Rumah Bau dari mulut biara Perancis. Gereja: hierarki berganda

Bau dari mulut

biara Perancis. Gereja: hierarki berganda

Gereja: hierarki berganda

Chronicler Raoul Glaber menyatakan bahawa pada tahun seribu, gereja-gereja Perancis telah ditutup dengan "jubah putih." Dan sesungguhnya, abad ke-11. dicirikan oleh perkembangan pesat kehidupan gereja, yang ditunjukkan dalam pembinaan besar-besaran gereja, kapel, keutamaan dan biara. Struktur gereja mempunyai hierarki berganda: biasa (organisasi monastik atau paderi hitam) dan sekular, yang paderi putihnya memenuhi keperluan orang awam tanpa mengambil ikrar monastik.

Gereja biasa berkumpul di bawah panji-panji penganutnya yang berikrar untuk hidup mengikut norma dan peraturan yang ditetapkan, berundur dari dunia di sebalik dinding biara dan mengikuti arahan abbot. Pada asasnya, para bhikkhu hidup menurut Peraturan Saint Benedict, yang ditulis oleh Benedict of Nursia antara 529 dan 537, ditambah dengan Benedict of Anian (meninggal 821) dan yang menjadi dokumen utama yang membimbing semua monastik Katolik di era Carolingian (pada 817). ). Jadual harian termasuk solat (dalam huruf condong), makan, buruh kasar dan dua misa harian

Rutin harian seorang sami mengikut Peraturan St. Benedict

Banyak biara Benedictine di Perancis memeterai pakatan dengan mereka yang berkuasa melalui pengantaraan biara diraja dan naungan banyak biara besar.

Kekayaan biara-biara itu mencemarkan nama mereka di mata orang-orang beriman miskin yang membayar persepuluhan yang sepatutnya mereka, serta di mata penyokong kembali kepada cita-cita Injil kemiskinan yang dikhotbahkan oleh para rasul. Di bawah syarat-syarat ini, pada tahun 910, Duke of Aquitaine mengasaskan Biara Cluny, mengeluarkannya daripada bidang kuasa pihak berkuasa sekular dan rohani dan menundukkannya terus kepada paus. Kebangkitan Ordo Cluny datang secara luar biasa dengan cepat; liturginya dijalankan mengikut Peraturan St. Benedict dan berdedikasi untuk berkhidmat kepada kultus orang kaya yang telah meninggal dunia, yang mempunyai cara untuk membina sebuah gereja semasa hidup mereka di salah satu biara perintah itu.

Biarawati

Orang mati biasa, kadang-kadang dilupakan oleh semua orang, diperingati pada 2 November (sehari selepas Hari Semua Orang Suci). Adat ini, yang menjadi meluas, diperkenalkan oleh Odilon, abbot Cluny (994 - 1049).

Pada abad ke-11, keinginan untuk menyendiri menguasai fikiran Barat, dan perintah agama, yang melihat dalam kesendirian ideal kewujudan manusia, muncul dalam jumlah besar di Perancis. Pada tahun 1084, Saint Bruno mengasaskan biara Parma, dan biara-biara lain muncul: Granmont (1074), Sauv-Majeur (1079). Fontevrault (1101). Abad ini dipenuhi dengan wira pertapa, seperti Antenor de Cher (1085), Garen of the Alps (1090), Raoul de Fretage (1094) dan Bernard de Tiron (meninggal dunia 1117).

Dengan penubuhan biara di Citeaux pada tahun 1098 oleh Robert dari Molesme, cita-cita kehidupan awam sekali lagi mendapat keutamaan. Selepas itu, Saint Bernard dari Clairvaux menganjurkan satu ordo monastik di biara, dipanggil Cistercian, yang menjadi salah satu yang paling dinamik berkembang dan mempunyai 530 biara dan biara di seluruh Eropah.

Rancangan biara Cistercian memenuhi keperluan perkhidmatan gereja dan kehidupan kolektif. Seni bina Biara Fontenay, yang dibina oleh Bernard dari Clairvaux dan disucikan oleh Pope Eugene III, telah ditaklukkan kepada cita-cita perintah Cistercian. Biara itu adalah lambang seni bina Romanesque dan salinan hampir tepat dari Biara Clairvaux yang hilang. Dalam ensembel seni bina, tempat utama diberikan kepada gereja dan biara (cloister), yang terletak di sebelah selatan. Dewan kapitular, bilik untuk orang baru dan ruang makan (refectory) menghadap ke galeri utara biara. Nave berkubah kosong dengan celah diperkuat dengan gerbang bilik kebal yang memanjang ke lorong. Cahaya siang hampir tidak menembusi koir. Muka bangunan yang besar, dengan dua ambang pintu rendah, dibahagi oleh dua penopang. Hiasan arca dalaman biara tidaklah mewah: hiasan sederhana daun menghiasi ibu kota. Sebuah tangga yang dibahagikan dengan arked berkubah terletak di atas tiang berat menuju ke asrama. Bilik kebal dewan kapitular pada akhir abad ke-12 adalah bersilang gerbang runcing. Buruh manual sering digantikan dengan menyalin manuskrip di skrip, dan tugas pertanian yang berat telah diamanahkan kepada orang baru. Perlu diingatkan bahawa semua institusi agama ini memilih persekitaran luar bandar supaya, jauh dari bandar, tempat bencana di mana semangat keuntungan memerintah, menurut St. Bernard, untuk mempunyai peluang untuk berkembang sepenuhnya. Tetapi pada permulaan abad ke-13, beberapa pemimpin gereja menyedari keperluan untuk berpindah ke bandar itu, yang menjadi pada abad ke-13. pusat kehidupan awam, di mana orang ramai berpusu-pusu dan di mana barangan dan idea bertukar-tukar, sekolah dan universiti muncul dan berkembang, dan perbincangan teologi yang hangat berlaku. Sebagai pengiktirafan terhadap perubahan yang berlaku, paus sedang menanam tarekat agama baru, khususnya, perintah monastik yang mendidikan, menafikan kekayaan perintah yang dianjurkan sebelum ini dan cuba mendekatkan diri dengan penduduk bandar untuk, dengan menceritakan kisah-kisah instruktif secara ringkas dan bahasa yang mudah diakses, bawa firman Tuhan kepada orang ramai.

Biara Cluny. Pembinaan semula

Pengkhotbah Fransiskan tanpa ragu-ragu menjadi penyilap untuk menarik perhatian penonton di tapak pameran dan mengajar mereka asas-asas ajaran Kristian, memerangi penembusan khurafat dan ajaran sesat Cathar dan Waldenses, yang berkembang pada zaman itu, ke dalam persekitaran orang ramai.

Gereja Putih atau sekular (dari perkataan Latin saeculum - masyarakat), mengawal kehidupan masyarakat dan mempunyai struktur organisasi piramid di mana semua menteri kultus, dari uskup yang berkuasa hingga imam kampung terakhir, tertakluk kepada kuasa paus.

