Лука Симферополь ба Крымын амьдрал хүмүүст бие махбодийн хувьд туслах байнгын хүслээр дүүрэн байдаг. сүнслэг байдлын хувьд. Хүний бие, сүнсийг эдгээгч Гэгээн Лук, мэс засалч Войно-Ясенецкий өөрийгөө "Бурханы гарт байгаа хуйгуур" гэж хэлсэн. Крымын наминчлагчийн гар, залбирлаар олон мянган хүн эдгэрч байсан.
Тэрээр итгэгч мэргэжлийн бүхэл бүтэн галактикийг үлдээсэн - Их Эзэний залбирлаар мэс засал хийсэн эмч нар.
Крымын Гэгээн Лукийн намтар
Крымын Гэгээн Лукийн амьдрал бол амьдралынхаа туршид болон нас барсны дараа Бурханд болон хүмүүст үнэнчээр үйлчлэхийн тод жишээ юм.
1877, Керч, Крым. Энд Польшийн язгууртан Феликс Войно-Ясенецкийн гэр бүлд гурав дахь хүүхэд, хүү Валентин мэндэлжээ.
Ясенецкий нар Христийн шашны зарчмын дагуу амьдарч, хүүхдүүдийг цогцоор нь хөгжүүлэх, тэднийг итгэл үнэмшилтэй болгохын тулд бүх зүйлийг хийсэн.
Бяцхан Валентин зураачийн авьяасыг харуулж, төлөвшиж, Санкт-Петербургийн Урлагийн академийн оюутан болохоор шийджээ.
"Ургац боловсорч гүйцсэн ч ажилчид хангалтгүй" гэсэн Библийн ганцхан ишлэл болох Сайн мэдээ Матай 9:37 нь Валентины амьдралыг орвонгоор нь эргүүлсэн.
Хүмүүст туслах эмчийн шийдвэрт ямар ч хориг нөлөөлсөнгүй. Түүнийг үе шаттайгаар хойд зүг рүү, дараа нь Туруханск руу шилжүүлэв.
1926 он, алдартай эмч тахилч Ташкент руу буцаж ирэв.
Метрополитан Сергиусын нигүүлсэнгүй адислалаар Гэгээн Лук Рыльск, дараа нь Елец хотод суффраган бишопоор үйлчилдэг.
Ижевск дахь тэнхимийг удирдах саналаас татгалзсаны дараа ариун эцэг зодог тайлахаар шийдэж, үүний төлөө адислал хүсэв. Энэ шийдвэр нь Валентин Феликсовичийг амьдралынхаа туршид тарчлаана, учир нь тэрээр хүмүүст үйлчлэхийг Бурханы үйлчлэлээс дээгүүр тавьсан юм.
Валентин Войно 1930 он хүртэл Анагаах ухааны факультетэд мэс засалч, багшаар чимээгүйхэн ажиллаж, таамаглашгүй үйл явдал тохиолдсон.
Түүний хамтран зүтгэгч, профессор Михайловский нас барсан хүүтэй байсан бөгөөд аав нь түүнийг амьд хүний цусыг сэлбэх замаар сэргээхээр шийджээ. Туршилт амжилтгүй болж, профессор амиа хорложээ.
Гэгээн Сергиусын сүмд номлож байсан эцэг Лук сүмийн оршуулгын зан үйлийн дагуу сэтгэцийн эмгэгтэй хамтран зүтгэгчдээ оршуулахыг зөвшөөрөв.
Зөвлөлтийн эрх баригчид профессор Войног материализмыг эсэргүүцсэн гэж буруутгаж, шашны фанатизмаас болж дахин амилахаас сэргийлсэн гэж үздэг.
Дахин шоронд. Байнгын байцаалт, хүмүүнлэг бус нөхцөл байдал, бөглөрсөн шийтгэлийн камер нь бишопын эрүүл мэндийг бүрэн сүйтгэсэн. Эсэргүүцсэн эцэг Валентин өлсгөлөн зарлаж, хууран мэхлэх замаар өлсгөлөнгөө зогсоохыг ятгажээ. Үүний дараа доктор Войног 3 жил цөллөгт явуулав.
1933 он хүртэл тэрээр хойд зүгийн Архангельскийн эмнэлэгт ажиллаж, Валентин Феликсовичийг хавдартай гэж оношилж, Ленинград руу мэс засал хийлгэхээр явуулсан. Энд номлолын үеэр Бурхан ариун аавдаа залуу насны тангаргаа сануулсан.
Москвад Ленинградын дараа гэгээнтнийг шинэ байцаалтууд хүлээж байв. Эрх баригчид гайхамшигтай эмчийг цол хэргэмээсээ татгалзахыг ятгахыг бүх талаар оролдсон боловч тэд хатуу татгалзсан хариу авав.
Ариун Эцэг Ташкентад цөлөгдсөний дараа шинжлэх ухааны судалгаагаа үргэлжлүүлэв.
Чухал! 1934 онд дэлхий дахинд "Идээт эмчилгээний тухай эссэ" хэмээх олон жилийн бүтээл туурвисан нь анагаах ухааны сонгодог бүтээл болжээ.
"... Миний "Идээт мэс заслын тухай эссэ" нь шашны эсрэг суртал ухуулгын дунд миний гэм буруугаа хүлээх чадвар, ач холбогдлыг ихээхэн нэмэгдүүлсэн учраас Бурханд таалагдсан." Эпископын эрэлхэг үйлчлэлээр намайг хамба лам болгон өргөсөн." В.Войно-Ясенецкий.
Эцэг Валентин өвчтэй байсан ч 1937 он хүртэл үргэлжлүүлэн ажилласан.
Сталины хэлмэгдүүлэлт ба Аугаа эх орны дайн
Сүмийн үнэнч сайд нар олон сая хүмүүсийн хамт Сталины тушаалаар хэлмэгдүүлэв. Бишоп Лук энэ хувь тавилангаас зугтсангүй. Хувьсгалын эсэргүү сүмийн байгууллагыг байгуулах нь гэгээнтний эсрэг буруутгагдаж байсан юм.
“Туузан дамжуулагч” хэмээх харгис хэрцгий эрүү шүүлтийг 13 хоногийн турш сохор гэрлийн дор цаг наргүй байцааж, дараа нь өлсгөлөн зарлаж, эмчийн сэтгэл санааг унагаж, гарын үсэг зурж өөрийгөө буруутгав.
Бишоп Войно-Ясенецкий 1940 онд Красноярскийн хязгаарт танилцаж, түүнд үйл ажиллагаа явуулах, шинжлэх ухаанд оролцохыг зөвшөөрөв.
1941 оны дайн бүс нутгийн удирдлагуудыг цэргийн эмнэлгийн ахлах эмчээр алдартай эмчийг томилоход хүргэв. Красноярскийн хязгаар дахь бүх цэргийн эмнэлгийн байгууллагууд түүний мэдэлд байв.
Дайны үед ч гэсэн эцэг Валентин цөллөгт байсан ч бишопоор үйлчилж, Их Эзэн Бурханд үнэнч хэвээр үлджээ. 1943 оны Зөвлөлийн патриархаар сонгогдсон Митрополитан Сергиус Гэгээн Лукийг хамба ламаар өргөмжилжээ.
Шашны төлөөх хавчлагыг өчүүхэн ч гэсэн намжаахад байнгын Синодын гишүүн шинэ хамба Бурханы үгийг идэвхтэй номлож эхэлдэг.
1944 онд дайны үеийн тушаалаар ерөнхий эмч эмнэлгийн хамт Тамбов руу нүүж, эмнэлгийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, анагаах ухаан, теологийн чиглэлээр бүтээл хэвлүүлэхээр ажиллажээ.
Лука Крымский
Гэгээнтний амьдралын сүүлийн жилүүд
Хамба ламын хамба ламын үйл ажиллагаа нь юүдэн дээр зүүсэн алмаазан загалмайн шагналаар тэмдэглэгдсэн байдаг.
Дайны үед үзүүлсэн эх оронч үзлийн төлөө Валентин Войно-Ясенецкийг "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд эр зоригийн хөдөлмөрийн төлөө" медалиар шагнасан.
Түүний "Үе мөчний халдвартай бууны шархыг хожуу тайруулсан мэс засал", "Идээт мэс заслын тухай эссэ" бүтээлүүд Сталины шагналаар шагнагдсан.
Дайны төгсгөлд Бишоп Лук Крымын епархийг удирдаж, Симферополь хотын хамба болжээ.
Гэгээн эмч нь үйлчлэлийн гол ажил бол хүмүүсийг хайрлах явдал гэж үздэг байсан бөгөөд тэрээр өөрийн үлгэр жишээгээр тахилчдад гэрэл цацруулж, Бурханы зарц байхыг заажээ.
Зүрхний өвчин нь эмчийг хагалгааны ширээн дээр зогсохыг зөвшөөрдөггүй байсан ч тэрээр үргэлжлүүлэн зөвлөлдөж, хот, хөдөөгийн эмч нараас татгалзсангүй, ажлын өдрүүдэд үнэ төлбөргүй зөвлөгөө өгдөг. Симферополь хамба амралтын өдрүүдээр үйлчилсэн. Түүний номлолын үеэр Ариун Гурвалын сүм үргэлж хүмүүсээр дүүрэн байв.
Гэгээнтний үнэлж баршгүй өв - эмч, Гэгээн Лукийн бүтээлүүд (Войно-Ясенецки)
Гэгээн Лук хойч үедээ жинхэнэ бэлэг, утга зохиолын өвөө үлдээжээ.
- "Идээт мэс заслын тухай эссе" нь бүх үеийн эмч нарын сонгодог бүтээл хэвээр байна.
- "Би зовлонд дуртай" номонд эмчийн мэргэжлээс хамба хүртэлх хүнд хэцүү замыг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь намтар юм.
- Номлолын боть нь сайн мэдээний мөн чанарыг илчилж, энгийн Ортодокс хүмүүст Ариун Номын нууцыг харуулдаг. “Залбиралдаа тогтмол байх тухай” номлол
- “Сүнс, сүнс, бие” ном нь хүний оюун санааны байдал, түүний биеийн байдлын хоорондын уялдаа холбоог нотолсон бүтээл юм. Профессор Валентин Войно-Ясенецкий залбирлын тусламжтайгаар сэтгэлийн амар амгаланг олж, бие махбодийн эрүүл мэндийг хэрхэн олж авахыг шинжлэх ухааны түвшинд нотолж байна.
- Ариун Эцэг "Гэр бүл ба үр хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлэх тухай" номондоо Ариун Сударт үндэслэсэн эрүүл гэр бүлийн үндэс, эхнэр нөхөр хоёрын зөв харилцааг тодорхойлдог. Энэ нь уншигчийг Бурханаас эмээдэг эцэг эхийн хүмүүжил рүү хөтөлдөг.
Хамба Лукийн бичсэн ном бүр дуулгавартай байдал, мацаг барилт, залбирлаар дамжуулан Бурханы эдгээх агуу хүч чадлын үүд хаалгыг нээж өгдөг түлхүүр юм.
Гэгээнтэн эмчийн өгсөн гайхамшиг, эдгэрэлт
Тогтмол залбирдаг хүмүүст гэгээнтэн хамба эсвэл эмчийн үзэгдэлд олон удаа гарч ирсэн. Заримдаа дүрс нь маш тод харагддаг тул үүнийг харсан хүмүүс амьд захирагчийг харсан гэж мэдэгддэг.
- Заримдаа зүүдэндээ өвчтөнүүд хагалгааны үеэр ямар нэгэн нөхцөл байдлыг мэдэрч байсан бөгөөд маргааш өглөө нь тэдний биед хуйхын ул мөр харагдаж байв. Үүнийг зүүдэндээ нугалам хоорондын ивэрхийг арилгасан Грек нотолж, маргааш өглөө нь тэр бүрэн эрүүл болохыг олж мэдэв.
- Хагалгааны өмнө Гэгээн Лукийн залбирлаар байнга залбирдаг мэс заслын эмч нар, ялангуяа хүнд хэцүү нөхцөл байдлын үед ер бусын хүч гарыг нь удирддаг гэж мэдэгддэг.
