь төөрөгдүүлсэн байж болох бөгөөд энэ нь бэлчээрийн мал аж ахуйн уран зохиолын өхөөрдөм, ааштай дүрүүдтэй холбоо тогтооход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч сүнслэг байдлын хувьд Неоплатоник Элизабетийн зүйрлэл яруу найргийн дүн шинжилгээ нь биднийг үүнээс илүү гүн гүнзгий утгыг хайхад хүргэдэг. Сидней өөрөө, Эдмунд Спенсер болон тэдний уншигчдын сэтгэлд баатар-хоньчин жинхэнэ итгэлийг тээгч Сайн Хоньчин Христийг өдөөсөн. Сидни баатрын хоньчны дүрд Католик шашны дайснуудаас амар амгалан улс орныг хамгаалагч Английн Аркадиагийн хамгаалагч гэж ойлгогдож байсан гэж Ж.Пил тодорхой бичсэн байдаг: “Сидни, юутай ч зүйрлэшгүй... Элизагийн хаалганаас муу чоныг зайлуул."

Сидней протестантизмд чин сэтгэлээсээ ханддаг, Европт Протестантуудын лиг байгуулах оролдлого, Англи-Францын эвслийн төлөвлөгөөг зоригтой шүүмжилсэн нь түүний үеийнхэнд талархаж байв. Ф.Гравил анд нь өөрийнхөө тунхагласан итгэлийг амьдралынхаа үндэс болгосон гэж бичсэн; Түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол "найз нөхөд, эхнэр, хүүхдүүд эсвэл өөрөө ч биш, энэ бүхнээс илүү тэрээр Дээд Бүтээгчийн нэр төр, эзэн хаан, эх орондоо үйлчлэхийг эрхэмлэдэг" байв. Эдгээр үзэл санааны нэрийн дор түүний сүр жавхлантай үхлийн зураг нь эх оронч, иргэн, христийн дайчин Сиднейгийн хөргийг логикоор төгсгөжээ. Энэ санааг Сэр Филиппийн найз Артур Голдинг яг таг илэрхийлсэн байдаг: “Тэр сул дорой байдлаас болон бослогод оролцсоноос биш, харин таашаал, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлээс болж биш, харин үйлчлэлд хүлээн авсан хүний ​​шархнаас болж нас барсан. дарлагдсан хүмүүсийг өмгөөлж, язгууртнууд, эрэлхэг зоригтнууд, мэргэн хүмүүсийн дунд нээлттэй талбайд жинхэнэ дайчин шиг цорын ганц жинхэнэ католик Христийн шашныг байгуулж, зөвхөн Христийн баатрын хүсэх хамгийн сүр жавхлант үхлийг бий болгосон."

Нидерландын Зутфен хэмээх жижиг хотыг бүслэх үеэр авсан шархнаас болж Сидней эмгэнэлтэй нас барсан тухай гунигтай түүх Сидней хотод онцгой байр суурийг эзэлдэг. Цэргийн удирдагчаар ажилласан богино хугацааны түүх (түүнийг Лестерийн гүнгийн экспедицийн хүчний отрядын командлагчаар томилсон) намтарчдад эртний намтар ном руу буцах боломжийг олгодог: түүний дурсамжид Фулк Гравил Ксенофонт нөлөөлсөн бололтой. эсвэл Ромын зохиолчид Сиднейг армид боломжийн өөрчлөлт хийдэг ухаалаг, халамжтай командлагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Сэр Филиппийн энэ чиглэлээр хийсэн үйл ажиллагааны илүү чухал жишээ байхгүй тул тэрээр "эртний дэг журам, чимээгүй байдлын сахилга батыг жагсаал дээр амилуулсан" гэсэн баримтыг дурдахаас өөр аргагүй юм. Аксел хотын ойролцоох амьдралынхаа анхны тулалдаанд Сидней баатарт тохирохуйц дайчдад хандан гал цогтой үг хэлсэн нь түүх бичигч Ж.Стоугийн (тэнд байгаагүй) хэлснээр "ийм тааруулж, нэгдмэл байв. Амьдрахаасаа илүү хурдан үхэхийг мөрөөдөж, энэ үйлчилгээгээ хийсээр ирсэн хүмүүс" гэж цэргүүд офицеруудын талаар байнга гомдоллодог Лестерийн англи корпусын жинхэнэ сэтгэл хөдлөлөөс бус харин эртний загвар өмсөгчдөөс санаа авсан бололтой. Мөн цалингаа өгөхгүй байгаагаас болж.

Хоёр дахь, хамгийн сүүлчийн Сиднейн тулалдааны өдөр Испаничуудын томоохон отряд бүслэгдсэн Зутфен рүү нэвтрэхийг оролдсон боловч тооны хувьд хамаагүй бага байсан Британичууд дайсныг тарааж чаджээ. Тулалдааны үеэр Сидней өөрийгөө жинхэнэ зоригтой хүн гэдгээ харуулсан боловч санамсаргүйгээр цайз руу дөхөж очоод хөлөндөө суманд шархдаж, үнэнч морь нь цус алдсаны улмаас ухаан алдаж, Английн хуаранд аваачжээ. . Шархадсан эр зоригтойгоор биеэ авч явсан: түүний сүүлчийн өдрүүдийн тухай дурсамж уншсан эх орон нэгтнүүд нь цангаж зовж шаналж байсан Сидней түүнд зориулагдсан колбыг ойролцоох үхэж буй энгийн цэрэгт өгсөн нь хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв.

Түүний бэртлийн харамсалтай шалтгаан болох леггинс, хөлийн хамгаалалт дутмаг нь маш олон хэлэлцүүлэгт зориулагджээ. Тэр дундаа үйл явдлын гэрч биш, шууд гэрчүүдээс сонссон зүйлээ тайлбарлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн Ф.Гравилын түүх (Гэхдээ Сиднейг өөртэйгөө адилхан, юуг бусдаас илүү сайн ойлгодог гэж хэлмэрч байсан нь сонирхолтой юм. түүнийг өдөөсөн). Тайлбарлахдаа Сидней өөрийн үйлдлүүдийг хийж, зан үйлийн эртний тодорхой загварыг байнга шалгаж байдаг: "Эртний домогт ... хамгийн зохистой хүн бол үргэлж хамгийн сайн зэвсэгтэй байдаг ... тэр бүрэн хуяг дуулга өмсдөг" гэдгийг санаарай. Зэвсэгт нөхөртөө хөлийн хамгаалалт, леггинс байхгүй гэдгийг тэмдэглэж, түүнтэй адил тэгш байхыг хүсч, түүний үлгэр жишээг дагахаар шийдсэн (өөр нэг хувилбараар бол аюулыг үл тоомсорлож байгаагаа харуулахын тулд). Сэр Филиппийн хоёр ангид үзүүлсэн мэргэн ухаантай, бодлогогүй зоригтой зан чанар нь хоорондоо зөрчилдсөн ч Гравилын дурсамжид түүнийг жинхэнэ баатар, өөгүй баатар гэж тодорхойлдог. Гэрчүүд болсон үйл явдлын талаар илүү зохиолтой хувилбарыг илэрхийлсэн болохыг анхаарна уу (тэд испаничуудын гэнэтийн дайралтын улмаас Сиднейд бүрэн хуяг дуулга өмсөж амжаагүй гэж тэд санал болгосон) гэхдээ үүнийг мэдээжийн хэрэг панегирик хүлээж аваагүй. утга зохиолын уламжлал.

Гангрена өвчнөөр өвчилсөн шархадсан хүний ​​16 хоногийн зовлонг өгүүлэхдээ Гравил түүнийг жинхэнэ стоик гэж зуржээ. Тэрээр Сэр Филип сүнсний үхэшгүй байдлын талаар ярилцаж байсан Сиднейн ойролцоо байсан найз нөхөд, эмч нар, протестант теологич нарыг "тэнгэрлэг философичид" гэж нэрлэхийг илүүд үздэг. Түүний майханд хөгжим сонсогдов, тухайлбал, домогт өгүүлснээр, гуяндаа авсан шархны тухай баллад Сидней өөрөө бичсэн байдаг. Найз нөхөд, гэр бүлийнхэн нь үхэж буй хүний ​​стоикизмыг дуурайн нулимсаа барьжээ. Гравилын найдсан гэрчүүдийн дурсамжууд нь Сиднейн сэтгэлийн зовлон, түүний айдас, түүний нас барсны дараах хувь заяаны талаархи эргэлзээ, бичсэн шүлгээсээ татгалзаж, нууцлаг амрагынхаа төлөөх мэдрэмжийн талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Гэсэн хэдий ч Платоны шинэ орчуулгын талаар найзтайгаа захидал бичсэнтэй адил гүн ухааны яриа өрнөсөн бөгөөд Гравил Сиднейн зан төлөвт энэхүү баатарлаг-стоикист чиглэлийг онцлохыг илүүд үздэг. Түүний хөнгөн гараар тэрээр Английн анхны хүлэг баатрын домогт давамгайлах болов.

Сиднейд зориулсан утга зохиолын уламжлалд гарцаагүй байдаг өөр нэг сэдэл бол түүний эрдэм мэдлэг, шинжлэх ухаанд дуртайг нь алдаршуулсан явдал бөгөөд энэ нь түүнийг өндөр боловсролтой үеийн хүмүүсээс ч ялгаж чадсан юм. Мөн энэ тал дээр тэрээр язгууртнуудад үлгэр дуурайл болж, Ф.Гравилл хэлэхдээ: "Бидний дунд маш олон өндөр боловсролтой ноёд түүний араас сэлүүрдэж, зам мөрийг дагахыг хичээдэг гэдгийг үгүйсгэхгүй." Сидней мэдээжийн хэрэг агуу эрдэмтэн биш байсан ч шинжлэх ухаанд ихээхэн сонирхолтой байсан; Түүний найзуудын хүрээлэлд "Баатарлаг урам зоригийн тухай" зохиолоо түүнд зориулсан алдарт эрдэмтэн Жон Ди, Бруно, Францын сэтгэгч хуульч Хуберт Ланж, Рамист гүн ухаантан Уильям Темпл болон бусад хүмүүс багтсан байдаг Олон нийтийн хурал дээр түүнийг эрдэмт хүмүүс хүрээлээгүй." Сидней өөрөө "сурсан дайчин" эсвэл "сурсан баатар" гэж байнга магтдаг. Э.Спенсер "Хоньчны хуанли"-даа түүний тухай "Шинжлэх ухаанд ч, үерхэхдээ ч ямар ч цол хэргэм хүртэх эрхтэй эрхэм" гэж ярьдаг.

Ф.Сидни гүн ухаанд сонирхолтой байсан бөгөөд Грек хэл нь төгс бус байсан ч Платон, Аристотель хоёрыг уншдаг байв. Тэрээр Аристотелийн эсрэг уламжлалыг баримтлагч, рамизмыг шүтэн биширдэг нэгэн байсан боловч Т.Моффетийн бичсэнээр Стагиритийн өрсөлдөгчдийн сул талыг анзаарч, шүүлтийн хараат бус байдлаа хадгалан үлдээжээ. Платон, Плотин болон байгалийн гүн ухааны талаар бичсэн бусад зохиолчид." Сиднейн гавъяаны дотроос түүний эртний хүмүүсийн эрдэм мэдлэгийг дээдлэн биширдэг төдийгүй орчин үеийн шинжлэх ухааны онолд анхаарал хандуулдаг байсныг нь үеийнхэн нь тэмдэглэж: “... Тэрээр мэдлэгийн анхны хадгалагчдыг өндрөөр үнэлдэг байсан ч тэрээр шинийг няцаасангүй. эртний."

Сиднейг магтах нэг шалтгаан нь түүний эртний болон орчин үеийн хэл буюу латин, грек, итали, франц хэлийг маш сайн эзэмшсэн нь англи болон гадаадын шүүхүүдэд амжилтанд хүрсэн юм. Франц, Италичууд түүний үзэл бодлоо илэрхийлэх дэгжин хэв маяг, шүүн тунгаан бодох чадвар, оюун ухааныг нь гайхшруулжээ.

Бен Жонсон зээ хүүдээ зориулж бичсэн дуугаараа Сиднейг хамгийн өндөр боловсролтой хүн хэмээн дурсаж, тэр залууд суралцах талаар яаралтай зөвлөгөө өгч, хэний нэрээр нэрлэгдсэн, эргэн тойрныхон нь түүнд ямар итгэл найдвар төрүүлэхийг санаж байна.

Сэр Филиппийн тухай урам зоригтой шүүмжлэлийг төрүүлсэн өөр нэг онцлог нь түүний өгөөмөр буяны үйлс, ивээн тэтгэгч чанар, ялангуяа "либерал" болон бусад урлагийн аль алиных нь байнгын хэрэгцээтэй төлөөлөгчдийн үнэлдэг чанарууд байв. Хэдийгээр тэр баян биш байсан ч Сидней олон яруу найрагч, зохиолч, орчуулагчдыг ивээн тэтгэсэн бөгөөд тэдний дунд В.Камден, Э.Спенсер, Т.Нэш, Н.Бреттон болон бусад хүмүүс байсан Ийм авъяаслаг зураач, чадварлаг инженер, шилдэг хөгжимчин эсвэл бусад нэр хүндтэй чадварлаг гар урчууд, энэ алдар суут сүнсэнд (жишээ нь, Сидней - О.Д.) танигдсан тул түүнд чин сэтгэлээсээ, огт хайхрамжгүй найз олохгүй байх байсан. Зефирийн нэгэн адил "Тэр амьсгалсан газраа амьсгалж байсан", "гадаадад болон дотоодын их дээд сургуулиуд түүнийг меценат гэж ярьж, түүнд бүтээлээ зориулж, шинэ бүтээл, мэдлэгийн өсөлт бүрийг түүнтэй ярилцдаг байв." Олон зохиолч түүний дэмжлэгийг талархан дурсав: Э.Спенсер “Сидни өөрийн Музагаа дэлхий дээр хөөргөхөд хүргэсэн” гэж хүлээн зөвшөөрсөн ба Томас Нэш үг хэлэхдээ Сиднейг явснаар Англид түүнийг хүмүүжүүлэх хүнгүй болсонд харамссан байна. авьяас чадвар. "Эрхэм ноён Филип Сидни! Та эрдэмтдэд юу тохирохыг мэддэг байсан, зовлон зүдгүүр, тарчлал, хөдөлмөрийн төгс төгөлдөрт ямар үнээр хүрдэгийг мэддэг байсан. Чамаас илүү зоригтой, хийморьтой, эрдэмтэй хүн байгаагүй тул та авьяас бүрийг өөрийнхөөрөө урамшуулж, оюун ухаан болгонд зохих ёсоор нь өгч, зохиолч болгонд зохих ёсоор нь өгөхийг мэддэг байсан. Харин чи булшиндаа амарч, алдрынхоо дэндүү цөөхөн өв залгамжлагчийг бидэнд үлдээсэн; Та бүхний өгөөмөр сэтгэлийн буянаар нахиа мэт цэцэглэж, арвижуулсан тэр итгэл найдварыг хайрханы хөвгүүдийг, буянтай усаар нь үнэлдэг хүмүүс дэндүү цөөхөн биз дээ.”

Сиднейг урлаг, шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгчийн дүр төрхийг Оксфорд дахь түүний хуучин багш нарын нэг Натаниэл Бакстерын бичсэн Сэр Филип Сиднейн Ураниа (1637) хэмээх шүлэгт сониуч байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Сүүлчийнх нь сүүдрийн ертөнцөд өөрийн үхэл, дүр төрхийг төсөөлж, түүнийг хэн бэ гэж асууж Сиднегийн сүнс угтан авчээ. Бакстер "Нэгэн цагт агуу астрофилын зөвлөгч байсан" гэж хариулсан бөгөөд одоо нүцгэн, өрөвдөлтэй байгаа бөгөөд түүний бүх эд хөрөнгө нь таяг, грек гаансаас бүрддэг. Баярласандаа Сидней профессорыг таньж, Синтияд даатгаж: "Хайрт эгч ээ, миний зөвлөгчийг халамжил, учир нь тэр хичээлээрээ давтагдашгүй хүн байсан." Тиймээс Элизиумд ч гэсэн Сиднейд амьдралдаа тоглож байсан хүн бүрийн танил дүр болох итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч, ивээн тэтгэгчийн дүрийг өгдөг.

Ф.Сиднигийн сайн сайхан чанар бүрийг түүний тухай нас барсны дараах уран зохиолд хэрхэн анхааралтай ойлгож, тоглож байсныг харгалзан үзэхэд тэрээр түүний яруу найргийн авьяасыг үл тоомсорлож байсныг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. агуу яруу найрагч байсан бол түүний үеийнхэнд энэ нь гол зүйл биш юм шиг санагддаг. Үүнд олон шалтгаан байсан. Эхнийх нь Сиднейн шүлэг бичдэг гэдгийг мэддэг хүмүүсийн хүрээ нэлээд явцуу байсан хэдий ч түүнийг их сургуульд сурч байх хугацаандаа олон янзаар дадлага хийж эхэлсэн гэж үздэг. Энэ тойрогт хэдэн арван хүн багтсан: дотны найзууд, "Ареопаг" хэмээх яруу найргийн дугуйлангийн гишүүд (Э. Дияр, Г. Харви, Ф. Гравил, Д. Рожерс. Э. Спенсер); хамаатан садан: Лестерийн гүн (яруу найргийн бэлгийг улс төрийн зорилгоор ашигласан), эгч Мэри (Пемброкийн гүнж), хатан хаан ба ордныхон. Сүүлчийнх нь хувьд түүний авъяас чадвар нь энгийн зүйл мэт санагдаж магадгүй, учир нь түүний тойргийн боловсролтой хүмүүс яруу найргийн дасгал хийдэг байсан. Сидней бусад сонирхогчдоос ялгарах авъяас чадварын цар хүрээг үнэлэх боломжгүй байсан, учир нь түүний амьд байх хугацаанд түүний нэг ч бүтээл хэвлэгдээгүй байв.

Нэмж дурдахад язгууртны хүрээлэн буй орчны яруу найргийн шинж чанарыг үл тоомсорлох хандлагыг анхаарч үзэх хэрэгтэй; Энэ нь зөвхөн ноёнтны хобби гэж үзэж болох ч түүний хувьд ноцтой ажил биш юм. Сидни өөрөө шүлгээ дуусгахдаа маш болгоомжтой ажилласан орчин үеийн судалгаагаар нотлогдсон боловч тэдгээрийг санамсаргүй зугаа цэнгэлийн даруухан үр жимс болох "үлгэн эдлэл" гэж дүрслэх хандлагатай байв. Тэр ч байтугай "Яруу найргийн хамгаалалт" зохиолоо "Яруу найргийн хамгаалалт" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь түүний зохиолтой холбоотой хөнгөн хуурмаг байдлыг загварын дагуу хадгалан, маш их бэх шаарддаг хөгжилтэй тоглоом юм.