Bermula pada tahun 1059, paus (uskup Rom) telah dipilih oleh kolej kardinal (konklaf). Maharaja Rom Suci, dan kadang-kadang kumpulan konspirasi, cuba memberikan tekanan dan mempengaruhi proses pilihan raya, yang membawa kepada peningkatan ketegangan. Dari 1309, paus memilih Avignon sebagai kediaman mereka, di mana mereka kekal sehingga 1377, menjauhkan diri dari pergolakan dan kekurangan kestabilan yang memerintah di Rom. Paus menerbitkan keputusan mereka dalam lembu jantan (mesej atau alamat Paus) atau dalam kanon dewan gereja, yang kemudiannya diedarkan di semua keuskupan dalam bentuk statut sinodal. Uskup agung metropolitan berdiri di kepala wilayah, yang terdiri daripada beberapa keuskupan di bawah pimpinan uskup suffragan. Uskup melaksanakan bukan sahaja fungsi keagamaan, tetapi, bermula dari abad ke-11, juga melaksanakan keadilan dalam rangka bidang kuasa mereka (mahkamah gerejawi, diperkenalkan pada abad ke-12), menjalankan prosiding dan membuat penghakiman dalam kes-kes yang berkaitan dengan amalan ajaran sesat, penghujatan. , masalah dalam keluarga, menyiasat pertikaian tentang pendapatan gereja, dsb. Uskup menjalankan ibadah di katedral (di mana kerusi bersandar tingginya berdiri di atas pelamin dari mana khutbah disampaikan), dia dibantu oleh kanun yang membentuk bab katedral. Bishop bertanggungjawab untuk kehidupan beragama dalam keuskupan di bawah kawalannya. Curé adalah seorang paderi paroki dan menteri ibadat yang paling dekat dan paling mudah diakses oleh orang percaya, yang melakukan upacara keagamaan di gereja paroki (yang mempunyai monopoli ke atas prestasi mereka). Dengan penyertaan langsung gereja, orang dilahirkan, hidup, berkahwin, dan membuat perjalanan terakhir mereka ke tanah perkuburan paroki. Sebagai pertukaran untuk perkhidmatan keagamaan yang disediakan, penawar boleh mengutip yuran daripada ahli kariah. Sekali setahun, uskup perlu membuat lawatan ke paroki keuskupannya untuk mengenal pasti tahap pengetahuan kurator, keadaan gereja, serta ketepatan dan keteraturan ibadat. Secara teorinya, kurator juga diwajibkan untuk hadir sekali setahun di sinode kepada uskup, yang mengingatkan mereka tentang keperluan untuk menjaga jiwa (cura animarum) dan memaklumkan mereka tentang kanun terbaru yang diterbitkan oleh majlis gereja. Di sesetengah paroki, ibadat keagamaan dijalankan oleh biara. Naungan sekular terhadap gereja paroki secara beransur-ansur memberi laluan kepada kuasa uskup, yang melantik orang yang paling layak, pada pendapatnya, untuk melaksanakan fungsi-fungsi ini. Ahli paroki bersatu dalam majlis gereja, diketuai oleh pengurus hal ehwal komuniti mereka, yang bertanggungjawab untuk sebahagian daripada kos penyelenggaraan bangunan keagamaan. Gereja-gereja paroki mempunyai pesaing dalam bentuk kapel dan kapel persendirian, dan, bermula dari abad ke-13, para bhikkhu dari ordo pendeta menerima hak untuk berkhotbah dan mentadbir persekutuan di seluruh dunia Kristian.

Dari buku Perang dengan Hannibal oleh Livius Titus

Tragedi berganda di Sepanyol. Pada musim bunga tahun itu, peristiwa penting bermula di Sepanyol. Selepas tentera meninggalkan kawasan musim sejuk mereka, majlis ketenteraan besar diadakan, dan semua orang sebulat suara berkata bahawa sudah tiba masanya untuk menamatkan perang di Sepanyol dan bahawa terdapat kekuatan yang cukup untuk ini - pada musim sejuk

Daripada buku Apocalypse of the 20th century. Dari peperangan kepada peperangan pengarang Burovsky Andrey Mikhailovich

STRATEGI BERGANDA KOMUNIS Seberapa kuat jangkaan Revolusi Dunia serta-merta sebagai akibat langsung dari Perang Dunia, dibuktikan dengan frasa Trotsky bahawa "era perjuangan terakhir yang menentukan datang lebih lambat daripada yang dijangkakan dan diharapkan."

Daripada buku 100 Great Sights of St. Petersburg pengarang Myasnikov senior Alexander Leonidovich

Gereja Chesme (Church of the Nativity of St. John the Baptist) dan Chesme Palace Namun, adalah bagus bahawa terdapat ciptaan di dunia yang persepsinya tidak dipengaruhi oleh musim atau cuaca. Dan setiap pertemuan dengan mereka adalah hari cuti. Pemandangan itu memberikan perasaan perayaan

Dari buku Our Prince and Khan pengarang Mikhail Weller

Intipati ganda cerita Tetapi terdapat peratusan kecil orang yang memerlukan kebenaran. Dan mereka menggali sehingga mereka cukup. Supaya semuanya bersatu dan tidak ada percanggahan dalam sejarah, sekurang-kurangnya dalam satu bahagian kecil daripadanya. Kerana cuba memfitnah

Daripada buku Permintaan Daging. Makanan dan seks dalam kehidupan manusia pengarang Reznikov Kirill Yurievich

14.1. Dwi intipati manusia Manusia adalah dua makhluk. Dari nenek moyang beruk kita telah mewarisi sekurang-kurangnya 96% gen kita, anatomi asas, metabolisme, hormon, naluri dan banyak ciri tingkah laku. Enam juta tahun dahulu, nenek moyang kita berpisah dari

Dari buku Maximilian I pengarang Grössing Sigrid Maria

Perkahwinan berganda di Sepanyol Sepanjang untuk tahun yang panjang Bergelut dengan Perancis, Maximilian mungkin menghabiskan malam-malam memerah otaknya tentang cara untuk menjatuhkan musuh. Pada masa yang sama, dia memahami dengan baik bahawa kekuatan tenteranya di medan perang tidak mencukupi untuk perlawanan akhir

Dari buku Jerman. Dalam kitaran swastika fasis pengarang Ustryalov Nikolay Vasilievich

Daripada buku Sejarah Timur Jauh. Asia Timur dan Tenggara oleh Crofts Alfred

Diplomasi Dwi di Tokyo Apabila gencatan senjata ditandatangani, menjadi jelas bahawa hanya Jepun yang mendapat manfaat daripada perang empat tahun itu. Jerman, Rusia dan China runtuh. Pihak Berikat Barat sibuk dengan urusan di Eropah. Nampaknya penyokong perluasan tentera Jepun

Dari buku India: Infinite Wisdom pengarang Albedil Margarita Feodorovna

Bab 2 DOUBLE INFINITY Seperti warna merah langit yang tidak merah, Seperti perselisihan ombak yang bersetuju antara satu sama lain, Seperti mimpi yang terbit di siang hari yang telus, Seperti bayang-bayang berasap di sekeliling api yang terang, Seperti pantulan kerang. di mana mutiara bernafas, Seperti bunyi, apa yang didengar, tetapi dia sendiri

pengarang Solnon Jean-Francois

Silap berganda Bukan setiap hari awak kahwin dengan puteri maharaja. Ia adalah perlu untuk turun dari Charles IX, salah seorang wakil terakhir keluarga Valois, untuk pakatan seperti itu berlaku antara raja Perancis dan puteri Wina Habsburg. Rancangan untuk berkahwin dengan Dauphin, cucu Louis

Dari buku Crowned Spouses. Antara cinta dan kuasa. Rahsia pakatan hebat pengarang Solnon Jean-Francois

