Эзэн хаан намайг март, өнгөрсөнийг буцаах боломжгүй! Цыгануудын романс Ай Негус, Негест, Абиссинийг авраач: Аюул заналхийлэл өмнөд шугамыг бүхэлд нь хамарч, Мекелийн хойд зүгт дайснууд биднийг ялав. Ай Негус, Хаадын хаан Негус минь, надад сум хурдан өгөөч! Дайны өмнөх Варшавын дуу Watching

Германчуудад олзлогдсон Ромын эзэнт гүрний баруун хэсэг нь балгас болсон байв. Зөвхөн тэр үед Сайн мэдээний гэрлээр аль хэдийн өөрчлөгдсөн эллинист соёл иргэншлийн арлууд, хэлтэрхийнүүд л тэнд хадгалагдан үлджээ. Германы хаад - католик, ариан, харь шашинтнууд - Ромын нэрийг хүндэтгэсээр ирсэн боловч тэдний хүндийн төв нь Тибер дэх сүйрсэн, сүйрсэн, хүн амгүй болсон хот байхаа больсон, харин Гэгээнтнүүдийн бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон Шинэ Ром байв. Босфорын Европын эрэг дээрх Константин, барууны хотуудаас соёлын давуу тал нь маргаангүй илэрхий байв.

Германы хаант улсуудын анхны латин хэлтэй, мөн латинчлагдсан оршин суугчид өөрсдийн байлдан дагуулагч, эзэд болох Гот, Франк, Бургундчуудын угсаатны нэрийг хүлээн авсан бол Ромын нэр нь эртний угсаатны нэрээ үлдээсэн хуучин Эллинчүүдэд танил болсон. , өмнө нь өөрсдийн үндэсний бахархалыг зүүн эзэнт гүрний жижиг улсуудад харь шашинтнуудад тэжээж байсан. Хачирхалтай нь, дараа нь манай Орост, ядаж л эрдэмт лам нарын зохиолд ямар ч гарал үүсэлтэй харь шашинтнууд, тэр ч байтугай Самойедуудыг "Эллин" гэж нэрлэдэг. Бусад үндэстний хүмүүс - Армян, Сири, Коптууд өөрсдийгөө Ромчууд гэж нэрлэдэг, эсвэл Грекээр Ромчууд, хэрэв тэд Христэд итгэгчид, эзэнт гүрний иргэд байсан бол тэдний оюун ухаанд экумена - Орчлон ертөнц гэж тодорхойлогддог байсан нь мэдээжийн хэрэг биш юм. , учир нь тэд түүний хил хязгаарыг дэлхийн зах гэж төсөөлж байсан, гэхдээ эдгээр хилийн цаана орших ертөнц нь тэдний ухамсарт бүрэн дүүрэн байдал, өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байсан тул энэ утгаараа тас харанхуйд харьяалагддаг - меон, гэгээрэл, хуваалцах хэрэгтэй. Христийн Ромын соёл иргэншлийн ашиг тус, жинхэнэ экуменд, эсвэл Ромын эзэнт гүрэнд нэгдэх шаардлагатай. Тэр цагаас хойш шинээр баптисм хүртсэн ард түмэн улс төрийн бодит байдлаас үл хамааран баптисм хүртсэнээр эзэн хааны байгууллагад багтдаг байсан бөгөөд тэдний захирагчид зэрлэг ноёдын эрх баригчдаас эрх мэдэл нь эзэн хаадаас гаралтай овгийн архон болжээ. Тэд наад зах нь бэлгэдлийн хувьд энэ албанд орж, ордны номенклатураас шагнал болгон цол авч байв.

Баруун Европт 6-9-р зууны үе бол харанхуй эрин үе бөгөөд эзэнт гүрний зүүн хэсэг энэ хугацаанд хямрал, гадны аюул заналхийлэл, нутаг дэвсгэрийн алдагдлыг үл харгалзан гайхалтай цэцэглэн хөгжиж, тусгал нь баруун зүгт цутгажээ. , тийм ч учраас Микений соёл иргэншлийн үед тохиолдсон шиг балар эртний эхийн хэвлийд байсан зэрлэг байлдан дагуулалтын үр дүнд түүнийг хөмрөөгүй бөгөөд уламжлалт ёсоор Доричууд гэж нэрлэгддэг Македон, Эпирээс ирсэн цагаачид устгаж, хилийг нь эзлэн түрэмгийлсэн. Христийн үеийн Дорианчууд - Германы варварууд соёлын хөгжлийн түвшингээрээ Ахайагийн эртний байлдан дагуулагчдаас өндөр байсангүй, гэхдээ эзэнт гүрний дотор орж, эзлэгдсэн аймгуудыг балгас болгон хувиргаснаар тэд татах талбарт унав. гайхалтай баян, үзэсгэлэнтэй дэлхийн нийслэл - Шинэ Ром, хүний ​​элементүүдийн цохилтыг тэсвэрлэж, ард түмнээ түүнтэй холбосон хэлхээ холбоог үнэлж сурсан.

Энэ эрин үе нь эзэнт гүрэн нэгдмэл хэвээр байхын тулд Францын хаан Чарльз эзэнт гүрний цолыг уусгаснаар, илүү тодорхой бөгөөд тодорхой бол шинээр тунхаглагдсан эзэн хаан болон дараалсан эзэн хаан Гэгээн Иренийн хоорондын харилцааг зохицуулах оролдлого бүтэлгүйтсэнээр дууссан. Өмнө нь олон удаа тохиолдсон шиг ижил цолтой хоёр захирагчтай байсан бол хуваагдашгүй. Хэлэлцээр бүтэлгүйтсэн нь Баруунд тусдаа эзэнт гүрэн байгуулахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь улс төр, эрх зүйн уламжлалын үүднээс авч үзвэл хууль бусаар авах үйлдэл байв. Христэд итгэгч Европын эв нэгдэл эвдэрсэн боловч бүрэн сүйрээгүй, учир нь Европын зүүн болон барууны ард түмэн дахин хоёр хагас зуун жил нэг сүмийн өвөрт үлдсэн юм.

6-аас 8-9-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн үеийг анахронистийн нэрээр Эрт Византийн гэж нэрлэдэг боловч заримдаа эдгээр зуунд нийслэлтэй холбоотой - хэзээ ч эзэнт гүрэн, улстай - эртний Византи, сэргээн амилсан топонимыг ашигладаг хэвээр байна. орчин үеийн түүхчид энэ нь төр, соёл иргэншлийн нэр болж эхэлсэн. Энэ хугацаанд түүний хамгийн гялалзсан хэсэг, түүний оргил ба оргил үе нь түүний авга ах Ахлагч Жастинийн хаанчлалаас эхэлж, Маврикийн хууль ёсны эзэн хааныг түлхэн унагахад хүргэсэн үймээн самуунаар төгссөн Их Юстинианы эрин үе байв. хулгайч Фокасын засгийн эрхэнд гарсан. Гэгээн Юстинианы дараа Фокасын бослого гарах хүртэл хаанчилж байсан хаадууд Жастины угсааныхантай шууд болон шууд бусаар холбоотой байв.

Ахлагч Жастины хаанчлал

Анастасиусыг нас барсны дараа түүний зээ дүү нар болох Зүүн Гипатиус, Пробус, Помпей нарын консулууд дээд эрх мэдлийг шаардаж болох боловч жинхэнэ эрх мэдэл, армийн дэмжлэггүйгээр Ромын эзэнт гүрний засаглалын зарчим нь юу ч биш байв. Экскувитуудаас (Амь хамгаалагчид) ямар ч дэмжлэг аваагүй зээ нар эрх мэдлийг нэхэмжлээгүй бололтой. Талийгаач эзэн хаанд онцгой нөлөө үзүүлж байсан тайган Амантий ариун ор дэрний танхимын угтвар (шүүхийн нэгэн төрлийн сайд) өөрийн ач хүү, бие хамгаалагч Теокритыг эзэн хаан болгохыг оролдсон бөгөөд үүний тулд Евагрий Схоластикийн хэлснээр тэрээр Экскувитын хороо, сенатор Жастиныг дуудаж, "Түүнд асар их баялгийг шилжүүлж, Теокритыг нил ягаан өнгийн хувцас өмсөхөд онцгой хэрэгцээтэй, (туслах) чадвартай хүмүүст хуваарилахыг тушаажээ. Ард түмнээ эсвэл экскувит гэгдэх хүмүүсийг эдгээр баялгаар хахуульдуулаад... (Жастин өөрөө) эрх мэдлийг гартаа авлаа." Жон Малалагийн хувилбарын дагуу Жастин Амантиусын тушаалыг ухамсартайгаар биелүүлж, Теокритыг нэр дэвшүүлэхийг дэмжихийн тулд түүнд харьяалагдах экскувитуудад мөнгө тараасан бөгөөд "арми ба хүмүүс (мөнгө) авсангүй. Теокритыг хаан болгохыг хүссэн ч Бурханы хүслээр Жастиныг хаан болгосон."

Өөр нэг бөгөөд нэлээд үнэмшилтэй хувилбарын дагуу Теокритийн ашиг тусын тулд бэлэг тараах тухай мэдээлэлтэй зөрчилддөггүй бөгөөд эхлээд уламжлалт өрсөлдөгчидтэй хамгаалалтын ангиуд (эзэнт гүрэн дэх хүчний технологи нь эсрэг жингийн системийг бий болгосон) - Excuvites болон Schola - дээд эрх мэдэлд өөр өөр нэр дэвшигчидтэй байв. Экскувитүүд бамбай дээрээ дээд удирдагчаа эзэн хаан өргөмжилсний дараа удалгүй санваартан болж Гераклеа хотын метрополитан болсон Жастины зэвсэгт нөхөр Жоныг бамбай дээрээ босгож, сургуулийнхан militum praesentalis-ийн эзэн хэмээн тунхаглав. (нийслэлд байрласан арми) Патрициус эзэн хаан. Ийнхүү иргэний дайны аюул заналхийлж байсан нь Сенатаас Анастасиусыг нас барахаас өмнөхөн түрэмгийлэгч Виталианы босогч цэргүүдийг ялсан өндөр настан, алдартай цэргийн удирдагч Жастиныг эзэн хаан болгох шийдвэр гаргаснаар зайлсхийсэн юм. Экскувитүүд энэ сонголтыг зөвшөөрч, Сколасууд үүнийг зөвшөөрч, ипподромд цугларсан хүмүүс Жастиныг угтан авав.

518 оны 7-р сарын 10-нд Жастин Патриарх II Иохан болон дээдсийн дээдсийн хамт ипподромын хайрцагт оров. Дараа нь тэр бамбай дээр зогсож, кампиддуктор Годила хүзүүндээ алтан гинж - гривен зүүв. Цэргүүд болон ард түмний мэндчилгээнд бамбайг өргөв. Баннерууд дээшээ хөөрөв. Цорын ганц шинэлэг зүйл нь Ж.Дагроны ажигласнаар шинээр өргөмжлөгдсөн эзэн хаан өргөмжлөлийн дараа “тод трилиниум руу буцаж ирээгүй” харин цэргүүд “яст мэлхий шиг” жагссан явдал байв. "Патриарх түүний толгой дээр титэм зүүж", "хламисаар хувцасласан" байхад түүнийг "соних нүднээс" нуухын тулд. Дараа нь сүлдчин эзэн хааны нэрийн өмнөөс цэрэг, ард түмэнд мэндчилгээ дэвшүүлж, ард түмэн, төрд үйлчлэхэд нь Тэнгэрлэг ивээлээс тусламж хүсэв. Дайчин бүрт таван алтан зоос, нэг фунт мөнгө амласан.

Шинэ эзэн хааны аман хөргийг Жон Малалагийн "Шастир"-д нийтэлжээ: "Тэр намхан, өргөн цээжтэй, саарал буржгар үстэй, үзэсгэлэнтэй хамартай, улаан, царайлаг байсан." Түүхч эзэн хааны дүр төрхийг тайлбарлахдаа "цэргийн ажилд туршлагатай, амбицтай, гэхдээ бичиг үсэг мэдэхгүй" гэж нэмж хэлэв.

Тэр үед Жастин аль хэдийн 70 нас дөхөж байсан - тэр үед хэт хөгшрөлтийн нас байсан. Тэрээр 450 орчим онд Бедериане тосгонд (орчин үеийн Сербийн Лесковац хотын ойролцоо) тариачны гэр бүлд төржээ. Энэ тохиолдолд тэрээр, улмаар түүний илүү алдартай ач хүү Их Юстиниан нь Найсса хотод төрсөн Гэгээн Константинтай ижил Өвөр Дакиас гаралтай. Зарим түүхчид Жастины төрсөн нутаг орчин үеийн Македон улсын өмнөд хэсэгт - Битолийн ойролцоо байдаг. Эртний болон орчин үеийн зохиолчид угсаатны гарал үүслийг өөр өөрөөр тодорхойлдог: Прокопиус Жастиныг Иллири, Евагриус, Жон Малалас нарыг Фрак гэж нэрлэдэг. Шинэ гүрний Фракийн гарал үүслийн хувилбар нь тийм ч үнэмшилгүй мэт санагдаж байна. Жастины төрсөн мужийн нэрийг үл харгалзан Өвөр Дакиа нь жинхэнэ Дачиа биш байв. Ромын легионуудыг жинхэнэ Дакиагаас нүүлгэн шилжүүлсний дараа түүний нэрийг зэргэлдээх муж руу шилжүүлж, нэгэн цагт легионуудыг дахин байршуулж, Дакиаг Траян эзлэн авч, хүн амынхаа хувьд Фрак биш, харин Иллиричууд байв. давамгайлсан элемент. Түүгээр ч зогсохгүй Ромын эзэнт гүрний дотор 1-р мянганы дунд үе гэхэд Фракчуудыг Романчлах, Эллинжүүлэх үйл явц аль хэдийн дууссан эсвэл дуусч байсан бол Иллирийн ард түмний нэг болох Албаничууд өнөөг хүртэл аюулгүй амьд үлджээ. А.Васильев Жастиныг Иллирийн хүн гэж үзэх нь гарцаагүй; ямар нэг хэмжээгээр тэр мэдээж романжуулсан Иллири хүн байсан. Төрөлх хэл нь өвөг дээдсийнхээ хэл байсан ч тэрээр тосгоныхон болон Өвөр Дакиагийн бүх оршин суугчид, мөн хөрш зэргэлдээ Дарданиагийн бүх оршин суугчдын адил ядаж л латин хэл мэддэг байжээ. Ямар ч байсан Жастин цэргийн алба хаахдаа үүнийг эзэмших ёстой байв.

Жастин, Жастиниан нарын славян гаралтай хувилбарыг удаан хугацааны туршид нухацтай авч үзсэн. 17-р зууны эхээр Ватиканы номын санч Алемманн өөрийн зөвлөгчөөр нэрлэгдсэн нэгэн хамба Теофилусын нэрлэсэн Жастинианы намтрыг хэвлүүлжээ. Энэхүү намтарт Жастинианыг "Управда" гэж нэрлэжээ. Энэ нэрээр эзэн хааны латин нэрний славян орчуулгыг амархан тааж болно. Славууд эзэнт гүрний хилийг даван Балканы төв хэсэгт нэвчих нь 5-р зуунд болсон боловч тэр үед энэ нь тийм ч том биш байсан бөгөөд ноцтой аюул учруулаагүй байв. Тиймээс уг гүрний славян гарал үүслийн хувилбарыг гараас нь татгалзсангүй. Гэхдээ А.А-ийн бичсэнчлэн Васильев хэлэхдээ, "Алеманы ашигласан гар бичмэлийг 19-р зууны төгсгөлд (1883) Английн эрдэмтэн Брайс олж, судалж үзсэн бөгөөд 17-р зууны эхэн үед эмхэтгэсэн энэхүү гар бичмэл нь домогт шинж чанартай бөгөөд ямар ч түүхэн үнэ цэнэгүй."

Эзэн хаан Леогийн үед Жастин тосгоныхон Зимарчус, Дитивист нартай хамт ядуурлаас ангижрахын тулд цэргийн алба хаажээ. "Тэд ямааны нэхий дээл мөрөндөө үүрэн Византи руу явганаар хүрч ирсэн бөгөөд хотод ирэхдээ байшингаас жигнэмэгээс өөр юу ч аваагүй байв. Цэргүүдийн жагсаалтад багтсан тэднийг бие бялдараараа бусдаас ялгардаг байсан тул базилиус шүүхийн харуулаар сонгосон юм." Дундад зууны Баруун Европт санаанд багтамгүй байсан ядуу тариачны эзэн хааны карьер нь Хятадын түүхэнд ижил төстэй хувирал нэг бус удаа давтагдаж байсантай адил ердийн үзэгдэл, тэр ч байтугай хожуу үеийн Ром, Ромын эзэнт гүрний ердийн үзэгдэл байв.

Харуулын алба хааж байхдаа Жастин татвар эмтэй болж, хожим нь эхнэрээ болгон авсан - түүний эзэн, хамтрагчаас худалдаж авсан хуучин боол Люпицина. Люпицина эзэн хаан болсноосоо хойш нийтлэг нэрээ язгууртны нэр болгон өөрчилсөн. Прокопийн хэлснээр "Тэр ордонд өөрийн нэрээр гарч ирээгүй (энэ нь хэтэрхий инээдтэй байсан), харин Евфемия гэж нэрлэгдэх болсон."

Эр зориг, эрүүл саруул ухаан, хичээл зүтгэлийг эзэмшсэн Жастин цэргийн карьераа амжилттай гүйцэтгэж, офицер, дараа нь генерал цол хүртлээ. Түүний карьерт тэрээр мөн эвдрэлд орсон. Тэдний нэг нь түүхэнд хадгалагдан үлджээ, учир нь Жастин гарч ирсний дараа энэ нь хүмүүсийн дунд өгөөмөр тайлбарыг хүлээн авсан юм. Энэ хэсгийн түүхийг Прокопиус Нууц Түүхэндээ оруулсан болно. Анастасиусын хаанчлалын үед Исаурын бослогыг дарах үеэр Жастин Кирт хочтой Жонны командалсан идэвхтэй армид байсан - "Бөгтөр". Тиймээс, Жон үл мэдэгдэх гэмт хэргийн улмаас Жастиныг маргааш нь алах гэж баривчилсан боловч түүнийг үүнийг хийхээс сэргийлсэн ... үзэгдэл... Зүүдэндээ асар том биетэй нэгэн түүнд харагджээ. ... Мөн энэ үзэгдэл нь түүнд ... шоронд хаясан нөхрөө суллахыг тушаажээ. Жон эхлээд зүүдэндээ ямар ч ач холбогдол өгөөгүй боловч зүүдний үзэгдэл дараагийн шөнө, дараа нь гурав дахь удаагаа давтагдсан; үзэгдэлд гарч ирсэн нөхөр Киртийг "хэрэв тэр тушаалыг биелүүлэхгүй бол түүнд аймшигтай хувь тавилан бэлтгэнэ" гэж сүрдүүлж, дараа нь ... түүнд энэ хүн болон түүний төрөл төрөгсөд маш их хэрэгтэй болно гэж нэмж хэлэв. Тэр үед Жастин ингэж л амьд үлдсэн” гэж Прокопиус Киртусын өөрийнх нь түүхээс сэдэвлэсэн байж магадгүй анекдотыг дүгнэжээ.

Нэргүй Валесия өөр нэгэн түүхийг өгүүлдэг бөгөөд энэ нь алдартай цуу яриагаар бол Жастиныг аль хэдийн дээд хүч болох Анастасиусын ойр дотны эрхмүүдийн нэг байсан үед нь зөгнөсөн юм. Нас бие гүйцсэн Анастасиус зээ нарынхаа хэн нь түүний залгамжлагч болох талаар бодож байв. Тэгээд нэг өдөр Бурханы хүслийг таах гэж гурвууланг нь өрөөндөө урьж, оройн хоолны дараа тэднийг ордонд хонохоор орхив. “Тэр хаан (тэмдэг)-ийг нэг орны толгойд тавихыг тушаасан бөгөөд тэдний хэн нь энэ орыг амрахаар сонгохыг дараа нь хэнд эрх мэдлийг өгөхөө тодорхойлох боломжтой болно. Тэдний нэг нь нэг орон дээр хэвтсэн бол нөгөө хоёр нь ах дүүсийн хайраар хоёр дахь орон дээр хамтдаа хэвтдэг. Тэгээд... хааны тэмдгийг нуусан ор нь эзэнгүй болжээ. Тэр үүнийг хараад эргэцүүлэн бодохдоо тэдний хэн нь ч захирагдахгүй гэж шийдээд, өөрт нь илчлэлт илгээхийг Бурханд залбирч эхлэв... Тэгээд нэгэн шөнө зүүдэндээ нэгэн хүнийг олж харав: "Эхний тухай Маргааш танай танхимд хэнд мэдэгдэх болно, тэр чиний дараа засгийн эрхийг авах болно." Жастиныг... ирэнгүүт нь эзэн хаанд илгээсэн бөгөөд түүнийг хамгийн түрүүнд ... урьдчилж мэдээлсэн юм." Анастасиус, Anonymous-ийн хэлснээр, "Түүнд зохистой өв залгамжлагчийг үзүүлсэнд Бурханд талархаж байсан" боловч Анастасиус болсон явдалд сэтгэл дундуур байсан: "Нэг удаа хааны гарах үеэр Жастин хүндэтгэл илэрхийлэхээр яаран эргэн тойрон алхахыг хүссэн юм. эзэн хаан хажууд нь өөрийн эрхгүй гишгэв. Үүний тулд эзэн хаан түүнд: "Чи хаашаа яарч байна вэ?"