Үүнтэй адилаар Ф.Гравилл бичихийн нэр төрийг (гэхдээ Сиднейн авъяас чадварыг биш) өөрийн эрхгүй гутаан доромжилж, уран бүтээлийнхээ талаар: “Түүний номууд нь товхимол шиг, цаг зав, найз нөхдөө зугаацуулах зорилгоор зурсан байсан” гэж хэлжээ. Мэдээжийн хэрэг, Сиднейг яруу найрагч гэж магтдаг байсан ч эхэндээ эдгээр нь Э.Спенсерийн "Колин Клоутын оршуулгын дуу" зохиолын нэг мөрт шиг хааяа нэг ишлэл байсан бөгөөд энд зөвхөн Астропилийн нэр л түүний сонетуудыг иш татсан байдаг. Яруу найргийн бэлгийг энэхүү олон талт шинж чанарын бусад давуу талууд, ихэнхдээ түүний баатарлаг байдал, эр зоригийг нөхдөг зүйл гэж үздэг. Ийм олон жишээ бий. Жишээлбэл, Ж.Ветстоун:

Түүний дуулганы эргэн тойронд лаврын хэлхээ байдаг,
Мөн илдний хажууд мөнгөн өд байдаг.

В.Рейли Сиднейг хоёуланг нь “Манай үеийн Сципио, Петрарка” гэж нэрлэсэн боловч аль алинд нь “сэлэм” нь “үзэг”-ийн өмнө, харин Сципио Петраркийг ар талд нь буулгасан. Сиднейг амьд ахуйд нь магадгүй С.Жентили л яруу найргийг Английн залуу язгууртны гол салбар гэж онцлон тэмдэглэсэн байдаг: “Филип Сидней, чиний төрсөн үеийн гэгээлэг байдал, аль хэдийн бага насандаа суут ухаантан, ямар ч гүн ухаан, гүн ухаант авьяасыг тань биширдэг. Эрхэм хүндэт элчин сайдын яам залуу насандаа хийгдэж, эр зоригийн үзүүлбэр... олон нийтийн үзүүлбэр, морь унасан дасгалын үеэр... Энэ бүх чанарыг бусдад алдаршуул. Би чамайг биширээд зогсохгүй, та яруу найргийг өндөрт хүрэх хэмжээний хүндэлдэг учраас хайрлаж, хүндэлдэг."

Олон жилийн турш, ялангуяа Сиднейн бүтээлүүд гарч ирэхийн хэрээр түүний уран зохиолын авъяас чадварыг доромжилсон шударга бус байдал нь англи, гадаадын зохиолчдын аль алинд нь улам бүр тодорхой болж байв. Түүний авъяас чадварын жинхэнэ цар хүрээ, англи хэл, яруу найргийн хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг ойлгох нь 16-р зууны 90-ээд оны сүүл - 17-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ нь Сидней хотод онцлоход мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарахад хүргэдэг. Р.Дэниел зохиолд Сиднейг дайчин, үе үе яруу найргаар хөгжөөн хөгжөөдөг, харин яруу найргийн баатрын дүрээр харуулахаа больж, өөрийн анх олж илрүүлэн тавьсан “Умардын дарангуйлагч - агуу харгислал”-ын эсрэг үзгээр тэмцэж буй яруу найргийн баатар гэж дүрсэлсэн байдаг. олон нийтийн дэлгэц дээр. Тэрээр олныг зодолдох урам зоригийг өгсөн бөгөөд одоо энэ тулаанд жад шиг олон өд хугарчээ. (Анх удаа үзэгийг илдний өмнө тавьж, уран зохиолын салбар нь Сиднейн хувьд гол салбар гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.) Яруу найраг, жүжгийн шаргуу хамгаалагч Бен Жонсон энэ мөрийг хөгжүүлж, зөвхөн яруу найргийн бэлэг болгон хувиргах болно. Сиднейн гол онцлог, гэхдээ ерөнхийдөө яруу найрагчийг нийгэмд туйлын давамгайлах байр суурь эзэлдэг. Сиднигийн охин, Рутландын гүнж Элизабетад зориулан бичсэн шүлэгтээ тэрээр бүтээлч яруу найрагчийг дэлхийн хаадын дээр тавьж, эцгийнх нь жишээг иш татав:

Яруу найрагчид хаадынхаас хамаагүй ховор шувууд,
Үүнийг таны хамгийн эрхэм эцэг нотолсон.
Өмнө нь ч, дараа нь ч түүнтэй эн зэрэгцэх хүн байгаагүй
Манай музсын эх сурвалжид унасан хүмүүсийн дунд.

"Ургуулийн" мөчлөгийн өөр нэг шүлэгт Жонсон Филип Сиднейг эртний болон орчин үеийн хамгийн агуу яруу найрагчид болох Гомер, Сафо, Пропертиус, Тибуллус, Катулус, Овид, Петрарк нартай ижил түвшинд тавьдаг. "Манай агуу Сидней" энэ жагсаалтыг зохих ёсоор тэргүүлж байна.

Дүгнэж хэлэхэд, Ф.Сидни төгс эрхэм, “анхны баатар”-ын хувьд янз бүрийн ёс суртахуун, соёлын төрлүүдийн онцлог шинж чанарууд нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг маш синкретик идеалыг илэрхийлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр уламжлалт христийн шашны, эелдэг, хүмүүнлэгийн сайн чанаруудыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч ийм хайлш нь өөрөө Сэргэн мандалтын үеийн хувьд ердийн зүйл юм. Сиднейг тухайн үеийн бусад хүмүүсээс дутуугүй өндөрт өргөсөн зүйл нь түүний тоглосон дүр болгондоо, аль ч салбарт тэрээр үнэмлэхүй, тодорхой логик хязгаарт хүрч чадсан явдал юм. боловсронгуй ордны ажилтан, тэр хүн бүрийг давж гарсан; яруу найрагчийн хувьд түүнтэй тэнцэх хүн байгаагүй; Хүлэг баатрын хувьд тэрээр жинхэнэ дайнд тулалдаж, үнэхээр үхсэн, Христэд итгэгчийн хувьд тэрээр итгэлийн төлөө амиа өгч, үүний төлөө амиа алдсан.

Түлхүүр үгс:Филип Сидней, Филип Сидней, Филип Сиднейн бүтээлийг шүүмжлэх, Филипп Сиднейн бүтээлийг шүүмжлэх, шүүмжлэлийг татаж авах, үнэгүй татаж авах, 16-р зууны Английн уран зохиол, Сэргэн мандалт

Төрөлхийн язгууртан, Оксфордын сургууль төгссөн Сидней шинжлэх ухаан, хэл, уран зохиолд дуртай байсан бөгөөд өөрөө энэ чанараараа алдартай болохоосоо өмнө яруу найрагчдын ивээн тэтгэгч болжээ.

Дипломат мэргэжлээр ажиллахаар бэлтгэж байхдаа тэрээр Францад тивд гурван жилийг өнгөрөөж, протестант зохиолч Марот, Дуплессис-Морне, Беза нартай ойр дотно болсон. Парисын Гэгээн Варфоломейгийн шөнийг даван туулж чадсан Сидней протестантизмын төлөө тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Гэвч хатан хаан өөрийн үзэл бодлыг хуваалцаагүй тул тэрээр хэсэг хугацаанд өөрийн эзэмшил газартаа зодог тайлсан бөгөөд түүний яруу найргийн авъяас чадвар нь гэнэт гарч ирэв. Урлагийн ивээн тэтгэгч Пемброкийн ирээдүйн гүнж эгч Мэригийн хүрээлэлд утга зохиолын чөлөөт цагаа өнгөрөөх нь үүнд нөлөөлсөн. Элизабет түүнд зориулсан бэлчээрийн мал аж ахуйн "Тавдугаар Хатан хаан"-ыг эелдэгээр хүлээн авсны дараа Сидней хөдөөгийн нам гүмхэн дунд уянгын сонетуудыг бүтээж, шинэ уран зохиолын алдар цуунд дүрэлзэн шүүхэд буцаж ирэв. Нийслэлд Ареопаг хэмээх яруу найрагчдын хүрээлэл түүнийг тойрон цугларч, Г.Харви, Э.Спенсер, Ф.Гревилл, Э.Дяр нар байв. Одооноос эхлэн Сидней үе тэнгийнхнийхээ нүдэн дээр язгууртнууд, боловсрол, эр зориг, яруу найргийн авьяасыг хослуулсан төгс ордны английн дүр болжээ. Нидерландад протестантизмын төлөө тулалдах гэж яваад тэрээр үхлийн шарх авч, үхэж байхдаа эрхэмсэг дохио зангаа хийж, цус алдаж буй жирийн цэрэгт авчирсан устай колбоос татгалзав. Түүний цогцсыг Англид хүргэж, Гэгээн Паулын сүмд хааны хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Протестант баатрын эмгэнэлт үхэл түүнийг Английн үндэсний домог болгосон. Сэр Филип олон жилийн турш Английн хамгийн алдартай яруу найрагч хэвээр байв. Тэрээр мөн Елизаветагийн үеийн яруу найрагчдын шүлгийг Европын бусад хэлээр орчуулсан анхны яруу найрагчид болжээ.

Сидней яруу найраг, уран зохиолын онолын шинийг санаачлагч байсан. Сонетийн тогтсон хэлбэр нь 16-р зуунд Европт дуртай бөгөөд маш өргөн тархсан байсан ч тэрээр "үхсэн Петраркаг уянгалаг гиншинээр үймүүлсэн" олон эпигон шиг Итали эсвэл Испанийн загвар өмсөгчдийг дуурайдаггүй байв. Сидни Петраркаг чин сэтгэлээсээ хүндэлж, Итали, Испанийн уянгын яруу найргийн ихэнх хэсгийг англи хэл рүү орчуулсан. Тэрээр "Астрофил ба Стелла" хэмээх 108 сонет бүхий циклийг бүтээсэн бөгөөд түүний өвөрмөц байдал нь эдгээр яруу найргийн бяцхан зургуудыг нийтлэг ойлголттой тууль болгон нэгтгэж, итгэл найдвар, уруу таталт, атаа жөтөө, урам хугарал, тэмцэл бүхий жинхэнэ "хайрын эмгэнэлт жүжиг" -ийг тууль болгон нэгтгэсэн явдал байв. буян ба хүсэл тэмүүллийн тухай. Циклийн төгсгөл нь гунигтай юм: уянгын баатар хайр, үнэнч байдлынхаа төлөө ямар ч шагнал хүртээгүй, тэр үед өөдрөг үзэлтэй байсан, учир нь тарчлал, сорилт нь түүнд ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх замыг харуулсан юм. Хайр нь жинхэнэ гоо үзэсгэлэнг олж мэдсэн бөгөөд үүнээс хойш уй гашууг даван туулж, шинэ эр зориг, тэр дундаа иргэний салбарт хүч чадал өгөх болно.

Яруу найрагч сонетуудад харилцан яриаг оруулах туршилт хийсэн нь түүний баатруудыг ер бусын тод амьд дүр болгожээ. Үүний зэрэгцээ түүний шүлгүүд нь уншигчдын хувьд санаанд оромгүй парадокс дүгнэлт, хошигнолоор дүүрэн байдаг. Сиднейн хөнгөн гараар нарийн инээдэм нь англи хэлний дууны үгийн онцлог шинж болжээ.

Сиднейгийн дараа Английн яруу найрагчид сонетыг бусад бүхнээс илүүд үзсэний дараа яруу найргийн бусад хэлбэрүүд болох элеги, баллад, шүлэг, баатарлаг ба егөөдлийн шүлгүүдэд хүндэтгэл үзүүлэв. Э.Спенсер, Д.Дэвис нар ижилхэн 14 мөрт багтсан хэдэн зуун бяцхан бүтээл үлдээжээ.

Ф.Сидни "Хөнгөмсөг яруу найргийг" буруушаасан пуритан товхимолын хариуд бичсэн өөрийн хүрээнийхний гоо зүйн тунхаг болох "Яруу найргийн хамгаалалт" хэмээх зохиолд утга зохиол, урлагийн ноцтой онолчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь ёс суртахууны зан чанарыг төлөвшүүлж, оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрэхэд тусалдаг уран зохиолын өндөр зорилгын талаар хүмүүнлэгийн эргэцүүлэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн өөрсдийн ухамсартай хүчин чармайлтгүйгээр боломжгүй юм. Зохиогчийн хэлснээр бүх шинжлэх ухаан, түүнчлэн бүтээлч байдлын зорилго нь "хүний ​​мөн чанарыг, ёс зүй, улс төрийн хувьд ойлгох, улмаар түүнд үзүүлэх нөлөө" юм. Аристотелийн яруу найраг, эртний түүх, гүн ухаан, уран зохиолын жишээн дээр тулгуурлан хошин шог, полемик урам зоригтойгоор Сидней яруу найрагч нь уйтгартай номлол, сурган хүмүүжлээрээ ёс суртахууны философич, түүхчээс илүү өндөр ёс суртахууны үзэл санааг сурталчлахад илүү тохиромжтой гэж батлав. Түүний хязгааргүй төсөөллийн ачаар тэрээр үзэгчдийн өмнө хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүр төрхийг чөлөөтэй зурж чаддаг. Түүний нүдээр яруу найрагч хамтран зохиогч, тэр ч байтугай Байгалийн өрсөлдөгч болж өссөн: бусад хүмүүс түүний хэв маягийг анзаардаг бөгөөд "зөвхөн яруу найрагч ... үндсэндээ өөр мөн чанарыг бий болгодог, ... бүтээсэн зүйлээс илүү сайн зүйлийг бий болгодог. Байгаль эсвэл хэзээ ч байгаагүй...”

Яруу найргийн зорилгын тухай Сиднейн бодлыг тухайн үеийн шилдэг зохиолчид болох Э.Спенсер, В.Шекспир, Б.Жонсон нар хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр ёс зүйн өндөр үзэл баримтлалд автсан оюунлаг яруу найрагчдын бүтээсэн Хатан хаан Елизаветагийн эрин үед уран зохиолын нүүр царайг тодорхойлсон уламжлалын үндэс суурийг тавьсан юм.

Ф.Сидни болон түүний ивээн тэтгэгч Э.Спенсер нар Английн бэлчээрийн мал аж ахуйг үндэслэгч болжээ. 1590 онд Сиднейн дуусаагүй "Аркадиа" роман хэвлэгдэн гарсан бөгөөд зохиол, яруу найраг хоёр чөлөөтэй ээлжлэн солигдож, ерөөлтэй нутагт дурласан хоёр ноёны сэтгэл хөдөлгөм адал явдлуудын тухай өгүүлсэн бөгөөд түүний дүрслэл нь эртний Аркадиагийн дүр төрхийг амилуулсан боловч Үүний зэрэгцээ Английн уугуул ландшафтын яруу найрагчийг тааж болно.

Сидней шинжлэх ухаан, хэл, уран зохиолд дуртай байсан бөгөөд өөрөө энэ чадвараараа алдартай болохоосоо өмнө яруу найрагчдын ивээн тэтгэгч болжээ.

Сиднейгийн дараа Английн яруу найрагчид сонетыг бусад бүхнээс илүүд үзсэний дараа яруу найргийн бусад хэлбэрүүд болох элеги, баллад, шүлэг, баатарлаг ба егөөдлийн шүлгүүдэд хүндэтгэл үзүүлэв. Э.Спенсер, Д.Дэвис нар ижилхэн 14 мөрт багтсан хэдэн зуун бяцхан бүтээл үлдээжээ.

Ф.Сидни зохиолдоо уран зохиол, урлагийн ноцтой онолчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Яруу найргийн хамгаалалт" - "хөнгөмсөг яруу найргийг" буруушаасан пуритан товхимолд хариу болгон бичсэн түүний тойргийн гоо зүйн манифест. Энэ нь ёс суртахууны зан чанарыг төлөвшүүлж, оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрэхэд тусалдаг уран зохиолын өндөр зорилгын талаар хүмүүнлэгийн эргэцүүлэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн өөрсдийн ухамсартай хүчин чармайлтгүйгээр боломжгүй юм. Зохиогчийн хэлснээр бүх шинжлэх ухаан, түүнчлэн бүтээлч байдлын зорилго нь "хүний ​​мөн чанарыг, ёс зүй, улс төрийн хувьд ойлгох, улмаар түүнд үзүүлэх нөлөө" юм. Аристотелийн яруу найраг, эртний түүх, гүн ухаан, уран зохиолын жишээн дээр тулгуурлан хошин шог, полемик урам зоригтойгоор Сидней яруу найрагч нь уйтгартай номлол, сурган хүмүүжлээрээ ёс суртахууны философич, түүхчээс илүү өндөр ёс суртахууны үзэл санааг сурталчлахад илүү тохиромжтой гэж батлав. Түүний хязгааргүй төсөөллийн ачаар тэрээр үзэгчдийн өмнө хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүр төрхийг чөлөөтэй зурж чаддаг. Түүний нүдээр яруу найрагч хамтран зохиогч, тэр ч байтугай Байгалийн өрсөлдөгч болж өссөн: бусад хүмүүс түүний хуулийг анзаардаг, мөн " гагцхүү яруу найрагч л... үндсэндээ өөр мөн чанарыг бий болгодог, ... байгалиас бий болсон эсвэл хэзээ ч байгаагүй зүйлээс илүү сайн зүйлийг ...»

Яруу найргийн зорилгын тухай Сиднейн бодлыг тухайн үеийн шилдэг зохиолчид болох Э.Спенсер, В.Шекспир, Б.Жонсон нар хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр ёс зүйн өндөр үзэл баримтлалд автсан оюунлаг яруу найрагчдын бүтээсэн Хатан хаан Елизаветагийн эрин үед уран зохиолын нүүр царайг тодорхойлсон уламжлалын үндэс суурийг тавьсан юм.

Ф.Сидни болон түүний ивээн тэтгэгч Э.Спенсер нар Английн бэлчээрийн мал аж ахуйг үндэслэгч болжээ. Сиднейн дуусаагүй роман " АркадиаЗохиол, яруу найргийг чөлөөтэй сольж, ерөөлтэй нутагт дурласан хоёр ноёны сэтгэл хөдөлгөм адал явдлуудын тухай өгүүлсэн бөгөөд энэ нь эртний Аркадиагийн дүр төрхийг амилуулсан ч яруу найрагчийн уугуул нутгийн дүр төрхийг илчилсэн юм. Англи.

Холбоосууд

• Э.В. Халтрин-Халтурина. Филип Сиднейн Хуучин Аркади дахь яруу найргийн хэлбэрүүдийн антологи: Аполло ба Хайрын бурхан хоёрын хоорондох эсэргүүцлийн тэмдгийн дор// Дундад зууны болон сэргэн мандалтын үеийн Европын уран зохиол дахь шүлэг, зохиол / Rep. ed. Л.В. Евдокимова; Дэлхийн гэрэлт хүрээлэн. тэд. А.М. Горький RAS. - М.: Наука, 2006.). (орос хэл дээр, зохиогчийн загвараар, зохиогчийн зөвшөөрөлтэйгээр)

Викимедиа сан.