Permainan berganda Mereka suka menggambarkan Marie Antoinette sebagai ejen revolusi balas. Dia juga dikreditkan dengan kegemaran politik mengikut prinsip "lebih buruk, lebih baik." Seseorang mengatakan bahawa di sebelah suaminya yang lemah semangat, Marie Antoinette adalah satu-satunya yang bersedia untuk menyelamatkan

Dari buku Pemodenan: dari Elizabeth Tudor kepada Yegor Gaidar oleh Margania Otar

Daripada buku Strategi pasangan bahagia pengarang Badrak Valentin Vladimirovich

Misi berganda Seperti dalam beberapa keluarga yang boleh dipanggil cemerlang tanpa keterlaluan, di kalangan Roerich prinsip feminin memainkan peranan utama. Elena dengan jiwanya yang luar biasa dalam kesatuan ini bertindak seperti napalm, membakar bukan sahaja semua jenis kebimbangan,

Daripada buku Misi Rahsia Rudolf Hess oleh Padfield Peter

Dari buku Plutonium untuk Fidel. Guruh Turki, bergema Caribbean pengarang Granatova Anna Anatolyevna

Permainan berganda Khrushchev? Dan tiba-tiba! Mesyuarat pagi di pejabat Kennedy masih belum berakhir, dan surat baru dari Khrushchev mula tiba melalui talian komunikasi khas! Surat ini juga bertarikh 26 Oktober, dan di samping itu menyatakan bahawa ia disiarkan pada siaran petang pada 26 Oktober

Dari buku Walks in Pre-Petrine Moscow pengarang Besedina Maria Borisovna

Pemandangan Perancis tidak dapat dilihat dengan segera. Anda perlu sama ada tinggal di negara ini untuk masa yang lama, atau sering datang.

Negara ini telah memelihara banyak monumen bersejarah dan keagamaan. Anda kini akan belajar tentang salah satu daripada mereka.

Biara Saint-Aubin - sejarah

Biara Saint-Aubin adalah bekas biara yang terletak di bandar Anjou. Ia dibina pada abad ke-6 dan kini sering dikunjungi oleh pelancong dari negara berbeza yang datang untuk melihat pemandangan Perancis.

Sebelum kemunculan biara, di tapak biara terdapat basilika pengebumian (Memoria), yang didirikan khas untuk menempatkan makam Uskup Anjou (St. Aubin, Saint Aubin, dalam bahasa Inggeris - Saint Albinus of Angers ), yang meninggal dunia pada tahun 550.

Menurut ahli sejarah, uskup ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan agama Kristian di jabatan Perancis Anjou. Dalam ingatannya, di seluruh Perancis, beribu-ribu katedral dan gereja kini memakai nama Saint Aubin.

Dia dikebumikan di dalam cellula angusta (secara konvensional, dalam sel sempit) sebelum penyiapan basilika besar, yang dibuka pada 576. Basilika "baru" dengan cepat memperoleh nama Uskup suci, seperti yang disebutkan oleh Uskup suci lain, Gregory of Tours, dalam karya utama hidupnya, "Historia Francorum" (sepuluh buku sejarah dalam bahasa Latin).

Bekas basilika pengebumian dianggap sebagai biara yang lengkap pada abad ke-6-18. Biara itu berulang kali menangguhkan aktivitinya atas pelbagai sebab: sama ada abbot telah disabitkan kesalahan, atau perompak membawa semua harta biara.

Menurut rekod yang disimpan di biara, biara itu beroperasi secara berterusan dari 966 hingga 1789. Sehubungan dengan Revolusi Perancis, para bhikkhu telah dibubarkan lagi.

Pemandangan Perancis - zaman kita

Sekali lagi biara itu dimusnahkan pada tahun 1811, dan tempatnya telah dibersihkan sebahagiannya untuk pembinaan Place Michel Debré. Menara Saint-Aubin telah dipelihara dari bekas basilika ia adalah salah satu mercu tanda moden Perancis.

Menara loceng Saint-Aubin Abbey telah didirikan pada abad ke-12. Ia menjulang tinggi di atas bandar (ketinggiannya ialah 54 meter). Pada Zaman Pertengahan menara itu berfungsi sebagai menara pengawas. Berdasarkan rekod, ia pada asalnya dibina untuk kegunaan peribadi sami, i.e. untuk keperluan biara. Disebabkan oleh masa dan keadaan meteorologi, menara itu beransur-ansur runtuh dan pada abad ke-19 sebenarnya runtuh.

Sejak 1862, La Tour Saint-Aubin telah dimasukkan dalam senarai monumen bersejarah dan telah dimasukkan dalam senarai mercu tanda di Perancis. Sejak itu, ia telah dipulihkan secara beransur-ansur dan kini telah memperoleh penampilan sebelumnya (walaupun perlu diperhatikan bahawa menara "asal" lebih tinggi daripada yang sekarang).

Pada separuh pertama abad ke-20, bangunan menara menempatkan Muzium Industri dan Balai Cerap. Pada masa kini, pameran seni diadakan di sana, dan biara itu sendiri telah menjadi tempat yang popular di kalangan tarikan Perancis.

Adakah benar-benar perlu untuk menulis tentang gereja dan biara Kristian pada masa ketika gereja ditutup atau "ditukar" kepada sesuatu yang lain, apabila perkhidmatan diadakan di gereja kosong, dan di stadium sukan, sebaliknya, tidak ada tempat untuk epal akan jatuh? Tetapi apabila menanyakan soalan sedemikian, kita tidak memikirkan hakikat bahawa gereja, walaupun pada mulanya ia hanya tempat orang berkumpul untuk berdoa kepada Tuhan bersama-sama dan mengambil bahagian dalam penyembahan, juga merupakan monumen seni pada zaman mereka, dan pembinaan mereka menjadi satu peristiwa dalam sejarah seni bina.

Hari ini kita mengagumi monumen ini, memanggilnya karya seni yang luar biasa atau objek seni bina yang unik, tetapi suatu ketika dahulu - terutamanya pada Zaman Pertengahan, apabila gereja Romanesque pertama dan kemudian Gothic muncul - mereka dipanggil untuk mengisytiharkan kepada orang ramai tentang kehebatan dan kuasa Tuhan Tuhan dan iman Kristian.

Bagi lukisan dinding, relief batu dan ukiran, walaupun mereka menghiasi gereja, mereka, pertama sekali, menunjukkan ajaran alkitabiah dalam imej yang mulia, kerana kebanyakan umat pada masa itu tidak tahu membaca - mereka hanya dapat melihat kata-kata ditujukan kepada mereka lukisan dan arca.

Itulah sebabnya pada Zaman Pertengahan hampir semua gereja dihiasi dengan mewah. Walau bagaimanapun, gereja pada Zaman Pertengahan mempunyai tujuan lain. Sebagai peraturan, kuil adalah satu-satunya bangunan batu besar di seluruh daerah, dan oleh itu orang tempatan berkumpul di sana pada pelbagai kesempatan - pada hari pasaran, mereka juga berdagang di sini, di bawah gerbang kuil. Dalam masa kekacauan dan kekacauan, di negara-negara yang dilanda rusuhan dan peperangan, gereja juga berfungsi sebagai kubu yang boleh dipercayai - mereka berubah menjadi kubu di mana penderitaan boleh berlindung.

Beribu-ribu gereja dan biara - jumlah yang besar, kata ramai! Sebenarnya, ini hanyalah sebahagian kecil daripada gereja yang dipilih hampir secara rawak, bilangan yang sangat besar sehingga ahli statistik yang paling layak pun akan merasa sukar untuk menyatakan berapa banyak gereja dan biara yang ada di dunia. Tema itu sendiri adalah sedemikian rupa sehingga kebanyakan bangunan gereja yang diterangkan di dalamnya terletak di Eropah, kerana di sinilah agama Kristian berakar umbi paling mendalam.