- Ливадия хотын нэгэн оршин суугчийн хэлснээр бол ослын дараа Лука хэмээх эр хүүд нь байнга үзэгдэж, ээж рүүгээ буцахыг ятгадаг байжээ. Энэ гэр бүл ариун эдгээгчийн тухай хэзээ ч сонсож байгаагүй бөгөөд түүнд залбирч байгаагүй. Энэ түүхийг сонссон эмч хүүд үргэлж хамт байдаг Ариун Эцэгийн дүрсийг үзүүлэв. Хүү зочноо шууд л танив. Хамба ламын гайхамшигт оролцооны ачаар хүү хөлөө тайруулаагүй төдийгүй олон хагалгааны дараа унадаг дугуйг ч эзэмшиж чаджээ.
Ийм олон гэрчлэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь Лукийн Ариун дүрд залбирдаг сүмүүдэд байдаг номнуудад бичигдсэн байдаг.
Симферополь ба Крымын хамба Гэгээн Лукад үйлчлэх
6-р сарын 11-нд Ортодокс ертөнц Гэгээн Лукийн дурсгалыг тэмдэглэдэг. Хүмүүс ариун чандарт өдөр бүр хүсэлтээр ирдэг
- итгэлийг олж авахад тань туслах;
- хагалгааг адислах;
- эдгэрэлт өгөх;
Хүүхдүүдийг Гэгээнтний булш руу аваачиж, сул дорой нь явж, хөгшин залуу ирж, залбирал, мөргөлийн дараа хүн бүр сэтгэлийн амар амгалан, итгэл, эдгэрэлтийг олж авдаг.
Зөвлөгөө! Итгэлийг хүлээн авагч, халамжтай зөвлөгч, авъяаслаг мэс засалч Гэгээн Лукийн залбирал нь тусламж хэрэгтэй хүмүүст хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олоход тусалдаг.
Олон эмнэлгийн байгууллагад эмч нар энэ залбирлаар өдрийг эхэлдэг. Нийгмийн үйлчилгээ, хосписын ажилчид Гэгээн Войно-Ясенецкийг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч гэж үздэг.
Лука Крымскийд залбирсан видеог үзээрэй
Лук хамба (дэлхийд Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) - анагаах ухааны профессор, оюун санааны зохиолч, Оросын үнэн алдартны сүмийн бишоп; 1946 оноос хойш - Симферополь ба Крымын хамба лам. Тэрээр 1946 онд Сталины шагналыг хүртсэн сурах бичгийнхээ төлөө идээт мэс заслын хамгийн алдартай онолч, практикчдийн нэг байсан (бишоп өнчин хүүхдүүдэд өгсөн). Войно-Ясенецкийн онолын болон практикийн нээлтүүд нь эх орны дайны үеэр Оросын хэдэн зуун, хэдэн зуун мянган цэрэг, офицеруудын амийг аварсан юм.
Лук хамба улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн золиос болж, нийт 11 жилийг цөллөгт өнгөрөөжээ. 2000 оны дөрөвдүгээр сард сэргээн засварласан. Тэр жилийн 8-р сард түүнийг Оросын үнэн алдартны сүмээс Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчдыг хүлээн авч, канончилсон.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий 1877 оны 4-р сарын 27-нд Керч хотод эм зүйч Феликс Станиславович, түүний эхнэр Мария Дмитриевна нарын гэр бүлд төрсөн бөгөөд эртний, язгууртан, гэхдээ ядуу Польшийн язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг. Өвөө нь тахианы овоохойд амьдардаг, гутлын гутал өмсдөг байсан ч тээрэмтэй байв. Түүний аав шаргуу католик, ээж нь Ортодокс шашинтай байв. Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн дагуу ийм гэр бүлийн хүүхдүүдийг Ортодокс шашинд сургах ёстой байв. Ээж нь буяны ажилд оролцож, буян хийдэг байсан. Нэгэн өдөр тэр сүмд аяга кутиа авчирсан бөгөөд оршуулгын ёслолын дараа тэрээр өргөлийнхөө хуваалтыг санамсаргүй харсан бөгөөд үүний дараа тэрээр дахин сүмийн босгыг давсангүй.
Гэгээнтний дурсамжийн дагуу тэрээр сүсэг бишрэлтэй эцгээсээ өвлөн авсан байдаг. Түүний үнэн алдартны үзэл бодлыг бий болгоход Киевийн Печерск Лавра ихээхэн нөлөөлсөн. Нэгэн цагт тэрээр Толстойн үзлийн үзэл санаанд автаж, хивсэн дээр шалан дээр унтаж, хотоос гарч тариачидтай хөх тариа хадаж байсан ч Л.Толстойн “Миний итгэл юу вэ?” номыг анхааралтай уншсаны эцэст Толстойн шашин бол үнэн алдартны шашныг дооглож, Толстой өөрөө тэрс үзэлтэн гэдгийг олж мэдэх боломжтой.
1889 онд гэр бүл Киевт нүүж, Валентин ахлах сургууль, урлагийн сургууль төгссөн. Ахлах сургуулиа төгссөний дараа тэрээр анагаах ухаан, зурах хоёрын хоорондох амьдралын замыг сонгоход тулгарсан. Тэрээр Урлагийн академид бичиг баримтаа бүрдүүлсэн боловч эргэлзсэний эцэст нийгэмд илүү хэрэгтэй анагаах ухааныг сонгохоор шийджээ. 1898 онд тэрээр Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетийн оюутан болж, "амжилтгүй зураачаас анатоми, мэс заслын чиглэлээр зураач болжээ." Төгсөлтийн шалгалтаа амжилттай өгсний дараа тэрээр земство "тариачин" эмч болно гэж зарлаж, бүх хүмүүсийг гайхшруулсан.
1904 онд Киевийн Улаан загалмайн эмнэлгийн нэг хэсэг болгон Орос-Японы дайнд явж, яс, үе мөч, гавлын ясанд томоохон мэс засал хийж, өргөн дадлага хийжээ. Гураваас тав дахь хоногтоо олон шарх идээ бээрээр бүрхэгдэж, анагаахын факультетэд идээт мэс засал, өвдөлт намдаах, анестезиологийн тухай ойлголт ч байсангүй.
1904 онд тэрээр өршөөлийн эгч Анна Васильевна Ланскаятай гэрлэсэн бөгөөд түүнийг эелдэг зөөлөн, дөлгөөн зан, Бурханд гүн гүнзгий итгэдэг гэдгээрээ "ариун эгч" гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр гэрлээгүй байх тангараг өргөсөн боловч Валентин түүний таалалд нийцэж, тэр тангаргаа зөрчсөн. Хуримын өмнөх шөнө, залбирлын үеэр дүрс дээрх Христ түүнээс нүүр буруулсан мэт санагдаж байв. Түүний тангаргийг зөрчсөнийх нь төлөө Их Эзэн түүнийг тэвчихийн аргагүй, эмгэгийн атаархалаар хатуу шийтгэв.
1905-1917 он хүртэл Симбирск, Курск, Саратов, Владимир мужуудын эмнэлгүүдэд земство эмчээр ажиллаж, Москвагийн клиникүүдэд дадлага хийжээ. Энэ хугацаанд тархи, харааны эрхтнүүд, зүрх, ходоод, гэдэс, цөсний суваг, бөөр, нуруу, үе мөч гэх мэт олон мэс засал хийсэн. мэс заслын арга техникт маш олон шинэ зүйлийг нэвтрүүлсэн. 1908 онд тэрээр Москвад ирж, профессор П.И.Дьяконовын мэс заслын эмнэлэгт гадаад оюутан болжээ.
1915 онд Петроград хотод Войно-Ясенецкийн "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд Войно-Ясенецкий судалгааны үр дүн, мэс заслын арвин туршлагаа нэгтгэн дүгнэжээ. Тэрээр орон нутгийн мэдээ алдуулалтын шинэ төгс аргыг санал болгов - өвдөлт мэдрэмтгий байдлыг дамжуулдаг мэдрэлийн дамжуулалтыг тасалдуулах. Жилийн дараа тэрээр "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" хэмээх монографи диссертацаар хамгаалж, Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалсан. Түүний өрсөлдөгч, алдартай мэс засалч Мартынов хэлэхдээ: "Таны номыг уншаад дуулахаас өөр аргагүй шувуу дуулж байгаа мэт сэтгэгдэл төрж, маш их үнэллээ". Энэ ажлынхаа төлөө Варшавын их сургууль түүнд Чойнацкийн нэрэмжит шагнал гардуулав.
1917 он бол зөвхөн улс орны хувьд төдийгүй Валентин Феликсовичийн хувьд ч эргэлтийн үе байв. Түүний эхнэр Анна сүрьеэ өвчнөөр өвдөж, гэр бүл нь Ташкент руу нүүсэн бөгөөд түүнд хотын эмнэлгийн ерөнхий эмчийн албан тушаалыг санал болгов. 1919 онд эхнэр нь сүрьеэ өвчнөөр нас барж, Михаил, Елена, Алексей, Валентин гэсэн дөрвөн хүүхэдтэй болжээ. Валентин эхнэрийнхээ булшны дээгүүр Дуулал номыг уншихдаа 112-р Дуулал дахь "Тэр үргүй эмэгтэйг хүүхдүүддээ баярладаг эхийн адил гэртээ авчирдаг" гэсэн үгс түүнд цочирджээ. Тэрээр үүнийг нөхрөө саяхан оршуулсан, үргүй, өөрөөр хэлбэл хүүхэдгүй, хүүхдүүд болон тэдний асрамжийг түүнд даатгаж болохыг мэдэж байсан мэс заслын эгч София Сергеевна Белецкаяад өгсөн бурханы илэрхийлэл гэж үзжээ. хүмүүжил. Тэр өглөөг арай ядан хүлээж, "Бурханы зарлигаар түүнийг хүүхдүүддээ баярлаж буй эх шиг гэртээ авчрах" Софья Сергеевна руу явав. Тэрээр баяртайгаар зөвшөөрч, эхнэрээ нас барсны дараа сүмд үйлчлэх замыг сонгосон Валентин Феликсовичийн дөрвөн хүүхдийн ээж болжээ.
Валентин Войно-Ясенецкий Ташкентын их сургуулийг зохион байгуулах санаачлагчдын нэг байсан бөгөөд 1920 онд энэ их сургуулийн топографийн анатоми, мэс заслын мэс заслын профессороор сонгогджээ. Мэс заслын урлаг, түүгээрээ проф. Войно-Ясенецкийн тоо нэмэгдэж байв.
Тэр өөрөө итгэлээр улам бүр тайтгарлыг олж байв. Тэрээр орон нутгийн Ортодокс шашны нийгэмлэгт хамрагдаж, теологийн чиглэлээр суралцжээ. Ямар нэгэн байдлаар "хүн бүрийн хувьд гэнэтийн байдлаар, мэс засал эхлэхээс өмнө Войно-Ясенецкий өөрийгөө хөндлөн гарч, туслах, мэс заслын сувилагч, өвчтөнийг гатлав. Нэг удаа загалмайн тэмдгийн дараа өвчтөн Татар гаралтай мэс засалч: "Би мусульман хүн. Та яагаад надад баптисм хүртээж байгаа юм бэ?" Гэсэн хариулт нь: "Хэдийгээр өөр шашин байдаг ч нэг Бурхан байдаг. Бурханы дор бүгд нэг юм."
Нэг удаа тэрээр епархын их хурал дээр "нэг чухал асуудлын талаар том халуухан үг хэлсэн" юм. Их хурлын дараа Ташкентийн хамба лам Иннокентий (Пустынский) түүнд: "Эмч ээ, чи санваартан байх хэрэгтэй" гэж хэлэв. "Би санваарын талаар ямар ч бодолгүй байсан" гэж Владика Лук дурсав, "гэхдээ Бишопын амаар дамжуулан Түүний нигүүлсэл Иннокентийн үгсийг Бурханы дуудлага гэж хүлээн авч, нэг минут ч бодолгүй: "За, Владика! Бурханд таалагдвал би тахилч болно!”