Ажил мэргэжлийн шатаар өгсөхөд Жастинд бичиг үсэг үл мэдэх, Прокопийн хэтрүүлсэн үнэлгээгээр бичиг үсэг үл мэдэх байдал нь саад болоогүй юм. "Нууц түүх"-ийн зохиогч Жастин эзэн хаан болсноосоо хойш гаргасан зарлиг, үндсэн хуульд гарын үсэг зурахад хэцүү байсан тул үүнийг хийх боломжтой "жижиг гөлгөр таблет" хийсэн гэж бичжээ. "Дөрвөн үсгийн" гэсэн үсгийг таслав, энэ нь латинаар "унших" гэсэн утгатай (Legi. - Прот. В.Ц.); Базилиусын ихэвчлэн бичдэг өнгөт бэхээр үзгээ дүрж, тэд үүнийг энэ базилейд өгөв. Дараа нь тэдгээр таблетыг бичиг баримт дээр тавиад, Базилийн гараас атган эдгээр дөрвөн үсгийн тоймыг үзэггээр зурав." Армид харгислал өндөр байсныг харгалзан бичиг үсэг тайлагдаагүй цэргийн удирдагчдыг ихэвчлэн толгойд нь тавьдаг байв. Энэ нь тэд дунд зэргийн генералууд байсан гэсэн үг биш, харин эсрэгээрээ - бусад тохиолдолд бичиг үсэг тайлагдаагүй, бичиг үсэг тайлагдаагүй генералууд гарамгай командууд болж хувирсан. Бусад цаг үе, ард түмэнд хандвал Карл ном унших дуртай, сонгодог боловсролыг өндөр үнэлдэг байсан ч хэрхэн бичихийг мэддэггүй байсныг онцлон тэмдэглэж болно. Ирантай хийсэн дайнд амжилттай оролцож, дараа нь эрх мэдлийн оргилд гарахынхаа өмнөхөн нийслэлийн хэрмийн ойролцоох тэнгисийн цэргийн шийдвэрлэх тулалдаанд Виталианы бослогыг дарснаараа Анастасиягийн удирдлаган дор алдаршсан Жастин Хамгийн наад зах нь, чадварлаг цэргийн удирдагч, ухаалаг захирагч, улс төрч гэж алдартай цуурхал: Анастасиус түүний залгамжлагч болох нь илчлэгдэх үед Бурханд талархаж байсан тул Жастин Прокопийн доромжилсон шинж чанарыг хүртэх ёсгүй: "Тэр бүрэн энгийн байсан (бараг тийм биш, магадгүй зөвхөн гадаад төрх байдал, зан үйлийн хувьд. - Прот. В.Ц.), сайн ярьж чаддаггүй, ерөнхийдөө маш эрэгтэйлэг байсан”; Тэр ч байтугай: "Тэр туйлын сул дорой сэтгэхүйтэй бөгөөд үнэхээр ачааны илжиг шиг байсан бөгөөд хазаарыг нь татдаг хүнийг л дагаж, хааяа чихээ сэгсэрдэг байв." Энэхүү доромжилсон филиппийн утга нь Жастин бие даасан захирагч биш, түүнийг удирдаж байсан гэсэн үг юм. Прокопийн үзэж байгаагаар ийм харгис манипулятор, нэгэн төрлийн "саарал эрхэм" нь эзэн хааны ач хүү Юстиниан байсан юм.

Тэрээр авга ахыгаа ур чадвараараа, тэр ч байтугай боловсролоороо ч илүүрхэж, төрийн ажилд сайн дураараа тусалж, түүний бүрэн итгэлийг хүлээсэн юм. Эзэн хааны өөр нэг туслах нь 522-526 онуудад ариун шүүхийн квэстороор ажиллаж, эзэн хааны албыг тэргүүлж байсан нэрт хуульч Прокл байв.

Жастины хаанчлалын эхний өдрүүд шуургатай байсан. Анастасиусын өв залгамжлагч гэж таамаглаж байсан ариун ор дэрний өрөөний тэргүүн Амантиус, түүний ач хүү Теокрит нар азгүй ялагдал, тэдний явуулга бүтэлгүйтсэнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул Конфессатор Теофан "эгдүүцлийг төрүүлэхээр төлөвлөжээ". , гэхдээ амь насаараа төлсөн." Хуйвалдааны нөхцөл байдал тодорхойгүй байна. Прокопиус хуйвалдагчдын цаазыг өөр хэлбэрээр үзүүлсэн нь Жастин, ялангуяа түүний болсон явдлын гол буруутан гэж үзэж буй Жастинианд тааламжгүй байдлаар: "Тэр эрх мэдэлд хүрснээс хойш арав хоног ч өнгөрөөгүй (Жастиныг эзэн хаан гэж зарласан гэсэн үг). - Прот. В.Ц), тэр бусад хүмүүсийн хамт шүүхийн тайгануудын тэргүүн Амантиусыг хотын бишоп Иохантай хэлснээс өөр ямар ч шалтгаангүйгээр хөнөөсөн юм." Константинополь Патриарх Иоанн II-ийн тухай дурдагдсан нь хуйвалдааны хаврын талаар гэрэл гэгээтэй болгодог. Баримт нь Жастин ба түүний ач хүү Жастиниан нар Анастасиусаас ялгаатай нь шүтэн бишрэгчид байсан бөгөөд Ромтой Эвхаристын холбоо тасарсантай холбоотой байв. Тэд энэ зорилгодоо хүрэхийн цаана Ромын эзэнт гүрнийг хуучин бүрэн хэмжээгээр нь сэргээх хэтийн төлөвийг Их Юстиниан харж байсан тул өрнө дорно дахины хуваагдлыг даван туулж, сүмийн эв нэгдлийг сэргээхийг бодлогынхоо гол зорилго гэж үзэж байв. Тэдэнтэй ижил бодолтой хүн бол нийслэлийн сүмийн шинээр томилогдсон примат Жон байв. Жастиныг устгах замаар нэгэнт тоглосон тоглоомоо дахин тоглохыг хичээнгүйлэн оролдохдоо ариун ор дэрний угтвар нь талийгаач эзэн хааны нэгэн адил монофизитизмд дуртай, каноник харилцаа холбоо тасрахад төдийлөн санаа зовдоггүй эрхмүүдэд найдахыг хүссэн бололтой. Ромын харцтай. Эзэн хааныг зөвхөн харгис Жастин гэж нэрлэдэг Никиусын монофизит Иоханы хэлснээр тэрээр засгийн эрхэнд гарсны дараа тэрээр "түүнийг хаан ширээнд суухыг зөвшөөрөөгүй тул гэм буруугийн зэрэглэлээс үл хамааран бүх тайгануудыг цаазлав. хаан ширээ.” Мэдээжийн хэрэг, ордны бусад тайганууд нь монофизитүүд байсан бөгөөд тэднийг хариуцдаг ариун ор дэрний өмнөх үгээс гадна.

Анастасиус Виталиан түүний эсрэг бослого гаргахдаа Ортодокс шашны дагалдагчдад найдахыг оролдсон. Одоо шинэ нөхцөл байдалд, тэр өөрөө босогчдыг ялахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн хэдий ч Жастин одоо, магадгүй зээ дүүгийнхээ зөвлөснөөр Виталианыг өөртөө ойртуулахаар шийджээ. Виталианыг нийслэл болон түүний эргэн тойронд байрлах армийн командлагчийн цэргийн дээд албан тушаал болох magister militum praesentalis-т томилж, тэр ч байтугай 520 консулын цол хүртэж байсан бөгөөд тэр үед ихэвчлэн эзэн хаан, сүмийн гишүүдийн эзэмшдэг байсан. Август эсвэл Цезарь цолтой эзэн хааны өргөө, зөвхөн автократын ойрын хамаатан биш хүмүүсийн хамгийн өндөр албан тушаалтнууд.

Гэвч 520 оны 1-р сард Виталиан ордонд алагджээ. Үүний зэрэгцээ түүнд 16 чинжаал шархлуулсан. Византийн зохиолчдын дунд бид түүний аллагыг зохион байгуулагчдын талаархи гурван үндсэн хувилбарыг олдог. Тэдний нэгний хэлснээр тэрээр "түүний эсрэг бослого гаргахаар төлөвлөж байсныг" мэдсэн тул эзэн хааны тушаалаар алагдсан юм. Энэ бол Жон Никиусын хувилбар бөгөөд Виталиан эзэн хааны дэргэд Антиохийн монофизит патриарх Севирусыг "эзэн хаан Лео болон түүний эсрэг мэргэн ухаанаар дүүрэн номлол, зэмлэлээр дүүрэн номлолынхоо төлөө хэлээ тайруулсан" гэж шаарддаг байсан тул түүний нүдэнд онцгой зэвүүцэлтэй байсан. харгис итгэл." , өөрөөр хэлбэл Ортодокс диафизитийн догмагийн эсрэг. Гэгээн Юстинианыг үзэн ядсан нэгний уур хилэнгээр бичсэн "Нууц түүх"-д Цезарийн Прокопиус түүнийг Виталианы үхлийн буруутан гэж нэрлэсэн байдаг: Авга ахынхаа нэрээр дарангуйлагчаар захирч байсан Юстиниан эхэндээ "хурдан илгээсэн. Хулгайлагч Виталиан урьд нь түүнд аюулгүй байдлын баталгаа өгч байсан боловч "удалгүй түүнийг доромжилсон гэж сэжиглэж, урьд өмнө нь өгсөн аймшигт тангарагуудыг огт тоолгүй ордонд хамаатан садныхаа хамт ямар ч шалтгаангүйгээр алжээ. үүнд саад тотгор учруулж байна. Гэсэн хэдий ч, хожим нь танилцуулсан хувилбар нь магадгүй ямар ч баримтат эх сурвалж дээр тулгуурласан, илүү итгэлтэй байх ёстой. Тиймээс 8-9-р зууны эхэн үеийн зохиолч Теофан Конфессорын хэлснээр, Виталиан бослогын үеэр олон эх орон нэгтнүүдээ устгасны төлөө түүнд уурлаж байсан Византийн хүмүүс заль мэхтэйгээр алагдсан юм. Анастасиусын эсрэг." Жастинианыг Виталианы эсрэг хуйвалдаан зохион байгуулсан гэж сэжиглэх шалтгаан нь түүнийг алсны дараа тэрээр суллагдсан армийн даргаар томилогдож байсан нь үнэн хэрэгтээ эзэн хааны ач хүү хамгийн өндөрт хүрэх илүү шууд, маргаангүй замтай байсан нь эргэлзээгүй юм. муж улсын албан тушаал, тиймээс энэ нөхцөл байдал үйлчлэх боломжгүй ноцтой аргумент юм.

Гэхдээ түүний ач хүүгийн хийсэн үйлдэл нь Ромын сүмтэй хийсэн эвхаристуудын холбоог сэргээсэн явдал байсан бөгөөд энэ нь Зеногийн хаанчлалын үед "Энотикон" хэмээх нэртэй алдартай сэтгүүл хэвлэгдсэнтэй холбогдуулан эвдэрсэн юм. Патриарх Акацийн хэлснээр Ромд 35 жилийн турш үргэлжилсэн энэхүү эвдрэл нь өөрөө "Акацын хуваагдал" гэсэн нэрийг авчээ. 519 оны Улаан өндөгний баярын өдөр Константинополь дахь папын төлөөлөгчдийн хийсэн маш хүнд хэцүү хэлэлцээний дараа Патриарх Иохан болон папын төлөөлөгчдийн оролцоотойгоор нийслэлийн Хагиа София сүмд бурханлиг ёслол болов. Жастинианыг ийм алхам хийхэд зөвхөн Халцедонийн Оросуудад үнэнч байснаараа бус, өмнө нь тодорхойлсон агуу төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад тотгор учруулсан (хамгийн хэцүү нь сүмийн хагарал байсан) санаа зовсон нь ийм алхам хийхэд хүргэсэн юм. Ромын эзэнт гүрний бүрэн бүтэн байдлыг сэргээхийн төлөө.

Засгийн газар энэ төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхээс янз бүрийн нөхцөл байдлын улмаас сатаарсан бөгөөд үүний дотор зүүн хил дээр дахин дайн өрнөсөн байв. Энэ дайны өмнө Жастины хаанчлалын эхний жилүүдэд байгуулагдсан Иран, Ромын харилцааны түүхэнд энх тайван төдийгүй шууд найрсаг үе шат тохиосон ховор тохиолдол байв. 5-р зууны эцсээс хойш Иран улс христийн хөрсөнд ургасан хилиизмтэй төстэй утопик нийгмийн үзэл санааг номлосон Маздакийн сургаалаас үүдэлтэй сөргөлдөөний улмаас сэгсэрч байв: бүх нийтийн тэгш байдал, хувийн өмчийг халах тухай, түүний дотор танилцуулга. эхнэрүүдийн нийгэмлэг; Тэрээр шарын шашны шидтэнгүүдийн шашны монополь эрхшээлд автсан жирийн ард түмэн болон цэргийн язгууртны нэг хэсэгээс асар их дэмжлэг авчээ. Маздакизмыг сонирхогчдын дунд Шахын удмын хүмүүс байсан. Маздакийн номлол Шах Кавадын сэтгэлийг татсан боловч хожим тэрээр энэхүү утопизмд урам хугарч, төрд шууд заналхийлж байгааг олж хараад Маздакаас нүүр буруулж, түүнийг болон түүний дэмжигчдийг хавчиж эхлэв. Шах аль хэдийн өндөр настай байсан тул түүнийг нас барсны дараа хаан ширээг өөрийн ууган хүү Каосыг тойрч, уламжлалт шарын шашны зүтгэлтнүүдтэй нягт холбоотой байсан отгон хүү Хосров Ануширвандаа очно гэдэгт итгэлтэй байв. Маздакизмыг шүтэх хүсэл тэмүүллийнхээ талаар энэ сургаалийн зүтгэлтнүүдэд даатгасан бөгөөд тэрээр өөрийн үзэл бодлыг өөрчилсөн эцгээсээ ялгаатай нь өөрийн итгэл үнэмшилдээ Маздакит хэвээр үлджээ.

Хосров руу эрх мэдлийг шилжүүлэх нэмэлт баталгааг олж авахын тулд Кавад Ромоос эгзэгтэй үйл явдал тохиолдсон тохиолдолд дэмжлэг авахаар шийдэж, Жастин руу зурвас илгээсэн бөгөөд үүнийг Кесарийн Прокопиус дахин хэлсэн байдаг (түүний "Нууц Түүх" -д биш). Харин илүү найдвартай номонд "Персүүдтэй хийсэн дайн") иймэрхүү харагдаж байна: "Бид Ромчуудаас шударга бус байдалд өртсөнийг та өөрөө мэдэж байгаа, гэхдээ би чиний эсрэг байсан бүх гомдлоо бүрэн мартахаар шийдсэн ... Гэсэн хэдий ч энэ бүхний төлөө би Танаас нэг сайн сайхныг гуйя, энэ нь бидэнд дэлхийн бүх адислалуудыг өгөх боломжтой. Миний эрх мэдлийг залгамжлах Хосровыг минь өргөмөл хүү болгохыг санал болгож байна” гэв. Энэ нь одоогоос зуун жилийн өмнө хаан Аркадиусын хүсэлтээр Шах Яздегерд Аркадий II Теодосийсын нялх залгамжлагчийг өөрийн жигүүрт авч байсан нөхцөл байдлыг харуулсан санаа байв.

Кавадын захиас Жастин, Юстиниан хоёрын аль алинд нь баярлуулсан бөгөөд тэд ямар ч барьц олж хараагүй ч ариун ордны квэстор Прокл (Түүний Прокопийг дайны түүх болон "Нууц Түүх"-д магтдаггүй. Түүнийг өөр нэгэн нэр хүндтэй хуульч Трибониантай харьцуулж, Жастиниан өөрөө одоо байгаа хуулиудыг дэмжигч, хууль тогтоох шинэчлэлийг эсэргүүцэгч) Шахын саналд Ромын төрд аюул учруулна гэж үзсэн. Тэрээр Жастинд хандан: “Би инноваци гэж жигтэйхэн зүйлд гараа тавьж дасаагүй... шинийг санаачлах хүсэл үргэлж аюулаар дүүрэн байдгийг сайн мэдэж байгаа болохоор... Миний бодлоор бид одоо юу ч ярихгүй байна. Ромчуудын төрийг Персүүдэд шилжүүлэх гэсэн үндэслэлтэй шалтаг тоочиж байснаас илүү... Учир нь... Энэ элчин сайдын яам анхнаасаа энэ Хосровыг хэн ч байсан Ромын базилийн өв залгамжлагч болгох зорилготой.. Байгалийн хуулиар эцгийн өмч үр хүүхдэд нь байдаг.” Прокл Жастин болон түүний зээ хүүг Кавадын санал болгосны аюулд итгүүлж чадсан боловч өөрийнх нь зөвлөснөөр түүний хүсэлтийг шууд үгүйсгэхгүй, харин энхийн хэлэлцээр хийхээр түүн рүү элч илгээхээр шийджээ. бодит байдал дээр хилийн асуудал шийдэгдээгүй. Жастин Хосровыг үрчлэн авсан тухайд элчин сайд нар үүнийг "барваруудын дунд тохиолддог шиг" хийх болно гэж тунхаглах ёстой бөгөөд "варварууд үрчлэлтийн ажлыг захидлын тусламжтайгаар биш, харин зэвсэг, хуяг дуулга өгөх замаар гүйцэтгэдэг" .” Туршлагатай, хэт болгоомжтой улс төрч Прокл, түүний үл итгэх байдлыг бүрэн дүүрэн өрөвдөж байсан зальтай Левантин Прокопийн хардлага нь бараг зөв байсангүй бөгөөд Ромын захирагчид Шахын саналд анхны хариу үйлдэл үзүүлжээ. Иллирийн хөдөөгийн хойд нутгаас гаралтай байсан бол илүү хангалттай байж болох байсан ч тэд бодлоо өөрчилж, Проклусын зөвлөгөөг дагасан.

Талийгаач эзэн хааны ач хүү Анастасия Гипатиус, Шахтай найрсаг харилцаатай байсан патрициан Руфин нарыг хэлэлцээр хийхээр илгээв. Ираны талаас Сеос буюу Сиявуш, Мевод (Махбод) нарын өндөр дээд албан тушаалтнууд хэлэлцээнд оролцов. Хэлэлцээ хоёр улсын хил дээр болсон. Энх тайвны гэрээний нөхцлийн талаар хэлэлцэх үед бүдэрч буй зүйл нь эртний үед Колчис гэж нэрлэгддэг Лаз улс байв. Эзэн хаан Леогийн үеэс хойш Ромд алдаж, Ираны нөлөөнд байсан. Гэвч эдгээр хэлэлцээрийн өмнөхөн, Лаз хаан Дамназыг нас барсны дараа түүний хүү Цаф Шахт хандан хааны цол олгохыг хүссэнгүй; Үүний оронд тэрээр 523 онд Константинопольд очиж, тэнд баптисм хүртэж, Ромын улсын вассал болжээ. Хэлэлцээний үеэр Ираны элч нар Лазикаг Шахын дээд эрх мэдэлд буцааж өгөхийг шаардсан боловч энэ шаардлагыг доромжилсон гэж үзжээ. Хариуд нь Ираны тал Хосровыг зэрлэг ард түмний зан үйлийн дагуу Жастинаар үрчлэн авах саналыг "тэвчихийн аргагүй доромжлол" гэж үзжээ. Хэлэлцээр мухардалд хүрч, ямар нэгэн зүйл дээр тохиролцох боломжгүй болсон.

Кавадын зүгээс хийсэн хэлэлцээ тасалдсаны хариу нь Прокопийн хэлснээр "Христэд итгэгчид бөгөөд бидний мэддэг бүх ард түмнээс илүү, тэд энэ итгэлийн дүрмийг баримталдаг Лазуудтай нягт холбоотой Иверсийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт байв. , гэхдээ эрт дээр үеэс ... Персийн хаанд захирагдаж ирсэн. Кавад тэднийг хүчээр итгэлдээ оруулахаар шийджээ. Тэрээр Гүргэн хаанаас Персүүдийн дагаж мөрддөг бүх зан үйлийг гүйцэтгэхийг шаардаж, үхэгсдийг ямар ч тохиолдолд оршуулахгүй, харин шувуу, нохойд идүүлэхийн тулд бүгдийг нь хаяхыг шаардав. Гүрген хаан, эсвэл өөрөөр хэлбэл Бакур Жастин руу тусламж гуйж, эзэн хааны ач хүү Патрициан Провосыг Киммерийн Босфор руу илгээсэн тул энэ муж улсын захирагч мөнгөн шагнал авахаар илгээв. Гургенд туслахаар Персийн эсрэг цэргүүд. Гэвч Провын даалгавар үр дүнд хүрсэнгүй. Босфорын захирагч тусламжаас татгалзаж, Персийн арми Гүржийг эзлэв. Гурген гэр бүл болон Гүржийн язгууртнуудын хамт Лазика руу зугтаж, одоо Лазика руу довтолсон Персүүдийг эсэргүүцсээр байв.

Ром Ирантай дайнд оров. Лазуудын оронд, орчин үеийн Цикхисдзири тосгоны ойролцоо орших Петрагийн хүчирхэг цайзад, Батум, Кобулети хоёрын хооронд Ромын гарнизон байрлаж байсан боловч цэргийн ажиллагааны гол театр нь Ромчуудын дайнд танил болсон бүс болжээ. Персүүдтэй хамт - Армени, Месопотами. Ромын арми Жастинианы жадчин зэрэгтэй залуу командлагч Ситта, Белисариус нарын удирдлаган дор Перс-Арменид нэвтэрч, Зүүн зүгийн армийн эзэн Ливелариусын удирдсан цэргүүд Месопотамийн Нисибис хотын эсрэг хөдөлжээ. Ситта, Белисариус нар амжилттай ажиллаж, арми нь орж ирсэн улсыг сүйтгэж, "олон армянчуудыг олзолж, өөрсдийн хил рүү буцав." Гэвч ижил цэргийн удирдагчдын удирдлаган дор Ромчуудын Перс-Армен руу хоёр дахь довтолгоо амжилтгүй болсон: удирдагчид нь Камсараканы язгууртан гэр бүлийн хоёр ах болох Нарсес, Аратий нар байсан армянчуудад ялагдсан юм. Энэ ялалтын дараахан ах дүү хоёр Шахаас урваж, Ромын талд очсон нь үнэн. Үүний зэрэгцээ, Ливлариусын арми кампанит ажлын үеэр гол алдагдлыг дайснаас биш, харин халуун дулаанаас болж, эцэст нь ухрахаас өөр аргагүй болжээ.

527 онд Жастин азгүй цэргийн удирдагчийг халж, оронд нь Анастасий Гипатиусын ач хүү Анастасий Гипатиусыг дорно дахины армийн ноёноор, Белисариусыг Нисибисээс ухарсан цэргүүдийн командлагчаар итгэмжлэгдсэн Месопотамийн дуксоор томилж, Дара хотод байрлав. . Эдгээр хөдөлгөөний тухай ярихдаа Персүүдтэй хийсэн дайны түүхч: "Үүний зэрэгцээ Прокопиус түүнд зөвлөхөөр томилогдсон" гэж тэмдэглэжээ.