Gereja-gereja Perancis, Ortodoks dan Katolik, adalah mutiara seni bina, budaya dan seni Eropah. Dengan sejarah yang kaya sejak abad pertama era kita, kuil-kuil Perancis memukau dengan keindahannya yang tiada tandingannya sehingga hari ini.

Biara Lérins.

Biara, yang terletak di pulau kecil Saint-Honorat, di luar pantai Cannes, adalah tarikan paling menarik di bandar ini. Ia dipercayai sebagai salah satu bangunan Gallic tertua seumpamanya, telah diasaskan sekitar 410. Kini kompleks itu milik Cistercians.[

Biara ini mempunyai sambungan feri tetap ke pantai Cannes, jadi untuk sampai ke sana adalah mudah: anda hanya perlu melawat pelabuhan lama.

Pulau itu pernah tidak berpenghuni; orang Rom tidak datang ke sini kerana banyaknya ular. Sekitar 410, pertapa Honorat Arelates menetap di pulau itu untuk mencari kesendirian, tetapi murid-murid yang mengikutinya membentuk sebuah komuniti. Beginilah cara Biara Lerin diasaskan. Honorat menyusun "Peraturan Empat Bapa," yang menjadi peraturan monastik pertama seumpamanya di Perancis.

Saint Honorat of Arelat, pengasas Biara Lerins

Saint Honorat, pengasas Biara Lérins, ingin membina sebuah kuil yang akan menjadi kediaman saudara-saudara. Menjelang abad ke-8, kompleks itu sudah mempunyai pengaruh yang besar di Eropah, dan pada masa itu lebih daripada 500 sami tinggal di sini, yang dibezakan oleh pertapaan. Ramai daripada mereka kemudiannya menjadi uskup atau mengasaskan biara baru.

Pada abad-abad berikutnya, ramai orang kudus terkenal belajar di biara ini, yang kemudiannya menjadi uskup atau mengasaskan biara baru. Menjelang abad ke-8, Biara Lérins telah menjadi salah satu biara yang paling berpengaruh di Eropah ia memiliki ladang yang luas, termasuk kampung Cannes

Biara yang kaya menjadi mangsa mudah untuk serbuan Saracen. Jadi, pada tahun 732, Saracen memecah masuk ke biara dan membunuh hampir semua sami dan abbot. Salah seorang daripada segelintir yang terselamat, rahib Elenter, membina sebuah biara baru di atas runtuhan yang lama.

Pada tahun 1047, Kepulauan Lérins telah ditawan oleh Sepanyol dan para bhikkhu telah ditawan. Tidak lama kemudian para bhikkhu ditebus, dan kubu pertahanan dengan menara didirikan di pulau itu. Dan walaupun pada tahun-tahun berikutnya biara itu berulang kali diserang oleh lanun dan orang Sepanyol, setiap kali sami-sami memulihkannya semula dan, tidak lama kemudian, Biara Lérins menjadi tempat ziarah yang popular.

Pada akhir abad ke-11, sebuah kubu lima tingkat telah didirikan di sebelah biara untuk melindungi pulau itu daripada serangan dari laut. Ia menempatkan restoran, perpustakaan dan gereja kecil. Di pulau di sekitar biara terdapat 7 kapel yang dibina pada abad ke-11-17 (salah satu daripadanya, Malaikat Michael, telah dimusnahkan ke tanah).

Semasa Revolusi Perancis, pulau itu diisytiharkan sebagai milik negara. Peninggalan Saint Honorat, disimpan di biara, dipindahkan ke Katedral Grasse, para bhikkhu diusir, dan biara itu dijual kepada pelakon kaya Mademoiselle Sainval, yang tinggal di sana selama 20 tahun, mengubah sel sami menjadi tetamu. halaman rumah.

Pada tahun 1859, Bishop Fréjus membeli pulau itu untuk memulihkan komuniti agama. Dan sepuluh tahun kemudian biara itu dibina semula. Pada masa ini, Biara Lérins adalah milik Cistercians dan merupakan rumah kepada 25 sami yang, sebagai tambahan kepada kehidupan monastik, terlibat dalam perniagaan hotel dan vitikultur.

Bangunan utama telah didirikan lebih daripada 1000 tahun yang lalu, tetapi selepas biara itu ditutup pada abad ke-18, ia telah dimusnahkan dan peninggalan pengasas dipindahkan ke Katedral Grasse. Monastikisme dihidupkan semula di sini hanya satu setengah abad yang lalu, berkat usaha perintah Cistercian, yang memulihkan banyak bangunan, walaupun tidak di gaya asal, tetapi dalam bahasa Romanesque, jadi rupa biara telah berubah sepenuhnya.

Di tingkat bawah bangunan terdapat ruang awam, tempat makan dan bengkel. Tingkat dua dikhususkan untuk solat. Tingkat atas dikhaskan untuk askar yang mempertahankan biara daripada pencerobohan. Tetapi memandangkan saiznya (86 bangunan secara keseluruhan), biara itu tidak pernah dilindungi sepenuhnya.

Chapelle Saint-Capre - dibina di atas tapak di mana Honorat of Arelatsky tinggal sebagai pertapa, terletak di sebelah barat pulau itu. Chapelle Saint-Pierre ialah gereja Saint Peter di selatan, berhampiran biara, dikelilingi oleh makam zaman pertengahan.

Gereja biara, biara dan muzium manuskrip zaman pertengahan juga tersedia untuk dikunjungi. Biara ini telah mengekalkan unsur-unsur bangunan dari zaman Rom, kubu dan menara dari abad ke-11 hingga ke-15. Biara Lérins telah diisytiharkan sebagai monumen kebangsaan Perancis.
Tidak jauh dari Biara Lérins, di Bandar purba Grasse, ialah Katedral Notre-Dame du Puy, tempat lukisan oleh Rubens dan Fragonard disimpan.

Sudah semua negara bersaing antara satu sama lain untuk menghantar mereka yang mencari Tuhan ke sana. Setiap orang yang menginginkan Kristus bergegas ke Honoratus, dan begitu juga setiap orang yang mencari Honoratus menemui Kristus. Lagipun, di sana dia penuh kekuatan dan membina hatinya seperti kubu tinggi dan kuil yang paling terang. Kerana di sana tinggal kemurnian, iaitu, kekudusan, iman, kebijaksanaan dan kebajikan; kebenaran dan kebenaran bersinar di sana. Jadi, seolah-olah dengan isyarat yang luas dan dengan tangan terbuka, dia memanggil setiap orang ke dalam persekitarannya, iaitu, ke dalam kasih Kristus; dan setiap orang, satu demi satu, berkumpul kepadanya dari mana-mana. Dan sekarang negara mana, orang mana yang tidak mempunyai warganya di biaranya?

— Firman Saint Hilary tentang kehidupan Saint Honoratus, Uskup Arelat (terjemahan dari Latin oleh D. Zaitsev)

Biara Lérins dibuka kepada pelawat setiap hari (kecuali untuk bangunan monastik), dan anda juga boleh menghadiri perkhidmatan monastik. Biara ini mempunyai hotel untuk jemaah haji dan pelancong (50 euro sehari). Sebuah feri berjalan dengan kerap ke pulau itu.