• 2010 он.
• Филип Старос

Филип Стамма

Бусад толь бичгүүдээс "Филип Сидней" гэж юу болохыг хараарай:- Филип (Филип Сидней, 1554 1586) бол Сэргэн мандалтын үеийн Английн язгууртны уран зохиолын томоохон төлөөлөгчдийн нэг юм. Төрөлхийн язгууртан, Элизабетийн ордны гайхалтай төлөөлөгч, эрэлхэг дайчин, яруу найрагч, шүүмжлэгч, аялагч,... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

Сидней Филип- (Сидней, 1554 86) Английн яруу найрагч. Төрөл. язгууртны гэр бүлд (тэр Лорд Лестерийн ач хүү байсан) маш сайн боловсрол эзэмшиж, Франц, Герман, Италид очиж, яруу найрагчид, эрдэмтэд, уран бүтээлчидтэй хаа сайгүй уулзаж, зочлон зочин байв. ...

Жон Филип Кей- Жон Кей (Жон Филлип Кей төрсөн; 1961 оны 8-р сарын 9-нд Окланд, Шинэ Зеландын төрсөн) Шинэ Зеландын улс төрч, Шинэ Зеландын Үндэсний намын удирдагч. 2008 оны 11-р сарын 8-нд болсон 49 дэх удаагийн үндэсний сонгуульд Үндэсний нам ялалт байгуулав... ... Википедиа

Англи дахь сэргэн мандалтын үеийн соёл- Сэргэн мандалтын үеийн соёл, үзэл суртлын үндэс нь - хүмүүнлэгийн гүн ухаан, гоо зүй нь юуны түрүүнд Италийн хөрсөнд бий болсон. Сэргэн мандалтын үеийн бүх англи зохиолчид Италийн нөлөөг харж болох нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ хамаагүй илүү мэдэгдэхүйц ... Дэлхийн түүх. Нэвтэрхий толь

Инээдмийн- муу, харгис хэрцгий, гэхдээ зөвхөн инээдийг хөдөлгөж, зэвүүцэхгүй байх үүднээс гайхалтай хуулбарласан (Аристотель, Поэтик, V бүлэг). Грект өгсөн энэхүү тодорхойлолт нь орчин үеийн соёлын хувьд ч үнэн боловч түүний хөгжлийн зам нь цэвэр ёс суртахуунтай ... ... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Гоо зүй- Гоо сайхан, урлагийг судалдаг философийн тусгай салбарыг бүрдүүлдэг. E. гэдэг нэр томьёо нь мэдрэхүй гэсэн утгатай грек αίσθετικός гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ утгаараа гоо сайхны шинжлэх ухааныг үндэслэгч Кантийн "Шүүмжлэл"-д байдаг... ... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

ХУМАНИЗМ- (лат. humanus хүмүүнлэг) ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоо, түүний үндэс нь хувь хүний ​​нэр төр, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, түүний эрх чөлөө, аз жаргалтай байх эрхийг хамгаалах явдал юм. Орчин үеийн газарзүйн гарал үүсэл нь Сэргэн мандалтын үеийн (15-16-р зуун) Италид, дараа нь ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг

Хүмүүнлэг үзэл- (лат. humanitas хүмүүнлэг, хүмүүнлэг хүн, хомо хүн) ертөнцийг үзэх үзэл, түүний төвд хүнийг хамгийн дээд үнэт зүйл гэж үздэг; Сэргэн мандалтын үеийн философийн хөдөлгөөн хэлбэрээр үүссэн (Сэргэн мандалтын үеийн ... ... Википедиа-г үзнэ үү.

Хүмүүнлэг

Хүмүүнлэг үзэл- Гуманизм (лат. humanitas humanity, лат. humanus хүмүүнлэг, лат. homo man) нь хүнийг хамгийн дээд үнэт зүйл гэж үздэг ертөнцийг үзэх үзэл; Сэргэн мандалтын үеийн философийн хөдөлгөөн хэлбэрээр үүссэн (Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийг үзнэ үү) ... Википедиа

Сэргэн мандалтын үеийн англи хүн Филип Сидней (1554 - 1586), Английн Скипио, Цицерон, Петрарк нар нэг дор эргэлдэж байсан төдийгүй тухайн үеийнхээ хамгийн дур булаам ноёнтонтой хэдэн зууны турш гайхалтай түүх өрнөсөөр ирсэн. Энэ нь нэг талаар Уильям Шекспирийг агуу жүжгийн зохиолчоор орлож чадах, хожмын Шекспир судлаачдын таашаалд нийцэх дүрийг хайж байгаатай холбоотой юм. Хэсэгчлэн - Дипломатч, дайчин, зохиолч, гүн ухаантан, Ареопагийн нийгэмлэгийг үндэслэгчийн гайхалтай баян амьдралын тухай үнэн нь хангалтгүй хүмүүсийн оюун ухаанд төрсөн протестант удирдагч Филип Сиднейгийн гарал үүслийн янз бүрийн хувилбаруудтай. Дөнгөж бүрэлдэж эхэлсэн нийгмийн суурь дээр "үзэл суртлын дээд бүтэц"-ийн талаар маш их санаа зовж байсан дэвшилтэт секуляр, шашны сэтгэгчид, яруу найрагчдыг нэгтгэсэн. Сидней өөрөө хийсэн бүхнээ хийж, бичсэн бүхнээ бичсэн гэсэн няцаашгүй нотлох баримт байдаг тул "эрин үеийг харуулсан нээлтүүд"-ийг үргэлжлүүлэх тийм ч их зүйл байхгүй, иймээс хүмүүс үе үе түүний гэр бүлийн харилцааг судлах дуртай байдаг. Хатан хаан I Елизаветагийн үнэнч зарц байсан эцгийнхээ язгуур угсаа гарал үүсэлтэй "сэтгэл ханамжгүй" байсан тул I Елизаветаг ээждээ, ихэнхдээ Филипп II-г эцгээрээ томилдог. Хэрэв ийм "илчлэлтүүд" газар дээр байр сууриа эзэлдэггүй байсан бол (жишээлбэл, ах, эгч нарын хөрөг (1) хадгалагдан үлдсэн (1) - гэр бүлийн ижил төстэй байдал нь илт харагдаж байна) үүнийг дурдах нь зүйтэй болов уу. Номын дэлгүүрийн тавиурууд, илүү сайн амьдрахад зохистой.

Миний бодлоор, бүтээлүүд нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хүмүүс өөрсдийнхөө талаар нэг юмуу өөр хэлбэрээр маш их ярьдаг байсан тул тэднийг таамаглал, заримдаа маш инээдтэй зүйлээр зовоох нь зүйтэй болов уу. Бүх зүйл ил тод байгаа газар чулуу дээр чулуу эргүүлж, ашиггүй ажил хийх шаардлагагүй, учир нь бодит байдал нь дүрмээр бол уран зохиолоос хамаагүй илүү сонирхолтой байдаг тул бид орчин үеийн уншигчдад итгүүлэхийг хичээх болно. Ю.Тыньянов 1929 оны 3-р сарын 5-ны өдрийн захидалдаа бичсэнчлэн, баримтаар нотлогдоогүй уран зөгнөлийг орхиж, Оросын утга зохиолын шүүмжлэл дэх түүх намтар судлалын уламжлалд хандах хэрэгтэй В.Б.Шкловскийд "Уран зохиолын түүхэнд өөрийгөө зориулж, унага шиг гүйхгүйн тулд "Ард түмэн" гэдэг нь бусад салбар дахь нэр, арга техникийг ашиглах, тэдгээрийг тавихаас өмнө турших явдал юм. уран зохиолд "эв нэгдэл" ба "бүрэн бүтэн байдал" байхгүй, гэхдээ өөр өөр үйл ажиллагаатай харилцах тогтолцоо байдаг бөгөөд нэг төрлийн харилцааны өөрчлөлт, жишээлбэл, улс төрийн [үйл ажиллагааны] талбарт нэгдмэл байж болно; Хэл, уран зохиолд хандах хандлагатай холбоотой гэх мэт өөр төрөлтэй холбоотой ... Ерөнхийдөө хувь хүн бол уран зохиол гэх мэт хэлбэрээр ялгардаг усан сан биш, харин үйл ажиллагааны хөндлөн огтлол, цувралын хослол хувьсал юм. (2).

Филип Сидней 1554 оны 11-р сарын 30-нд төрсөн бөгөөд ердөө гучин хоёр жил амьдарсан бөгөөд Английн түүхэнд дипломат, цэргийн удирдагч төдийгүй үндэсний уран зохиолыг гурван удаа шинийг санаачлагч яруу найргийн хувьд мөнхөд үлдсэн. зохиол ба уран зохиолын онол. Тухайн үеийнхээ хамгийн дур булаам эрхэм, алдарт афоризмын зохиогч: “Би хүний ​​удам угсааг судалдаг хүн биш, миний хувьд тэдний гавьяаг мэдэхэд л хангалттай” (3), ээжийнхээ талд. Английн хамгийн дээд язгууртан болох Дадлигийн гэр бүлд харьяалагддаг байсан ч 1550 онд VI Эдвард хаан (4) Сэр Хенриг хувийн гавьяаныхаа төлөө баатар цол хүртсэн тул эцэг Сэр Хенригийн талд тэр өөрөөрөө сайрхаж чадахгүй байв. 1549 оноос хойш түүний хамгаалагч нь Жон Дадли байсан бөгөөд хүүгээ ирээдүйн "есөн хоногтой хатан хаан"-тай гэрлэсэн. Филип Сиднейн загалмайлсан эцэг, Дадлигийн хөвгүүдийн ууган ач хүү, тэр дундаа Хатан Жэйний нөхөр болж, түүнтэй хамт хатан хаан Мэри хэсэг хугацаанд өршөөгдсөн хүн бол хараахан болоогүй хунтайж Филип байв. Испанийн II Филипп хаан болсон боловч хатан хаан Мариятай аль хэдийн гэрлэж, үр удмаа хүлээж байсан. Хатан хаан Мэри тэр даруй "Цуст" хоч аваагүй бөгөөд нөлөө бүхий дэмжигчдийг сонирхож байсан тул ийм хүндэтгэлийг язгууртны гэр бүлд улс төрийн шалтгаанаар өгсөн байх магадлалтай.

Лестерийн гүн Роберт Дадли I Элизабетын дуртай нэгэн байсан ч Филип Сиднейн авга ах Лорд Уорвикийн хамт түүний удирдлаган дор төрийн өндөр албан тушаал хашиж байжээ. Ирландад бараг арав гаруй жил (1565 - 1571, 1575 - 1578) амбан захирагч байх хугацаанд Генри Сидней тийм ч их мөнгө олоогүй ч ууган хүү нь Лестерийн үр хүүхэдгүй гүнгийн атаархмаар өв залгамжлагч гэж тооцогддог байсан нь түүнд өндөр албан тушаал өгсөн юм. мөн, магадгүй, зарим нэг давуу тал нь ч гэсэн түүний залуучуудын дунд тойрог. Ямар ч байсан тэрээр Шрюсбери сургуульд маш сайн боловсрол эзэмшсэн нь тухайн үеийн хамгийн дэвшилтэт сургууль бөгөөд анхны захирал нь нэр хүндтэй эрдэмтэн Томас Эштон байсан бөгөөд тэрээр бусад боловсролын байгууллагуудаас ялгарах хүмүүнлэгийн агуулгыг тархинд нь суулгаж өгсөн юм. удаан хугацаа. Оюутнууд Шрусбери хотод Грек, Латин, Франц хэл сурч, Калвины катехизм, Цезарь, Цицерон, Саллюст, Гораций, Овид, Теренс, Виргил нарын бүтээлүүдийг уншиж, судалжээ.

Английн язгууртан гэр бүлийн хөвгүүд тус сургуульд амьдардаг байсан бөгөөд эцэг эхтэйгээ бараг уулздаггүй байв. Гэсэн хэдий ч Сиднейн гэр бүлд бидний мэдэж байгаагаар эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын холбоо тасрахгүй байсан бөгөөд том хүүдээ захидал бичиж, зарим нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Генри Сидней тэдний нэгд нь сэтгэл санааг суулгасан байдаг. АРВАН ХОЁР НАСТАЙ хүүгийн ёс суртахууны ойлголтууд, магадгүй энгийн, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд хуучирдаггүй: “Таны оюун санааны эхний түлхэлт нь Төгс Хүчит Бурханд чин сэтгэлийн залбирал байг... Уншсан зүйлийнхээ мэдрэмж, мөн чанарыг ойлгоод зогсохгүй, гэхдээ бас тэдний үгийн биелэл бөгөөд та хэлээ үгээр, оюун ухаанаа бодлоор баяжуулах болно ... Баяр баясгалантай хэвээр байгаарай ... Гэхдээ таны баяр баясгалан эргэн тойрныхоо хүмүүсийн бүдүүлэг байдал, доог тохуунаас ангид байх болтугай ... Хамгийн гол нь хэзээ ч бүү өчүүхэн ч гэсэн худал хэлэхийг өөртөө зөвшөөр... Сайхан сэтгэлтэй байж сур, чи өөрөө хүсээгүй ч гэсэн сайн үйлсийг л хийх болно , Чиний эхээс өвлөж авсан эрхэмсэг цус, буянтай амьдрал, сайн үйлс нь таны алдар нэрийн хамгийн сайхан чимэг болно гэдгийг мэдээрэй" (5). 1566 онд эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан ийм л байсан...

Суралцаж байсан цаг хугацааны тухайд, тэр ч байтугай түүний дараа ч Филип Сидниг ангийн найз, анхны намтарч яруу найрагч Фулк Гревилл, түүнчлэн түүний эгч Мэри Сидней, ирээдүйн Пембрук нартай холбосон нөхөрлөлийн тухай мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Түүний эдлэнд хэдэн жил амьдарсан бөгөөд "зугаа цэнгэлийн зорилгоор" бичсэн "Аркадиа". Мэдээжийн хэрэг тэрээр эцэг эх, авга ах, ах, бага нас, залуу насны орчинтой байсан, гэхдээ хувийн харилцааны тухайд, Пенелопа Деверьюсээс ялгаатай нь Сиднейтэй харилцах хугацаандаа түүний эхнэрийн талаар маш бага зүйл мэддэг. "Астрофил ба Стелла" сонетуудын баатар болсон. Мөн Сиднейг Оксфордод сурсан тухай мэдээлэл байхгүй бөгөөд тэрээр 1568-1571 онд их сургуульд үлдэж, тахал өвчний улмаас орхисон байж магадгүй юм. Түүгээр ч барахгүй Сидней Оксфордод биш, Кембрижийн их сургуульд сурсан гэсэн хувилбар бий. Гэсэн хэдий ч Филипп Сидней бага нас, өсвөр насандаа протестантизмын уур амьсгалд, эртний агуу оюун ухаанд хайр, хүндэтгэлтэйгээр хүмүүжсэн нь баттай мэдэгдэж байна.

1572 оны 5-р сар бол Филипп Сиднейн амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг бөгөөд түүний ач холбогдлыг залуу хүний ​​ирээдүйн амьдралын бүхий л амьдралын үүднээс үнэлэхэд хэцүү байдаг. Хатан хаан Элизабет түүнд хэлээ сайжруулахын тулд тивд хоёр жил аялах зөвшөөрлийг өгсөн. Гэсэн хэдий ч хоёр жилийн оронд энэ аялал гурван жил үргэлжилж, Филип Сидней зөвхөн 1575 онд Англид буцаж ирэв. Түүнд болгоомжтой хандаж Франц дахь Английн элчин сайдад илгээсэн зөвлөмжийн захидлыг өгсөн бөгөөд тэр залуу хамгийн түрүүнд Парист очиж, тэнд гурван сар амьдарч, Гэгээн Варфоломейгийн шөнө болсон эмгэнэлт үйл явдлын гэрч болжээ. Католик шашинтнуудын гугенотуудын эсрэг үйлдсэн цуст аллага нь залуу протестант шашинтнуудын оюун санаанд үүрд гүн гүнзгий ул мөр үлдээж, эцэст нь түүнийг католик шашны эсрэг үзэл бодолтой болгожээ.

Францаас гарсны дараа Филип Сидни Герман, Италид амьдардаг бөгөөд зарим мэдээллээр Унгар, Польш улсад агуу Торкуато Тассотой уулзсан байна. Сидней Франц, Латин, Итали, Испани хэлээр чөлөөтэй ярьдаг. Тэгэхээр нэг зорилго биелсэн ч гол зорилго нь бараг байсангүй.

Сэр Хенригийн ууган хүү, лорд Лестерийн зээ, өв залгамжлагч нь төрсөн цагаасаа эхлэн дипломат болон (эсвэл) дайчин болох хувь тавилантай байсан гэж таамаглахад хялбар байдаг. Хэрэв тийм бол Филипп Сидней энэ талаар мэдэхээс өөр аргагүй байсан бөгөөд ирээдүйн карьертаа зохистой байхаар өөрийгөө бэлдэж байв. Аяллын үеэр тэрээр төрийн албан хаагчидтай уулзаж, зорчсон улс орныхоо улс төр, эдийн засаг, шашны амьдралыг судлахад багагүй цаг зарцуулсан байна. Дашрамд дурдахад, Сиднейн аялалын үеэр уулзсан улс төрчид, цэргийн удирдагчид, эрдэмтэд, язгууртны төлөөлөгчид бараг зөвхөн протестантууд байсныг бид тэмдэглэж байна.

Филип Сидней анх удаа Франкфурт хотод байхдаа Францын иргэн Хуберт Ланж (1518 - 1581) (6)тай уулзаж, насан туршдаа нөхөрсөг дотно харилцаатай байсан. Тэрээр Францын Гугенот, хуульч, "монархомак" гэгддэг, өөрөөр хэлбэл абсолютист онолыг эсэргүүцдэг дарангуйлагч тэмцэгч байсан бөгөөд түүний тухай Филип Сидней хожим нь "үнэн сэтгэлтэй, шударга гартай, үнэнч хэлтэй" хүн гэж бичсэн байдаг. ("Хуучин Аркадиа"). Европын протестантизмын нэрт зүтгэлтэн, тавин зургаан настай Ланге арван найман настай хүүгээс үнэнч дайчин нөхөр олж, түүний авьяас чадварыг зөв үнэлж, нас барах хүртлээ түүний үнэнч анд, зөвлөх хэвээр үлджээ. Филиппийн тивд хийсэн энэхүү аяллын үеийн протестант орчин, Европ дахь протестантизмын үзэл санааг бэхжүүлэх цаашдын оролдлого нь түүний гэр бүл, сургуульд хүмүүжсэн байдал, Гэгээн Вартоломевын үдэшээс ихээхэн шалтгаалсан байх магадлалтай. Парис, гэхдээ ахлагчийн найз залууд үзүүлэх нөлөө. Юутай ч Францчуудын гүн гүнзгий судалсан "дарангуйлагчтай тэмцэх онолууд" (7) нь Хуберт Ланж, Филипп Сидней нарын ярианд хэлэлцэгдээгүй хэвээр үлдэж чадсан нь залуу ордны түшмэдийг буцаж ирэхэд нь зан төлөвөөс нь илт харагдаж байна. Англи, хатан хаан түүнийг шүүхээс дүүгийнхээ эдлэнд илгээж байх үеийн зохиолууд, Нидерландад цэргийн туршлага хуримтлуулж, зөвхөн I Елизаветагийн тушаалаар төдийгүй зүрх сэтгэлийнх нь захиалгын дагуу явсан тухай өгүүлсэн.