Сахил хүртэх асуудал маш хурдан шийдэгдсэн тул түүнд касс оёж ч амжсангүй.
1921 оны 2-р сарын 7-нд тэрээр дикон, 2-р сарын 15-нд тахилч, Ташкентийн сүмийн бага санваартнаар томилогдсоны зэрэгцээ их сургуулийн профессор хэвээр үлджээ. Санваарт тэрээр хэзээ ч үйл ажиллагаа явуулж, лекц уншихаа больдоггүй.
1923 оны шинэчлэлийн давалгаа Ташкентад хүрчээ. Засварын ажилчид "өөрсдийн" бишопоо Ташкентад ирэхийг хүлээж байх хооронд Патриарх Тихоны үнэнч дэмжигч орон нутгийн хамба лам гэнэт гарч ирэв.
1923 онд Гэгээн Лук Войно-Ясенецкий болжээ. 1923 оны 5-р сард тэрээр өөрийн унтлагын өрөөнд гэгээнтний гэгээн дурсгалд зориулж лам болжээ. Төлөөлөгч, евангелист Лук бол зөвхөн элч төдийгүй эмч, зураач байсан гэдгийг та мэднэ. Удалгүй түүнийг Ташкент, Туркестаны хамба ламаар нууцаар өргөмжилжээ.
Түүнийг өргөмжлөгдсөнөөс хойш 10 хоногийн дараа түүнийг Патриарх Тихоныг дэмжигч хэмээн баривчилжээ. Түүнийг Оренбургийн хувьсгалын эсэргүү казакуудтай харилцаа холбоо, Британичуудтай холбоотой гэсэн утгагүй хэргээр буруутгав.
Ташкентын ГПУ-ын шоронд тэрээр "Идээт мэс заслын тухай эссе" хэмээх бүтээлээ дуусгасан. Гарчгийн хуудсан дээр бишоп бичжээ: "Бишоп Лук. Профессор Войно-Ясенецкий. Идээт мэс заслын тухай эссэ."
Ийнхүү хэдэн жилийн өмнө Переславль-Залесскийд буцааж хүлээн авсан энэ номын талаарх бурхны нууцлаг таамаг биелэв. Дараа нь тэр сонсов: "Энэ номыг бичихэд бишопын нэр үүн дээр байх болно."
Анагаахын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч В.А.Поляков: "Магадгүй ийм уран зохиолын ур чадвар, мэс заслын салбарын мэдлэг, зовж шаналж буй хүнийг ийм хайраар бичсэн ийм ном байхгүй байх."
Хэдийгээр агуу, суурь бүтээл туурвисан ч бишоп Москвагийн Таганская шоронд хоригдож байв. Москвагаас St. Лукаг Сибирь рүү илгээв. Тэр үед л Бишоп Лукийн зүрх анх удаа шимширчээ.
Енисей рүү цөлөгдсөн 47 настай хамба лам 1904 онд маш залуу мэс засалч байхдаа Өвөрбайгаль руу явсан зам дагуу галт тэргэнд дахин явж байна...
Тюмень, Омск, Новосибирск, Красноярск... Тэгээд 1-р сарын тэсгим хүйтэнд хоригдлуудыг чарга хөлөглөн Красноярскаас Енисейск хүртэл 400 километрийн зайд, цаашлаад найман байшинтай алслагдсан Хаяа тосгон руу, Туруханск... Үүнийг санаатай аллага гэж хэлэхээс өөр арга байгаагүй бөгөөд энэ нь боломжгүй зүйл бөгөөд тэрээр сүүлдээ хүйтэн жаварт задгай чаргатай нэг хагас мянган бээрийн замд аврагдсанаа ийнхүү тайлбарлажээ. Хүйтэн хяруунд хөлдсөн Енисейд Есүс Христ Өөрөө надтай хамт байж, намайг дэмжиж, хүчирхэгжүүлж байгааг би бараг үнэхээр мэдэрсэн”...
Енисейскт бишоп-эмч ирсэн нь шуугиан тарьсан. Тэрээр хараагүй гурван дүү хүүд төрөлхийн катаракт хагалгаа хийж, хараатай болгосноор түүнийг биширсэн нь оргилдоо хүрчээ.
Бишоп Лукийн хүүхдүүд эцгийнхээ “санваартны” төлбөрийг бүрэн төлсөн. Эхний баривчлагдсан даруйдаа тэднийг орон сууцнаас хөөжээ. Дараа нь эцгээсээ татгалзахыг шаардаж, дээд сургуулиас хөөгдөж, ажил, албанд “дарамтуулж”, улс төрийн найдваргүй байдлын гутаан доромжлол тэднийг олон жилээр зовооно... Аавынхаа мөрөөр хөвгүүд нь, анагаах ухааныг сонгосон боловч дөрвийн хэн нь ч Христэд итгэх итгэлээ хуваалцаагүй.
1930 онд хоёр дахь баривчилгаа, хоёр дахь гурван жилийн цөллөгийн дараа тэрээр буцаж ирснийхээ дараа нэг нүд нь сохорсон бол гурав дахь удаагаа 1937 онд Ариун сүмийн хамгийн аймшигтай үе эхэлсэн бөгөөд энэ нь олон хүний амийг авч одсон юм. олон, олон үнэнч лам нарын. Мөрдөн байцаагчид олон хоног ээлжилж, бие биенээ өшиглөж, ууртай хашгирч байхад Владика анх удаа эрүүдэн шүүх, туузан дамжуулагч дээр байцаалт гэж юу болохыг мэдсэн.
Галлюцинация эхлэв: шар тахианууд шалан дээр гүйж байв; доор нь асар том хотгорт дэнлүүний гэрлээр үерт автсан хот харагдаж байв; могойнууд ар талд мөлхөж байв. Гэхдээ бишоп Лукийн туулсан уй гашуу нь түүнийг огт дарж чадаагүй, харин ч эсрэгээрээ түүний сэтгэлийг бэхжүүлж, хүчирхэгжүүлсэн юм. Бишоп өдөрт хоёр удаа өвдөг сөгдөн зүүн зүг рүү харан залбирч, эргэн тойрондоо юу ч анзаарсангүй. Ядарч ядарсан, уурласан хүмүүсээр дүүрсэн камер гэнэт нам гүм болов. Красноярскаас зуун арав дахь километрийн зайд орших Сибирьт дахин цөлөгдөв.
Дэлхийн 2-р дайн эхэлснээр 64 настай бишоп Лука Войно-Ясенецкийг гурав дахь цөллөгт олжээ. Тэрээр Калининд цахилгаан илгээхдээ: “Би идээт мэс заслын мэргэжилтний хувьд надад итгэмжлэгдсэн фронт эсвэл ар талд байгаа цэргүүдэд тусламж үзүүлж чадна... Дайны төгсгөлд би цөллөгт буцаж ирэхэд бэлэн байна. Бишоп Лук."
Түүнийг Красноярскийн нутаг дэвсгэрийн бүх эмнэлгүүдэд зөвлөхөөр томилсон - олон мянган километрийн туршид шаардлагатай, илүү мэргэшсэн мэргэжилтэн байхгүй байв. Хамба лам Лукийн даяанчлалын ажил нь цэвэршилттэй өвчин, шархыг эмчлэх мэс заслын шинэ аргыг шинжлэх ухаанаар хөгжүүлсний төлөө "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны эр зоригийн төлөө" медаль, Сталины нэгдүгээр зэргийн шагналаар шагнагджээ.
Хамба Лукийн алдар нэр дэлхий даяар болсон. Түүний бишопын хувцастай гэрэл зургуудыг ТАСС агентлагийн сувгуудаар дамжуулан гадаадад цацжээ. Их Эзэн энэ бүхэнд зөвхөн нэг өнцгөөс сэтгэл хангалуун байсан. Тэрээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, ном, нийтлэл хэвлэх нь Сүмийн эрх мэдлийг дээшлүүлэх хэрэгсэл гэж үздэг байв.
1946 оны 5-р сард Владикаг Симферополь, Крымын хамба ламын албан тушаалд шилжүүлэв. Оюутнууд түүнийг буудал дээр цэцэг барин угтахаар явав.
Үүнээс өмнө тэрээр Тамбов хотод хэсэг хугацаанд алба хааж байсан. Тэнд түүнд дараах түүх тохиолдсон. Бишопыг үйлчлүүлэхээр явах үед нэгэн бэлэвсэн эмэгтэй сүмийн ойролцоо зогсож байв. "Эгч ээ, чи яагаад ийм гунигтай зогсож байгаа юм бэ?" гэж бишоп асуув. Тэгээд тэр түүнд: "Би таван бяцхан хүүхэдтэй, байшин бүрэн нурсан" гэж хэлэв. Үйлчлүүлсний дараа тэр бэлэвсэн эмэгтэйг гэрт нь хүргэж өгөөд байшин барих мөнгө өгсөн.
Ойролцоогоор тэр үед тэрээр бишопын хувцастай эмнэлгийн конгресст үг хэлэхийг хориглов. Тэгээд түүний тоглолтууд зогссон. Бишоп болон эмнэлгийн үйлчилгээг хослуулах нь улам хэцүү болж байгааг тэрээр улам бүр тодорхой ойлгож байв. Түүний анагаах ухаан буурч эхэлсэн.
Крымд захирагч 50-аад онд сүмүүдийг ээлж дараалан хааж байсан эрх баригчидтай ширүүн тэмцэлд тулгарсан. Үүний зэрэгцээ түүний харалган байдал үүссэн. Энэ талаар мэдээгүй хэн ч байсан Тэнгэрлэг Литурги хийж буй хамба лам хоёр нүд нь сохор гэж бодож ч чадахгүй байв. Тэрээр Ариун бэлгүүдийг хувиргах үед нь гараараа ч, хувцас хунараараа ч хүрэлгүйгээр болгоомжтой адислав. Бишоп бүх нууц залбирлыг санах ойгоос уншив.
Тэр урьдын адил ядуу амьдарч байсан. Түүний зээ охин Вера шинэ ноосон цамц оёхыг санал болгох болгонд тэр хариуд нь: "Нөхөөс, нөхөөс, Вера, ядуу хүмүүс олон байна" гэж хариулдаг.
Үүний зэрэгцээ епархийн нарийн бичгийн дарга тусламж хэрэгтэй хүмүүсийн урт жагсаалтыг хөтөлдөг байв. Сар бүрийн эцэст гучаас дөчин шуудангийн захиалгыг эдгээр жагсаалтад илгээдэг байв. Бишопын гал тогооны өрөөнд арван таваас хорин хүнд үдийн хоол бэлдсэн. Өлсгөлөн хүүхдүүд, ганцаардсан хөгшин эмэгтэйчүүд, амьжиргааны эх үүсвэргүй ядуу хүмүүс олон ирсэн.
Крымчууд захирагчдаа маш их хайртай байв. 1951 оны эхээр нэгэн өдөр хамба Лук Москвагаас Симферополь руу онгоцоор буцаж ирэв. Зарим үл ойлголцлын үр дүнд нисэх онгоцны буудал дээр хэн ч түүнтэй уулзаагүй. Хагас сохор захирагч яаж гэртээ харихаа мэдэхгүй эргэлзэн нисэх онгоцны буудлын өмнө зогсож байв. Хотын иргэд түүнийг таньж, автобусанд суулгахад нь тусалсан байна. Гэвч хамба Лук зогсоол дээрээ буух гэж байхад зорчигчдын хүсэлтээр жолооч замаа хааж, нэмэлт гурван блок явсны дараа Госпитальная дахь байшингийн үүдний дэргэд автобусыг зогсоов. Сүмд бараг очдоггүй хүмүүсийн алга ташилтаар Бишоп автобуснаас буув.
Сохор хамба лам мөн гурван жилийн турш Симферополь епархыг захирч, заримдаа өвчтөнүүдийг хүлээн авч, орон нутгийн эмч нарыг эргэлзээгүй оноштойгоор гайхшруулж байв. Тэрээр 1946 онд эмнэлгийн практикийг орхисон боловч өвчтөнд зөвлөгөө өгөхөд тусалсаар байв. Тэрээр итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн тусламжтайгаар эцсээ хүртэл епархийг захирсан. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд өөрт нь уншсаныг л сонсож, зохиол бүтээл, захидлаа бичдэг байсан.