Sumber:

Les Pères de la Gaule chrétienne / Textes choisis et présentés par Sœur Agnes Egron. - Paris: Les Éditions du Cerf, 1996. - hlm. 155-228

Laman web rasmi: www.abbayedelerins.com

Biara Saint-Madeleine

Biara Sainte-Madeleine du Barrou ialah sebuah biara Benedictine yang terletak di Le Barrou, di jabatan Vaucluse. Diasaskan pada tahun 1978 oleh komuniti sami, ia telah menjadi sebahagian daripada Konfederasi Benedictine sejak Oktober 2008.

Pada Ogos 1970, seorang sami muda Benedictine, Father Gerard Calvet, meninggalkan Biara Notre-Dame de Tournai, dengan persetujuan abbotnya, dan berpindah ke Bedoin, sebuah kampung kecil di Vaucluse.

Dia mahu hidup menurut Peraturan Saint Benedict, dalam kesetiaan kepada tradisi liturgi Rom. Dia segera disertai oleh beberapa orang muda yang ingin menjalani kehidupan Benedictine.

Sejak 1974, beliau telah menjadi lebih dekat dengan pergerakan Uskup Agung Lefebvre; hubungan de facto dengan Tournai terputus. Pada tahun 1978, sebagai tindak balas kepada pertumbuhan biara muda, masyarakat membeli tiga puluh ekar tanah antara Gunung Ventoux dan banjaran gunung Dantels de Montmirail, di komune Le Barrou. Kemudian pembinaan biara Romanesque dengan cara teknikal moden bermula.

Saint Benedict

Biara Grande Chartreuse

Biara Carthusian Grande Chartreuse terletak 3 kilometer barat laut kampung Saint-Pierre de Chartreuse dan 26 kilometer utara Grenoble. Biara ini ditutup kepada pelawat, tetapi tidak jauh darinya terdapat sebuah muzium di mana sel-sel sami telah dicipta semula. Laluan dari muzium ke dinding biara hanya boleh dibuat dengan berjalan kaki.

Biara ini diasaskan pada musim bunga tahun 1084 oleh Saint Bruno dari Cologne, yang memutuskan untuk menetap di kawasan padang pasir di kaki gunung Grand Som, mencapai ketinggian 1000 meter. Bangunan pertama, mungkin kayu, - rumah untuk sami dan rumah abbot, serta gereja batu - terletak 2 kilometer di utara biara semasa. Tiada apa-apa lagi daripada mereka hari ini.

Pada tahun 1132, biara itu musnah akibat runtuhan salji gunung. Para sami membina bangunan baru di lebih daripada tempat selamat, 2 kilometer di selatan bekas biara. Selepas itu, biara itu terselamat daripada beberapa kebakaran.

Semasa Revolusi Perancis Besar, biara itu ditutup: perintah Carthusian tidak mempunyai satu biara yang tinggal di Perancis. Pada tahun 1816 orang Carthusian kembali ke biara, tetapi pada tahun 1903 ia ditutup semula dan para sami berpindah ke biara Farneta di Itali.

Pada musim panas 1940, orang Carthusian kembali ke Grande Chartreuse. Semasa Perang Dunia Kedua, sami-sami melindungi orang Yahudi di biara, dan semasa pembersihan selepas pembebasan negara, sebaliknya, mereka melindungi bekas kolaborator.

Oleh kerana perkembangan pelancongan di tahun selepas perang sami pun mula berfikir untuk berpindah ke tempat yang lebih tenang dan terpencil. Walau bagaimanapun, masalah itu diselesaikan secara berbeza: dua kilometer di selatan biara, di sebuah bangunan yang berfungsi sebagai hospital biara, sebuah muzium dibuka pada tahun 1957 untuk memenuhi rasa ingin tahu semua orang.

Biara itu sendiri adalah kompleks bangunan yang luas. Di pintu masuk ke biara terdapat sebuah gereja yang dibina pada abad ke-19, yang ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Our Lady of La Salette (tempat di jabatan Isère di mana penampakan Perawan Maria berlaku pada tahun 1846). Di belakangnya adalah bekas bangunan dobi, yang kini menempatkan sel sami. 20 meter di sebelah kanannya berdiri Gereja Kebangkitan.

Di sebelah halaman depan terdapat struktur mengagumkan yang diperbuat daripada bongkah batu besar. Bangunan ini, dibina pada abad ke-16, berkhidmat untuk menerima tetamu terhormat, khususnya, abbot biara Carthusian.

Dalam tujuh bangunan dua tingkat, berbaris dalam satu baris, terdapat sel untuk kepimpinan biara: pengurus masyarakat, timbalannya, setiausaha abbot tertinggi dan lain-lain. Bangunan terakhir yang lebih luas menempatkan kediaman abbot. Bangunan-bangunan itu disambungkan oleh tiga galeri yang terletak satu di atas yang lain.

Di latar belakang terdapat struktur memanjang segi empat tepat yang besar - galeri, panjangnya mencapai 216 meter dari utara ke selatan dan 23 meter dari timur ke barat. Di satu pihak, bersebelahan dengan galeri adalah rumah-rumah kecil yang dijarakkan pada jarak yang sama antara satu sama lain, di mana terdapat 35 sel monastik.

Bahagian utara galeri adalah yang tertua dan bermula sejak abad ke-14, dan asasnya bermula sejak abad ke-12. Bahagian selatan dibina pada abad ke-16. Di ruang antara galeri dan sel terdapat tanah perkuburan.

Biara ini juga menempatkan sebuah gereja dengan dua menara loceng, yang didirikan pada tahun 1878. Ia tidak menonjol dengan apa-apa yang istimewa, kecuali parket yang indah yang dihias dengan berlian, yang merupakan ciri semua biara Carthusian. Di sebelah kanan gereja adalah menara jam yang dibina pada abad ke-15.

Berdekatan terdapat ruang makan, yang pembinaannya bermula sejak abad ke-14. Di bawah bangunan ruang makan terdapat dewan utama Bab Umum, di mana terdapat patung St. Bruno, dan potret semua abbot biara tergantung di dinding.

Untuk tidak mengganggu privasi para bhikkhu, pada jarak yang agak jauh dari sel terdapat pelbagai bangunan perkhidmatan - kilang, garaj, kandang kuda, tempa, bengkel pertukangan, dan sebagainya.

Pada mulanya, kehidupan di biara dipastikan dengan menternak biri-biri dan menanam sayur-sayuran dan beberapa tanaman bijirin. Sejak abad ke-12, terima kasih kepada pembangunan lombong, tukang besi mula berkembang di biara. Sejak abad ke-19, kemasyhuran dan sokongan material terbesar untuk biara itu datang dari minuman keras Chartreuse yang dihasilkan oleh sami.

Pada satu masa, Stendhal sering melawat biara Grande Chartreuse: dipercayai bahawa perjalanan ini memberi inspirasi kepadanya untuk menulis novel "The Monastery of Parma". Biara ini juga sering disebut dalam karya Honore de Balzac, contohnya dalam novel "Albert Savaryus", watak utama yang memutuskan untuk bersara ke Grande Chartreuse.

Grande Chartreuse ialah sebuah biara aktif dari perintah Carthusian. Pelancong dilarang mengunjunginya; penggunaan kereta dan motosikal dilarang di jalan raya sekitarnya, supaya bunyi motor tidak mengganggu kesunyian mutlak di biara. Satu-satunya tempat yang dibuka kepada tetamu ialah Muzium Great Chartreuse, terletak dua kilometer dari biara itu sendiri.