Жастины үед Ром нийслэл Аксум хоттой алс холын Этиопын хаант улсад зэвсэгт дэмжлэг үзүүлжээ. Этиопын христийн хаан Калеб нутгийн иудейчүүдийг ивээн тэтгэдэг Йемений хаантай дайн хийжээ. Ромын тусламжтайгаар Этиопчууд Йеменийг ялж, Баб-эль-Мандебын хоолойн нөгөө талд байрлах энэ улсад Христийн шашны ноёрхлыг сэргээв. А.А. Энэ талаар Васильев тэмдэглэв: "Өөрийн эзэнт гүрэн дэх монофизитүүдийн эсрэг довтолгоон хийсэн Ортодокс Жастин ... Этиопын монофизит хааныг хэрхэн дэмжиж байгааг хараад бид гайхаж байна. Гэсэн хэдий ч эзэнт гүрний албан ёсны хил хязгаараас гадна Византийн эзэн хаан Христийн шашныг бүхэлд нь дэмжиж байв... Гадаад бодлогын үүднээс Византийн хаад Христийн төлөөх байлдан дагуулалт бүрийг улс төрийн, магадгүй эдийн засгийн чухал байлдан дагуулалт гэж үздэг байв." Этиопт болсон эдгээр үйл явдлуудтай холбогдуулан дараа нь "Кебра Негаст" ("Хаадын алдар") номонд орсон домог албан ёсны статустай болсон бөгөөд үүний дагуу Жастин, Калеб хоёр хаан Иерусалимд уулзаж, тэнд хуваагджээ. бүхэл бүтэн газар нутаг өөр хоорондоо, гэхдээ энэ тохиолдолд түүний хамгийн муу хэсэг нь Ромд, хамгийн сайн хэсэг нь Аксумын хаанд очсон, учир нь тэрээр Соломон ба Шебагийн хатан хаанаас гаралтай бөгөөд түүний ард түмэн Тиймээс Бурханы сонгосон Шинэ Израиль бол гэнэн Мессиа мегаломанигийн олон жишээний нэг юм.

520-иод онд Ромын эзэнт гүрэн Киликийн Диррахиум (Дуррес), Коринт, Аназарб зэрэг муж улсын янз бүрийн хэсэгт томоохон хотуудыг сүйрүүлсэн хэд хэдэн газар хөдлөлтөд нэрвэгдсэн боловч түүний үр дагавар нь Антиохын метрополис хотод болсон газар хөдлөлтийн хамгийн гамшигт үзэгдэл байв. 1 сая орчим хүн амтай. 526 оны 5-р сарын 20-ны өдөр үдээс хойш 7 цагт Сирийн агуу Антиох Оливрия Ром дахь консулын газрын үеэр Бурханы уур хилэнгээр хэлшгүй их гамшигт нэрвэгдэв... Бараг. хот бүхэлдээ нурж, оршин суугчдын булш болжээ. Зарим нь балгас дор байхдаа газраас гарч ирсэн галын амьд хохирогч болсон; өөр гал нь оч хэлбэрээр агаараас бууж, аянга мэт хэнтэй тааралдсанаа шатаажээ; Үүний зэрэгцээ дэлхий бүтэн жилийн турш чичирсэн. Тэдний патриарх Евфрасиус тэргүүтэй 250 мянга хүртэлх Антиохчууд байгалийн гамшгийн хохирогч болжээ. Антиохыг сэргээн засварлахад асар их зардал шаардагдах бөгөөд хэдэн арван жил үргэлжилсэн.

Жастин хаанчлалынхаа эхэн үеэс л ач хүүгийнхээ тусламжид найдаж байв. 527 оны 4-р сарын 4-нд маш өндөр настай, хүнд өвчтэй эзэн хаан Юстинианыг Август цолтой хамтран эзэн хаан болгон томилов. Эзэн хаан Жастин 527 оны 8-р сарын 1-нд таалал төгсөв. Тэрээр нас барахынхаа өмнө нэгэн тулалдааны үеэр дайсны суманд хатгуулсан хөлөндөө хуучин шархнаас болж тэвчишгүй өвдөлтийг мэдэрсэн. Зарим түүхчид түүнд өөр онош тавьдаг - хорт хавдар. Хамгийн сайн жилүүдэд Жастин бичиг үсэг тайлагдаагүй ч нэлээд чадвараараа ялгардаг байсан - эс тэгвээс тэрээр цэргийн удирдагчийн карьер хийхгүй, харин эзэн хаан болох байсангүй. F.I-ийн хэлснээр "Жастинад". Успенский, “Улс төрийн үйл ажиллагаанд бүрэн бэлтгэгдсэн, тодорхой туршлага, сайтар бодож боловсруулсан төлөвлөгөөг засаг захиргаанд авчирсан хүнийг харах ёстой... Жастины үйл ажиллагааны гол баримт бол барууныхантай сүмийн маргаантай удаан хугацааны маргааныг эцэслэсэн явдал юм. ” өөрөөр хэлбэл монофизитизм удаан хугацааны туршид ноёрхсоны дараа эзэнт гүрний зүүн хэсэгт Ортодоксикийг сэргээсэн гэж тодорхойлж болно.

Жастиниан ба Теодора

Жастиныг нас барсны дараа түүний ач хүү, тэр үед аль хэдийн Августын цолыг эзэмшиж байсан Юстиниан цорын ганц эзэн хаан хэвээр үлджээ. Түүний цорын ганц, энэ утгаараа хаант засаглалын эхлэл нь ордонд ч, нийслэлд ч, эзэнт гүрэнд ч төөрөгдөл үүсгэсэнгүй.

Авга ах нь босохоос өмнө ирээдүйн эзэн хааныг Петр Саввати гэдэг байв. Тэрээр авга ах Жастины хүндэтгэлд өөрийгөө Жастиниан гэж нэрлэсэн бөгөөд дараа нь өмнөх үеийнх шигээ эзэн хаан болсон тул анхны Христийн шашны автократ Константины овог Флавиус байсан тул 521 оны консулын диптич дээр түүний нэрийг Флавиус гэж бичсэн байдаг. Петр Савватиус Юстиниан. Тэрээр 482 эсвэл 483 онд Бедерианагийн ойролцоох Таурисиа тосгонд төрсөн бөгөөд түүний эхийн авга ах Жастины уугуул тосгон, Прокопийн хэлснээр Иллириас гаралтай Саббатиус ба Вигилансийн ядуу тариачны гэр бүлд төржээ. Гэхдээ тэр үед Иллирикийн хөдөөгийн нутагт ч гэсэн орон нутгийн хэлнээс гадна Латин, Жастиниан нар үүнийг бага наснаасаа мэддэг байсан. Тэгээд Анастасиусын хаанчлалын үед жанжинаар гайхалтай карьер хийсэн авга ахынхаа ивээл дор нийслэлд өөрийгөө олж, ер бусын чадвар, шавхагдашгүй сониуч зан, онцгой хичээл зүтгэлтэй Юстиниан Грек хэлийг эзэмшиж, шагнал хүртсэн. Нарийвчилсан бөгөөд иж бүрэн, гэхдээ голчлон, түүний хожмын үйл ажиллагаа, сонирхлын хүрээ нь хууль эрх зүй, теологийн боловсролыг багтаасан боловч тэрээр математик, риторик, гүн ухаан, түүхийн мэдлэгтэй байсан. Нийслэл дэх түүний багш нарын нэг нь Византийн нэрт теологич Леонтий байв.

Цэргийн ажилд ямар ч сонирхолгүй байсан бөгөөд Жастин гайхалтай амжилтанд хүрсэн тул тэрээр түшлэгтэй, номонд дуртай, эрдэм шинжилгээний болон засгийн газрын үйл ажиллагаанд ч адилхан бэлтгэгдсэн байв. Гэсэн хэдий ч Жастиниан өөрийн карьераа эзэн хаан Анастасиягийн удирдлаган дор авга ахынхаа удирдлаган дор Экскубитийн ордны сургуульд офицерийн албан тушаалаас эхэлжээ. Тэрээр Ромын засгийн газрын дипломат төлөөлөгчөөр Остроготын хаан Их Теодорикийн ордонд хэдэн жил сууснаар туршлагаа баяжуулсан. Тэнд тэрээр Баруун Латин, Итали, Ариан варваруудыг илүү сайн мэддэг болсон.

Жастины хаанчлалын үед түүний хамгийн ойрын туслах, дараа нь хамтран захирагч болсон Жастиниан сенатор, комиссар, патрициан зэрэг хүндэт цол, цол хүртжээ. 520 онд дараа жил нь консулаар томилогдов. Энэ баярыг тохиолдуулан "Константинопольд урьд өмнө байгаагүй хамгийн үнэтэй тоглоом, үзүүлбэрүүд ипподром дээр болсон. Том циркт дор хаяж 20 арслан, 30 ирвэс болон үл мэдэгдэх тооны бусад чамин амьтдыг устгасан." Нэгэн цагт Жастиниан Дорнодын армийн даргаар ажиллаж байсан; 527 оны 4-р сард Жастиныг нас барахынхаа өмнөхөн түүнийг Август хэмээн тунхаглаж, зөвхөн де факто төдийгүй одоо аль хэдийн нас барж байсан авга ахынхаа де юре хамтран захирагч болжээ. Энэхүү ёслол нь Жастины хувийн өрөөнд "хүнд өвчин нь түүнийг орхиж явахыг зөвшөөрөөгүй" "Патриарх Эпифаниус болон бусад өндөр дээдсийн дэргэд" даруухан болж өнгөрөв.

Бид Прокопиусаас Юстинианы аман хөргийг олдог: "Тэр том биш, хэтэрхий жижиг ч биш, дундаж өндөртэй, туранхай биш, харин бага зэрэг махлаг байсан; Түүний царай нь дугуй бөгөөд гоо үзэсгэлэнгүй байсангүй, учир нь хоёр өдрийн мацаг барьсны дараа ч түүний нүүр улайсан байв. Түүний гадаад төрх байдлын талаархи ойлголтыг цөөн үгээр илэрхийлэхийн тулд би түүнийг Веспасианы хүү Домитиантай маш төстэй байсан гэж хэлье, түүний хөшөө нь амьд үлдсэн. Энэхүү тайлбар нь зоос дээрх бяцхан хөрөг зургуудаас гадна Гэгээн Аполлинарис, Гэгээн Виталиус нарын Равенна сүм дэх Юстинианы мозайк дүрс, Гэгээн Венецийн сүм дэх порфир барималтай нийцэж байгаа тул энэ тайлбарт итгэж болно. Марк.

Гэхдээ "Нууц Түүх" -д ("Анекдот" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл "Хэвлэгдээгүй" гэсэн утгатай) ижил Прокопид итгэх нь бараг боломжгүй юм. харгалзах жанрын тэмдэглэгээ - хазуулсан, идэмхий, гэхдээ найдвартай түүх биш) нь Жастинианы зан чанар, ёс суртахууны дүрмийг тодорхойлдог. Наад зах нь түүний дайны түүх, ялангуяа "Барилга байгууламжийн тухай" зохиолыг маш ихээр хангасан бусад мэдэгдлүүдээс аль хэдийнээ гашуун өнгө аястай харьцах муу, өрөөсгөл үнэлгээг шүүмжлэлтэй хандах хэрэгтэй. Гэхдээ Прокопиус "Нууц Түүхэн"-д эзэн хааны хувийн шинж чанарын тухай бичдэг туйлын цочромтгой дайсагналыг харгалзан үзвэл, Юстинианыг хамгийн сайн талаас нь төлөөлж буй шинж чанаруудын үнэн зөв гэдэгт эргэлзэх шалтгаан байхгүй. эерэг, сөрөг эсвэл эргэлзээтэй - ертөнцөд тэдгээрийг зохиогч өөрөө ёс зүйн үнэт зүйлсийн тусгай шатлалаар харсан. "Жастинианы хувьд" бүх зүйл амархан болсон ... учир нь тэр ... нойргүй ажиллаж, дэлхийн хамгийн хүртээмжтэй хүн байсан. Хүмүүс, бүр даруухан, огт үл мэдэгдэх хүмүүс зөвхөн дарангуйлагч дээр ирээд зогсохгүй түүнтэй нууц яриа өрнүүлэх бүрэн боломжтой байсан"; “Христийн шашинд тэр... тууштай байсан”; "Тэр бараг унтах шаардлагагүй байсан гэж хэлж болно, хэзээ ч бүрэн идэж уудаггүй байсан ч идэхээ болихын тулд хурууны үзүүрээр хоолонд хүрэхэд л хангалттай байсан. Энэ нь түүнд байгалиас заяасан хоёрдогч асуудал мэт санагдаж байв, учир нь тэрээр ихэвчлэн Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх цаг ирэхэд хоёр өдөр хоолгүй суудаг байв. Дараа нь ихэвчлэн... тэр хоёр өдөр хоолгүй байж, бага хэмжээний ус, зэрлэг ургамалд сэтгэл хангалуун байж, бурхан хүсвэл нэг цаг унтсаны дараа үлдсэн цагийг байнга алхаж өнгөрөөдөг байв."

Прокопий "Барилга байгууламжийн тухай" номондоо Юстинианы даяанч даяанчлалын талаар илүү дэлгэрэнгүй бичжээ: "Тэр үүр цайх үед орноосоо босч, төрд санаа зовж сэрүүн байж, өглөөний цагаар төрийн хэргийг үйлдлээр ч, үгээр ч биечлэн удирддаг байв. мөн үд дунд, ихэнхдээ шөнөжингөө. Оройдоо тэр орон дээрээ хэвтдэг боловч ихэнхдээ зөөлөн ор дэрний даавуунд уурлаж, эгдүүцсэн мэт тэр даруй босдог. Тэр идэж эхлэхдээ дарс, талх, идэж болох бусад зүйлд хүрдэггүй, харин зөвхөн хүнсний ногоо, тэр үед том ширхэгтэй ногоо идэж, давс, цуунд удаан хугацаагаар дэвтээж, хоол хийж өгдөг байв. түүний төлөө уух.цэвэр ус. Гэсэн хэдий ч тэр хэзээ ч сэтгэл хангалуун бус байсан: түүнд аяга таваг өгөхөд тэр зөвхөн тэр үед идэж байсан хоолноос нь амсаад л, үлдсэнийг нь буцааж явуулсан." Түүний албан тушаалдаа онцгой үнэнч байсан нь гүтгэлгийн шинжтэй "Нууц түүх"-д нуугддаггүй: "Тэр өөрийн нэрээр нийтлэхийг хүссэн зүйлээ тэрээр заншил ёсоор квесторын албан тушаалтай хэн нэгэнд эмхэтгүүлэхийг даатгасангүй, гэхдээ үүнийг тооцдог байсан. үүнийг ихэнх тохиолдолд өөрөө хийхийг зөвшөөрдөг " Прокопий үүний учрыг Юстинианд “хааны нэр төртэй холбоотой юу ч байгаагүй, түүнийг хамгаалах шаардлагагүй гэж үзсэн, харин хэл яриа, гадаад үзэмж, сэтгэлгээгээр нь харгис хүн шиг байсан” гэж үздэг. Ийм дүгнэлтэнд зохиогчийн ухамсрын зэрэг нь онцлог шинж чанартай байдаг.

Гэсэн хэдий ч эзэн хааныг үзэн ядагч Юстинианы хүртээмжтэй байдал, түүний үүрэг хариуцлага, даяанчлалын амьдралын хэв маяг, Христийн сүсэг бишрэлээс үүдэлтэй зүйрлэшгүй хичээл зүтгэл нь эзэн хааны чөтгөрийн мөн чанарын талаархи анхны дүгнэлттэй нийцэж байна уу? Түүхч "түүний оронд тэд ямар нэгэн ер бусын чөтгөрийн сүнсийг харж байгаа юм шиг санагдсан" гэж нэр нь үл мэдэгдэх ордны хүмүүсийн нотолгоог дурддаг вэ? Жинхэнэ триллер киноны хэв маягаар, Суккуби, инкубигийн тухай дундад зууны барууны уран зөгнөлийг таамаглаж байсан Прокопиус "ээж нь ... өөрөөсөө төрөөгүй гэж ойр дотны хүнд нь хэлдэг байсан" гэсэн гайхалтай хов живийг үржүүлж, эс бөгөөс зохион бүтээсээр байна. нөхөр Саввати, хэнээс ч биш. Түүнийг жирэмслэхээс өмнө үл үзэгдэх чөтгөр түүн дээр очсон боловч түүнийг түүнтэй хамт байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлж, эрэгтэй хүнтэй эмэгтэй хүнтэй харьцаж, дараа нь зүүдэнд байгаа мэт алга болжээ. Эсвэл ордны түшмэдүүдийн нэг нь хэрхэн “яаж ярихав дээ... гэнэт хааны сэнтийгээс босож, нааш цааш тэнүүчилж эхэлсэн (тэр удаан хугацаанд нэг газар сууж дасаагүй), Юстинианы толгой гэнэт алга болж, мөн Түүний биеийн бусад хэсэг нь эдгээр урт хөдөлгөөнийг үргэлжлүүлэн хийсээр байх шиг санагдсан, тэр өөрөө (үүнийг харсан) итгэсэн (мөн хэрэв энэ бүхэн цэвэр бүтээл биш бол нэлээд ухаалаг, ухаалаг байх шиг байна). - Прот. В.Ц.) хараа нь бүдгэрч, удаан хугацаанд цочирдон, сэтгэлээр унасан байдалтай зогсож байсан. Дараа нь толгой нь биедээ буцаж ирэхэд тэр өмнө нь (харагдахуйц) цоорхойг дүүргэсэн гэж ичингүйрэн бодов.

Эзэн хааны дүрд ийм гайхалтай хандсанаар "Нууц түүх"-ийн энэ хэсэгт агуулагдах "Тэр муу тэнэг гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн нэг нь зальтай, хууран мэхлэлтэд өртөмтгий байсан ... Түүний үг, үйлдэл үргэлж худал хуурмаг зүйлээр дүүрэн байхын зэрэгцээ өөрийг нь мэхлэхийг хүссэн хүмүүст амархан бууж өгдөг байв. Түүнд учир дутагдалтай, зан араншингийн завхралын ер бусын холимог байсан... Энэ базил бол заль мэх, заль мэхээр дүүрэн, үнэнч бус байдлаараа ялгардаг, уур хилэнгээ нуух чадвартай, хоёр нүүртэй, аюултай, гайхалтай жүжигчин байсан. Бодлоо нуух шаардлагатай байсан бөгөөд баяр баясгалан, уй гашуугаас биш, харин шаардлагатай үед нь зохиомлоор нулимс урсгахаа мэддэг байв. Тэр байнга худлаа ярьдаг байсан." Энд дурдсан зарим шинж чанарууд нь улс төр, төрийн зүтгэлтнүүдийн мэргэжлийн шинж чанартай холбоотой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч бидний мэдэж байгаагаар хүн хөршдөө өөрийн муу муухайг онцгой сонор сэрэмжтэй ажиглаж, хэтрүүлж, хэмжүүрийг мушгин гуйвуулах нь элбэг байдаг. "Дайны түүх" болон "Барилга байгууламжийн тухай" номыг бичсэн Прокопи нэг гараараа Юстинианд, нөгөө гараараа "Нууц түүх"-ийг магтан сайшааж байсан бөгөөд түүний үнэнч бус байдал, хоёрдмол байдлын талаар онцгой эрч хүчтэйгээр шахдаг. эзэн хаан.

Прокопийн өрөөсгөл байдлын шалтгаан нь өөр байж болох бөгөөд мэдээжийн хэрэг түүний намтарт үл мэдэгдэх хэсэг үлдсэн байж магадгүй, гэхдээ алдартай түүхчдийн хувьд Христийн Амилалтын баяр бол "Улаан өндөгний баяр" байсан байж магадгүй юм. ; магадгүй, бас нэг хүчин зүйл: Прокопийн хэлснээр, Юстиниан "хууль гарсны дараа явагдаагүй, харин түүний өмнө энэ муу үйлдлээр анзаарагдсан хүмүүсийн талаар мөрдөн байцаалтын хэргүүдэд хамрагдаж, нөхөрлөлийг хуулиар хориглосон ... Ингэж илчлэгдсэн хүмүүс эрхээ хасуулж, ичгүүртэй гишүүдээ хотоор хөтөлж явлаа... Тэд бас зурхайчдад уурлав. Тэгээд ... эрх баригчид ... зөвхөн энэ шалтгааны улмаас тэднийг эрүүдэн шүүж, нуруун дээр нь хатуу ташуурдуулж, тэмээн дээр суулгаж, хот даяар зөөв - тэд аль хэдийн өндөр настай, бүх талаараа хүндэтгэлтэй хүмүүс юм. Тэд зөвхөн оддын шинжлэх ухаанд мэргэн болохыг хүссэн гэж буруутгагдаж байсан."

"Нууц түүх"-ээс олдсон ийм аймшигтай зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг харгалзан үзэх ёстой. О"Дайны түүх", тэр ч байтугай "Барилга байгууламжийн тухай" номонд "Бидний үед эзэн хаан Юстиниан гарч ирэв. Төрийн эрх мэдлийг гартаа авч, үймээн самуун дэгдээж, ичгүүртэй сул дорой байдалд аваачиж, хэмжээ нь нэмэгдэж, гайхалтай байдалд хүргэсэн ... Өнгөрсөн хугацаанд Бурханд итгэх итгэлийг тогтворгүй олж, янз бүрийн итгэл үнэмшлийн замаар явахаас өөр аргагүй болсон. Энэ тэрс үзэлтнүүдийн хэлбэлзэл рүү хөтөлсөн бүх замыг газрын гадаргаас арчиж, тэр үүнд хүрсэн, ингэснээр тэр одоо жинхэнэ гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нэг бат бөх суурин дээр зогсож байна ... Өөрөө миний хүсэл зоригоор уучилсан. ТэгээдТүүний эсрэг хуйвалдаан зохиож байсан бид амьжиргааны эх үүсвэрээр ханатлаа баялгаар дүүргэж, улмаар тэдний хувьд доромжилж байсан азгүй хувь тавиланг даван туулж, эзэнт гүрэнд амьдралын баяр баясгалан ноёрхохыг баталгаажуулсан ... Of. Бидний мэддэг цуу яриагаар тэд Персийн хаан Кир бол хамгийн сайн эзэн хаан байсан гэж ярьдаг ... Хэрэв хэн нэгэн манай эзэн хаан Юстинианы хаанчлалыг анхааралтай ажиглавал ... энэ хүн Кирус болон түүний хүч чадлыг тоглоом байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх болно. түүнтэй харьцуулах."