Эзэн нас барав 1961 оны 6-р сарын 11Оросын нутаг дэвсгэрт гэрэлтэж, Симферополь дахь Бүх Гэгээнтнүүдийн сүм дэх сүмийн оршуулгын газарт оршуулсан Бүх Гэгээнтнүүдийн өдөр. Эрх баригчид хориг тавьсан ч хот даяараа түүнийг үдэж өглөө. Гудамжинд түгжрэл үүсч, бүх замын хөдөлгөөн зогссон. Оршуулгын газар хүрэх зам сарнайгаар бүрхэгдсэн байв.
Симферополь хотын Ариун Гурвалын сүм дэх Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн дурсгалтай дурсгалын газарТропарион, өнгө аяс 1
Авралын замыг тунхаглагч, Крымын нутаг дэвсгэрийг хүлээн зөвшөөрч, хамба лам, эцгийн уламжлалыг үнэнч сахигч, үнэн алдартны шашны хөдлөшгүй багана, үнэн алдартны шашны багш, бурханлаг эмч, Гэгээн Лук, Аврагч Христэд тасралтгүй залбирч байна. аврал, агуу нигүүлслийг хоёуланг нь өгөх няцашгүй Ортодокс итгэл.
Контакион, ая 1
Буянаар гялалзсан гэгээн од шиг чи гэгээнтэн байсан ч сахиусан тэнгэртэй тэнцэх сүнсийг бүтээж, энэ ариун байдлын төлөө та цол зэрэгт өргөмжлөгдөж, бурхангүйд цөллөгт маш их зовж шаналсан. мөн итгэлдээ гуйвшгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд та өөрийн эрүүл мэндийн мэргэн ухаанаар олон хүнийг эдгээсэн. Үүний нэгэн адил, эдүгээ Их Эзэн дэлхийн гүнээс олдсон эрхэм биеийг тань алдаршуулж, бүх итгэгчид танд хашхирч: Эцэг Гэгээн Лук, Крымын нутгийг магтан алдаршуулж, бататгаарай.
Лук (Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович), Симферополь ба Крымын хамба лам.
1877 оны 4-р сарын 27-нд Керч хотод эм зүйчийн гэр бүлд төрсөн.
Түүний эцэг эх удалгүй Киевт нүүж, 1896 онд Киевийн урлагийн сургуулийн 2-р Киевийн гимназийг нэгэн зэрэг төгссөн. Залуу уран сайхны авьяасыг харуулж, шашны санаагаар шингэсэн чиглэл гарч ирэв. Войно-Ясенецкий сүмүүд болон Киевийн Печерскийн Лаврад зочилж, мөргөлчдийн олон ноорог зурж, сургуулийнхаа үзэсгэлэнд шагнал хүртжээ. Тэрээр Урлагийн академид элсэх гэж байсан ч хүмүүст шууд ашиг тусаа өгөх хүсэл нь түүнийг төлөвлөгөөгөө өөрчлөхөд хүргэв.
Валентин Феликсович Хууль зүйн факультетэд нэг жил суралцаж, дараа нь Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетэд шилжсэн.
1903 онд тэрээр их сургуулийг онц дүнтэй төгссөн.
1904 оны 1-р сард Японтой дайны үеэр Улаан загалмайн эмнэлэгтэй хамт Алс Дорнод руу илгээгдэж, Чита хотод тус эмнэлгийн мэс заслын тасгийн эрхлэгчээр ажиллаж байжээ. Энд Валентин Феликсович шархадсан хүмүүс "ариун эгч" гэж нэрлэсэн өршөөлийн эгчтэй уулзаж, түүнтэй гэрлэжээ.
1905-1917 он хүртэл В.Ф. Войно-Ясенецкий Симбирск, Курск, Саратов, Владимир мужуудын эмнэлгүүдэд земство эмчээр ажиллаж, Москвагийн клиникүүдэд дадлага хийж байжээ. Энэ хугацаанд тархи, харааны эрхтнүүд, зүрх, ходоод, гэдэс, цөсний суваг, бөөр, нуруу, үе мөч гэх мэт олон мэс засал хийсэн. мэс заслын арга техникт маш олон шинэ зүйлийг нэвтрүүлсэн. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр шинжлэх ухааны олон ажлын ард мартагдсан шашны мэдрэмж түүнд сэрж, сүмд байнга явдаг болжээ.
1916 онд В.Ф. Войно-Ясенецкий Москвад "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" сэдвээр диссертацийг хамгаалж, Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ. Варшавын их сургууль түүний диссертацийг Хажникийн нэрэмжит томоохон шагналаар шагнасан.
1917 онд Войно-Ясенецкий Ташкентын эмнэлгийн ерөнхий эмч, мэс заслын эмчээр өрсөлдөхүйц албан тушаалыг хүлээн авав.
1919 онд эхнэр нь сүрьеэ өвчнөөр нас барж, дөрвөн хүүхэд үлдээжээ.
Войно-Ясенецкий Ташкентийн их сургуулийг зохион байгуулах санаачлагчдын нэг байсан бөгөөд 1920 онд энэ их сургуулийн топографийн анатоми, мэс заслын мэс заслын профессороор сонгогджээ. Мэс заслын урлаг, түүгээрээ проф. Войно-Ясенецкийн тоо нэмэгдэж байв. Төрөл бүрийн нарийн төвөгтэй ажиллагаануудад тэрээр хожим нь бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргуудыг эрэлхийлж, анх хэрэглэж байсан. Түүний хуучин шавь нар түүний гайхалтай мэс заслын аргын талаар гайхамшгуудыг хэлжээ. Өвчтөнүүд түүний амбулаторийн үзлэгт тасралтгүй ирдэг байв.
Тэр өөрөө итгэлээр улам бүр тайтгарлыг олж байв. Тэрээр орон нутгийн Ортодокс шашны нийгэмлэгт зочилж, теологийн чиглэлээр суралцаж, лам нартай ойр дотно нөхөрлөж, сүмийн ажилд оролцов. Тэрээр өөрийнх нь хэлснээр тэрээр нэгэн удаа епархын их хурал дээр "нэг чухал асуудлаар том халуухан илтгэл тавьж" ярьж байсан. Их хурлын дараа Ташкентийн хамба лам Иннокентий (Пустынский) түүнд: "Эмч ээ, чи санваартан байх хэрэгтэй" гэж хэлэв. "Би үүнийг Бурханы дуудлага гэж хүлээн зөвшөөрсөн" гэж хамба лам Лук хэлэхдээ "За, Владика, би тэгье" гэж эргэлзэлгүйгээр хариулав.
1921 онд Их Эзэнийг өргөх өдөр проф. Войно-Ясенецкийг диконоор, 2-р сарын 12-нд тахилчаар томилж, Ташкентийн сүмийн бага тахилчаар томилогдсоны зэрэгцээ их сургуулийн профессор хэвээр үлджээ.
1923 оны 5-р сард эцэг Валентин гэгээнтнийг хүндэтгэн Лук нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв. Төлөөлөгч, евангелист Лук бол зөвхөн элч төдийгүй эмч, зураач байсан гэдгийг та мэднэ.
Тэр жилийн 5-р сарын 12-нд түүнийг Ташкент, Туркестаны хамба ламаар Пенжекент хотод нууцаар өргөмжилжээ.
1957 оны 4-р сарын 27-нд хамба лам Лук ная насныхаа төрсөн өдрөөр "Олон хүмүүс эргэлзэж байна. Би яаж эрдэмтэн, маш алдартай мэс засалчийн алдрыг олж, Христийн сайн мэдээний номлогч болох билээ. ”
"Тийм гэж бодож байгаа хүмүүс шинжлэх ухаан, шашныг хослуулах боломжгүй гэж гүн андуурч байна ... Өнөөгийн профессоруудын дунд надаас адислал гуйдаг итгэгчид олон байдгийг би мэднэ."
Санваарыг хүлээн авсны дараа проф. Войно-Ясенецки Патриарх Тихоноос Патриарх Сергиусын баталсан тушаалыг хүлээн авч, мэс заслын чиглэлээр шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагааг орхихгүй байх; ямар ч нөхцөлд тэр үргэлж энэ ажлаа хаа сайгүй үргэлжлүүлсээр байв.
1923-1925 онд Хойд хэсэгт байхдаа Бишоп Лук нутгийн оршин суугч Валневагийн анхаарлыг татсан бөгөөд тэрээр ихэвчлэн мэс заслын оролцоо шаарддаг зарим идээт үрэвслийг эмчлэхийн тулд эмээ ашигладаг байжээ. Тэрээр зарим ургамлын холимогийг газар, цөцгийтэй хольж хийж, гүн гүнзгий буглаа хүртэл эмчилсэн. Ташкент руу буцаж ирэхдээ Эрхэм Лук Валневаг дагуулан авч, түүний аргыг лабораторийн судалгаа, шинжлэх ухааны боловсруулалтад маш их цаг зарцуулсан нь түүнд сайн үр дүнг өгсөн юм. 1936, 1937 онд Ташкентийн "Правда Востока" сонинд энэ асуудлаар түүний болон зарим мэс засалчдын хооронд хийсэн сонирхолтой яриа нийтлэгджээ.
Бишоп Лук бэлчээрийн үүргээ мартсангүй. Түүний амьдарч байсан Енисейск хотын бүх сүм, түүнчлэн бүс нутгийн Красноярск хотын сүмүүдийг засварын ажилчид эзлэн авав. Бишоп Лук гурван санваартантай хамт өөрийн байранд, танхимд литурги тэмдэглэж, тэр байтугай хэдэн зуун милийн зайд Ортодокс бишоп руу ирсэн тахилч нарыг томилов.
1925 оны 1-р сарын 25-аас 1927 оны 9-р сарын хооронд Бишоп Лук дахин Ташкент, Туркестаны хамба лам байв.
1927 оны 10-р сарын 5-аас 11-р сарын 11 хүртэл - Елецкийн бишоп, Вик. Орел епархия.
1927 оны 11-р сараас тэрээр Красноярскийн хязгаарт, дараа нь Красноярск хотод амьдарч, орон нутгийн сүмд үйлчилж, хотын эмнэлэгт эмчээр ажиллаж байжээ.
1934 онд түүний "Идээт мэс заслын тухай эссе" ном хэвлэгдсэн нь мэс засалчдын лавлах ном болжээ.
Анагаахын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч В.А.Поляков: "Магадгүй ийм уран зохиолын ур чадвар, мэс заслын салбарын мэдлэг, зовж шаналж буй хүнийг ийм хайраар бичсэн ийм ном байхгүй байх."
Бишоп Лук өөрөө өвчтэй хүмүүст хандах хандлагыг "Мэс засалчийн хувьд "тохиолдол" гэж байхгүй, зөвхөн амьд, зовж шаналж буй хүн байх ёстой" гэсэн товч боловч тодорхой томъёогоор тодорхойлдог.
Бишоп Лук өөрийн намтар болон наян насныхаа төрсөн өдрийн тухай өмнө нь дурдсан үгэнд энэ номны ажилтай холбоотой нэгэн сонирхолтой баримтыг дурджээ. Тэр 1915 онд идээт мэс заслын тухай ном зохиож, оршил бичиж байхдаа гэнэт "Энэ ном хамба ламын нэртэй байх болно" гэсэн гэнэтийн бодол төржээ.
"Мөн үнэхээр" гэж тэр үргэлжлүүлэн, "Би үүнийг хоёр дугаарт нийтлэх санаатай байсан бөгөөд эхний дугаараа дуусгахдаа гарчигт нь: "Бишоп Лук. Идээт мэс заслын тухай эссэ." Тэр үед би аль хэдийн бишоп байсан."
Шинжлэх ухааны ажлаа үргэлжлүүлэхдээ Бишоп Лук бэлчээрийн мал аж ахуйгаа орхиогүй, мөн теологийн мэдлэгээ гүнзгийрүүлэхийн төлөө ажилласан.