Dimensi moden Grande Chartreuse ialah 215 meter panjang, 23 meter lebar, dan 476 meter di sekeliling perimeter. Setiap sami tinggal di selnya sendiri, yang terdiri daripada beberapa bilik: galeri kecil untuk berjalan-jalan, taman kecil, bangsal, bengkel dan ruang tamu itu sendiri.

Ahli komuniti berkumpul bersama hanya untuk tiga perkhidmatan konvensional harian (Matins, Misa dan Vespers sepanjang masa yang mereka habiskan dalam kesendirian di dalam sel mereka. Sekali seminggu, para sami berjalan-jalan di luar biara, secara tradisinya berjalan-jalan sebegitu dilakukan secara berpasangan. Perbualan semasa berjalan kaki ini adalah salah satu momen yang sangat jarang berlaku apabila orang Carthusian bercakap antara satu sama lain.

Pada tahun 2005, pengarah Jerman Philipp Gröning membuat filem dokumentari, The Great Silence, mengenai kehidupan sami-sami Grande Chartreuse. Filem ini menerima beberapa anugerah berprestij, termasuk Anugerah Filem Eropah pada tahun 2006 untuk Dokumentari Terbaik

Biara Grande Chartreuse menjadi terkenal pada Zaman Pertengahan untuk dua ciptaannya: resipi untuk minuman keras Chartreuse yang terkenal di dunia, yang dicipta oleh sami-sami tempatan tidak lewat dari awal abad ke-17 (dari separuh pertama abad ke-18 , ia telah pun dihasilkan di biara dalam kuantiti terhad untuk dijual).

Baka kucing berbulu pendek yang dibiakkan kembali pada Zaman Pertengahan di dalam dinding Grande Chartreuse ialah Chartreux.

Tiga saudara perempuan Provencal

Biara Senank

Senanque ialah biara Cistercian di Perancis, Provence. Biara Senanque, Torone dan Silvacan ialah tiga biara Cistercian Provence yang paling terkenal dan sering dipanggil "tiga saudara perempuan Provençal" (fr. trois sœurs provençales). Biara ini diasaskan pada tahun 1148.

Pemandangan biara dari utara. Di hadapannya terdapat ladang lavender

Biara

Biara Senanque diasaskan pada tahun 1148. Ia tergolong dalam cawangan Citeaux, biara Cistercian yang pertama dan mempunyai tingkat ke-4 (Citeaux - Bonnevaux - Mazan - Senanque). Pemula yayasan itu ialah uskup kota Cavaillon bernama Alphan. Seruan uskup itu disokong oleh sami-sami biara Mazan, yang mengasaskan sebuah biara baru di lembah sempit Sungai Senancol, kira-kira 15 kilometer timur laut Cavaillon.

Biara itu berkembang dengan cepat, dan tidak lama kemudian ia mengasaskan biara anak perempuan. Gereja biara mula dibina sejurus selepas penubuhan biara dan ditahbiskan pada tahun 1178. Pada abad XIII dan XIV biara mencapai puncak perkembangannya. Kebanyakan bangunan biara didirikan di luarnya, Biara Senankan memiliki 4 kilang, tujuh jelapang dan tanah yang luas.

Kemerosotan secara beransur-ansur biara bermula pada abad ke-16. Sejak 1509, Senanque mula wujud dalam rejim commenda, iaitu abbot mula tidak dipilih oleh saudara-saudara, tetapi dilantik oleh pemerintah sekular. Semasa peperangan agama di Perancis pada abad ke-16, biara itu dirompak oleh Huguenot, dan bilangan penduduk biara dikurangkan kepada sedozen. Semasa Revolusi Perancis, biara itu ditutup dan dijual kepada pemilik persendirian.

Pada tahun 1854, Senanque telah dibeli semula oleh komuniti Cistercian, yang tinggal di biara itu sehingga 1903, apabila ia meninggalkan Senanque dan menyertai komuniti Biara Lérins. Pada tahun 1921, Senanque menerima status monumen warisan sejarah negara.

Pada tahun 1988, sebuah komuniti monastik kecil (terdiri daripada enam orang pada awal abad ke-21) sekali lagi menetap di biara. Sami Senanque secara pentadbiran adalah bawahan kepada Biara Lérins, menanam lavender dan mengekalkan peternakan.

Asrama
Gereja biara mempunyai bentuk salib Latin, apse gereja menonjol di luar dinding biara. Memandangkan ngarai sempit di mana biara terletak terletak di arah utara-selatan, gereja berorientasikan ke arah yang sama dan bukannya ke barat-timur yang lebih tradisional.

Di Senanque, bangunan zaman pertengahan (abad XIII-XIV) dipelihara dengan baik, mewakili contoh seni bina monastik Romanesque - biara, asrama, dewan bab, skriptorium. Skriptorium adalah satu-satunya bilik yang dipanaskan di biara. Refectory biara bermula pada masa kemudian (abad XVII).

Ia adalah mungkin untuk melawat biara sebagai sebahagian daripada lawatan yang dianjurkan. Biara ini memberi peluang kepada individu untuk meluangkan sedikit masa di sini dalam doa dan kesendirian.

Luar tapak biara: http://www.senanque.fr/

Torone

Torone ialah biara Cistercian di Perancis, di Provence, terletak di antara bandar Draguignan dan Brignoles. Monumen seni bina Romanesque abad ke-12. Biara Torone, Senanque dan Silvacan ialah tiga biara Cistercian Provence yang paling terkenal dan sering dipanggil "tiga saudara perempuan Provençal" (fr. trois sœurs provençales). Biara ini diasaskan pada tahun 1157 dan ditutup pada tahun 1785. Pada masa ini, biara menempatkan sebuah muzium.

Biara Biara
Perintah Cistercian telah diasaskan oleh Saint Robert of Molem pada tahun 1098, sebagai perintah yang mematuhi Peraturan Saint Benedict dengan ketat. Sehingga 1113, satu-satunya biara Cistercian kekal Citeaux (Cîteaux Perancis, Latin Cistercium), yang memberikan perintah itu namanya. Bermula dari 20-an abad ke-12, perintah itu mengalami perkembangan pesat.

Biara Torone diasaskan sekitar 1157, milik cawangan Citeaux, biara Cistercian pertama, di sepanjang garis Citeaux - Bonnevaux - Mazan. Para sami biara Mazan mengasaskan Biara Notre-Dame de Fleuriel pada pertengahan abad ke-12, beberapa puluh kilometer di timur laut Torone, tetapi kemudiannya hampir seluruh masyarakat berpindah ke tapak di mana terletaknya biara Torone moden, memandangkan lokasi baru lebih berjaya.

Kerja-kerja pembinaan gereja dan premis biara bermula mungkin pada tahun 1176. Torone dibezakan oleh integriti seni bina yang jarang berlaku, kerana fakta bahawa keseluruhan kompleks bangunan dibina pada masa yang sama, pada akhir abad ke-12 - awal abad ke-13 dan tidak dibina semula. Yang pertama dari Abbots of Thoronese, yang namanya telah diturunkan kepada kami, ialah Folket of Marseilles, yang merupakan troubadour terkenal sebelum memasuki biara, dan kemudiannya menjadi Uskup Toulouse. Folket adalah abbot Torone dari 1199 hingga 1205.