Жастинианд тариачин өвөг дээдсээсээ өвлөн авсан гайхалтай бие бялдрын хүч чадал, маш сайн эрүүл мэндийг олж авсан бөгөөд тэрээр ордондоо эхлээд авга ахынх нь захирагч, дараа нь цорын ганц автократаар удирдаж байсан мадаггүй зөв, даяанч амьдралын хэв маягтай байв. Түүний гайхалтай эрүүл мэндийг нойргүй хоносон ч тэр өдрийн цагаар шигээ төрийн хэрэгт автсангүй. Тэрээр 60 настай байхдаа тахал өвчнөөр өвдөж, энэ үхлийн аюултай өвчнөөс амжилттай эдгэрч, нас бие гүйцсэн.

Агуу захирагч тэрээр өөрийгөө гайхалтай чадвартай туслахуудаар хэрхэн хүрээлэхээ мэддэг байсан: эдгээр нь генералууд Белисариус, Нарсес, нэрт хуульч Трибониан, гайхалтай архитекторууд Милетийн Исидор, Траллийн Антимий нар байсан бөгөөд эдгээр гэрэлт хүмүүсийн дунд түүний эхнэр Теодора нар гэрэлтэж байв. анхны магнитудын од.

Жастиниан түүнтэй 520 орчим онд танилцаж, түүнийг сонирхож эхэлсэн. Жастинианы нэгэн адил Теодора хамгийн даруухан байсан ч тийм ч энгийн биш, харин чамин гаралтай байв. Тэрээр Сирид төрсөн бөгөөд зарим найдвартай мэдээллээр бол 5-р зууны төгсгөлд Кипр улсад төрсөн; түүний төрсөн он сар өдөр тодорхойгүй байна. Түүний эцэг Акакиос гэр бүлийн хамт эзэнт гүрний нийслэл рүү нүүж ирсэн бөгөөд тэндээс нэг төрлийн орлого олжээ: тэр Византийн бусад түүхчдийн давтдаг Прокопийн хувилбарын дагуу "циркийн амьтдын хянагч" болжээ. Түүнийг бас "хамгаалагч" гэж нэрлэдэг байв. Гэвч тэрээр эрт нас барж, Комито, Теодора, Анастасия гэсэн гурван охиныг өнчирч орхисон бөгөөд тэдний том нь долоон нас хүрээгүй байв. "Аюулгүйч" -ийн бэлэвсэн эхнэр шинэ нөхөр нь талийгаачийн гар урлалыг үргэлжлүүлнэ гэж найдаж хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн боловч түүний итгэл найдвар зөвтгөгдөөгүй: Дима Прасиновт тэд түүнийг өөр орлуулах хүнийг олжээ. Харин өнчин охидын ээж нь Прокопийн үлгэрээр сэтгэлээр унасангүй, “... хүмүүс циркт цугларахад тэрээр гурван охины толгой дээр цэцэг өргөж, тус бүрд нь цэцгийн хэлхээ өгчээ. Хоёр гараа өвдөг дээрээ тавиад хамгаалах залбирал хий." Өрсөлдөгч Венецийн циркийн нам, магадгүй өрсөлдөгчдөө ёс суртахууны хувьд ялахын тулд өнчин хүүхдүүдийг асран халамжилж, хойд эцгийг нь фракцынхаа амьтдын хянагч болгон авчээ. Тэр цагаас хойш Теодора нөхрийнхөө адил Венетийн хөх фенүүдийн шаргуу шүтэн бишрэгч болжээ.

Охидыг том болоход ээж нь тайзан дээр тавьжээ. Тэдний хамгийн том нь болох Комитогийн мэргэжлийг тодорхойлдог Прокопиус түүнийг жүжигчин биш, харин энэ сэдэвт тайван ханддаг шиг гетеросексуал гэж нэрлэдэг; Дараа нь Жастинианы үед тэрээр армийн эзэн Ситтатай гэрлэжээ. Прокопийн хэлснээр Теодора бага насандаа ядуу зүдүү, ядуу зүдүү амьдарч байхдаа "ханцуйтай хитон хувцас өмссөн ... түүнийг дагаж, бүх зүйлд үйлчилдэг байжээ." Охин өсч томроод дууриамал театрт жүжигчин болжээ. "Тэр ер бусын эелдэг, сэргэлэн байсан. Үүнээс болж бүгд түүнд сэтгэл хангалуун байсан." Прокопиус залуу гоо үзэсгэлэнг үзэгчдийг баясгах шалтгаануудын нэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний хийморьлог, хошигнол дахь шавхагдашгүй авъяас чадвар төдийгүй ичгүүргүй байдал юм. Теодорын тухай түүний цаашдын түүх нь ичгүүртэй, бохир уран зөгнөлөөр дүүрэн бөгөөд бэлгийн дэмийрэлтэй хиллэдэг бөгөөд энэ нь түүний гүтгэлгийн урам зоригийн хохирогчийн тухай гэхээсээ илүү зохиолчийн тухай өгүүлдэг. Энэ халуухан порнографын уран сэтгэмжийн тоглоомд ямар нэг үнэн бий юу? "Гэгээрлийн" эрин үед Византофобийн барууны моодны өнгө аясыг тогтоосон нэрт түүхч Гиббон ​​Прокопид дуртайяа итгэж, түүний хэлсэн үлгэрийн найдвартай байдлын талаар няцаашгүй аргумент олж, "Тэд" Ийм гайхалтай зүйлийг зохион бүтээдэггүй - энэ нь үнэн гэсэн үг юм." Үүний зэрэгцээ Прокопийн энэ хэсгийн талаархи мэдээллийн цорын ганц эх сурвалж нь гудамжны хов жив байж болох тул залуу Теодорагийн амьдралын хэв маягийг зөвхөн намтар, урлагийн мэргэжлийн онцлог, театрын орчны ёс суртахуун дээр үндэслэн дүгнэж болно. Орчин үеийн түүхч Норвич энэ сэдвийг хөндөж, Прокопийн эмгэг судлалын төөрөгдлүүдийн найдвартай байдлыг үгүйсгэж байгаа боловч түүний зарим анекдотуудыг гаргаж авсан цуу яриаг харгалзан үзээд "Бидний мэдэж байгаагаар галгүй утаа байхгүй хэвээр байна" гэж тэмдэглэжээ. , тиймээс манай эмээ нарын хэлснээр Теодора "өнгөрсөн" гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Тэр бусдаас муу байсан уу - энэ асуултын хариулт нээлттэй хэвээр байна." Византийн нэрт эрдэмтэн С.Диль энэхүү эмзэг сэдвийг хөндөн бичихдээ: “Теодорагийн сэтгэл зүйн зарим шинж чанарууд, нийслэлд завхралаасаа илүү ядууралд өртөж нас барсан ядуу охидод санаа зовдог, тэднийг аварч, чөлөөлөхийн тулд авсан арга хэмжээнүүд. Тэднийг “ичгүүртэй буулганы боолчлолоос”... мөн түүний үргэлж эрчүүдэд үзүүлж байсан бага зэрэг үл тоомсорлон харгислал нь түүний залуу насны тухай мэдээлснийг тодорхой хэмжээгээр баталж байна... Гэхдээ үүнээс болж Теодорагийн Прокопийн хэлсэн тэр аймшигт шуугиан, тэр үнэхээр ер бусын эелдэг байсан гэсэн адал явдлуудыг бий болгосон уу? .. Прокопиус өөрийн дүрсэлсэн хүмүүсийн завхралыг бараг баатарлаг хувь хэмжээгээр харуулах дуртай байдгийг бид мартаж болохгүй... Би... түүнээс илүү эгэл жирийн баатарлаг эмэгтэйг харах дуртай байх болно. түүх - өөрийн мэргэжлийн эмэгтэйчүүд ямар ч үед хүмүүс хэрхэн биеэ авч явдагтай адилхан зан авир гаргадаг бүжигчин."

Шударга байхын тулд Теодора руу чиглэсэн тааламжгүй шинж чанарууд нь өөр өөр чиглэлээс гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй боловч тэдгээрийн мөн чанар нь тодорхойгүй хэвээр байна. Ш.Диел монофизитийн түүхч Ефесийн бишоп Жон “Теодораг ойроос таньдаг байсан, энэ дэлхийн агуу хүмүүсийг хүндэтгэж, өөрийнх нь үгээр бол сүсэгтнүүдийг доромжилж буй бүх хэллэгийг бидэнд нарийвчлан хэлээгүйд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж байна. лам нар бол харгис илэн далангүй байдлаараа алдартай хүмүүс юм."

Жастины хаанчлалын эхэн үед театрын гашуун талх Теодорагийн хувьд тэрээр амьдралын хэв маягаа өөрчилж, Тир хотын уугуул иргэн, магадгүй түүний нутаг нэгт Хекеболтой ойртож, түүнийг захирагчаар томилов. Ливи, Египетийн хооронд орших Пентаполис мужийн иргэн түүнтэй хамт үйлчилгээ үзүүлэхээр явсан. С.Диел Теодорагийн амьдралд тохиолдсон энэ үйл явдлын талаар "эцэст нь түр зуурын холбооноос залхаж, өөрт нь хүчтэй байр суурь өгсөн нухацтай эрийг олж авснаар тэрээр гэрлэлт, сүсэг бишрэлийн хувьд зохистой амьдралаар амьдарч эхэлсэн" гэж тайлбарлав. Гэвч түүний гэр бүлийн амьдрал тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй, салалтаар төгссөн. Феодора бага насны охинтойгоо хамт үлдсэн байв. Хожмын хувь заяа нь тодорхойгүй байсан Хекеболд хаягдсан Теодора Александрия руу нүүж, монофизит нийгэмлэгт харьяалагддаг зочломтгой байшинд суурьшжээ. Александрид тэрээр лам нартай байнга ярилцаж, тэднээс тайтгарал, удирдамж, мөн тахилч нар, бишопуудтай байнга ярилцдаг байв.

Тэнд тэрээр орон нутгийн монофизит патриарх Тимотитэй уулзсан - тэр үед Александрын үнэн алдартны сэнтий хоосон хэвээр байсан бөгөөд энэ хотод цөллөгт байсан Антиохийн монофизит патриарх Севиертэй хамт үүрд хадгалагдан үлдсэн хүнд хүндэтгэлтэй хандсан нь ялангуяа сэдэл төрүүлсэн. Тэрээр нөхрийнхөө хүчирхэг туслах болоход диафизит ба монофизитүүдийн хооронд эвлэрэхийг эрэлхийлэв. Александрия хотод тэрээр боловсролоо нухацтай авч, сүмийн эцгүүд болон гадаадын зохиолчдын номыг уншиж, ер бусын чадвар, маш ухаалаг оюун ухаан, гайхалтай ой санамжтай байсан тул цаг хугацаа өнгөрөхөд Жастиниан шиг хамгийн эрдэмтдийн нэг болжээ. түүний үеийн хүмүүс, теологийн чадварлаг мэргэжилтэн. Амьдралын нөхцөл байдал түүнийг Александриагаас Константинополь руу нүүхэд хүргэв. Теодорагийн сүсэг бишрэл, өө сэвгүй зан авирыг тайзнаас гарахаас хойш мэддэг бүх зүйлээс үл хамааран Прокопиус зөвхөн хувь хэмжээ төдийгүй бодит байдал, үнэмшилтэй байдлын мэдрэмжээ алдаж, "Дорно дахиныг туулж, буцаж ирэв. Византи. Хот болгонд тэрээр гар урлал хийдэг байсан бөгөөд үүнийг хүн Бурханы нигүүлслийг алдалгүй нэрлэж болохгүй гэж би бодож байна" гэж зохиолчийн гэрчлэлийн үнэ цэнийг харуулахын тулд энд бичсэн болно: товхимолын бусад газарт тэрээр айдасгүйгээр бичсэн байдаг. "Бурханы өршөөлийг харамлах"-ын тухай, бодит байдал дээр байсан хамгийн ичгүүртэй дасгалуудыг урам зоригтойгоор нэрлэж, түүний халуурсан төсөөллөөр зохион бүтээсэн бөгөөд түүнийг Теодоратай худал холбон тайлбарладаг.

Константинополь хотод тэрээр захын жижиг байшинд суурьшжээ. Мөнгө хэрэгтэй байсан тул тэрээр домогт өгүүлснээр ээрэх цех байгуулж, тэндээ өөрөө утас нэхэж, хөлсний ажилчдын хөдөлмөрийг хуваажээ. Тэнд, үл мэдэгдэх нөхцөл байдалд, 520 орчим Теодора эзэн хааны ач хүү Жастиниантай уулзаж, түүнийг сонирхож эхлэв. Тэр үед тэрээр аль хэдийн 40 нас дөхсөн төлөвшсөн хүн байсан. Хөнгөн зөөлөн зан нь түүнд хэзээ ч байгаагүй. Тэрээр өнгөрсөн хугацаанд эмэгтэйчүүдтэй харилцах туршлагагүй байсан бололтой. Тэр үүнд хэтэрхий нухацтай, сонгомол байсан. Теодораг таньж мэдсэнийхээ дараа тэрээр түүнд гайхалтай үнэнч, тууштай дурласан бөгөөд энэ нь хожим нь тэдний гэрлэлтийн үеэр бүх зүйлд, тэр дундаа Теодора өөр хэн ч нөлөөлсөн захирагчийн үйл ажиллагаанд илэрсэн юм.

Жастиниан эмэгтэй хүнийг хэрхэн үнэлж чаддагийг мэддэг ховор гоо үзэсгэлэн, гүн гүнзгий оюун ухаан, боловсрол, гайхалтай ухаан, өөрийгөө хянах гайхалтай чадвар, хүчирхэг зан чанараараа Теодора өөрийн сонгосон өндөр албан тушаалтнуудын уран сэтгэмжийг өөртөө татаж чадсан юм. Түүний зарим нэг идэмхий хошигнолдоо гомдсон мэт боловч хорсол тээж, түүнийгээ "ширээн дээр" бичсэн "Нууц түүх"-ийнхээ хуудсан дээр цацсан өшөө хонзонтой, өш хонзонтой Прокопи хүртэл түүнд хүндэтгэл үзүүлдэг. гаднах сэтгэл татам байдал: "Теодора царайлаг үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд тэрээр нигүүлсэлээр дүүрэн боловч намхан нуруутай, цайвар царайтай, гэхдээ тийм ч цагаан биш, харин шаргал цайвар; зангидсан хөмсөгнийх нь доороос харц нь сүрдмээр байв." Энэ бол насан туршийн аман хөрөг зураг бөгөөд Равенна дахь Гэгээн Виталий сүмийн апсид хадгалагдан үлдсэн түүний мозайк дүрстэй илүү найдвартай нийцдэг. Түүний энэхүү хөрөг зургийг Жастиниантай танилцаж байсан үетэй нь биш, харин амьдралынх нь хожуу үе буюу хөгшрөлт хэдийнэ урьтаж байсан үеийг амжилттай дүрсэлсэн нь С. эзэн хааны нөмрөг, бэлхүүс нь илүү өндөр мэт санагддаг, гэхдээ уян хатан чанар багатай; духыг далдалсан диадемын дор арай нимгэн зууван хэлбэртэй, том шулуун, нимгэн хамартай жижиг, эелдэг царай нь бараг л гунигтай харагдаж байна. Энэ бүдгэрсэн нүүрэнд ганц л зүйл хадгалагдан үлджээ: нийлсэн хөмсөгний бараан зураасан дор үзэсгэлэнтэй хар нүд... одоо ч гэрэлтэж, нүүр царайг сүйтгэж байгаа мэт." Энэхүү мозайк дээрх Августагийн дүр төрхийн тансаг, жинхэнэ Византийн сүр жавхланг түүний хувцас хунар нь онцлон тэмдэглэв: "Түүний доор нөмрүүлсэн ягаан ягаан өнгийн урт дээл нь хатгамал алтан хүрээний зөөлөн нугалахад гэрэлтэж байна; түүний толгой дээр гэрэлт цагирагаар хүрээлэгдсэн, алт, үнэт чулуугаар хийсэн өндөр диадем байдаг; Түүний үс нь сувдан утас, үнэт чулуугаар чимэглэсэн утсаар сүлжсэн бөгөөд мөрөн дээр нь гялалзсан урсгалаар ижил гоёл чимэглэлүүд унадаг.

Теодоратай уулзаж, түүнд дурласан Жастиниан авга ахаасаа түүнд патрицын өндөр цол олгохыг хүсэв. Эзэн хааны хамтран захирагч түүнтэй гэрлэхийг хүссэн боловч түүний зорилгод хоёр саад бэрхшээл тулгарсан. Тэдний нэг нь хууль эрх зүйн шинж чанартай байсан: автократын ач хүү төрөлхийн ангилалд багтдаг сенаторууд ариун эзэн хаан Константины хуулиар хуучин жүжигчидтэй гэрлэхийг хориглодог байсан бол нөгөө нь ийм санааг эсэргүүцсэнээс үүдэлтэй байв. Зээ хүүгээ нөхрөө хайрлаж, түүнд сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөж байсан эзэн хааны эхнэр Евфемиа урьд өмнө нь энэ язгууртан биш, харин энгийн ард түмний Люпицина гэдэг нэрээр дууддаг байсан нь Прокопиус инээдтэй, хөгжилтэй гэж үздэг. утгагүй, хамгийн даруухан гарал үүсэлтэй. Гэхдээ ийм фанатизм нь гэнэт өндөрт өргөгдсөн хүмүүсийн онцлог шинж юм, ялангуяа тэд гэм зэмгүй, эрүүл ухаантай хослуулсан байдаг. Жастиниан нагац эгчийнхээ өрөөсгөл үзлийг эсэргүүцэхийг хүсээгүй бөгөөд түүний хайрыг талархалтайгаар хүлээн авч, гэрлэх гэж яарсангүй. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, 523 онд Евфемия Эзэнд очсоны дараа талийгаач эхнэрийнхээ гадуурхалтад харь байсан эзэн хаан Жастин сенаторуудыг тэгш бус гэрлэлтийг хориглосон хуулийг цуцалж, 525 онд Хагиа София сүмд Патриарх Эпифаниус сенатор, патрициан Жастинианыг патрициан Теодоратай гэрлэжээ.

527 оны 4-р сарын 4-нд Жастинианыг Август болон Жастины хамтран захирагчаар тунхаглахад түүний эхнэр Гэгээн Теодора түүний хажууд байсан бөгөөд зохих хүндэтгэлийг хүлээсэн юм. Тэгээд тэр цагаас хойш тэрээр нөхөртэйгээ эзэн хааны хувьд зохих төрийн хөдөлмөр, хүндэтгэлийг хуваалцав. Теодора элчин сайдуудыг хүлээн авч, хүндэт зочдод үзэгчдийг бэлэглэж, түүнд хөшөө босгов. Төрийн тангараг нь Жастиниан, Теодора хоёрын нэрийг хоёуланг нь багтаасан: Би "Төгс Хүчит Бурхан, Түүний цорын ганц Хүү бидний Эзэн Есүс Христ ба Ариун Сүнс, Бурханы ариун алдар суут эх, мөнхийн онгон Мариа, дөрвөн сайн мэдээ, ариун Тэргүүн тэнгэр элч Майкл, Габриел нарт би хамгийн үнэнч, хамгийн ариун эрх мэдэлтнүүд болох Жастиниан, Түүний эзэн хааны гэргий Теодора нарт сайнаар үйлчилж, тэдний дарангуйлал, засаглалын амжилтын төлөө чин сэтгэлээсээ ажиллах болно.

Персийн Шах Кавадтай хийсэн дайн

Жастинианы хаанчлалын эхний жилүүдэд гадаад бодлогын хамгийн чухал үйл явдал бол Сасаничуудын Ирантай хийсэн дайныг Прокопийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Ромын дөрвөн хөдөлгөөнт хээрийн арми Азид байрлаж, б Оэзэнт гүрний ихэнх зэвсэгт хүчнийхэн бөгөөд зүүн хилээ хамгаалах зорилготой байв. Өөр нэг арми Египетэд байрлаж, хоёр корпус Балканы хойгт - Фраки, Иллирикумд нийслэлийг хойд ба баруунаас хамарч байв. Долоон эрдэмтнээс бүрдсэн эзэн хааны хувийн хамгаалалтад 3500 цэрэг, офицер сонгогдсон байв. Мөн стратегийн чухал хотуудад, ялангуяа хилийн бүсэд байрлах цайзуудад гарнизонууд байсан. Гэхдээ зэвсэгт хүчний бүрэлдэхүүн, байршуулалтын талаархи дээрх тайлбараас харахад Сассаны Ираныг гол дайсан гэж үздэг байв.

528 онд Юстиниан хилийн Дара хотын гарнизоны командлагч Белисариусыг Нисибисийн ойролцоох Миндон хотод шинэ цайз барьж эхлэхийг тушаажээ. Барилга угсралтын ажилд олон ажилчин ажиллаж байсан цайзын хана нэлээд өндөрт гарахад Персүүд санаа зовж, Жастины өмнө байгуулсан гэрээг зөрчсөн гэж үзэн барилгын ажлыг зогсоохыг шаардав. Ром ультиматумаас татгалзаж, хоёр тал хил рүү цэргээ шилжүүлж эхлэв.