Аугаа их эх орны дайны эхний өдрүүдээс 1943 оныг дуустал Бишоп Лука Красноярскийн нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн ахлах мэс засалч, хүнд шархадсан хүмүүсийн зөвлөхөөр ажиллаж байв.
1942 оны намар тэрээр Красноярск хотод томилогдон хамба цол хүртжээ.
1943 оны 9-р сарын 8-нд тэрээр Москва ба Бүх Оросын Патриарх Митрополит Сергиусыг санал нэгтэй сонгосон Зөвлөлийн гишүүн байв. Эх орноосоо урваж, фашистын хуаранд очсон бүх бишопууд болон лам нарыг Сүмээс хөөж, тэднийг тайлахаар ижил зөвлөл шийдвэрлэжээ.
1943 оны сүүлээр хамба Лука Тамбов руу нүүжээ. Хэдийгээр түүний алсын хараа мэдэгдэхүйц болж эхэлсэн
муудаж, харин тэрээр нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгүүдэд идэвхтэй ажиллаж, илтгэл тавьж, эмч нарт лекц уншиж, тэдэнд үг, үйлдлээрээ зааж байна.
1944 оны 1-р сард Тамбов, Мичуринскийн хамба ламаар томилогдов.
Тэр үед хамба. Тамбов дахь Лук нь түүний тухай дурсамжийн хуудсыг В.А. Полякова. Тэр бичиж байна:
“1944 оны нэгэн ням гаригт намайг Тамбов хотод Воронежийн цэргийн тойргийн эмнэлгүүдийн дарга, ерөнхий мэс заслын эмч нарын уулзалтад дуудаж, тэр үед би Котовск хотод байрлах 700 ортой эмнэлгийн тэргүүний мэс заслын эмчээр ажиллаж байсан.
Уулзалтад маш олон хүн цугларсан. Бүгд суудалдаа сууж, тэргүүлэгчдийн ширээний ард босож илтгэлийн гарчгийг зарлав.
Гэтэл гэнэт хоёр хаалга онгойж, том том нүдний шилтэй хүн танхимд орж ирэв. Түүний буурал үс мөрөн дээр нь унав. Цээжин дээр нь цайвар, тунгалаг, цагаан нэхсэн тор сахал наалдав. Сахлын доорх уруул нь чанга дарагдсан байв. Том цагаан гар хуруутай хар царцсан сарнай.
Тэр хүн аажуухан танхимд орж ирээд эхний эгнээнд суув. Дарга тэргүүлэгчдийн суудалд суух хүсэлт гаргаж түүнд хандсан. Тэр босож, тайзан дээр гарч, түүнд санал болгосон сандал дээр суув.
Энэ бол профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий байв." ("Мэс засал" сэтгүүл 1957, №8, хуудас 127).
1943 оны сүүлчээр “Идээт мэс заслын тухай өгүүлэл” хоёр дахь хэвлэлийг хэвлүүлж, шинэчлэн найруулж, бараг хоёр дахин томруулж, 1944 онд “Үе мөчний халдвартай бууны шархыг хожуу тайрах” ном хэвлэгджээ. Энэ хоёр бүтээлийн хувьд Архп. Лука нэгдүгээр зэргийн Сталины шагнал хүртжээ.
Анагаахын шинжлэх ухааны академийн гишүүн байсан гэх мэдээлэл бий. Гэхдээ албан ёсны намтарт энэ тухай мэдээлэл байдаггүй.
Анагаах ухааны сэдвээр хийсэн бүтээлүүдээс гадна Архп. Лук сүнслэг, ёс суртахуун, эх оронч үзэлтэй олон номлол, нийтлэл зохиосон.
1945-1947 онд Тэрээр "Сүнс, Сүнс ба Бие" хэмээх теологийн томоохон бүтээл дээр ажиллаж, хүний сүнс ба сүнсний тухай, мөн Бурханыг танин мэдэхүйн эрхтэн болох зүрх сэтгэлийн тухай Ариун Судрын сургаалыг боловсруулсан. Тэрээр сүмийн амьдралыг бэхжүүлэхэд маш их цаг зарцуулсан. 1945 онд тэрээр патриархыг сугалаагаар сонгох хэрэгтэй гэсэн санааг илэрхийлжээ.
1945 оны 2-р сард хамба ламын үйл ажиллагаа, эх оронч үзлийн төлөө хамба лам. Лук юүдэн дээрээ загалмай зүүх эрхээр шагнагджээ.
1946 оны 5-р сард түүнийг Симферополь, Крымын хамба ламаар томилов. Симферопольд тэрээр гурван шинэ анагаах ухааны бүтээл хэвлүүлсэн боловч түүний хараа муудаж байв. Зүүн нүд нь удаан хугацааны туршид гэрэл хардаггүй байсан бөгөөд тэр үед баруун нүдэнд нь глаукомоор хүндэрсэн катаракт үүсчээ.
1956 онд Лук хамба бүрэн хараагүй болжээ. Тэрээр 1946 онд эмнэлгийн практикийг орхисон боловч өвчтөнд зөвлөгөө өгөхөд тусалсаар байв. Тэрээр итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн тусламжтайгаар эцсээ хүртэл епархийг захирсан. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд өөрт нь уншсаныг л сонсож, зохиол бүтээл, захидлаа бичдэг байсан.
Хамба ламын зан чанарын тухай. Лук хамгийн олон янзын үнэлгээг авсан. Тэд түүний тайван байдал, даруу байдал, эелдэг байдлын тухай ярихын зэрэгцээ түүний бардам зан, тэнцвэргүй байдал, бардам зан, гашуун бардам байдлын талаар ярилцав. Ийм урт удаан, хүнд хэцүү амьдралыг туулж, хамгийн олон янзын сэтгэгдэлд хязгаар хүртэл ханасан хүн өөрийгөө янз бүрээр илэрхийлж болно гэж бодож магадгүй юм. Мэс заслын салбарт түүний асар их эрх мэдэл, бусдад болзолгүй дуулгавартай байх зуршил, ялангуяа хагалгааны үеэр түүний эрх мэдэл нь маргаангүй байсан ч бусад хүмүүсийн санаа бодлыг үл тэвчих байдлыг бий болгосон байх магадлалтай. Ийм үл тэвчих, давамгайлах нь бусдад маш хэцүү байж болох юм. Нэг үгээр бол тэр хүн болгонд байх зайлшгүй дутагдалтай, гэхдээ нэгэн зэрэг тууштай, гүн гүнзгий шашинтай хүн байсан. Үүнд итгэлтэй байхын тулд түүнийг нулимс дуслуулан ямар их сэтгэлээр тайвширч байсныг харахад хангалттай байв.
Дөч гаруй настайдаа теологийн шинжлэх ухааныг эзэмшсэн Архп. Мэдээжийн хэрэг, Лук энэ чиглэлээр анагаах ухаан шиг төгс төгөлдөрт хүрч чадаагүй; эсвэл бусад бишопууд бүхий л амьдралаа зөвхөн теологийн ажилд зориулж чадсан юм. Тэр алдаа гаргадаг, заримдаа нэлээд ноцтой алдаа гаргадаг. Түүний "Сүнс, сүнс ба бие" хэмээх теологийн үндсэн бүтээлд олон мэдлэгтэй уншигчдын санал бодол маргаантай байдаг бөгөөд "Баптист Иохан Есүс Христ мөн үү гэсэн асуултаар шавь нараа Эзэн Есүс Христ рүү илгээсэн тухай" нийтлэлийг ерөнхийд нь хориглосон байдаг. мөн хэвлэгдээгүй. Харин түүний номлолууд, аль нь Архп. Лук онцгой ач холбогдол өгч, тэднийг энгийн, чин сэтгэл, аяндаа, өвөрмөц байдлаараа ялгардаг тэнгэрлэг үйлчилгээний салшгүй хэсэг гэж үздэг байв.
Түүний “Сайн баасан гаригт хэлсэн үг”-ээс эш татмаар байна. Номлолын сэдэв бол Христийн шашны гол зүйл юм. Христийн шилдэг номлогчид 1900 жилийн турш энэ сэдвээр маш их ярьсан тул шинэ зүйл хэлэх боломжгүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч, хамба Лукийн үгс санаанд оромгүй зүйл мэт сэтгэл хөдөлгөм.
"Эзэн загалмайг хамгийн түрүүнд өргөсөн" гэж тэр хэлэв, "хамгийн аймшигт загалмай байсан бөгөөд түүний араас жижиг, гэхдээ ихэвчлэн аймшигт загалмайнууд болох Христийн тоо томшгүй олон алагдагсад загалмайгаа авав. Тэдний араас асар олон хүмүүс загалмайгаа авав. чимээгүйхэн толгойгоо доошлуулан тэдэнтэй хамт урт замд явсан хүмүүсийн тухай.
Христийн заасан урт, өргөстэй зам - Бурханы сэнтийд хүрэх зам, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх зам дээр тэд бараг 2000 жилийн турш алхаж, алхаж, алхаж, олон түмэн, олон хүмүүс Христийг дагасаар ирсэн. .
“За, бид үнэхээр энэ эцэс төгсгөлгүй жагсаж буй олон түмэн, уй гашуу, зовлон зүдгүүрийн зам дагуух ариун жагсаалд нэгдэхгүй гэж үү?
Бид загалмайгаа үүрээд Христийг дагахгүй гэж үү?
Тийм ээ, тэгэхгүй! ...
Бидний төлөө маш их зовж шаналсан Христ бидний зүрх сэтгэлийг Өөрийн хэмжээлшгүй нигүүлслээр дүүргэх болтугай.
Тийм ээ, Тэр бидний урт бөгөөд хүнд хэцүү аяллын төгсгөлд Түүний хэлсэн үгийн талаарх мэдлэгийг бидэнд өгөх болно: "Сайн бай! Учир нь би дэлхийг байлдан дагуулсан! Амен".
Хэрэв бид эдгээр үгсийг 1946 оны хавар, хамба ламын үед ярьж байсныг санаж байвал. Лук харалган байдлын босгон дээр зогсохдоо бүх амьдралынхаа ажлыг сэтгэл өвдөж, эмчийн хувьд зайлшгүй гэдгийг маш сайн ойлгосон - хэрэв та энэ бүгдийг санаж байвал түүний хэлсэн үг, даруухан зөвшөөрлийг нь сайн ойлгосон. шинэ, хүнд загалмай нь онцгой утгатай болно.
1997 оны 7-р сарын 2-нд гэгээнтний 1946-1961 онд амьдарч байсан Симферополь хотод. Түүнд зориулсан хөшөөний нээлт болов.
Олон дүрс, ялангуяа Грекийн дүрс дээр Гэгээн Лук гартаа мэс заслын багаж хэрэгсэлтэй дүрслэгдсэн байдаг.
2000 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Хамба лам нарын зөвлөлийн ойн үеэр нэр хүндтэй эрдэмтэн, дэлхийд алдартай мэс засалч, анагаах ухааны профессор, оюун санааны зохиолч, теологич, сэтгэгч, 55 шинжлэх ухааны зохиолч гэдгээрээ алдартай хүний нэрийг дурджээ. Энэхүү бүтээлүүд нь сүм даяар хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор Оросын шинэ алагдсан ба наминчлагчдын зөвлөлд багтсан бөгөөд 12 боть номлол. Түүний идээт мэс заслын талаархи шинжлэх ухааны бүтээлүүд өнөөг хүртэл мэс засалчдын лавлах ном хэвээр байна.
Зураачийн авьяастай тэрээр богемийн амьдралын хэв маягийг удирдаж, гараа зөвхөн будгаар бохирдуулж чаддаг байсан ч тэрээр "тариачин эмч", санваартан болж, улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн золиос болжээ. Тэрээр дэлхийн шилдэг танхимд зургаа дэлгэж болох ч зовлон, цус, хөлс, идээ бээрээр дүүрэн жирийн иргэдэд үйлчлэх замыг ухамсартайгаар сонгосон. Энэ зам нь түүнд эд баялаг, алдар нэр биш харин баривчлах, хүнд хөдөлмөр, цөллөг авчирсан бөгөөд хамгийн алслагдсан нь Хойд туйлын тойргоос 200 км-ийн зайд байв. Гэвч цөллөгт байхдаа ч тэрээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагаагаа орхиогүй бөгөөд Аугаа эх орны дайны үеэр олон мянган хүний амийг аварсан цэвэршилттэй шархыг эмчлэх шинэ аргыг боловсруулж чадсан юм.