Филип Сиднигийн аялалын үеэр (1572 - 1575) хааны, ялангуяа дипломат албанд тустай олон хүмүүстэй уулзаж байсан тухай нотлох баримтууд бидний цаг үед хүрч ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Европын зохиолчидтой танилцсан, эсвэл орчин үеийн Европын уран зохиолыг сонирхож байсан нь энэ үеийн Сиднейгийн тухай яруу найрагт дурлагч гэж нэг ч удаа дурдаагүй; Түүний захидалд уран зохиолын талаар нэг мөр байдаггүй бөгөөд хэв маягийн гоо үзэсгэлэнгийн үүднээс тэрээр Петраркийн шүлгүүдээс үе үе иш татдаг ижил Ланжаас ялгаатай нь яруу найргийн ишлэл ашигладаггүй. Үнэн бол бүх боловсролтой хүмүүс - Сиднейн үеийнхэн уран зохиолын талаар сайн мэддэг, иамби, шүлгээр хэрхэн зохиохыг мэддэг байсныг үгүйсгэх аргагүй юм. За тэгээд эшлэлүүд... Филип Сидни амьдралынхаа өөр замд маш их анхаарал хандуулж байсан тул бодлоо илэрхийлэхэд шүлэг хэрэггүй байсан байх.

1575 оны 6-р сард нэлээд амжилттай аялсны дараа Англид буцаж ирээд амбицтай Филип Сидней өөрийгөө нотлох томоохон дайн болоогүй тул чухал дипломат үүрэг даалгавар хүлээж байсан байх. Английн хатан хаан тулалдах дургүй байсныг та бүхэн мэдэж байгаа. Гэсэн хэдий ч шүүх хурал дээр нааштай хүлээн авсан Филип Сидней анх удаагаа хааны аяганы нэр хүндтэй, ашиггүй ч гэсэн албан тушаалыг хүртжээ. Энэ албан тушаалыг биелүүлэхийн тулд Филип Сидней Ирландад аавтайгаа удаан хугацаагаар амьдарсан тул шүүх хуралд байнга байлцахыг шаардаагүй бололтой. Яг энэ саруудад Филипп өөрийн эгч Мэри (1561 - 1621), Пемброкийн ирээдүйн гүнж, яруу найрагчдын ивээн тэтгэгч, түүний үеийн хамгийн боловсролтой эмэгтэйчүүдийн нэгд тооцогддог байсан сүнслэг байдлын ойртолт болжээ. Ах, эгч хоёр грек, латин, итали, испани хэл дээрх номуудыг эх болон англи орчуулгатайгаар уйгагүй уншдаг гэж таамаглаж байна. Филип Сиднейн уран зохиолыг сонирхох нь танин мэдэхүйн төдийгүй бүтээлч утгаар нь улам ноцтой болж байгаа нь тодорхой. Ямар ч байсан 1577 онд Хайдельбергт Сиднейтэй танилцсан Германы яруу найрагч Мелисса (1539 - 1602) түүний тухай яруу найрагчийн хувьд бичсэн нь англи хүн Филип Сиднейн тухай анх удаа ийм төрлийн дурдагдсан нь энэ юм.

Ариун Ромын эзэн хаан II Максимилиан (1527 - 1576) 1576 онд нас барж, 1577 оны 2-р сард хатан хаан Филип Сиднейг өв залгамжлагч II Рудольф (1552 - 1612) -д элчин сайдаар томилж, шинэ эзэн хаанд эмгэнэл илэрхийлэхийг тушаажээ. эцгийнх нь үхэл. Үүний зэрэгцээ хатан хаан Сиднейд католик шашныг эсэргүүцэж чадах бүх Европын протестантуудын лигийн талаар тивд юу гэж боддог тухай мэдээлэл цуглуулахыг даалгажээ. Рудольф II нь Испанийн шүүхэд хүмүүжсэнээсээ хойш өмнөх үеийнхнээсээ ялгаатай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд тэрээр "тэрс үзэл" -ийг үзэн ядаж, иезуитүүдэд бараг үнэмлэхүй дуулгавартай байдлыг олж авсан. Хэрэв тэр өөрийн мэдэлд байсан нутаг дэвсгэрийн шашин, улс төрийн амьдралд ямар ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэнгүй бол бидний мэдэж байгаагаар шинжлэх ухаан, урлагт дурлах нь бусад бүхнээс давамгайлж байсантай холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Европ дахь нөхцөл байдал үймээн самуунтай байсан тул шашин шүтлэг төдийгүй улс төрийн тусгаар тогтнолыг хүсэн хүлээсэн католик шашинтнууд ба протестантуудын хоорондох сөргөлдөөн улам бүр аюултай болж, юуны түрүүнд Филипп II папын эрх мэдлийг хангалттай дэмжихээ больсон тул гадаад орнуудад бие даан дасгал хийх. Үүнтэй холбогдуулан I Елизавета дайтаж буй талуудын давуу талыг зөв үнэлж, олон боломжит шийдвэрүүдээс Английн ашиг тусын тулд цорын ганц зөв шийдвэрийг гаргах шаардлагатай байв. Сидней Католик Испанитай хийх дайн зайлшгүй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэн Лорд Лестерийн зөвшөөрлөөр идэвхтэй хэлэлцээ хийж, цаг хугацаа харуулсанчлан шууд дайны мөчийг хойшлуулахын тулд чадах бүхнээ хийж байсан хатан хааны тушаалаас давсан байх магадлалтай. цэргийн мөргөлдөөн. Энэ үеэс Филип Сиднейн протестант удирдагчийн алдар нэр эх орондоо төдийгүй гадаадад ч хүчирхэгжиж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Филип Сиднейн элчин сайдын яамыг бүтэлгүйтсэн, протестантчуудын хүсэл эрмэлзэл нь хэтэрхий түрэмгий, зан авир нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй амбицтай гэж үзсэн тул хатан хаан "мөлжлөг, алдар нэрийг" мөрөөдөж байсан залуу ордны түшмэдийг бүхэл бүтэн найман жилийн турш дипломат үйл ажиллагаанаас нь зайлуулжээ Тэр Английн уран зохиолд ямар үнэлж баршгүй бэлэг өгдөг вэ. Жилээс жилд Сиднейг нэг ч албан тушаалын тушаалаар шагнасангүй, түүнийг хэрхэн доромжилж, гомдоож, дарамталж байсныг төсөөлөхөд хэцүү биш юм, эс тэгвээс бид түүний 1578 оны захидалд Ланжид хаягласан гашуун гомдол, гомдлуудыг уншихгүй байх байсан. Түүний оюун ухаан “хүч чадал алдаж, эсэргүүцэх чадваргүйн улмаас суларч, бидний ялзарсан эрин үед бидний итгэл найдвар тавьж зүрхлэхгүй байгаа ерөнхий сайн сайхны төлөө үйлчлэхгүй бол өөр юунд хүчин чармайлт, бодлоо зарцуулах нь үнэ цэнэтэй вэ? төлөө” (8).

Идеалист (захидлын дагуу) Сидней өөрийн дуудлага гэж үзэж байсан үйл ажиллагааны төрлөөс хасагдсан ч тэрээр тэргүүтэй Пан-Европын Протестант Лиг байгуулах төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд ямар нэгэн байдлаар хатан хааны тааллыг олж авахыг хичээсэн хэвээр байв. Түүний мартаагүй байсан Элизабет Католик Испанийн эсрэг Европын орнуудын холбоод байдгийг тэрээр ялангуяа протестантуудын гол дайсан, ерөнхийдөө бие даасан протестант улсууд гэж үздэг.

Тэгээд тэр үзгээ авдаг.

Филип Сиднейн анхны эссе нь улс төрийн сэдэв байв. Хатан хаан Элизабет Ирландад түүний нэрийн өмнөөс захирч байсан Генри Сиднейн эелдэг зөөлөн байдалд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж, 1577 оны намар Филип Сидней Ирландын хэргийн тухай илтгэл (харамсалтай нь алдагдсан) бичсэн нь түүхийн эх сурвалжаас тодорхой байна. Эцгийнхээ энх тайвны бодлогыг утга учиртай, уран яруу хэлбэрээр дэмжиж байсан нь тэрслүү ард түмэнд хүчээр нөлөөлөх аливаа оролдлогоос ялгаатай нь тийм ч хурдан биш боловч шаардлагатай үр дүнг авчирсан (9). Жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл, 1578 оны намар Филип Сидней хатан хааныг "Тавдугаар сарын хатан хаан" (10) хэмээх өөрийн зохиолын бэлчээрийн малчны хамт хөгжөөсөн нь түүний уран зохиолын эрэл хайгуулын ноцтой байдлыг хараахан илтгэдэггүй. Английн язгууртнуудын дунд моодонд орж байсан. Дашрамд дурдахад, мөн 1578 онд яруу найрагч Габриэль Харви (1545? - 1630) хатанд өргөл болгон нэгэн боть шүлэг хэвлүүлсэн бөгөөд зохиогчид нь Английн хамгийн хүчирхэг хүмүүс байв. Тэдний дунд хорин гурван настай Филип Сидней ч бий. Энэхүү хэвлэлд Филип Сиднейн яруу найргийн амбицын тухай өгүүлсэн байх магадлал багатай ч бидний хувьд энэ ном нь түүний шүлгүүдийг анх удаа нийтэлсэн гэдгээрээ онцлог юм. Габриэль Харви Лорд Лестерийн тивд хийсэн хоёр дахь аяллаасаа буцаж ирснийхээ дараа шүүх дээр тогтоосон ач хүүд нь хүндэтгэлтэй хандсан байх магадлалтай.

1579 онд Филип Сидней тэр үед шашин шүтлэгээрээ католик шашинтай Анжоугийн герцогтой сүй тавьсан тухай жүжиглэж байсан хатны төлөвлөгөөнд хөндлөнгөөс оролцох оролдлого хийжээ. Лестерийн гүнгийн зөвлөснөөр тэрээр хатан хаандаа захидал бичиж, католик шашинтай хүнтэй гэрлэхээс татгалзахыг уриалав. Хэрэв үүнтэй ижил асуудлаар хүсээгүй зөвлөгөө өгөх гэж зоригтой оролдлого хийвэл бага төрсөн Уильям Стуббсын гарыг нь тайруулсан боловч өндөр төрсөн Филипп Сиднейгийн хувьд ямар ч харагдахуйц асуудал гарсангүй. Түүгээр ч зогсохгүй 11-р сард тэрээр Элизабетийн хаан ширээнд суусны ойд зориулсан тэмцээнд оролцож, шинэ жилийн баяраар уламжлал ёсоор түүнтэй бэлэг солилцож, хаан ширээнд хамгийн ойр байсан хүмүүсийн нэг хэвээр үлджээ.

Гэсэн хэдий ч мөрөөдөл нь мөрөөдөл хэвээр үлдэж, цэрэг, улс төрийн карьерын найдвар бүдгэрч, дараа нь Лестерийн гүн гэрлэж, өөрийн хөрөнгө чинээг шууд өв залгамжлагч болгож, шүүхийн шатлал дахь дүүгийнхээ байр суурийг мэдэгдэхүйц доройтуулжээ. Аягачны албан тушаалаас бусад албан тушаал байхгүй тул Филип Сидни "хамгийн (өөрийнх нь хэлснээр) санаа зоволтгүй" насандаа уран зохиол руу шилжиж, таван жилийн дараа дагалдангаас мастер болтлоо маш хурдан явсан. зургаан жил, өөрөөр хэлбэл 1578-1585 оны хооронд Сэргэн мандалтын үеийн англи хэлний шинэ уран зохиолд анхдагч болж, шинэлэг болсон гурван бүтээл туурвижээ. Филип Сиднигийн яруу найргийн бүрэн түүврийн өмнөх үгэнд Виллиам Ринглер зохиолчийн авьяас чадварыг үргэлж удирдан чиглүүлж байсан сэдэлийн талаар: "Сидни улс төрөөс тэтгэвэртээ гарч, яруу найрагт орохдоо тэрээр ердийнхөө эсэргүүцэгч хэвээр байв. эх орноосоо гадуур өөрийн шашны дайснуудтай тэмцэж чадалгүй эх орон нэгтнүүдийнхээ утга зохиолын хоцрогдлын эсрэг шийдэмгий кампанит ажлыг удирдан явуулав" (11). "Шинэ Аркадиа" роман, "Астрофил ба Стелла" сонетын цикл, "Яруу найргийн хамгаалалт" (12) гоо зүйн тууж нь зохиолчийг нас барсны дараа анх хэвлэгдэн гарсан боловч олон удаа дахин бичиж, олон нийтийн дунд өргөн тархсан. олон нийтэд уншиж, тэр үеийн Английн уран зохиолын үйл явцад хамгийн их нөлөөлсөн.

"Хамгийн санаа зоволтгүй он жилүүд" гэгддэг эдгээр жилүүдэд Филип Сидней боломжгүй мэт санагдах зүйлсийг хийж, түүхэн чухал ач холбогдолтой гурван гол бүтээлээ туурвиж, парламентын ажилд оролцов. , аавдаа ажилд нь тусалж, хүлэг баатрын тэмцээнд тулалдаж, Католик Испаниас улс төрийн язгууртнуудын цөллөгт зочломтгой байсан. Мэдэгдэж байгаагаар 1583 онд тэрээр Жордано Брунотой уулзаж, түүнд өөрийн бүтээлээ зориулсан. 1580-аад оны эхээр түүний амьдралд маш хэцүү хайрын түүх байсан бөгөөд энэ нь нэгдүгээрт, түүний жинхэнэ гэдэгт бараг эргэлздэггүй бөгөөд олон зуун жилийн турш бүх цаг үе, ард түмний хамгийн алдартай хайрын түүхүүдийн нэг болгон хадгалагдан үлджээ. хоёрдугаарт, хоёрдугаарт, энэ нь "Астрофил ба Стелла" хэмээх сонетуудын циклийг бичих шалтгаан болсон. Бид Филип Сидней ба Пенелопа Деверекс (Deverex) хоёрын харилцааны тухай ярьж байна, тэд өндөр найдвартай, Астропил ба хар нүдтэй Стелла, өөрөөр хэлбэл Од ба оддын амраг байсан. 1576 онд Пенелопагийн эцэг Лорд Эссекс Ирландад нас барж, нас барахаасаа дөрөв хоногийн өмнө тэр үед арван гурван настай охиноо Филип Сиднейн эхнэр болохыг хүсч байгаагаа илэрхийлжээ. Гэсэн хэдий ч түүний хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болон Филип Сидней өөрөө энэ мэдээг таатай хүлээж авахгүй байх магадлалтай, учир нь хүүхэдгүй, баян, өндөр албан тушаалтай хоёр авга ахын цорын ганц өв залгамжлагч нь илүү сайн тоглолтонд найдаж болно. Гэвч хоёр жилийн дараа лорд Лестер хатан хаанаас нууцаар Эссексийн гүнгийн бэлэвсэн эхнэр, өөрөөр хэлбэл Пенелопагийн эхтэй гэрлэж, улмаар түүний таалалд унасан бөгөөд үеэл дүүгээ төрүүлснээр Гэсэн хэдий ч удаан амьдарсангүй, Филип Сидней өв залгамжлах төлөвлөгөөгөө алджээ. Филип Сидней 1581 оны 11-р сарын лорд Ричийн эхнэр болох хүртлээ Пенелопатай уулзаж байсан гэх ямар ч нотолгоо байхгүй тул тэдний бодит уулзалтууд зөвхөн 1581, 1582 онд болох байсан, учир нь англи судлаачдын үзэж байгаагаар сонетийн циклийг ингэж бичсэн байх магадлалтай. яруу найрагчийн бүтээл, 1582 оны зун тэр үед аав нь байсан Уэльст. Сиднигийн дүрсэлсэн үйл явдал, дүрүүдийн найдвартай байдлын шууд үзүүлэлтүүдийг үл харгалзан, сонетуудын мөчлөг нь яг юу болсныг яг таг сэргээсэн зүйл биш, харин бодит байдал ба уран зохиолын нягт уялдаа холбоотой байдаг, учир нь Сиднейн өөрийнх нь хэлснээр яруу найраг нь зөвхөн юу л бүтээдэг вэ? “Яруу найрагч Үзэл бодолдоо хөтлөгддөг... түүний бүтээж буй зүйл нь төсөөллөөс шалтгаална” (13) учраас энэ нь байх ёстой, байж болох юм. Циклийн санаа нь энэ юм: хайр ба хүсэл тэмүүллийн хоорондох сөргөлдөөнд ёс суртахууны хувьд өргөмжлөгддөг, тиймээс жинхэнэ хайр ялдаг.

Хатан хаан шиг сэтгэлийг минь зайлуул
Тэр чамд бүрэн захирагдах болтугай
Ажиллах ёстой бүх зүйл нэг дор ажиллах болно:
Боолын ичгүүр нь дарсны эзэн юм.
Тэнэгүүд миний дотор чамайг доромжлохыг бүү зөвшөөр
Мөн "Энд хайр байна!" үл тоомсорлон ярих.

(Сонет 107, Л.Тэминий орчуулга)

Астрофилийг ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх дотоод тэмцлийн хүнд хэцүү замд хөтөлсөн Сидней түүнд бусдыг дагуулах ажлыг даатгажээ (14). Английн сонетууд, ерөнхийдөө уянгын яруу найргийн хувьд чухал ач холбогдолтой зүйл бол гайхамшигтай эмэгтэй дүрүүдийн өмнөх үеийн (ялангуяа Шекспирийн ч бас) амьд, дэмий хоосон, зөрчилтэй, гэхдээ үүрэг хариуцлага нь дээгүүр хэвээр байгаа Пенелопагийн дүр байв. хайр. Гэвч үнэн хэрэгтээ жинхэнэ бөгөөд ер бусын Пенелопа Рич (Сидниг нас барсны дараа ч гэсэн) амрагтай байсан бөгөөд нөхрөө орхиж, Лондонгийн хатан хааны эсрэг бослогод ахдаа тусалсан, өөрөөр хэлбэл тэр "ялалт" -ын бэлгэдэл биш байв. ёс суртахууны үүрэг.

Хэсэг хугацааны дараа Филип Сидней хатан хааны Төрийн нарийн бичгийн даргын охин Фрэнсис Уолсингемтэй гэрлэж, 1585 онд Элизабет хэмээх охинтой болж, хатан хаан Елизаветагийн нэрээр овогложээ. Үүний дараа Филипийн бэлэвсэн эхнэр Сидней Пенелопа Ричийн дүү Эссексийн гүнгийн эхнэр болжээ. Элизабет Сидни бол Эрл Ратландын эхнэр бөгөөд зарим судлаач Шекспирийн бүтээлийн зохиогч гэж үздэг.