Torone tidak berkembang secepat beberapa biara Cistercian yang lain pada abad ke-13 terdapat hanya kira-kira 25 bhikkhu, dan kebanyakan kerja fizikal dilakukan oleh mualaf monastik. Walaupun begitu, biara itu memiliki tanah yang besar di wilayah antara Haute Provence dan pantai laut. Pekerjaan utama sami dan mualaf ialah penternakan, terutamanya penternakan biri-biri. Mereka juga menternak ikan untuk keperluan mereka sendiri dan untuk dijual.

Galeri serambi
Biara itu mendapat tamparan hebat oleh wabak wabak 1348 (yang dipanggil Black Death), yang mana sebahagian besar penduduk Provence, termasuk penduduk Torone, meninggal dunia. Selepas wabak itu, biara dengan cepat mula merosot. Pada tahun 1433, hanya 4 bhikkhu yang tinggal di sana.

Pada abad ke-16, gereja biara masih digunakan untuk perkhidmatan berkala, pada masa yang sama, kebanyakan bangunan kediaman sudah rosak. Semasa tempoh peperangan agama di Perancis, biara itu ditinggalkan dan dimusnahkan sepenuhnya.

Percubaan untuk memulihkannya, yang dibuat pada abad ke-18, tidak berjaya. Pada tahun 1785, abbas terakhir Torone mengisytiharkan kebankrapan biara, dan tujuh sami yang tinggal di sana telah dipindahkan ke biara lain. Pada tahun 1791 biara dan tanahnya dijual di lelongan.

Pada tahun 1840, ketua pemeriksa pertama monumen bersejarah Perancis, Prosper Mérimée, memasukkan Biara Thoronese dalam senarai monumen bersejarah. Pada masa yang sama, atas inisiatifnya, pemulihan gereja bermula.

Pada tahun 1854, negara membeli kebanyakan bangunan biara daripada individu persendirian, termasuk biara, dewan bab, dan asrama, yang memungkinkan untuk menjalankan kerja-kerja pemulihan berskala besar di dalamnya. Selebihnya bahagian bangunan telah dibeli oleh kerajaan pada tahun 1938.

Pada masa ini, biara berfungsi sebagai muzium.

Gereja Abbey

Seni bina biara adalah tipikal biara Cistercian di Perancis. Di bahagian selatan biara terdapat sebuah gereja dalam bentuk salib Latin, dengan apse berorientasikan ke timur. Bersebelahan dengan dinding utara gereja adalah bangunan biara dengan dewan bab, asrama dan premis lain.

Bangunan-bangunan itu mengelilingi sebuah biara dalam bentuk trapezoid yang tidak teratur, dibingkai oleh galeri. Di sudut barat laut biara adalah premis converses. sangat penting Bekalan air memainkan peranan dalam kehidupan biara; para bhikkhu Torone membangunkan sistem kejuruteraan yang kompleks untuk membekalkan air ke dapur dan bilik-bilik lain di biara, dan juga membina lavabo asli untuk berwuduk.

Gereja biara berorientasikan ketat di sepanjang garis barat-timur dan kira-kira 40 meter panjang dan 20 meter lebar. Gereja ini mempunyai dua pintu masuk, satu bertujuan untuk sami, yang kedua untuk mualaf.

Gereja itu adalah yang pertama daripada bangunan biara yang akan didirikan dan siap sebelum akhir abad ke-12. Menara loceng gereja itu dibina sekitar 1180 dan tingginya lebih 30 meter.

Bahagian dalam gereja, seperti yang dikehendaki oleh peraturan Cistercians, sangat ketat. Gereja ini mempunyai tiga lorong, dengan gereja kecil di tangan transept. Tingkap kaca berwarna bersejarah telah hilang semasa tempoh peninggalan biara itu dibuat pada tahun 1935.

Dewan Bab

Dewan bab, sebuah bilik yang agak besar di mana semua acara penting biara berlaku, menduduki hampir keseluruhan tingkat pertama bangunan utama. Seni binanya adalah yang paling elegan di antara semua bangunan biara. Siling dewan disokong oleh tiang berukir dengan bahagian atas melengkung.

Seni bina dewan bab menunjukkan beberapa pengaruh gaya Gothic, yang timbul semasa pembinaan biara. Dewan bab dihubungkan dengan gereja melalui sakristi (sakristi). Juga di antara dewan bab dan gereja terdapat sebuah bilik kecil (tiga kali tiga meter) tempat penyimpanan buku (armarium).

Asrama ini terletak di tingkat dua bangunan utama, di atas dewan bab. Abbas mempunyai bilik tidur yang berasingan di sebelah kiri bangunan. Premis monastik lain, termasuk skriptorium dan dapur, terletak di bahagian utara biara, tetapi hanya runtuhan yang terselamat sehingga hari ini.

Halaman biara adalah pusat biara. Ia mempunyai bentuk trapezoid yang memanjang, panjangnya kira-kira tiga puluh meter. Ciri ciri biara adalah ketidaksamaan bahagian selatan, bersebelahan dengan gereja, jauh lebih tinggi daripada bahagian utara, menurun ke arah sungai. Biara ini dibingkai oleh empat galeri dengan arked berkembar. Di bahagian utara biara, di dalam sebuah bilik kecil terdapat lavabo asli, sebuah singki yang digunakan untuk mencuci ritual sebelum perkhidmatan.

http://www.romanes.com/

Sylvacan (abbey)

Silvacan ialah bekas biara Cistercian di Perancis, di Provence, terletak di pinggir timur bandar La Roque d'Antheron di lembah Sungai Durance Sebuah monumen seni bina Romanesque pada abad ke-13 dan Toron ialah tiga biara Cistercian Provence yang paling terkenal dan sering dipanggil "tiga saudara perempuan Provençal" (fr. trois sœurs provençales Biara ini diasaskan pada 1144, ditutup pada 1443).

Kedai makan Abbey

Robert Molezmski

Perintah Cistercian telah diasaskan oleh Saint Robert of Molem pada tahun 1098, sebagai perintah yang mematuhi Peraturan Saint Benedict dengan ketat. Sehingga 1113, satu-satunya biara Cistercian kekal Citeaux (Cîteaux Perancis, Latin Cistercium), yang memberikan perintah itu namanya. Bermula dari 20-an abad ke-12, perintah itu mengalami perkembangan pesat.

Biara Silvacan diasaskan sekitar 1144, tidak seperti dua "saudara perempuan Provençal" yang lain, ia bukan milik cawangan Citeaux, tetapi cawangan Morimon. Biara ini berkembang sehingga pertengahan abad ke-14. Pada tahun 1358, biara itu dirompak oleh detasmen bersenjata dari kota Obignan, sejak saat itu ia mula merosot.

Menjelang pertengahan abad ke-15, masalah kewangan biara menyebabkan pemansuhannya; Bangunan dan kawasan biara telah dipindahkan kepada pemilikan bab tersebut katedral Aix, dan gereja biara menjadi gereja paroki biasa di bandar La Roque d'Antheron.

Pada abad ke-17 dan ke-18, semua bangunan bekas biara kecuali gereja telah ditinggalkan dan beransur-ansur runtuh. Semasa Revolusi Perancis, gereja dan bangunan usang dijual di lelongan dan dijadikan ladang oleh pemilik persendirian.

Gereja
Pada tahun 1846, atas inisiatif ketua pemeriksa pertama monumen bersejarah Perancis, Prosper Merimee, negara membeli gereja biara daripada individu persendirian, yang diisytiharkan sebagai monumen bersejarah.