Хүүхдэд зориулсан Сталины шагнал
Сталины хуаранд 11 жил ажилласны дараа хамба-мэс засалч "Аугаа их эх орны дайны эр зоригийн төлөө" медаль, сүмийн дээд шагнал болох юүдэн дээрээ алмаазан загалмай зүүх эрх, анхны Сталины шагналаар шагнагджээ. анагаах ухааны зэрэгтэй.
1946 онд Симферополь, Крымын хамба болж, төрийн энэхүү өндөр шагналыг хүртэж, дайны үеэр зовж шаналсан хүүхдүүдэд туслах зорилгоор 200 мянган рублийн шагналын 130 мянгыг хандивлав.
Дайны эхэнд бишоп Лук М.И.-д цахилгаан илгээв. Калинин дараагийн цөллөгөө таслан, фронт, арын эмнэлэгт ажиллуулах хүсэлтээр: “Би идээт мэс заслын мэргэжилтний хувьд цэргүүдэд тусалж чадна... Дайны төгсгөлд би бэлэн байна. цөллөгт буцаж очих."
Хариу нь тэр даруй ирсэн. 7-р сарын сүүлчээр түүнийг төрөлх Красноярск руу шилжүүлж, Красноярскийн хязгаарын бүх эмнэлгүүдэд зөвлөх эмч, 1515-р нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн ахлах мэс засалчаар томилогдож, түүний гайхалтай үйл ажиллагааны ачаар олон мянган цэрэг, офицерууд үүрэгт ажилдаа буцаж ирэв.
Хагалгааны өрөөнд 10-11 цаг өнгөрсний дараа тэрээр гэртээ харьж залбирав, учир нь олон мянган хүн амтай хотод нэг ч сүм хийд ажилладаггүй байв.
Бишоп чийгтэй, хүйтэн өрөөнд амьдардаг байсан бөгөөд байнга өлсдөг байсан, учир нь... Профессорууд 1942 оны хавар л эмнэлгийн гал тогоонд хооллож эхэлсэн бөгөөд түүнд карт нөөцлөх цаг байсангүй. Аз болоход сувилагч нар түүнд будаа нууцаар үлдээжээ.
Хамтран ажиллагсад нь түүнийг бурхан мэт хардаг байснаа дурссан: "Тэр бидэнд маш их зүйлийг заасан. Түүнээс өөр хэн ч остеомиелитийг мэс засал хийлгэж чадаагүй. Гэхдээ олон тонн идээт бодисууд байсан! Тэр хагалгааны үеэр ч, маш сайн лекцүүддээ ч зааж байсан."
Гэгээн Лук Войно-Ясенецки: "Шархадсан хүмүүс намайг хөлөөрөө угтав"
Нүүлгэн шилжүүлэх бүх эмнэлгүүдийн зочин байцаагч, профессор Н.Н. Владика Лука шиг үе мөчний халдварт шархыг эмчлэхэд ийм гайхалтай үр дүнг хаана ч хараагүй гэж Приоров тэмдэглэв. Сибирийн цэргийн тойргийн Цэргийн зөвлөлийн гэрчилгээ, талархалаар шагнагджээ. "Надад их нэр хүндтэй байна" гэж тэр үед "Намайг ажилчид эсвэл дарга нарын томоохон хуралд ороход бүгд босдог" гэж бичжээ.
"Шархадсан офицерууд, цэргүүд надад маш их хайртай байсан" гэж тэр дайны он жилүүдийг гэгээлэг, баяр хөөртэй дурсамж үлдээсэн профессор бичжээ. “Өглөө тасгуудыг тойрон явахад шархадсан хүмүүс баяртайгаар угтсан. Тэдний зарим нь... үргэлж хөлөө өргөөд намайг угтдаг байсан."
Красноярскийн нутаг дэвсгэрт мэс засалч гэгээнтэн хоёр удаа цөллөгт байсан - 1920-иод оны эхэн ба 1930-1940 оны сүүлээр. Красноярскаас бишоп хүүдээ: "Сэтгэлийг үнэхээр гайхалтай цэвэрлэдэг зовлонд би дурласан" гэж бичжээ. Красноярскийн уугуул хүний хувьд би В.А. Лисичкин "Гэгээн Лукийн цэргийн зам (Войно-Ясенецкий)" гэж миний төрөлх хотод Бишоп Лук Красноярскийн хамба болж, Ариун Синодын байнгын гишүүн болсон юм.
1943 оны 3-р сарын 5-нд тэрээр хүүдээ маш тод захидал бичжээ: "Эзэн надад хэлэхийн аргагүй баяр баясгаланг илгээсэн. 16 жилийн турш сүмийг хүсэн шаналж, чимээгүй байсны эцэст Их Эзэн миний уруулыг дахин нээв. Красноярскийн захын дүүрэг болох Николаевкад нэгэн жижиг сүм нээгдэж, намайг Красноярскийн хамба ламаар томиллоо...” гэж бичжээ. "Патриархын хаан ширээний Локум Тененсийн дэргэдэх Ариун Синод Митрополитан Сергиус миний шархадсан хүмүүсийг эмчлэхийг епископын эрэлхэг албатай адилтган үзэж, намайг хамба лам болгон өргөсөн." Энэ бол Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэн дэх онцгой тохиолдол гэж би бодож байна.
Түүнийг Красноярскийн хэлтсээс гарахад ээж маань 5 настай байсан ч Красноярск хотод шуудан зөөгчөөр ажиллаж байсан эмээ маань Красноярскийн хязгаар (Большая Мурта тосгон) руу цөлөгдсөн бишоп-мэс засалчийн тухай сонсохоос өөр аргагүй байв. . Би Гэгээн Лукийг нас барсны дараа Красноярск хотод төрсөн. Сургуулиа төгсөөд төрсөн нутгаа орхин явахдаа би Бурханы тухай, тэр үед ядаж нэг сүм нээлттэй байсан эсэх талаар ямар ч ойлголтгүй байсан. Арван рублийн мөнгөн дэвсгэрт дээр харагдах сүмийн сүм хотын дээгүүр сүндэрлэж байсныг би санаж байна.
2002 оны арваннэгдүгээр сарын 15-нд нутаг нэгтнүүд маань Красноярск хотын төвд Лук хамба ламыг гараа зангидсан байдалтай дүрсэлсэн хүрэл хөшөөг босгосонд баяртай байна. Энэ бол Тамбов, Симферополь хотуудын дараах гурав дахь хөшөө юм. Гэхдээ зөвхөн Красноярскийн оршин суугчид эсвэл хотын зочид түүнд ирж болно. Гэхдээ Красноярскийн нутаг дэвсгэр, Хакасийн оршин суугчид эмнэлгийн болон оюун санааны тусламж авахаар өөр нэг "Гэгээн Лук" - ариун сүмийн машинтай "эрүүл мэндийн галт тэрэг" -д ирдэг.
Оросын анагаах ухаан, Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн нэр хүндтэй зүтгэлтнүүдийн нэгийг бахархалтайгаар нэрлэсэн энэ эмнэлгийг хүмүүс дугуйтай хүлээж байгаа бол! Зөвлөлт засгийн газар хэдэн арван жилийн турш төлөөлөгчдийг устгаж, буудаж, хуаранд цөлж, шоронд хорьсон сүмүүдийг. Гэхдээ Сталины хуарангийн бүх оршин суугчдыг дараа нь засгийн газраас төрийн дээд шагналаар шагнасангүй.
Гэгээн Лук Войно-Ясенецки. Анатоми, мэс заслын чиглэлээр зураач
Би аль хэдийн насанд хүрсэн байхдаа Крымд мөргөл хийх аялалын үеэр Гэгээн Лукийн талаар анх мэдсэн. Хожим нь би Гэгээн Лук, түүний залбирлаар дамжуулан янз бүрийн өвчин, түүний дотор хорт хавдар зэрэг өвчтэй хүмүүс эдгэрч, 1877 оны 4-р сарын 27-нд (5-р сарын 9, шинэ хэв маяг) Керч хотод эм зүйч Феликс Станиславовичийн том гэр бүлд төрсөн гэж уншсан. эртний Оросын язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Баптисм хүртэхдээ нялх хүүхдийг Их Эзэнээс эдгээх бэлгийг хүлээн авч, дараа нь тахилч болсон Интерамын гэгээнтэн Валентиныг хүндэтгэн Валентин ("хүчтэй, хүчтэй" гэсэн утгатай) гэж нэрлэжээ. Тэрээр тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийн нэгэн адил эмч, шашны зүтгэлтэн болсон.
Тамбовын хамба Лук, Тамбов, 1944 он
Ирээдүйн гэгээнтнийг эмч, дүрс зураач, ариун элч Лукийн хүндэтгэлд зориулж сүм хийдийн үеэр Лук гэж нэрлэжээ.
Энэ гайхалтай хүн 84 жилийн амьдралынхаа туршид асар олон тооны найдваргүй өвчтөнүүдийг аварч, тэдний олонхийг нүдээр, нэрээр нь санаж байв. Бишоп мөн шавь нартаа ийм төрлийн “хүний мэс заслыг” заасан. "Мэс засалчийн хувьд" тохиолдол байх ёсгүй, зөвхөн амьд зовлонтой хүн л байх ёстой" гэж тэр хэлэв. Энэ зовлонтой хүний төлөө Валентин Феликсович зураач болох залуу насны мөрөөдлөө золиосолжээ.
Киевт биеийн тамирын сургууль, урлагийн сургууль төгсөөд Санкт-Петербургийн Урлагийн академийн элсэлтийн шалгалтын үеэр тэрээр дуртай зүйлээ хийх эрхгүй гэж гэнэт шийдэв, "гэхдээ тэр хийх ёстой зүйлээ хийх ёстой. зовж шаналж буй хүмүүст хэрэгтэй," өөрөөр хэлбэл. эм, учир нь Оросын ар тал нь эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай байсан.
Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийгөө "анатоми, мэс заслын чиглэлээр зураач" гэж нэрлэсэн зураач болжээ. Байгалийн шинжлэх ухаанд дургүй байдлаа даван туулж Валентин Анагаах ухааны факультетийг амжилттай төгсөж, онц дүнтэй диплом авсан. Гэхдээ тэрээр "тариачин" эмч болох эрдэмтний карьераас энгийн земство эмчийн байр суурийг илүүд үздэг байв. Заримдаа гартаа багаж хэрэгсэлгүй байхдаа хутга, шунх, сантехникийн бахө, утас биш эмэгтэй хүний үсийг ашигладаг байв.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий 1919 онд бэлэвсэн эхнэр, дөрвөн хүүхдийн ээжийгээ алдсан. 1921 оны 2-р сард хэлмэгдүүлэлтийн аймшигт цаг үед, засварын үзлийг эсэргүүцсэн олон мянган энгийн хүмүүс, тахилч нар шорон, цөллөг, хуаранд байх үед мэс засалч Валентин Феликсович тахилч болжээ. Одоо тэрээр цээжиндээ загалмай өмсөж, оюутнуудад мэс засал хийж, лекц уншдаг болсон. Хагалгааны өмнө тэрээр Бурханы эхэд залбирч, өвчтөнийг адисалж, биед нь иодын загалмай тавьсан. Нэг удаа хагалгааны өрөөнөөс дүрсийг гаргахад дээд эрх мэдэлтнүүдийн эхнэр өвдөж, дүрсийг байранд нь буцааж өгөх хүртэл мэс засалч хагалгаагаа эхлүүлээгүй. Тэрээр итгэлийнхээ талаар үргэлж илэн далангүй ярьдаг: "Тэд намайг хаашаа ч илгээсэн, Бурхан хаа сайгүй байдаг." “Би Христийн тухай хаана ч, хаана ч дэлгэрүүлэхийг өөрийн үндсэн үүрэг гэж боддог” хэмээн тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл энэ зарчимд үнэнч хэвээр үлджээ.