1585 онд Филип Сиднейн амьдралын утга зохиолын үе гадаад нөхцөл байдлын улмаас эхэлсэн шигээ дуусч, төгсөв. Энэ жил тэрээр удаан хугацаанд хүлээж байсан зүйлдээ хүрч, янз бүрийн саад бэрхшээл, өөрийн мэдэгдлийг үл харгалзан тэр хэзээ ч найдсангүй. 1585 оны 11-р сард хатан хаан Элизабет Филип Сиднейг Английн цэргүүдийн толгойд Испанийн ноёрхлын эсрэг тэмцэж байсан Нидерланд руу илгээх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Сидней энэ тивд ердөө найман сарыг өнгөрөөсөн ч үеийнхнийхээ дурсамжаас харахад ухаалаг, эр зоригоороо хувь тавилан түүнийг нэгтгэсэн бүх хүмүүсийн хайрыг татсан юм. Зутфен хотын ойролцоо болсон тулалдаанд тэрээр шархдаж, өвдөлтийг зоригтойгоор тэсвэрлэж, 1586 оны 10-р сарын 17-нд нас баржээ. Түүний цогцсыг Англид хүргэж, Гэгээн Паулын сүмд цэргийн хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.

Сэргэн мандалт буюу Сэргэн мандалт нь Европт 14-17-р зууны эхэн үед тохиолдсон. Нийгмийн асар их өөрчлөлтийн энэ үед орчин үеийн Европын улс үндэстнүүд бүрэлдэж, хуучин феодалын харилцаа мөхөж, шинэ хөрөнгөтний харилцаа үүссэнийг харуулсан шинэ уран зохиол бий болжээ. Шашны сургаал номлолын дарангуйллаас ангижрах, хүмүүнлэгийн үзэл санаа Европын оюун санааны амьдралд нэвтрэн орох нь хүнийг "бусад хүмүүстэй олон нарийн төвөгтэй харилцаагаар холбогдсон, түүний амьдралд тохиолддог нууцлаг үйл явцаас хамааралтай идэвхтэй амьтан" гэсэн санааг баталжээ. бие махбодь, түүний сүнсний бүр ч үл мэдэгдэх нууцууд дээр "гэж нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч Р. М. Самарин өөрийнх нь өмнө улс төрч, зохиолч, дайчин, сэтгэгч Филип Сиднейг харсан мэт бичжээ. "Хүний тухай шинэ санаа түүний дотор болон түүний эргэн тойрон дахь нийгэмд байгаа зөрчилдөөнүүдийн тэмцэлд хөгжиж буй зохиолч, сэтгэгчдийн дунд аль хэдийн бий болсон хэтийн төлөвийн мэдрэмжтэй хамт бодит байдал, нийгмийг үзэх түүхэн үзэл баримтлалтай хамт төрсөн. 16-р зуун, эргэн харах мэдрэмжийн хамт одоо ба ирээдүйг ойлгохын тулд өнгөрсөн үе рүү харах оролдлого" (15).

Английн хүмүүнлэгийн уран зохиолын оргил үе Баруун Европын бусад орнуудаас арай хожуу ирсэн боловч 14-р зуунд "реализмын эцэг" (М. Горькийн хэлснээр) Жеффри Чосер (1343 - 1400) шинэ уран зохиолыг мэддэг байсан. Италийн яруу найраг, тэр дундаа Франческо Петраркийн (16) яруу найргийн хамтаар "хүний ​​алдар сууд хүрэх эрхийг хамгаалан... үхэшгүй мөнх байх боломжийг хүнд олгосон" Италийн анхдагчдын араас шинэ эрин үе рүү чиглэсэн арга барил дээр ажилласан. өөр ертөнц, харин түүх, улс төр, соёлын бодит ертөнцөд" (17 ).

Хэдийгээр тэр үед Сэргэн мандалтын үеийн Италийн уран зохиолтой холбоо тасарсан Английн уран зохиолын хүмүүнлэгийн үзэл санааг цаашид хөгжүүлэхэд Чосерын дагалдагчид бага ч гэсэн хийгээгүй ч 15-р зуун нь үндэсний ухамсрыг төлөвшүүлэхэд өөрийн гэсэн чухал ач холбогдолтой байсан. , утга зохиолын түүхийн хувьд Английн хувьд сонгодог мэдлэгийг хуримтлуулах үе байсан. Грек, Ромын уран зохиолын мэдлэгийн хамт Флоренц, Падуа руу Грек хэл сурахаар олноороо очсон англи залуус эллинист үзлийг эх орондоо авчирч, улмаар Италичуудын (түүнчлэн францчуудын) зуучлалаар Англид нэвтэрчээ. Р.И.Хлодовский Петраркийн тухай бичсэнчлэн эдгээр үзлийг орчин үеийн болгосон уугуул иргэдийг аль хэдийн өөртөө шингээсэн бөгөөд "Дууны ном"-ын уянгын "би" бол Петраркад дурлах төдий биш, харин нийгэм, түүхийн тодорхой үзэл санаа юм. , Петрарка дундад зууны үеийн даяанчлалын үзэл санаатай зөрчилдөж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн бүтээлч байдалдаа төдийгүй өөртөө, хувийн болон нийтийн амьдралдаа тусгах гэж оролдсон "Шинэ хүн" нь хүмүүнлэг индивидуализмын нэг төрлийн уянгын илэрхийлэл юм" (18). Мөн 1474 онд Англид хэвлэх үйлдвэр гарч ирсэн нь бие даасан ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, түүнчлэн үндсэн цөм нь 16-р зуунд тавигдсан англи хэлний үндэсний хэлийг төлөвшүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм.

16-р зууны эхэн үед Англид чанарын хувьд шинэ уран зохиолын "ололт" гарсан. Шинэ газар нутгийг нээн илрүүлэх, эртний соёлыг олж илрүүлэхийн нэгэн адил хүний ​​оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн амьдралын талаархи мэдлэг нь энэ цаг үед чухал ач холбогдолтой болсон. Өмнө нь санваартны цорын ганц үүрэг хариуцлага байсан нь одоо зураач, яруу найрагчийн бүтээл болжээ. Роттердамын Эразмус (1469 - 1536)-д зориулсан Томас Мор (1478 - 1535) "Утопиа" нь сэтгэл хөдлөм, орчин үеийн хүмүүсийн дунд алдартай, Эразмусын бичсэн "Колин Клоутын ном", "Бор шувуу Филиппийн ном" оюутан - Жон Скелтон (1460? - 1528 ?), түүнчлэн Томас Уайет (1503 - 1541) болон Сурри Гүн Генри Ховард (1517? - 1547) нарын дууны үгс нь англи хэлний уран зохиолд шинэ цаг ирснийг тод томруун харуулсан. Уянгын шүлэг бичсэн Уайет, Эрл Сурри нар Европын бүх оронд сэргэн мандалтын үеийн яруу найрагчдын дуртай яруу найргийн хэлбэр болох сонет жанрын хил хязгаарыг амжилттай өргөжүүлснийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Тэд үүнд зүрх сэтгэлийн баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг төдийгүй улс төрийн агуулгыг багтаасан болно, тухайлбал, Сурригийн Генри Ховард Эрл VIII Генриг шоолж байсан "Сарданапалус" хэмээх сонет дахь:

Амар амгалангийн өдрүүдэд Ассирийн хаан будагдсан
Садар самуун ба нүглийн бүрэн эрхт сүнс,
Тулалдааны үед би тулааны ширүүнийг мэддэггүй байсан.
Алдарт сүнснүүдэд эрхэмсэг боловч ялагдал...

(В.Роговын орчуулга)

Гэсэн хэдий ч сонетыг амжилттай туршсан Вайет, Эрл Сурри нар нас барсны дараа Английн яруу найрагт тодорхой нам гүм байдал гэнэт гарч ирсэн бөгөөд энэ нь арван зургаадугаар зууны сүүлийн гуравны нэг хүртэл хэдэн арван жил үргэлжилсэн. Англид утга зохиолын бүтээлч байдал урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хурдацтай хөгжиж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өргөн цар хүрээтэй болж эхэлсэн далаад он хүртэл (19). Гэсэн хэдий ч театр, уран зохиолын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сонирхол нь тэдний бүтээгчдийг хавчиж хавчиж байна. “Тахалын шалтгаан нь нүгэл, нүглийн шалтгаан нь санаа” хэмээн тунхагласан пуританчуудын шашны кампанит ажлын ард хүмүүсийн хооронд сэтгэл хөдлөлийн болон бусад ямар ч холбоогүй байх нь оршин тогтнох гол зарчим байсан анги зогсож байв. тооцоо. Филип Сидней зөвхөн Английн "хоцрогдол"-ын эсрэг төдийгүй "ашигтай" гэсэн ангиллыг театруудыг хавчлагад өртөх хууль ёсны шалтгаан гэж үзсэн "шинэ англичууд" -ын эсрэг "тэмцэлийг удирдан явуулсан". Юуны өмнө Сиднейн байр суурийг "Яруу найргийн хамгаалалт" (20) зохиолд илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь Сиднейн өөрийн зохиол, түүнчлэн англи хэл дээрх анхны түүх-философи-норматив поэтик болох Английн хүмүүнлэгийн уран зохиолын үндэс болсон юм. , энэ нь орчин үеийн хамгийн дээд танин мэдэхүйн болон боловсролын зорилготой уран зохиолыг тунхагласан. Сидней уран зохиол нь шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь мэдлэг ба таашаал гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгтэй бөгөөд зөвхөн түүний танин мэдэхүйн мөн чанарыг тууштай хэрэгжүүлэх, эцсийн зорилгодоо хүрэх - хүнийг ёс суртахууны хувьд сайжруулахад шаардлагатай таашаал гэсэн ангилал байдаг гэж Сидней үзэж байна. Бас нэг зүйл бол чухал зүйл биш юм. Утга зохиолын бүтээлийн мөн чанарын тухай идеалист үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа ч Сидней авъяас билгийн "тэнгэрлэг гарал үүсэл"-ийг үгүйсгээгүй бөгөөд "Гэхдээ хамгийн үржил шимт хөрс нь тариалах шаардлагатай хэвээр байгаа бол оюун ухаан нь "хэрэв" гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой. , дээш чиглэсэн, Daedalus удирдсан байх ёстой, мэдэгдэж байгаагаар, зөвхөн гурван далавчтай, түүнийг зохих алдар нь өргөх: Урлаг, Дуураймал болон Дасгал" (21).

Сидней гурван агуу бүтээлээ ямар дарааллаар бүтээснийг бид мэдэхгүй ч "Астрофил ба Стелла" хэмээх сонетуудын циклийг нээхдээ тэрээр английн яруу найраг буюу уран зохиолын даалгаврыг аль болох нарийн тодорхойлсон байдаг. "Яруу найргийн хамгаалалт" гэсэн нэр томъёо), 1570-аад оны эцэс хүртэл мөн энэ цагийн зохиогчийн хувьд миний даалгавар:

Чин сэтгэлийн хайрын галыг шүлгээр асгая гэж бодлоо.
Миний хайртыг зовлонгийн дүр төрхөөр зугаацуулахын тулд -
Дараа нь уншиж, ойлгож, өрөвдөх болтугай
Мөн өрөвдөхийн дараа өршөөл надад үзүүлэх болно.

Би бусад хүмүүсийн номны ботийг гүйлгэж уншлаа:
Магадгүй би зүүдэлсэн байж магадгүй, зарим яруу найрагч,
Ерөөлтэй бороо шиг над дээр дуу цацаж,
Наранд шатсан тархи замаа хэлэх болно... Гэхдээ үгүй!

Харамсалтай нь миний хэв маяг уран зохиолоос хол доголон байсан.
Фиджетийг заах гай гацаж,
Харь гарагийн хов жив намайг үзэн ядсан,
Төрөхдөө би дэмий л өд хазаж,
Үнэхээр сайхан үгс хаана байгааг мэдэхгүй ...
"Тэнэг!" гэж Музагийн хоолой "Зүрх рүүгээ хараад бич!"

(Сонет 1, орчуулга В. Рогов)

Мэдээжийн хэрэг, Итали, Франц, Испани болон бусад уран зохиолын ололт амжилтыг харгалзан хуримтлуулсан мэдлэгээ өөрийн бүтээлч сэтгэлгээнд шингээх цаг болсон боловч тэдгээрийг англи хэл дээр ашиглах, нэгдүгээрт, англи хэл дээрх уран зохиолын хэрэгцээг шалгах, хоёрдугаарт, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх англи хэлний чадвар.

Английн ихэнх судлаачид Филип Сиднейн амьдралаас баримттай материалыг хэсэг хэсгээр нь цуглуулж, "Яруу найргийн хамгаалалт" зохиолыг 1579 - 1583 онуудад "Астрофил ба Стелла" хэмээх сонетуудын циклээр бичсэн гэсэн бүрэн үндэслэлтэй таамаглал дэвшүүлдэг. 1582 оны зун Филип Сидни "Хуучин Аркадиа" зохиолоо 1577 онд эсвэл 1580 онд эгч Мэри Пемброкийн Вилтон хотод амьдарч байхдаа бичиж эхэлсэн. 1580-аад оны эхээр ("Яруу найргийн хамгаалалт"-ыг бичсэний дараа) тэрээр үүнийг дахин хийж эхэлсэн бөгөөд таван номноос хоёр ба хагасыг дахин бичиж, ажлаа дуусгалгүй Нидерланд руу явж, тэндээ нас баржээ. . Филип Сиднейн намтарч, түүний найз, яруу найрагч Фулк Гревилл (1554 - 1628) 1590 онд "Шинэ Аркадиа" зохиолыг хагас хэллэгээр урж, 1593 онд "Шинэ Аркадиа" болон Мэри Пемброкийн хүчин чармайлтын ачаар хэвлүүлжээ. "Хуучин Аркадиа" хамтдаа хэвлэгдсэн, өөрөөр хэлбэл "Хуучин Аркадиа" -ын төгсгөл "Шинэ Аркадиа" -д нэмэгдсэн. 34 жилийн дараа Сэр Уильям Александр бичвэрт интерполяци бичиж, оруулсан бөгөөд үүнийгээ Шинэ Аркадигийн дараа, Хуучин Аркадигийн өмнө байрлуулсан. Энэ хэлбэрээр “Шинэ-Хуучин Аркадиа” ихэвчлэн эх хэлээрээ хэвлэгддэг бөгөөд энэ хэлбэрээр уншигчиддаа толилуулж байна (22).

Мэдээжийн хэрэг, Сиднейн ажлын агуулгын хувьд Францын Плеиадын үлгэр жишээг дагаж Ареопагийн нийгэмлэг (23) байгуулагдсан нь чухал хүчин зүйл байсан нь ойлгомжтой. Габриэль Харви үүнийг "Ареопаг" гэж нэрлэсэн. Нийгэмлэгийг Филип Сидней удирдаж байсан бөгөөд гишүүд нь Габриэль Харви, Эдмунд Спенсер (1552? - 1599), Фулк Гревилл, Эдвард Дайер (1543 - 1607), магадгүй зарим бишопууд байв. Нийгэмлэгийн нэрнээс харахад түүний гишүүд цугларч, зөвхөн яруу найраг төдийгүй улс төр, шашны асуудал, төрийн эрх мэдлийн асуудал, хааны эрх мэдэл бүхий захирагчийн эсрэг бослого гаргахыг зөвшөөрөх талаар ярилцав. "Хуучин Аркадиа" байгуулагдахад энэ нийгэм хараахан байгаагүй байж магадгүй юм. Тиймээс, түүний эгчийг зугаацуулахын тулд бичсэн "жижиг" зохиолд "Шинэ Аркадиа"-д ямар ч сэдэл байхгүй байж магадгүй, гэхдээ эхний хувилбарт бүх англи судлаачид хүлээн зөвшөөрч байгаагаар эдгээр зохиолын зээлүүд нь оюутнуудтай адилгүй; , хэлбэр, эсвэл оюун санааны хувьд, яруу найргийн оруулгатай ялгаатай нь хэмнэл, хэмжигдэхүүний олон янз байдлаас харахад романыг чимэглэх төдийгүй англи хэлээр орчуулах туршилт хийх зорилготой байв. Филип Сидней 286 шүлэг бичсэн бөгөөд тэдгээрийн 143 нь өөр өөр төрлийн бадаг, мөр агуулсан, 109 нь зөвхөн нэг удаа гардаг бөгөөд ихэнх нь англичуудад урьд өмнө мэдэгддэггүй байв. Түүгээр ч барахгүй Сиднейн яруу найргийн өвд нэг ч уугуул англи баллад байдаггүй. “Би бусдын номны ботийг гүйлгэж уншлаа...” Хэрвээ Сидней зохиолыг Италийн Жакопо Санназарогийн (1458 - 1530) “Аркадиа” (1481 - 1486, 1504 онд хэвлэгдсэн) бэлчээрийн романаас авсан бол зугаа цэнгэлээс авсан. Гелиодорусын "Этиопика" (МЭ III зуун) - шүүгч ба яллагдагсдын холбоотой, мөн баатарлаг элемент болсон Испанийн "Галийн Амадис" романаас (14-р зууны сүүл - 15-р зууны эхэн) нэлээд гэнэтийн төгсгөл. Хувцаслалт бүхий гол өгүүллэг болох зүйрлэл, сурган хүмүүжүүлэх хэлбэрээр аль хэдийн солигдож эхэлсэн бөгөөд эдгээр бүх зээлүүд аль хэдийн "жанрын дүрд урвасан" (24). Нэгдүгээрт, анхны хувилбарт ч гэсэн туульс бараг юу ч үлдээгүй бөгөөд "Хуучин Аркадиа" нь шинэ төрөл болох романыг баталж байна. Хоёрдугаарт, баатрууд жинхэнэ баатарлаг үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцдоггүй тул (хоёр дахь хувилбараас ялгаатай нь) энэ нь баатарлаг роман биш (хайр дурлал, улс төр, гүн ухаан, адал явдалт роман гэх мэт, ӨНӨӨДӨР-ийн бараг бүх зохиолын элементүүдийг агуулсан) юм. , учир нь тэд хайрын байдалд байгаа бөгөөд бүсгүйчүүдээсээ харилцан ойлголцохыг хүсдэг. Гуравдугаарт, өмнө нь өнгөлөн далдалсан инээдмийн кинонд "Хуучин Аркадиа"-аас ялгаатай нь ийм өндөр статустай баатрууд оролцдоггүй байсан, учир нь энэ нь жинхэнэ баатарлаг хайр дурлалын хувьд боломжгүй инээдмийн нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Гэх мэтчилэн... Үнэн хэрэгтээ, Сиднейн хэлснээр эхний хувилбар нь зөвхөн эгчийнхээ зугаацах зорилгоор бичигдсэн боловч анхны текст биш юмаа гэхэд Европт байгаа төрөл жанрын илэрхий элэглэл юм. Магадгүй үүнд ч Филип Сидней ("Тройлус ба Крессида" шүлгийн зохиолыг авсан Д.Чосер эсвэл "Артурын үхэл" романы зохиолч Т.Мэлоригийн жишээг дагаж) Уильям Шекспирт нөлөөлсөн байх. Анхны найрлага нь ямар эх сурвалж байх нь хамаагүй, гол зүйл бол эцсийн үр дүн гэдгийг баттай мэдсэн. Дашрамд хэлэхэд, Филип Сиднейн нэрээ нууцлах зарчмаар уламжлалт ардын урлагаас өвлөн авсан цорын ганц зүйл нь энэ байж магадгүй, учир нь бусад бүх зүйлд тэрээр өөрийн үндсэн бүтээлүүдийн хувьд итгэлтэй шинийг санаачлагч байсан.