Dalam tempoh yang sama, pemulihannya telah dijalankan. Bangunan lain di Silvakan kekal dalam tangan persendirian sehingga 1949, apabila mereka pada gilirannya dibeli oleh kerajaan. Pada 90-an abad ke-20, pemulihan besar-besaran bangunan bekas biara telah dijalankan.

Pada masa ini, Silvakan terbuka kepada akses awam (melawat dibayar) dan tidak digunakan untuk tujuan keagamaan. Secara berkala, acara kebudayaan diadakan di wilayah bekas biara, seperti Festival Muzik Piano di La Roque d'Antheron, Festival Muzik Vokal Sylvakan, dsb.

Gereja Silvakan dibina dalam gaya Romanesque dengan beberapa elemen Gothic. Pelan ini adalah basilika dengan transepts. Pembinaannya berlangsung dari 1175 hingga 1230. Bahagian dalamannya dicirikan oleh unsur hiasan minimalis, ciri perintah Cistercian yang ketat.

Dewan bab dan bilik rehat di bahagian timur biara dibina pada abad ke-13. Biara itu, dikelilingi oleh galeri dengan gerbang Romanesque, juga bermula pada abad ke-13.

Di sebelah utara biara terdapat refectory (akhir abad ke-13), seni bina yang sudah mengandungi lebih banyak ciri Gothic. Refectory adalah bangunan biara yang paling dihiasi dengan hiasan, yang dikaitkan dengan kelemahan peraturan ketat Bernard of Clairvaux pada akhir abad ini.

http://abbayesprovencales.free.fr/

Biara Cluny

Bandar Cluny terletak di timur-tengah Perancis, barat laut Lyon, di Haute-Burgundy. Ia dibesarkan di sekitar biara Benedictine Cluny, yang diasaskan pada 910 AD. dan merupakan pusat tatanan agama yang berpengaruh. Pada mulanya ia hanya sebuah perkampungan, domain Duke Guillaume, ketika biara itu mula-mula diasaskan, tetapi Cluny secara beransur-ansur meningkat kepentingannya apabila persaudaraan agama berkembang selepas itu.

Pada tahun 1474 kota itu telah diambil oleh tentera Louis XI. Pada tahun 1529 biara itu dipindahkan "secara amanah" kepada keluarga Guise, yang memegang jawatan abbot selama seratus tahun berikutnya. Sekitar abad ke-16, bandar dan biara telah rosak semasa Perang Agama dan biara itu ditutup pada tahun 1790. 12 kardinal dan beberapa paus muncul dari biara, termasuk Gregory VII, pemula pembaharuan Gregorian.

Biara Cluny

Pada Zaman Pertengahan, perpustakaan Cluny adalah salah satu yang terkaya bukan sahaja di Perancis, tetapi di seluruh Eropah. Pada tahun 1562, banyak manuskrip berharga telah dimusnahkan atau dicuri kerana biara itu dirompak oleh Huguenot.

Pada masa ini, hanya 10% daripada bangunan yang tinggal, selebihnya dimusnahkan dan dicuri untuk bahan binaan, seperti yang selalu berlaku di mana-mana, jika anda membaca sejarah. Pada abad ke-20, jenazah telah dipulihkan dan hari ini Biara Cluny adalah destinasi pelancongan yang popular Untuk lebih memahami seni bina Cluny, anda perlu melawat gereja-gereja Burgundia, biara besar dan kecil di Perancis. Gereja biara di Turnus, 30 km ke timur laut, dibina sedikit lebih awal dan dibezakan oleh kuasa dan kekukuhan pembinaannya. Basilika abad ke-11. dalam rancangan Parel-Monial, walaupun pada skala yang lebih kecil, rupa Cluny pada asalnya.

Foto istana zaman pertengahan

Pada masa ini, Hotel Burgundy terletak di sekitar biara, di mana anda boleh melawat bilik bawah tanah abad ke-18 dan merasai wain yang berbeza, membeli cenderahati di kedai yang selesa dan mencuba coklat Germaine. Duduk di restoran kecil dengan teres dan terjun ke suasana ketika itu.

Castle Hotel Burgundy

Cluny telah menjadi pusat serantau untuk sukan ekuestrian, dengan kuda jantan baka tulen National Stud Breeding untuk perlumbaan. Anda boleh melihat kuda Arab dan Perancis. Di samping itu, bandar kecil ini mempunyai Sekolah Tinggi Seni dan Kraf yang berprestij

Gambar rajah pelan biara Cluny pada ukiran lama

Oleh itu, adalah mudah untuk melihat sebab artis, tukang, penyair dan penulis tertarik ke persekitaran bandar, yang merupakan rumah kepada gereja-gereja Romanesque, kampung yang indah dan lembah sungai.

Termasuk biara terkenal dan gereja Gothic Notre Dame, yang meletakkan asas untuk kemunculan seni bina Gothic di Perancis, dan Gereja St. Marcel dengan menara Romanesque yang indah. Serta beberapa rumah indah gaya Romanesque, Gothic dan Renaissance.

Gereja Gothic

Berjalan di sepanjang jalan di bandar ini, anda boleh mengembara ke masa lalu dan bayangkan masa Cluny adalah "cahaya dunia Barat" dan.

Di pulau kecil Saint-Honoré (Kepulauan Lérins), hanya tiga kilometer dari Cannes, terdapat salah satu biara tertua - Biara Lérins.

Mitos dan fakta

Pada abad-abad berikutnya, banyak orang kudus terkenal mempelajari ini, yang kemudiannya menjadi uskup atau mengasaskan biara baru. Menjelang abad ke-8, Biara Lérins telah menjadi salah satu biara yang paling berpengaruh; ia memiliki ladang yang luas, termasuk kampung Cannes.

Pada tahun 1047, Kepulauan Lérins telah ditangkap dan para bhikkhu telah ditawan. Tidak lama kemudian sami-sami telah ditebus, dan menara pertahanan didirikan di pulau itu. Dan walaupun pada tahun-tahun berikutnya biara itu berulang kali diserang oleh lanun dan orang Sepanyol, setiap kali sami-sami memulihkannya semula dan, tidak lama kemudian, Biara Lérins menjadi tempat ziarah yang popular.

Semasa Revolusi Perancis, pulau itu diisytiharkan sebagai milik negara. Peninggalan Saint Honorat, disimpan di biara, dipindahkan ke katedral, para bhikkhu diusir, dan biara itu dijual kepada pelakon kaya Mademoiselle Sainval, yang tinggal di sana selama 20 tahun, mengubah sel sami menjadi halaman tetamu. .

Apa yang perlu dilihat

Terdapat tujuh kapel yang tersebar di seluruh pulau. Empat daripadanya terbuka kepada pengunjung. Trinity Chapel (abad ke-19) terletak di tenggara pulau - penghormatan kepada orang Sepanyol - selepas pencerobohan, sami memasang bateri meriam di atas bumbung gereja itu. Chapelle Saint-Sauveur (abad ke-12) ialah sebuah gereja kecil oktagon di barat laut pulau itu. Chapelle Saint-Capre - dibina di atas tapak di mana Honorat of Arelatsky tinggal sebagai pertapa, terletak di sebelah barat pulau itu. Chapelle Saint-Pierre ialah gereja Saint Peter di selatan, berhampiran biara, dikelilingi oleh makam zaman pertengahan.

Tidak jauh dari Biara Lérins, di bandar purba Grasse, terdapat