Мэс засалч гэгээнтэн өөрийн намтартаа: "Асар их сэтгэгдэл төрүүлэх чадвараараа Есүс шавь нартаа боловсорч гүйцсэн улаан буудайн талбайг зааж: "Ургац арвин байна, гэхдээ сайн мэдээний тэр хэсэгтэй юу ч харьцуулж чадахгүй. ажилчид цөөхөн; Тиймээс ургацын эзэнд хандан ургац хураах ажилд ажилчдыг илгээхийн тулд залбир. (Матай 9:37-38). Зүрх минь жинхэнэ утгаараа чичирлээ... “Бурхан минь! Чи үнэхээр цөөхөн ажилчинтай юу?!" Хожим нь, олон жилийн дараа, Их Эзэн намайг талбайдаа ажилчин болгон дуудах үед энэ Сайн мэдээний бичвэр нь Бурханы Түүнд үйлчлэх анхны дуудлага гэдэгт би итгэлтэй байсан.”
Гэгээн Лук Войно-Ясенецки: "Бурханд үйлчлэхэд миний бүх баяр баясгалан"
“Би дэлхий ертөнц болон анагаах ухааны алдар нэрээсээ үнэхээр, гүнээ татгалзсан, энэ нь мэдээж маш агуу байж болох байсан, одоо миний хувьд үнэ цэнэгүй болсон. Бурханд үйлчлэхдээ миний бүх баяр баясгалан, бүх амьдрал минь, учир нь миний итгэл гүн юм. Гэсэн хэдий ч би анагаах ухаан, шинжлэх ухааны ажлаа орхих бодолгүй байна" гэж Валентин Феликсович өөрийн хүү Михаилд бичжээ. Дахин хэлэхэд: "Өө, хэрэв чи бурхангүй үзэл ямар тэнэг бөгөөд хязгаарлагдмал байдгийг, Түүнд хайртай хүмүүсийн Бурхантай харилцах нь ямар амьд, бодитой болохыг мэдсэн бол ..."
1923 онд алдарт мэс засалч лам хуврагуудын нууц тангараг өргөж, хамба лам хүртэл өргөмжлөгджээ. Тэр сайн дураараа, илэн далангүй алагдсан, зовлон зүдгүүр, баатарлаг байдлын загалмайн замыг сонгосон, хэзээ ч харамсдаггүй “чононуудын дундах хурга” замыг сонгосон.
Нэгэн удаа Чекагийн тэргүүн Питерс профессороос: "Тахилч, профессор Ясенецкий-Войно надад хэлээч, чи шөнө хэрхэн залбирч, өдөр нь хүмүүсийг нядалдаг вэ?" "Би хүмүүсийг аврах гэж тайрсан, харин та нар юу нэрээр хүн тасалж байгаа юм бэ, улсын прокурор аа?" гэж эмч хариулав. "Чи Бурханд, санваартан, профессор Ясенецкий-Войно хэрхэн итгэдэг вэ? Чи бурханаа харсан уу?
“Би үнэхээр Бурханыг хараагүй... Гэхдээ би тархинд маш их хагалгаа хийж, гавлын ясыг нээхдээ тэнд ч оюун ухааныг огт хараагүй. Мөн би тэнд ямар ч мөс чанар олсонгүй. Энэ нь тэд байхгүй гэсэн үг үү?"
Бүх үзэгчдийн инээд хөөр дунд “Эмч нарын хуйвалдаан” бүтэлгүйтэв.
Владика Лука олон баривчилгаа, олон жил шоронд хоригдсон, Сталинист лагерь, унтуулахыг хориглосон 13 хоногийн "конвейер" байцаалт, гүтгэлэг, хөөгдөх зэргээр эвдэрсэнгүй. Ийм нөхцөлд хичнээн олон хүн эвдэрсэн бол! Гэвч тэр юу ч гарын үсэг зураагүй бөгөөд санваартнаас татгалзсангүй. Түүний хэлснээр, "Есүс Христ Өөрөө" дэмжиж, хүчирхэгжсэн гэсэн бараг бодит мэдрэмж түүнд ийм хүнд хэцүү замд тусалсан.
Войно-Ясенецкийн Гэгээн Лукийн намтар түүхийг ашиглан та Оросын түүх, газар зүйг судлах боломжтой. Тэрээр хувьсгал, Орос-Японы дайн, Иргэний дайн, дэлхийн хоёр дайн, Аугаа их эх орны дайн, сүмийн хавчлага, лагерь, цөллөгт олон жилийг даван туулсан.
Түүний амьдарч байсан зарим газруудыг дурдвал: Керчь, Кишинев, Киев, Чита, Симбирск, Курск, Саратов, Владимир, Орел, Чернигов мужууд, Москва, Переславль-Залесский, Туркестан, Ташкент, Андижан, Самарканд, Пежикент, Архангельск, Красноярск, Енисейск, Большая Мурта, Туруханск, Плахино, Тамбов, Тобольск, Тюмень, Крым...
Олон жилийн турш бишоп нь Ташкент, Туркестаны хамба (1925-01-25 - 1927 оны 9-р сар), Елецкийн хамба лам, Орелын епархын викар (1927-10-11-11/1927), Красноярскийн хамба болон Енисей (1942.12.27 - 02.07.1944), Тамбов, Мичуринскийн хамба (02.07.1944 - 04.05.1946), Симферополь, Крымын хамба (04.05.1946 - 06.11) /1961).
Тамбовын епархист лам Лука сүмд нэгэн зэрэг үйлчилж, 150 эмнэлэгт мэс заслын эмчээр хоёр жил ажилласан. Түүний гайхалтай ажиллагааны ачаар олон мянган цэрэг, офицерууд үүрэгт ажилдаа буцаж ирэв.
1946 онд бишопыг Симферополь, Крымын хамба ламаар томилов. Энд тэрээр "Сүнс, сүнс ба бие" хэмээх теологийн бүтээлийн ажлаа дуусгаж, Бурханыг танин мэдэхүйн эрхтэн болох зүрх сэтгэлийн тухай Ариун Судрын сургаалд анхаарлаа хандуулдаг. Лук хамба 1958 онд бүрэн сохор болоход охиндоо: "Би мэс засал хийлгэхээс татгалзаж, үхэх хүртлээ хараагүй байх Бурханы хүслийг даруухнаар хүлээн зөвшөөрсөн. Би епископын албыг эцэс хүртэл үргэлжлүүлэх болно."
1961 оны 6-р сарын 11-нд Оросын нутаг дэвсгэрт гэрэлтсэн бүх гэгээнтнүүдийн өдрөөр 84 настай хамба Лук Их Эзэнд очив. Гурав хоногийн турш хүмүүсийн шавхагдашгүй цуваа хайрт хамба ламтайгаа салах ёс гүйцэтгэхээр ирэв. Гэгээн Лукийн булшинд олон өвчтэй хүмүүс эдгэрч байсан.
Санах ой 29 Тавдугаар сар / 11 Зургадугаар сар
Сретенскийн хийд хэвлэлийн газраас гаргасан номноос.
Гэгээн Лук (дэлхийд Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) 1877 онд Крымын Керч хотод Польш гаралтай язгууртан гэр бүлд төржээ. Тэрээр багаасаа уран зураг сонирхож, Санкт-Петербургийн Урлагийн академид элсэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч элсэлтийн шалгалтын үеэр тэрээр эргэлзээнд автаж, дуртай зүйлээ хийх эрхгүй, харин хөршийнхөө зовлонг нимгэлэхийн тулд ажиллах хэрэгтэй гэж шийдсэн. Тиймээс, ургац хураах ажилчдын тухай Аврагчийн үгсийг уншаад (Мат 9:37-г үзнэ үү) тэрээр Бурханы хүмүүст үйлчлэх дуудлагыг хүлээн авсан юм.
Валентин өөрийгөө анагаах ухаанд зориулахаар шийдэж, Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орсон. Зураачийн авъяас чадвар нь түүнд анатомийн нарийн судалгаа хийхэд тусалсан. Тэрээр Орос-Японы дайны өмнөх өдөр (1903) сургуулиа төгсөж, Чита хотын эмнэлэгт эмчийн ажлын гараагаа эхэлжээ. Тэнд тэрээр нигүүлслийн эгчтэй танилцаж, гэрлэж, дөрвөн хүүхэдтэй болсон. Дараа нь түүнийг Симбирск мужийн Ардатов хотын эмнэлэгт, дараа нь Курск мужийн Дээд Любаж хотод шилжүүлэв.
Эмнэлэгт ажиллаж, ерөнхий мэдээ алдуулалтын үр дагаврыг хараад тэрээр ихэнх тохиолдолд үүнийг орон нутгийн мэдээ алдуулалтаар солих ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Эмнэлгүүдэд тааруухан тоног төхөөрөмжтэй байсан ч тэрээр олон тооны мэс заслын хагалгааг амжилттай хийсэн нь хөрш зэргэлдээ мужуудын өвчтөнүүдийг өөртөө татсан юм. Тэрээр Саратов мужийн Романовка тосгонд мэс заслын эмчээр үргэлжлүүлэн ажиллаж, дараа нь Переславль-Залесскийн 50 ортой эмнэлгийн ерөнхий эмчээр томилогдсон. Тэнд тэрээр маш их үйл ажиллагаа явуулж, шинжлэх ухааны судалгаа хийсээр байв.
1916 онд Москвад Валентин Феликсович орон нутгийн мэдээ алдуулалтын сэдвээр докторын диссертацийг амжилттай хамгаалж, идээт мэс заслын томоохон монографи дээр ажиллаж эхэлжээ. 1917 онд томоохон хотуудад хувьсгалын чимээ шуугиан дэгдээх үед Ташкент хотын эмнэлгийн ерөнхий эмчээр томилогдож, гэр бүлийн хамт энэ хотод суурьшжээ. Удалгүй эхнэр нь сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. Үхэх гэж буй эмэгтэйг асран халамжилж байхад нь хагалгааны эгчдээ хүүхдүүдээ өсгөх үүрэг хүлээх санаа төрсөн. Тэр зөвшөөрч, Валентин эмч эмнэлэг болон их сургуульдаа үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, анатоми, мэс заслын чиглэлээр хичээл заажээ.
Тэрээр оюун санааны сэдвээр мэтгэлцээнд байнга оролцож, шинжлэх ухааны атеизмын диссертацийг үгүйсгэж ярьдаг байв. Удаан, урам зоригтойгоор ярьсан эдгээр уулзалтуудын нэгний төгсгөлд Бишоп Иннокент түүнийг хажуу тийш аваачиж, "Эмч ээ, та санваартан байх хэрэгтэй" гэж хэлэв. Валентин хэзээ ч санваартны тухай бодож байгаагүй ч тэр даруй шатлалын саналыг хүлээн авав. Дараагийн ням гарагт тэрээр диконоор томилогдсон бөгөөд долоо хоногийн дараа тэрээр тахилчийн зэрэглэлд хүрэв.
Тэрээр нэгэн зэрэг эмч, профессор, тахилчаар ажиллаж, зөвхөн ням гарагт сүмд үйлчилж, хичээлдээ кассок өмсдөг байв. Тэрээр олон үйлчлэл, ариун ёслолуудыг хийдэггүй байсан ч номлохдоо идэвх зүтгэлтэй байсан бөгөөд чухал сэдвээр сүнслэг яриагаар зааварчилгаагаа баяжуулдаг байв. Хоёр жил дараалан тэрээр татгалзсан санваартантай олон нийтийн маргаанд оролцож, тэр бүс нутагт шашны эсрэг суртал ухуулгын удирдагч болж, улмаар золгүй байдлаар нас баржээ.