Филип Сидней өөрийн сэтгэлгээтэй яруу найрагчид оролцсон Ареопагийн гишүүний хувьд Английн шинэ уран зохиол гэж юу болох талаар өөрийн (эсвэл түүний бүх нөхдөд нийтлэг) санаагаа ямар нэгэн байдлаар илэрхийлэх шаардлагатай гэсэн санааг эрт орой хэзээ нэгэн цагт гаргаж чадахгүй байв. байх ёстой, улс орны оюун санааны амьдралд ямар байр суурь эзлэх ёстой. Сиднейгээс өмнө Англид хоёр яруу найргийн зохиол бичигдсэн гэж хэлэх ёстой. Нэгийг нь С.Госсон бичсэн бөгөөд "Алдааны сургууль" гэж нэрлэсэн (1579, Филип Сиднейд зориулсан) бөгөөд үүнд зохиолч яруу найргийг үгүйсгэж, "ашигтай" зарчмыг баримталжээ. Өөр нэгийг нь Томас Лож бичсэн бөгөөд тэр жилдээ "Госсонд хариулах" нэрээр хэвлэгджээ. Үүнд Лодж Госсоныг "ашигтай" гэсэн байр сууринаас эсэргүүцсэн. Зөвхөн Филип Сидней л үүнийг анхаарч үзээд протестант үзэл бодлын явцуу ангийн хил хязгаарыг даван туулж, нэгэн зэрэг уран зохиолын боловсролын хамгийн дээд ач холбогдлыг баталж чадсан юм. Тиймээс Филип Сиднигийн анхны бүтээлүүд, өөрөөр хэлбэл яруу найргийн хамгаалалтаас өмнө бичсэн ба хожмын бүтээлүүдийн хооронд нэгэн шугамыг зурах нь маш чухал юм шиг санагдаж байна. зохиолч, орчин үеийн философич, уйгагүй шинийг санаачлагч. Филип Сидней "Яруу найргийн хамгаалалт" зохиолоо яг хэзээ бичсэн нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь 1579 - 1583 онд байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг бичсэний дараа л тэрээр яруу найргийн санаа, түүнчлэн (дуусаагүй) романаар шингэсэн "Астрофил ба Стелла" хэмээх сонетуудын циклийг бүтээжээ. Шинэ Аркадиа "Яруу найргийн хамгаалалт" ажил эхлэхээс өмнө болон Ареопагын нийгэмлэг байгуулагдахаас өмнө гэрэлд гарч чадахгүй байв.

Эхлээд шүлгийн тухай. Аркадиагийн эхний хувилбарын бүх яруу найргийн оруулга хоёр дахь хувилбарт хадгалагдан үлдсэн боловч голчлон "номын төгсгөлд" шилжсэн бөгөөд бэлчээрийн мал аж ахуйн хүрээ гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Сидней түүний яруу найргийг тийм ч их сонирхдоггүй байсныг харуулж байна. Зуун найман сонет, арван нэгэн дуунаас бүрдсэн "Астрофил ба Стелла" хэмээх сонет циклийг аль хэдийн зохиосон эсвэл бүр бичсэн байсан тул эдгээр жилүүдийн ололт амжилт. Түүний ахмад үеийн Рожер Асчамын (1515 - 1568) "Англи хэл болон англи хэл дээр англи хэлний сэдвээр бичих" (25) -ийн зарлигийн дагуу яруу найргийн бие даасан арга техник, төрлийг бүхэлд нь англи хэл болгон хувиргах "анхдагч" үе. . "Хуучин Аркадиа" шүлгүүд, "Зарим сонетууд" цувралын шүлгүүд нь Сиднейн шинэлэг сонирхлыг шавхаж, англи хэл нь Европын яруу найргийн бараг бүх төрөлд тохиромжтой гэж итгүүлсэн байх магадлалтай. Дашрамд дурдахад, Сиднейн бичсэн бүх шүлгийн бараг тал хувь нь гучин гурван төрөл байдаг гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Мэдэгдэж байгаагаар Сидней эхэндээ сонетийн хэлбэрийг илүүд үздэг байсан бөгөөд энэ нь Сарри сонет гэж байгуулагдсан боловч хожим нь англи эсвэл Шекспирийн сонет гэж нэрлэгддэг болсон. Энэхүү сонет нь хоорондоо холбоогүй гурван шүлэг, дөрвөлжин ба төгсгөлийн хос шүлгийг агуулдаг. Эртний гучин дөрвөн сонетийн хорь нь ийм маягаар бичигдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч дараа нь хамгийн их таалагдсан хэлбэр нь ("Астрофил ба Стелла" циклийн зуун найман сонетоос жаран ийм сонет байдаг) abbaabba vgvgdd шиг холбогчтой хэлбэр, өөрөөр хэлбэл Вайтийн илүүд үздэг хэлбэр болсон: сонгодог Италийн октава, сестет, шүлгээр тодруулсан хос шүлэгтэй. Ихэнх тохиолдолд дүгнэлт нь уншигчдын хувьд гэнэтийн, заримдаа парадоксик болдог. Жишээлбэл, "Астрофил ба Стелла" циклийн 71-р сонетийн Стеллагийн оюун санааны төгс төгөлдөр байдлыг магтан дуулсан октавын дараа парадоксын мастер Оскар Уайлд атаархлыг төрүүлэх эцсийн хос дууг сонсдог.

Мэдэхгүй байж магадгүй
Та эргэн тойронд байгаа бөгөөд би үүний гэрч юм! -
Та хэн нэгнийг өөртөө хэрхэн дурлуулахаа мэдэх үү?
Мөн хайрыг ариун журам болгон хувирга.
Өлсгөлөн гуйлгачин "Харамсалтай" гэж санаа алддаг Passion,
Энэ бүхэн ийм байна ... Гэхдээ би хоол авмаар байна!

(Орчуулсан Л.Тэмин)

Английн түүхэн дэх анхны бүрэн хэмжээний романыг бичсэн Филип Сидни уран зохиолын гол зорилтыг хүмүүст үзүүлэх эерэг, ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл, тэр дундаа Сэргэн мандалтын үеийн чухал асуудалд хандах хандлага гэж үздэг байв. хайр нь Европын бүх оронд гүн ухааны олон бүтээлийн шалтгаан, шалтгаан болсон. "Яруу найргийн хамгаалалт"-д тэрээр: "... онцгой төгс төгөлдөр болох Кирусыг бүтээх нь байгальд хүртээмжтэй байж болох ч зөвхөн яруу найрагч л түүнийг дэлхийд харуулж чадна, ингэснээр ижил төстэй олон Кирус гарч ирэх болно, тэд зөвхөн харцгаая. Бүтээгч нь түүнийг яагаад, хэрхэн бүтээсэн тухай өөрсдийн нүдээр "(26). Зохиолч хүн төгс дүр бүтээх шаардлагатай гэж тэрээр үзсэн боловч уншигч түүний төгс төгөлдөрт итгэхийн тулд энэ дүрийг сайжруулах хэцүү замаар хөтлөх шаардлагатай гэж зохиолч "Шинэ Аркадиа"-д маш тодорхой хэлсэн байдаг. : "... зам нь муу ч гэсэн аяллын төгсгөл нь маш тааламжтай бөгөөд зохистой" (1-р ном).

"Шинэ Аркадиа" хайр дурлалын зөрчилдөөнөөр дүүрэн байна. 16-р зуунд эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг хайрлах, эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнийг хайрлах тухай энд дурдаагүй ганц ч асуулт байхгүй бололтой. Зохиогчийн мэдлэг чадвар, мөн "Аркадиа"-гийн хоёр дахь хувилбарын текстээс харахад Сидней хайрын тухай ойлголтоо олон чухал бүтээлээс (Гуидо Кавальканти, Франческо Каттани, Туллиус Арагон гэх мэт) бий болгосон гүн ухааны үндэс суурь болсон. ) дээр Хоёр эссэ тэргүүлж байна. Эхнийх нь Италийн Балтассар Кастиглонегийн (1478 - 1529) "Шүүхийн тухай" (1516 - 1521) зохиол юм. Үүнд зохиолч бусад бүх сайн чанаруудаас гадна хайрлах чадварыг харуулах ёстой төгс хүнийг харуулсан: "Дөрөв дэх номонд Кастильоне ... хайрын мөн чанарын тухай өгүүлдэг бөгөөд хэдийгээр тэрээр хамгийн их ач холбогдол өгдөг. Сүнслэг, төгс хайрын хувьд тэрээр мэдрэхүйн хайрыг тойрч гардаггүй, түүний сэтгэл зүйг илчилдэг, жишээлбэл, үнсэлтийн талаар нарийвчлан ярилцдаг" (27). Хоёрдахь нь Италийн Жузеппе Бетуссигийн (1515? - 1573?) "Раверта" (1554) харилцан яриа бөгөөд энэ нь неоплатоник уламжлалыг бүрэн эргэцүүлэн бодож (28), дэлхийн болон хүний ​​​​хайрлах сэтгэл зүйг олон хүнээр илэрхийлдэг. бидний цаг үед шийдэгдэх боломжгүй асуултууд. Хэн илүү хүчтэй, илүү байнгын хайртай вэ - эмэгтэй эсвэл эрэгтэй хүн үү? Юу нь илүү хэцүү вэ - хайрыг ялах эсвэл түүнийг хадгалах уу? Атаархал гэж юу вэ? Хайр өөрчлөгдөж чадах уу? Хайрын диалектик гэж юу вэ? Гэх мэтээр... Дүгнэлт нь ойлгомжтой. "Гүн ухааны уламжлал (Бетусси) нь амьдралын практик асуудлууд, ёс суртахуун, ёс суртахууны асуудлуудтай нэгддэг бөгөөд энэ нь шинэ үеийн философи, утга зохиолын уламжлалын үндэс болсон шинэ зүйл байв ..." гэж В.П "Сэргэн мандалтын үеийн хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн философи" нийтлэлд (29). Түүгээр ч зогсохгүй Сэргэн мандалтын үеийн хайрын түүхийг Европын соёлын хамгийн чухал уламжлалуудын нэг гэж үзээд “Энэ нь урлаг, уран зохиол, гүн ухаан, ёс зүй, гоо зүйд шингэсэн тул Сэргэн мандалтын үеийн хайрын тухай ойлголтыг ойлгоход тусалдаг Европын соёлын зан чанарын талаар ... "(30) Англид анх удаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрын харилцааны бараг бүх хувилбарыг харуулсан Филип Сидней хоёр гол дүр болох ханхүүгийн хайрыг онцгой анхаарч байсан хэвээр байна. Музидор, Пирокл нар тэднээс Ду Беллэйн хэлснээр "Яруу найргийн зургуудыг ярьж", ёс суртахууны хөгжил дэвшлийн хүнд хэцүү замд хөтлөн явуулж, эцэст нь тэр тэнгэрийн аз жаргалыг бус харин ашиг тусын тулд үр өгөөжтэй үйл ажиллагаа явуулахыг олж харжээ. хүн төрөлхтний.

Гэсэн хэдий ч "Шинэ Аркадиа" киноны аз жаргалтай, аз жаргалгүй хайрын үлдсэн ангиуд нь ихэвчлэн арын хэсэг байсан ч роман дахь хайрын хоёр гол мөрийг онцлон тэмдэглээд зогсохгүй, олон төрлийн хайрын зургуудыг төлөөлдөг. Сэргэн мандалтын үеийн хайрын тухай санааг харуулсан Английн анхны "нэвтэрхий толь"-ыг дахин онцлохгүй байхын аргагүй юм. Дашрамд дурдахад, энэ Сидней хотод Европын уламжлалыг хөгжүүлж байна, учир нь хайрын тухай туувэр нь үргэлж шинжлэх ухааны товхимол биш байсан тул зарим зохиолчдын хүчин чармайлтаар Балтассар Кастильонегийн "Шүүхийн танхимд" жинхэнэ урлагийн бүтээл болж хувирав.

Хайраа би чамайг хайж байна, би чиний төлөө гүйж байна.
Би галд шатаж, хэн нэгний галыг унтрааж байна.
Би юу ч буруушааж байна, би үүнтэй адил зүйлийг хийдэг.

("Шинэ Аркадиа", орчуулга Л.Володарская)

Филипп Сидней Парист үзэж, түүнийг жинхэнэ утгаар нь цочирдуулсан Гэгээн Вартоломевын шөнийн дараахан дарангуйлагчдын эсрэг "Дарангуйлагчдын эсрэг нэхэмжлэл" (эхлээд латин хэлээр, дараа нь 1574 онд франц хэлээр "Дарангуйлагчдын эсрэг нэхэмжлэл эсвэл хууль ёсны тухай" гэж орчуулсан) хэвлэгджээ. Бүрэн эрхт эрх мэдлийн субьектууд болон субьектуудтай холбоотой") гэсэн нэрээр хэвлэгдсэн боловч Ромын бүгд найрамдах улсын иргэн Юниус Брутийн нэрээр гарын үсэг зурсан нь Ф.Дюплессис-Морнегийн бүтээл байсан нь тогтоогджээ. болон Хуберт Ланж, Сиднейтэй нөхөрсөг, зөвлөгчөөр ойр дотно байдгийг Английн хүмүүнлэгийн амьдрал, уран бүтээлийн бүх судлаачид мэддэг. Энэхүү эмхэтгэлд (1) хаан ширээнд суух хууль ёсны эрхгүй дарангуйлагчийн эсрэг аливаа этгээд бослого гаргах нь шударга бөгөөд үндэслэлтэй, учир нь энэ дарангуйлагч засаглалын тогтсон дэг журмыг устгахыг оролдож байна, мөн (2) хэрэв хууль ёсны захирагч "Хэрэв тэр албан тушаалын үйл ажиллагаа, хууль тогтоомжийг үл тоомсорлож эсэргүүцвэл... харьяат иргэдээ дайсан мэт хавчиж байвал харьяатынхаа сайн сайхныг санаатайгаар устгадаг" (31). Энэ нь захирагч нь зүгээр ч нэг "сайн биш" биш бөгөөд төрийн өндөр албан тушаал хашиж байсан язгууртнууд бослого зарлахаас өмнө түүнийг олон удаа ухуулах гэж оролдсон бөгөөд үүнийг ямар ч тохиолдолд энгийн хүн хийж чадахгүй гэсэн үг юм. ялагдсан тохиолдолд зөвхөн Бурханд найдах эсвэл эх орноосоо зугтаж болно. Жишээлбэл, Ареопаг, Кристофер Гудман, Жорж Муканан нарын ойр дотны хүмүүс, түүнчлэн Бишоп Поне нарын бичсэн ийм төрлийн зохиолууд нь ямар ч тохиолдолд Францын зохиолоос хамаагүй илүү радикал шинж чанартай байдаг гэдгийг анхаарна уу Хүмүүс дарангуйлагчийн эсрэг дуу хоолойгоо илэрхийлэх эрхтэй бөгөөд хэн нь ч “бослогын зөв дэг журмыг” дэмжээгүй (32). Филип Сиднейн хувьд англичуудын онолын зохиол бүтээлд ямар ч ач холбогдол өгч байсан ч тэрээр Францын гугенотуудын бослогын тухай үзэл баримтлалыг бүрэн дэмжиж байсан гэж Мартин Бергбуш бичжээ: "Тэрээр Шинэ Аркади дахь бослогын тухай бичихдээ эргэлзэх зүйл алга. Тэрээр Английн нөхцөл байдлаас илүүтэй тив дэх үйл явдлуудыг илүү сонирхож байсан, учир нь Сиднейн хувьд илүү үнэн алдартны улс төрчдийн хувьд тэдний ухаалаг, хичээнгүй, өндөр протестант хатны эсрэг бослого гаргах нь төсөөлшгүй байсан" (33). Филип Сиднигийн талаар мэддэг зүйлээс харахад энэ нь зарим талаараа үнэн юм. Гэвч залуудаа дуугүй суугаагүй, хатанд зөвлөгөө өгчээ. Хатан хаан Элизабетэд үнэнч байсан ч яагаад Их Британид болж буй үйл явдлыг сонирхох ёсгүй гэж? Филип Сидней гэдэг нь зөвхөн тивд болсон үйл явдлуудаас гадна Шотландын Мэри (1542 - 1587) болон Английн Элизабет нарын олон жил үргэлжилсэн сөргөлдөөн, Элизабетын хаан ширээнд суух эрхийг өөрөө илэрхийлж байсан байж магадгүй юм. Ирландад бослого гаргах эцэс төгсгөлгүй оролдлого, мөн 16-р зууны Их Британийн үймээн самуунтай амьдралаас олон зүйл байсан нь түүний хатан хаандаа үнэнч байдалд ямар ч сөрөг нөлөө үзүүлээгүй, харин эсрэгээрээ түүнийг эрхээ хамгаалахад түлхэц өгсөн (хожим Уильям гэх мэт). Шекспир Шастирын номонд хийсэн). Магадгүй тэр хоёр зуун хагасын дараа Оросын уран зохиолд анхдагчийн замаар явсан өөр яруу найрагчаас айх шиг "эсэргүүцэл, ухаангүй, өршөөлгүй" гэж зүгээр л айсан болов уу?

Шинэ Аркадиад Пирокл, Мусидору нарын оролцсон таван бослогыг дүрсэлсэн байдаг. Гуравт нь Лакония, Понтус, Фригид дарлагдсан хүн амд тусалдаг бол нөгөө хоёрт нь Аркадиад хааныг хамгаалдаг. Зохиогч нь Лакония, Понт, Фриги дахь бослогыг сайшааж, Аркади дахь бослогыг эсэргүүцэж байгаа нь бүх зүйлээс тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд эхний гурван бослого нь "бүрэн муу" (М. Бергбушийн тодорхойлсон) хаант улсын эсрэг боссон юм. бослогыг ард түмний тэвчээргүй байдлыг дарж, ялалтад шаардлагатай сахилга батад дасгаж чаддаг язгууртнуудын төлөөлөгчид удирдаж байв. Мөн гадныхны оролцоо нь мэдээжийн хэрэг, хэрэв тэд хувиа хичээсэн үйлдэл хийхгүй бол зөрчилддөггүй. Ийнхүү "Шинэ Аркадиа"-д Сидней өөрийн багш Хуберт Ланжийн дэвшүүлсэн бослогын үзэл баримтлалтай бүрэн санал нийлж, ард түмэнд ийм хандлагыг харуулж, язгууртны удирдагчидгүйгээр нэр төртэй ажиллаж чадахгүй гэж үзсэн нь тэдний зохиолд илэрхийлсэн үзэл бодолтой зөрчилдөж байна. Англичууд Понет, Гудман, Бьюкенан нар эрх баригчдад дуулгавартай байх нь ард түмний цорын ганц үүрэг гэж үзээгүй тул. Хаан Басилиусын эсрэг Аркади дахь хоёр бослогын хувьд arcadius-ийн хувьд илүү их радикал англи хэл дээр болон илүү болгоомжтой байдаггүй, учир нь хаанаас илүү болгоомжтой бай, учир нь хаан нь илүү их радикаль, ” мөн хоёрдугаарт, хоёр бослогыг бий болгосон шалтгаан нь хамгийн хувиа хичээсэн шалтгаан байсан.