Куца тэргүүтэй Ромын отряд болон Персүүдийн хооронд баригдаж буй цайзын хананы дэргэд болсон тулалдаанд Ромчууд ялагдаж, амьд үлдсэн хүмүүс, түүний дотор командлагч өөрөө баригдаж, хана нь гал хамгаалагч болж байв. дайны үед, газар сүйрсэн. 529 онд Юстиниан Белисариусыг дорно дахины мастер буюу Грекээр давхраатай цэргийн дээд албан тушаалд томилов. Мөн тэрээр нэмэлт цэрэг элсүүлж, армийг Нисибис рүү шилжүүлэв. Төв байранд Белисариусын хажууд эзэн хааны илгээсэн Гермоген байсан бөгөөд тэрээр мөн мастер цолтой байсан - урьд нь тэрээр Анастасиусын эсрэг бослого гаргахдаа Виталианы хамгийн ойрын зөвлөх байсан юм. Персийн арми Мирран (ерөнхий командлагч) Перозын удирдлаган дор тэдний зүг алхав. Персийн арми эхэндээ 40 мянга хүртэл морин цэрэг, явган цэрэгтэй байсан бөгөөд дараа нь 10 мянган хүний ​​нэмэлт хүч ирэв. Тэднийг Ромын 25 мянган цэрэг эсэргүүцэв. Тиймээс Персүүд хоёр дахин давуу талтай байв. Хоёр фронтын шугамд хоёр их гүрний өөр өөр овгийн цэргүүд байв.

Цэргийн удирдагчид Ираны талд Мирран Пероз буюу Фируз, Ромын талд Белисариус, Гермоген нар хоёрын хооронд захидал харилцаа болов. Ромын командлагчид энх тайвныг санал болгосон боловч Персийн армийг хилээс гаргахыг шаардав. Мирран хариуд нь Ромчуудад итгэх боломжгүй тул маргааныг зөвхөн дайн л шийдэж чадна гэж бичжээ. Белисариус болон түүний хамтрагчдаас Перозд илгээсэн хоёр дахь захидал нь: "Хэрэв та дайнд маш их хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа бол бид Бурханы тусламжтайгаар та нарыг эсэргүүцэх болно: Тэр биднийг аюулд автаж, доромжлоход тусална гэдэгт бид итгэлтэй байна. Ромчуудын амгалан тайван байдалд, бидний эсрэг дайн хийхээр шийдсэн Персүүдийн сайрхалд уурлаж, та нарт энх тайвныг санал болгов. Бид бие биедээ бичсэн зүйлээ тулалдааны өмнө тугныхаа оройд нааж, чиний эсрэг жагсах болно." Мирраны Белисариус руу өгсөн хариулт нь доромжилсон бардам зан, сайрхлаар дүүрэн байв: "Бид бурхдынхаа тусламжгүйгээр тулалдаанд ордоггүй, тэдэнтэй хамт бид чиний эсрэг явах болно, маргааш тэд биднийг Дара руу хөтлөнө гэж найдаж байна. Тиймээс хотод халуун усны газар, оройн зоогийг надад бэлэн болгосугай” гэв.

Ерөнхий тулаан 530 оны 7-р сард болсон. Пероз үд дундаас "өлссөн хүмүүс рүү дайрах болно" гэсэн хүлээлтээр үүнийг эхлүүлсэн, учир нь Ромчууд өдрийн төгсгөлд өдрийн хоол идэж заншсан Персүүдээс ялгаатай нь үдээс өмнө хооллодог. Тулалдаан нум сумаар буудаж эхэлсэн тул хоёр тийш харвасан сум нарны гэрлийг халхалж байв. Персүүд сумаар илүү их нөөцтэй байсан ч эцэст нь тэд бас дуусчээ. Ромчууд дайсны эсрэг салхи үлээж байсан ч хоёр талдаа их хэмжээний хохирол амссан. Буудах юм үлдээгүй байтал дайснууд жад, сэлэм ашиглан гардан тулалдаанд оров. Тулалдааны үеэр байлдааны шугамын янз бүрийн хэсэгт нэг талаас эсвэл нөгөө талаас хүчний давуу талыг нэгээс олон удаа илрүүлсэн. Нэг нүдтэй Варесманы удирдлаган дор зүүн жигүүрт зогсож байсан персүүд "үхэшгүй мөнхийн" отрядын хамт "тэдний эсрэг зогсож байсан Ромчууд руу хурдан довтолсон", "тэд" Ромын армийн хувьд онцгой аюултай мөч ирэв. , тэдний довтолгоог тэсвэрлэх чадваргүй, зугтсан" гэж хэлсэн боловч дараа нь тулалдааны үр дүнг шийдсэн эргэлт болсон. Хажуу талд байсан Ромчууд хурдацтай урагшилж буй отрядыг хажуу талаас нь цохиж, хоёр хуваав. Урд байсан Персүүд бүслэгдэж, буцаж эргэж, дараа нь тэднээс зугтсан Ромчууд зогсоод эргэж, өмнө нь тэднийг мөрдөж байсан цэргүүдийг цохив. Дайсанд хүрээлэгдсэнийг олж мэдсэн Персүүд цөхрөнгөө барсан боловч тэдний командлагч Варесман унаж, мориноосоо шидэж, Суникад алагдахад тэд сандран зугтсан: Ромчууд тэднийг гүйцэж, тэднийг цохив. 5 мянга хүртэлх перс хүн нас баржээ. Белисариус, Гермоген нар гэнэтийн зүйлээс айж, хөөцөлдөхөө зогсоохыг тушаав. "Тэр өдөр" гэж Прокопийн хэлснээр "Ромчууд удаан хугацаанд болоогүй тулалдаанд Персүүдийг ялж чадсан юм." Бүтэлгүйтсэнийхээ төлөө Мирран Пероз гутамшигт шийтгэл амсав: "Хаан түүнээс толгой дээрээ ихэвчлэн өмсдөг байсан алт, сувдны гоёл чимэглэлийг авчээ. Персүүдийн дунд энэ нь хааны нэр төрөөс хойших хамгийн өндөр нэр хүндийн шинж тэмдэг юм."

Персүүдтэй хийсэн дайн Дарагийн хананд Ромчууд ялалт байгуулснаар дууссангүй. Арабын Бедуинуудын шейхүүд тоглоомд хөндлөнгөөс оролцож, Ром, Ираны эзэнт гүрний хилийн дагуу тэнүүчилж, нөгөөгийнх нь эрх баригчидтай тохиролцож, нэгнийх нь хилийн хотуудыг дээрэмдсэн боловч хамгийн чухал нь өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс. өөрсдийн ашиг тус. Эдгээр шейхүүдийн нэг нь дипломат чадваргүй өндөр туршлагатай, зохион бүтээгч, авхаалжтай дээрэмчин Аламундар байв. Эрт дээр үед тэрээр Ромын вассал гэж тооцогддог байсан бөгөөд Ромын патриц, ард түмнийхээ хаан цолыг хүртсэн боловч дараа нь Ираны талд очсон бөгөөд Прокопийн хэлснээр "50 жилийн турш тэрээр Ромын хүч чадлыг шавхсан. Ромчууд... Тэр Египетийн хилээс Месопотами хүртэл бүх газар нутгийг сүйтгэж, бүх зүйлийг хулгайлж, авч явсан, тааралдсан барилгуудаа шатааж, олон арван мянган хүнийг боолчлосон; Тэдний ихэнхийг нь шууд алсан, бусдыг нь их мөнгөөр ​​худалдсан." Арабын шейхүүдийн дундаас гаралтай Ромын зүтгэлтэн Ареф Аламундартай хийсэн мөргөлдөөний үеэр ямагт бүтэлгүйтсэн эсвэл Прокопийн сэжиглэж байгаагаар "зөвшөөрөх ёстой гэж урвасан" байжээ. Аламундар Шах Кавадын ордонд хүрэлцэн ирж, олон тооны Ромын гарнизонуудын хамт Осроен мужийг тойрон Сирийн цөлөөр дамжин Левант дахь Ромын гол застав - хүн ам нь ялангуяа хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдаг гайхалтай Антиох руу нүүхийг зөвлөжээ. зөвхөн зугаа цэнгэлийн тухай, ингэснээр дайралт нь түүний хувьд аймшигт гэнэтийн бэлэг болох тул урьдчилан бэлдэж чадахгүй. Цөлөөр явахад тулгардаг бэрхшээлийн тухайд Алаундар: "Усгүй юм уу, өөр зүйлд бүү санаа зов, учир нь би өөрөө өөрийнхөө бодлоор цэрэг удирдана" гэж зөвлөв. Алаундарын саналыг Шах хүлээн авч, Антиохыг дайрах гэж байсан цэргийн толгойд Персийн Азаретыг тавьж, Алаундар хажууд нь “зам зааж” өгчээ.

Шинэ аюулын талаар мэдээд дорно зүгт Ромын цэргийг удирдаж байсан Белисариус дайсантай уулзахаар 20 мянган хүнтэй армийг хөдөлгөж, ухарчээ. Белисариус ухарч буй дайсан руу довтлохыг хүсээгүй ч цэргүүдийн дунд дайчин сэтгэл давамгайлж, командлагч цэргүүдээ тайвшруулж чадаагүй юм. 531 оны 4-р сарын 19-ний өдөр, Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр Каллиникосын ойролцоох голын эрэг дээр тулалдаан болсон бөгөөд энэ нь Ромчуудад ялагдал хүлээсэн боловч Белисариусын армийг ухрахад хүргэсэн ялагчид асар их хохирол амссан. Тэд гэртээ буцаж ирээд, амь үрэгдэж, олзлогдсон хүмүүсийн тоог гаргав. Прокопиус үүнийг хэрхэн хийдэг талаар ярьдаг: кампанит ажил эхлэхээс өмнө цэргүүд жагсаалын талбайд байрлуулсан сагсанд тус бүр нэг сум шидэж, "дараа нь хадгалагдаж, хааны тамгатай; Арми буцаж ирэхэд... дараа нь цэрэг бүр эдгээр сагснаас нэг сум авна." Азаретийн цэргүүд Каллиникусыг ялсан ч Антиохыг ч, өөр хотыг ч авч чадаагүй аян дайнаас буцаж ирэхдээ сагснаасаа сумаа авч Кавадын өмнө жагсаж явахад " Учир нь сагсанд олон сум үлдсэн байсан ... хаан энэ ялалтыг Азаретын гутамшиг гэж үзэн, улмаар түүнийг хамгийн зохисгүй хүмүүсийн тоонд оруулав."

Ром, Ираны хоорондох өөр нэг дайны театр нь урьдын адил Армен байв. 528 онд Персүүдийн отряд Ромын Арменийг Перс-Арменийн талаас довтолсон боловч Ситтагийн тушаалаар тэнд байрлаж байсан цэргүүдэд ялагдсаны дараа Шах Мермерогийн удирдлаган дор илүү том арми илгээсэн бөгөөд үүний гол үндэс нь байв. 3 мянган морьтонтой Савирын хөлсний цэргүүд байв. Дахин довтолгоог няцаав: Мермерой Ситта, Доротеус нарын удирдлаган дор цэргүүдэд ялагдсан. Гэвч ялагдлаасаа сэргэж, нэмэлт элсүүлснээр Мермеро дахин Ромын эзэнт гүрэн рүү довтолж, Требизондоос 100 км-ийн зайд орших Сатала хотын ойролцоо хуаран байгуулжээ. Ромчууд хуаранг гэнэт дайрсан - цуст, зөрүүд тулаан эхэлж, үр дүн нь тэнцвэрт байдалд байв. Үүнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ тулалдаанд нас барсан Флоренцын удирдлаган дор тулалдаж байсан Фракийн морьтон цэргүүд байв. Ялагдал хүлээсний дараа Мермерой эзэнт гүрнийг орхиж, Жастины үед Ромчуудтай амжилттай тулалдаж байсан Камсараканчуудын язгууртны гэр бүлээс гаралтай Нарсес, Аратиус, Исаак нар болох армян гаралтай Персийн гурван нэрт цэргийн удирдагчид очжээ. Ромын тал. Исаак өөрийн удирдаж байсан гарнизоныг хил дээр Феодосиополисын ойролцоо байрлах Болон цайзыг шинэ эздэдээ даатгав.

531 оны 9-р сарын 8-нд Шах Кавад нас барахаас тав хоногийн өмнө баруун талын саажилтаас болж нас барав. Тэр 82 настай байсан. Түүний залгамжлагч нь түүний зохиосон гэрээслэлийн үндсэн дээр бага хүү Хосров Ануширван байв. Мевод тэргүүтэй төрийн дээд эрхмүүд Каосын ууган хүүгийн хаан ширээг авах гэсэн оролдлогыг зогсоов. Үүний дараахан Ромтой энх тайвныг тогтоох хэлэлцээр эхэлсэн. Ромын талаас Руфинус, Александр, Томас нар оролцов. Хэлэлцээ нь хүнд хэцүү байсан бөгөөд харилцаа холбоо тасарч, Персүүд дайныг үргэлжлүүлнэ гэсэн заналхийлэл, цэргүүд хил рүү чиглэсэн хөдөлгөөн дагалдаж байсан боловч эцэст нь 532 онд "мөнхийн энх тайвны тухай" гэрээнд гарын үсэг зурав. Үүний дагуу хоёр гүрний хоорондох хил бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан ч Ром Персүүдэд тэднээс булаан авсан Фарангиум, Волус цайзуудыг буцааж өгсөн ч Ромын тал мөн тэнд байрлах армийн командлагчийн штабыг шилжүүлэх үүрэг хүлээсэн. Месопотами хилээс цааш - Дарагаас Константин хүртэл. Ромтой хийсэн хэлэлцээрийн үеэр Иран өмнө нь болон энэ удаад нүүдэлчин варваруудын дайралтыг няцаахын тулд Каспийн тэнгисийн ойролцоох Их Кавказын нуруугаар дамжин өнгөрөх гарц, гарцыг хамтран хамгаалах шаардлагыг тавьжээ. Гэхдээ энэ нөхцөл нь Ромчуудын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан тул Ромын хилээс нэлээд зайд байрладаг цэргийн анги тэнд маш эмзэг байдалд орж, Персүүдээс бүрэн хамааралтай байх тул Иранд мөнгө төлөх өөр нэг саналыг дэвшүүлэв. Кавказын гарцыг хамгаалахад гарсан зардлыг нөхөх. Энэ саналыг хүлээн авч, Ромын тал Иранд 110 центинарийн алт төлөх үүрэг хүлээсэн - центинар нь 100 либр, жинлүүрийн жин нь килограммын гуравны нэг байв. Ийнхүү Ром хамтарсан хамгаалалтын хэрэгцээний зардлыг нөхөн төлнө гэсэн үндэслэлтэй нэрийн дор 4 тонн орчим алтны нөхөн төлбөр төлөх үүрэг хүлээв. Тухайн үед Анастасиягийн удирдлаган дор эрдэнэсийн сан нэмэгдсэний дараа энэ хэмжээ Ромын хувьд тийм ч их дарамттай байсангүй.

Хэлэлцээрийн сэдэв нь мөн Лазика, Иверия дахь нөхцөл байдал байв. Лазика нь Ром, Иверия - Ираны хамгаалалтад үлдсэн боловч Персүүдээс хөрш Лазика руу дүрвэн гарсан Иверс буюу Гүржчүүдэд Лазика хотод үлдэх эсвэл өөрсдийн хүсэлтээр эх орондоо буцаж ирэх эрхийг олгосон.

Эзэн хаан Юстиниан тэр үед Ромын эзэнт гүрний бүрэн бүтэн байдлыг сэргээх, барууны Ортодокс Христэд итгэгчдийг хамгаалахын тулд баруун зүгт - Африк, Италид цэргийн ажиллагаа явуулах төлөвлөгөө боловсруулж байсан тул Персүүдтэй эвлэрэхийг зөвшөөрөв. Тэднийг захирч байсан Ариануудад өртсөн ялгаварлан гадуурхалтаас. Гэвч нийслэлд болж буй аюултай үйл явдлууд түүнийг энэ төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд нь түр саатуулжээ.

Ника Мутини

532 оны 1-р сард Константинополь хотод бослого гарч, түүнийг өдөөгчид нь циркийн бүлгүүдийн гишүүд буюу бүдэг бадаг, Прасин (ногоон), Венети (цэнхэр) байв. Жастинианы үеийн дөрвөн циркийн үдэшлэгийн хоёр нь Левки (цагаан) ба Руси (улаан) алга болж, тэдний оршин тогтнох ул мөр үлдээсэнгүй. “Дөрвөн намын нэрний анхны утга” гэж А.А. Васильев, тодорхойгүй байна. 6-р зууны эх сурвалжууд, өөрөөр хэлбэл Жастинианы эрин үед эдгээр нэрс нь дэлхий (ногоон), ус (цэнхэр), агаар (цагаан), гал (улаан) гэсэн дөрвөн элементтэй тохирдог гэж хэлдэг. Циркийн жолооч, багийнхны хувцасны өнгөтэй ижил нэртэй нийслэлтэй төстэй дималар ипподром хадгалагдан үлдсэн хотуудад бас байсан. Гэхдээ дима нь зөвхөн шүтэн бишрэгчдийн нийгэмлэг байсангүй: тэд хотын үүрэг, эрхээр хангагдсан бөгөөд хотыг бүсэлсэн тохиолдолд иргэний цэргийн зохион байгуулалтын нэг хэлбэр болж байв. Димас өөрийн гэсэн бүтэцтэй, өөрийн сан хөмрөгтэй, өөрийн удирдагчидтай байсан: эдгээр нь Ф.И. Успенский, "Ардчилагчид, тэдгээрийн хоёр нь - Венецийн болон Прасинуудын демократууд; Хоёуланг нь хаан протоспатари зэрэгтэй цэргийн дээд зэрэглэлээс томилсон." Тэднээс гадна өмнө нь Левки ба Русийн Димийг тэргүүлж байсан Димархууд байсан бөгөөд тэд үнэхээр нас барсан боловч цол хэргэмийн нэршилд өөрсдийнхөө дурсамжийг хадгалсан байв. Эх сурвалжаас харахад Дима Леучигийн үлдэгдлийг Венеци, Русиевыг Прасин нар шингээж авсан байна. Эх сурвалжид хангалттай мэдээлэл байхгүй тул бүдэгрүүлэгчийн бүтэц, бүдэгрүүлэх зарчмуудын талаар бүрэн тодорхой мэдээлэл алга байна. Димократууд болон Димархуудаар удирдуулсан Димүүд Константинополь хотын префект буюу епархад захирагдаж байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна. Димүүдийн тоо хязгаарлагдмал байсан: 6-р зууны төгсгөлд Маврикийн хаанчлалын үед нийслэлд нэг ба хагас мянган Прасин, 900 Венец байсан боловч тэдний олон тооны дэмжигчид Димүүдийн албан ёсны гишүүдтэй нэгдсэн.

Орчин үеийн намын харьяалалтай адил дима болгон хуваах нь янз бүрийн нийгэм, угсаатны бүлгүүд, тэр ч байтугай өөр өөр теологийн үзэл бодлыг тодорхой хэмжээгээр тусгасан бөгөөд энэ нь Шинэ Ромд чиг баримжаа олгох хамгийн чухал үзүүлэлт байв. Венетийн дунд чинээлэг хүмүүс давамгайлж байв - газрын эзэд, албан тушаалтнууд; Байгалийн Грекчүүд, тууштай диафизитүүд, бүдэг prasins нь голчлон худалдаачид, гар урчдыг нэгтгэдэг байсан бол Сири, Египетээс олон хүмүүс байсан бөгөөд монофизитүүд прасинуудын дунд мэдэгдэхүйц байв.

Эзэн хаан Жастиниан ба түүний эхнэр Теодора нар Венетийн дэмжигчид, эсвэл хүсвэл шүтэн бишрэгчид байсан. Теодораг уран зохиолд олдсон Прасинуудын дэмжигч гэж тодорхойлсон нь буруу ойлголтоос үүдэлтэй: нэг талаас түүний аав нь нэгэн цагт Прасинуудад үйлчилж байсан (гэхдээ түүнийг нас барсны дараа дээр дурдсанчлан Прасинчууд) , бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдээ асран халамжилдаггүй, Венетичууд өнчин гэр бүлд өгөөмөр сэтгэл гаргаж, Теодора энэ фракцын шаргуу "фен" болсон), нөгөө талаар тэр хүн биш байсантай холбоотой. Монофизит нь эзэн хаан өөрөө тэднийг диафизитүүдтэй эвлэрүүлэх арга хайж байх үед монофизитүүдийг ивээн тэтгэж байсан бол эзэнт гүрний нийслэлд монофизитүүд Дима Прасинуудын эргэн тойронд төвлөрчээ.

Улс төрийн намууд гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, нийслэлийн институцийн шатлал дахь байр сууриа харгалзан төлөөллийн үүрэг гүйцэтгэдэг димас нь хотын оршин суугчдын янз бүрийн хүрээний сэтгэл санаа, түүний дотор улс төрийн хүслийг тусгаж байв. Принсипатын үед, дараа нь Доминатын үед ч ипподром улс төрийн амьдралын төв болжээ. Цэргийн хуаранд шинэ эзэн хаан өргөмжлөгдсөний дараа, хаанчлалын төлөөх сүмийн адислалыг хүлээн авсны дараа, Сенат түүнийг зөвшөөрсний дараа эзэн хаан ипподром дээр гарч ирэн, тэндээ катисма гэж нэрлэгддэг хайрцгаа эзэлж, ард түмэн - иргэд Шинэ Ромын оршин суугчид - угтан авах хашгиралтайгаар түүнийг эзэн хаан сонгох, эсвэл бодит байдалд ойртож, өмнө нь дууссан сонгуулийн хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн хууль ёсны ач холбогдолтой үйлдлийг гүйцэтгэсэн.