1923 онд "Амьд сүм" гэж нэрлэгддэг шинэчлэлийн хуваагдлыг өдөөж, сүмийн цээжинд үл ойлголцол, төөрөгдөл авчрах үед Ташкентын хамба лам нуугдаж, епархийн удирдлагыг эцэг Валентин болон өөр нэгэнд даатгажээ. протопресбитер. Цөллөгт гарсан Уфагийн бишоп Андрей (ханхүү Ухтомский) хотоор дамжин өнгөрөхдөө сүмд үнэнч хэвээр үлдсэн лам нарын зөвлөлөөр явуулсан Эцэг Валентиныг епископоор сонгохыг зөвшөөрөв. Дараа нь мөнөөх бишоп Валентиныг өрөөндөө Лук нэртэй лам болгон тосолж, Самаркандын ойролцоох жижиг хот руу илгээв. Цөллөгт гарсан хоёр бишоп энд амьдардаг байсан бөгөөд Гэгээн Лукыг хамгийн нууцлалтайгаар (1923 оны 5-р сарын 18) ариусгажээ. Ташкентад буцаж ирээд долоо хоног хагасын дараа, анхны мөргөлийн дараа түүнийг аюулгүй байдлын албаныхан (ГПУ) баривчилж, хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулж, Английн төлөө тагнуул хийсэн хэргээр буруутгаж, Туруханск мужид Сибирьт цөллөгт хоёр жил хорих ял оноожээ. .
Цөллөгийн зам нь аймшигтай нөхцөлд тохиолдсон боловч ариун эмч нэгээс олон мэс заслын хагалгаа хийж, замд тааралдсан зовлон зүдгүүрийг үхлээс аварсан. Тэрээр цөллөгт байхдаа мөн эмнэлэгт ажиллаж, олон нарийн төвөгтэй хагалгаа хийсэн. Хагалгааны өмнө өвчтэй хүмүүсийг адисалж залбирдаг байсан. GPU-ийн төлөөлөгчид түүнийг үүнийг хийхийг хориглохыг оролдоход бишоп хатуу татгалзсан хариу авав. Дараа нь Гэгээн Лукийг улсын аюулгүй байдлын хэлтэст дуудаж, бэлтгэл хийхэд хагас цаг өгөөд Хойд мөсөн далайн эрэг рүү чаргаар илгээв. Тэнд тэрээр далайн эргийн суурин газруудад өвөлждөг.
Лентийн эхэн үед түүнийг Туруханск руу эргүүлэн татав. Эмч түүнийг хөөгдсөний дараа цорын ганц мэс засалчаа алдсан тул нутгийн иргэдийн дургүйцлийг хүргэсэн тул эмнэлэгт буцаж ирэв. 1926 онд түүнийг суллаж, Ташкент руу буцав.
Дараа намар нь Митрополитан Сергиус түүнийг эхлээд Курскийн епархын Рыльскт, дараа нь Орелийн епархын Елецийг эсэргүүцэгч бишопоор томилж, эцэст нь Ижевскийн епархыг томилов. Гэсэн хэдий ч Новгородын Метрополитан Арсений зөвлөснөөр бишоп Лук татгалзаж, тэтгэвэрт гарахыг хүссэн нь хожим нь харамсах болно.
Гурван жил орчим тэрээр чимээгүйхэн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. 1930 онд түүний Анагаах ухааны факультетийн хамтран зүтгэгч, профессор Михайловский хүүгээ нас барсны дараа ухаан алдаж, цус сэлбэх замаар түүнийг сэргээхээр шийдэж, дараа нь амиа хорложээ. Бэлэвсэн эхнэрийн хүсэлтээр профессорын сэтгэцийн өвчнийг харгалзан Бишоп Лук түүнийг сүмийн ёслолын дагуу оршуулах зөвшөөрөлд гарын үсэг зурав. Коммунист эрх баригчид энэ байдлыг далимдуулан бишопыг профессорын аллагад оролцсон гэж буруутгав. Тэдний үзэж байгаагаар захирагч шашны фанатизмаас болж Михайловскийг материалист шинжлэх ухааны тусламжтайгаар талийгаачийг амилуулахаас сэргийлжээ.
Бишоп Лук номлож байсан Гэгээн Сергиусын сүмийг устгахын өмнөхөн баривчлагджээ. Түүнийг тасралтгүй байцааж, дараа нь чихмэл хорих өрөөнд аваачсан нь түүний эрүүл мэндийг доройтуулжээ. Хүнлэг бус цагдан хорих нөхцөлийг эсэргүүцэж Гэгээн Лук өлсгөлөн зарлаж эхлэв. Тэгээд мөрдөн байцаагч өлсгөлөнгөө зогсоовол суллана гэж үгээ хэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр хэлсэн үгэндээ хүрээгүй тул бишопыг гурван жилийн цөллөгт шинээр хорих ял оноов.
1931-1933 он хүртэл Котлас, Архангельск хотын эмнэлэгт дахин хүнд нөхцөлд ажилласан аялал. Владика хавдартай гэж оношлогдсоны дараа тэрээр Ленинград руу мэс засал хийлгэхээр явсан. Тэнд нэгэн өдөр сүмийн үйлчлэлийн үеэр тэрээр сүмийн үйлчлэлийн эхлэлийг сануулсан гайхалтай сүнслэг илчлэлтийг мэдэрсэн. Дараа нь бишопыг шинэ байцаалт авахаар Москвад шилжүүлж, шинжлэх ухааны судалгааны талаар сонирхолтой санал дэвшүүлсэн боловч татгалзах нөхцөлтэйгээр Гэгээн Лук эрс татгалзсан хариу өгчээ.
1933 онд суллагдсан тэрээр үргэлжлүүлэн шинжлэх ухааны судалгаанд өөрийгөө зориулахыг хүсч, сул орон тооны епископыг удирдах саналаас татгалзав. Тэрээр Ташкент руу буцаж ирээд жижиг эмнэлэгт ажиллах боломжтой болсон. 1934 онд түүний "Идээт мэс заслын тухай эссэ" бүтээл хэвлэгдсэн нь удалгүй анагаах ухааны уран зохиолын сонгодог бүтээл болжээ.
Ташкент хотод ажиллаж байхдаа бишоп халуун орны өвчнөөр өвдөж, нүдний торлог бүрхэвчийг салгахад хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр 1937 он хүртэл эмчлүүлэв. Сталины баруун жигүүрийн сөрөг хүчнийхэн, шашны удирдагчдын эсрэг хийсэн харгис хэлмэгдүүлэлт нь анхны давалгааны коммунист удирдагчдын эсрэг хорих лагерийг олон сая хүнээр дүүргэсэн юм. Гэгээн Лукийг Ташкентийн хамба болон сүмд үнэнч хэвээр үлдсэн бусад санваартнуудын хамт хувьсгалын эсэргүү сүмийн байгууллагыг байгуулсан гэж буруутгаж баривчилжээ.
Гэгээнтнийг 13 өдөр, шөнийн турш дэнлүүний харалган гэрэлд байцаагчид, мөрдөн байцаагчид ээлжлэн, тасралтгүй байцааж, өөрийгөө буруутгахыг албадав. Бишоп шинэ өлсгөлөн зарлаж эхлэхэд түүнийг ядарч туйлдсан тул улсын аюулгүй байдлын шорон руу илгээв. Түүний хүчийг шавхаж, өөрийгөө хянах боломжгүй байдалд хүргэсэн шинэ байцаалт, эрүүдэн шүүлтийн дараа Гэгээн Лук чичирсэн гараараа Зөвлөлтийн эсрэг хуйвалдаанд оролцсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв.
Тиймээс 1940 онд тэрээр гурав дахь удаагаа Сибирь, Красноярскийн нутаг дэвсгэрт цөллөгт илгээгдэж, олон тооны өргөдөл, татгалзлын дараа тэрээр мэс заслын эмчээр ажиллах зөвшөөрөл авч, Томск хотод шинжлэх ухааны судалгаагаа үргэлжлүүлж чадсан юм. Гитлерийн цэргүүдийн довтолгоо болж, дайн эхлэхэд (1941) олон сая хохирогчид өртөж, Гэгээн Лукийг Красноярскийн эмнэлгийн ерөнхий мэс засалч, түүнчлэн бүс нутгийн бүх цэргийн эмнэлгүүдийг хариуцаж байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр тус бүс нутгийн епархийн хамба ламаар үйлчилж байсан бөгөөд коммунистуудын бахархалтайгаар мэдээлснээр нэг ч үйл ажиллагаа явуулж буй сүм үлдээгүй байв.
Метрополитан Сергиус түүнийг хамба лам болгон өргөв. Энэ зэрэглэлд тэрээр 1943 оны Зөвлөлд оролцож, Метрополитан Сергиус патриархаар сонгогдсон бөгөөд Гэгээн Лук өөрөө байнгын Синодын гишүүн болжээ.
Дайны үед шашны хавчлага бага зэрэг намжсан тул тэрээр шашны амьдралыг сэргээх өргөн хүрээний хөтөлбөр хэрэгжүүлж, шинэ эрч хүчээ номлолд зориулж, Красноярскийн эмнэлгийг Тамбов руу шилжүүлэхэд (1944) энэ хотод суурьшиж, епархыг удирдаж байв. , Үүний зэрэгцээ төрөл бүрийн анагаах ухаан, теологийн бүтээлүүд, ялангуяа "Сүнс, сүнс ба бие" нэртэй шинжлэх ухааны атеизмын эсрэг Христийн шашны төлөөх уучлалтыг хэвлүүлэхээр ажиллаж байна. Энэхүү бүтээлдээ гэгээнтэн христийн антропологийн зарчмуудыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотолгоогоор хамгаалдаг.
1945 оны 2-р сард хамба ламын үйл ажиллагааныхаа төлөө Гэгээн Лук юүдэн дээрээ загалмай зүүх эрхээр шагнагджээ. Эх оронч үзлийн төлөө тэрээр "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд эр зоригийн төлөө" медалиар шагнагджээ.
Жилийн дараа Тамбовын хамба Лука, Мичурин нар "Идээт мэс заслын тухай эссэ" эрдэм шинжилгээний бүтээлд тусгагдсан идээт өвчин, шархыг эмчлэх мэс заслын шинэ аргыг шинжлэх ухаанаар хөгжүүлсний төлөө Сталины нэгдүгээр зэргийн шагналын эзэн болов. болон "Үе мөчний халдвартай бууны шархыг хожуу тайрах".
1946 онд түүнийг Крым руу шилжүүлж, Симферополь хотын хамба ламаар томилов. Крымд тэрээр юуны түрүүнд орон нутгийн лам нарын ёс суртахууны эсрэг тэмцэхээс өөр аргагүй болжээ. Тэр санваартны зүрх нь гал болж, сайн мэдээний гэрэл болон загалмайн хайрыг үгээр ч бай, үлгэр жишээгээр ч ялгаруулах ёстой гэж заасан. Зүрхний өвчний улмаас Гэгээн Лук үйл ажиллагаагаа зогсоохоос өөр аргагүй болсон ч үнэ төлбөргүй зөвлөгөө өгч, орон нутгийн эмч нарт зөвлөгөө өгсөөр байв. Түүний залбирлаар олон гайхамшигт эдгэрэлт гарсан.
1956 онд тэрээр бүрэн хараагүй болсон ч санах ойгоосоо хойш тэрээр бурханлиг литургид үйлчилж, номлож, епархыг удирдаж байв. Тэрээр сүмүүдийг хааж, эрх баригчдын янз бүрийн хавчлагыг зоригтойгоор эсэргүүцэв.
Бидний авралын нэрээр загалмайд цовдлогдсон Бишоп Лук Их Эзэнийг гэрчлэх ажлаа гүйцэтгэн амьдралынхаа хүнд хэцүү дор 1961 оны 5-р сарын 29-нд тайван амарчээ. Түүнийг оршуулах ёслолд епархийн бүх шашны зүтгэлтнүүд болон асар олон хүн оролцсон бөгөөд Гэгээн Лукийн булш удалгүй мөргөлийн газар болсон бөгөөд өнөөг хүртэл олон тооны эдгэрэлт хийгдэж байна.
Симонопетрагийн Иеромонк Макариус эмхэтгэсэн.
дасан зохицсон орос орчуулга - Сретенскийн хийдийн хэвлэлийн газар