Европын соёлын түүхийн хамгийн алдартай судлаачдын нэг П.М.Бицилли ингэж бичжээ: “Дундад зууны үед байгалийн ертөнцийг хүний ​​бүтээлч үйл ажиллагаа болох соёлын ертөнцтэй бус харин нэг удаа өгсөн, ер бусын ертөнцтэй харьцуулж байв. бүхний төлөө - Хүн төрөлхтөн эргэцүүлэлээр нэгддэг Бурхан, байгалийн жам ёсны сохор хүчнээс ангижрах утгаараа Дундад зууны үед зөвхөн "ертөнцийг орхиж", байгалиас зугтах, үхэл. гэхдээ (Сэргэн мандалтын үеийнхээс ялгаатай нь - Л.В.) байгалийг бүтээлчээр ялан дийлж, өөрийгөө хууль ёсны болгох, мөн чанар нь энэ сүүлчийнх нь захирагдахыг батлах замаар биш" (34). Түүгээр ч зогсохгүй “Сэргэн мандалтын эрин үед хүний ​​ертөнц рүү хандах хандлага нь объектоос субьект рүү, “талбай”-аас жүжигчин рүү, “хувь хүний ​​дүр төрх”-өөс хүн болж хувирсан” (35). Ийнхүү Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн заагийг давж, хамгийн агуу хүмүүнлэгчдийн нэг Филип Сидней Европын уран зохиолын хуримтлуулсан туршлагаа ашиглан Английн уран зохиолын "бартаат зам"-ыг анхлан туулж, зам тавьжээ. Эдмунд Спенсер, Уильям Шекспир, Жон Донн, Жон Милтон болон бусад олон. Өнөөдрийг хүртэл гадаадын судлаачид олон нүгэл, тэр дундаа төрөлхийн бус нүгэл үйлдсэн хэмээн буруутгаж байгаа түүний эгчийгээ зугаацуулахын тулд бичсэн "аркадиа" гэх "жижигхэн зүйл" нь үнэн хэрэгтээ шууд ид шид юм. Зохиолч дундад зууны үеийн туульсын дор шугам зурж, хүүрнэл зохиолын шинэ төрөл болох романы эхлэлийг тавиад зогсохгүй роман дотроо харьцангуй ойрын болон алс холын ирээдүйд бий болсон олон төрлийн зохиолын үндэс суурийг тавьсан юм.

Филип Сиднейн роман болон энэ нийтлэлийг уншсан хэн бүхэнд нэг асуулт гарч ирж магадгүй юм: Английн зохиолчийн гурван шилдэг бүтээл яагаад 20-р зууны хоёрдугаар хагаст Орост эрэлт хэрэгцээтэй байсан бэ? Боломжийн элемент гэж нэг хүн таамаглаж болно. Хэн нэгэн Шекспирийг Английн анхны зохиолч гэж нэрлэсэн бөгөөд ялангуяа Шекспир Сиднейн өв залгамжлагч байсан (зөвхөн сонетуудад ч биш) байсан тул тийм байсан. Чаусер, Малори, Сидней, зөвхөн тэд ч биш, Оросын уран зохиолын түүхэнд удаан хугацаагаар үлджээ. Шекспир - тэгээд тэр даруй романсууд. Анхдагчид ажиллаж байсан Оросын яруу найрагт 19-р зууны эхэн үед гүн ухааны анхдагч биш романтикууд хэрэгтэй байсан бөгөөд англи романтикууд Сэргэн мандалтын үеийн яруу найрагчдаас хамааралтай байсан тул тэдний туршлага нэг талаараа юм. өөр нэг нь Оросын хөрсөнд нэвтэрсэн. Харамсалтай нь мэдээжийн хэрэг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв Сидней эрт дээр үеэс оросуудын үзлийн талбарт гарч ирсэн бол Пушкин Оросын уран зохиолын барилгыг ийм их зовлонтойгоор барих шаардлагагүй байсан бөгөөд Лермонтов яруу найргийн илчлэлтийн сэдвийг цөхрөлтгүй хайхгүй байх байсан. мөн тэдний эзгүйд гомдоллосон ...

Тэгээд сүүлийн нэг зүйл. Анх удаа хэвлэгдсэн "Аркадиа" романаас хэд хэдэн яруу найргийн орчуулга:

Аа, гадаад төрх, бодлоо өөрчилсөн,
Би дахиж тулалдахаа больж, хоёр дахин олзлогдож байна.
Хүч чадлын үлдэгдэл, золгүй еэ би, үр дүн,
Би урвасанаа хараадаггүй.

Гэхдээ хэний нүд ийм цохилтыг тэсвэрлэх вэ?
Тэвчиж чадалгүй сэтгэл минь унав.
Хамгийн хүчирхэг цайз тэнд байхгүй болсон.
Тулааны талбар аль эрт таных байсан.

Миний нүд зөвхөн чиний төлөө баярладаг
Оюун ухаан зөвхөн нэг бодлоор хүчийг мэддэг:
Үйлчлэгчид * тэр боолчлолд - баяр хөөрөөр тэвэрсэн,
Тэгээд би чиний өмнө унахыг мөрөөддөг.
Тэгэхээр яагаад эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтыг гайхшруулж байна вэ?
Би хэзээ чамайг ганцаараа мэдэхийг хүсэх юм бэ?

…………………………..

Баярлалаа, Бурхан Пан,
Чи миний амийг аварсан.
Мөн сонгогдсонд баярлалаа
Би тулалдаанд ялсан хүн -
Цуу яриа түүнийг магтан дуулдаг,
Гэхдээ би дайсныг барьж байсан.

Сар чиний харцыг энхрийлэх үед
Таны гэрэлт царайг бидэнд харуулж,
Дараа нь Сэр Sun шагнал хүлээж байна,
Эцсийн эцэст тэр түүнд алтан туяа илгээдэг, -
За, цуу яриа түүнд дуулцгаая,
Гэхдээ би дайсныг барьж байсан.

………………………

Дэмий л нүдээ харлуулах гэсэн юм
Нулимс урсан урсан урссан дүр зураг
Эцсийн эцэст та үүнийг зүрх сэтгэлдээ шингээсэн,
Харахыг тэвчихгүй ч би харж байна.

Дэмий хоосон, зүрх, чи, шатаж байна,
Гэсэн ч би санаа алдсаар галыг унтрааж чадна гэж бодсон.
Эцсийн эцэст, хөөрөг рүү буцаж байгаа мэт санаа алддаг.
Тэд зөвхөн дулааныг өмнөхөөсөө илүү ихээр хөөрөгдөх болно.

Та одооноос эхлэн оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ алдсан,
Тиймээс миний толгойг бүү орхи,
Хэдийгээр тэд бэхэлгээний уналтыг урьдчилан таамаглаж байсан ч гэсэн
Миний нүд дайсан руу хаалгыг нээж өгсөн;
Хэдийгээр миний тэмцэл дэмий хоосон юм
Мөн миний амьдрал хачирхалтай үхэлд өртөж байна.

………………………..

Хөгшрөлт миний хүслийг гутааж болохгүй,
Мөнх бус махан бие дэх ариун сүнс нь:
Царс нас ахих тусам гал нь улам хурц болно.
Мөн утаа нь залуучуудын тухай мессежийг бидэнд хашгирч байна.

Миний үс цагаан болохгүй
Чиний нүдээр намайг гутааж,
Эцсийн эцэст цагаан байдал бүх нүдийг татдаг.
Мөн тэд бүгд таныг угтан авч байна.

Хөгшин насандаа бид ухаалаг, шударга,
Хөгшрөхөд бид дэмий хоосон бухимддаггүй,
Хөгшин насандаа бид хүүхэд шиг муухай зан гаргадаггүй,
Олон жилийн туршид бас нэгэн шагналыг үнэлэв.
Өвөрмөц нас нь ерөөлтэй байдаг
Мөн энэ нь өндөр хүслийг гутаахгүй.

…………………

Ай, амьд модны дархан цаазат газартаа
Гэр орноо олоод, бурхад аа,
Ойн ноёд би үүнийг тэвчиж чадахгүй
Би чамд гашуун үг хэлдэг
Бурхад аа, би тангарагласандаа хатуу байна.
Би бодол санаа, мэдрэмжээрээ цэвэр ариун байдаг.

Хамгийн цагаан чулуу, чиний цагаан байдал
Миний оюун ухаан цэвэр байх; чи үнэхээр хүчтэй юм
Миний цээжинд зүрх шиг; мөн би
Би чамайг элч болгон авч байгаа болохоор хүн бүр
Би олж мэдсэн: надад юу ч тохиолдсон, өө ичгүүртэй,
Таны хууль мартагдахгүй.

Гэмгүй байдал, чи бол тэнгэрийн хамгийн өндөр нь юм.
Бидний гадаад төрх бол таны үхэшгүй бэлэг юм.
Би танд бодит байдал дээр ч, зүүдэндээ ч үнэнч байна.
Миний зүрх сэтгэл танд үүрд баригдсан:
Сэтгэл минь чамд автагдаж байхад,
Би гэм зэмгүй амьдарч үхэхээ тангараглаж байна.

……………………….

Хатуу бодлуудыг мөнхөд өгөхийг хүсч байна,
Энэ хүчтэй гантиг үгээр сонгогдсон,
Гэвч бодол санаа, үгс гэнэт худлаа болж эхлэв.
Өөрийгөө болон чулууг будахаас айдаггүй,

Үг хүчгүй, гантиг нь хүч чадлаар дүүрэн,
Олон үг байдаг, гантиг үргэлж ганцаарддаг,
Бэхээс илүү хар биш ч гэсэн үгс нь хар,
Байгалийн гантиг нь цагаанаас илүү цагаан биш,
Өө, хэзээ ч мөнхийн гантигаар
Харамсалтай нь эмэгтэй хүний ​​гар тэсвэрлэж чадахгүй.

…………………………

Би хайраар амьдарч, хайрыг хүсч байна
Хайрлахдаа би хайргүй юм шиг мөхдөг.
Харгислалд би өршөөлийг эрэлхийлж байна,
Би чамайг хайж байна, хайраа, би чиний төлөө гүйж байна,
Би галд шатаж, хэн нэгний галыг унтрааж байна,
Би юу ч буруушааж байна, би үүнтэй адил зүйлийг хийдэг.
Би хүч чадалгүй худал хэлдэг, хүсэл тэмүүлэл амар амгаланг зайлуулсан,
Би хайраар өвдөж байна. Зайл, гуйя.

Өө, сохор бурхан, энэ бол чиний буруу,
Хүү минь, чи хэдэн зуун настай ч гэсэн.
Тиймээс шувуутай хүүхэд, цаг нь тэгш бус байна,
Тэр үүнийг тоглохын тулд авах болно, гэхдээ түүнд амьдрал байхгүй.
Хайрын бурхан хүү минь, харамсалтай нь чамд залбирч байна.
Надад хайраа өг, эсвэл намайг дэмий зовоох хэрэггүй.

…………………………

Хамгийн аюултай хүч бол үхэл биш харин хайр юм.
Тэдний сумнууд надад удаан хугацааны турш танил байсан:
Гэвч үхэл намайг шархдуулсан ч намайг алаагүй;
Хайр нь бодлыг хоосон болгодог.

Магадгүй эмч биднийг үхлээс аврах болно
Та хайрын өвчнөөс зугтаж чадахгүй;
Үхэл биеийг маш нарийн тамлах болно,
Хайр сэтгэлийг аз жаргалаар тарчлаадаг.

Үхэл хэнд ч хамаагүй,
Илүү ойлгомжтой хайрын сум!
Үхэл илүү нигүүлсэнгүй заншилтай,
Хайр нь харгис хэрцгий байдалд ч амттай байдаг.
Үхэл бол аврал, хайр бол шорон,
Үхэл биш, хайр дурлал өөрөө өөрийгөө цаазлах эрх чөлөөтэй.

……………………….

Сэтгэл дэх хайр бол гоо үзэсгэлэнгийн тамга шиг,
Гэмгүй байдлын хөшгийг өмсөж,
Би чанга гиншихээ барьж чадсангүй
Эцсийн эцэст тэр одоо жигшиж байна.

Энэ мэт. Энэ бол би илүү их хайрлах тусам
Миний хувьд буруу шийдвэр нь илүү гашуун юм.
Хичнээн тэвчсэн ч уур гунигтай хамт ирдэг.
Тэрээр мөнхийн маргаанаа ууртайгаар хийж байна.

Хилэнц хэдий чинээ хүчтэй байна төдий чинээ олон бодол санаа эргэлдэнэ
Тэгээд би хэнийг үзэн ядах вэ
Би сайн сайхан зүйлсийг санаж байна,
Хайр дахин намайг эзэмдэнэ.
Эмийг хаанаас олох вэ - цусыг цэвэрлэх,
Тиймээс тэр уур нь миний хайрыг бадраахгүй.

…………………………

Өө шөнө, чи санаа зоволтгүй амарч байна,
Хайрлагчдын баяр баясгалан, хүсэл тэмүүллийн үе,
Та бидэнд ямар ч зовлон зүдгүүрт амар амгаланг авчирдаг,
Өдрийн мөрөөдөл чимээгүйхэн биелдэг.

Ямар Фебус? Алтан хантааз уу?
Түүний гялбааг харахад бид түүний хүч чадалд байна,
Тэрээр дэлхийн амьдралыг амттангаас нь салгаж,
Түүнийг өөрийгөө доромжлох байдалд оруулах.

Гэнэтийн одод, гэмгүй мөрөөдөл
Мөн чимээгүй байдал (үхэшгүй мөнхийн мэргэн ухааны эх),
Хүн бүр мэддэг: шөнө бүр нар хайлдаг.
Цөлийн амьдралд чи цорын ганц хоргодох газар юм.
Сэтгэл нь нандин бүрэнхийд илүү гэрэлтдэг,
Зүрхэнд диваажин, сайн сайхан нь элбэг.
_______________________________________________________________________________

Тэмдэглэл:

1. Дашрамд дурдахад түүний эгч Мэри Пемброк, охин Сиднигийн гарал үүсэл, Филип Сиднейн охин Элизабетын хувь заяаны тухай хөгжилтэй үлгэрүүд үе үе гардаг.
2. РГАЛИ, Ф. 562, оп. 1, нэгж цаг. 724.
3. Номоос иш татсан: Барг М.А. Шекспир ба түүх. М., 1979, х. 162.
4. Эдвард VI (1537 - 1553) - Англи, Ирландын хаан, VIII Генри хааны цорын ганц хүү. Түүний хаанчлал нь зөвхөн хамгаалагчдын хүслээр төдийгүй өөрийнх нь зөвшөөрлөөр протестантизм хүчирхэгжсэнээр тэмдэглэгдсэн байв.
5. . Засварлах. В.Ринглер. Оксфорд, 1962, х. XVII.
6. Дашрамд хэлэхэд тэрээр 1558 онд Калвинд бичсэн захидалдаа Оросын тухай "Хэрэв ямар нэгэн хүч өсөх хувь тавилантай бол энэ нь мөн" гэж бичсэн байдаг.
7. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Элфонд И.Я. Тираннокластууд. Саратов, 1991, хуудас 79 - 102.
8. Сэр Филип Сиднейн шүлгүүд, х. XXVIII.
9. "Астрофил ба Стелла" хэмээх сонетийн 30-р сонет дээр Сидней эцгийнхээ баримталж байсан Ирландад явуулсан Английн энх тайвны бодлогын давуу талыг шууд өгүүлдэг.
10. Энэхүү гарчиг нь Э.Спенсерийн “Үлгэр хатан” шүлгийн гарчигтай давхцаж байна.
11. Сэр Филип Сиднейн шүлгүүд, х. XXVIII.
12. Филип Сидней номонд "Астрофил ба Стелла" сонетуудын цикл, "Яруу найргийн хамгаалалт" зохиолыг орос хэл дээр хэвлүүлсэн. . - М.: Шинжлэх ухаан, Утга зохиолын дурсгал, 1982.
13. Филип Сидней. Астрофил ба Стелла. Яруу найргийн хамгаалалт. М., 1982, х. 154.
14. Дэлгэрэнгүйг үзнэ үү: Володарская Л.И. Номонд: Филип Сидней. Астрофил ба Стелла. Яруу найргийн хамгаалалт. М., 1982; Володарская Л.И. Филип Сиднейн яруу найргийн шинэлэг зүйл (1554 - 1586). Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалах диссертацийн хураангуй. М., 1984.
15. Самарин Р.М. ...Энэ шударга арга...М., 1974, х. 36 - 37.
16. Жеффри Чосер Петраркийн нэрийг "Удиртгал" болон "Кентерберийн үлгэрүүд"-ийн "Бичээчийн үлгэр"-т дурдсан байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр "Троилус ба Крессида" (I дэвтэр, 58-60-р бадаг) шүлгийн хүрээнд Петраркийн CII сонетийг англи хэл рүү орчуулсан нь төрөл, агуулгын хувьд англи яруу найргийн цоо шинэ жишээ болсон юм.
17. Хлодовский Р.И. Петрарка. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн гоо зүйн асуудлууд. Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалсан диссертацийн хураангуй. М., 1975, х. 12.
18. Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка. Хүмүүнлэгийн яруу найраг. М., 1974, х. 160.
19. Жишээ нь: 1582 - 1601 онуудад. Англид авъяас чадвар, өвөрмөц байдлаараа тэмдэглэгдэн үлдсэн хорь гаруй сонет циклийг бүтээсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
20. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Володарская Л.И. Анхны англи яруу найраг. Номонд: Филип Сидней. Астрофил ба Стелла. Яруу найргийн хамгаалалт. М., 1982, х. 292 - 304. Володарская Л.И.П Филип Сигнигийн яруу найргийн шинэлэг зүйл (1554 - 1586).М., 1984.
21. Филип Сидней. Астрофил ба Стелла. Яруу найргийн хамгаалалт. P.201.
22. 1920-иод оны хоёрдугаар хагаст "Хуучин Аркадиа" нь Филипп Сиднейн үзэгд хамааралгүй гэсэн санаа гарч ирэв, учир нь энэ нь Санназарогийн "Аркадиа", Гелиодорусын "Этиопика", "Амадис" зэрэг бүтээлүүдийг дахин боловсруулжээ. Англичууд Ф.Сидни “Хуучин Аркадиа”-г бүтээхдээ ямар зээл авсан тухай нарийн судалсан бүхэл бүтэн номын сантай байх. 1980-аад онд ч гэсэн энэ сэдвээр диссертаци хамгаалж байсан нь мэдээжийн хэрэг. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор энэ асуудал зөвхөн уран зохиолын түүхчдийн сонирхлыг татах ёстой бөгөөд ихэвчлэн зээл авах асуудалтай тулгардаг уншигчдад сонирхолтой байх магадлал багатай юм. Үр дүн нь чухал. Энэ нь эцсийн үр дүн нь ямар анхны, сэтгэл татам, амьдрах чадвартай вэ гэсэн үг юм. Дашрамд дурдахад, Уильям Шекспир Аркадиагаас, хар нүдтэй, хар үстэй хатагтайгаасаа Астропил, Стелла нарын цувралаас зохиол зээлж авсан.
23. Ареопаг, Ареопаг - Эртний Грек дэх эрх мэдэл, ахмадын зөвлөл. Эртний домог зүйд Ареопагыг үндэслэгч нь Афина байв.
24. Андреев М.Л. Сэргэн мандалтын үеийн эр зоригийн романс. М., 1993, х. 214. Зохиолч эхлээд Филип Сиднейн “Аркадиа” зохиолыг өөрөө бичээгүй гэж хүлээн зөвшөөрөөд дараа нь Филип Сидней өөрийн зорилгынхоо төлөө зээлээ бүрмөсөн өөрчилсөн гэдгийг итгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрсөн нь инээдтэй.
25. Номоос иш татсан: Сентсбери Д. Эрт сэргэн мандалт. Л., 1901, х. 260.
26. Филип Сидней. Астрофил ба Стелла. Яруу найргийн хамгаалалт. P. 154.
27. . М., 1992, х. 78.
28. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг үзнэ үү: Эмэгтэйчүүдийн хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн тухай. Сэргэн мандалтын үеийн хайрын тухай зохиолууд. М., 1992.
29. Шестаков В.П. Сэргэн мандалтын үеийн хайр ба гоо сайхны философи. Номонд: Эмэгтэйчүүдийн хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн тухай. Сэргэн мандалтын үеийн хайрын тухай зохиолууд. P. 13.
30. Тэнд, х. 14.
31. Бергбуш М. "Шинэ Аркадиа" дахь бослого. дотор" Филологийн улирал", Айовагийн их сургуулиас хэвлэгдсэн, 53-р боть, №1, хуудас 30.
32. Мөн тэнд, х. 31.
33. Мөн тэнд, х. 41.
34. Бицилли П.М. Сэргэн мандалтын үеийн соёлын түүхэн дэх байр суурь. Санкт-Петербург, 1996, х. 224.
35. Тэнд, х. 165.