Бодит улс төрийн үүднээс авч үзвэл эзэн хааныг сонгоход ард түмний оролцоо нь зөвхөн албан ёсны, ёслолын шинж чанартай байсан боловч Гракки, Мариус, Сулла, Эртний Ромын Бүгд Найрамдах Улсын уламжлал, намуудын тэмцэл, гурвалсан тоглолтууд циркийн бүлгүүдийн өрсөлдөөнд замаа гаргаж, спортын сэтгэл хөдлөлийн хил хязгаарыг давсан. Ф.И-ийн бичсэнчлэн Успенскийн хэлснээр "Ипподром нь хэвлэх машингүй үед олон нийтийн санаа бодлыг чанга илэрхийлэх цорын ганц талбай байсан бөгөөд энэ нь заримдаа засгийн газарт үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энд олон нийтийн асуудлыг хэлэлцэж, Константинополь хотын хүн ам улс төрийн үйл хэрэгт оролцохоо тодорхой хэмжээгээр илэрхийлэв; Ард түмэн бүрэн эрхээ илэрхийлдэг эртний улс төрийн институци Ромын эзэнт гүрний хаант засаглалын зарчимтай нийцэхгүй аажмаар ялзарч унасан бол хотын ипподром чөлөөт үзэл бодлоо ял шийтгэлгүй илэрхийлэх талбар хэвээр байсаар байв... Ард түмэн ипподром дээр улстөржиж, хаан болон сайд нарт хоёуланд нь зэмлэл илэрхийлж, заримдаа бүтэлгүйтсэн бодлогыг шоолж байв. Гэхдээ ипподром нь мөнгөн тэмдэгттэй нь зөвхөн эрх баригчдын үйлдлийг олон нийт шийтгэлгүй шүүмжлэх газар төдийгүй эзэн хаадыг тойрсон бүлэг, овог, овгууд, төрийн эрх мэдлийг далд явуулгадаа ашиглаж, хэрэгсэл болж байв. дайсагнасан овгийн өрсөлдөгчидтэй эвлэрэхийн тулд. Эдгээр нөхцөл байдлыг нэгтгэн үзвэл дима нь бослогод автсан эрсдэлтэй зэвсэг болж хувирав.

Бүдэгчдийн гол цөмийг бүрдүүлсэн стазиотуудын дунд ноёрхож байсан маш зоригтой эрүүгийн ёс суртахуун нь ипподром дахь уралдаан, бусад үзүүлбэрийг алгасдаггүй фенүүд шиг аюулыг улам бүр дордуулсан юм. Тэдний ёс суртахууны талаар, хэтрүүлэгтэй байсан ч төсөөлөөгүй ч бодит байдалд тулгуурлан Прокопиус "Нууц Түүх" номдоо бичжээ: Венетийн стасиотууд "шөнийн цагаар ил задгай зэвсэг зөөвөрлөсөн боловч өдрийн цагаар тэд бага зэрэг нуугдаж байв. хоёр талдаа иртэй чинжаал. Харанхуй болж эхэлмэгц тэд бүлэглэн байгуулж, олигтойхон (харагдсан) хүмүүсийг агора, нарийхан гудамжинд дээрэмджээ ... Хулгайлах үеэр тэд хэлэхгүйн тулд заримыг нь алах шаардлагатай гэж үзсэн. тэдэнд юу тохиолдсон талаар хэн ч . Хүн бүр тэднээс болж зовж шаналж байсан бөгөөд эхнийх нь Венетичууд стазиот биш байсан." Тэдний ухаалаг, нарийн хийцтэй хувцаслалт нь маш өнгөлөг байв: тэд хувцсаа “сайхан хүрээтэй” зассан байна... Гарыг бүрхсэн хитон хэсэг нь гарны ойролцоо чанга татагдаж, тэндээсээ гайхалтай хэмжээс хүртэл тэлжээ. мөр. Тэд театрт эсвэл ипподром дээр байхдаа хашгирч, хөгжөөн дэмжигчид (тэрэгчид) ... гараа даллахад энэ хэсэг (хитон) аяндаа хавдаж, тэнэгүүдэд ийм үзэсгэлэнтэй, хүчтэй биетэй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэд ижил төрлийн дээлээр өмсөх ёстой байв... Тэдний нөмрөг, өргөн өмд, ялангуяа гутал нь нэрээрээ ч, гадаад төрхөөрөө ч Хүннүчүүд байсан." Венетитэй өрсөлдөж байсан Прасинчуудын стазиотууд нэг бол дайсны бүлэглэлүүдтэй нэгдэж, "бүрэн ял шийтгэлгүй гэмт хэрэгт оролцох хүсэлдээ автаж, бусад нь зугтаж, өөр газар орогнож байв. Тэнд ч гүйцэж түрүүлсэн олон хүн дайсны гарт эсвэл эрх баригчдын хавчлагад өртөж үхсэн... Өөр олон залуус энэ нийгэмлэг рүү хошуурч эхлэв... Хүч чадал, зоригтой байх боломж тэднийг ийм байдалд хүргэсэн. ... Олонх нь тэднийг мөнгөөр ​​уруу татаад, өөрсдийн дайснаа stasiots руу зааж, тэд шууд устгасан." Прокопийн "Ийм найдваргүй оршин тогтнох үед түүнийг амьд үлдэнэ гэсэн өчүүхэн ч гэсэн найдвар байгаагүй" гэсэн үг нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн уран зохиолын дүр боловч хотод аюул, түгшүүр, айдас хүйдэстэй байв.

Аянгын хурцадмал байдал үймээн самуунаар арилсан - Жастинианыг түлхэн унагах оролдлого. Босогчид эрсдэлд орох өөр өөр сэдэлтэй байв. Эзэн хаан Анастасиусын зээ нарын дагалдагчид ордон, засгийн газрын хүрээлэлд нуугдаж байсан ч тэд өөрсдөө дээд эрх мэдэлд хүрэхийг хүсээгүй юм шиг санагддаг. Эдгээр нь голчлон Анастасиусыг шүтэн бишрэгч байсан монофизитийн теологийг баримталдаг нэр хүндтэй хүмүүс байв. Засгийн газрын татварын бодлогод дургүйцэл ард түмний дунд хуримтлагдсан бөгөөд гол буруутан нь эзэн хааны хамгийн ойрын туслахууд болох Кападокийн преторын префект Жон, Квастор Трибонианус нар байв. Цуу яриа тэднийг дээрэлхсэн, хээл хахууль авсан, дээрэлхсэн гэж буруутгасан. Прасинчууд Жастинианыг Венетийг илт илүүд үзэж байгаад дургүйцэж, Венетийн Стасиотчууд засгийн газар Прокопиус тэдний дээрэмчдийг зөвшөөрөх тухай бичсэнийг үл харгалзан тэдний үйлдсэн онцгой илэрхий гэмт хэргийн эсрэг цагдаагийн арга хэмжээ авсаар байгаад сэтгэл дундуур байв. Эцэст нь Константинопольд үнэн алдартны шашныг бүх талаар дэмжихэд чиглэсэн Жастинианы шашны бодлогод өөрсдийн нийгэмлэгийн оршин тогтноход заналхийлж буй аюул заналхийллийг зөв гэж үзсэн харь шашинтнууд, иудейчүүд, самаричууд, түүнчлэн тэрс үзэлтнүүд Аричууд, Македончууд, Монтанистууд, тэр ч байтугай манихчууд байсаар байв. хуулийн хүч ба бодит хүч. Тиймээс нийслэлд шатамхай бодис их хэмжээгээр хуримтлагдсан бөгөөд ипподром нь дэлбэрэлтийн голомт болжээ. Спортын хүсэл тэмүүлэлд автсан бидний үеийн хүмүүс улс төрийн хүсэл тэмүүллээр дүүрсэн хөгжөөн дэмжигчдийн сэтгэлийн хөөрөл нь бослого, бослого, тэмцлийн аюул заналхийлсэн үймээн самууныг хэчнээн амархан үүсгэж болохыг төсөөлөхөд өмнөх зууныхаас хялбар болсон. төрийн эргэлт, ялангуяа олон нийтийг чадварлаг удирдаж байх үед.

Бослогын эхлэл нь 532 оны 1-р сарын 11-нд ипподром дээр болсон үйл явдлууд байв. Уралдааны хоорондох завсарт тоглолтонд урьдчилан бэлдсэн нэгэн прасин бурхныхаа нэрийн өмнөөс уралдаанд оролцож байсан эзэн хаанд хандаж, Калоподиумын ариун ордон дахь спафариусыг гомдоллож: "Олон жил , Жастиниан - Август, ял! "Бид гомдож байна, цорын ганц сайн нь, бид цаашид тэвчих чадваргүй, Бурхан бол бидний гэрч!" . Эзэн хааны төлөөлөгч энэ буруутгалын хариуд: "Калоподи улс төрийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдоггүй ... Та нар зөвхөн засгийн газрыг доромжлох гэж үзвэрийн өмнө ирдэг" гэж хэлэв. Ярилцлага улам ширүүн болж: "Ямар ч байсан биднийг гомдоосон хүн Иудатай хамт байх болно." - "Дуугүй бай, иудейчүүд, манихейчууд, самаричууд аа!" - "Та биднийг иудейчүүд, самаричууд гэж доромжилж байна уу? Бурханы эх, бид бүгдтэй хамт байгаарай!.." - "Тоглоомгүй: хэрэв та тайвшрахгүй бол би хүн бүрийн толгойг тайрахыг тушаана" - "Тэднийг алахыг тушаа! Магадгүй биднийг шийтгэх байх! Цус аль хэдийн урсахад бэлэн болжээ... Савватийг алуурчин хүүтэй байснаас төрөөгүй нь дээр байх... (Энэ бол аль хэдийн ил тэрслүү дайралт байсан.) Тиймээс өглөө, хотын гадаа. , Зеугмусын үед хүн амины хэрэг болсон бөгөөд та, эрхэм ээ, ядаж үүнийг харсан! Орой хүн амины хэрэг гарсан” гэв. Цэнхэр фракцын төлөөлөгч хариулахдаа: “Энэ бүх шатны алуурчид зөвхөн чинийх... Та нар алж, бослого гарга; чамд зөвхөн тайзны алуурчид л байдаг." Ногоонуудын төлөөлөгч шууд эзэн хаанд хандан: "Автократ Эпагатусын хүүг хэн алсан бэ?" - "Та түүнийг алж, ижил хүйстнүүдэд буруутгав" - "Эзэн, өршөөгөөч! Үнэнийг зөрчиж байна. Иймээс дэлхий ертөнцийг Бурханы зарлигаар удирддаггүй гэж маргаж болно. Ийм муу муухай хаанаас гардаг вэ? - "Бурханыг доромжлогчид, Бурханы эсрэг тэмцэгчид, та хэзээ амаа хамхих вэ?" - "Хэрэв энэ нь таны хүч чадалд таалагдвал би гарцаагүй дуугүй байх болно, хамгийн наймдугаар сарын нэгэн; Би бүгдийг мэддэг, бүгдийг мэддэг, гэхдээ би чимээгүй байна. Баяртай шударга ёс! Та аль хэдийн дуугүй болсон. Би өөр лагерь руу нүүж, еврей болно. Бурхан мэднэ! Гей хүмүүстэй сууснаас эллин хүн болсон нь дээр." Засгийн газар, эзэн хааныг эсэргүүцсэн ногоонууд ипподромыг орхижээ.

Ипподром дээр эзэн хаантай доромжилсон хэрүүл нь бослогын оршил болсон юм. Нийслэл Евдемон хотын епарх буюу префект хүн амины хэрэгт сэжиглэгдсэн зургаан хүнийг ногоон, цэнхэр өнгийн хоёр мөнгөн дэвсгэртээр баривчлахыг тушаажээ. Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулсан бөгөөд тэдний долоо нь үнэхээр энэ хэрэгт буруутай болох нь тогтоогдсон. Евдемон өгүүлбэрээ: дөрвөн гэмт хэрэгтний толгойг алж, гурвыг нь цовдлох ёстой. Гэвч дараа нь итгэмээргүй зүйл тохиолдов. Жон Малалагийн түүхийн дагуу “тэд... тэднийг дүүжлүүлж эхлэхэд баганууд нурж, хоёр (ял шийтгүүлсэн) унасан; Нэг нь "цэнхэр", нөгөө нь "ногоон" байв. Цаазаар авах газар цугларсан олон хүн, Гэгээн Конон хийдийн лам нар ирж, цаазаар авах ял авсан гэмт хэрэгтнүүдийг авч явав. Тэд тэднийг далайн хоолойгоор Азийн эрэг рүү зөөвөрлөж, хоргодох эрхтэй алаглагч Лоуренсын сүмд хоргодох газар өгчээ. Гэвч нийслэлийн префект Евдемон тэднийг сүмээс гарч, нуугдахаас сэргийлэхийн тулд сүм рүү цэргийн отряд илгээв. Ард түмэн префектийн үйлдлүүдэд эгдүүцэж, учир нь дүүжлүүлсэн хүмүүс суларч, амьд үлдэж, Бурханы өгөөмөр гайхамшигт үйлдлийг харсан. Олон хүн префектийн гэрт очиж, Гэгээн Лоренсийн сүмээс хамгаалагчдыг зайлуулахыг хүссэн ч тэрээр энэ хүсэлтийг биелүүлэхээс татгалзжээ. Олны дунд эрх баригчдын үйл ажиллагаанд дургүйцэл нэмэгдэв. Хуйвалдагчид хүмүүсийн шуугиан, эгдүүцлийг далимдуулав. Венеци, Прасин нарын стазиотууд засгийн газрын эсрэг эв санааны нэгдлийн бослого гаргахаар тохиролцов. Хуйвалдагчдын нууц үг нь "Ника!" ("Ялалт!") - ипподром дахь үзэгчдийн хашхираан, тэд өрсөлдөж буй жолооч нарыг урамшуулсан. Энэхүү ялалтын хашхираан нэрийн дор бослого түүхэнд үлджээ.

1-р сарын 13-нд нийслэлийн ипподромд 1-р сарын баярт зориулсан хурдан морины уралдаан дахин боллоо; Жастиниан эзэн хааны катисма дээр суув. Тэмцээний хоорондох завсарлагааны үеэр Венеци, Прасинчууд эзэн хаанаас өршөөл үзүүлэхийг санал нэгтэйгээр гуйж, цаазаар авах ялаар шийтгүүлж, үхлээс гайхамшигтайгаар чөлөөлөгдсөн хүмүүсийг өршөөхийг хүсчээ. Жон Малалагийн бичсэнээр “Тэд 22 дахь уралдаан хүртэл хашгирсаар байсан ч хариу ирээгүй. Дараа нь чөтгөр тэднийг муу санаагаар өдөөж, эзэн хаантай мэндлэхийн оронд тэд бие биенээ магтаж эхлэв: "Энэрэнгүй Прасин, Венец нарт олон жил!" Дараа нь ипподромоос гарч хуйвалдагчид цугларсан хүмүүсийн хамт хотын префектийн оршин суух газар руу гүйж, цаазаар авах ял авсан хүмүүсийг суллахыг шаардаж, нааштай хариу аваагүй тул мужийг галдан шатаажээ. . Үүний дараа цэргүүд болон бослогыг эсэргүүцэх гэж оролдсон бүх хүмүүсийг алах зэрэг шинэ гал түймэр гарч ирэв. Жон Малалагийн хэлснээр, “Маш сургуулийн Зэс хаалга, Их сүм, нийтийн хаалга шатсан; ард түмэн үймээн самуунаа үргэлжлүүлсээр байв." Түймэрт өртсөн барилгуудын илүү бүрэн жагсаалтыг Конфессор Теофан өгсөн: "Камараас эхлээд талбай дээрх хашаанууд (шат), мөнгөний дэлгүүрүүд болон Лавсын бүх барилгууд шатсан ... тэд байшин руу орж, дээрэмджээ. эд хөрөнгө, ордны үүдний танхимыг шатаасан ... хааны бие хамгаалагчдын байр, Августийн есдүгээр хэсэг... Тэд Александровын халуун ус, Сампсоны том хосписын байшинг бүх өвчтэй хүмүүсийн хамт шатаажээ." Цугласан олноос “өөр хаан” суулгахыг шаардсан хашгираан сонсогдов.

Маргааш буюу нэгдүгээр сарын 14-нд болох хурдан морины уралдааныг цуцалсангүй. Гэвч ипподром дээр "туг заншлын дагуу өргөгдөж" байх үед босогчид Прасин, Венети нар "Ника!" гэж хашгирч, үзэгчдийн газруудад гал тавьж эхлэв. Юстиниан үймээн самууныг намжаахыг тушаасан Мундусын удирдлаган дор Херулигийн отряд босогчдыг даван туулж чадсангүй. Эзэн хаан буулт хийхэд бэлэн байв. Тэрслүү Димас ялангуяа тэдний үзэн яддаг дээдсүүд Иоанн Кападок, Трибониан, Эудаймон нарыг огцрохыг шаардаж байгааг мэдээд тэрээр энэ шаардлагыг биелүүлж гурвыг нь тэтгэвэрт гаргав. Гэвч энэ огцрох нь босогчдын сэтгэлд хүрсэнгүй. Галдан шатааж, аллага, дээрэм тонуул хэдэн өдрийн турш үргэлжилж, хотын нэлээд хэсгийг хамарсан. Хуйвалдагчдын төлөвлөгөө нь мэдээж Юстинианыг огцруулж, Анастасиусын ач хүү Гипатиус, Помпей эсвэл Пробусыг эзэн хаан болгон тунхаглахад чиглэгдсэн байв. Энэ чиглэлд үйл явдлын хөгжлийг хурдасгахын тулд хуйвалдагчид Жастиниан, Теодора нар нийслэлээс Фраки руу зугтсан гэсэн худал цуурхал тараав. Дараа нь цугласан олон Пробусын байшин руу гүйж очсон бөгөөд тэрээр үймээн самуунд оролцохыг хүсээгүй тул түүнийг урьдчилан орхин алга болжээ. Босогчид уурандаа түүний байшинг шатаажээ. Тэд Гипатиус, Помпей хоёрыг ч олсонгүй, учир нь тэр үед тэд эзэн хааны ордонд байсан бөгөөд тэнд Жастинианд түүнд үнэнч байх болно гэдгээ баталж байсан боловч бослогыг өдөөгчид дээд эрх мэдлийг даатгах гэж байсан хүмүүст итгэдэггүй байв. Тэдний ордонд байх нь эргэлзээтэй бие хамгаалагчдыг эх орноосоо урвахад хүргэж болзошгүй гэж эмээж, Жастиниан ах дүү хоёрыг ордноос гарч, гэр лүүгээ явахыг шаарджээ.

Нэгдүгээр сарын 17-ны ням гарагт эзэн хаан эвлэрэх замаар бослогыг дарах дахин оролдлого хийв. Тэрээр бослогод оролцсон олон хүн цугларсан ипподром дээр гарч ирэн, сайн мэдээг гартаа барьж, дүүжлүүлэлтээс оргосон гэмт хэрэгтнүүдийг суллахаа амлаж, бүх оролцогчдод өршөөл үзүүлэхээ амлав. хэрэв тэд бослогыг зогсоовол бослого. Цугласан олны дунд зарим нь Жастинианд итгэж, түүнийг угтан авсан бол зарим нь цугларсан хүмүүсийн дийлэнх нь байсан нь илт түүнийг доромжилж, түүний зээ хүү Анастасий Гипатиусыг эзэн хаан болгохыг шаардав. Бие хамгаалагчдаар хүрээлэгдсэн Жастиниан ипподромоос ордон руу буцаж ирэхэд тэрслүү олон түмэн Гипатиусыг гэртээ байгааг мэдээд түүнийг эзэн хаан хэмээн тунхаглахаар яаравчлав. Тэр өөрөө өөрийг нь хүлээж буй хувь заяанаас айж байсан ч босогчид бат итгэлтэйгээр түүнийг Константины форумд аваачиж, хүндэтгэлтэйгээр магтаал өргөв. Түүний эхнэр Мария Прокопийн хэлснээр "боловсронгуй эмэгтэй бөгөөд болгоомжтой байдгаараа алдартай байсан тул нөхрөө барьж, дотогш оруулаагүй, чанга дуугаар ёолж, бүх хайртай хүмүүстээ Дима түүнийг үхэлд хүргэж байна гэж хашгирав" гэв. тэр төлөвлөсөн үйлдлээс урьдчилан сэргийлж чадсангүй. Гипатиусыг форумд авчирч, диадем байхгүй үед толгой дээр нь алтан гинж зүүжээ. Яаралтай хуралдсан Сенат Гипатиусыг эзэн хаан болгохыг баталгаажуулав. Энэ уулзалтад оролцохоос зайлсхийсэн хэдэн сенатор байгаа нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд хуралдаанд оролцсон сенаторуудын хэн нь Жастинианы байр суурийг найдваргүй гэж үзэн айсандаа үйлдэл хийсэн нь тодорхойгүй ч түүний ухамсартай өрсөлдөгчид, магадгүй монофизитизмыг баримтлагчдын дундаас байсан нь илт байна. бослого гарахаас өмнө Сенатад байсан. Сенатор Ориген Жастиниантай урт удаан дайнд бэлтгэхийг санал болгосон боловч ихэнх нь эзэн хааны ордон руу нэн даруй дайрахыг дэмжив. Гипатиус энэ саналыг дэмжиж, тэндээс ордон руу довтлохын тулд олон түмэн ордны зэргэлдээх ипподром руу хөдөлжээ.

Энэ хооронд Жастиниан болон түүнд үнэнч хэвээр үлдсэн түүний хамгийн ойрын туслахуудын уулзалт тэнд болов. Тэдний дунд Белисариус, Нарсес, Мунд нар байв. Гэгээн Теодора бас байсан. Одоогийн байдлыг Жастиниан өөрөө болон түүний зөвлөхүүд туйлын гунигтай байдлаар тодорхойлжээ. Босогчидтой нэгдэж амжаагүй байгаа нийслэлийн гарнизоны цэргүүдийн үнэнч байдалд, тэр байтугай ордны сургууль хүртэл найдах нь эрсдэлтэй байв. Константинопольоос эзэн хааныг нүүлгэн шилжүүлэх төлөвлөгөөг нухацтай хэлэлцсэн. Тэгээд Теодора үг хэлэв: "Миний бодлоор, энэ нь аврал авчирсан, магадгүй одоо авчрах ч гэсэн нислэг нь зохисгүй юм. Төрсөн хүн үхэхгүй байх боломжгүй, харин нэгэн цагт хаанчилж байсан хүний ​​хувьд оргодол байх нь тэвчихийн аргагүй. Би энэ нил ягаанаа алдахгүй, уулзсан хүмүүс намайг эзэгтэй гэж дууддаггүй өдрийг харахгүй байх болтугай! Хэрэв та нислэгээр өөрийгөө аврахыг хүсч байвал, basileus, энэ нь тийм ч хэцүү биш юм. Бид маш их мөнгөтэй, далай ойрхон, усан онгоцнууд байдаг. Харин аврагдсан та нар авралыг биш үхлийг сонгохоос болгоомжил. Хааны эрх мэдэл сайхан нөмрөг гэсэн эртний үгэнд дуртай” гэж хэлсэн. Энэ бол Гэгээн Теодорагийн хэлсэн хамгийн алдартай үг бөгөөд түүнийг үзэн ядагч, зусардагч Прокопиус, ер бусын оюун ухаант хүн, түүний өөрийгөө тодорхойлдог эдгээр үгсийн эрч хүч, илэрхийлэлийг үнэлж чадсан гэж жинхэнэ ёсоор хуулбарласан гэж таамаглах ёстой. Түүний тайзан дээр гэрэлтэж байсан оюун ухаан, үг хэллэгийн гайхалтай бэлэг, аймшиггүй, биеэ барих чадвар, хүсэл тэмүүлэл, бардам зан, гандуу хүсэл зориг, түүний өнгөрсөн хугацаанд бага наснаасаа эхлэн гэрлэх хүртэл өдөр тутмын сорилт бэрхшээлийг даван туулсан. , энэ нь түүнийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөрт өргөсөн бөгөөд тэрээр өөрийн болон түүний нөхөр эзэн хааны амь нас эрсдэлд орсон ч унахыг хүсээгүй юм. Теодорагийн эдгээр үгс нь Жастинианы ойр дотны хүмүүст ямар үүрэг гүйцэтгэсэн, төрийн бодлогод түүний нөлөөллийн цар хүрээг гайхалтай харуулж байна.

Теодорагийн мэдэгдэл нь бослогын эргэлтийн цэг болсон юм. "Түүний үгс" гэж Прокопийн тэмдэглэснээр "бүх хүмүүст урам зориг өгч, алдсан эр зоригоо олж авсны дараа тэд өөрсдийгөө хэрхэн хамгаалах талаар ярилцаж эхлэв ... Ордны хамгаалалтыг даалгасан цэргүүд болон бусад бүх хүмүүс Базилейд үнэнч байгаагаа харуулаагүй ч тэд энэ асуудалд тодорхой оролцохыг хүсээгүй бөгөөд үйл явдлын үр дүн юу болохыг харахыг хүлээж байв." Хуралдаанаар бослогыг дарах ажлыг нэн даруй эхлүүлэхээр шийджээ.

Эмх журам сэргээхэд Белисариус зүүн хилээс авчирсан отряд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүнтэй хамт Германы хөлсний цэргүүд Иллирикумын стратегичээр томилогдсон командлагч Мундагийн удирдлаган дор ажиллаж байв. Гэвч тэд босогчид руу дайрахаас өмнө ордны тайган Нарсес өмнө нь найдвартай гэж тооцогддог тэрслүү Венетитэй хэлэлцээр хийжээ, учир нь Жастиниан өөрөө болон түүний эхнэр Теодора нар хөх бурхных нь талд байсан юм. Жон Малалагийн хэлснээр тэрээр “(ордоноос) нууцаар гарч, Венетийн намын зарим гишүүдэд мөнгө тарааж хахууль өгсөн. Мөн цугласан олны зарим босогчид хотод Жастиниан хааныг тунхаглаж эхлэв; Хүмүүс хуваагдаж, бие биенийхээ эсрэг явсан." Ямар ч байсан энэ хуваагдлын үр дүнд босогчдын тоо цөөрсөн ч энэ нь асар их хэвээр байсан бөгөөд хамгийн аймшигтай айдас төрүүлэв. Нийслэл гарнизоны найдваргүй гэдэгт итгэлтэй байсан Белисариус зүрх нь алдаж, ордонд буцаж ирээд "тэдний шалтгаан алдагдсан" гэж эзэн хаанд итгүүлж эхлэв, гэхдээ Теодорагийн зөвлөлд хэлсэн үгсийн ид шидийн дор Юстиниан одоо байв. хамгийн эрч хүчтэй байдлаар ажиллахаар шийдсэн. Тэрээр Белисариусыг босогчдын гол хүчнүүд төвлөрсөн ипподром руу чиглүүлэхийг тушаажээ. Эзэн хаан хэмээн тунхаглагдсан Гипатиус мөн тэнд эзэн хааны катисма дээр сууж байв.

Белисариусын отряд шатсан балгас дундуур ипподром руу явжээ. Венецийн үүдний танхимд хүрч ирээд тэр даруй Гипатиус руу дайрч, түүнийг барьж авахыг хүссэн боловч тэднийг Гипатиусын бие хамгаалагчид дотроос нь хамгаалж байсан цоожтой хаалгаар тусгаарласан бөгөөд Белисариус "хүнд байдалд орох үед" гэж айж байв. Энэ нарийхан газар” гэж хэлвэл хүмүүс отряд руу дайрч, цөөн тоотой тул бүх дайчдаа ална. Тиймээс тэрээр довтолгооны өөр чиглэлийг сонгосон. Тэрээр ипподром дээр цугласан эмх замбараагүй цугласан олон мянган хүн рүү дайрахыг цэргүүдэд тушааж, энэ дайралтыг гайхшруулж, “ард түмэн... хуяг дуулга өмссөн, эр зориг, байлдааны туршлагаараа алдартай, сэлэм барин цохиж яваа дайчдыг харсан. ямар ч өршөөл нигүүлсэх нь нислэгт хувирав." Гэвч гүйх газар байсангүй, учир нь Үхсэн (Некра) гэгддэг ипподромын өөр хаалгаар Мундын удирдлаган дор Германчууд ипподром руу дайран оржээ. 30 мянга гаруй хүн амиа алдсан аллага эхэлсэн. Гипатиус болон түүний дүү Помпей нарыг баривчлан Жастинианы ордонд аваачжээ. Помпей түүнийг өмгөөлөхдөө "ард түмэн тэднийг эрх мэдлийг хүлээн авах хүслийн эсрэг хүчээр тулгаж, дараа нь тэд базилиусын эсрэг ямар ч муу санаагүйгээр ипподром руу явсан" гэж хэлсэн нь зөвхөн хагас үнэн байсан, учир нь тодорхой цэгээс. тэд босогчдын хүсэл зоригийг эсэргүүцэхээ больсон. Ипати ялагчийн өмнө өөрийгөө зөвтгөхийг хүссэнгүй. Маргааш нь хоёулаа цэргүүдэд алагдаж, цогцсыг нь далайд хаясан. Гипатиус, Помпей нарын бүх өмчийг, мөн бослогод оролцсон сенаторуудыг фискийн талд хураав. Гэвч хожим нь төрд энх тайван, эв найрамдал тогтоохын тулд Жастиниан хураан авсан эд хөрөнгийг Гипатиус, Помпей нарын хүүхдүүд болох Анастасиусын азгүй зээ нараас ч салгалгүйгээр хуучин эздэд нь буцааж өгчээ. Гэвч нөгөө талаар, Юстиниан их хэмжээний цус урсгасан бослогыг дарсны дараахан удалгүй өрсөлдөгчид нь амжилтад хүрсэн бол эзэнт гүрнийг иргэний дайнд оруулах байсан ч урсгахаас бага байсан тул түүнд өгсөн зарлигийг хүчингүй болгов. босогчдод буулт хийсэн: эзэн хааны хамгийн ойрын туслах Трибониан, Жон нарыг хуучин албан тушаалд нь буцаасан.

(Үргэлжлэл бий.)

Ийм гэрлэлт нь хатан хаан Ефемиагийн эсэргүүцлийг төрүүлэв. Нэмж дурдахад Теодора монофизитизмд тодорхой хандлагыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч Жастиниан хэлсэн үгнээсээ буцсангүй. Евфемияг нас барсны дараа буюу жил орчмын дараа эзэн хаан Жастин өргөмөл хүүгээ эсэргүүцсэнгүй. Тэрээр гэрлэлтийн тухай тогтоол гаргасан бөгөөд энэ нь ялангуяа өмнөх мэргэжлээ орхисон гэмшиж буй жүжигчин бүсгүйг өндөр төрсөн хүмүүстэй ч хууль ёсны гэрлэлтэнд оруулах боломжийг олгосон юм. Ийнхүү хурим болов.

Жастинианы хаанчлалын эхэн үеэс эхлэн Фракийг "Хүннү" - Булгарууд, "Скифүүд" - Славууд улам бүр сүйтгэх довтолгоонд өртөж эхлэв. Жилд командлагч Мунд Фракийн Булгаруудын довтолгоог амжилттай няцаажээ.

Жастины үеэс Юстиниан Сирийн хойд хэсэгт байрлах монофизит хийд, лам нарыг хавчиж хавчиж байсан бодлогыг өвлөн авсан. Гэсэн хэдий ч эзэнт гүрэнд монофизитизмыг өргөн хавчлагад өртөөгүй байсан - түүнийг шүтэгчдийн тоо хэт их байв. Монофизитүүдийн түшиц газар болсон Египет нь нийслэлд үр тариа нийлүүлэхийг тасалдуулах аюулд байнга өртөж байсан тул Юстиниан улсын үр тарианы агуулахад цуглуулсан үр тариаг хамгаалах зорилгоор Египетэд тусгай цайз барихыг тушаажээ. 530-аад оны эхээр Хатан хаан Теодора нөхөртөө үзүүлэх нөлөөгөө ашиглан хэлэлцээр хийж, монофизит ба Ортодоксуудын байр суурийг эвлэрүүлэх оролдлого хийжээ. Жилд монофизитүүдийн төлөөлөгчид Константинопольд хүрэлцэн ирж, Хормиздагийн ордонд хааны хосуудад хоргодож байв. Түүнээс хойш энд Теодорагийн ивээл дор, Жастинианы зөвшөөрлөөр монофизитүүдийн хоргодох газар байсан.

Никагийн бослого

Гэсэн хэдий ч энэхүү гэрээ нь үнэн хэрэгтээ Остроготын хаан Теодахадаас Константинополь руу улс төрийн элчээр илгээсэн монофизитүүд болон Гэгээн Пап лам Агапитын ялалт байсан бөгөөд Жастиниан монофизитизмтэй хуурамч эвлэрэхээс татгалзаж, Халцедончуудын шийдвэрийн талд орохыг ятгасан юм. Ортодокс Гэгээн Минаг нүүлгэн шилжүүлсэн Антимусын оронд өргөв. Жастиниан итгэлийн тунхаглалыг гаргасан бөгөөд Гэгээн Агапит үүнийг бүрэн Ортодокс гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Ойролцоогоор эзэн хаан Тэнгэрлэг литургийн ёслолд багтсан "Ганц төрсөн хүү ба Бурханы үг" Ортодокс залбирлын номыг эмхэтгэсэн. Оны 5-р сарын 2-нд Константинопольд эзэн хааны дэргэд Антимагийн хэргийг эцэслэн шийдвэрлэх зөвлөл нээгдэв. Зөвлөлийн үеэр хэд хэдэн монофизит удирдагчдыг буруушаасан бөгөөд тэдний дунд Антимус, Севиер нар байв.

Гэсэн хэдий ч тэр үед Теодора эзэн хааныг ятгаж, буулт хийх хүсэлтэй байсан Дикон Вигилиусыг нас барсан Пап лам Агапитийн өв залгамжлагчаар томилохыг зөвшөөрөв. Түүнийг эзэн хааны гэрээслэлээр папын хаан ширээнд өргөмжилсөн нь Силвериусыг тэр жил Ром дахь примат төлөөлөгчөөр аль хэдийн сонгогдсон байсан ч энэ оны 3-р сарын 29-нд болсон юм. Ромыг өөрийн хот, өөрийгөө хамгийн дээд эрх мэдэл гэж үздэг байсан Юстиниан Константинополийн патриархуудыг давамгайлж, папуудыг өөрийн үзэмжээр хялбархан томилдог байв.

540 оны гай зовлон ба тэдгээрийн үр дагавар

Дотоод удирдлагын хувьд Жастиниан ижил зарчмыг баримталсан боловч хууль тогтоомжийн шинэчлэл хийх оролдлогод бага анхаарал хандуулсан - хуульч Трибониан нас барсны дараа эзэн хаан ердөө 18 баримт бичиг гаргажээ. Жилд Жастиниан Константинополь дахь консулын газрыг татан буулгаж, өөрийгөө бүх насаар нь консулаар зарлаж, консулын үнэтэй тоглоомуудыг зогсоов. Хаан барилгын ажлаа орхисонгүй - тиймээс тэр жил Иерусалимын сүмийн балгас дээр Ариун онгон Мариагийн нэрэмжит асар том "Шинэ сүм" баригдаж дууссан.

540, 550-аад оны теологийн маргаан

540-өөд оны эхэн үеэс эхлэн Жастиниан теологийн асуудлыг илүү гүнзгийрүүлж эхлэв. Сүм дэх монофизитизмыг даван туулж, зөрчилдөөнийг арилгах хүсэл түүнийг орхисонгүй. Энэ хооронд Хатан хаан Теодора монофизитүүдийг ивээн тэтгэсээр байсан бөгөөд тухайн онд Арабын Гассанидын шейх аль-Харитын хүсэлтээр монофизит бишоп Жэймс Барадейг суулгаснаар монофизитийн шатлалыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан юм. Жастиниан эхлээд түүнийг барьж авахыг оролдсон боловч бүтэлгүйтсэн тул эзэн хаан Барадейгийн эзэнт гүрний захад хийсэн үйл ажиллагаатай тохиролцох шаардлагатай болжээ. Хэдийгээр хатан хаан Теодора Ортодокс сүмтэй эвлэрсэн жил нас барсан ч энэ бүх хугацаанд Хормиздагийн Константинополь ордонд нуугдаж байсан нэрт монофизитүүдийг хавчахгүй байхыг эзэн хаанд гэрээсэлсэн хувилбар байдаг. Нэг ёсондоо Ортодокс эзэн хаан монофизитүүдийн хавчлагыг эрчимжүүлээгүй, харин бусад хуурамч сургаалыг буруушааж итгэгчдийг нэг сүмд цуглуулахыг оролдсон.

540-өөд оны эхэн үед эзэн хаан Оригенийг албан ёсоор буруутгах боломжийг дэвшүүлэв. Гэгээн Менаст илгээсэн захидалдаа түүнийг 10 гаж урсгалд буруутгаж, тэр жил эзэн хаан нийслэлд Зөвлөл хуралдуулж, Ориген болон түүний сургаалийг буруушаав.

Үүний зэрэгцээ эзэн хааны теологийн зөвлөх Теодор Аскидас Несторианчуудын алдааг илэрхийлсэн Киррусын адислагдсан Теодорет, Эдессагийн Виллоу, Мопсуетийн Теодор нарын зарим зохиолыг буруушаахыг санал болгов. Хэдийгээр олон жилийн турш нас барсан зохиолчид сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан ч тэдний буруу үзэл бодлыг эвлэрүүлэн зэмлэн буруушаах нь монофизитүүдийг Ортодокс шашинтныг несторианизм гэж буруутган гүтгэх боломжийг хассан байв. Жилд Жастиниан гэгчийн эсрэг зарлиг гаргав. "Гурван бүлэг" - дээр дурдсан гурван багшийн Ортодокс бус бүтээлүүд. Гэсэн хэдий ч энэ нь монофизитүүдийг Сүмтэй эвлэрүүлэхийн оронд барууны орнуудад эсэргүүцлийг бий болгож, "Гурван бүлэг" -ийг буруушааж байгаа нь Ортодоксит руу халдаж байна гэж үздэг байв. Константинополь Патриарх Гэгээн Мина эзэн хааны зарлигт гарын үсэг зурсан боловч Пап лам Вигилиус удаан хугацаанд зөвшөөрөөгүй бөгөөд бүр Константинополь сүмтэй харилцаагаа таслах хэмжээнд хүрчээ.

Эзэнт гүрэн шинээр эзлэгдсэн газар нутгаа өөр хоорондоо дахин хуваарилна гэж найдаж байсан Африкт босогчдын эсрэг удаан хугацаанд тулалдаж байв. Зөвхөн жилд л бослогыг амжилттай дарах боломжтой болсон бөгөөд үүний дараа Хойд Африк эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ.

540-өөд оны сүүлээр Итали алдсан мэт санагдаж байсан ч Пап лам Вигилиус болон Константинополь дахь бусад язгууртан Ромын дүрвэгсдийн хүсэлт Жастинианыг бууж өгөхгүй байхыг ятгаж, тэр жил дахин тийшээ экспедиц илгээхээр шийджээ. Кампанит ажилд цугларсан олон тооны цэргүүд эхлээд Фраки руу нүүж, үүний ачаар славянчууд тэндээс гарч ирэв. Дараа нь жилдээ Ромчуудын томоохон цэрэг Нарсесын удирдлаган дор Италид хүрч ирээд Остроготуудыг ялав. Удалгүй хойг нь эсэргүүцлийн халааснаас цэвэрлэгдэж, жилийн турш По голын хойд хэсгийн зарим газар нутаг эзлэгджээ. Захиргааны төв нь Равенна хоттой, цусгүй Итали олон жилийн шаргуу тэмцлийн эцэст эзэнт гүрэнд буцаж ирэв. Жилд Жастиниан "Прагматик хориг арга хэмжээ" гаргасан бөгөөд энэ нь Тотилагийн бүх шинэлэг санааг цуцалсан - газар нутгийг хуучин эздэд нь буцааж өгч, мөн хааны чөлөөлсөн боолууд, бүдүүн хэсгүүдийг буцааж өгсөн. Сүм нь сүйрсэн улс орны цорын ганц ёс суртахууны болон эдийн засгийн хүч хэвээр байсан тул эзэн хаан эзэн хааны засаг захиргаадын чадварт үл итгэн Италийн нийгэм, санхүү, боловсролын тогтолцооны удирдлагыг бишопуудад даатгажээ. Африкийн нэгэн адил Италид арианизм хавчигдаж байв.

Тэр болтол торго үйлдвэрлэлийн нууцыг чанд сахиж байсан Хятадаас жил орчим хугацаанд торгоны өндөг оруулж ирсэн нь ихээхэн амжилт болсон юм. Домогт өгүүлснээр, эзэн хаан өөрөө Персийн несториан лам нарыг түүнд үнэт ачаа хүргэхийг ятгаж байжээ. Энэ үеэс эхлэн Константинополь өөрийн торгон даавууг үйлдвэрлэж эхэлсэн бөгөөд түүн дээр төрийн монополь тогтож, эрдэнэсийн санд их хэмжээний орлого оруулжээ.

Өв

Залбирал

Тропарион, ая 3

Бурханы алдрын гоо сайхныг хүсэн, / дэлхий дээр [амьдрал] Та түүнд таалагдсан / мөн өөрт нь даатгасан авьяасыг сайн хөгжүүлж, түүнийг хүчирхэгжүүлж, / түүний төлөө зөв шударга тулалдсан. / Та өөрийн үйлсийнхээ шагналын улмаас, / зөв шударга хүн шиг, Христ Бурханаас хүлээн авсан // Залбир Юстинианчууд та нарт дуулж байгаа хүмүүс түүнийг аврахын тулд түүнд.

Контакион, ая 8

Шүтэн бишрэлтэй сонгогдсон хүн элбэг дэлбэг / үнэний төлөөх тэмцэгч ичгүүртэй биш, / хүмүүс чамайг илүү үнэнч, шударгаар магтдаг, бурханлаг мэргэн, / харин Христ Бурханы өмнө зоригтой ханддаг, / даруу байдлыг магтан сайшаагчид та нараас асуугаарай, бид дуудаж байна. Та: Баярла, мөнхийн дурсамжтай Юстиничууд.