"Аркадиа" романаас

Ай хайрт ой, ганцаардлын хоргодох газар!
Би таны хувийн нууцад ямар их дуртай!
Оюун санаа нь урхинаас чөлөөлөгддөг газар
Мөн сайн сайхан, үнэний төлөө хичээдэг;
Тэнгэрлэг цэргүүд эзнийхээ нүдний өмнө гарч ирэх газар,
Бүтээгчийн дүр төрх миний бодол санаанд гарч ирдэг.
Бясалгалын сэнтий хаана байрладаг вэ
Бүргэд нүдтэй, итгэл найдвар далавчтай;
Тэр бүх байгаль дороо одод руу нисдэг.
Та тайван амгалан дахь хаан шиг юм.
Ухаалаг бодол танд ирдэг,
Шувуудын дуу хоолой танд эв зохицлыг авчирдаг.
Тэд модоор бэхлэлт босгодог;
Дотроо амар амгалан байвал гаднаа ойртохгүй.

Ай хайрт ой, ганцаардлын хоргодох газар!
Би таны хувийн нууцад ямар их дуртай!
Энд нөхөрлөл нэрийн дор урвагч байхгүй.
Шуурхай атаархсан хүний ​​ард биш,
Хортой зусардалттай интригчин биш,
Бардам, ээдрээтэй шоглоом биш,
Буянтны өрийн дарамт ч биш,
Ярилцдаггүй - мунхгийн сувилагч,
Аль нь ч бахьгүй, дэмий хоосон зүйлсийн зураас;
Хоосон нэр төр биднийг энд татахгүй,
Алтан гав нүдийг чинь сохолдоггүй.
Бид энд хорон санаа, гүтгэлгийн тухай сонсоогүй,
Хэрэв чиний дотор нүгэл байхгүй бол нүгэл энд алхаагүй.
Модод худал хэлэхэд хэн итгэх вэ?

Ай хайрт ой, ганцаардлын хоргодох газар!
Би таны хувийн нууцад ямар их дуртай!
Гэхдээ хэрэв сүнс нь бие махбодийн барилгад байсан бол,
Сараана цэцэг шиг үзэсгэлэнтэй, зөөлөн,
Хэний хоолой нь канаруудад ичмээр юм бэ?
Хэний сүүдэр ямар ч аюулд хоргодох газар вэ?
Намуухан үг болгонд хэний мэргэн ухаан сонсогддог вэ
Энгийн байдал хэнийх нь буян вэ
Ердийн хов живийг хүртэл төөрөлдүүлж,
Атаархлын хорслыг арилгадаг,
Өө, хэрэв бид ийм сүнстэй уулзвал
Би бас ганцаардлыг хайрладаг байсан
Бид түүнтэй ямар их баяр хөөртэй мэндлэх билээ.
Ай хайрт ой! Тэр үүнийг устгахгүй -
Таны хувийн нууцыг чимэглэсэн.

"Астрофил ба Стелла" киноноос

Газар дээр нь богино хэмжээний цохилт биш

Газар дээр нь богино хэмжээний цохилт биш
Хайрын бурхан намайг ялсан:
Зальтай дайсан шиг тэрээр хананы доогуур ухсан
Тэгээд чимээгүйхэн хот унтав.

Би харсан ч ойлгоогүй
Аль хэдийн хайртай байсан ч хайраа нуух гэж оролдсон
Буцсан боловч хараахан ирүүлээгүй,
Өргөдөл гаргасны дараа тэр гомдоллосон хэвээр байна.

Одоо би ч гэсэн энэ хүсэл зоригоо алдсан,
Гэхдээ боолчлолд төрсөн Москва хүн шиг
Би дарангуйллыг магтаж, тэвчээрийг эрхэмлэдэг,
Түүнийг зодсон гараа үнсэх;

Би түүнд уран зөгнөлийн цэцэг авчирдаг,
Чиний тамыг дүрсэлсэн ямар нэгэн диваажин шиг.

Та ямар удаанаар босдог вэ, ядарсан сар

Чи ямар удаан босдог вэ, ядарсан сар,
Тэнгэр рүү, ямар их хүсэл тэмүүлэлтэй вэ!
Өө, үнэхээр тэнд байна уу, тэнгэрт,
Дарж баршгүй харваач зүрхийг дарангуйлдаг уу?

Харамсалтай нь би өөрөө урвагчаас болж зовж шаналсан
Та нар яагаад бүгд үрэгдсэнийг би мэднэ,
Номонд гардаг шиг би таны онцлогоос уншсан
Өвдөлттэй, харанхуй хайрын түүх.

Ай цайвар сар минь хөөрхий дүү минь!
Надад хариулна уу, тэд үнэхээр үнэнч гэж үздэг үү?
Хэзээ нэгэн цагт - тэд мөргөлийг хүсдэг,
Гэтэл сүсэгтэн олон ад үзэгдэж байна уу?

Тэнд ч бас эндхийн гоо үзэсгэлэн үнэхээр бий юу?
Талархалгүйг бардам гэж нэрлэдэг үү?

Өө Стелла! миний амьдрал, миний гэрэл, дулаан

Өө Стелла! миний амьдрал, миний гэрэл, дулаан,
Тэнгэрт цорын ганц нар
Унтраашгүй туяа, унтаршгүй догдлол,
Нүд, нүдний амтат нектар!

Чи яагаад уран цэцэн үгээ дэмий үрээд байгаа юм бэ?
Амфионы ятга шиг бүрэн эрхт,
Хайрын галыг унтраахын тулд
Миний сэтгэлд чиний илбийн хүч мөн үү?

Сайхан уруулнаас сайхан үг гарахад
Тэд үнэт сувд шиг харагддаг,
Ариун журамд юу өмсөх нь тохиромжтой вэ?

Би сонсож, тэдний утгыг бараг хөндөөгүй,
Тэгээд би: "Ямар аз жаргал вэ?
Эзэмших нь сайхан буян шүү!"

Би чамд бага гэсэн үг үү?

Би чамд үнэхээр бага гэсэн үг үү?
Таны хамгийн дуртай пуг юу вэ? Би амлаж байна
Би таалалд илүү тохирохгүй байна, -
Надад хүссэн даалгавараа өг.

Миний нохойны чин бишрэлийг үзээрэй:
Хүлээгээрэй гэж хэлээрэй - би чулуу болно,
Бээлий авчир - Би толгойгоо гашилгана
Мөн би ачаалахын тулд сэтгэлээ шүдэндээ оруулах болно.

Харамсалтай нь! надад - хайхрамжгүй байдал, харин түүнд
Та энхрийлэлийг эелдэг зөөлөн,
Хамар дээр үнсэх; чи, бололтой,
Тэр зөвхөн үндэслэлгүй амьтдад таатай байдаг.

За тэгээд хайр өөрөө болтол хүлээцгээе
Намайг сүүлчийн оюун ухаанаас минь салгах болно.

Тавдугаар дуу

Чиний харц надад итгэл найдвар өгөх үед
Найдвартайгаар - баяр баясгалан, баяр баясгалангаар - бодлын халуун сэтгэл,
Хэл, үзэг хоёр минь чамаар амилсан.
Би бодсон: чамгүйгээр миний үгс хоосон,
Би бодсон: хаа сайгүй харанхуй байдаг, чи гэрэлтдэггүй,
Дэлхий дээр ирсэн хүмүүс танд үйлчлэхээр ирсэн.

Би чамайг бусдаас зуу дахин үзэсгэлэнтэй гэж хэлсэн,
Чи бол нүдний гавар, зүрхэнд зориулсан амтат хор,
Чиний хуруунууд Хайрын бурханы сум шиг,
Нүд нь тэнгэрийг гялалзуулж, бүрхэв.
Перси бол Сүүн зам, яриа бол өндөрлөгүүдийн хөгжим,
Мөн миний хайр далай шиг, ёроолгүй гэдгийг.

Одоо ямар ч найдвар алга, чиний баяр баясгалан алагдсан.
Гадаад төрхөө өөрчилсөн ч гэсэн халуун дулаан сэтгэл хэвээрээ байна.
Тэр уур хилэн болж, сэтгэлийг удирддаг.
Магталаас яриа нь зэмлэл болж хувирав.
Эдүгээ доромжлол сонсогдож, магтаал сонсогдож байна;
Цээжийг түгжсэн түлхүүр нь мөн л онгойлгодог.

Төгс төгөлдөр байдлын цуглуулга байсан чи,
Гоо сайхны толь, аз жаргалын орон
Хайрлагчдын дурсамжгүйгээр бүгдийг зөвтгөх нь
Хараач: далавч чинь тоос шороонд чирч байна,
Гудамжингийн үүл номин өнгийг бүрхэв
Гэм буруутай дүлий тэнгэрүүд чинь.

Ай Муза! чи түүнийг цээжин дээрээ нандигнадаг
Тэр намайг амбросиагаар хооллосон - хараач,
Тэр таны бэлгийг юунд ашигласан бэ?
Тэр намайг үл тоомсорлож, чамайг үл тоомсорлов.
Түүнийг инээж болохгүй! - эцэст нь элчин сайдыг доромжилсон,
Ийнхүү хатагтай гомдов.

Нэр төр чинь хохироод байхад чи үнэхээр тэвчиж чадах уу?
Үлээ, бүрээ, цуглуул! Өшөө авалт, Муза минь, өшөө авалт!
Дайсандаа хурдан цохилт өг, цохилтыг бүү эргүүл!
Буцалж буй ус миний цээжинд аль хэдийн бужигнаж байна;
Өө Стелла, авах ёстой хичээлээ аваарай:
Үнэнч хүний ​​хувьд - шударга ертөнц, заль мэхний хувьд - хорон муу шийтгэл.

Цасны цагаан байдлын тухай хуучин яриаг бүү хүлээ,
Сараана цэцгийн даруу байдал, сувдны сүүдэр,
Гялалзсан туяагаар далайн буржгаруудын тухай, -
Харин үг үнэн хоёр тусдаа байдаг чиний сэтгэлийн тухай
Талархалгүй сэтгэл шингэсэн.
Хорвоод талархалгүй байх шиг муу зүйл байхгүй!

Үгүй ээ, үүнээс илүү муу зүйл байна: чи хулгайч! Би тангараглахад бэлэн байна.
Хулгайч, Эзэн намайг өршөөгөөч! Мөн хамгийн муу хулгайч!
Хулгайч маш их цөхрөнгөө барж, хэрэгцээнээсээ хулгайлдаг.
Та бүх зүйлтэй байж, сүүлчийнхийг нь ав,
Чи миний бүх баяр баясгаланг надаас хулгайлдаг.
Итгэлт үйлчлэгч нар битгий хэл дайснаа ч хорлох нь нүгэл юм.

Харин эрхэм хулгайч хүн алахгүй
Мөн хохирогчдод зориулж шинэ зүрх сэтгэлийг сонго.
Мөн духан дээр чинь алуурчны тэмдэг шатаж байна.
Миний гүн шархны сорви цус урсаж байна
Тэд таны харгислал, заль мэхээс үүдэлтэй, -
Тиймээс та үнэнч байдлаа төлөхөөр шийдсэн.

Ямар алуурчингийн үүрэг вэ! Маш олон сэжүүр бий
Бусад хэрцгий үйлдлүүд (тэдгээрийн тоо маш их),
Чамайг хараал идсэн дарангуйлалд буруутгах гэж.
Би чамд хууль бусаар боолчлогдсон,
Боолчлолд бууж өгч, шүүх хуралгүйгээр тарчлаан зовоох ялтай!
Хаан үнэнийг үл тоомсорлон дарангуйлагч болжээ.

Өө, та үүгээрээ бахархаж байна! Та өөрийгөө захирагч гэж боддог!
Тиймээс би чамайг харгис бослого гаргасан гэж буруутгах болно!
Тийм ээ, тодорхой бослогод (Байгаль бол миний гэрч):
Та хайрын хаант улсад маш эелдэг цэцэглэж байсан,
Тэгэхээр яах вэ? - Хайрын эсрэг бослого гаргасан!
Урвасан толботой буян ямар үнэ цэнэтэй вэ?

Хэдийгээр босогчдыг заримдаа магтдаг ч,
Мэдэж байна уу: чи ичгүүрийн тамга үүрд үүрд үүрд үлдэх болно.
Хайрын бурханаас урваж, Сугараас нуугдсан
(Ядаж та Сугар гаригийн шинж тэмдгийг өөртөө хадгалдаг)
Чи одоо Диана руу гүйх нь дэмий юм! -
Нэг удаа урвасан хүн итгэлгүй болно.

Энэ хангалттай биш гэж үү? Харанхуй нэмэх үү?
Чи бол шулам, тангараглая! Хэдийгээр та сахиусан тэнгэр шиг харагдаж байна;
Гэсэн хэдий ч энэ нь илбийн тухай биш, харин гоо үзэсгэлэнгийн тухай юм.
Чиний шившлэгээр би үхсэн хүнээс ч цайвар болсон.
Миний хөлд ширмэн жин, зүрхэнд минь хар тугалганы хүйтэн,
Миний оюун ухаан, махан бие бүгд хөшиж байна.

Гэвч шуламд заримдаа наманчлах боломжийг олгодог.
Харамсалтай нь! Би хамгийн мууг хэлэх хувь тавилантай:
Чи бол серафимын хувцас өмссөн чөтгөр юм.
Чиний царай надад Бурханы хаалгыг орхихыг хэлж байна.
Татгалзах нь намайг тамд оруулж, сэтгэлийг минь шатааж,
Чи зальтай чөтгөр, тэсвэрлэшгүй уруу таталт!

Та дээрэмчин, муу алуурчин, чи
Харгис дарангуйлагч, харанхуйн дайчин,
Урвагч, чөтгөр, чи надад хайртай хэвээр байна.
Би өөр юу хэлж чадах вэ? - миний үгээр бол
Та эвлэрэх үед маш олон мэдрэмжийг амьд мэдрэх болно,
Миний бүх доромжлол магтаал болж хувирна.

"Төрөл бүрийн шүлгүүд"-ээс

Салах

Тэр даруй биш, гэнэт биш ч гэсэн би ойлгосон.
Тэд яагаад нас барагсдын талаар "явсан" гэж хэлдэг вэ?
Энэ дуу хэтэрхий сул санагдсан,
Хамгийн муу муухайг илэрхийлэх;

Хэзээ одод харгис болсон юм бэ
Хагацах цээж рүү минь нум зааж,
Мөнх бус хүн айж байсныг би ойлгосон,
Энэ богино үйл үг ямар утгатай вэ?

Би алхсаар, би үг хэлдэг,
Мөн огторгуй огторгуй газар унасангүй,
Гэвч сэтгэлд амьдарч байсан баяр баясгалан үхсэн,
Учир нь миний хайртаас сална гэдэг үхэл гэсэн үг.

Үгүй ээ, үүнээс ч дор! үхэл бүгдийг нэг дор устгана
Мөн энэ нь аз жаргалыг устгаж, тарчлалыг уртасгадаг.

Эмээ гоо сайхан
Baciami vita mia-ийн аялгуунд

Хүсэл, унт! Унт, хонгор минь!
Тиймээс Nanny Beauty дэгжин дуулж байна.
- Хайраа, чи намайг унтуулж сэрээдэг!

Хонгор минь, гонгинолгүй унт!
Би чамаас залхаж байна, муу новш.
-Хөөрхий, чи намайг унтуулж сэрээж байна!

Унт, унт! Хүү минь, чамд юу болоод байна вэ?
Би чамайг цээжиндээ наана... За баяртай!
- Үгүй! - уйлж байна. - Би огт унтаж чадахгүй байна!

Гамшигт баяр баясгалан

гамшгийн баяр баясгалан,
Миний амьд гурил
Чи миний харцыг хүчээр хараарай
Шатаж буй туяа руу тэмүүл.

Тэнгэрийн гоо үзэсгэлэнгээс
Харалган цэвэр ариун байдлаас
Оюун ухаан нь төөрөгдөлд орж,
Мэдрэмжүүд олзлогдсон,

Тэд баяр хөөртэйгөөр олзлогдож,
Зүрхийг хамгаалалтгүй болгосноор,
Миний амийг авах;

Тэд гэрэлтсэн нар руу явж,
Тэдний үхсэн дөл рүү
Хамгийн үзэсгэлэнтэй үхэл, -

Силван шиг
Хурц галд дурласан,
Түүнтэй анх удаа уулзаж байна.

Гэхдээ хатагтай, тэдний амьдрал
Үхэхэд чи аварсан
Хайр мөнх бус байдаг чи;

Миний мэдрэмж үхсэн
Би өөрөө мэдрэмжгүй үхсэн
Гэсэн хэдий ч та нарын дотор бид амьд байна.

Би үүрд өөрчлөгдсөн
Толгойг эргүүлдэг өнгөөр
Цаана чинь нар минь.

Би унавал босно
Хэрэв би үхвэл дахин босно
Нүүрний өөрчлөлтөд - өөрчлөгдөөгүй.

Чамгүйгээр надад амьдрал байхгүй
Миний мэдрэмж чамтай хамт байна,
Миний бодол чамтай хамт байна,
Миний хайж байгаа зүйл зөвхөн чамд л бий.
Миний дотор байгаа бүх зүйл бол чи ганцаараа.