Эх сурвалж, уран зохиол

• Кесарийн Прокопиус, Жастинианы дайнууд.
• Кесарийн Прокопиус, Барилга байгууламжийн тухай.
• Кесарийн Прокопиус, Нууц түүх

• Дьяконов, А., "Ефесийн Иоханы мэдээ ба VI-VII зууны Славуудын тухай Сирийн түүхүүд" VDI, 1946, № 1.
• Рыжов, Константин, Дэлхийн бүх хаад: 2-р боть - Эртний Грек, Эртний Ром, Византи, М.: "Вече", 1999, 629-637.
• Аллен, Паулин, "Юстинианы тахал" Византион, № 49, 1979, 5-20.
• Афанасиади, Полимни, "Хожуу паганизм дахь хавчлага ба хариу арга хэмжээ" JHS, № 113, 1993, 1-29.
• Баркер, Жон Э., Жастиниан ба хожмын Ромын эзэнт гүрэн, Мэдисон, Виск., 1966.
• Браунинг, Роберт Жастиниан ба Теодора, 2-р хэвлэл, Лондон, 1987.
• Банди, Д.Д., "Жейкоб Барадаеус: Судалгааны байдал" Музеон, № 91, 1978, 45-86.
• Бури, Ж.Б., "Никагийн үймээн", JHS, № 17, 1897, 92-119.
• Камерон, Алан, "Эрс үзэл ба фракцууд" Византион, № 44, 1974, 92-120.
• Камерон, Алан Циркийн фракцууд. Ром, Византи дахь хөх ба ногоонууд, Оксфорд, 1976.
• Камерон, Аверил, Агатия, Оксфорд, 1970.
• Камерон, Аверил, Прокопи ба VI зуун, Беркли, 1985.
• Камерон, Аверил, Хожуу эртний үеийн Газар дундын тэнгисийн ертөнц, Лондон ба Нью-Йорк, 1993.
• Капицци, Жустиниано би улс төр, шашин шүтлэг, Мессина, 1994 он.
• Чувин, Пьер, Арчер, Б.А., транс., Сүүлчийн харьчуудын түүх, Кембридж, 1990.
• Дийл, Чарльз, Жастиниен ба Византийн соёл иргэншил эсвэл VIe siècle, I-II, Парис, 1901 он.
• Дийл, Чарльз, Теодора, Визансын императрисПарис, 1904 он.
• Дауни, Гланвилл, "Жастиниан барилгачин" Урлагийн мэдээ, № 32, 1950, 262-66.
• Дауни, Гланвилл, Жастинианы эрин үеийн Константинополь, Норман, Окла., 1960.
• Эванс, Ж.А.С., "Прокопий ба эзэн хаан Юстиниан" Түүхийн баримтууд, Канадын түүхийн нийгэмлэг, 1968, 126-39.
• Эванс, Ж.А.С., "Никагийн бослого ба хатан хаан Теодора" Византион, № 54, 1984, 380-82.
• Эванс, Ж.А.С., "Прокопийн огноо" бүтээлүүд: Нотлох баримтын тойм," GRBS, № 37, 1996, 301-13.
• Эванс, Ж.А.С. Прокопиус, Нью-Йорк, 1972.
• Эванс, Ж.А.С. Жастинианы эрин үе. Эзэнт гүрний хүчний нөхцөл байдал, Лондон ба Нью Йорк, 1996.
• Фотиу, А., "VI зууны ажилд авах хомсдол", Византион, № 58, 1988, 65-77.
• Фоуден, Гарт, Хамтын нөхөрлөлийн эзэнт гүрэн: Хожуу эртний үеийн монотеизмын үр дагавар, Принстон, 1993.
• Френд, В.Х.С., Монофизит хөдөлгөөний өсөлт: 5, 6-р зууны сүмийн түүхийн бүлгүүд, Кембридж, 1972.
• Геростергиос, Астериос, Агуу Жастиниан: Эзэн хаан ба Гэгээнтэн, Белмонт, 1982.
• орос. Орчуулга: Геростергиос, А., Агуу Жастиниан - Эзэн хаан ба Гэгээнтэн[орчуул. англи хэлнээс прот. М.Козлов], М.: Сретенскийн хийдийн хэвлэлийн газар, 2010 он.
• Гордон, C. D., "Procopius and Justinian's Financial Policies". Финикс, № 13, 1959, 23-30.
• Грабар, Андре Жастинианы Алтан эрин үе, Теодосиусын үхлээс Исламын шашин босох хүртэл, Нью-Йорк, 1967.
• Greatrex, Жеффри, "Ника үймээн: Дахин үнэлгээ" JHS, 117, 1997, 60-86.
• Greatrex, Жеффри, Ром, Перс хоёр дайны үед, 502-532, Лидс, 1998.
• Харрисон, Р.М. Византийн сүм, Лондон, 1989.
• Харви, Сюзан Ашбрук, "Өвдөлтийг санах нь: Сирийн түүх судлал ба сүмүүдийг салгах нь" Византион, № 58, 1988, 295-308.
• Харви, Сюзан Ашбрук, Даяанизм ба хямралын нийгэм: Ефесийн Жон ба "Зүүн гэгээнтнүүдийн амьдрал", Беркли, 1990.
• Херрин, Жудит, Христийн шашны ертөнц үүсэх, Оксфорд, 1987.
• Херрин, Жудит, "Визанс: le palais et la ville," Византион, № 61, 1991, 213-230.
• Холмс, Уильям Г., Жастиниан ба Теодорагийн эрин үе: МЭ 6-р зууны түүх, 2-р хэвлэл, Лондон, 1912 он.
• Оноре, Тони, Трибониан, Лондон, 1978.
• Мёндорф, Ж., "Юстиниан, эзэнт гүрэн ба сүм" DOP, № 22, 1968, 43-60.
• Мурхед, Жон Жастиниан, Лондон ба Нью Йорк, 1994.
• Шахид, И., VI зуунд Византи ба Арабууд, Вашингтон, ДС, 1995 он.
• Турман, В.С., "Би Жастиниан шашны тэрс үзэлтнүүдийн асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэхийг эрэлхийлсэн бэ" GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• Уре, П.Н., Жастиниан ба түүний хаанчлал, Хармондсворт, 1951.
• Васильев, А.А., Византийн эзэнт гүрний түүх, Мэдисон, 1928, repr. 1964:
• Орос орчуулга 1-р боть, бүлгийг үзнэ үү. 3 "Агуу Юстиниан ба түүний шууд залгамжлагчид (518-610)" http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php
• Ватсон, Алан, транс. Пол Крюгерийн тусламжтайгаар Т.Моммсен найруулсан латин бичвэр бүхий Жастинианы тойм., I-IV, Филадельфи, 1985 он.
• Вешке, Кеннет П., Христийн хүний ​​тухай: Эзэн хаан Юстинианы христологи, Крествуд, 1991.

Ашигласан материал

• Түүхэн портал хуудас Chronos:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - ашигласан урлаг. TSB; нэвтэрхий толь бичиг Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц; Дашков, С.Б., номноос Византийн эзэн хаадууд, М., 1997; түүхэн хуанли-альманах Ариун Орос.
• Эванс, Жеймс Аллан, "Жастиниан (МЭ 527-565)," Ромын эзэн хааны цахим нэвтэрхий толь, Санкт-Петербург, Ноа хэвлэлийн газар, 1994, 25-44: "Флавиус" нь эзэн хааны гэр бүлд харьяалагдах шинж тэмдэг юм.

  Энэ үг нь эх хувилбарт байхгүй байна. Алдаагvй алдаа гаргасан байх.

Өгүүллийн агуулга

ЖУСТИНИАН би Агуу(482 эсвэл 483-565), Византийн хамгийн агуу эзэн хаадын нэг, Ромын хуулийг хуульч, Гэгээн Ариун сүмийг барьсан хүн. София. Жастиниан магадгүй Иллири хүн байсан бөгөөд Таурезид (Орчин үеийн Скопьегийн ойролцоох Дардания муж) тариачны гэр бүлд төрсөн боловч Константинополь хотод өссөн. Төрөхдөө тэрээр Петр Савватиус хэмээх нэрийг авсан бөгөөд дараа нь Флавиус (эзэн хааны гэр бүлд харьяалагдах шинж тэмдэг) болон Юстиниан (түүний эхийн авга ах, эзэн хаан I Жастин 518-527 онд захирч байсан) нэрээр нэрлэгдсэн байна. Авга ахын хайртай, өөрийн гэсэн үр хүүхэдгүй байсан Юстиниан түүний удирдлаган дор асар их нөлөө бүхий хүн болж, аажмаар шат ахих тусам нийслэлийн цэргийн гарнизоны командлагч (magister equitum et peditum praesentalis) болтлоо дэвшжээ. ). Жастин түүнийг өргөж авч, хаанчлалынхаа сүүлийн хэдэн сард хамтран захирагч болгосон тул Жастин 527 оны 8-р сарын 1-нд нас барахад Юстиниан хаан ширээнд суув. Юстинианы хаанчлалыг хэд хэдэн талаас нь авч үзье: 1) дайн; 2) дотоод хэрэг, хувийн амьдрал; 3) шашны бодлого; 4) хуулийн кодчилол.

Дайнууд.

Жастиниан хэзээ ч дайнд биечлэн оролцож байгаагүй бөгөөд цэргийн ажиллагааг удирдан чиглүүлэхийг цэргийн удирдагчиддаа даатгажээ. Түүнийг хаан ширээнд залрах үед 527 онд Кавказын бүс нутагт ноёрхлын төлөөх дайнд хүргэсэн Перстэй мөнхийн дайсагнасан асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байв. Юстинианы жанжин Белисариус 530 онд Месопотамийн Дара хотод гайхалтай ялалт байгуулсан боловч дараа жил нь Сирийн Каллиникус гэдэг газар Персүүдэд ялагдсан юм. 531 оны 9-р сард Кавад I-г орлож байсан Персийн хаан Хосров I 532 оны эхээр "мөнхийн энх тайван" байгуулж, Кавказын цайзыг засварлахад зориулж Юстиниан Персэд 4000 фунт алт төлөх ёстой байв. варваруудын довтолгоог эсэргүүцэж, Кавказ дахь Ибериа дахь протекторатаас татгалзав. 540 онд Перстэй хийсэн хоёр дахь дайн өрнөдөд ажил хэрэгч байсан Жастиниан дорно зүгт хүчээ сулруулахыг зөвшөөрөв. Тулалдаан Хар тэнгисийн эрэг дээрх Колчисээс Месопотами, Ассири хүртэлх нутагт болсон. 540 онд Персүүд Антиох болон бусад хэд хэдэн хотыг дээрэмдсэн боловч Эдесса тэднийг төлж чаджээ. 545 онд Юстиниан эвлэрлийн төлөө 2000 фунт алт төлөх ёстой байсан ч энэ нь Колхид (Лазика) нөлөөлөөгүй бөгөөд 562 он хүртэл дайтах ажиллагаа үргэлжилсэн. Эцсийн тооцоо нь өмнөхтэй төстэй байв: Юстиниан 30,000 аурей төлөх ёстой байв ( алтан зоос) жил бүр, Перс улс Кавказыг хамгаалж, Христэд итгэгчдийг хавчихгүй байхаа амлав.

Баруунд Жастиниан илүү чухал кампанит ажил явуулсан. Газар дундын тэнгис өмнө нь Ромд харьяалагддаг байсан бол одоо Итали, өмнөд Галли, Африк, Испанийн ихэнх хэсэг нь варваруудын мэдэлд байв. Жастиниан эдгээр газар нутгийг буцааж өгөх амбицтай төлөвлөгөө боловсруулжээ. Эхний цохилтыг шийдэмгий бус Гелимер захирч байсан Африкт вандалчуудын эсрэг чиглүүлж, өрсөлдөгч нь Чилдерик Жастиниан дэмжиж байв. 533 оны 9-р сард Белисариус Африкийн эрэгт хөндлөнгийн оролцоогүйгээр газардаж, удалгүй Карфаген руу оров. Нийслэлээс баруун тийш 30 орчим км-ийн зайд тэрээр шийдвэрлэх тулалдаанд ялалт байгуулж, 534 оны 3-р сард Нумидиа дахь Паппуа ууланд удаан хугацаагаар бүслүүлсний эцэст Гелимерийг бууж өгөхийг албадав. Гэсэн хэдий ч Берберүүд, Мурс болон босогч Византийн цэргүүдтэй тэмцэх шаардлагатай байсан тул кампанит ажил дууссан гэж үзэх боломжгүй байв. Тайган Соломонд тус мужийг тайвшруулж, Оресын нуруу болон Мавританийн зүүн хэсэгт хяналт тогтоохыг 539-544 онд даалгасан. 546 оны шинэ бослогын улмаас Византи Африкийг бараг алдсан боловч 548 он гэхэд Жон Троглита тус мужид хүчирхэг, тогтвортой хүчийг тогтоожээ.

Африкийг байлдан дагуулсан нь одоо Остроготуудын ноёрхож байсан Италийг байлдан дагуулах эхлэл төдий байсан юм. Тэдний хаан Теодат Юстинианы ивээн тэтгэсэн агуу Теодорикийн охин Амаласунтаг хөнөөсөн бөгөөд энэ явдал дайн эхлэх шалтаг болсон юм. 535 оны эцэс гэхэд Далматиа, Белисариус Сицилийг эзэлжээ. 536 онд тэрээр Неаполь, Ромыг эзлэн авав. 537 оны 3-р сараас 538 оны 3-р сар хүртэл Ром дахь Белисариусыг бүсэлсэн Витигис Теодатусыг нүүлгэн шилжүүлсэн боловч юу ч үгүй ​​хойд зүг ухрахаас өөр аргагүй болжээ. Дараа нь Византийн цэргүүд Пиценум, Милан хотыг эзэлжээ. 539 оны сүүлээс 540 оны 6-р сар хүртэл үргэлжилсэн бүслэлтийн дараа Равенна унаж, Итали улсыг муж гэж зарлав. Гэсэн хэдий ч 541 онд Готуудын залуу зоригт хаан Тотила хуучин эзэмшил газраа эргүүлэн авах асуудлыг өөрийн гарт авч, 548 онд Юстиниан Италийн эрэгт ердөө дөрөвхөн гүүрэн гарц эзэмшиж, 551 онд Сицили, Корсика, Сардини улсууд бас эзэмшиж байжээ. Готуудад шилжсэн. 552 онд Византийн авъяаслаг командлагч тайган Нарсес сайн тоноглогдсон, хангагдсан армитай Италид ирэв. Равеннагаас өмнө зүг рүү хурдтай нүүж, Апеннины голд байрлах Тагинад Готуудыг бут ниргэж, 553 онд Везувий уулын бэлд болсон сүүлчийн шийдвэрлэх тулалдаанд Нарсес Италийг франк, Алеманни нараас цэвэрлэж, 554, 555 онуудад дарагдсан. Готик эсэргүүцлийн сүүлчийн төвүүд. Погийн хойд хэсэг 562 онд хэсэгчлэн буцаж ирэв.

Остроготын хаант улс оршин тогтнохоо больсон. Равенна Итали дахь Византийн засаг захиргааны төв болжээ. Нарсес тэнд 556-567 он хүртэл патрицианаар захирч байсан бөгөөд түүний дараа нутгийн захирагчийг эксарх гэж нэрлэж эхэлсэн. Жастиниан хүсэл тэмүүлэлдээ илүү их хүрсэн. Испанийн баруун эрэг, Галлийн өмнөд эрэг ч түүнд захирагдаж байв. Гэсэн хэдий ч Византийн эзэнт гүрний гол ашиг сонирхол дорно дахинд, Фраки, Бага Азид байсаар байсан тул бат бөх байж чадахгүй байсан Баруунд худалдан авалтын зардал хэтэрхий өндөр байсан байж магадгүй юм.

Хувийн амьдрал.

Жастинианы амьдралд тохиолдсон гайхалтай үйл явдал бол 523 онд гэрэл гэгээтэй боловч эргэлзээтэй нэр хүндтэй эелдэг эмэгтэй, бүжигчин Теодоратай гэрлэсэн явдал юм. Тэрээр 548 онд нас барах хүртлээ Теодораг харамгүй хайрлаж, хүндэлж, түүнд төрийг удирдахад нь тусалсан хамтран захирагчийг олж мэдэв. Нэгэн удаа, 532 оны 1-р сарын 13-18-нд болсон Никагийн бослогын үеэр Жастиниан ба түүний найзууд цөхрөлд ойртож, зугтах төлөвлөгөөгөө хэлэлцэх үед хаан ширээгээ аварч чадсан хүн нь Теодора байв.

Никагийн бослого дараах нөхцөл байдалд гарсан. Ипподром дээр морины уралдааны эргэн тойронд үүссэн намууд ихэвчлэн бие биедээ дайсагналцаж байв. Гэвч энэ удаад тэд нэгдэж, хоригдож буй нөхдөө суллах нэгдсэн шаардлага тавьж, улмаар олны таашаалд нийцээгүй гурван албан тушаалтныг огцруулахыг шаардсан. Жастиниан дагаж мөрдсөн боловч энд хэт их татварт сэтгэл дундуур байсан хотын танхайрагч тэмцэлд нэгдэв. Зарим сенаторууд эмх замбараагүй байдлыг далимдуулан I Анастасийгийн ач хүү Гипатиусыг эзэн хааны сэнтийд нэр дэвшүүлсэн ч эрх баригчид аль нэг намын удирдагчдыг хахуульдаж, хөдөлгөөнийг хагалан бутаргаж чаджээ. Зургаа дахь өдөр засгийн газарт үнэнч цэргүүд ипподром дээр цугларсан хүмүүс рүү дайрч, зэрлэг аллага үйлджээ. Жастиниан хаан ширээнд суух дүр эсгэгчийг өршөөгөөгүй боловч хожим тэвчээртэй байсан тул энэ хүнд хэцүү сорилтоос улам хүчтэй гарч ирэв. Татварын өсөлт нь зүүн, баруун гэсэн хоёр том кампанит ажлын зардлаас үүдэлтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Кападокийн сайд Жон ямар ч эх сурвалжаас, ямар ч аргаар мөнгө олж авхын гайхамшгийг харуулсан. Жастинианы үрэлгэн байдлын өөр нэг жишээ бол түүний барилгын хөтөлбөр байв. Зөвхөн Константинополь хотод л гэхэд Никагийн бослогын үеэр сүйрсэний дараа дахин баригдсан Гэгээн сүмийг дараахь томоохон барилгуудыг нэрлэж болно. Дэлхийн хамгийн том барилгуудын нэг хэвээр байгаа София (532–537); хадгалагдаагүй, хангалттай судлагдаагүй хэвээр байна. Их (эсвэл ариун) ордон; Авгусионы талбай ба түүний зэргэлдээх гайхамшигтай барилгууд; Теодорагийн барьсан Гэгээн сүм Төлөөлөгчид (536–550).

Шашны улс төр.

Жастиниан шашны асуудлыг сонирхож, өөрийгөө теологич гэж үздэг байв. Ортодокс шашинд чин сэтгэлээсээ үнэнч байсан тэрээр харь шашинтнууд болон тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг тэмцэж байв. Африк, Италид Арианчууд үүнээс болж зовж шаналж байв. Теодора тэдний үзэл бодлыг хуваалцсан тул Христийн хүн чанарыг үгүйсгэсэн монофизитүүдийг тэвчдэг байв. Монофизитүүдтэй холбоотойгоор Жастиниан хүнд хэцүү сонголттой тулгарсан: тэрээр дорно дахинд энх тайвныг хүсч байсан ч Ромтой маргахыг хүсээгүй нь монофизитүүдийн хувьд огтхон ч хамаагүй байв. Эхлээд Жастиниан эвлэрэхийг оролдсон боловч 536 онд Константинополийн зөвлөлд монофизитүүдийг анатематизмд оруулснаар хавчлага дахин эхлэв. Дараа нь Жастиниан буулт хийх үндэслэлийг бэлтгэж эхлэв: тэрээр Ортодокс шашны илүү зөөлөн тайлбарыг боловсруулахыг Ромыг ятгахыг оролдсон бөгөөд 545-553 онд түүнтэй хамт байсан Пап лам Вигилиусыг 4-р сард баталсан итгэл үнэмшлийн байр суурийг буруушаахыг албадав. Халцедон дахь Экуменикийн зөвлөл. Энэ албан тушаалыг 553 онд Константинопольд болсон 5-р Экуменикийн зөвлөлөөр батлав. Түүний хаанчлалын төгсгөлд Юстинианы эзэмшсэн байр суурийг монофизитүүдийн байр сууринаас ялгах аргагүй болжээ.

Хуулийн кодчилол.

Ромын хуулийг хөгжүүлэхийн тулд Жастинианы асар их хүчин чармайлт илүү үр дүнтэй байв. Ромын эзэнт гүрэн аажмаар хуучин хатуу, уян хатан бус байдлаа орхиж, ингэснээр хэм хэмжээ гэж нэрлэгддэг зүйлийг өргөн цар хүрээтэй (магадгүй хэт их) харгалзан үзэж эхлэв. "ард түмний эрх", тэр байтугай "байгалийн хууль". Жастиниан энэхүү өргөн хүрээтэй материалыг нэгтгэн, системчлэхээр шийджээ. Уг ажлыг нэрт хуульч Трибониан олон тооны туслахуудын хамт гүйцэтгэсэн. Үүний үр дүнд алдарт Corpus iuris civilis ("Иргэний хуулийн код") үүссэн бөгөөд гурван хэсгээс бүрдсэн: 1) Codex Iustinianus ("Юстинианы хууль"). Энэ нь анх 529 онд хэвлэгдсэн боловч удалгүй нэлээд шинэчлэгдсэн бөгөөд 534 онд хуулийн хүчинтэй болсон - яг одоо бидний мэддэг хэлбэрээр. Үүнд 2-р зууны эхээр захирч байсан эзэн хаан Хадрианаас эхлээд чухал мэт санагдсан, хамааралтай хэвээр байсан бүх эзэн хааны зарлиг (үндсэн хууль), түүний дотор Юстинианы өөрийнх нь 50 зарлиг багтсан байв. 2) 530-533 онд бэлтгэсэн шилдэг хуульчдын (голчлон 2, 3-р зууны) үзэл бодлын эмхэтгэл Pandectae буюу Digesta ("Дижест") бөгөөд нэмэлт өөрчлөлтөөр хангагдсан. Юстинианы комисс хуульчдын янз бүрийн хандлагыг эвлэрүүлэх ажлыг гүйцэтгэсэн. Эдгээр эрх мэдэл бүхий бичвэрт дурдсан хууль эрх зүйн дүрмүүд нь бүх шүүхүүдэд заавал байх ёстой. 3) Институци ("Байгууллага", өөрөөр хэлбэл "Үндэс"), оюутнуудад зориулсан хуулийн сурах бичиг. 2-р зуунд амьдарч байсан хуульч Гайгийн сурах бичиг. МЭ, шинэчилж, засч залруулж, 533 оны 12-р сараас хойш энэ бичвэрийг сургалтын хөтөлбөрт оруулсан болно.

Юстинианыг нас барсны дараа "Новеллае" ("Өгүүллэгүүд") дүрэмд нэмэлтээр хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд эзэн хааны 174 шинэ зарлиг багтсан бөгөөд Трибониан (546) нас барсны дараа Юстиниан ердөө 18 баримт бичгийг нийтэлжээ. Ихэнх баримт бичгийг албан ёсны хэлний статустай болсон Грек хэл дээр бичдэг.

Нэр хүнд, ололт амжилт.

Жастинианы зан чанар, ололт амжилтыг үнэлэхдээ бид түүний тухай ойлголтыг төлөвшүүлэхэд түүний үеийн, ахлах түүхч Прокопийн гүйцэтгэсэн үүргийг харгалзан үзэх ёстой. Маш сайн мэдлэгтэй, чадварлаг эрдэмтэн, бидэнд үл мэдэгдэх шалтгааны улмаас Прокопиус эзэн хаанд байнга дайсагналцаж байсан бөгөөд энэ нь түүнд асгарахаас таашаал авахыг үгүйсгээгүй. нууц түүх (Анекдот), ялангуяа Теодорагийн тухай.

Түүх Жастинианы гавъяаг хуулийн агуу хуульч хэмээн дутуу үнэлдэг; Дантес зөвхөн энэ үйлдлийнхээ төлөө түүнд Диваажинд байр өгсөн. Шашны тэмцэлд Жастиниан зөрчилдсөн үүрэг гүйцэтгэсэн: эхлээд тэр өрсөлдөгчөө эвлэрүүлж, тохиролцоонд хүрэхийг оролдсон, дараа нь хавчлагад өртөж, анх мэдэгдэж байсан зүйлээсээ бараг бүрэн татгалзав. Түүнийг төрийн зүтгэлтэн, стратегич гэж дутуу үнэлж болохгүй. Перстэй холбоотой тэрээр уламжлалт бодлого баримталж, тодорхой амжилтанд хүрсэн. Жастиниан Ромын эзэнт гүрний барууны эзэмшил газруудыг буцааж өгөх томоохон хөтөлбөрийг боловсруулж, бараг бүрэн хэрэгжүүлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг хийснээр эзэнт гүрний хүчний тэнцвэрийг алдагдуулж, магадгүй Византи нь барууны орнуудад үр ашиггүй зарцуулсан эрчим хүч, нөөцийн хомсдолд орсон байж магадгүй юм. Жастиниан 565 оны 11-р сарын 14-нд Константинопольд нас барав.